Jim Corbett – Tygrys Świątynny. Jim Corbett – kanibale z Kumaon Najsłynniejszy łowca kanibali w Indiach

24.10.2019

Jim Corbett

TYGRYS ŚWIĄTYNI

ZAMIAST EPIGRAFÓW

1. „Wkrótce tygrys wyciągnął łapę do przodu, a za nią następną, a potem bardzo powoli, nie podnosząc brzucha z ziemi, podciągnął się do ofiary. Po kilkuminutowym leżeniu bez ruchu, wciąż nie odrywając ode mnie wzroku, poczuł ustami krowi ogon, odgryzł go, odłożył na bok i zaczął jeść... Karabin leżał na moich kolanach z lufą w środku kierunek, w którym był tygrys, wystarczyło podnieść go na ramię. Mogłabym to zrobić, gdyby tygrys na chwilę oderwał ode mnie oczy. Był jednak świadom grożącego mu niebezpieczeństwa i nie odrywając ode mnie wzroku, jadł powoli, ale bez przerwy.

2. „... minęła mnie grupa dwunastu Europejczyków z karabinami bojowymi. Kilka minut później szedł za nimi sierżant i dwóch żołnierzy z flagami i tarczami do strzelania. Sierżant, życzliwa dusza, poinformował mnie, że ludzie, którzy właśnie przeszli, zmierzają na poligon i trzymają się razem z powodu kanibali.

3. „Ogólnie rzecz biorąc, tygrysy, z wyjątkiem rannych i kanibali, są bardzo dobroduszne”.

J. Corbetta. „Tygrys świątynny”

TYGRYS ŚWIĄTYNI

Każdy, kto nigdy nie mieszkał w Himalajach, nie zdaje sobie sprawy, jak wielka jest siła przesądów nad ludźmi na tym słabo zaludnionym obszarze. Ale różnego rodzaju wierzenia wyznawane przez wykształconych mieszkańców dolin i pogórzy niewiele różnią się od przesądów prostych, niepiśmiennych górali. W rzeczywistości różnica jest tak mała, że trudno zdecydować, gdzie kończy się wiara, a zaczyna przesąd. Dlatego prosiłbym Czytelnika, czy ma ochotę śmiać się z naiwności uczestników wydarzenia, o którym opowiem, poczekać i spróbować ustalić, czy opisane przeze mnie przesądy różnią się w jakikolwiek sposób od przesądów. dogmaty religii, w której się wychował.

Tak więc po pierwszej wojnie światowej Robert Ballears i ja polowaliśmy we wnętrzu Kumaon. Pewnego wrześniowego wieczoru rozbiliśmy obóz u podnóża Trisul, dokładnie w miejscu, gdzie, jak nam powiedziano, co roku składa się w ofierze osiemset kóz duchowi tej góry. Było z nami piętnastu górali. Nigdy wcześniej na polowaniu nie miałem do czynienia z tak wesołymi i gorliwymi ludźmi w wykonywaniu swoich obowiązków. Jeden z nich, Bala Singh, mieszkaniec Garwalii, którego znam od wielu lat, towarzyszył mi w wielu wyprawach. Szczególnie dumny był z tego, że podczas polowania niósł najcięższą belę mojego bagażu i idąc do przodu dopingował innych śpiewem. Wieczorami na postojach, przed pójściem spać, nasi ludzie zawsze śpiewali przy ognisku. Pierwszego wieczoru u stóp Trisul siedzieli dłużej niż zwykle. Słychać było śpiewy, klaskanie w dłonie, krzyki i walenie w puszki.

Wcześniej postanowiliśmy zatrzymać się w tym miejscu w celu polowania na smoły, więc bardzo się zdziwiliśmy, gdy siadając rano do śniadania, zobaczyliśmy, że nasi ludzie szykują się do rozbicia obozu. Poproszone o wyjaśnienie, o co chodzi, odpowiedzieli, że to miejsce nie nadaje się na obóz, że jest wilgotno, woda nie nadaje się do picia, paliwo jest trudne do zdobycia i wreszcie jest lepsze miejsce dwie mile dalej .

Mój bagaż był niesiony poprzedniego dnia przez sześciu mieszkańców Garhwali. Zauważyłem, że teraz rzeczy są zapakowane w pięć bel, a Bala Singh siedzi przy ogniu oddzielnie od wszystkich innych z kocem zarzuconym na głowę i ramiona. Po śniadaniu poszedłem do niego. Pozostali przerwali pracę i zaczęli nas uważnie obserwować. Bala Singh zobaczył, że się zbliżam, ale nawet nie próbował się przywitać (co było dla niego niezwykłe) i odpowiedział na wszystkie moje pytania tylko, że nie jest chory. Tego dnia przeszliśmy dwumilowy marsz w całkowitej ciszy. Bala Singh szedł z tyłu i poruszał się jak lunatycy lub ludzie odurzeni.

To, co przydarzyło się Bala Singhowi, przygnębiło również pozostałych czternaście osób, pracowali bez zwykłego entuzjazmu, napięcie i strach zamarł na ich twarzach. Kiedy rozstawialiśmy namiot, w którym mieszkaliśmy z Robertem, wziąłem na bok mojego służącego z Garhwalu, Moti Singha — znałem go od dwudziestu pięciu lat — i zażądałem, by opowiedział mi, co stało się z Balą Singhem. Moti długo unikał odpowiedzi, mówiąc czegoś niezrozumiałego, ale w końcu wyciągnąłem z niego wyznanie.

Gdy wczoraj wieczorem siedzieliśmy przy ogniu i śpiewaliśmy, powiedział Moti Singh, duch Trisul wskoczył do ust Bala Singha i połknął go. Wszyscy zaczęli krzyczeć i uderzać w puszki, aby wypędzić ducha, ale nam się nie udało, a teraz nic nie można zrobić.

Bala Singh siedział z boku, wciąż przykrywając głowę kocem. Nie słyszał mojej rozmowy z Moti Singhem, więc podszedłem do niego i poprosiłem, aby opowiedział mi, co się z nim stało poprzedniej nocy. Bala Singh patrzył na mnie przez chwilę rozpaczliwym wzrokiem, po czym powiedział beznadziejnie:

Nie ma sensu mówić ci, sahib, co wydarzyło się ostatniej nocy: nie uwierzysz mi.

Czy nigdy ci nie wierzyłem? Zapytałam.

Nie, odpowiedział, zawsze mi wierzyłeś, ale tego nie zrozumiesz.

Zrozum lub nie, nadal chcę, abyś opowiedział mi szczegółowo, co się stało.

Po długiej przerwie Bala Singh odpowiedział:

Dobra, Sahib, powiem ci. Wiesz, że kiedy śpiewane są nasze górskie piosenki, zwykle śpiewa jedna osoba, a cała reszta unisono podejmuje refren. Tak więc ostatniej nocy zaśpiewałem piosenkę, a duch Trisul wskoczył mi do ust i chociaż próbowałem go wypchnąć, prześlizgnął się przez gardło do żołądka. Ogień płonął jasno i wszyscy widzieli, jak walczyłem z duchem; reszta też próbowała go wypędzić, krzycząc i uderzając w puszki, ale — dodał z szlochem — duch nie chciał odejść.

Gdzie jest teraz duch? Zapytałam.

Kładąc rękę na brzuchu, Bala Singh powiedział z przekonaniem:

On jest tutaj, sahibie. Czuję, jak się rzuca i obraca.

Robert przez cały dzień badał teren na zachód od obozu i zabił jednego z napotkanych Tarsów. Po obiedzie usiedliśmy do nocy, omawiając sytuację. Od wielu miesięcy planujemy i marzymy o tym polowaniu. Robert ma siedem lat, a ja od dziesięciu dni chodzę po trudnych drogach do miejsca polowania, a już pierwszego wieczoru po przybyciu tutaj Bala Singh połyka ducha Trisul. Nie ma znaczenia, co o tym myśleliśmy z Robertem. Inna sprawa była ważna - nasi ludzie wierzyli, że duch naprawdę jest w żołądku Bala Singha, więc unikali go ze strachu. Oczywiste jest, że polowanie w takich warunkach było niemożliwe. Tak więc Robert, choć bardzo niechętnie, zgodził się, abym wrócił z Bala Singh do Naini Tal. Następnego ranka spakowawszy się, zjadłem śniadanie z Robertem i wróciłem do Naini Tal. Podróż miała tam zająć dziesięć dni.

Opuszczając Naini Tal, trzydziestoletni Bala Singh był człowiekiem pogodnym i pełnym energii. Teraz wrócił milczący, z wymarłym spojrzeniem, a jego wygląd świadczył o tym, że całkowicie stracił zainteresowanie życiem. Moje siostry - jedna z nich miała misję pomocy opieka medyczna Zrobili dla niego wszystko, co mogli. Odwiedzali go przyjaciele, zarówno ci, którzy przybyli z daleka, jak i ci, którzy mieszkali w pobliżu, ale siedział obojętnie w drzwiach swojego domu i mówił tylko wtedy, gdy był adresowany. Na moją prośbę odwiedził go lekarz okręgowy Naini-Tala, pułkownik Cook, mężczyzna wspaniałe doświadczenie i bliskiego przyjaciela naszej rodziny. Po długich i dokładnych badaniach stwierdził, że Bala Singh jest fizycznie całkowicie zdrowy i nie potrafi określić przyczyny swojej widocznej depresji.

Kilka dni później przyszedł mi do głowy pomysł. W tym czasie w Naini Tal przebywał słynny indyjski lekarz. Pomyślałem, że gdybym mógł go przekonać do zbadania Bala Singha i dopiero wtedy, po opowiedzeniu o tym, co się stało, poprosić go, aby zasugerował „choryemu”, że w jego żołądku nie ma ducha, lekarz będzie w stanie pomóc w kłopotach . Wydawało się to tym bardziej możliwe, że doktor nie tylko wyznawał hinduizm, ale sam był góralem. Moje obliczenia były błędne. Gdy tylko lekarz zobaczył „pacjenta”, od razu zaczął podejrzewać, że coś jest nie tak. A kiedy z odpowiedzi na jego sprytne pytania dowiedział się od Bala Singha, że duch Trisula jest w jego żołądku, pospiesznie wzdrygnął się przed nim i zwracając się do mnie, powiedział:

Bardzo mi przykro, że po mnie wysłałeś. Nic dla niego nie mogę zrobić.

W Naini Tala były dwie osoby z wioski, w której mieszkał Bala Singh. Następnego dnia posłałem po nich. Wiedzieli, co się stało, bo kilkakrotnie odwiedzali Bala Singha i na moją prośbę zgodzili się zabrać go do domu. Dałem im pieniądze i następnego ranka cała trójka wyruszyła w swoją ośmiodniową podróż. Trzy tygodnie później rodacy Bala Singha wrócili i opowiedzieli mi, co się stało.

Bala Singh bezpiecznie dotarł do wioski. Pierwszego wieczoru po powrocie do domu, gdy zgromadzili się wokół niego krewni i przyjaciele, oznajmił, że duch chce się uwolnić i wrócić do Trisul, a jedyne, co mu pozostało, Bala Singh, to umrzeć.

I tak zakończyli swoją historię, Bala Singh położył się i umarł; następnego ranka pomogliśmy go spalić.

Tygrysica Champawat to samica tygrysa bengalskiego, która żyła pod koniec XIX wieku w Nepalu i Indiach. Jest wymieniona w Księdze Rekordów Guinnessa jako najbardziej krwiożerczy ze wszystkich tygrysów ludożernych – w ciągu kilku lat zabiła co najmniej 430 osób.

Nikt nie wie, dlaczego tygrysica zaczęła atakować ludzi. Jej ataki zaczęły się nagle – ludzie, którzy szli przez dżunglę, od razu zaczęli znikać dziesiątkami. Do walki z tygrysicą wysłano myśliwych i żołnierzy z armii nepalskiej. Nie udało im się zastrzelić ani złapać drapieżnika, ale żołnierze byli w stanie przepędzić tygrysicę z Nepalu na terytorium Indii.

A oto, co wydarzyło się później...

W Indiach tygrysica kontynuowała swoją krwawą ucztę. Stała się śmielsza i atakowała ludzi nawet w ciągu dnia. Drapieżnik po prostu wędrował po wioskach, aż natknął się na kolejną ofiarę. Życie w tym regionie było sparaliżowane - ludzie odmawiali opuszczenia swoich domów i pójścia do pracy, gdy usłyszeli w lesie warczenie tygrysa.

Wreszcie w 1907 roku angielski myśliwy Jim Corbett zastrzelił tygrysicę. Wytropił ją w pobliżu indyjskiego miasta Champawat, gdzie tygrysica zabiła 16-letnią dziewczynkę. Kiedy Jim Corbett zbadał jego… trofeum myśliwskie odkrył, że prawe górne i dolne kły tygrysicy zostały odłamane. Podobno to skłoniło ją do polowania na ludzi - zwykła zdobycz nie jest dostępna dla tygrysa z taką wadą.

W mieście Champawat znajduje się „cementowa płyta”, która wskazuje miejsce śmierci tygrysicy.
Możesz przeczytać więcej o tygrysicy Champawat i polowaniu na nią w autobiograficznej książce Jima Corbetta The Kumaon Cannibals.

A teraz trochę o osobowości samego myśliwego!

Edward James „Jim” Corbett -

słynny łowca zwierząt ludożernych w Indiach.

Zwierzęta te były odpowiedzialne za śmierć ponad 1200 osób. Pierwszy zabity przez niego tygrys, ludożerca z Czampawat, był przyczyną udokumentowanej śmierci 436 osób.

Corbett był pułkownikiem w armii brytyjskiej i był wielokrotnie zapraszany przez rząd Zjednoczonych Prowincji do eksterminacji ludożernych tygrysów i lampartów w regionach Garhwal i Kumaon. Za sukces w ratowaniu mieszkańców regionu przed kanibalami zasłużył sobie na szacunek mieszkańców, z których wielu uważało go za sadhu – świętego.

W latach 1907-1938 Corbett upolował i zastrzelił 19 tygrysów i 14 lampartów, oficjalnie uznanych za kanibali. Zwierzęta te były odpowiedzialne za śmierć ponad 1200 osób. Pierwszy zabity przez niego tygrys, ludożerca z Czampawat, był przyczyną udokumentowanej śmierci 436 osób.

Corbett zastrzelił również lamparta Panar, który po zranieniu przez kłusownika nie mógł już polować na swoją zwykłą zdobycz, a stając się kanibalem, zabił około 400 osób. Inni kanibale zniszczeni przez Corbetta to między innymi ogr Talladesz, tygrysica Mohan, ogr Tak i ogr Choguar.

Najbardziej znanym z kanibali zastrzelonych przez Corbetta był lampart Rudraprayag, który przez ponad dekadę terroryzował pielgrzymów w drodze do hinduskich świątyń w Kedarnath i Badrinath. Analiza czaszki i zębów tego lamparta wykazała obecność choroby dziąseł i złamanych zębów, co nie pozwalało mu polować na zwykłe pożywienie i było powodem, dla którego bestia stała się kanibalem.

Jim Corbett przy ciele ludożernego lamparta z Rudraprayag, którego zastrzelił w 1925 roku

Po oskórowaniu tygrysicy ludożernej od Taka, Jim Corbett odkrył w jej ciele dwie stare rany postrzałowe, z których jedna (w ramieniu) stała się septyczna i, według Corbetta, była przyczyną przekształcenia zwierzęcia w kanibala . Analiza czaszek, kości i skór zwierząt ludożernych wykazała, że wiele z nich cierpiało na choroby i rany, takie jak głęboko przekłute i złamane kolce jeżozwierza lub nie gojące się rany postrzałowe.

W przedmowie do The Kumaon Cannibals Corbett napisał:

Rana, która zmusiła tygrysa do zostania kanibalem, może być wynikiem nieudanego strzału myśliwego, który nie ścigał rannego zwierzęcia, lub wynikiem zderzenia z jeżozwierzem.

Od początku XX wieku wśród klas wyższych brytyjskie indie Ponieważ polowania sportowe na drapieżniki były szeroko rozpowszechnione, doprowadziło to do regularnego pojawiania się kanibali.

Według jego własnych słów, Corbett tylko raz zastrzelił niewinne zwierzę podczas śmierci ludzi i było mu bardzo przykro z tego powodu. Corbett zauważył, że zwierzęta ludożerne same potrafią gonić myśliwego. Dlatego wolał polować samotnie i ścigać bestię pieszo. Często polował ze swoim psem, spanielem o imieniu Robin, o którym szczegółowo pisał w swojej pierwszej książce, Kumaon Cannibals.

Corbett ryzykował życiem, by ratować życie innych, zdobywając w ten sposób szacunek ludności obszarów, na których polował.

Dom Corbetta w indyjskiej wiosce Kaladhungi w Nainital został przekształcony w jego muzeum. 221-akrowy kawałek ziemi, który Corbett kupił w 1915 roku, wciąż jest w pierwotnym stanie. W wiosce zachował się również dom, który Corbett zbudował dla swojego przyjaciela Moti Singha, oraz Mur Corbetta, kamienny mur o długości 7,2 km, który chroni pola wioski przed dzikimi zwierzętami.

, Zjednoczone Prowincje, Indie Brytyjskie – 19 kwietnia, Nyeri, Kenia) – angielski myśliwy, ekolog, przyrodnik, pisarz.

Znany jako łowca kanibali i autor wielu opowieści o przyrodzie Indii.

Życie i działalność

Młodzież

Jim Corbett urodził się w irlandzkiej rodzinie w Nainital, w Kumaon, u podnóża Himalajów w północnych Indiach. Był ósmym z trzynastu dzieci w rodzinie Christophera i Mary Jane Corbett. Rodzina miała również letni dom w Kaladhungi, gdzie Jim spędzał dużo czasu.

Jim od dzieciństwa był zafascynowany dziką przyrodą, nauczył się rozróżniać głosy ptaków i zwierząt. Z biegiem lat stał się dobrym myśliwym i tropicielem. Corbett uczęszczał do Oak Openings, później przemianowanej na Philander Smith College oraz do St. Joseph's College z Nainital.

Przed ukończeniem 19 roku życia opuścił studia i rozpoczął pracę w Bengalu i na północnym zachodzie kolej żelazna, najpierw jako inspektor paliwowy w Manakpur (Punjab), a następnie jako kontrahent przeładunkowy na stacji Mokameh Ghat w Bihar.

Polowanie na zwierzęta ludożerne

W latach 1907-1938 Corbett wytropił i zastrzelił 19 tygrysów i 14 lampartów, oficjalnie uznanych za ludożerców. Zwierzęta te były odpowiedzialne za śmierć ponad 1200 osób. Pierwszy zabity przez niego tygrys, ludożerca z Czampawat, był przyczyną udokumentowanej śmierci 436 osób.

Corbett zastrzelił również lamparta Panar, który po zranieniu przez kłusownika nie mógł już polować na swoją zwykłą zdobycz, a stając się kanibalem, zabił około 400 osób. Inni kanibale zabici przez Corbetta to między innymi ogr Talladesz, tygrysica Mohan, ogr Tak i tygrysica zjadająca ludzi Chowgar.

Najbardziej znanym z kanibali zastrzelonych przez Corbetta był lampart Rudraprayag, który przez osiem lat terroryzował lokalni mieszkańcy oraz pielgrzymi zmierzający do hinduskich świątyń w Kedarnath i Badrinath. Analiza czaszki i zębów tego lamparta wykazała obecność choroby dziąseł i złamanych zębów, co nie pozwalało mu polować na zwykłe pożywienie i było powodem, dla którego bestia stała się kanibalem.

W przedmowie do The Kumaon Cannibals Corbett napisał:

Corbett ryzykował życiem, by ratować życie innych, zdobywając w ten sposób szacunek ludności obszarów, na których polował.

Udział w I wojnie światowej

Myśliwy zostaje ekologem

Pod koniec lat dwudziestych Corbett kupił swoją pierwszą kamerę filmową i zaczął kręcić filmy o życiu tygrysów. Mimo, że miał doskonałą znajomość dżungli, bardzo trudno było uzyskać dobre ujęcia ze względu na skryty charakter zwierząt.

Corbett był zaniepokojony losem tygrysów i ich siedliskiem. Wykładał dla studentów na temat dziedzictwo naturalne oraz potrzeba ochrony lasów i ich fauny, przyczyniły się do powstania Stowarzyszenia Ochrony Dzikich Zwierząt w Prowincjach Zjednoczonych oraz Ogólnoindyjskiej Konferencji Ochrony dzikiej przyrody(Język angielski) Ogólnoindyjska Konferencja Ochrony Przyrody ). Wraz z F.W. Championem odegrał kluczową rolę w stworzeniu pierwszej Park Narodowy w Kumaonie, Park Narodowy Hailey, pierwotnie nazwany na cześć Lorda Malcolma Hayleya.

Zaangażowanie w II wojnę światową

Emerytowany w Kenii

Jim Corbett zmarł na atak serca 19 kwietnia 1955 w wieku 79 lat, kilka dni po ukończeniu swojej szóstej książki. wierzchołki drzew. Został pochowany na cmentarzu kościoła anglikańskiego św. Piotra w Nyeri w Kenii.

Dziedzictwo

Działalność literacka

Pierwsza książka Jima Corbetta („The Kumaon Cannibals”) miała Wielki sukces w Indiach, Wielkiej Brytanii i USA. Pierwsza edycja amerykańska została ograniczona do 250 000 egzemplarzy. Następnie książka „Kumaon Cannibals” została przetłumaczona na 27 języków.

Czwarta książka Corbetta (Nauka o dżungli) jest w rzeczywistości jego autobiografią.

Bibliografia

Nazwać	język angielski tytuł	Streszczenie
„Kumaon kanibale”	Ludożercy z Kumaon	Notatki autobiograficzne dotyczące polowań na kanibali w Kumaon w Indiach.
„Lampart z Rudraprayag”	Lampart ludożerny z Rudraprayag	Opowieść o polowaniu na lamparta ludożernego z Rudraprayag.
„Moje Indie”	Moje Indie	Notatki autobiograficzne o życiu w Indiach w późny XIX pierwsza połowa XX wieku.
„Nauka w dżungli”	wiedza o dżungli	Notatki autobiograficzne o młodości Corbetta.
„Tygrys świątynny”	Tygrys Świątynny i więcej ludożerców z Kumaon	Notatki autobiograficzne o polowaniach na zwierzęta ludożerne w Kumaonie io naturze Indii.
„Tris Topy”	wierzchołki drzew	Odwiedź notatki brytyjska księżniczka Domek myśliwski Elizabeth w Kenii.

Filmy dokumentalne i fabularne

W 1986 roku BBC wydała dokumentalny dramat Kanibale z Indii. Ludożercy Indii) z Fredem Trevize jako Corbettem.
W 2002 roku książki Corbetta powstały na podstawie filmu IMAX Indie: Królestwo tygrysa. Indie: Królestwo Tygrysa) z Christopherem Heyerdahlem jako Corbettem.
W 2005 roku ukazał się film telewizyjny oparty na książce The Leopard of Rudraprayag. Lampart ludożerny z Rudraprayag ) z udziałem Jasona Flemynga.

Napisz recenzję na temat „Corbett, Jim”

Literatura

Martina Bootha. Carpet Sahib: Życie Jima Corbetta. - Oxford University Press, USA, 1991. - 288 s. - ISBN 0192828592.

Spinki do mankietów

(Język angielski)
(Język angielski)
(Język angielski)
(Język angielski)
(Język angielski)
(Język angielski)

Uwagi

Dr. Barka Shreenivaasa.(Język angielski) (niedostępny link - fabuła) . - krótki życiorys Jim Corbett - wydanie trzecie. Źródło 21 lipca 2010 .
Stephena Millsa. Tygrys. - Książki Firefly, 2004. - S. 99. - 168 s. - ISBN 978-1552979495.
Jima Corbetta. Kanibale Kumaon. - ARMADA-PRESS, 1999r. - 396 s. - ISBN 5-7632-0825-0.
M.Rangarajana. Historia dzikiej przyrody w Indiach: wprowadzenie - Delhi: Permanent Black and Ranthambore Foundation, 2006. - S. 70. - ISBN 8178241404.
V. Tapar.. - Delhi: permanentna czerń, 2001 r.
RJ Pricketta. Korony drzew: historia znanego na całym świecie hotelu. - Nairn Szkocja: David i Charles, 1998. - 200 pkt. - ISBN 0715390201.
G.K. Szarma.(Język angielski) . Trybuna niedzielna (26 maja 2002). Źródło 20 lipca 2010 .
Księga gości” z 1954 r., hotel Treetops, Kenia
Jaleel, JA(Język angielski) (niedostępny link - fabuła) (2009). Źródło 20 lipca 2010 .

Fragment charakteryzujący Corbetta, Jim

Francuski husarski podoficer, w szkarłatnym mundurze i kudłatym kapeluszu, krzyknął na zbliżającego się Balaszewa, każąc mu się zatrzymać. Balashev nie zatrzymał się od razu, ale nadal poruszał się wzdłuż drogi w tempie.
Podoficer marszcząc brwi i mamrocząc jakieś przekleństwo, skierował pierś konia w stronę Bałaszewa, chwycił szablę i niegrzecznie krzyknął na rosyjskiego generała, pytając go: czy jest głuchy, że nie słyszy, co do niego mówią. Bałaszew sam się nazwał. Podoficer wysłał żołnierza do oficera.
Nie zwracając uwagi na Bałaszewa, podoficer zaczął rozmawiać z towarzyszami o swoich sprawach pułkowych i nie patrzył na rosyjskiego generała.
Było to niezwykle dziwne dla Balaszewa, który po tym, jak był blisko najwyższej władzy i mógł, po rozmowie trzy godziny temu z władcą i ogólnie przyzwyczajonym do zaszczytów w jego służbie, zobaczyć tutaj, na ziemi rosyjskiej, tę wrogą i, co najważniejsze, lekceważąca postawa brutalnej siły wobec siebie.
Słońce dopiero zaczynało wschodzić zza chmur; powietrze było świeże i zroszone. Po drodze stado wypędzono z wioski. Na polach, jeden po drugim, jak bańki w wodzie, skowronki wybuchają ze śmiechem.
Bałaszew rozejrzał się wokół, czekając na przybycie oficera z wioski. Kozacy rosyjscy, trębacz i husaria francuska spoglądali od czasu do czasu na siebie w milczeniu.
Francuski pułkownik huzarów, najwyraźniej tuż przed chwilą wstał z łóżka, wyjechał z wioski na przystojnym, dobrze odżywionym siwym koniu w towarzystwie dwóch huzarów. Na oficerze, żołnierzach i ich koniach pojawiło się zadowolenie i polot.
Był to pierwszy czas kampanii, kiedy wojska były jeszcze w dobrym stanie, prawie równym czujnej, pokojowej działalności, tylko z odrobiną eleganckiej bojowości w ubraniach i moralnym akcentem tej zabawy i przedsiębiorczości, które zawsze towarzyszą początek kampanii.
Francuski pułkownik ledwo mógł powstrzymać ziewanie, ale był uprzejmy i najwyraźniej rozumiał pełne znaczenie Balaszewa. Poprowadził go obok swoich żołnierzy za łańcuchem i poinformował, że jego pragnienie przedstawienia cesarzowi prawdopodobnie spełni się natychmiast, ponieważ cesarskie mieszkanie, o ile wiedział, nie było daleko.
Minęli wieś Rykonty, mijając łapacze francuskich husarzy, wartowników i żołnierzy pozdrawiających pułkownika iz ciekawością oglądając rosyjski mundur, po czym przejechali na drugą stronę wsi. Według pułkownika szef dywizji znajdował się dwa kilometry dalej, który miał przyjąć Balaszewa i eskortować go do miejsca przeznaczenia.
Słońce już wzeszło i świeciło radośnie na jasnej zieleni.
Właśnie opuścili tawernę na górze, gdy grupa jeźdźców wyszła im na spotkanie spod góry, przed którą jechał czarny koń z uprzężą świecącą w słońcu. wysoki mężczyzna w kapeluszu z piórami i czarnymi włosami zakręconymi do ramion, w czerwonej szacie iz długie nogi wysuwa się do przodu jak francuska jazda. Ten człowiek galopował w kierunku Balasheva, lśniąc i trzepocząc w jasnym czerwcowym słońcu swoimi piórami, kamieniami i złotymi galonami.
Bałaszew był już w odległości dwóch koni od jeźdźca galopującego w jego kierunku z uroczystą, teatralną twarzą w bransoletach, piórach, naszyjnikach i złocie, gdy francuski pułkownik Yulner wyszeptał z szacunkiem: „Le roi de Naples”. [Król Neapolu.] Rzeczywiście, był to Murat, teraz nazywany królem neapolitańskim. Chociaż było zupełnie niezrozumiałe, dlaczego był królem neapolitańskim, nazywano go tak i on sam był o tym przekonany i dlatego miał bardziej uroczysty i ważny wygląd niż wcześniej. Był tak pewien, że rzeczywiście jest królem Neapolu, że gdy w przeddzień jego wyjazdu z Neapolu, podczas spaceru z żoną ulicami Neapolu, kilku Włochów zawołało do niego: „Viva il re!”, [Niech żyje król! (włoski)] zwrócił się do żony ze smutnym uśmiechem i powiedział: „Les malheureux, ils ne savent pas que je les quitte demain! [Niestety, nie wiedzą, że jutro ich zostawiam!]
Ale pomimo tego, że mocno wierzył, że jest królem neapolitańskim i że żałował smutku swoich poddanych, które opuścił, w ostatnie czasy po tym, jak otrzymał rozkaz ponownego wstąpienia do służby, a zwłaszcza po spotkaniu z Napoleonem w Gdańsku, gdy jego dostojny szwagier powiedział do niego: „Je vous ai fait Roi pour regner a maniere, mais pas a la votre” , [Uczyniłem cię królem, aby panować nie według jego, ale według mojego.] - radośnie zabrał się do pracy znajomej i jak koń pofałdowany, ale nie gruby, nadający się do służby, wyczuwający siebie w uprzęży, bawił się w szybach, a rozładując się jak najbarwniej i drożej, wesoły i zadowolony, galopował, nie wiedząc gdzie i dlaczego, po polskich drogach.
Widząc rosyjskiego generała, po królewsku, uroczyście, odrzucił do tyłu głowę z włosami zakręconymi na ramiona i spojrzał pytająco na francuskiego pułkownika. Pułkownik z szacunkiem przekazał Jego Królewskiej Mości znaczenie Balasheva, którego imienia nie mógł wymówić.
– Maczewa De Bal! - powiedział król (z determinacją pokonując trudności, jakie stawiano pułkownikowi), - charme de faire votre connaissance, generale, [bardzo miło pana poznać, generale] - dodał z królewsko łaskawym gestem. Gdy tylko król zaczął mówić głośno i szybko, natychmiast opuściła go cała królewska godność, a on sam, nie zauważając tego, przybrał swój zwykły ton dobrodusznej poufałości. Położył rękę na kłębie konia Balasheva.
- Eh, bien, general, tout est a la guerre, a ce qu "il parait, [No generale, wydaje się, że wszystko idzie na wojnę] - powiedział, jakby żałując okoliczności, której nie mógł ocenić.
- Panie - odpowiedział Balashev. - l „Empereur mon maitre ne pragnienie point la guerre, et comme Votre Majeste le voit”, powiedział Balashev, używając Votre Majeste we wszystkich przypadkach, [Cesarz Rosji jej nie chce, proszę was, wasza wysokość, wasza wysokość .] z nieuniknioną afektacją narastającej częstotliwości tytułu, odnosząc się do osoby, dla której ten tytuł jest wciąż nowością.
Twarz Murata jaśniała głupim zadowoleniem, gdy słuchał monsieur de Balachoff. Ale royaute oblige: [królewstwo ma swoje obowiązki:] czuł potrzebę rozmowy z wysłannikiem Aleksandra o sprawy publiczne jako król i sojusznik. Zsiadł z konia i biorąc Balaszewa za ramię i oddalając się o kilka kroków od czekającej na czci orszak, zaczął chodzić z nim tam iz powrotem, próbując mówić znacząco. Wspomniał, że cesarz Napoleon był obrażony żądaniami wycofania wojsk z Prus, zwłaszcza teraz, gdy żądanie to stało się powszechnie znane i że urażona została przez to godność Francji. Balashev powiedział, że w tym żądaniu nie ma nic obraźliwego, ponieważ… Murat mu przerwał:
„Więc nie sądzisz, że cesarz Aleksander był prowokatorem?” powiedział niespodziewanie z dobrodusznym, głupim uśmiechem.
Balashev powiedział, dlaczego naprawdę wierzy, że Napoleon był inicjatorem wojny.
- Ech, mon cher general, - Murat znów mu przerwał, - je pragnienie de tout mon cúur que les Empereurs „arrangent entre eux, et que la guerre begine malgre moi se termine le plutot possible, [Ach, mój drogi generale , z całego serca życzę, aby cesarze zakończyli sprawę między sobą i aby wojna wbrew mojej woli zakończyła się jak najszybciej.] - powiedział tonem rozmowy sług, którzy chcą pozostać dobrymi przyjaciółmi, mimo kłótnia między mistrzami.I przeszedł do pytań o Wielkiego Księcia, o jego zdrowie io wspomnienia zabawy i zabawnego czasu spędzonego z nim w Neapolu. przyjął tę samą pozycję, w której stał podczas koronacji, i machał prawa ręka, powiedział: - Je ne vous retiens plus, generale; je souhaite le succes de vorte mission, [Nie będę cię dłużej zatrzymywał, generale; Życzę powodzenia waszej ambasadzie,] - i trzepocząc czerwonym haftowanym płaszczem i piórami i lśniąc klejnotami, udał się do orszaku, z szacunkiem na niego czekając.
Według Murata Balashev jechał dalej, spodziewając się, że wkrótce zostanie przedstawiony samemu Napoleonowi. Ale zamiast wcześniejszego spotkania z Napoleonem, wartownicy korpusu piechoty Davout ponownie zatrzymali go w sąsiedniej wiosce, a także w wysuniętym łańcuchu, a wezwany adiutant dowódcy korpusu eskortował go do wioski do marszałka Davouta. .

Davout był Arakcheevem cesarza Napoleona - Arakcheev nie jest tchórzem, ale równie użytecznym, okrutnym i niezdolnym do wyrażania swojego oddania innym niż okrucieństwem.
Mechanizm organizmu państwowego potrzebuje tych ludzi, tak jak wilki są potrzebne w organizmie przyrody, a oni zawsze istnieją, zawsze pojawiają się i trzymają, bez względu na to, jak niestosowna może się wydawać ich obecność i bliskość do szefa rządu. Tylko ta konieczność może wyjaśnić, jak okrutny, który osobiście wyrywał wąsy grenadierom i przez swoją słabość nie mógł znieść niebezpieczeństwa, niewykształcony, niedworny Arakcheev, mógł pozostać w takiej sile z rycersko szlachetnym i łagodnym charakterem Aleksandra.
Bałaszew znalazł marszałka Davouta w stodole chłopskiej chaty, siedzącego na beczce i zajętego pracą pisemną (sprawdzał wyniki). Adiutant stał obok niego. Można było znaleźć lepsze miejsce, ale marszałek Davout był jedną z tych osób, które celowo stawiają się w najbardziej ponurych warunkach życia, aby mieć prawo do ponurości. Z tego samego powodu są zawsze pospiesznie i uparcie zajęci. „Gdzie można myśleć o szczęśliwej stronie życie człowieka kiedy, widzisz, siedzę na beczce w brudnej szopie i pracuję ”- powiedział wyraz jego twarzy. Główną przyjemnością i potrzebą tych ludzi jest to, że spotkawszy przebudzenie życia, rzucić to przebudzenie w oczy mojej ponurej, upartej działalności. Davout sprawił sobie tę przyjemność, kiedy sprowadzono Balasheva. Wszedł jeszcze głębiej w swoją pracę, gdy wszedł rosyjski generał i patrząc przez okulary na ożywioną twarz Bałaszewa, pod wrażeniem pięknego poranka i rozmowy z Muratem, nie wstał, nawet się nie poruszył, ale jeszcze bardziej zmarszczył brwi i uśmiechnął się złośliwie.
Widząc nieprzyjemne wrażenie wywołane tą metodą na twarzy Balasheva, Davout podniósł głowę i chłodno zapytał, czego potrzebuje.
Wychodząc z założenia, że takie przyjęcie można mu było wygłosić tylko dlatego, że Davout nie wiedział, że jest adiutantem generalnym cesarza Aleksandra, a nawet jego przedstawicielem przed Napoleonem, Balashev pospiesznie ogłosił jego stopień i nominację. Wbrew jego oczekiwaniom Davout po wysłuchaniu Balasheva stał się jeszcze bardziej surowy i niegrzeczny.
- Gdzie jest twoja paczka? - powiedział. - Donnez le moi, ije l „enverrai a l” Empereur. [Daj mi to, wyślę to do cesarza.]
Balashev powiedział, że ma rozkaz, aby osobiście dostarczyć paczkę samemu cesarzowi.
— Rozkazy twojego cesarza są wykonywane w twojej armii, ale tutaj — powiedział Davout — musisz robić, co ci każą.
I jakby, aby jeszcze bardziej uświadomić rosyjskiemu generałowi swoją zależność od brutalnej siły, Davout wysłał adiutanta oficera dyżurnego.
Balashev wyjął paczkę zamykającą list władcy i położył go na stole (stół składający się z drzwi, na których wystawały oderwane zawiasy, ułożonych na dwóch beczkach). Davout wziął kopertę i przeczytał napis.
„Masz pełne prawo szanować mnie lub nie”, powiedział Balashev. „Ale powiem ci, że mam zaszczyt piastować stopień adiutanta generalnego Jego Królewskiej Mości…”
Davout patrzył na niego w milczeniu, a pewne podniecenie i zakłopotanie wypisane na twarzy Balasheva najwyraźniej sprawiły mu przyjemność.
– Dostaniesz należność – powiedział i wkładając kopertę do kieszeni, wyszedł ze stodoły.
W minutę później wszedł adiutant marszałka pan de Castres i wprowadził Balaszewa do przygotowanego dla niego pokoju.
Bałaszew jadł tego dnia obiad z marszałkiem w tej samej szopie, na tej samej desce na beczkach.
Następnego dnia Davout wyszedł wcześnie rano i zaprosiwszy Balaszewa do siebie, powiedział mu imponująco, że poprosił go, aby został tutaj, aby przeniósł się z bagażem, jeśli mają na to polecenie, i nie rozmawia ktokolwiek oprócz pana de Castro.
Po czterech dniach samotności, nudy, świadomości służalczości i nieistotności, szczególnie namacalnej w środowisku władzy, w którym tak niedawno się znalazł, po kilku przeprawach wraz z bagażem marszałka, z wojskami francuskimi okupującymi cały teren, Bałaszew był przywieziony do Wilna, obecnie okupowanego przez Francuzów, do tej samej placówki, na którą wyjechał cztery dni temu.
Następnego dnia cesarski szambelan, monsieur de Turenne, przybył do Balasheva i przekazał mu pragnienie cesarza Napoleona, aby uhonorować go audiencją.
Cztery dni temu wartownicy z Pułku Preobrażenskiego stali w domu, do którego przywieziono Bałaszewa, ale teraz dwóch francuskich grenadierów w niebieskich mundurach rozpiętych na piersiach i kudłatych kapeluszach, konwój huzarów i ułanów oraz genialny orszak adiutanci, paziowie i generałowie, czekając na wyjście Napoleona wokół konia wierzchowego stojącego na ganku i jego mameluka Rustawa. Napoleon przyjął Balaszewa w tym samym domu w Wilnie, z którego wysłał go Aleksander.

Pomimo zwyczaju Balaszewa do powagi dworskiej, uderzył go luksus i przepych dworu cesarza Napoleona.
Hrabia Turen zaprowadził go do dużej poczekalni, gdzie czekało wielu generałów, szambelanów i polskich magnatów, z których wielu Balaszew widział na dworze rosyjskiego cesarza. Duroc powiedział, że cesarz Napoleon przyjmie rosyjskiego generała przed jego marszem.
Po kilku minutach oczekiwania szambelan dyżurny wyszedł do dużej sali przyjęć i kłaniając się uprzejmie Balaszewowi, zaprosił go, by poszedł za nim.

Edward James „Jim” Corbett(Inż. Edward James „Jim” Corbett; 25 lipca 1875, Nainital, Zjednoczone Prowincje, Indie Brytyjskie – 19 kwietnia 1955, Nyeri, Kenia) – angielski myśliwy, ekolog, przyrodnik, pisarz.

Znany jako łowca kanibali i autor wielu opowieści o przyrodzie Indii.

Jim Corbett był zapalonym fotografem i miłośnikiem filmów. Po przejściu na emeryturę zaczął pisać książki o naturze Indii, polowaniu na kanibali i życiu zwykłych ludzi w Indiach Brytyjskich. Corbett prowadził również aktywną kampanię na rzecz ochrony indyjskiej przyrody. Na jego cześć nazwano park narodowy w 1957 roku.

Życie i działalność

Młodzież

Jim Corbett urodził się w irlandzkiej rodzinie w Nainital, Kumaon, u podnóża Himalajów w północnych Indiach. Był ósmym z trzynastu dzieci w rodzinie Christophera i Mary Jane Corbett. Rodzina miała również letni dom w Kaladhungi, gdzie Jim spędzał dużo czasu.

Przed ukończeniem 19 roku życia opuścił szkołę, aby pracować dla kolei bengalskiej i północno-zachodniej, najpierw jako inspektor paliwowy w Manakpur w Pendżabie, a następnie jako wykonawca przeładunku na stacji Mokameh Ghat w Bihar.

Polowanie na zwierzęta ludożerne

Corbett zastrzelił również lamparta Panar, który po zranieniu przez kłusownika nie mógł już polować na swoją zwykłą zdobycz, a stając się kanibalem, zabił około 400 osób. Inni kanibale zabici przez Corbetta to między innymi ogr Talladesz, tygrysica Mohan, ogr Tak i tygrysica zjadająca ludzi Chowgar.

Najbardziej znanym z kanibali zastrzelonych przez Corbetta był lampart Rudraprayag, który przez osiem lat terroryzował mieszkańców i pielgrzymów w drodze do hinduskich świątyń w Kedarnath i Badrinath. Analiza czaszki i zębów tego lamparta wykazała obecność choroby dziąseł i złamanych zębów, co nie pozwalało mu polować na zwykłe pożywienie i było powodem, dla którego bestia stała się kanibalem.

W przedmowie do The Kumaon Cannibals Corbett napisał:

Ponieważ polowania sportowe na drapieżniki były szeroko rozpowszechnione w wyższych klasach brytyjskich Indii w 1900, doprowadziło to do regularnego pojawiania się zwierząt żywiących się ludźmi.

Jim Corbett – Tygrys Świątynny. Jim Corbett – kanibale z Kumaon Najsłynniejszy łowca kanibali w Indiach

Życie i działalność

Młodzież

Polowanie na zwierzęta ludożerne

Udział w I wojnie światowej

Myśliwy zostaje ekologem

Zaangażowanie w II wojnę światową

Emerytowany w Kenii

Dziedzictwo

Działalność literacka

Bibliografia

Filmy dokumentalne i fabularne

Napisz recenzję na temat „Corbett, Jim”

Literatura

Spinki do mankietów

Uwagi

Fragment charakteryzujący Corbetta, Jim

Życie i działalność

Młodzież

Polowanie na zwierzęta ludożerne

Zgłoś literówkę

Tekst do wysłania do naszych redaktorów:

Twój komentarz (opcjonalnie):