Na forum waszej strony wybuchła mała dyskusja na temat czytania oryginału i tłumaczeń Koranu bez obecności rytualnej czystości. Proszę o wyjaśnienie teologiczne.

Czy można dać tłumaczenie Koranu ludziom o różnych poglądach, wierzeniach i wierzeniach?

Prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „On nie dotyka Koranu [czyli arabskiego oryginału], chyba że jest czysty”. Zauważam, że autentyczność hadisów jest wątpliwa.

Koran mówi:

„Nie dotykają go, z wyjątkiem najczystszego” (zob. Święty Koran, 56:79).

Werset ten w szczególności odnosi się do aniołów, ale w ogólnym kontekście Koranu, przenosząc znaczenia Pisma Świętego na codzienną praktykę, a także biorąc pod uwagę niektóre wzmianki w Sunny, teologowie komentowali to następująco: „W niebo, przed tekstem Pisma Świętego (Koranem), zawartym (wraz z wszelkimi informacjami o przeszłości, teraźniejszości i przyszłości tego świata) w Zachowanej Tablicy, może dotknąć tylko najczystszy ze wszystkich form grzechu i błędy - aniołowie, a na ziemi - ci, którzy mają rytualną czystość. To ostatnie wynika ze znaczenia wersetu nie tyle bezpośrednio, ile pośrednio.

Większość teologów muzułmańskich jest zdania, że ​​gdy ktoś posiada… oryginałŚwięty Koran, wymagana jest czystość rytualna. Istnieje również opinia niektórych teologów muzułmańskich, że w przypadku braku małej ablucji (wudu’), nie zabrania się dotykania okładki książkowego wydania Koranu i umieszczania na arkuszach wolnych od tekstu Koranu. Ponadto możliwe jest, że dana osoba może być wymuszony zachowaj Koran (wydanie książkowe w języku arabskim) i używaj go, gdy nie jest rytualnie czysty (nawet jeśli dotyczy pełnej ablucji, na przykład podczas menstruacji u kobiet) w przypadku studiowania go w placówce oświatowej.

Odnośnie przypadków, w których podane są poszczególne wersety Koranu (mianowicie arabski oryginał) w jakichkolwiek książkach lub czasopismach, opinia większości autorytatywnych teologów muzułmańskich jest następująca: „Jeśli w książce, na przykład o teologii muzułmańskiej (fiqh) lub w tafsir (interpretacja znaczeń Koranu w dowolnym języku , w tym arabskim), podana jest część Koranu (niezależnie od liczby wersetów), następnie czytanie tej księgi i dotykanie jej w przypadku braku rytualnej czystości nie jest kanonicznie zabronione. Oznacza to, że jest to dozwolone i dozwolone. Kanonicznie dozwolone jest przekazanie Koranu (a tym bardziej tłumaczenia znaczeń z zawartym w nim arabskim oryginałem) niemuzułmaninowi, jak mówiono od pierwszych wieków rozwoju teologii muzułmańskiej, i jest to przypadku, gdy istnieje korzyść edukacyjna i możliwość poprowadzenia osoby na właściwą drogę.

Jeśli chodzi o czytanie Koran (na przykład z pamięci), to brak pełnej ablucji (ghusl) uniemożliwia to, jeśli intencją jest właśnie czytanie Pisma Świętego, a nie wspominanie (dhikr). Taka jest opinia większości (jumhur). W przypadku braku małej ablucji (wudu'), czytanie Koranu (nawet jeśli intencja dotyczy czytania Pisma Świętego) z pamięci lub z kartki jest możliwe i nie jest w żaden sposób zabronione.

W przypadku braku czystości rytualnej (mówimy o całkowitej ablucji), zakaz nie dotyczy przypadków, w których wersety Koranu są używane jako błaganie (du'a), uwielbienie i upamiętnienie Wszechmogącego (dhikr, talbiyah) , a także na początku jakiejś działalności lub w procesie uczenia się. W takich przypadkach dozwolone jest czytanie poszczególnych wersetów Koranu. Na przykład, wsiadając do transportu, ktoś czyta werset: „Subhaanal-lyazii sakhkhara lanaa haaza, wa maa kunnaa lahu mukrinin, wa innaa ilyaya rabbinaa lamunkalibuun” (zob. Święty Koran, 43:13); opuszczając transport - „Rabbi anzilniy munzalyan mubaarakyan, va anta khairul-munzilyin” (zob. Święty Koran, 23:29); lub gdy zdarza się nieszczęście, mówi: „Innaa lil-lyahi wa innaa ilaihi raaji’uun” (zob. Święty Koran, 2:156). Nie ma również grzechu w mimowolnej recytacji Koranu. Nie jest zabronione mówienie „bismil-lyahi rrahmaani rrahiim”, „al-hamdu lil-lyah”, czytanie „al-Fatiha”, ajat „al-Kursi”, sura „al-Ihlyas” w celu zapamiętania i wychwalania Bóg.

Czytanie Koranu z pamięci przy braku rytualnej czystości jest możliwe, jeśli osoba nada mu znaczenie wzmianki (dhikr), a nie bezpośrednie czytanie samego Pisma Świętego.

Czy można sprzedać Koran?

Jeśli mówimy o tłumaczeniu, to stosunek do niego jest jak zwykła książka. Jeśli o arabskim oryginale, to tekst Pisma Świętego, przechowywany jednocześnie w niebie, w Zachowanej Tablicy, pod czujnym okiem aniołów, nie jest sprzedawany, ale koszty związane z publikacją księgi są rekompensowane: koszt papieru, druku, okładki, tłoczenia, oprawy, kosztów transportu itp. Sprzedaż księgi zawierającej zarówno pełne, jak i częściowe teksty Koranu nie jest zabroniona, ale wręcz przeciwnie, jest zachęcana, jeśli chodzi o piękne, przystępne i łatwe do odczytania wydania. Taka jest opinia teologów muzułmańskich, wynikająca naturalnie z logicznej logiki.

Więcej o tym, co kanonicznie oznacza słowo „czysty” i jakie wnioski można z tego wyciągnąć, zob. ash-Shavkani M. Neil al-avtar [Osiąganie celów]. W 8 tomach Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995, t. 1, s. 224.

Hadis od Ibn ‘Umara i innych; św. X. at-Tabarani i inni Patrz np.: as-Suyuty J. Al-jami’ as-sagyr [Mała kolekcja]. Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 588, hadis nr 9986, „hasan”; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. T. 1. S. 223, hadis nr 262.

Narracje tego hadisu z Hakim bnu Khuzam i ‘Amr bnu Hazm są niewiarygodne (da’if). Mówili o tym tacy uczeni jak an-Nawawi, Ibn Kasir i Ibn Hazm. Wątpliwe jest Isnad rivayat z Ibn ‘Umar (cecha charakterystyczna jednego z nadajników „mukhtalafun fih”). Więcej informacji na temat zawodności lub skrajnie niskiej wiarygodności różnych wersji tego hadisu i podobnych w znaczeniu, patrz np.: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. T. 1. S. 223, 224; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. W 11 tomach T. 1. S. 537; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. W 17 tomach T. 14. S. 302.

Zobacz na przykład: az-Zuhayli W. At-tafsir al-munir [Oświecający tafsir]. W 17 tomach Damaszek: al-Fikr, 2003. T. 14. S. 302.

Zobacz na przykład: az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. W 17 tomach T. 14. S. 306; al-Kurtubi M. Al-Jami ‘li ahkyam al-kur’an [Kodeks instytucji Koranu]. W 20 tomach Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1988, t. 17, s. 146.

Odnosi się to do obecności rytualnej czystości po zakończeniu małej ablucji (łudu). Jeśli chodzi o czystość rytualną uzyskaną w wyniku całkowitej ablucji (ghusl), która jest zwykle zawsze dostępna, opinia muzułmańskich teologów jest praktycznie jednomyślna w tej kwestii: jeśli konieczne jest wykonanie całkowitej ablucji (ghusl), osoba nie tknie arabskiego oryginału Koranu, dopóki tego nie zrobi. Jako wyjątek od ogólnej liczby autorytatywnych opinii podana jest tylko opinia Imama Daouda. Zobacz na przykład: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. T. 1. S. 224; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. W 11 tomach T. 1. S. 453.

Wspomnianą opinię wyrazili tacy uczeni jak Ibn ‘Abbas, ash-Shabi, Abu Hanifa i inni. ogólnie. Przypomnę, że mówimy o małej ablucji (wudu’). Więcej szczegółów można znaleźć na przykład w: al-Kurtubi M. Al-Jami ‘li ahkyam al-kur’an. T. 17. S. 147; Ibn al-‘Arabi (468-543 AH). Ahkyam al-Koran. W 4 tomach Bejrut: al-Jil, [ur. G.]. T. 4. S. 1739.

Zobacz na przykład: az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. W 17 tomach T. 14. S. 307; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. W 18 tomach T. 2. S. 537; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. W 11 tomach T. 1. S. 454.

Imam ash-Shavkani, po szczegółowych wyjaśnieniach teologicznych na ten temat, wspomina, że ​​tacy uczeni jak Ibn 'Abbas, ash-Sha'bi, ad-Dahhak, Zeid ibn 'Ali, Daud i inni, dopuszczali pod nieobecność małej ablucji ( voodoo”) umiejętność dotykania Koranu (podnoszenia książkowego wydania Pisma Świętego, kartkowania, czytania). Patrz: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. T. 1. S. 225.

Można przypuszczać, że główną argumentacją tych, którzy przyzwalają i nie wyrażają kategoryczności w tej kwestii, jest to, że (1) stopień wiarygodności hadisów na ten temat jest niezwykle niski, (2) słowo „czysty” może sugerować nie tylko a nie tyle czystości rytualnej, (3) werset odnosi się przede wszystkim do aniołów, a nie do ludzi.

Jeśli mówimy o sytuacjach wymuszonych i możliwych wyjątkach w przypadku braku pełnej ablucji (ghusl), a także o stopniu wiarygodności hadisów, podkreślając potrzebę jej posiadania czytanie Koran, warto przestudiować badania Imama al-Shawqaniego na ten temat, zwracając uwagę na opinię Ibn ‘Abbasa, cytowaną przez Imama al-Bukhari. Patrz: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. T. 1. S. 244, 245, hadisy 298-300 i wyjaśnienia do nich; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. W 18 tomach T. 2. S. 536, 537. Jeśli chodzi o dotykać do Pisma Świętego i kanonicznej ważności wyjątku, patrz na przykład: ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 1. S. 224.

Istnieje opinia, że ​​lepiej jest, aby wersety łącznie stanowiły mniej niż połowę całkowitej liczby stron. Zobacz na przykład: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. W 11 tomach T. 1. S. 450, 626.

Zobacz na przykład: al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. W 18 tomach T. 2. S. 537; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. T. 1. S. 225.

Więcej szczegółów na ten temat można znaleźć na przykład: al-Kurtubi M. Al-Jami ‘li ahkyam al-kur’an. T. 17. S. 147; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. W 18 tomach T. 2. S. 537, 538.

Jeśli chodzi o stopień wiarygodności hadisów w tej kwestii (konieczność pełnej ablucji), a także opinię imamów al-Bukhari, al-Tabari, Ibn Munzira, Dauda i tych, którzy się z nimi zgadzali, że to stwierdzenie nie mają odpowiednie uzasadnienie, patrz: al-' Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. W 18 tomach T. 2. S. 537, 538; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. T. 1. S. 244, 245.

Zobacz na przykład: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. W 11 tomach T. 1. S. 450, 1101.

Ten podział (celowe recytowanie Koranu lub po prostu dhikr za pomocą wersetów) należy do kategorii „urf”, to znaczy został zaakceptowany i uznany przez wielu uczonych, ale nie ma bezpośredniego, wiarygodnego i jednoznacznego argumentu. Zobacz: al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. W 18 tomach T. 2. S. 537.

Zobacz na przykład: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. W 11 tomach T. 1. S. 538.

Więcej szczegółów zob. np.: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 537, 538; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. T. 2. S. 537.

Wszystko, co istnieje we Wszechświecie i wszystko, co się w nim dzieje, ma związek z Koranem i znajduje w nim odzwierciedlenie. Ludzkość jest nie do pomyślenia bez Koranu, a cała nauka, w prawdziwym tego słowa znaczeniu, jest tylko niewielką częścią wiedzy zawartej w Koranie.

Ludzkość jest nie do pomyślenia bez Koranu i dlatego serca ludzi zamarzają, gdy słyszą to piękne słowo.

Ludzie chcą wiedzieć więcej o Koranie i szukają wszystkiego, co jest z nim związane.

Wraz z nadejściem Internetu w wierszach wyszukiwania miliony ludzi wpisują słowa: Koran, Koran + po rosyjsku, pobierają Koran, słuchają Koranu, języka Koranu, czytają Koran, czytają Koran, Koran + po rosyjsku , sura + z Koranu, tłumaczenie Koranu, Koran online, Koran za darmo, bezpłatny Koran, Koran Mishari, Rashid Quran, Mishari Rashid Quran, święty Koran, Koran wideo, Koran + w języku arabskim, Koran + i sunna, Koran do pobrania za darmo , bezpłatne pobieranie Koranu, Koran słuchaj online, Koran czytanie + w języku rosyjskim, piękny Koran, interpretacja Koranu, Koran mp3 itp.

Na naszej stronie każdy znajdzie niezbędne i kompletne informacje związane z Koranem.

Koran w języku rosyjskim nie jest Koranem. Pismo Święte zostało zesłane ludzkości w języku arabskim, a te księgi, które dzisiaj widzimy jako tłumaczenia Koranu na różne języki, w tym rosyjski, nie mogą być nazywane Koranem i nimi nie są. Jak można nazwać Koran księgę w języku rosyjskim lub w innym języku napisanym przez człowieka? To tylko próba przetłumaczenia słowa Bożego na różne języki. Często uzyskuje się coś podobnego do komputerowego tłumaczenia maszynowego, z którego trudno coś zrozumieć, a tym bardziej zabrania się podejmowania w tej sprawie jakiejkolwiek decyzji. Wydawanie ksiąg w różnych językach z tłumaczeniem świętego tekstu i napisem „Koran” na okładce to innowacja (bid'a), której nie było w czasach proroka Mahometa (pokój i błogosławieństwo na nim) i po nim w czasach towarzyszy, ich zwolenników i Salaf Salihunów. Gdyby coś takiego było konieczne, to Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) zrobiłby to i nakazałby innym. Po nim towarzysze również nie publikowali „Koranów” w językach perskim, angielskim, niemieckim, rosyjskim i innych.

W ten sposób zaczęli „być gloryfikowani” dopiero w ciągu ostatnich 200-300 lat. A pod tym względem XX wiek był rekordem, kiedy Koran został przetłumaczony na język rosyjski przez kilka osób jednocześnie. Na tym nie poprzestali i zaczęli tłumaczyć nawet na języki narodowe.

Każdy, kto chce zrozumieć prawdziwe znaczenie Koranu, musi przeczytać setki tomów interpretacji świętego tekstu, które napisali najwięksi uczeni islamu swoich czasów.

Cała nauka islamska jest wyjaśnieniem ludziom tego, do czego wzywa Święty Koran. A tysiące lat ciągłej nauki nie będą w stanie dać człowiekowi pełnego zrozumienia znaczenia Świętej Księgi. A niektórzy naiwni ludzie myślą, że przyjmując tłumaczenie Koranu na rosyjski, mogą podejmować decyzje i budować na nim swoje życie oraz osądzać innych. To oczywiście ciemna ignorancja. Są nawet tacy, którzy szukają argumentów w tłumaczeniach Koranu i nie znajdując tam niczego, sprzeciwiają się światowej sławy największym uczonym islamskim.

Koran- wieczna, niestworzona mowa Allaha Wszechmogącego. Święty Koran został zesłany Prorokowi Muhammadowi (pokój i błogosławieństwo z nim) przez Pana przez archanioła Jibrila i przetrwał do naszych dni niezmieniony poprzez przekazywanie z pokolenia na pokolenie.

Koran zawiera wszystko, co jest niezbędne dla ludzkości aż do Dnia Sądu. Zebrał wszystko, co było zawarte w poprzednich Księgach, znosząc przepisy obowiązujące tylko niektórych narodów, stając się w ten sposób źródłem odpowiedzi na palące pytania do końca czasów.

Zachowanie Koranu zostało przejęte przez Pana. To nigdy nie zostanie zniekształcone i zostanie zachowane w formie, w jakiej zostało zesłane, ponieważ Allah Wszechmogący mówi (ma na myśli): „Zaprawdę, zesłaliśmy Koran i na pewno go zachowamy” (Sura). Al-Hijr, ajat 9).

Koran słuchaj

Słuchanie czytania Koranu uspokaja człowieka, normalizuje jego stan psychiczny. Placówki medyczne prowadzą nawet terapię terapeutyczną, kiedy osoby cierpiące na stres i stany depresyjne mogą słuchać czytania Koranu, a eksperci stwierdzają gwałtowną poprawę stanu pacjentów.

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[سورة : الآية 82]

„Zsyłam z Koranu to, co jest uzdrowieniem i miłosierdziem dla tych, którzy wierzą”.

Język Koranu-arabski, najpiękniejszy język, w którym będą się porozumiewać mieszkańcy Raju.

Prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: „Kochaj Arabów z trzech powodów: ponieważ jestem Arabem, Święty Koran jest po arabsku, a mowa mieszkańców Raju po arabsku”.

Czytanie Koranu

Musisz tylko poprawnie przeczytać Koran, nie jest to prosty tekst, który można odczytać z błędami. Lepiej w ogóle nie czytać Koranu niż czytać go z błędami, w przeciwnym razie człowiek nie otrzyma żadnej nagrody, a wręcz przeciwnie, popełni grzech. Aby przeczytać Koran, musisz dobrze znać zasady czytania i wymowę każdej litery arabskiej. W języku rosyjskim jest jedna litera „s” i jedna litera „z”, a w arabskim trzy litery podobne do rosyjskiego „s” i cztery do „z”. Każdy jest wymawiany inaczej, a jeśli wymówisz to źle w słowie, znaczenie tego słowa całkowicie się zmieni.

Prawidłowe czytanie Koranu i wymowa liter to odrębna nauka, bez zrozumienia której nie można pojąć Koranu.

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .

Osman (niech Allah będzie z niego zadowolony) doniósł, że Prorok (saw) powiedział: Najlepszy z was to ten, który studiuje Koran i uczy go (innych) ”.

Koran + po rosyjsku. Niektórzy ludzie, którzy nie umieją czytać Koranu, chcąc otrzymać nagrodę od Wszechmogącego, obiecali tym, którzy czytają święty tekst, znajdą dla siebie łatwą drogę i zaczynają szukać tekstu Koranu pisanego rosyjskimi literami . Piszą też listy do naszej redakcji z prośbą o napisanie im tej lub innej sury rosyjskimi literami w transkrypcji. Oczywiście wyjaśniamy im, że po prostu nie da się poprawnie napisać wersetów Koranu w transkrypcji i czytanie takiego tekstu nie będzie czytaniem Koranu, nawet jeśli ktoś czyta w ten sposób, popełni wiele błędów, że Koran samo przeklnie go za błędy, które popełnił.

Dlatego, drodzy przyjaciele, nawet nie próbujcie czytać Koranu w transkrypcji, czytaj z oryginalnego tekstu, a jeśli nie wiesz, to słuchaj czytania w nagraniu audio lub wideo. Ten, kto słucha Koranu z pokorą, otrzymuje taką samą nagrodę jak czytelnik. Sam Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) uwielbiał słuchać Koranu i prosił swoich towarzyszy, aby mu go przeczytali.

„Kto posłucha recytacji jednego wersetu z Koranu, otrzyma kilkukrotnie zwiększoną nagrodę. A ten, kto czyta ten werset, stanie się światłem (nur) w Dniu Sądu Ostatecznego, oświetlając jego drogę do raju ”(Imam Ahmad).

Sury + z Koranu

Tekst Koranu podzielony jest na sury i wersety.

Ayat - fragment (werset) Koranu, składający się z jednej lub więcej fraz.

Sura - rozdział Koranu, łączący grupę wersetów.

Tekst Koranu składa się ze 114 sur, które umownie dzieli się na mekkę i medynę. Według większości uczonych wszystko, co zostało zesłane przed Hidżrą, należy do objawień mekkańskich, a wszystko, co zostało zesłane po Hidżrze, do objawień medinańskich, nawet jeśli wydarzyło się to w samej Mekce, na przykład podczas pożegnalnej pielgrzymki. Wersety zesłane podczas migracji do Medyny są uważane za Mekkę.

Sury w Koranie nie są w porządku objawienia. Sura Al-Fatiha, zesłana do Mekki, zajmuje pierwsze miejsce. Siedem wersetów tej sury obejmuje podstawowe zasady islamskiego dogmatu, z powodu którego została nazwana „Matką Pisma”. Po nim następują długie sury zesłane w Medynie i wyjaśniające prawa szariatu. Krótkie sury zesłane zarówno w Mekce, jak iw Medynie znajdują się na końcu Koranu.

W pierwszych listach Koranu wersety nie były oddzielone od siebie znakami, jak to się dzieje obecnie, i dlatego pojawiła się pewna różnica zdań między uczonymi co do liczby wersetów w Piśmie. Wszyscy zgodzili się, że zawiera ponad 6200 wersetów. W dokładniejszych obliczeniach nie było między nimi jedności, ale liczby te nie mają fundamentalnego znaczenia, ponieważ nie dotyczą tekstu objawień, a jedynie tego, jak należy go podzielić na wersety.

We współczesnych wydaniach Koranu (Arabia Saudyjska, Egipt, Iran) wyróżnia się 6236 wersów, co odpowiada tradycji Kufi sięgającej czasów Alego bin Abu Taliba. Nie ma sporu między teologami co do faktu, że wersety są ułożone w surach w kolejności podyktowanej przez Proroka (saw).

Tłumaczenie Koranu

Nie wolno dokonywać dosłownego, dosłownego tłumaczenia Koranu. W tym celu konieczne jest podanie wyjaśnienia, interpretacji, ponieważ jest to słowo Boga Wszechmogącego. Cała ludzkość nie będzie w stanie stworzyć w ten sposób ani równej jednej sury ze Świętej Księgi.

Allah Wszechmogący mówi w Koranie: Jeśli wątpisz w prawdziwość i autentyczność Koranu, który zesłaliśmy Naszemu słudze - Prorokowi Mahometowi (niech pokój i błogosławieństwo niech będą z nim), przynieś przynajmniej jedną surę podobną do jakiejkolwiek sury Koranu w wymowie , zbudowania i przewodnictwa, i wezwijcie waszych świadków poza Bogiem, którzy mogą zaświadczyć, jeśli jesteście prawdomówni...» (2:23).

Cechą Koranu jest to, że jeden werset może mieć jedno, dwa lub dziesięć różnych znaczeń, które nie są ze sobą sprzeczne. Ci, którzy chcą to szczegółowo przestudiować, mogą przeczytać tafsiir Baizavi „Anwaru ttanzil” i inne.

Również osobliwości języka Koranu obejmują użycie słów, które zawierają wiele znaczeń semantycznych, a także obecność wielu miejsc, które wymagają wyjaśnienia przez samego Proroka (saw), a bez tego można zrozumieć inaczej. Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) jest głównym nauczycielem wyjaśniającym Koran ludziom.

W Koranie jest wiele wersetów związanych z życiem i życiem ludzi, zesłanych jako odpowiedzi na pytania, w zależności od sytuacji lub miejsca. Jeśli dokonasz tłumaczenia Koranu bez uwzględnienia tych konkretnych sytuacji lub okoliczności, osoba popełni błąd. Również w Koranie znajdują się wersety odnoszące się do nauk o niebie i ziemi, prawa, prawa, historii, zwyczajów, imana, islamu, atrybutów Allaha i elokwencji języka arabskiego. Jeśli alim nie wyjaśni znaczenia wszystkich tych nauk, to bez względu na to, jak dobrze zna język arabski, nie pozna pełnej głębi wersetu. Dlatego też dosłowne tłumaczenie Koranu jest nie do przyjęcia. Wszystkie tłumaczenia, które są obecnie dostępne w języku rosyjskim, są dosłowne.

Dlatego nie można tłumaczyć Koranu inaczej niż poprzez interpretację. Dokonanie interpretacji (tafsir) wymaga spełnienia pewnych warunków. Ten, kto dokonuje tłumaczenia Koranu lub jego tafsiru przy braku przynajmniej jednego z nich, sam się myli i wprowadza w błąd innych. .

Koran online

Wszechmogący obdarzył nas wieloma różnymi błogosławieństwami w postaci nowoczesnych wynalazków, a jednocześnie dał nam możliwość wyboru wykorzystania ich na naszą korzyść lub na własną szkodę. Internet daje nam możliwość słuchania online czytania Koranu przez całą dobę. Istnieją stacje radiowe i strony internetowe, które nadają recytację Koranu 24 godziny na dobę.

wolny od Koranu

Sam Koran jest bezcenny i nie ma ceny, nie można go sprzedać ani kupić. A kiedy widzimy Korany w witrynach islamskich sklepów, musimy wiedzieć, że kupujemy papier, na którym jest napisany święty tekst, a nie sam Koran.

A w przestrzeni internetowej słowo „darmowy” oznacza możliwość bezpłatnego pobrania tekstu lub dźwięku czytania Koranu. Na naszej stronie możesz pobrać za darmo.

Koran Mishari

Wielu internautów poszukuje nagrania Koranu w wykonaniu słynnego recytatora Koranu, imama Wielkiego Meczetu w Kuwejcie, Mishariego Rashida al-Affasi. Na naszej stronie możesz bezpłatnie czytać Święty Koran autorstwa Mishariego Rashida.

Święty Koran

Święty Koran jest głównym źródłem doktryny muzułmańskiej, norm moralnych i etycznych oraz prawa. Tekst tego Pisma jest niestworzonym Słowem Bożym w formie i treści. Każde jego słowo w znaczeniu odpowiada zapisowi w Zachowanej Tablicy – ​​niebiańskim archetypie Pisma Świętego, który przechowuje informacje o wszystkim, co dzieje się w całym Wszechświecie. Przeczytaj w całości

wideo z Koranem

Filmy najlepszych recytatorów Koranu

Koran + po arabsku

Pełny tekst Koranu w języku

Koran + i sunna

Koran jest mową Allaha Wszechmogącego.

Interpretacja Koranu

W Koranie i hadisach nie może być błędów, ale w naszym rozumieniu Koranu i hadisów może być ich mnóstwo. Widzieliśmy to w przykładzie podanym w pierwszej części tego artykułu, a takich przykładów jest tysiące. Błędy tkwią więc nie w świętych źródłach, ale w nas, którzy nie potrafimy ich poprawnie zrozumieć. Podążanie za uczonymi i mudżtahidami chroni nas przed niebezpieczeństwem błędów. Przeczytaj w całości.

Zrozumienie świętych tekstów również nie jest łatwym zadaniem. Chwała Allahowi, który dał nam naukowców, którzy wyjaśniali, interpretowali święte teksty Koranu, oparte na hadisach Proroka (saw) oraz na wypowiedziach prawych naukowców. .

Piękny Koran

Koran mp3

Przygotowany materiał Muhammad Alimczułow

Nazwa: Nursułtan
Tekst pytania: Assalamu wa alaikum. Chciałem zapytać o los. W wielu miejscach mówi się, że jeśli coś jest lub jest przeznaczone dla ciebie przez Allaha, to nic nie może temu przeszkodzić lub jeśli jest przeznaczone dla ciebie przez Allaha, to nigdy nie będzie twoje. Albo to, co powinno się wydarzyć, na pewno się wydarzy, a to, co się nie stanie, nigdy się nie wydarzy. Oznacza to, że wszystko, co widzimy i co się dzieje, jest już z góry określone i pozostaje nam tylko jeden wybór na ścieżce Allaha w wierze i prawdzie lub na ścieżce ibilis do błędu i cierpienia. Chciałem zapytać, co o tym mówi Koran, Allah wie najlepiej! a może mylę się w tych myślach, więc proszę o skierowanie mnie na właściwą drogę...

Nazwa: Nilufar
Tekst pytania: Assalyamu alaikum! Powiedziano mi, że jeśli chłopak i dziewczyna, zgadzając się ze sobą, wypowiadają słowa w nikah, to powstaje między nimi nikah. Chciałabym wiedzieć, czy mogą jeszcze razem żyć. Czy to jest uważane za halal? Jeśli tak się nie stanie, to jest, jeśli jest to niemożliwe. Czy mogą przejść nikah bez zgody rodziców dziewczynki? Dziękuję za odpowiedź.

Nazwa: Barotali
Tekst pytania:Śnił mi się staruszek w białej szacie z białym turbanem i zielonym stożkowatym jarmułką z dambrą, śpiewający Sura Fatiha pod dambrą. Stary człowiek rozpromienił się, był tak przystojny, że nie mógł oderwać od niego wzroku i zdjął bażanta tańczącego do jego śpiewu. Starzec miał również pierścień na prawym środkowym palcu z pieczęcią Mahometa.

Nazwa: Nastya
Tekst pytania: co powinien zrobić mąż, jeśli jego kochanka jest chora na raka i nie może jej zostawić w takiej sytuacji, nie wie, co zrobić, nie będzie grzechem ją zostawić, mówi, że z nią nie pracuje

Nazwa: Babai
Tekst pytania: Drodzy bracia i siostry, przeczytałem na jednej stronie, że po Surze Al-Fatiha lepiej jest przeczytać co najmniej trzy wersety w pierwszym i drugim rak'ah. Moje pytanie brzmi, czy te trzy wersety powinny pochodzić z tej samej sury, czy też z różnych? Na przykład, jeśli przeczytam 35 werset z Sury Al Ahsab, to pozostałe wersety muszą koniecznie pochodzić z tej samej sury, czy też mogą pochodzić od innych?

Nazwa: Diament
Tekst pytania: Assalamu alaikum.. błagam o odpowiedź na moje pytanie.. zarabiam w internecie na jednej stronie.. wykonuję różne zadania.. (kliknięcia w reklamy..) można też kupić poleconych.. czyli pracowników.. a jeśli polecony wykona jedno zadanie za każdym razem..jakiś procent pieniędzy za zadanie trafia na moje konto..(procent prowizji) więc to nie jest haraam? czy można w ten sposób zarobić..czy to nie riya?

Nazwa: Ania
Tekst pytania: Nasza rodzina ma duże problemy ze względu na ojca męża, mąż się go boi (nazywając to lękiem-szacunkiem), a ojciec go używa. Mąż nie dba o potrzeby rodziny, tata powiedział, uciekł, rodzina jest na skraju rozwodu. Na przykład w Biblii jest zdanie: „I mężczyzna opuści ojca i matkę i połączy się ze swoją żoną, a oboje będą jednym ciałem” czy jest coś podobnego w Koranie i co robi Koran mówi o związku męża z żoną, która rodzina ?

Nazwa: Róża
Tekst pytania: Assalamu alaikum. Mój mąż jest chory. Narman pijany. Gra w gry losowe. Ale czasami na chwilę się poddaje. Robi namaz i czyta Koran. Mamy troje dzieci i mieszkamy w tym miejscu od 7 lat. Nie ma też nic do zapamiętania, gdy jest pijany i powiedział mi prawie 5 rozwodów, ale kiedy jest normalny, nie chce rozwodu. I bardzo go kocham. I żal mi go. Dzieci bardzo go kochają. Nie wiem co robić. Za każdym razem nie pamięta, co mi powiedział. Jest bardzo zły. Potem tego żałuje, nadal z nim mieszkam, nie wyjeżdżam. Allah mi wybaczy, czy nie, ja też nie wiem. Będę prosić Allaha o przebaczenie każdego dnia każdej modlitwy. potrzebuję twojej rady

Khairutdinov Ilgiz Nazipovich

Assalamu alaikum, bracia i siostry. W tym artykule opowiem Ci, jak możesz przyczynić się do rozwoju tej strony poświęconej Koranowi.

Oto niektóre z nich:

1. Doradzaj, jak ulepszyć witrynę. Oczywiście staram się, aby strona była tak użyteczna i wygodna, jak to tylko możliwe, ale nie mogę wszystkiego zobaczyć ani wymyślić. Jeśli masz jakieś pomysły, uwagi, napisz do mnie - Ten adres pocztowy jest chroniony przed spamowaniem. Aby wyświetlić, musisz mieć włączoną obsługę JavaScript. . Może znalazłeś ciekawą książkę na ten temat, którą można umieścić na stronie.
2. Kliknij przyciski zakładek społecznościowych. Jeśli kliknąłeś na przykład przycisk „Lubię” z „VKontakte”, w ten sposób pomagasz projektowi w promowaniu i przyciąganiu innych muzułmanów, ponieważ ten wpis pojawi się na twojej ścianie i będą mogli go tam zobaczyć i przejść do witryny.
3. Pomoc w przetwarzaniu książek. InshaAllah, z pomocą Wszechmogącego, umożliwię czytanie większości książek w Internecie. Ale to zajmuje dużo czasu, a ja sam będę to robił przez bardzo długi czas. Jeśli ktoś wie jak, lub chce się nauczyć jak przetwarzać format pdf (większość książek jest w tym formacie), to napisz na maila (w ust. 1. jest). Muszą być przekonwertowane na format DOC. Wtedy już o wiele łatwiej jest wstawiać informacje na stronie.
4. Pomoc finansowa. Dużo można zrobić bez dużych nakładów finansowych (stronę wykonałem sam, sam opracowuję książki itp.). Ale do dobrej promocji w wyszukiwarkach potrzebne są finanse. Na przykład, aby dostać się do TOP 10 dla zapytania „Koran w języku rosyjskim”. Nie odrzucę żadnej pomocy. Możesz pomóc pośrednio, zlecając mi wykonanie strony internetowej.

Na przykład napisałem wszystko, co było w mojej głowie. Mam nadzieję, że nie pozostaniesz obojętny, bo to bardzo dobry uczynek. Na przykład, jeśli ktoś czyta Koran na stronie, to InszaAllah, cały sawab, który jest dla niego nagrany, zostanie dla nas nagrany - kto był tego powodem.

http://website/administrator/index.php?option=com_phocagallery

Święty Koran. Czytaj po rosyjsku online.

„Najlepszym z was jest ten, kto studiuje Koran i uczy go innych” „Serca rdzewieją jak żelazo w wodzie. Czytanie Koranu może oczyścić twoje serce”. Sahih hadis od Abdullaha ibn Umara.

Aby rozpocząć czytanie semantycznego tłumaczenia Koranu na język rosyjski, kliknij na zdjęcie księgi

Wystarczy kliknąć na obrazek, a zostaniesz przeniesiony na stronę, na której możesz od razu zacząć czytać semantyczne tłumaczenie Koranu na język rosyjski online. Po lewej stronie znajduje się menu nawigacji sura.

Każda podstawowa nauka religijna opiera się na tezach, zasadach i dogmatach, które z reguły są przedstawione w księdze głównej każdej religii. W islamie ta księga to Święty Koran.

Koran, a raczej Koran, jest tłumaczony z arabskiego jako „zbudowanie”, „czytanie”. W rzeczywistości uważa się, że ta święta księga zawiera słowo Boże, przekazane w objawieniu Prorokowi Mahometowi (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim!) i włożone do jego ust. Tak więc Koran jest manifestacją absolutnej boskiej zasady w szczególności dla muzułmanów i dla ogółu ludzi.

Święty Koran jest pierwotnie napisany w języku arabskim, tradycyjnym języku kultu muzułmańskiego. Sugeruje to, że całkowicie dokładne tłumaczenie surah Koranu jest niemożliwe, z wyjątkiem tłumaczenia linijka po linijce, w którym nie można uchwycić głębokiego znaczenia. Jednak treść głównej księgi muzułmanów została przetłumaczona na wszystkie istniejące języki świata. Dlatego w naszych czasach nie ma trudności z czytaniem Koranu po rosyjsku.

Dlaczego muzułmanie powinni czytać Koran?

Koran jest czytany podczas każdej modlitwy, a modlitwa jest obowiązkową formą kultu. Na przykład, jeśli weźmiemy pierwszą surę Al-Fatiha, każdy muzułmanin czyta tę surę co najmniej 17 razy dziennie (jeśli weźmiemy pod uwagę tylko obowiązkowe modlitwy). Oznacza to, że wszyscy muzułmanie powinni znać sury z Koranu, nauczyć się czytać je po arabsku, a także czytać Koran po rosyjsku.

A jeśli dodamy do tego wszystkie korzyści płynące z czytania Koranu…
Zacytuję hadis Proroka Mahometa (niech pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim!): „Kto czyta chociaż jeden list z Koranu, jeden dobry uczynek zostanie odnotowany, a dobry uczynek jest nagradzany dziesięciokrotnie, a ja to robię nie mów, że „Alif, Lam, Mim” to jedna litera, nie, „Alif” to litera, „Lam” to litera, a „Mim” to litera” (cytowane przez at-Tirmidhi pod nr 2910; al- Albani w „Sahih at-Tirmidhi” powiedział, że hadis jest autentyczny).

Może pojawić się pytanie: „Czy osoba otrzyma taką samą nagrodę za czytanie Koranu z komputera, jak czytanie Koranu w formie książki?”. Nie ma różnicy między czytaniem Koranu z drukowanej lub e-booka, ze stron internetowych w Internecie, czy z ekranu telefonu komórkowego. Ponieważ proces czytania polega na poruszaniu ustami podczas podążania za słowami Allaha Wszechmogącego, Koranu, w formie tekstu pisanego. A dzieje się tak podczas czytania ze stron elektronicznych.

Czy można czytać Koran po rosyjsku?

Przeczytaj Koran, najlepiej znając znaczenie słów. Jak możesz zrozumieć znaczenie czegoś, czego nie możesz nawet przetłumaczyć? W końcu wielu nie zna arabskiego. Dlatego musisz czytać w języku, w którym to rozumiesz, ale jednocześnie np. czytanie Koranu po rosyjsku nie zastępuje czytania po arabsku. Najlepiej przeczytać Koran po arabsku, a następnie przeczytać tłumaczenie na język rosyjski lub tłumaczenie znaczeń (tafsir Koranu).

Jak już zrozumieliście, drodzy bracia i siostry, ta strona poświęcona jest tej bardzo Świętej Księdze, księdze zesłanej naszemu ukochanemu Prorokowi (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim!) jako miłosierdzie Wszechmogącego, księdze, która powinna bądź w naszych sercach książką, którą musimy szanować, kochać i szanować, a co najważniejsze - którą musimy przeczytać! Przeczytaj Koran po rosyjsku, arabsku lub innym... Na tej stronie możesz przeczytać Koran po rosyjsku, posłuchać i wiele więcej.

Proszę nie obrażać i nie przeklinać, takie komentarze zostaną usunięte, a jeśli powtórzy się ignorancja, zostaną umieszczone na czarnej liście.

Jeśli masz jakieś pytania, zostaw je.

Koran to święta księga muzułmanów. Z arabskiego tłumaczy się to jako „czytanie na głos”, „zbudowanie”. Czytanie Koranu podlega pewnym zasadom – tajwid.

Świat Koranu

Zadaniem tajwida jest poprawne odczytanie liter alfabetu arabskiego – to jest podstawa prawidłowej interpretacji objawienia Bożego. Słowo „tajvid” tłumaczy się jako „doprowadzenie do perfekcji”, „poprawa”.

Tajweed został pierwotnie stworzony dla ludzi, którzy chcą nauczyć się poprawnie czytać Koran. Aby to zrobić, musisz jasno znać miejsca artykulacji liter, ich cechy i inne zasady. Dzięki tajvid (zasadom czytania ortopedycznego) możliwe jest uzyskanie poprawnej wymowy i wyeliminowanie zniekształcenia znaczenia semantycznego.

Muzułmanie traktują czytanie Koranu z niepokojem, dla wierzących to jak spotkanie z Allahem. Ważne jest, aby odpowiednio przygotować się do czytania. Lepiej być samemu i uczyć się wcześnie rano lub przed snem.

Historia Koranu

Koran został zesłany w częściach. Pierwsze objawienie Mahometowi zostało dane w wieku 40 lat. Przez 23 lata wersety były przesyłane Prorokowi ﷺ. Zebrane Objawienia pojawiły się w 651 r., kiedy opracowano tekst kanoniczny. Sury nie są ułożone w porządku chronologicznym, ale zostały zachowane w niezmienionej formie.

Językiem Koranu jest arabski: ma wiele form czasownika, opiera się na harmonijnym systemie słowotwórczym. Muzułmanie wierzą, że wersety mają cudowną moc tylko wtedy, gdy czyta się je po arabsku.

Jeśli muzułmanin nie zna arabskiego, może przeczytać tłumaczenie Koranu lub tafsiirów: tak brzmi interpretacja świętej księgi. To pozwoli ci lepiej zrozumieć znaczenie Księgi. Interpretację Świętego Koranu można również czytać w języku rosyjskim, ale nadal zaleca się, aby robić to tylko w celach zapoznawczych. Aby uzyskać głębszą wiedzę, ważna jest znajomość arabskiego.

Sury z Koranu

Koran zawiera 114 surah. Każdy (z wyjątkiem dziewiątego) zaczyna się od słów: „W imię Allaha Miłosiernego i Miłosiernego”. W języku arabskim basmala brzmi tak: Wersety, z których składają się sury, inaczej zwane objawieniami: (od 3 do 286). Czytanie surów przynosi wierzącym wiele korzyści.

Sura Al-Fatiha, składająca się z siedmiu wersetów, otwiera Księgę. Oddaje chwałę Allahowi, a także prosi o Jego miłosierdzie i pomoc. Al-Baqarah to najdłuższa Sura z 286 wersetami. Zawiera przypowieść o Musie i Ibrohimie. Tutaj możemy znaleźć informacje o jedności Allaha i Dniu Zmartwychwstania.

Koran kończy się krótką surą Al Nas, składającą się z 6 wersetów. W tym rozdziale omówiono różnych kusicieli, z którymi główną walką jest wymowa Imienia Najwyższego.

Sura 112 jest niewielkich rozmiarów, ale według samego Proroka ﷺ zajmuje jedną trzecią Koranu w oparciu o jej znaczenie. Tłumaczy się to tym, że ma wielkie znaczenie: mówi o wielkości Stwórcy.

Transkrypcja Koranu

Ci, którzy nie są rodzimymi użytkownikami języka arabskiego, mogą znaleźć tłumaczenia na swój język ojczysty za pomocą transkrypcji. Występuje w różnych językach. To dobra okazja do studiowania Koranu po arabsku, ale niektóre litery i słowa są w ten sposób zniekształcone. Zaleca się, abyś najpierw wysłuchał wersetu po arabsku: nauczysz się go dokładniej wymawiać. Jednak jest to często uważane za niedopuszczalne, ponieważ znaczenie wersetów może się znacznie zmienić przy transkrypcji na dowolny język. Aby przeczytać książkę w oryginale, możesz skorzystać z bezpłatnej usługi online i otrzymać tłumaczenie w języku arabskim.

świetna książka

Cuda Koranu, o których wiele już zostało powiedziane, naprawdę zadziwiają wyobraźnię. Nowoczesna wiedza umożliwiła nie tylko wzmocnienie wiary, ale teraz stało się to oczywiste: została zesłana przez samego Allaha. Słowa i litery Koranu oparte są na pewnego rodzaju kodzie matematycznym, który wykracza poza ludzkie możliwości. Koduje przyszłe zdarzenia i zjawiska naturalne.

Wiele w tej świętej księdze jest wyjaśnionych z taką dokładnością, że mimowolnie dochodzi się do idei jej boskiego pojawienia się. Wtedy ludzie nie mieli jeszcze wiedzy, którą mają teraz. Na przykład francuski naukowiec Jacques Yves Cousteau dokonał następującego odkrycia: wody Morza Śródziemnego i Morza Czerwonego nie mieszają się. Fakt ten został również opisany w Koranie, czym zdziwił się Jean-Yves Cousteau, gdy się o tym dowiedział.

Muzułmanie wybierają imiona z Koranu. Wymieniono tu imiona 25 proroków Allaha oraz imię towarzysza Mahometa ﷺ – Zeida. Jedynym żeńskim imieniem jest Maryam, nawet sura nosi jej imię.

Muzułmanie używają surów i wersetów z Koranu jako modlitw. Jest to jedyne sanktuarium islamu, a wszystkie obrzędy islamu są zbudowane na podstawie tej wspaniałej księgi. Prorok powiedział, że czytanie surów pomoże w różnych sytuacjach życiowych. Wypowiedzenie sury „ad-Duha” może złagodzić strach przed Dniem Sądu, a sura „al-Fatiha” pomoże w trudnościach.

Koran jest wypełniony boskim znaczeniem, zawiera najwyższe objawienie Allaha. W Świętej Księdze można znaleźć odpowiedzi na wiele pytań, wystarczy pomyśleć o słowach i literach. Każdy muzułmanin musi czytać Koran, bez wiedzy o nim niemożliwe jest wykonanie namaz - obowiązkowej formy kultu dla wierzącego.

Jakie warunki musi spełnić ktoś, kto tłumaczy na inny język lub komponuje interpretacje (tafsir) Koranu?

Zanim wymienimy te warunki, powiedzmy kilka słów o tym, czego nie wolno dokonywać w dosłownym, dosłownym tłumaczeniu. W tym celu konieczne jest podanie wyjaśnienia, interpretacji, ponieważ jest to słowo Boga Wszechmogącego. Cała ludzkość nie będzie w stanie stworzyć czegoś takiego lub równego jednej surze ze Świętej Księgi.

PRZECZYTAJ TAKŻE:

Czy można przetłumaczyć Koran?

Jak przekazać znaczenie Koranu w innym języku?

Alegoryczny w Koranie

Czy w Koranie jest antysemityzm?

Święty Koran ujawnia tajemne głębie nauki

Prorok Mahomet i Święty Koran

Cnota czytania Koranu

Podstawowe informacje o Koranie

Allah Wszechmogący mówi w Koranie: Jeśli wątpisz w prawdziwość i autentyczność Koranu, który zesłaliśmy Naszemu słudze - Prorokowi Mahometowi (niech pokój i błogosławieństwo niech będą z nim), przynieś przynajmniej jedną surę podobną do jakiejkolwiek sury Koranu w wymowie , zbudowania i przewodnictwa, i wezwijcie waszych świadków poza Bogiem, którzy mogą zaświadczyć, jeśli jesteście prawdomówni... » (2:23).

Cechą Koranu jest to, że jeden werset może mieć jedno, dwa lub dziesięć różnych znaczeń, które nie są ze sobą sprzeczne. Ci, którzy chcą to szczegółowo przestudiować, mogą przeczytać tafsiir Baizavi „Anwaru ttanzil” i inne.

Cechą języka Koranu jest również redukcja słów, które zawierają wiele znaczeń semantycznych.

Inną cechą Koranu jest to, że jest w nim wiele miejsc, które wymagają wyjaśnienia przez samego Proroka (saw), a bez tego można je inaczej rozumieć. (niech pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) jest głównym nauczycielem wyjaśniającym Koran ludziom.

W Koranie jest wiele wersetów związanych z życiem i życiem ludzi, zesłanych jako odpowiedzi na pytania, w zależności od sytuacji lub miejsca. Jeśli dokonasz tłumaczenia Koranu, nie znając tych sytuacji lub okoliczności, osoba popełni błąd.

Również w Koranie znajdują się wersety odnoszące się do nauk o niebie i ziemi, prawa, prawa, historii, zwyczajów, imana, islamu, atrybutów Allaha i elokwencji języka arabskiego. Jeśli alim nie wyjaśni znaczenia wszystkich tych nauk, to bez względu na to, jak dobrze zna język arabski, nie pozna pełnej głębi wersetu. Dlatego dosłowne tłumaczenie Koranu jest nie do przyjęcia. Wszystkie tłumaczenia, które są obecnie dostępne w języku rosyjskim, są dosłowne.

Dlatego nie można tłumaczyć Koranu inaczej niż poprzez interpretację. Dokonanie interpretacji (tafsir) wymaga spełnienia pewnych warunków. Ktokolwiek dokonuje tłumaczenia Koranu lub jego tafsiru w przypadku braku przynajmniej jednego z nich, sam się myli i wprowadza w błąd innych.

Wymieniamy warunki, które musi spełnić kompilator tafsiru, czyli interpretacje.

1. Musi doskonale znać język arabski i jego semantykę. . Tak więc ten, kto nie zna języka, nie może skomponować tafsir. Musi doskonale znać gramatykę języka arabskiego. Znaczenie każdego słowa zmienia się nawet przy zmianie wokalizacji.

2. Musi biegle znać sarf (morfologia i deklinacja) . Oznacza to, że musisz znać podstawę każdego słowa, tworzenie słów, zmianę znaczenia według formy. Nie wiedząc o tym wszystkim, cały Koran może zostać źle zrozumiany.

3. Musi dokładnie znać etymologię (ilmul ishtikak) . Jeśli istnieją dwa słowa z jednym rdzeniem, znaczenie jest rozpatrywane zgodnie z podstawą tego słowa.

4. Musisz znać semantykę (maan) . To pozwoli mu zrozumieć znaczenie słowa poprzez kompozycję słowa.

5. Konieczne jest również opanowanie stylu (akordeon ilmul) . To pozwoli nam zrozumieć sekretne i jednoznaczne znaczenie słów poprzez cechy słów i ich zmiany.

6. Musisz znać naukę retoryki (balagat) . To pomaga wydobyć elokwencję.

Te trzy ostatnie nauki muszą być znane tym, którzy zamierzają tłumaczyć (tarjama) lub skomponować interpretację (tafsir) Koranu. Ci, którzy nie znają tych nauk, nie mogą zrozumieć niesamowitej elokwencji, istoty i subtelności Koranu. Bez opanowania tych nauk, jak można zrozumieć, że Koran jest cudem (mu „jizat), słowem Allaha, i że cała ludzkość nie jest w stanie stworzyć takiego dzieła? błogosławieństwa niech będą z nim), wymowa języka arabskiego była na najwyższym poziomie, a ówcześni Arabowie zrozumieli głębię i piękno słowa Koranu, a także fakt, że człowiek nie jest w stanie tworzyć coś takiego, że to jest Moc Allaha. Dzięki temu zrozumieniu większość z nich uwierzyła w Koran. Niektórzy oszukani sławą i bogactwem nie chcieli uwierzyć. Potem próbowali, ale nie mogli stworzyć nawet trzech podobnych linijek do Koranu.

Ludzie zajmujący się dziś tłumaczeniami Koranu nie mają absolutnie żadnej wiedzy o powyższych naukach.

7. Tłumacz i tłumacz Koranu musi znać metody (qiraat) recytowania go, a istnieje siedem różnych metod .

8. Musisz mieć gruntowną wiedzę na temat podstaw wierzeń . W przeciwnym razie tłumacz nie będzie w stanie dokonać tłumaczenia semantycznego, a swoim dosłownym tłumaczeniem sam popełni błąd i wprowadzi w to innych.

9. Tłumacz musi posiadać gruntowną wiedzę z zakresu orzecznictwa islamskiego, prawa (fiqh, usul), nauki wyjaśniającej sposób podejmowania decyzji z Koranu . Bez opanowania tych nauk nie będzie wiedział, w jaki sposób odniesienia i argumenty są wydobywane z Koranu.

PRZECZYTAJ TAKŻE:

O dopuszczalności czytania Koranu za zmarłych

Kto może decydować z Koranu i Hadisów?

Motywy koraniczne w poezji A.S. Puszkina

Cristiano Ronaldo uczy się czytać Koran

W jakim wieku możesz rozpocząć naukę Koranu z dzieckiem?

Łaska czytania „Bismillah…”

Niesamowite właściwości dźwięku Koranu

Ilu ludzi czyta Koran, podczas gdy Koran ich przeklina?!

10. Konieczne jest również opanowanie fiqh, czyli samej nauki szariatu . Ci, którzy nie znają tej nauki, zniekształcą szariat, podając błędne interpretacje.

11. Trzeba znać przyczyny i konsekwencje objawienia wersetów . Bez ich znajomości nie można zrozumieć znaczenia wersetów związanych z konkretnymi przyczynami.

12. Musi wiedzieć nasih-mansuh, tj. który kolejny werset jest nadrzędny wobec decyzji poprzedniego wersetu i którego należy przestrzegać . Na przykład jeden werset mówi, że wdowa nie może ponownie wyjść za mąż w ciągu roku, podczas gdy inny werset mówi, że trzeba czekać cztery miesiące i dziesięć dni. Jeśli tłumacz nie zna nasih-mansuh, to tłumaczenie nie wyjaśnia, który werset powinien następować.

13. Tłumacz musi znać hadisy, które wyjaśniają znaczenie zesłanych wersetów, których znaczenie samo w sobie nie jest jasne . Znaczenie tych wersetów nie zostanie zrozumiane przez osobę bez objaśniających hadisów, bez względu na to, jak dobrze zna język arabski.

14. Tłumacz, tłumacz Koranu musi mieć „elmę z palmy” – tajemną wiedzę objawioną mu przez Allaha w wyniku podążania za Koranem i hadisami . Hadis mówi: Ktokolwiek podąża za zdobytą wiedzą, Allah objawi mu te nauki, o których on nie wiedział. „(Abu Nuaym).

Czy przynajmniej jeden z tych, którzy przetłumaczyli Koran na język rosyjski, spełnił te warunki? Nie, żaden z nich nie jest.

Współcześni teologowie twierdzą, że oprócz wszystkich powyższych nauk tłumacz lub interpretator Koranu musi również znać nauki przyrodnicze. Istnieje wiele wersetów w Koranie, które wskazują na odkrycia, dla których naukowcy znajdują wyjaśnienia dopiero w ostatnich stuleciach. Fakt, że w Koranie są takie subtelności, ujawnione czternaście wieków temu, po raz kolejny potwierdza, że ​​jest to Słowo Wszechwiedzącego Allaha, a nie dzieło wymyślone przez człowieka.

Te warunki musi spełnić ten, kto podejmuje się tłumaczenia lub interpretacji Koranu. Ponadto tłumacz Koranu musi spełniać następujące warunki: :

1. Oprócz arabskiego musi też znać język, na który tłumaczy . Zrozumienie Koranu to jedno, a przetłumaczenie go na inny język to inna praca. Dlatego konieczna jest doskonała znajomość obu języków.

2. Musi najpierw spisać Koran po arabsku, a potem swój tafsir . Następnie znaczenie tafsir. Czytelnik wie więc, że jest to interpretacja, a nie dosłowne tłumaczenie. Dosłowne tłumaczenie Koranu nie jest możliwe.

3. Tłumacz Koranu musi być osobą bardzo bogobojną . Abubakr (ra) powiedział: Jaka ziemia mnie ostoi, jeśli zrobię coś sprzecznego z Koranem i hadisami? » Bez takiej pobożności tłumacz może pisać to, co lubi.

Wszyscy islamscy uczeni piszą, że aby skompilować tafsir i przetłumaczyć Koran, należy przestrzegać wszystkich wymienionych przeze mnie warunków. Ci, którzy chcą dokładnie to wszystko przestudiować, mogą przeczytać następujące książki: „Al Itkan fi ilmi Quran” Jalaludina Suyuti; „Al Kawaid ul asasiyat fi ulumil Koran” autorstwa Sayyida Alawi; „Itaf” Muhammada Zubaidiego; „Min Rawail Koran” Sayyida Ramazana al-Butiego; „Ulumul Kuranil Karim” autorstwa dr Nuruddin Itr i innych.