Oddział irański. Grupa irańska. Wpływy zewnętrzne i ludy o irańskich korzeniach

07.07.2020

RODZINA INDOEUROPEJSKA

grupa irańska

(ponad 10 języków; najbardziej zbliża się do grupy indyjskiej, z którą łączy się we wspólną grupę indoirańską lub aryjską; arya to imię plemienne w najstarszych zabytkach, od niego pochodzi Iran, i Alan to imię Scytów)

perski (farsi)

oficjalny status: Iran

Całkowita liczba mediów: ponad 60 milionów

Pismo: Arabski alfabet

Starożytne perskie zabytki - kamienne napisy klinowe Achemenidów z VI-VI wieku. pne mi.

dari (farsi-kabuli)

oficjalny status: Afganistan

Całkowita liczba mediów: 15 milionów (szacunki 2006)

Pismo: Arabski alfabet

Większość ekspertów uważa, że jest to lokalna afgańska odmiana języka perskiego. Dari różni się od irańskiej wersji perskiego głównie fonetyką (głównie wokalizm), są też niewielkie różnice w słownictwie i gramatyce.

Istnieje pogląd, że afgańsko-perski nie jest odrębnym dialektem. Nazwy Dari używają niektórzy uczeni z Tadżykistanu i Iranu, w tym Mahmud Dovletebedi, co oznacza słowo „Dari” w języku perskim. Istnieje również opinia, że Dari nie należy nazywać „Afgańskim Persem”, ponieważ Dari jest starszy od Afganistanu i nazywa się „Afgańczykami”. Językoznawcy wolą nazwę „wschodni perski” (farsi) dla języka używanego w Teheranie i „zachodni perski” (dari) dla języka Iranu i reszty Afganistanu. Nazwę języka afgańskiego oficjalnie zmieniono na „dari” ze względów politycznych w 1964 roku.

paszto (paszto, afgański)

oficjalny status: Afganistan

Całkowita liczba mediów: 40 do 50 milionów

Pismo: Arabski alfabet

Paszto, podobnie jak inne wschodnie języki irańskie (pamir), reprezentuje bardziej archaiczny etap w rozwoju języka niż zachodni perski, zachowując kategorię płci i rozróżnienie na przypadki bezpośrednie i pośrednie. W fonetyce i słownictwie zauważalny jest wpływ sąsiednich języków indyjskich.

Baloch (Baluczi).

oficjalny status: Beludżystan (obszar między Afganistanem, Iranem i Pakistanem)

Całkowita liczba mediów: 7,5 miliona

Pismo: Alfabet arabski, cyrylica

Najstarsze zabytki pochodzą z XVIII wieku.

Na początku lat 30. XX wieku stworzono alfabet oparty na alfabecie łacińskim dla Baloch ZSRR. W tym alfabecie publikowano elementarze, drukowano stronę w lokalnej gazecie, publikowano przekłady dzieł ideologicznych. Ale pod koniec lat 30. w ZSRR zaprzestano wydawania książek w Baloch.

tadżycki

oficjalny status: Tadżykistan

Całkowita liczba mediów: ponad 6 milionów ludzi

Pismo: na podstawie cyrylicy

Różnice w stosunku do zachodniej (irańskiej) wersji języka perskiego odnotowano około XV wieku. Język tadżycki, w porównaniu z perskim, wyróżnia się bardziej archaicznym słownictwem i indywidualnymi zjawiskami fonetycznymi, nieco lepiej zachowując dziedzictwo okresu klasycznego (IX-XV w.). także języki rosyjskie.

Dialekty: północny i południowy

kurdyjski

Obszar dystrybucji: Bliski Wschód, Zakaukazie, Azja Mniejsza, Syria, Irak

Całkowita liczba mediów: 13-20 milionów

Pismo:

Obecnie cztery języki są najczęściej określane jako „języki kurdyjskie”:

Kurmanji, czyli północny kurdyjski (Turcja, Syria, Irak, Iran, kraje postsowieckie, UE);

Sorani, czyli centralny kurdyjski (wschodni Irak, Iran);

język południowokurdyjski

W średniowieczu znaczny wpływ na nie miały języki perski i arabski, są też zapożyczenia z języka tureckiego. Pokrewieństwo z językiem perskim spowodowało z niego wielu kalek (proces ich tworzenia trwa).

Historycznie Kurdowie używali alfabetu arabskiego. W latach 20. i 30. XX wieku w Turcji i ZSRR powstały zlatynizowane alfabety kurdyjskie. W 1946 r. alfabet sowieckich Kurdów został przeniesiony na cyrylicę. Pismo arabskie jest nadal używane w Iraku i Iranie.

osetyjska

oficjalny status: Osetia Południowa, Osetia Północna

Całkowita liczba mediów: 500 000

Przysłówki:Żelazo (wschodnie) i Digor (zachodnie).

Osetyjczycy są potomkami Alanów-Scytów.

Na podstawie dużej liczby zabytków można przypuszczać, że przodkowie Osetyjczyków - kaukascy Alanie - mieli język pisany już od III-IV wieku. Do drugiej połowy XVIII wieku brak jest informacji o piśmiennictwie osetyńskim. Aby szerzyć chrześcijaństwo wśród Osetyjczyków, pod koniec XVIII wieku zaczęły pojawiać się osetyjskie przekłady tekstów religijnych. W 1798 r. ukazała się pierwsza osetyjska drukowana książka (katechizm), pisana cyrylicą. Kolejna próba stworzenia pisma miała miejsce 20 lat później po drugiej stronie Kaukazu: Iwan Jałguzidze opublikował kilka ksiąg kościelnych w języku osetyjskim, używając gruzińskiego alfabetu chutsuri.

Współczesne pismo osetyjskie powstało w 1844 roku na podstawie cyrylicy.

tatsky

oficjalny status: Dagestan

Liczba mówców w Rosji to ok. 3 tysiące osób

Sklasyfikowany jako „język poważnie zagrożony wyginięciem” zgodnie z kryteriami „Atlasu języków świata w zagrożeniu”, opublikowanego przez UNESCO

Tats są podzielone na muzułmańskie Tats i „Górskich Żydów”.

Istnieją dowody na to, że w średniowieczu Shirvani Khagani napisał kilka wierszy w języku Tat, wykorzystując perską grafikę. Do 1928 r. tylko Tatami-muzułmanie mogli go używać do nagrywania mowy Tat.

Następnie Muzułmanin-Tat stał się praktycznie niepisany. Przed aneksją Zakaukazia do Imperium Rosyjskiego Tatowie używali tylko perskiego jako języka pisanego, nawet mówiony dialekt Tats-muzułmanów miał i nadal ma taką nazwę w Abszeronie. Pismo oparte na azerbejdżańskim alfabecie łacińskim jest używane rzadko i sporadycznie. Do 1928 r. górscy Żydzi posługiwali się alfabetem hebrajskim dostosowanym do języka Tat. W latach 1928-1938 używano alfabetu łacińskiego, a od 1938 alfabetu opartego na cyrylicy.

Tałysz

oficjalny status: Lankaran (miasto w Azerbejdżanie)

Całkowita liczba mówców: 200 000

Spośród żywych języków najbardziej zbliżony do talysh jest język talysh. Niektórzy językoznawcy uważają język Tat tylko za dialekt Talysh.

W 1929 r. stworzono pismo łacińskie dla Tałysza ZSRR. W 1938 r. został przeniesiony do bazy cyrylicy, ale z wielu powodów (w tym politycznych - w wyniku powiększenia się przez Stalina narodów socjalistycznych) nie rozprzestrzenił się.

Dialekty kaspijskie (Gilyan, Mazanderan)

Język Gilan

oficjalny status: Gilan (prowincja Iranu)

Całkowita liczba mówców: 3,267 mln (1993, natywny), wszyscy użytkownicy dwujęzyczni (drugi - perski)

Dzieli się na 2 dialekty: Raszti i górski Gilan ("Gilyashi").

język mazanderski

Dystrybucja Arial: Iran

Całkowita liczba mówców: 3 do 4,5 miliona (w ojczystym), wszyscy mówiący w dwóch językach (drugi - perski)

List: arabsko-perski (alfabet perski)

Wśród żywych języków irańskich, Mazandaran ma jedną z najdłuższych pisanych tradycji, od X do XV wieku, kiedy Mazandaran cieszył się względną niezależnością.

Powstała bogata literatura w języku mazanderańskim, w szczególności nazwa Marzban (później ta praca została przetłumaczona na język perski), poemat Amira Pazevariego. Jednak od XV wieku nastąpił spadek użycia języka mazanderskiego, ponieważ lokalna administracja zaczęła przemijać w XVII wieku. w końcu przeszedł na perski.

Język mazanderski jest najbliższym krewnym Gilyan (Gilyaki), ze znacznymi podobieństwami w słownictwie i gramatyce. Oba te języki, w przeciwieństwie do perskiego, nie podlegały wpływom sąsiednich języków arabskiego i tureckiego.

11) Języki pamirskie(Shugnan, Rushan, Bartan, Sarykbl, Khuf, Oroshor, Yazgulyam, Ishkashym, Vakhan) to niepisane języki Pamirów.

Obszar dystrybucji: w Pamirach, podzielonych między Tadżykistan, Pakistan, Chiny, Afganistan.

Jagnobski

Dystrybucja Arial: Tadżykistan

Całkowita liczba prelegentów: 13,5 tys. osób

Pismo: na podstawie cyrylicy

Nie żyje:

13) Staroperski - język napisów klinowych z epoki Achemenidów (Dariusz, Kserkses itp.) VI - IV wiek. pne mi.

14) Avestan - inny starożytny język irański, który pojawił się na środkowoperskich listach świętej księgi „Aves-ta”, która zawiera religijne teksty kultu Zoroastrian, wyznawców Zaratusztry (po grecku: Zoroaster).

15) Pahlavi - język średnioperski III - IX wiek. n. e., zachowane w tłumaczeniu „Avesta” (to tłumaczenie nazywa się „Zend”, skąd przez długi czas sam język Avestan był błędnie nazywany Zendi).

16) Mediana - rodzaj północno-zachodnich dialektów irańskich; nie zachowały się żadne zabytki pisane.

17) Partów jest jednym z języków średnioperskich III wieku. pne mi. - III wiek. n. e., powszechne w Partii na południowy wschód od Morza Kaspijskiego.

18) Sogdian - język sogdiany w dolinie Zeravshan, pierwsze tysiąclecie naszej ery. mi.; przodek języka Yaghnobi.

19) Khorezmian - język chorezmski w dolnym biegu Amu-darii; pierwszy - początek drugiego tysiąclecia naszej ery. mi.

20) Scytyjski - język Scytów (Alanów), którzy żyli na stepach wzdłuż północnego wybrzeża Morza Czarnego i na wschód do granic Chin w pierwszym tysiącleciu pne. mi. i pierwsze tysiąclecie naszej ery. mi.; zachowane w nazwach własnych w przekazie greckim; przodek języka osetyjskiego.

21) Bactrian (Kushan) - język starożytnego Bact-RII w górnym biegu Amu-darii, a także język Królestwa Kushan; początek pierwszego tysiąclecia n.e.

22) Saks (chotańczyk) - w Azji Środkowej i chińskim Turkiestanie; od V - X wieków. n. mi. zachowały się teksty pisane pismem indyjskim brahmi.

Notatka. Większość współczesnych uczonych irańskich dzieli żywe i martwe języki irańskie na następujące grupy:

Zachodni

1) Południowo-zachodni: starożytny i środkowy perski, współczesny perski, tadżycki, tat i kilka innych.

2) Północno-zachodnie: medyjskie, partyjskie, beludżi (baluczi), kurdyjski, tałyski i inne kaspijskie.

B. Wschodnie

1) Południowo-wschodni: Saka (chotańczyk), paszto (paszto), pamir.

2) Północno-wschodnie: Scytyjski, Sogdyjski, Khorez-Mian, Osetyjski, Yagnob.

Terminologia

Termin „języki irańskie” powstał w zachodniej nauce pośrodku. 19 wiek do wyznaczenia grupy języków, które są genetycznie spokrewnione z Iranem jako regionem etniczno-kulturowym i spokrewnione, blisko lub bardzo daleko, z językiem perskim, który dominował w ciągu ostatniego tysiąclecia.

W świadomości filisterskiej nadal nie jest rzadkością pomieszanie „perskiego” i „irańskiego”. Należy pamiętać, że „język irański” nie jest rozumiany jako dominujący język Iranu (perski), ale jeden z wielu języków grupy irańskiej (w tym perski). Co więcej, nie należy myśleć, że każdy język irański musi być dostrzegalnie podobny do perskiego. Ze względu na bardzo wczesne zróżnicowanie grupy, w przypadku większości języków irańskich pokrewieństwo z perskim (lub jakimkolwiek innym irańskim) można wykazać jedynie za pomocą porównawczego językoznawstwa historycznego i nie jest to oczywiste na pierwszy rzut oka.

Początek


języki aryjskie
Nurytani
Grupy etniczne
Indoaryjczycy Irańczycy Dards Nuristanis
Religie
Religia protoindoirańska Religia wedyjska Religia hindukusz Hinduizm Buddyzm Zoroastrianizm
literatura starożytna
Wedy Avesta

Języki irańskie są potomkami nieudokumentowanego starożytnego języka irańskiego (proto-irańskiego), który istniał w II tysiącleciu p.n.e. e., który z kolei oddzielił się od pra-aryjskiego (ogólnego aryjskiego), wspólnego przodka z Indo-aryjczykami mniej więcej pod koniec III - na początku II tysiąclecia pne na terytorium Azji Środkowej. Przypuszczalnie Proto-Irańczycy zamieszkiwali obszar kultur epoki brązu na południu Azji Środkowej: późnego BMAK i Yaz.

Odróżnienie starożytnego Irańczyka od generała Aryjczyka charakteryzuje się przede wszystkim zmianami na poziomie fonetycznym, z których główne to:

Historia i klasyfikacja

Indoeuropejczycy
Języki indoeuropejskie
Anatolijczyk albański ormiański · bałtycki · wenecki Niemiecki · iliryjska Aryjczyk: Nuristańczyk, irański, indo-aryjski , dardic włoski (romantyczny) Celtic Paleo-Bałkan Słowiańska · Tocharian kursywą podświetlone martwe grupy językowe
Indoeuropejczycy
Albańczycy Ormianie Bałtowie Wenecja Niemcy Grecy Iliryjczycy Irańczycy Indo-Aryjczycy Kursywa (Rzymianie) Celtowie Cymeryjczycy· Słowianie · Tochary Trakowie · Hetyci kursywą teraz podświetlone są nieistniejące społeczności
Proto-Indoeuropejczycy
Język Ojczyzna Religia
Studia indoeuropejskie

Zapisana historia języków irańskich obejmuje około 3 tysiącleci. Tradycyjnie języki irańskie dzielą się chronologicznie na trzy okresy: starożytny, środkowy i nowy. Jasne kryteria istnieją tylko dla starożytnych języków irańskich: są to języki „typu starożytnego”, w dużej mierze zachowujące aryjską i głębiej indoeuropejską fleksyjną strukturę syntetyczną. Języki środkowoirańskie wykazują w różnym stopniu destrukcję fleksji oraz ruch w kierunku analityczności i aglutynacji. Nowe języki irańskie nazywane są żywymi językami irańskimi, a także językami, które w ostatnich czasach wymarły.

Stosunkowo wyraźną ciągłość na wszystkich trzech etapach wykazuje tylko łańcuch staroperski - środkowy perski - nowoperski (farsi). Wiele wymarłych języków nie ma potomków, a większość nowych języków irańskich nie ma przodków zapisanych w źródłach pisanych. Wszystko to znacznie komplikuje badanie historii języków irańskich i ich powiązań genetycznych, a w konsekwencji ich klasyfikację. Ta ostatnia jest tradycyjnie zbudowana na dychotomii podgrupy zachodnioirańskiej i wschodniej irańskiej, z których każda dzieli się kolejno na strefę północną i południową.

Stare języki irańskie

W starożytnej epoce irańskiej, określanej w przybliżeniu jako okres przed IV-III wiekiem. pne mi. (w oparciu o dane perskie), staroirański rozprzestrzenił się na rozległych obszarach od Zagros na południowym zachodzie do zachodnich Chin i prawdopodobnie Ałtaju na północnym wschodzie oraz od północnego regionu Morza Czarnego na północnym zachodzie do Hindukuszu na południowym wschodzie. Ta ekspansja spowodowała upadek starożytnej jedności irańskiej i zapoczątkowała tworzenie odrębnych języków irańskich.

Mamy dwa bezpiecznie zapisane języki staroirańskie:

Istnieją również dane o dwóch innych starożytnych językach irańskich, które sprowadziły się do nas w przenoszeniu imion i starożytnych zapożyczeń na języki nieirańskie:

Mediana- częściowo zrekonstruowany język Medów, rzekomego przodka języków północno-zachodnich lub ich zachodniej części.
scytyjski- zademonstrowanie „cech wschodnioirańskich” języka Scytów, którzy rozwinęli się w VIII wieku. poprzez stepy środkowoazjatyckie, aż po Kaukaz i północny region Morza Czarnego, znany jest głównie w nazewnictwie ze źródeł greckich i akadyjskich.

Na podstawie danych z języków irańskich zarejestrowanych później należy założyć istnienie innych starożytnych języków/obszarów dialektycznych irańskich, odtworzonych metodami porównawczego językoznawstwa historycznego. W czasach starożytnych języki irańskie były jeszcze bardzo blisko siebie i były wzajemnie zrozumiałymi dialektami. Izoglosy, które dzieliły tę grupę na języki zachodnie i wschodnie, dopiero się pojawiały. W szczególności stanowisko języka awestyjskiego nie jest do końca jasne. Tradycyjnie interpretuje się go jako wschodni, przede wszystkim na podstawie obszaru opisanego w Aveście (wschodni Iran, Afganistan, południowa Azja Środkowa), choć wykazuje niemało cech różnicujących charakterystycznych dla późniejszych wschodnich języków irańskich. Dlatego niektórzy badacze określają go jako „centralny”.

„Zasięg centralny” w przeciwieństwie do brzeżnego (peryferyjnego) można prześledzić na podstawie szeregu cech. Przejawia się to przede wszystkim w tym, że języki zachodnie i wschodnie sąsiadujące z rzekomym pierwotnym obszarem awestyńskim wykazują jedność w rozwoju fonetycznym, przeciwstawiając się „odstępstwom” na peryferiach podgrup zachodnich i wschodnich. W szczególności, zgodnie z rozwojem odruchów *ś i *ź, wyróżnia się następujące strefy:

1. Centralny (*ś > s, *ź > z, *śuV > spV, *źuV > zbV, gdzie V jest samogłoską): Avestan, północno-zachodni, północno-wschodni i najbardziej południowo-wschodni 2. Południowo-zachodni / perski (*ś > ϑ, *ź > δ (> d), *śuV > sV, *źuV > zV) 3. Scytyjski (również *ś > ϑ, *ź > δ) - oczywiście niezależny rozwój równoległy do perskiego. 4. Saka (*ś > s, *ź > z, ale *śuV > šV, *źuV > žV): Saka i Wakhan (patrz niżej).

W rzeczywistości niektóre inne cechy fonetyczne są również „peryferyjne”, na których tradycyjnie opiera się dychotomia Zachód-Wschód. Na przykład charakterystyczny rozwój wschodniego Iranu *č > s (h > ts) nie obejmował oprócz Awestanu obszaru Sogdianu.

Właściwie wschodnioirańskie znaki to innowacyjny rozwój okluzji:

początkowe *b- > β- (v-), *d- > δ-, *g- > γ- (nie w Avestanie)
w kombinacjach: *pt > βd, *xt > γd (w Awestanie tylko w archaicznym gwarze Gat)

Inne cechy różnicujące podgrupy zachodniej i wschodniej w fonetyce (na przykład *h > zap. h, wschodni. ø (zero), *ϑ > zap. h, ost. ϑ, t, s) rozwinęły się oczywiście później niż starożytne epoki i mają również charakter statystyczny, nie obejmują wszystkich języków swoich obszarów i różnią się znacznie w pozycjach. Podobnie specyficzne „zachodnie” lub „wschodnie” morfemy i leksemy często nie ograniczają się do ich obszaru i mogą również występować w języku innej podgrupy.

Środkowe języki irańskie

Era środkowego Iranu jest zdefiniowana w IV wieku p.n.e. pne mi. - IX wiek. n. mi. Chronologia ta ma charakter warunkowy i opiera się przede wszystkim na danych perskich, natomiast taki „środkowy irański” język jak khorezm istniał do XIV wieku, ale nie pozostawił nowego potomka irańskiego, który przetrwał do dziś.

Epoka środkowa rozwoju języków irańskich charakteryzuje się zniszczeniem fleksji staroirańskiej i umocnieniem analityczności. Najszybciej i całkowicie załamał się system fleksyjny w zachodnich językach irańskich (choć zachowała się odmiana słowna), języki wschodnie przez długi czas zachowały i często zachowują do dziś znaczące pozostałości systemu fleksyjnego.

W tej epoce języki irańskie nadal się rozchodziły, a zachowując względną bliskość, swobodne wzajemne zrozumienie między nimi zostało zasadniczo utracone. Paleta języków irańskich zaczęła już być wyraźniej dzielona na strefy zachodnią i wschodnią (na linii dzielącej Partię i Baktrię), można już też prześledzić zróżnicowanie każdej strefy na „południową” i „północną”. Zachowały się zabytki 6 środkowych języków irańskich. Istnieją również glosy, skąpe zapisy lub dane onomastyczne dla innych dialektów środkowoirańskich.

Nieperskie języki/dialekty irańskie zachowały się głównie w peryferyjnych regionach Wielkiego Iranu, głównie w górach (Pamir, Hindukusz, Zagros, Sulejman) lub terytoriach oddzielonych górami (region kaspijski, Azerbejdżan) lub na pustyni i przylegające do obszarów pustynnych. Niektóre z tych społeczności językowych również doświadczyły ekspansji w okresie nowoirańskim (języki kurdyjskie, paszto, beludżi), chociaż znajdowały się pod wpływem języka nowoperskiego.

Jednocześnie zaobserwowano i obserwuje się również wypieranie języków irańskich, w tym języka nowoperskiego, przede wszystkim z języków tureckich. Szczególnie dramatyczne zmiany zaszły w stepowej części świata irańskiego, gdzie jego ostatnia pozostałość, Alany, ostatecznie uległa na początku dezintegracji. II tysiąclecie AD mi. W górach Kaukazu zachował się potomek języka alanskiego, język osetyjski. Znacząco wyparte (z wielu regionów - całkowicie) języki irańskie były w Azji Środkowej i Azerbejdżanie.

Klasyfikacja nowych języków irańskich

Stosunek osób mówiących językami irańskimi (w milionach)

Stosunek liczby użytkowników języków klastra perso-tadżyckiego (w milionach)

Nowa era irańska charakteryzuje się włączeniem wszystkich języków irańskich (oprócz osetyjskiego) do wspólnego obszaru kultury muzułmańskiej. W tym okresie zapożyczenia arabskie masowo przeniknęły do języków irańskich, z powodzeniem obejmując, w takim czy innym stopniu, wszystkie warstwy leksykalne, zwłaszcza słownictwo kulturowe. Jednocześnie nastąpiło gwałtowne rozprzestrzenienie się i rozwój języka perskiego, który zarysował się już w epoce sasanskiej, który stał się językiem kultury, miasta i urzędu oraz dworów władców. Wszystkie języki irańskie regionu uległy znacznemu wpływowi leksykalnemu blisko lub daleko spokrewnionego języka perskiego, a także poznanego przez niego leksykonu arabskiego. Większość użytkowników pomniejszych języków irańskich pozostaje do dziś dwujęzyczna, więc liczba persów w takich językach jest praktycznie nieograniczona.

Również w ostatnim tysiącleciu nastąpiła ścisła interakcja leksykalna języków irańskich z językami tureckimi. W samym języku perskim liczba Turków jest dość znacząca. obejmują przede wszystkim słownictwo wojskowe i codzienne. Szczególnie wielu Turków przenika do mowy irańskojęzycznych mieszkańców państw tureckich (w języku kurdyjskim, zaza, tat, północnych dialektach tadżyckiego).

Z punktu widzenia dominujących sposobów zapożyczania współczesnego słownictwa międzynarodowego, języki irańskie można podzielić na trzy strefy:

francuski (języki Iranu i Turcji)
angielski (języki Afganistanu i Pakistanu)
rosyjski (języki WNP)

Pismo

Na przestrzeni dziejów ludy irańskojęzyczne przystosowały najróżniejsze rodzaje pisma okolicznych ludów, aby zapisać swój język.

Po raz pierwszy starożytny język perski (VI, być może VII wpne) otrzymał systematyczne pismo, dla którego opracowano sylabariusz na podstawie akadyjskiego pisma klinowego, którego zasada przypomina nieco strukturę indyjskiego sylabariusza brahmi.

Znacznie bardziej rozpowszechniło się pismo aramejskie, przystosowane do rejestrowania języków irańskich w okresie środkowym nie celowo, ale spontanicznie, poprzez nasycanie tekstów aramejskich słowami irańskimi, a następnie czytanie słów aramejskich w formie heterogramów, czyli w języku irańskim.

Pisma wywodzące się z pisma aramejskiego były systematycznie używane do pisania:

środkowy perski
Partów
Sogdian
Chorezmian

Znane są również nagrania w aramejskim skrypcie języka baktryjskiego.

Oparte na piśmiennictwie średnioperskim z IV w. Do zapisu świętych tekstów Awesty opracowano specjalny rozszerzony alfabet awestyński, który po raz pierwszy otrzymał formę pisemną. W społecznościach zoroastryjskich alfabet awestyjski transliterował również teksty średnioperskie, a także spisywał oryginalne modlitwy (patrz pazend)

Długa dominacja Greków po podbojach Aleksandra Wielkiego na terytorium Baktrii królestw grecko-baktryjskich pozostawiła po sobie spuściznę w postaci urządzenia do pisania języka baktryjskiego alfabetem greckim. Znane są również inskrypcje baktryjskie zapisane pismem greckim, odzwierciedlające raczej język średnioperski. .

W północnym regionie Morza Czarnego pismo greckie było aktywnie wykorzystywane do inskrypcji nagrobnych osób pochodzenia sarmackiego (a później alanskiego).

Indyjskie pismo Brahmi było używane do rejestrowania tekstów buddyjskich w językach Saka.

Wraz z podbojem Iranu przez Arabów rozpoczęły się eksperymenty nad przystosowaniem języków irańskich do pisania w piśmie arabskim. Oprócz rozwiniętej w X wieku. Najbogatsza literatura nowoperska znana jest również z zapisów w piśmie arabskim w Mazenderan, Azeri, Khorezm. Później pierwsze pomniki literackie pojawiły się w języku kurdyjskim, paszto, gurani. Pismo arabskie jest obecnie używane w następujących językach:

perski
paszto
Kurdyjski (Kurmanji - w Iraku, Sorani)
Beludżi
Gilyan
Mazenderan

Łacina w specyficznej formie służy do zapisu języków pod wpływem turecko-azerbejdżańskim.

kurdyjski
zazaki

Dla Tata nowy alfabet azerbejdżański jest stosowany sporadycznie.

Rozprzestrzenianie się cyrylicy wiąże się z budowaniem narodu sowieckiego, podczas gdy wszystkie języki używające cyrylicy przetrwały etap „łaciny” w latach 30. i 40. XX wieku:

tadżycki
osetyjska

Znane są krótkie lub dość sporadyczne próby wydania książek pisanych cyrylicą w Yaghnob, Shugnan, Kurdish i Tat. W przypadku Tata, w społeczności Górskich Żydów, używano również hebrajskiego pisma kwadratowego. Wszystkie inne języki irańskie są niepisane.

Sytuacja socjolingwistyczna

Poszczególne języki irańskie nie są równe pod względem liczby użytkowników, rozwoju literatury, oficjalnego statusu i stopnia prestiżu. Jeśli na jednym biegunie będzie perski, absolutny hegemon w przestrzeni irańskojęzycznej ostatniego tysiąclecia, język państwowy regionalnego mocarstwa z najbogatszą literaturą, to na drugim - mundżan, niepisany język potoczny kilku tysięcy hinduistów Kush alpiniści, którzy stracili nawet folklor w swoim ojczystym języku.

Największa liczba przewoźników posiada:

Język	Liczba mediów	oficjalny status	Zakres stosowania	Pismo
perski (w tym dari i tadżycki)	70 milionów	państwo w Iranie, Afganistanie, Tadżykistanie	język narodowy, dominuje we wszystkich dziedzinach, rozwinięta literatura od X wieku, media, nauka, komunikacja międzyetniczna (drugi język na ok. 90 mln ludzi)	Alfabet arabsko-perski, cyrylica (tadżycki)
paszto	36 milionów	język państwowy w Afganistanie, język pakistańskiej prowincji Khyber Pakhtunkhwa i Strefy Plemiennej (status nie jest oficjalnie ustalony)	język narodowy, literatura XVII w., środki masowego przekazu, w mniejszym stopniu komunikacja międzyetniczna	Alfabet arabsko-perski
kurdyjski	36 milionów	oficjalny język autonomii Iracki Kurdystan	literatura XVI w., media	Alfabet arabsko-perski, łaciński, rzadko cyrylica
Baloch	9,5 miliona	język pakistańskiej prowincji Beludżystan (status nie jest oficjalnie ustalony).	ograniczona literatura, radio, gazety	Alfabet arabsko-perski
Dialekty Luro-Bakhtiyar	4,3 miliona	nie, rozproszone dialekty	codzienna komunikacja, rzadko w radiu
Mazenderan	4 miliony	Nie	komunikacja domowa, rynek, praca	rzadki alfabet arabsko-perski
Gilyansky	3.5 miliona	Nie	codzienna komunikacja, rynek, praca, rzadko w radiu	rzadki alfabet arabsko-perski
Zazaki	OK. 1,5 - 2,5 miliona	Nie	codzienna komunikacja	rzadko łacina
osetyjska	500 tysięcy	w częściowo uznanym stanie Osetia Południowa oraz w Republice Osetii Północnej-Alania.	stan, literatura z con. XVIII wiek, media	cyrylica
Dialekty Tati	250 tysięcy	nie, rozproszone dialekty	codzienna komunikacja	Nie
Tałysz	200 tysięcy	Nie	codzienna komunikacja	rzadko cyrylica lub łacina
Tat (z judeo-tatem)	125 tys.	Nie	codzienna komunikacja, rzadkie media	rzadko cyrylica, alfabet łaciński lub hebrajski
Shugnan (z innymi Shugnan-Rushanami)	90 tysięcy	Nie	komunikacja codzienna, publikacje sporadyczne, komunikacja międzynarodowa wśród ludów pamirskich	rzadko cyrylica
Gurani	50 tysięcy	Nie	komunikacja codzienna, literatura religijna sekty Ahl-e Haqq	Alfabet arabsko-perski

Języki spowiedzi

Wiele języków irańskich ma znaczenie wyznaniowe. Przede wszystkim są to języki kultowe lub języki literatury religijnej, które nie są używane w życiu codziennym oraz literatura świecka.

język awestyjski, najstarszy odnotowany język irański, nadal zachowuje znaczenie języka świętych tekstów i modlitw dla Zoroastrian i jest pod tym względem podobny do sanskrytu, łaciny i cerkiewnosłowiańskiego.
środkowy perski długo pozostał językiem literatury religijnej wśród Zoroastrian i w epoce nowoperskiej; jego użycie zostało już przerwane.
Partów do XIII wieku był używany jako język religijny społeczności manichejskich w Turfan.
Język Gurani jest językiem literatury religijnej szyickiej sekty Ahl-ul-Haqq, założonej w XV wieku, natomiast rodzimymi językami wielu członków tej społeczności są kurdyjski lub turkmeński.

Niektóre języki są gwarami wewnątrzwyznaniowymi:

Dari (dialekt środkowoirański) (nie mylić z afgańskim dari) to język używany przez Zoroastrians z Yazd i Kerman.
Języki żydowsko-irańskie są specjalnymi dialektami mówionymi społeczności żydowskich.

Irańska Wikipedia

Perska Wikipedia (fa:)
Kurdyjski Wikipedia (Kurmanji) po łacinie i arabsku (ku:)
Tadżycka Wikipedia (tg:)
Gilan Wikipedia (glk:)
Osettyjska Wikipedia (os:)
Zazaki Wikipedia (diq:)
Wikipedia Mazendera (mzn:)
Sorani Wikipedia (ckb:)

Uwagi

Spinki do mankietów

Współczesna klasyfikacja północno-zachodnich języków irańskich (Wydział Lingwistyki, Instytut Antropologii Ewolucyjnej im. Maxa Plancka)

JĘZYKI IRAŃSKIE, grupa języków należących do indoirańskiej gałęzi rodziny języków indoeuropejskich. Rozmieszczone są w ciągłym szyku lub z obcojęzycznymi inkluzjami na terenie Iranu, Afganistanu, Tadżykistanu, w północno-wschodniej części Iraku (Kurdystan), wschodniej Turcji (wzdłuż granic z Iranem, Irakiem i Syrią, w Federacja Rosyjska (Republika Północnej Osetii-Alania), w Gruzji (Osetia Południowa) W Turkmenistanie, Azerbejdżanie, Indiach, Kirgistanie, Chinach, Omanie, Zjednoczonych Emiratach Arabskich, Pakistanie, Syrii, Uzbekistanie istnieją odrębne regiony irańskojęzyczne. Języki irańskie mają ponad 50 języków, dialektów i grup dialektów. Języki nie zostały dokładnie ustalone, według szacunków z 1999 roku jest ich ponad 100 milionów. Historia języków irańskich dzieli się na trzy główne okresy: 1) starożytność (od początku II tysiąclecia p.n.e. do IV-III w. n.e.); 2) środkowe (od IV–III w. p.n.e. do VIII–IX w. n.e.); 3) nowy (od VIII–IX w. do chwili obecnej). Na podstawie klasyfikacji genetycznej języki irańskie dzielą się na dwie duże grupy – zachodnią (w której wyraźnie wyróżnia się podgrupę północno-zachodnią i południowo-zachodnią) oraz wschodnią (w której występuje również podział na podgrupę północno-wschodnią i południowo-wschodnią, ale nie jest tak jasne, jak w grupie zachodniej). Zachodnioirańska grupa języków kontynuuje historyczną linię rozwoju języków i dialektów zachodniej części Wyżyny Irańskiej, gdzie rozprzestrzeniły się w połowie I tysiąclecia p.n.e. Wschodnia grupa języków irańskich wywodzi się z dialektów irańskich Azji Środkowej i sąsiednich regionów. Języki grupy południowo-zachodniej obejmują: z języków starożytnego i średniego okresu - staroperski i środkowoperski (pahlawi); z nowoczesnych języków modern grupa dialektów perski, tadżycki, dari, tat, chazar, lur i bakhtijar, grupa dialektów Laristan, dialekty Fars, kumzari, grupa dialektów Bashkardi, grupa dialektów Char-Aimak. Do języków północno-zachodnich należą: z okresu starożytnego - mediana; od środka - Partów; i współczesne - Baloch, Kurdyjski, Gilyan, Mazanderan, Talysh, Semnan, grupa dialektów Tati, Parachi, Ormuri, grupa dialektów centralnego Iranu. Do języków północno-wschodnich Iranu należą: z okresu starożytnego - scytyjskie; z okresu średniego - Alanian, Sogdian, Chorezmian; współczesny - Osetyjski i Yagnob; południowo-wschodnie języki irańskie obejmują: z okresu środkowego - języki saka (lub dialekty), baktryjskie, chotan, tumszuk itp.; współczesne języki obejmują paszto (afgański), języki pamirskie (grupa Shugnano-Rushan, Vakhani, Yazgulyam, Ishkashim, Munjan i Yidga).

Typologicznie języki irańskie są niejednorodne. Starożytne języki irańskie w swoim typie morfologicznym są fleksyjno-syntetyczne z rozwiniętym systemem form deklinacji i koniugacji. W środkowych językach irańskich typ fleksyjno-syntetyczny ma już zauważalne ślady rozkładu starożytnego systemu. W nowych językach irańskich typ fleksyjno-analityczny został zachowany w paszto, ale także w znacznie zmodyfikowanej formie w porównaniu do staroirański. Większość współczesnych języków irańskich to języki fleksyjno-analityczne z elementami aglutynacji. Stosunek form fleksyjnych i analitycznych w różnych językach nie jest taki sam. Większość języków irańskich (staroperski, awestański, khotanosak, sogdyjski, perski, tadżycki, dari, tat, gilan, mazandzki, osetyjski, jagnob itp.) z typologicznego punktu widzenia należy do języków systemu mianownika . Środkowoperski, partyjski, kurdyjski, zaza, gurani, beludżi, talysh, semnan, paszto, ormuri, parachi to języki typu mieszanego (konstrukcja mianownika z czasownikami przechodnimi we wszystkich czasach i nastrojach oraz z czasownikami nieprzechodnimi w czasie teraźniejszym ekspresyjnym i tryby łączące ; z czasownikami przechodnimi w czasach przeszłych konstrukcja zdania jest ergatywna lub ergatywna). Języki irańskie miały ogromny wpływ na języki i kultury sąsiednich ludów.

Kraje Europy, Pakistan i Kaukaz wśród narodów irańskich, których liczbę szacuje się obecnie na około 200 milionów ludzi. Katalog Ethnologue Directory zawiera w sumie 87 języków irańskich. W rzeczywistości dokładna ich liczba nie może być obliczona ze względu na niepewność statusu języka/dialektu wielu idiomów. Najwięcej native speakerów to perski (około 90 milionów, w tym tadżycki i dari), paszto (około 43 milionów), kurdyjski (około 30 milionów) i beludżi (10 milionów). Większość „małych” języków irańskich ma kilka tysięcy użytkowników.

Języki irańskie są potomkami nieudokumentowanego starożytnego języka irańskiego (proto-irańskiego), który istniał w II tysiącleciu p.n.e. e., który z kolei oddzielił się od pra-aryjskiego (pospolitego aryjskiego), wspólnego przodka z Indo-aryjczykami mniej więcej pod koniec III - na początku II tysiąclecia pne. mi. na terytorium Azji Środkowej. Przypuszczalnie Proto-Irańczycy zamieszkiwali obszar kultur epoki brązu na południu Azji Środkowej: późnego BMAK i Yaz.

Odróżnienie starożytnego Irańczyka od generała Aryjczyka charakteryzuje się przede wszystkim zmianami na poziomie fonetycznym, z których główne to:

Mamy dwa bezpiecznie zapisane języki staroirańskie:

Istnieją również dane o dwóch innych starożytnych językach irańskich, które sprowadziły się do nas w przenoszeniu imion i starożytnych zapożyczeń na języki nieirańskie:

Właściwie wschodnioirańskie znaki to innowacyjny rozwój okluzji:

W tej epoce języki irańskie nadal się rozchodziły, a zachowując względną bliskość, swobodne wzajemne zrozumienie między nimi zostało zasadniczo utracone. Wachlarz języków irańskich zaczął już być wyraźniej dzielony na strefy zachodnią i wschodnią (wzdłuż linii dzielącej Partię i Baktrię), można już też prześledzić zróżnicowanie każdej strefy na „południową” i „północną”. Zachowały się zabytki 6 środkowych języków irańskich. Istnieją również glosy, skąpe zapisy lub dane onomastyczne dla innych dialektów środkowoirańskich.

Brakuje danych, aby sklasyfikować dialekty juezhi, których irańskojęzyczny charakter rekonstruuje się na podstawie glos w chińskich kronikach.

Konwencjonalnie okres neoirański datuje się od czasów po arabskim podboju Iranu i do dziś. Pod względem badawczym okres ten wyróżnia się tym, że przede wszystkim dzięki aktywnym badaniom europejskich naukowców odkryto i zbadano dosłownie liczne niepisane nowe języki i dialekty Nowego Iranu, albo w ogóle nieznane historie, lub słabo pokryte przez jakiekolwiek źródła zewnętrzne. Okoliczności powstawania i rozwoju wielu nowych języków irańskich często pozostają niejasne z całą pewnością, a czasami są po prostu nieznane. Wiele wspólnot językowych, pozbawionych własnej formy literackiej czy ponaddialektowej, reprezentuje kontinuum językowe języków/dialektów o nieokreślonym statusie.

W epoce neoirańskiej na pierwszy plan wysuwa się język nowoperski, który rozprzestrzenił się na rozległe terytoria (od Chuzestanu po Dolinę Fergańską), wypierając i nadal wypierając zarówno duże języki irańskie, jak i lokalne dialekty oraz wywierając znaczący wpływ reklamowy na pozostałe języki irańskie i nieirańskie regionu (od imperium osmańskiego po bengalski). W tym samym czasie język arabski (w większości języków, ponownie za pośrednictwem nowoperskiego) – język islamu, miał kolosalny, przede wszystkim leksykalny wpływ na cały nowoirański (z wyjątkiem osetyjskiego).

Języki irańskie na południowym zachodzie graniczą z językiem arabskim, którego wpływ jako języka kultury muzułmańskiej okazał się szczególnie duży.

Na północnym zachodzie, północy i północnym wschodzie języki tureckie (podgrupy Oguz i Karluk) ściśle przylegają do języków irańskich. Na wielu obszarach obszary irańskojęzyczne przeplatają się w masywach tureckojęzycznych, a języki tureckie są również przeplatane na obszarach głównie irańskojęzycznych. Język perski miał ogromny wpływ na języki tureckie regionu (leksykalne, a czasem fonetyczne), a wiele turkizmów obserwuje się również w językach irańskich.

Na wschodzie języki irańskie graniczy z językiem nuristańskim, dardyjskim, indoaryjskim oraz izolowanym językiem buruszaskim. W regionie Hindukusz-Indii wymienione języki wraz z obecnymi tu irańskimi (paszto, pamir, paraczi, ormuri, w pewnym stopniu wschodnie dialekty beludż) tworzą środkowoazjatycki unię językową, która powstała na bazie lokalne podłoże nieindoeuropejskie. Charakterystyczne cechy tego związku językowego to występowanie spółgłosek retrofleksyjnych, liczenie vigesimalne i kilka innych.

W ujęciu obszarowym język osetyński znacznie różni się od innych języków irańskich, które uległy znacznemu wpływowi substratowemu i adstratum z języków kaukaskich, przejawiającym się w fonetyce, morfologii i słownictwie.

Języki okresu środkowego charakteryzują się systemem wokalizmu z przeciwieństwami w zwięzłości / długości geograficznej: a - ā, i - ī, u - ū, (e -) ē, (o -) ō. Kontrapozycja zwięzłości/długości geograficznej zachowała się w Baloch, większości Shugnano-Rushan, Munjan, Yaghnob i Digor, a szczątkowo w paszto i Yazgulyam. Już w tych językach rozwinęła się dodatkowo jakościowa opozycja samogłosek krótkich i długich. W większości nowych języków irańskich korelację ilościową w zwięzłości/długości geograficznej zastąpiono korelacją w sile/słabości, niestabilności/stabilności, redukowalności/nieredukowalności. Opozycja ilościowa w języku Mazendera została całkowicie utracona.

Jakościowy rozwój samogłosek w porównaniu ze stanem protoirańskim charakteryzuje się rozwojem samogłosek średnich, w tym w wielu językach samogłosek środkowych (e - ə - o lub e - ů - o). W niższym wzroście wiele języków rozwinęło opozycję przód-tył (æ - å)

Niektóre języki zachodnioirańskie mają alofony pozycyjne β i δ. Język kurdyjski wyróżnia się rozwojem przydechowych bezdźwięcznych zwartych oraz opozycji r i toczenia ř. W wielu dialektach niestabilność i odpadnięcie ujawniają h.

W języku osetyjskim pod wpływem języków kaukaskich rozwinęła się opozycja trzech rzędów zwartych (dźwięczny przydechowy - dźwięczny - głuchy uogólniony)

Pod wpływem języka arabskiego i tureckiego zwarty języczek q wszedł do systemu fonetycznego większości języków irańskich.

Wszystkie języki irańskie okresu niestarożytnego charakteryzują się upadkiem systemu fleksyjno-syntetycznego, wzmocnieniem analityczności i rozwojem aglutynacji. Jednak trend ten przejawiał się w różnym stopniu w różnych językach.

W językach środkowego i nowego okresu występuje kontrast w dwóch liczbach, podczas gdy w większości języków wskaźnik liczby mnogiej jest aglutynacyjny, cofając się do poprzedniego dopełniacza liczby mnogiej. (*-ānām > *-ān(a)) lub do abstrakcyjnego przyrostka *-tāt > *-tā / *-t.

System deklinacji przypadków najlepiej zachował się w Sogdianie i Khotanosak (6 przypadków), ale i tutaj jest on znacznie uproszczony w zabytkach późnego okresu. W Khorezmianie można wyróżnić 3 przypadki, w Bactrianie - 2. Z nowego wschodniego Irańczyka system fleksyjny dwuprzypadkowy (plus forma wołacza) zachowali Paszto i Munjan. Z zachodnich - dialekty kurdyjski, semnan, talysh, tati. System dwóch przypadków w Shugnano-Rushani jest znacznie zredukowany (głównie w zaimkach). Języki takie jak perski, luro-bakhtijar, dialekty fars, lara, zespoły Semnan, środkowy irański, ormuri i parachi, po środkowoperskim i partyjskim, utraciły swoją deklinację i wyrażają relacje przypadków wyłącznie za pomocą przyimków, postpozycji i isafet. W niektórych językach na podstawie pozostałości fleksji i postpozycji powstał wtórny system deklinacji aglutynacyjnej: Baloch - 4 przypadki; Gilan i Mazenderan - 3 przypadki, Sangesari, Yagnob, South Pamir, Vakhan, Yazgulyam - 2 przypadki. W Osetii, pod wpływem rasy kaukaskiej, rozwinął się bogaty aglutynacyjny system przypadków z 9 przypadkami.

Szereg języków irańskich całkowicie straciło kategorię płci: środkowy perski, partyjski, wszystkie nowe południowo-zachodnie, talyski, baloch, gilan, mazenderan, parachi, dialekty zespołu Semnan, (prawie wszystkie) dialekty centralnego Iranu, sivendi, Osetyjski, Jagnob, Wakhan, Południowy Pamir, Sarykol. Dychotomia dwóch płci (męskiej i żeńskiej) została zachowana w Khotanosak, Sogdian, Khorezmian; współczesnych - paszto, mundżan, dialekty południowych Tati, gdzie wyraża się w końcówkach rzeczowników, przymiotników, zaimków, czasem w nominalnych formach czasownika, przedimkach. W wielu językach objawia się jedynie deklinacją rzeczowników i oznaczeń isafet (kurdyjski, sangesar, semnan). W innych - forma imion, zgodność z nominalną formą czasownika itp. (Shugnano-Rushan, Yazgulyam, Ormuri)

Wszystkie języki irańskie charakteryzują się zachowaniem obecności z odmianą fleksyjną dla 3 osób i dwóch liczb. Formy trybu przypuszczającego i trybu rozkazującego są również tworzone na podstawie obecności w większości języków. Czas przeszły, uformowany z tego samego pnia i przeciwstawiony czasowi teraźniejszemu za pomocą zakończeń osobistych (i rozszerzenia), zachował się tylko w Sogdianie i Chorezmianie, z nowych - w Jagnobie. Pozostałe języki irańskie charakteryzują się nowatorską formą czasu przeszłego (preterite), uformowaną analitycznie z imiesłowu dokonanego w *-ta i kopuły w formie sprzężonej *asti „is”. W oparciu o tę preteryjną podstawę w wielu językach powstają zwłaszcza liczne formy analityczne: dokonany, zaprzeszły, teraźniejszy określony, bierny itp.

Ze względu na „bierne” znaczenie dawnych imiesłowów dokonanych w *-ta od czasowników przechodnich w językach irańskich, rozwija się konstrukcja ergatywna frazy w czasie przeszłym z zachowaniem mianownika - w teraźniejszości: średnioperski, partyjski, kurdyjski , Zaza, Balochi, Talysh, Semnan, Sangesari, Paszto, ormuri, parachi. W tym typie czasownik zgadza się w osobie, liczbie (i rodzaju) z logicznym przedmiotem czynności, a podmiot, jeśli występuje deklinacja, kształtuje się w przypadku pośrednim.

Takie języki jak perski, tat, gilyan, mazenderski, osetyński, dialekty zespołu semnańskiego, luro-bakhtiyar, pamir, pod wpływem struktury mianownikowej frazy w teraźniejszości, straciły ergatywność w czasie przeszłym i uległy reorganizacji w całkowicie mianownikowy typ. Resztkowe zjawiska ergatywności obserwuje się w dialektach centralnego Iranu.

Z punktu widzenia rozbudowanej typologii współczesne języki irańskie dzielą się na mianownikowe i mieszane mianownikowo-ergatywne (patrz wyżej).

Starożytne języki irańskie miały w dużej mierze swobodny szyk wyrazów, z ogólną tendencją do umieszczania predykatu na końcu frazy, a definicji przed zdefiniowanym. W większości współczesnych języków irańskich poprawiono szyk wyrazów SOV (przedmiot - przedmiot - orzeczenie). wyjątkiem jest język mundżański z porządkiem SVO charakterystycznym dla zakresu Hindukusz-Himalajów.

Umiejscowienie definicji, nawet wyrażonej rzeczownikiem w formie przypadku ukośnego (w funkcji dopełniacza), przed określeniem, zachowało się zwłaszcza w paszto i osetyjsku. W wielu zachodnich językach irańskich (w szczególności w perskim, kurdyjskim itp.) z konstrukcji definitywnych z zaimkiem względnym (*ya-) rozwinął się „irański” izafet, w którym definicja podąża za definiowalną, ukształtowaną samogłoską łączącą : pesar-e sah „syn króla »< *puϑrah yah xšāyaϑyahyā «сын, который царя»; kuh-e boland «высокая гора» < *kaufah yah br̥źa(nt) «гора, которая высокая».

Również w ostatnim tysiącleciu nastąpiła ścisła interakcja leksykalna języków irańskich z językami tureckimi. W samym języku perskim liczba Turków jest dość znacząca. Obejmują przede wszystkim słownictwo wojskowe i codzienne. Szczególnie wielu Turków przenika do mowy irańskojęzycznych mieszkańców państw tureckich (w języku kurdyjskim, zaza, tat, północnych dialektach tadżyckiego).

Z punktu widzenia dominujących sposobów zapożyczania współczesnego słownictwa międzynarodowego, języki irańskie można podzielić na trzy strefy:

Na przestrzeni dziejów ludy irańskojęzyczne przystosowały najróżniejsze rodzaje pisma okolicznych ludów, aby zapisać swój język.

Znacznie bardziej rozpowszechniło się pismo aramejskie, przystosowane do zapisywania języków irańskich w okresie środkowym nie celowo, ale spontanicznie, poprzez nasycanie tekstów aramejskich słowami irańskimi, a następnie odczytywanie słów aramejskich w formie heterogramów Aleksandra Wielkiego.

Łacina w specyficznej formie służy do zapisu języków pod wpływem turecko-azerbejdżańskim.

Rozprzestrzenianie się cyrylicy wiąże się z budowaniem narodu sowieckiego, podczas gdy wszystkie języki używające cyrylicy przetrwały etap „łaciny” w latach 30. i 40. XX wieku:

Różne języki irańskie nie są równe pod względem liczby użytkowników, rozwoju literatury, oficjalnego statusu i stopnia prestiżu. Jeśli na jednym biegunie będzie perski, absolutny hegemon w przestrzeni irańskojęzycznej ostatniego tysiąclecia, język państwowy regionalnego mocarstwa z najbogatszą literaturą, to na drugim - mundżan, niepisany język potoczny kilku tysięcy hinduistów Kush alpiniści, którzy stracili nawet folklor w swoim ojczystym języku.

Wiele języków irańskich ma znaczenie wyznaniowe. Przede wszystkim są to języki kultowe lub języki literatury religijnej, które nie są używane w życiu codziennym oraz literatura świecka.

rodzina języków indoeuropejskich; dystrybuowane na Bliskim i Środkowym Wschodzie, na Kaukazie. Grupa języków irańskich obejmuje ponad 50 języków, dialektów i grup dialektów. Liczbę użytkowników irańskich szacuje się na 100 milionów (1999). W historii języków irańskich istnieją trzy okresy: języki staroirańskie, języki środkowoirańskie, języki nowoirańskie. Okres starożytnych języków irańskich obejmuje początek drugiego tysiąclecia p.n.e. - 4-3 wieki p.n.e. W tym okresie istniały języki mediańskie, awestańskie, staroperskie, scytyjskie. Okres języków środkowego Iranu obejmuje IV-III wiek p.n.e. - 8-9 wne: języki środkowoperskie (pahlawi), partyjskie, baktryjskie, saka, sogdyjskie, chorezmianowe, środkowoosetyjskie (alańskie). Od 8-9 wok rozpoczął się okres nowych języków irańskich: perski, tadżycki, farsi-kabuli (dari), paszto (afgański), beludż, kurdyjski, osetyjski, tat, talysh, jagnob, pamir. Języki irańskie wszystkich trzech okresów dzielą się na dwie grupy: wschodnią i zachodnią.

W grupie zachodniej wyróżnia się podgrupy północno-zachodnią i południowo-zachodnią. W grupie wschodniej podział na podgrupy północno-wschodnią i południowo-wschodnią jest mniej wyraźny niż w grupie zachodniej. Zachodnioirańska grupa języków kontynuuje historyczną linię rozwoju języków i dialektów zachodniej części Wyżyny Irańskiej, gdzie rozpowszechniły się w połowie pierwszego tysiąclecia p.n.e. Wschodnia grupa języków irańskich wywodzi się z dialektów irańskich Azji Środkowej i sąsiednich regionów. Do języków grupy południowo-zachodniej należą: z języków starożytnego i średniego okresu - staroperski i środkowoperski (pahlawi); z języków nowożytnych - perski, tadżycki, dari, tat. Do języków północno-zachodnich należą: z okresu starożytnego - mediana; od środka - Partów; z języków nowożytnych - beludżi, kurdyjski, gilan, mazanderan, talysh, semnan. Do języków północno-wschodnich Iranu należą: z okresu starożytnego - scytyjskie; z okresu średniego - Alanian, Sogdian, Chorezmian; z języków nowożytnych - Osetii i Yagnob. Do południowo-wschodnich języków Iranu należą: z okresu środkowego - języki saka, języki baktryjskie, khotańskie, tumszuk; z języków współczesnych - paszto (afgański), języki pamirskie (grupa Shugnano-Rushan, Wakhan, Yazgulyam, Ishkashim, Munjan, Yidga). Typologicznie języki irańskie są niejednorodne. Starożytne języki irańskie w swoim typie morfologicznym są fleksyjno-syntetyczne z rozwiniętym systemem form deklinacji i koniugacji. W nowych językach irańskich typ fleksyjno-analityczny został zachowany tylko w paszto, a większość języków stała się fleksyjna-analityczna z elementami aglutynacji.

Stosunek form fleksyjnych i analitycznych w różnych językach nie jest taki sam. Większość języków irańskich (staroperski, awestański, khotanosak, sogdyjski, perski, tadżycki, dari, tat, gilan, mazandzki, osetyjski, jagnobski) należy z typologicznego punktu widzenia do języków systemu mianownika. Środkowoperski, partyjski, kurdyjski, zaza, gurani, beludżi, talysh, semnan, paszto, ormuri, parachi są językami mieszanymi (konstrukcja mianownika z czasownikami przechodnimi we wszystkich czasach i nastrojach oraz z nieprzechodnim teraźniejszym oznajmującym i łączącym; z czasownikami przechodnimi w czasach przeszłych, konstrukcja zdania jest ergatywna lub ergatywna). Języki irańskie miały ogromny wpływ na języki i kultury sąsiednich ludów.

Oddział irański. Grupa irańska. Wpływy zewnętrzne i ludy o irańskich korzeniach

Terminologia

Początek

Historia i klasyfikacja

Stare języki irańskie

Środkowe języki irańskie

Klasyfikacja nowych języków irańskich

Pismo

Sytuacja socjolingwistyczna

Języki spowiedzi

Irańska Wikipedia

Uwagi

Spinki do mankietów

Zgłoś literówkę

Tekst do wysłania do naszych redaktorów:

Twój komentarz (opcjonalnie):