Co czytać podczas modlitwy za mężczyzn. Jak modlą się mężczyźni. Łuk pasa - ręka '

Wszelka chwała należy się tylko Allahowi, pokój i błogosławieństwo niech będą z Jego sługą i posłańcem, naszym Prorokiem Mahometem, a także jego rodziną i towarzyszami.

A potem... Ten artykuł zawiera krótki opis tego, jak Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) wykonał namaz. Chciałbym, aby każda muzułmanka i muzułmanka ją przeczytała, zapoznała się dokładnie z tym, jak Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) wykonał namaz i próbował go w tym naśladować, ponieważ (niech pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) powiedział: „Wykonaj namaz tak, jak ja to wykonuję na twoich oczach” (Buchari). Podaję czytelnikowi szczegółowy opis modlitwy Proroka (saw).

1) Modlitwa musi ostrożnie wykonać małą ablucję, jak nakazał Wszechmogący Allah:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾

„O wy, którzy wierzycie! Kiedy wstajesz do modlitwy, umyj twarze i ręce aż do łokci, umyj głowę i umyj nogi po kostki” (Koran, 5:6). Prorok (saw) powiedział: „Namaz bez wudu nie zostanie zaakceptowany” (Muzułmański). Również Prorok (saw) powiedział do osoby, która niewłaściwie modliła się: „Zanim wstaniesz do modlitwy, ostrożnie wykonaj małe wudu (wudu)…” (Buchari).

2) Gdziekolwiek jest modlitwa, musi skierować całe swoje ciało w kierunku qibla, to znaczy w kierunku Kaaby. W swoim sercu musi mieć intencję odprawienia jakiejś szczególnej modlitwy: obowiązkowej lub pożądanej. Nie powinien głośno wypowiadać swojego zamiaru, ponieważ. Nie jest powiedziane, że Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) lub jego Towarzysze to zrobili. Jeśli wierny stoi jako imam lub modli się sam, powinien położyć przed sobą sutrę (bariera) i módl się przed nią. Zwrócenie się w kierunku qibla podczas modlitwy jest warunkiem wstępnym uznania modlitwy za poprawną. Wyjątkiem są niektóre przypadki opisane w księgach uczonych Ahl-Sunnah.

3) Modlący się mówi „takbir” - „Allah Akbar”(Allah jest największy), kierując wzrok na miejsce „sadzy” (miejsce, na którym położy czoło, kłaniając się do ziemi). Po takbirze zaczyna się modlić.

4) Podczas „takbiru” należy podnieść ręce na wysokość ramion lub na wysokość uszu.

5) Następnie wierny kładzie ręce na piersi: prawą rękę nad lewą. Wiadomym jest, że Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) właśnie to zrobił.

6) Wskazane jest powiedzenie „dua istiftah”, które czytamy na początku modlitwy:

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد

„O Allahu, usuń mnie z moich grzechów, tak jak odsunąłeś wschód od zachodu, o Allahu, oczyść mnie z moich grzechów, jak oni czyszczą białe szaty z brudu, o Allahu, zmyj mnie z moich grzechów wodą, śniegiem i gradem ”.

Allahumma ba'id bajni wa bajna hataja-ya kya-ma ba'adta bajna l-maszriky wa-l-maghrib. Allahumma nakki-ni min hataya-ya ka-ma yunakka s-saubu l-abyadu min ad-danas. Allahhumma gsil-ni min hataya-ya bi-l-ma'i wa-s-salji wa-l-barad

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا الله غيرك

„Chwała Tobie, o Allah, i chwała Tobie, błogosławione niech będzie Twoje imię, ponad wszelki Twój majestat, i nie ma Boga godnego czci oprócz Ciebie”.

Subhana-ka Llahumma wa bi-hamdi-ka wa tabaraka smu-ka wa ta'ala jaddu-ka wa la ilaha gairuk.

Modlący się może również wypowiedzieć dowolne inne „dua istiftah”, autentycznie przekazane przez Proroka (saw). Lepiej jest, jeśli modlitwa od czasu do czasu odmawia różne dua, aby wprowadzić w życie Sunny. Po dua istiftah modlitwa mówi: „Szukam schronienia u Allaha przed przeklętym szatanem. W imię Allaha Miłosiernego, Litościwego”, - i czyta surę „Fatiha”. Prorok (saw) powiedział: „Modlitwa tego, kto nie czyta Sury Fatiha, jest nieważna” . Po przeczytaniu Sury Fatiha wierny wypowiada na głos słowo „ Amen„jeśli odmawia modlitwę, którą czyta się na głos” (Subh (Fajr), Maghrib, modlitwy Isha są czytane na głos, a Zuhr i Asr są czytane po cichu. - Uwaga. Per.). Po „Fatiha” może czytać, co chce z Koranu.

7) Następnie czciciel ponownie mówi takbir „Allah Akbar” i robi kokardę w talii (ręką). Wymawiając słowa takbir „Allah Akbar” ręce powinny być uniesione do poziomu ramion lub płatków uszu. W pozycji ręki wierny powinien położyć ręce na kolanach, rozkładając palce i trzymać głowę na tej samej wysokości z wyprostowanymi plecami. Powinien stanąć nieruchomo w pozycji ręki (przed wykonaniem kolejnego ruchu) i powiedzieć:

سبحان ربي العظيم

„Chwała mojemu Wielkiemu Panu”

Subhana Rabbiiya l-‘Azeem!

Lepiej, jeśli wymówi te słowa trzy lub więcej razy. Wskazane jest również, aby wraz z tym powiedzieć:

„Chwała Tobie, o Allah, nasz Panie, i chwała Tobie, o Allah, przebacz mi”

8) Następnie prostuje się po ukłonie w talii (ręce), podnosząc ręce na wysokość ramion lub uszu i wypowiadając następujące słowa:

سمع الله لمن حمده

„Bóg wysłuchuje tego, który Go chwali”

Sami'a Allahu li-man hamida-kh.

Wypowiada te słowa na głos, jeśli jest imamem w modlitwie (tj. prowadzi modlitwę. - Uwaga. Per.) lub jeśli modli się sam. Gdy wierny wyprostuje plecy z pozycji pokłonu, mówi:

ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

„Panie nasz, do Ciebie należy wszelka chwała, chwała wiele razy, dobrzy i błogosławieni”

Rabba-na wa la-ka l-hamd, hamdan kasiran tayyiban mubarakan fih!

ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد

„Chwała, która wypełnia niebiosa, ziemię, to, co jest między nimi, i wszystko inne, co Ci się podoba”

Mil'a s-samavati wa mi'a l'ardy wa ma bayna-huma wa mi'a ma shi'ta min shay'in ba'd.

Jeśli ktoś modli się za imamem, to mówi, podnosząc rękę z pozycji:

ربنا ولك الحمد

„Panie nasz, wszelka chwała należy do Ciebie”

Rabba-na wa la-ka l-hamd.

i potrafię przeczytać powyższy duet do końca. Wskazane jest również, aby jednocześnie położyć ręce na klatce piersiowej w takiej pozycji, w jakiej znajdowały się przed ułożeniem dłoni przez modlitwę, jak wskazują hadisy z Wail ibn Hujr i Sahl bin Sa'd (ra). je), autentycznie przekazane przez Proroka (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim).

9) Następnie wierny schodzi na „sadzę” (pokłon do ziemi), wypowiadając takbir ( „Allah Akbar”). Jeśli nie jest to dla niego trudne, najpierw kładzie kolana na ziemi, a potem ręce. Jeśli trudno jest tak zejść, może najpierw położyć ręce na podłodze, a potem na kolanach. W takim przypadku palce u rąk i nóg powinny być zwrócone w kierunku qibla, a palce powinny być zebrane (a nie rozłożone). Podczas wykonywania sadzy siedem części ciała powinno dotykać ziemi: czoło z nosem, dłonie obu rąk, kolana i opuszki palców u nóg. W tej pozycji wierny mówi:

سبحان ربي الأعلى

„Chwała mojemu Najwyższemu Panu!”

Subhana Rabbiiya l-A'la! i powtarza to trzy lub więcej razy.

Pożądane jest również powiedzenie:

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي

„Chwała Tobie, o Allah, nasz Panie, chwała Tobie, o Allah, wybacz mi”

Subhana-ka Llahumma Rabba-na wa bi-hamdik! Allahumma gfir li.

W pozycji „sadzy” należy starać się wykonać jak najwięcej dua (suplikacji), ponieważ. Prorok (saw) powiedział: „Wysławiaj swego Pana, kiedy wykonujesz pokłon od pasa (ruku), a kiedy wykonujesz pokłon do ziemi (sadza), bądź pilny w swoich modlitwach (dua). Wtedy zostaniesz nagrodzony odpowiedzią (na swoje duas).”(Muzułmański).

W pozycji „sazhd” modlitwa może zrobić każdy dua, prosząc Allaha o to, co najlepsze w obu światach, i nie ma znaczenia, czy wykona modlitwę obowiązkową (fard), czy pożądaną (nafil). Będąc w pozycji „sadzy” należy zadbać o to, aby przedramiona nie były dociskane do boków, brzuch nie był dociskany do przedniej strony ud, a także aby wewnętrzne strony ud i podudzi nie były dociskane dociśnięte do siebie. Prorok (saw) powiedział: „Wyprostuj (plecy) podczas pokłonu (sazha) (prawidłowo wykonuj pokłon (sazha)) i nie kładź łokci na ziemi jak pies”(Buchari, muzułmanin).

10) Następnie mówi „Allah Akbar”, podnosząc głowę, a następnie siada na lewej nodze, rozkładając ją (aby wygodnie było na nim siedzieć - uwaga. Per.). Pozostawia stopę prawej stopy w pozycji pionowej. (kontynuując dotykanie czubków palców stopy. - Uwaga. Per.). Kładąc ręce na biodrach lub kolanach, wierny mówi:

رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني واجبرني

„Panie mój, przebacz mi, zmiłuj się, prowadź mnie we właściwy sposób, obdarz mnie swoim dziedzictwem, uzdrów i pomóż mi”

Rabin ghfir li va-rham-ni wa-hdi-ni va-rzuq-ni wa ‘afi-ni wa-jbur-ni.

W tej pozycji powinien wyprostować plecy i siedzieć tak spokojnie (przed wykonaniem kolejnego ruchu w modlitwie).

Następnie czyni drugi pokłon, wypowiadając słowa „Allah Akbar”. Drugą „sadzę” czciciel wykonuje w taki sam sposób, jak pierwsza (mówi dua „sadzy” i sprawia, że ​​każdy dua do Allaha. - Uwaga. per.).

12) Następnie wierny podnosi głowę z ziemi (sadzy) i wstaje, aby wykonać drugie rak'ah. Przed wstaniem, aby wykonać drugie rak'ah, wierny siedzi trochę tak, jakby siedział między dwiema sadzami, ale bez wypowiadania dua lub dhikr. To działanie jest pożądane i nie ma problemu, jeśli wierny tego nie zrobi. Jeśli nie jest to trudne dla wiernego, to kiedy wstaje, kładzie ręce na kolanach. Jeśli tak trudno wstać, może oprzeć się o ziemię. Po tym, jak wyznawca stanie na drugim rak'ah, czyta surę Fatiha, a po niej - cokolwiek chce z Koranu. W drugim rak'ah robi wszystko tak samo jak w pierwszym.

13) Jeśli wierny odmawia modlitwę składającą się z dwóch rak'ah, takich jak modlitwy poranne (Fajr), piątkowe lub świąteczne, to po podniesieniu głowy z drugiego „saza” pozostawia stopę prawej stopy w pozycji pionowej pozycji, a jego lewa stopa w pozycji rozciągniętej. Kładzie prawą rękę na prawym udzie. Modlitwa zaciska palce prawej ręki w pięść, z wyjątkiem palca wskazującego, który wyciąga. (w kierunku Qibla. - Uwaga. Per.). Ta pozycja palca wskazującego wskazuje na monoteizm (tawhid). Ponadto wierny może zebrać mały palec i palec serdeczny, zamknąć środkowy palec kciukiem i wyciągnąć palec wskazujący.

Według autentycznych przekazów Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) używał obu tych rodzajów zamykania palców podczas „tashahud”, dlatego lepiej jest je od czasu do czasu zmieniać (tj. czasami zbieraj palce podczas tashahud według pierwszego wzoru, a czasem według drugiego, aby wprowadzić w życie wszystkie sunny. - Uwaga. Per.). Kładzie lewą rękę na udzie lub kolanie. Dalej, w tej pozycji wierny czyta dua „tashahuda”:

التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

„Pozdrowienia dla Allaha, modlitwy i najlepsze słowa, pokój z tobą, o Proroku, i łaska Allaha i Jego błogosławieństwa, pokój z nami i prawymi sługami Allaha. Składam świadectwo, że nie ma bóstwa godnego czci oprócz Allaha i składam świadectwo, że Mahomet jest Jego niewolnikiem i Jego posłańcem”.

At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salavat wa-t-tayyibat; as-salamu ‘alay-ka ayyu-ha n-nabiyyu wa rahmatu Allahi wa barakatuh; as-salamu 'alay-na wa 'ala 'ibadi Llahi s-salihin. Ashhadu alla ilaha illa Allahu wa aszhadu anna Muhammadan ‘abdu-hu wa rasulukh.

Potem mówi:

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد

„O Allah, błogosław Mahometa i rodzinę Mahometa, tak jak pobłogosławiłeś Ibrahima i rodzinę Ibrahima, zaprawdę, jesteś godny pochwały, chwalebny! O Allah, pobłogosław Mahometa i rodzinę Mahometa, tak jak pobłogosławiłeś Ibrahima i rodzinę Ibrahima, zaprawdę, jesteś godny pochwały, chwalebny!

Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala al Muhammadin ka-ma sallyaita 'ala Ibrahima wa 'ala al Ibrahima inna-ka Hamidun Majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin ka-ma barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima inna-ka Hamidun Majid.

Następnie czciciel ucieka się do ochrony Allaha przed czterema nieszczęściami, wypowiadając następujące słowa:

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

„O Allahu, zaprawdę szukam schronienia w Tobie przed mękami piekielnymi i grobowymi, przed pokusami życia i śmierci, i przed złem pokusy Fałszywego Mesjasza (al-masih ad-dajjal )!”

Allahumma in-ni a‘uzu bi-ka min ‘azabi jahannam wa min ‘azabi l-kabri wa min fitnati l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati l-masihi d-dajjal.

Bez względu na to, czy modlitwa spełnia modlitwę obowiązkową czy pożądaną, po przeczytaniu „dua tashahuda” może zrobić dowolny dua, prosząc Allaha o błogosławieństwo tego i życia wiecznego, a także może zrobić duę dla swoich rodziców lub dowolnego innego muzułmanina . Argumentem na to są słowa Proroka (saw), które powiedział do ibn Masuda podczas nauczania „tashahud”: „Wtedy może zrobić każdy dua, który mu się podoba”. (Nasai, Abu Dawood). Inna wersja tego hadisu mówi: „Wtedy może zrobić dua, prosząc Allaha o to, czego chce” (Muzułmański). Obejmuje to wszelkie dua dotyczące tego, co może przynieść korzyść niewolnikowi zarówno w tym życiu, jak i w życiu ostatecznym. Następnie modlitwa wypowiada słowa pozdrowienia „as-salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh”(niech pokój będzie z wami, łaska Allaha i Jego błogosławieństwa), odwracając głowę najpierw w prawo, a potem w lewo.

14) Jeśli wierny odmawia modlitwę składającą się z trzech rak'ah ("maghrib" - modlitwa wieczorna) lub czterech rak'ah ("zuhr" - południe, "asr" - popołudnie lub "isha" - modlitwa nocna), to czyta wspomnianą wcześniej dua „taszahuda” i słowa „salavat” (błagania do Proroka (saw)), a następnie wstaje, opierając się na kolanach i unosząc ręce na wysokość ramion, mówi: „Allah Akbar”(Bóg jest największy).

Wstając, kładzie ręce na piersi, jak opisano powyżej, i czyta tylko Surę Fatiha. Czasami wierny może również przeczytać jakąś inną surę po „Fatiha” w trzeciej i czwartej rak'ah w modlitwie południowej (zuhr). Dopuszczalność tego jest autentycznie znana z hadisów przekazanych przez Abu Saada (niech Allah będzie z niego zadowolony) od Proroka (saw).

Wymowa słów „salavat” (dua dla Proroka (saw) nie jest obowiązkowa w pierwszym „tashahud”, więc modlitwa może ich nie wypowiedzieć, ale jest to pożądane działanie.

Następnie wierny kończy modlitwę, niezależnie od tego, czy jest to Maghrib, składający się z trzech rak'ah, czy Zuhr, Asr, Isha, składający się z czterech rak'ah, tak jak zakończył Fajr, składający się z dwóch rak'ah. Czyta te same dua po „tashahud”, które zostały opisane powyżej, po czym wypowiada słowa powitania, odwracając twarz w prawo, a potem w lewo. Na zakończenie modlitwy trzykrotnie wypowiada się słowa „istighfara”: „Astaghfirullah”(Proszę Allaha o przebaczenie), a następnie mówi:

اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام

„O Allachu, Ty jesteś światem („Salam” to jedno z imion Allaha, wskazujące na brak jakichkolwiek niedociągnięć w Nim), a od Ciebie jest świat (tj. Ty uwalniasz od wszelkich kłopotów), błogosławiony jesteś, o Posiadacz Majestatu i Czczony!

„Allahumma, Anta-s-salamu wa min-kya-s-salamu, tabarakta, ya Za-l-jalali wa-l-ikram!”.

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

„Nie ma bóstwa godnego czci oprócz samego Allaha, który nie ma partnera. Do Niego należy władza, chwała Jemu, On może wszystko! Nikt nie ma mocy i siły oprócz Allaha. O Allah, nikt nie odbierze tego, co dałeś, i nikt nie obdarzy tego, czego pozbawiłeś, a moc posiadacza mocy będzie przed Tobą bezużyteczna. Nie ma bóstwa godnego czci oprócz Allaha. Nie czcimy nikogo prócz Allaha! Dobroczynność, godność i najlepsza pochwała należy tylko do Niego! Nie ma bóstwa godnego czci poza Bogiem. Poświęcamy religię wyłącznie Jemu, nawet jeśli nie podoba się to niewiernym”.

„La ilaha illa Llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu wa hua ‘ala kulli shayin kadi-r! La haula wa la quwwata illa b-llah. Allahumma, la mani'a li-ma a'taita, wa la mu'tiya li-ma mana'-ta wa la yan-fa'u za-l-jaddi min-kya-l-jadd. La ilaha illa Llahu wa la na'budu illa iyah! La-hu-n-ni'matu, wa la-hu-l-fadlu wa la-hu-s-sanau-l-hasan! La ilaha illa Llahu mukhlisina la-hu-d-dina wa lau kyarikha-l-kafirun.

Potem wypowiada słowa chwały Allahowi: „SubhanAllah”(Chwała niech będzie Bogu za wszelkie przewinienia), „Alhamdulillah”(Wszelka chwała należy tylko do Allaha) „Allah Akbar”(Allah the Greatest) trzydzieści trzy razy i uzupełnia te zikry, mówiąc po raz setny dua:

لا الله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

„Nie ma bóstwa godnego czci oprócz samego Allaha, który nie ma partnera. Jest właścicielem dominium. Chwała Jemu, On może wszystko!”

„La ilaha illa Llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua ‘ala kulli shayin qadir!”

Następnie ten, kto odmówił modlitwę, odczytuje ajat „al-Kursi”, a także sury „Ikhlas”, „Falyak” i „My”. Po porannej (Fajr) i wieczornej (Maghrib) modlitwie wskazane jest, aby przeczytać te trzy sury trzy razy każda, jak opisano w niektórych hadisach Proroka (saw).

Wypowiadanie wszystkich tych dhikrów jest uczynkiem pożądanym, a nie obowiązkowym. Pożądane jest również, aby każda muzułmanka i muzułmanka odprawiała dobrowolne modlitwy: cztery rak'ah przed modlitwą południową (zuhr) i dwie rak'ah po „zuhr”; dwa rak'ah po wieczornej modlitwie (maghrib); dwa rak'ah po modlitwie nocnej (isha) i dwa rak'ah przed modlitwą poranną (fajr).

W sumie - dwanaście rak'ah dobrowolnych modlitw. Te dobrowolne modlitwy nazywane są „ravatib” (ustanowione), ponieważ. Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) zawsze starał się to robić, kiedy nie był w podróży.

W czasie podróży nie odmawiał tych dodatkowych modlitw, z wyjątkiem Sunny (modlitwa dodatkowa) przed modlitwą Fajr i Witr (modlitwa nieparzysta odprawiana w nocy). Zawsze starał się odmawiać te dwie dodatkowe modlitwy, nawet podczas podróży. Wszystkie te dodatkowe modlitwy, w tym Witr, można odprawiać w meczecie, ale lepiej odprawiać je w domu. Ponieważ Prorok (saw) powiedział: „Najlepszą modlitwą jest ta, którą człowiek wykonuje w domu. Wyjątkiem są obowiązkowe modlitwy”. (Buchari, muzułmanin).

Stałe spełnianie tych dodatkowych modlitw przez człowieka jest jednym z powodów jego wejścia do Raju. Wskazują na to słowa Proroka (saw): „Allah zbuduje dom w Raju dla tego, kto wykonuje dwanaście dodatkowych rakah w dzień i w nocy”(Muzułmański).

Jeśli ktoś wykonuje cztery rak'ah przed Asr lub dwa rak'ah przed Maghrib i Isha, to jest to również dobre, ponieważ niezawodnie jest przekazywane od Proroka (niech pokój i błogosławieństwo będzie z nim), że je wykonał. Dobrze jest też wykonać cztery rak'ah przed i po zuhr, ponieważ Prorok (saw) powiedział: „Allah zabroni Ogniu (piekłu) dotknąć osoby, która starannie wykonała cztery rak'ah przed i po Zuhr” (Ten hadis jest opowiadany przez Imama Ahmada, z autentycznym łańcuchem narratorów z Umm Habiba, niech Allah będzie z niej zadowolony).

Znaczenie hadisu jest takie, że ta osoba wykonała cztery dodatkowe rak'ah po Zuhr - to więcej niż zwykłe dwie rak'ah. Ponieważ Sunną jest wykonanie czterech rak'ah przed Zuhr i dwóch po. Jeśli ktoś modli się po Zuhr nie dwa, ale cztery rak'ah, otrzyma nagrodę, o której mowa w hadisie Umm Habiby (ra).

Sukces należy tylko do Allaha, pokój i błogosławieństwo niech będą z naszym Prorokiem Muhammadem ibn Abdullahem, jego rodziną, towarzyszami i wszystkimi, którzy podążali za nim w najlepszy sposób aż do Dnia Sądu.

Szejk Abdulaziz ibn Baz (niech Allah się nad nim zlituje)

Kto jest posłuszny Prorokowi (pokój i błogosławieństwo z nim), ten jest posłuszny. Sura Nur Koranu mówi: „Słuchaj Allaha i Proroka, a jeśli ich nie posłuchasz, będziesz za siebie odpowiedzialny”.

Te słowa Wszechmogącego Allaha pokazują, że spełnienie Sunny Proroka Mahometa (saw) przez wierzących zapewnia, że ​​znajdą właściwą drogę i miłosierdzie Allaha. Ten, kto dąży do wiary, dąży do wszystkiego, co wzmocni jego człowieka, co zbliży go do Wszechmogącego, a właśnie to oznacza sunnę.

Wykonywanie niektórych sunn może wydawać się trudniejsze niż wykonywanie innych. Ale za nimi kryje się ogromne błogosławieństwo i barakat, wiedząc o których muzułmanin nigdy by im nie odmówił. Przestudiuj poniższą listę takich sunn do wykonania, zobacz, które wykonujesz, a które nie. Może nadszedł czas, aby przenieść swojego imana na wyższy poziom.

1. Wykonywanie Tahajjud (dobrowolnej modlitwy nocnej).

Modlitwa jest jednym z obowiązkowych filarów religii islamskiej. Musi go przestrzegać każdy prawdziwy wierzący. Modlitwa uwalnia umysł, uspokaja duszę i oczyszcza umysł. Namaz to pięciokrotna modlitwa, która pomaga muzułmanom zwrócić się do Pana i radzić sobie w trudnych sytuacjach. Ale aby poprawnie czytać modlitwę, konieczne jest przestrzeganie pewnych zasad i odmawianie modlitw o określonych porach dnia i nocy.

Czasy modlitwy i imiona

Każda modlitwa zawiera kilka rak'ah, sekwencji działań. Polegają one na czytaniu pewnych surów Koranu w pozycji stojącej oraz dwóch rodzajów łuków: do pasa i do ziemi.

• Modlitwa poranna nazywa się Fajr i składa się z 2 rak'ah. Wykonuje się ją od momentu pojawienia się pierwszych oznak świtu, aż do ostatniego wschodu słońca. Modlitwa kończy się, gdy tylko słońce znajdzie się całkowicie za linią horyzontu.
• Obiad - Zuhr - 4 rak'ah. Rozpoczyna się kilka minut po południu.
• Popołudnie - Asr - 4 rak'ah. Odbywa się na kilka godzin przed zachodem słońca. Zasadniczo konieczne jest zakończenie modlitwy, zanim słońce zacznie chować się za linią horyzontu.
• Wieczór - Maghreb - 3 rak'ah. Wykonywany jest zaraz po zachodzie słońca, ale jeszcze zanim zniknie wieczorny blask.
• Noc - Isha - 4 rak'ah. Sporządzono późnym wieczorem. Czas modlitwy trwa do świtu. Lepiej jednak nie zwlekać i modlić się na czas.

Oprócz głównych działań istnieją pożądane modlitwy, za których wykonanie Allah nagrodzi wierzących. Dla początkujących oczywiście na początek wystarczy nauczyć się głównej części rytuału i przyzwyczaić się do regularnego harmonogramu pięciokrotnej modlitwy. Ale kiedy stanie się to nawykiem, wskazane jest dodanie reszty modlitw sunnatowych.

Przygotowanie do modlitwy

Zanim zaczniesz się modlić, musisz:

• Oczyść ciało: zrób małą kąpiel, łudu. Jeśli to konieczne, wierzący musi zrobić ghusl.
• Noś czyste i schludne ubrania: Muzułmańskie kobiety muszą zakrywać swoje „awrah”, ale nie mogą zakrywać twarzy, stóp i rąk. W takim przypadku włosy należy schować pod ubraniem. Mężczyźni nie muszą zakrywać głowy.
• Przestrzegaj czasu tej lub innej modlitwy.
• Skręć w kierunku qibla, sanktuarium Kaaby, które znajduje się w Arabii Saudyjskiej w Mekce.
• Rozłóż dywanik modlitewny, czysty ręcznik lub prześcieradło.
• Przyjmij pozę. Kobiety powinny stać prosto, ze złączonymi nogami i ramionami wzdłuż ciała. Mężczyźni powinni rozstawiać stopy na szerokość barków, swobodnie opuszczać ręce i patrzeć przed siebie w dół.
• Wyraź mentalnie w sercu zamiar przeczytania namaz. Każdy muzułmanin powinien rozpocząć tak ważną sprawę ze szczerością i szacunkiem iz pełną odpowiedzialnością podejść do intencji modlitwy dla przyjemności Pana Wszechmogącego.

Po wypełnieniu wszystkich powyższych punktów wierzący może przystąpić do modlitwy.

Jak poprawnie czytać namaz

Jeśli intencja jest wypowiadana samemu sobie, to wszystko inne - wprowadzające takbir, dua, sury Koranu, wypowiadane są na głos. Niekoniecznie pełnym głosem, może szeptem, bo sytuacja nie zawsze sprzyja pełnej jedności.

1. Z pozycji, w której stoisz, podnieś dłonie do ramion i wypowiedz głośno wyrażenie „Allahu Akbar!” To będzie takbir otwarcia. Uważaj na awanturę: rękawy nie mogą opaść. W przeciwnym razie modlitwa nie zostanie wykonana.
2. Złóż ręce na krzyż na wysokości klatki piersiowej. Połóż prawą rękę na górze. Przeczytaj Surę Al-Fatiha.
3. Kokarda w pasie. Pamiętaj, mężczyźni powinni kłaniać się niżej niż kobiety i patrzeć w dół na swoje stopy. Połóż dłonie na kolanach, ale nie ściskaj ich.
4. Wróć do pozycji wyjściowej.
5. Złóż ukłon w stronę ziemi i jednocześnie wypowiedz frazę „Allahu Akbar”. Aby to zrobić, uklęknij, a następnie oprzyj się na dłoniach i łokciach i dotknij ziemi nosem i czołem. Jednocześnie oprzyj palce stóp na ziemi.
6. Z tymi samymi słowami przejdź do pozycji siedzącej i powiedz zdanie „Subhanallah”.
7. Ponownie pokłoń się do ziemi i jednocześnie wypowiedz zdanie „Allahu Akbar”.
8. Wróć do pozycji wyjściowej, aby zrobić drugie rak'ah.

1. Rozpocznij, tak jak na samym początku, od przeczytania Sury Al-Fahita. Możesz wybrać słowa dhikr, przeczytaj dowolną małą surę.
2. Teraz pokłoń się do pasa i do ziemi, jak to było w przypadku pierwszego rak'ah.
3. Usiądź na stopach tak, aby dłonie spoczywały na kolanach, a obie nogi były zwrócone w prawą stronę. W ten sposób nie usiądziesz na nogach, ale na podłodze. W tej pozycji powiedz Dua Attahiyyat. Następnie, jeśli wykonujesz modlitwę Fajr, powiedz koniec modlitwy.

Jeśli czytasz modlitwę, która składa się z trzech lub czterech rak'ah, to po duecie zmień pozycję: wstań, stań prosto i wykonaj kolejne rak'ah. Następnie muzułmanie mogą zwracać się do Allaha Wszechmogącego w dowolnej formie w dowolnym języku z modlitwami i prośbami osobistymi. Pan na pewno cię wysłucha po modlitwie i pomoże.

Chwała Allahowi, błogosławieństwo i pokój z Jego sługą i posłańcem Muhammadem, członkami jego rodziny i towarzyszami

i wtedy:

Ten temat zawiera krótki opis modlitwy proroka (sav), na którą chciałbym zwrócić uwagę wszystkich muzułmanów i kobiet muzułmańskich, aby każdy, kto ją czyta, starał się iść za jego przykładem, ponieważ prorok (sav) powiedział : „Módlcie się tak, jak ja modliłem się przed waszymi oczami”*1
Aby odmówić taką modlitwę, czytelnik powinien:

1 . Właściwie dokonaj ablucji (wudu), tak jak nakazał to Wszechmogący Allah, który powiedział: „O ci, którzy wierzą! Kiedy zaczynasz się modlić, umyj twarze i ręce aż do łokci, wytrzyj głowę i (umyj) stopy do kostek…” *2 Ponadto słowa proroka (sav) wskazują na potrzebę ablucji: „Modlitwa bez ablucji nie będzie przyjęta”.

2 . Zwróć całe swoje ciało w stronę qibla, czyli Kaaby, zamierzając sercem odprawić obowiązkową (farida) lub dobrowolną (nafila) modlitwę. Nie powinieneś wyrażać swojej intencji głośno, ponieważ nie jest to nakazane przez szariat, ale jest to innowacja i ani Prorok (saw), ani jego towarzysze, niech Allah będzie z nich zadowolony, zrobili to. imam podczas wspólnej modlitwy lub odprawia modlitwę indywidualną, przed jej rozpoczęciem powinien postawić przed sobą jakąś barierę (sutra)*3
Zwrócenie się do qibla jest jednym z niezbędnych warunków ważności modlitwy we wszystkich przypadkach, z wyjątkiem tych, które są szczegółowo wyjaśnione w dziełach fiqh.

3 . Wypowiedz słowa „Allahu akbar / Allah jest wielki /” (takbirat al-ihram) * 4, patrząc na miejsce, w którym modlitwa dotyka jego czoła podczas pochylania się do ziemi.

4 . Recytując Takbir, podnieś ręce na wysokość ramion lub na wysokość małżowin usznych.

5 . Złóż ręce na klatce piersiowej, kładąc prawą rękę na dłoni, nadgarstku i przedramieniu lewego, ponieważ niezawodnie wiadomo, że prorok (s.a.v.) działał w ten sposób.

6 . Według Sunny, po tym należy zwrócić się do Allaha z modlitwą, która nazywa się „du'a al-istiftah” i powiedzieć: „O Allahu, usuń (mnie) z moich występków, tak jak odsunąłeś wschód od zachód, o Allahu, oczyść mnie z moich grzechów, tak jak czyszczą białe szaty z brudu, o Allahu, zmyj moje grzechy śniegiem, wodą i gradem! ni min hataya-ya ka-ma yunakka-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, Allahumma,-gsil-ni min hataya-ya bi-s-salji, wa-l-ma'i, wa-l- barad!/". Zamiast tego modlitwa może brzmieć: „Chwała Tobie, o Allahu i chwała Tobie, błogosławione niech będzie Twoje imię, Twoja wielkość jest ponad wszystko i nie ma boga prócz Ciebie / Subhana-kya, Allahumma, wa bi-hamdi-kya, va tabaraka ismu-kya, va ta'ala jaddu-kya, wa la ilaha gairu-kya / ”, lub wypowiedz jakiekolwiek inne słowa, które prorok wypowiedział w takich przypadkach (z .a.v.). mówić „du'a al-istiftah” za każdym razem innego rodzaju, ponieważ spowoduje to idź w większym stopniu za przykładem proroka (s.a.w.) Po wypowiedzeniu „du'a al-istiftah” powinieneś powiedzieć: „Uciekam się do ochrony Allaha przed przeklętym szaitanem. min ash-shaitani-r-rajim . Bi-smi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim/”.
Następnie należy przeczytać surę „Al-Fatiha”, na co wskazują słowa proroka (s.a.v.): „Ten, który nie czytał„ Al-Fatiha ”nie modlił się * 5. * 6 Jeśli Koran jest czytane podczas modlitwy na głos, słowo „Amin” po przeczytaniu „Al-Fatiha” jest również wymawiane na głos*7, w przeciwnym razie trzeba to powiedzieć samemu sobie. mufassal * 8, rano (Fajr) - jedna z jego długich sur i podczas modlitwy o zachodzie słońca (Maghrib) po „Al-Fatiha”, najlepiej czytać długie lub krótkie sury. Szereg hadisów wskazuje na celowość tego, w którym donosi się, że prorok (sav.) działał w ten sposób.

7 . Przejdź do robienia łuku w talii (ruku '), dla którego najpierw musisz podnieść ręce do poziomu ramion lub płatków uszu, mówiąc takbir, a następnie pochylić się do przodu tak, aby głowa znajdowała się na poziomie pleców * 9, połóż ręce na kolanach i rozłóż palce. w tej pozycji należy chwilę poczekać, powtarzając słowa „Chwała mojemu Wielkiemu Panu! / Subhana Rabbi-l-'Azym! /”, które najlepiej wymawia się na przynajmniej trzy razy. Razem z tym wskazane jest powiedzenie: "Chwała Tobie, o Allah, i chwała Tobie! O Allah, wybacz mi! / Subhana-kya, Allahumma, wa bi-hamdi-kya!

8 . Wyprostuj się po ukłonie w talii i podnieś ręce na wysokość ramion lub płatków uszu, wypowiadając słowa „Allah usłyszał tego, który Go chwali / Samia All-lahu liman hamidahu /”, jeśli modlitwa jest imamem lub spełnia modlitwa indywidualna Po wyprostowaniu modlitwy stojącej osoby należy powiedzieć: „Panie nasz, chwała Tobie, chwała jest wielka, dobra i błogosławiona. wa la-kya-l-hamdu hamdan kasiran, tayyiban, mubarakan fi -hi mil'a-s-samawati, wa mi'a-l-ardi, wa mi'a ma bayna-huma, wa mi'a ma shi 'ta min shay'in ba'du /”. Jeśli ktoś jest uczestnik wspólnej modlitwy pod przewodnictwem imama, następnie prostując się po ukłonie od pasa, powinien powiedzieć: „Panie nasz, chwała Tobie, chwała jest wielka…”*10 Będzie dobrze, jeśli imam lub ten, który modli się pod jego przewodnictwem, lub osoba odprawiająca indywidualną modlitwę, dodatkowo powie: „Cokolwiek powie Twój sługa, a my wszyscy jesteśmy Twoimi sługami Jeśli tylko jesteś najbardziej godny pochwały i uwielbienia, o Allahu, nikt nie odbierze tego, co dałeś, i nikt nie odda tego, czego pozbawiłeś, i bogactwa * 11 posiadacza bogactwa * 12 / Ahla-s -san będzie bezużyteczny przed Tobą i wa-l-majdi, ahakku ma kala-l-'abdu, wa kullu-na la-kya 'abdun. Allahumma, la mani'a li-ma a'taita, wa la mu 'tya li-ma mana' ta wa la yanfa'u za-l-jaddi min-kya-l-jadd / ”, ponieważ niezawodnie wiadomo, że prorok (sav) działał w ten sposób. W tym czasie również tak jak stojąc przed wykonaniem ukłonu przy pasie, wskazane jest, aby trzymać ręce złożone na klatce piersiowej, ponieważ w hadisach przekazywanych ze słów Wa'il bin Hujr i Sahl bin Sa'd, niech Allah będzie zadowolony z obydwa, wskazuje się, że prorok tak uczynił (s.a.v.).

9 .Idź do wykonania ukłonu do ziemi, przy którym najpierw klękasz, a następnie dotykasz ziemi rękoma, jeśli nie jest to trudne.W przeciwnym razie możesz najpierw dotknąć ziemi rękoma, a potem uklęknąć w dół. powinien być zwrócony w kierunku qibla. Dodatkowo palce powinny być połączone ze sobą i wyciągnięte do przodu. Podczas kłaniania się do ziemi należy polegać na siedmiu częściach ciała: czole i nosie, dłoniach, kolanach i opuszkach palce stóp, kłaniając się do ziemi, należy co najmniej trzykrotnie powiedzieć: „Chwała mojemu Najwyższemu Panu /Subhan Rab-bi-l-A'la/”. Ponadto wskazane jest, aby wypowiedzieć słowa „Wielbione są Ty, o Allah, nasz Panie, i chwała Tobie! O Allah, przebacz mi! / Subhana-kya, Allahumma, Rabbana-na, wa bi-hamdi-kya! Allahumma, gfir li! /” i zwracaj się do Allaha z modlitwami tak bardzo, jak to możliwe, ponieważ prorok (s.a.w.) powiedział: „Jeśli chodzi o łuk od pasa, wysławiaj Pana * 13 Jeśli chodzi o pokłon ziemi, to pilnie zwracaj się do Allaha z modlitwami (w takich momentach, bo w takiej sytuacji) (bardziej) zasługujesz na odpowiedź na swoje modlitwy lub dobrowolna (nafila) modlitwa skłania się do ziemi, powinieneś modlić się do swojego Pana, aby prowadził go do dobrego w obu światach łokcie na ziemi, jak powiedział prorok (s.a.v.): „Zachowuj umiar podczas pokłonów i niech nikt z was (w tym samym czasie) nie dotyka ziemi łokciami jak pies” * 15

10 . Wyprostuj się po ukłonie do ziemi wymawiając takbir, usiądź na lewej stopie, prawą stopę unieś pionowo i połóż dłonie na biodrach tak, aby palce dotykały kolan. słowa: „Panie mój, przebacz mi, zmiłuj się nade mną, prowadź mnie na prawdziwą drogę, daj mi środki do życia, wybaw mnie * 16 i pomóż mi / Rabbi, -gfir li, va-rham-ni, va ihdi-ni, va-rzuk-ni, va „afi-ni, wa-jbur-ni/”.

11 . Idź do drugiego pokłonu, wypowiadając takbir. Drugi ziemski ukłon wykonywany jest w taki sam sposób jak pierwszy.

12 . Wyprostuj się po drugim pokłonie i pozostań trochę w pozycji siedzącej w taki sam sposób, jak podczas siedzenia między dwoma pokłonami. Kto siedzi w tej pozycji, nie pamięta Boga i nie zwraca się do Niego z modlitwami. Po chwili siedzenia, powinieneś wstać z kolan, aby wykonać drugie rak'ah, jeśli zrobisz to łatwo dla modlącego się, tego, który będzie miał trudności, możesz najpierw oprzeć się rękami o ziemię. wierny powinien ponownie przeczytać „Al-Fatiha” i co nie będzie mu trudno odczytać z Koranu, a następnie wykonać te same czynności, co podczas pierwszego rak'ah.

13 . Jeśli odprawiana jest modlitwa składająca się z dwóch rak'ah, na przykład piątkowa, świąteczna lub obowiązkowa modlitwa poranna, po drugiej rak'ah wierny powinien usiąść na stopie lewej stopy i podnieść prawą stopę pionowo. dłoń musi być umieszczona na prawym udzie i wszystkie palce zaciśnięte w pięść, z wyjątkiem palca wskazującego, który należy unosić i opuszczać podczas wymowy słów świadectwa.Będzie dobrze, jeśli tylko palec serdeczny i mały palec modlitwy są ściśnięte, co połączy kciuk i środkowy palec w kształcie pierścienia i zaczną podnosić i opuszczać palec wskazujący, skoro wiadomo, że prorok (z .a.v.) tak zrobił.Najlepiej stosować obie metody w z kolei, jeśli chodzi o lewą dłoń, po prostu umieszcza się ją na lewym udzie tak, aby palce dotykały kolana. Następnie należy przeczytać tashahhud, czyli powiedzieć: „Pozdrowienia dla Allaha, modlitwy i najlepsze słowa; nad tobą, proroku, miłosierdzie Allaha i Jego błogosławieństwa, pokój z nami i sprawiedliwymi sługami Allaha. Świadczę, że nie ma boga prócz Allaha, i składam świadectwo, że Mahomet jest Jego sługą i Jego Wysłannikiem wa barakatu-hu, as-salamu 'alay-na wa 'ala' ibadi-Llahi-s-salikhina. Trzeba powiedzieć słowa: „O Allah, błogosław Mahometa i rodzinie Muhammada, jak pobłogosławiłeś Ibrahima i rodzinę Ibrahima, zaprawdę, jesteś godny pochwały, chwalebny! O Allah, ześlij błogosławieństwa * 17 Mahometowi i rodzinie Muhammada, tak jak wysłałeś ich do Ibrahima i rodziny Muhammada. Ibrahimie, zaprawdę, Ty jesteś Godny Chwały, Chwalebny! Muhammadin wa 'ala al Muhammadin ka-ma barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ala Ibrahi-ma, inna-kya Hamidun, Majid! / „Wtedy modlitwa powinna zwrócić się do Allaha z pomódl się o ochronę przed czterema rzeczami i powiedz: „O Allah, poi błocie, uciekam się do Twojej ochrony przed mękami Gehenny, przed mękami grobu, przed próbami życia i śmierci oraz przed złem próby Antychrysta!-kabri, wa min fitnati-l-mahya wa -l-mamati, wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjal!/”, po czym może prosić Allaha o wszelkie błogosławieństwa obu światów. Dobrze, jeśli ktoś zwróci się do Allaha z modlitwami za swoich rodziców lub innych muzułmanów. Wskazuje na to hadis 'Abdullah bin Mas'ud, niech Allah będzie z niego zadowolony, który opowiadał, że prorok (s.a.w. ), który nauczył ich *18 słów tashahhud, pod koniec (rozmowy) powiedział: „A potem niech modli się do Allaha zgodnie z jego wyborem *19”. że prorok (s.a.v.) powiedział: „...a potem niech pyta, czego chce". A zatem chodzi tu o wszystko, co może przynieść korzyść sługi Allaha w obu światach. Następnie modlitwa kieruje głowę do prawo i lewo, za każdym razem wypowiadając słowa „Pokój wam i miłosierdzie Allah / As-salamu 'alay-kum wa rahmatu-Allah /”.

14 . Jeśli modlitwa składa się z trzech * 21 lub czterech * 22 rak'ah, po wykonaniu pierwszych dwóch rak'ah, modlitwa odczytuje tashahhud, jeden z typów podanych powyżej, a następnie zwraca się do Allaha z modlitwą za proroka (s.a.w.), a następnie wstaje z kolan i unosi ręce na wysokość ramion lub na wysokość małżowin usznych, wypowiadając słowa „Allahu Akbar”. Następnie należy złożyć ręce na klatce piersiowej, jak wskazano powyżej, i przeczytać tylko „Al-Fatiha". Podczas trzeciego i czwartego rak'ah oprócz „Al-Fatiha" czasami można przeczytać coś innego z Koranu. Po trzecim rak'ah modlitwy o zachodzie słońca lub czwartym rak'ah modlitwy południowej, popołudniowej lub wieczornej czyta się ten sam tashahhud, jak po modlitwach składających się z dwóch rak'ah. Następnie modlitwa powinna wypowiedzieć słowa pozdrowienia, obracając się w prawo i w lewo, trzykrotnie prosić Allaha o przebaczenie, a następnie powiedzieć: „ O Allah, Ty jesteś światem, a od Ciebie światem * 23 Błogosławiony jesteś, o Posiadaczu wielkości i hojności!/ Allahumma, Anta-s-Salamu wa min-kya-s-salaam, tabarakta, ya Za-l- jalali wai -l-ikram! /". Jeśli modlitwa jest imamem na wspólnej modlitwie, powinien wypowiedzieć te słowa, zanim zwróci się do ludzi. Następnie powinien powiedzieć: "Nie ma boga prócz samego Allaha, który nie ma partnera. On należy do Panowania, chwała Jemu, On może wszystko! O Allah, nikt nie odbierze tego, co dałeś, i nikt nie da tego, czego pozbawiłeś, a bogactwo posiadacza bogactwa będzie przed Tobą bezużyteczne. Nie ma żadnej mocy i siły dla nikogo poza Allahem, nie ma boga poza Allahem i nie czcimy nikogo poza Nim. On daje dobre uczynki i miłosierdzie, i On jest godny pochwały. Nie ma boga poza Allahem i szczerze wyznajemy przed Nim religię, nawet jeśli jest to nienawistne dla politeistów!/ La ilaha illa-Llahu wahda-hu la sharika la-hu. a li-ma a'taita, wa la mu'tya li-ma mana'ta wa la yanfa'u za-l-jaddi min-kya-l-jadd. -Llahu, wa la na'du illa iyya-hu. La-hu-n-ni 'matu wa-l-fadlu, wa la-hu-s-sana'u-l-hasan. Aby to zrobić, wypowiedz słowa „Uwielbiony Allah / Subhana-Llah /”, „Chwała Allahowi / Al-hamdu li -Llah /” i „Allah jest wielki / Allahu Akbar /” trzydzieści trzy razy, a po raz setny powiedzieć: „Nie ma boga, z wyjątkiem Allaha, który nie ma partnera. Do Niego należy panowanie i niech będzie chwała do Niego, a On może zrobić wszystko!-l-hamdu, wa hua 'ala kulli shay'in kadir! /”. Następnie po każdej modlitwie odczytywany jest ayat tronu * 24, a także sury „Szczerość” * 25, „Świt” * 26 i „Ludzie” * 27. Po modlitwach porannych i o zachodzie słońca wskazane jest trzykrotne przeczytanie trzech wspomnianych sur, na co wskazuje szereg hadisów, w których donosi się, że prorok (s.a.v.) działał w ten sposób. Pożądane jest wypowiedzenie wszystkich powyższych słów na pamiątkę Allaha zgodnie z Sunny, ale nie jest to obowiązek.
Ponadto każdy muzułmanin i muzułmanka powinien odmówić dodatkową modlitwę czterech rak'ah przed obowiązkową modlitwą południową i dodatkową modlitwę dwóch rak'ah po niej, dodatkową modlitwę dwóch rak'ah po obowiązkowym zachodzie słońca i wieczorem modlitwy i dodatkowa modlitwa w postaci dwóch rak'ahów przed obowiązkową modlitwą poranną, w sumie i dwunastu rak'ah.Rak'ahy te nazywane są „ravatib” (ustanowione), ponieważ prorok (s.a.v.) stale je wykonywał, gdy mieszkał w jedno miejsce przed obowiązkową modlitwą poranną i witr * 28. Wyżej wymienione dodatkowe modlitwy i witr najlepiej odprawiać w domu, jak powiedział prorok (s.a.v.): „Poza obowiązkowymi modlitwami, najlepsza modlitwa człowieka to modlitwa wykonywana przez niego w domu "*29. Stałe wykonywanie tych dodatkowych modlitw spowoduje, że ten, kto je odmówi, wejdzie do raju, na co wskazują słowa proroka (s.a.v.):" Allah zbuduje dom w raj dla tego, kto dobrowolnie wykona dwanaście ra-katów w dzień i w nocy” * 30.

___________________________________________________________________________
1 Ten hadis jest relacjonowany przez al-Bukhari.
2 „Posiłek”, 6.
3 „Sutra” - każdy przedmiot, który jest umieszczany przed modlącą się osobą w otwartym miejscu lub w meczecie; taki przedmiot, taki jak kij wbity w ziemię, wskazuje kierunek qibla i służy jako ostrzegając, że między nim a modlitwą nikt nie może upłynąć czasu modlitwy. Wewnątrz jako bariera może służyć ściana lub kolumna.
4 „Takbir” - wymawianie formuły modlitwy „Allahu Akbar / Allah jest wielki /” „Takbirat al-ihram” lub „tahrimah” - wymawianie słów „Allahu Akbar” na początku modlitwy przez imama lub osobę wykonującą indywidualna modlitwa.
5 Oznacza to, że taka modlitwa będzie nieważna.
6 Ten hadis jest relacjonowany przez al-Bukhari.
7 To znaczy podczas wykonywania obowiązkowych modlitw porannych, o zachodzie słońca i wieczornych.
8 „Mufassal” to powszechna nazwa wszystkich sur Koranu, począwszy od sury 50. „Kaf” aż do końca. Mówi się również, że długie sury „mufassali” zaczynają się od sury „Kaf” - Xia z 93. sury „Poranek” i zakończ 114. surą „Ludzie”.
9 Oznacza to, że wykonując ukłon w pasie, głowa nie powinna być ani podnoszona, ani opuszczana, tylko trzymana prosto.
10 To znaczy wypowiedz powyższe słowa do końca.
11 Judd. W „Fath al-Bari” Ibn Hajar wskazuje, że w tym przypadku oznacza to albo bogactwo, albo los człowieka na tym świecie w szerszym znaczeniu tego słowa, a mianowicie: bogactwo i pozycję, liczne potomstwo itp. Ponadto niektórzy komentatorzy uważają, że nie powinno się go czytać „jadd”, ale „jidd”, co oznacza „zapał”, stąd możliwe są tu różne tłumaczenia.
12 Innymi słowy, bogactwo nie uchroni bogatych od gniewu Allaha.

13 To znaczy wypowiedz słowa „Chwała mojemu Wielkiemu Panu i chwała Jemu! / Subhana Rabbi-l-‘Azimi wa bi-hamdi-hi /”.
14 Ten hadis jest relacjonowany przez muzułmanina.
15 Oznacza to, że nie należy dotykać ziemi łokciami ani dociskać ich do ciała.
16 Odnosi się to do pozbycia się wszystkich niedociągnięć w obu światach.
17 Tutaj słowa „błogosław”/sally/ i „send błogosławieństwa”/barik/ znaczą różne rzeczy, potem mają inne znaczenie – „nadal wywyższaj go i szanuj”.
18 Odnosi się to do towarzyszy proroka (s.a.v.).
19 To znaczy, niech ten, kto skończył wypowiadać słowa tashahhud, zwróci się do Allaha taką modlitwą, jak chce.
20 Ten hadis jest relacjonowany przez al-Buchari i Muslima.
21 Na przykład w przypadku, gdy odprawiana jest obowiązkowa modlitwa o zachodzie słońca.
22 Na przykład, gdy odprawiane są obowiązkowe modlitwy południowe, popołudniowe lub wieczorne.
23 Słowo „salaam” pochodzi od arabskiego trzyliterowego rdzenia „s-l-m”, którego jednym ze znaczeń jest „być wolnym, pozbyć się”. Allah wskazuje, że jest wolny od wszelkich niedociągnięć i wszystkiego, co nie jest zgodne z Jego wielkością i doskonałością.
24 To znaczy 255. ayat Sury „Krowa”.
25 112. sura Koranu.
26 113. sura Koranu.
27 114. sura Koranu.
28 Witr - dobrowolna modlitwa nocna o nieparzystej liczbie rak'ah Najkrótsza taka modlitwa może składać się z jednego rak'ah, a najbardziej preferowaną modlitwą jest jedenaście rak'ah.
29 Ten hadis jest relacjonowany przez al-Buchari i Muslima.
30 Ten hadis jest relacjonowany przez muzułmanina.

Kontynuujemy historię modlitwy dla początkujących. W tym artykule, za zgodą Allaha, porozmawiamy o tym, jak wykonać namaz dla początkującego, co narusza namaz i odpowiemy na częste pytania dotyczące namaz

Każda modlitwa składa się z pewnej ilości rak'ats- zestaw czynności, które obejmują czytanie niektórych surów Koranu w pozycji stojącej, wykonanie jednego ukłonu od pasa (ruku) i dwóch ukłonów do ziemi (sajda).

poranna modlitwa ( fadżru) zawiera dwa rak'ahy,

obiad ( zuhr) - z cztery,

wieczór ( asr) również z cztery,

wieczorna modlitwa maghrib- z trzy,

i nocna modlitwa isza- z cztery.

Jednak oprócz części obowiązkowej (fard) każda modlitwa zawiera pewną liczbę modlitw pożądanych (sunnat), które nie są obowiązkowe, ale za ich spełnienie jest też obiecana nagroda. Początkujący oczywiście powinni najpierw przyzwyczaić się do regularnego wykonywania obowiązkowej części pięciu modlitw, ale potem powinni spróbować odprawiać modlitwy Sunnat, oprócz głównych.

Również naukowcy z Hanafi madhab uważają to za obowiązkowe ( wajib) wykonując namaz witre, składający się z trzy rak'ahs który jest wykonywany po nocnej modlitwie Iszy.

Po wykonaniu ablucji i zamknięciu 'awrah, stań na dywaniku modlitewnym (jeśli jeszcze go nie masz, możesz użyć w tym celu czystego ręcznika lub prześcieradła), zwróć się twarzą do qibla i wyrażaj swoją intencję w swoim sercu ( nijat) modlić się. W intencji musisz nazwać modlitwę, którą zamierzasz wykonać (obowiązkowa lub pożądana, a jej nazwa to fajr, zuhr, asr).

Intencja jest wymawiana umysłowo, następującymi słowami: „Zamierzam wykonać dla Allaha fard (część obowiązkową) dzisiejszego poranka(na przykład) Fajr modlitwa(lub nazwij modlitwę, którą zamierzasz wykonać).

Notatka: intencja modlitwy musi być wyrażona w myślach, ale na głos wypowiada się wprowadzający takbir, sury Koranu i niezbędne duety(niekoniecznie głośno, możesz szeptać, ale żeby słyszeć siebie, poruszając ustami i językiem).

1. Po wyrażeniu intencji podnieś ręce z dłońmi do ramion i powiedz (na głos!) Zdanie „Allahu Akbar!” (jest to tak zwany wprowadzający takbir) (jak pokazano na rysunku). Podnosząc ręce uważaj, aby rękawy nie opadły, a awrah się nie otworzyła - może to zepsuć twoją modlitwę!

2. Następnie złóż ręce na klatce piersiowej (prawo na lewo) i przeczytaj Surę Al-Fatiha

Sura „Fatiha” (otwarcie)(przybliżona transliteracja i tłumaczenie):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

W imię Allaha Miłosiernego, Miłosiernego!

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]

Chwała Bogu, Panu światów!

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Łaskawy, Miłosierny

مالك يوم الدين
[maliki yaumid-din]

Władca Zagłady

إياك نعبد
[ijakja nabudu]

Ty sam czcimy

و إياك نستعين

[wa iyyakya nastayyin]

i tylko do Ciebie wołamy o pomoc

اهدنى الصراط المستقيم

[ihdinas-syratal-mustakyim]

Prowadź nas na właściwą ścieżkę

صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina an'amta aleihim]

droga tych, których obdarzyłeś Swoimi błogosławieństwami,

غير المغضوب عليهم
[Gairil-Magdubi Aleihim]

ci, którzy nie ponieśli Twojej hańby,

و لا الضآلين
[wa lad-dooollin (Amin)]

i tych, którzy nie popadli w błąd. (Amen)

(jak wspomniano powyżej, po raz pierwszy możesz ograniczyć się do wypowiadania zwrotów „Bismillah”, Alhamdulillah”, „La ilaha illallah”).

Podczas recytacji sur, wzrok zwrócony jest na rzekome miejsce pokłonu.

3. Z wymową słów „Allahu Akbar” zrób łuk - ręka '. Kobiety nie kłaniają się tak głęboko jak mężczyźni. Wzrok zwrócony jest na palce; ręce leżą na kolanach, nie ściskając ich.

4. Po wykonaniu ruku ponownie wyprostuj się do pozycji stojącej.

5. Słowami „Allahu Akbar” zrób pokłon (sajda). Aby to wykonać, najpierw klękają, następnie opierają się na rękach, a potem dotykają ziemi nosem i czołem. Palce u nóg (co najmniej dwa palce) powinny opierać się o ziemię, łokcie dotykają podłogi i dociskają do ciała, brzuch dociskany jest do bioder.

6. Ze słowami „Allahu Akbar” podnieś się na krótki czas do pozycji siedzącej, co wystarczy do wypowiedzenia frazy „Subhanallah”. Następnie ponownie powiedz „Allahu Akbar” i wykonaj drugi pokłon.

Tutaj kończy się pierwsza rak'ah modlitwy.

7. Wypowiadając słowa „Allahu Akbar”, podnieś się do pozycji pionowej na drugie rak'ah modlitwy i złóż ręce na piersi, jak opisano powyżej.

2. rak'ah:

8. Najpierw, tak jak w pierwszym rak'ah, przeczytaj Sura Al-Fatiha (lub wypowiedz słowa dhikr - wspomnienie Allaha). Zwykle w drugim rak'ah wymawia się również krótką surę, ale początkujący może ograniczyć się tylko do jednej sury Al-Fatiha. Następnie wykonują ruku' i sajda, jak opisano powyżej.

9. Po wykonaniu dwóch ziemskich pokłonów usiądź na nogach (tak jak na obrazku), ręce połóż na kolanach, obie nogi przesuń w prawą stronę. Nie powinieneś siedzieć na lewej stopie, ale na podłodze. W tej pozycji wymawia się dua Attahiyyat.

Przybliżona transliteracja i tłumaczenie:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salyawatu wat-tayyibat]

Pozdrowienia dla Allaha, modlitwy i dobre uczynki.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu alaykya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakyatuh]

Pokój niech będzie z tobą, o Proroku, miłosierdzie Allaha i Jego błogosławieństwa.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu 'alayna wa 'ala ibadillahis-salihin]

Pokój z nami i prawdziwymi sługami Allaha.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Aszhadu alla ilaha illallah wa aszhadu anna muhammadan abduhu wa rasulyuh]

Składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha
i świadczę, że Mahomet jest Jego sługą i Posłańcem.

Uwaga! Wypowiadając słowa „la illaha”, należy podnieść palec wskazujący prawej ręki, a opuścić go, wymawiając słowa „illa Allah”.

11. Jeśli odprawiasz poranną modlitwę (fajr) po wypowiedzeniu dua At-Tahiyyat na końcu modlitwy wypowiadane jest pozdrowienie (taslim). Słowami „Assalamu alaikum var rahmatullah” skieruj głowę w stronę prawego ramienia, a następnie – tymi samymi słowami – w lewo.

Jeśli wykonujesz modlitwę składającą się z więcej niż dwóch rak'ahs, następnie po wypowiedzeniu dua At-Tahiyyat (bez powitania końca modlitwy!) Musisz wstać i wykonać jeszcze jedną (jeśli wykonujesz modlitwę Maghrib) lub dwa dodatkowe rak'ah (jeśli odmawiaj modlitwy Zuhr, Asr, Isha). Po zakończeniu ostatniego (trzeciego lub czwartego rak'ah) usiądź ponownie i powtórz dua At-Tahiyat, a następnie powiedz pozdrowienie „Assalamu alaikum wa rahmatullah!” Odwracając głowę najpierw w prawe ramię, a następnie w lewe .

Po modlitwie możesz zwrócić się do Allaha z osobistymi prośbami (w dowolnym języku, niekoniecznie arabskim).

Notatka:

W trzecim i czwartym rak'ah obowiązkowej modlitwy po przeczytaniu sury Fatih nie jest konieczne czytanie drugiej sury. Jeśli wykonasz modlitwę sunnat składającą się z czterech rak'ah, wówczas wymawia się drugą surę w trzecim i czwartym rak'ah.

Modlitwa Witr

Jak wspomniano powyżej, uczeni hanafi uznają za obowiązkowe odprawianie modlitwy Witr: modlitwy wykonywanej po nocnej modlitwie Iszy, a przed czasem modlitwy Fajr. Namaz witr składa się z trzech rak'ah. Przed jego popełnieniem intencja jest wypowiadana mniej więcej tak: „Zamierzam modlić się w intencji Allaha”- nie wskazano, czy jest to modlitwa sunnat, czy fard, ponieważ w tej kwestii panuje spór wśród naukowców. W trzecim rak'ah tej modlitwy, po przeczytaniu Sury Al-Fatiha, musisz przeczytać krótką surę, a następnie powiedzieć „Allahu Akbar”, podnieś ręce w taki sam sposób, jak przy wprowadzającym takbir, a następnie złóż je na swojej pierś i powiedz dua Kunut:

Przybliżona transliteracja:

„Allaahumma inna nasta’iinuka wa nastahdiika va nastagfiruk, wa natuubu ilaik, va nu’minu bikya va natavakkalyu ‘alayk, wa nusnii ‘alaykal-haira kullahu, wa nashkuruka‘ wa laya naktruuk. Allahumma iyyakya na'budu wa lakya nusalli wa nasjudu, wa ilyaykya nas'a va nakhfid, va narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik.

„O Allah! Zwracamy się do Twojej pomocy, prosimy Cię o prowadzenie nas właściwą drogą, prosimy Cię o przebaczenie i pokutę. Wierzymy i polegamy na Tobie. Chwalimy Cię w najlepszy sposób. Dziękujemy i nie odmawiamy. Odrzucamy i opuszczamy (porzucamy) wszystkich, którzy dopuszczają się bezprawia. O mój Boże! Oddajemy cześć tylko Tobie, modlimy się i składamy przed Tobą pokłony. Dążymy do Ciebie i jedziemy. Mamy nadzieję na Twoje miłosierdzie i boimy się Twojej kary. Zaprawdę, Twoja kara dosięga bezbożników!

Jeśli dana osoba nie nauczyła się jeszcze dua Qunoot, możesz powiedzieć ten duet:

„Rabbana atina fid-dunya hasanatan, va fil-aakhyrati hasanatan va kynaa ‘azaaban-naar”.

"Nasz Pan! Daj nam dobre rzeczy w tym i przyszłym życiu, chroń nas przed mękami piekła.

Jakie działania naruszają modlitwę?

1. Podczas modlitwy nie można mówić, śmiać się – zresztą śmiech głośny (aby ludzie stojący w pobliżu go słyszeli) – narusza nie tylko modlitwę, ale i ablucję. Jednak uśmiech (bez dźwięku) nie narusza modlitwy.

2. Nie możesz wydawać żadnych dźwięków ani westchnieć. Kichanie czy kaszel nie przerywają modlitwy.

3. Nie możesz płakać z ziemskich powodów (płacz ze strachu przed Allahem jest dozwolony).

4. Nie możesz wykonywać wielu drobnych czynności bez potrzeby (prostowanie ubrań, swędzenie). Drobne czynności wykonane z dobrego powodu są wybaczane, ale należy zachować ostrożność, aby zmniejszyć ich liczbę do minimum.

Działania dodatkowe definiowane są, według najsilniejszej opinii, jako działania, które widziane z daleka przez obserwatora, który nie wie, że się modlisz, całkowicie przekonałyby go, że NIE modlisz się. Jeśli masz wątpliwości, to nie jest to dodatkowy akt - i nie narusza modlitwy. Zwykle trzy ciągłe wielkie akty są uważane za zbędne (w oparciu o Radd al-Mukhtar Ibn Abidina).

5. Mężczyzna i kobieta nie powinni modlić się stojąc w tym samym rzędzie (musi być jakiś dystans lub bariera).

Często zadawane pytania dotyczące modlitwy:

Czy można modlić się na kartce lub książce? Początkujący często wykonują namaz, patrząc na książkę lub kartkę papieru z podpowiedzią. Należy tego unikać, bo w tym przypadku okaże się, że wykonujesz wiele niepotrzebnych czynności, które unieważniają Twoją modlitwę.

Czy wolno się modlić podczas haidy lub nifaas? - Nie, kobieta nie modli się podczas menstruacji (haid) i krwawienia poporodowego (nifas). Jeśli w tym czasie nadal się modli, popada w grzech. Dla ważności kultu bardzo ważne jest, aby nauczyć się poprawnie określać początek i koniec haid - ponieważ jeśli zaczniesz się modlić przed upływem swoich okresów, takie modlitwy nie będą ważne i odwrotnie, jeśli tego nie zrobisz módlcie się, gdy wasze okresy już się skończyły, okaże się, że tęsknisz za modlitwami bez ważnego powodu. W obu przypadkach będziesz musiał później nadrobić nieodebrane modlitwy. Możesz przeczytać o Hyde tutaj. Modlitwy pominięte w tym czasie (haida i nifasa) nie muszą być odrabiane.

Czy muszę nadrobić nieodebrane modlitwy?- Pominięte modlitwy - z jakiegokolwiek powodu (oprócz tych, które zostały pominięte z powodu menstruacji i krwawienia poporodowego) - muszą być odrobione! Więc jeśli przespałeś poranną modlitwę lub nie byłeś w stanie pomodlić się w pracy lub szkole, zdecydowanie musisz później nadrobić te modlitwy.

Jeśli ktoś zaczął się modlić nie wraz z nadejściem dorosłości(w szczególności kobieta - nie od momentu, w którym zaczęła się jej miesiączka), ale czy w bardziej dojrzałym wieku trzeba nadrabiać te modlitwy? - Tak, takie modlitwy muszą być wypełnione.

Jak modlić się w pracy lub szkole?— Ludzie często mówią, że nie są w stanie modlić się w pracy lub w placówce oświatowej. Te powody nie są uważane za uzasadnione – należy dołożyć wszelkich starań, aby znaleźć czas i miejsce na modlitwę.

A jeśli moi rodzice nie pozwolą mi się modlić?- Jeśli nie stosuje się wobec ciebie bezpośredniej przemocy (na przykład nie grozi ci śmierć lub poważne okaleczenie - a musisz mieć pewność, że groźba rzeczywiście zostanie zrealizowana!), a jest to mało prawdopodobne w przypadku bliskich , powinniście zacząć się modlić, mimo ich niezadowolenia. Twoi bliscy nie są cały dzień w domu, nie śledzą każdego Twojego ruchu - wybierz więc czas, kiedy nie jesteś zauważony, znajdź ustronne miejsce w domu i módl się. Bądź cierpliwy i stanowczy w swojej decyzji – inshaAllah, z czasem twoi krewni pogodzą się z twoim wyborem i będą cię szanować za siłę twojego charakteru.

Czy kobiety mogą czytać namaz przez osobny dżamaat dla kobiet?(nie po imama płci męskiej, ale po to, by wybrać jakąś kompetentną siostrę i pomodlić się za nią). Uczeni hanafi uważają takie działanie za makruh tahrimi (blisko zakazanego), więc należy się od niego powstrzymać (chociaż uczeni szafi'i madhab na to pozwalają).

Kobiety czasami pytają: czy można modlić się z dzieckiem w ramionach? czyli co zrobić, gdy podczas modlitwy dziecko wspina się na plecy lub na ramiona matki (lub dotyka jej): W tym artykule możesz przeczytać szczegółowe wyjaśnienie tego zagadnienia „Modlitwa z dzieckiem na rękach”
Muslima (Ania) Kobulowa

Na podstawie materiałów ze strony Darul-Fikr