Greckie legendy o bogach. Mity i legendy * Bogowie starożytnej Grecji i Rzymu

24.09.2019

W mitologii greckiej manifestują się wyobrażenia ludzi o pochodzeniu świata i istnieje analogia z innymi starożytnymi religiami.

Przede wszystkim na świecie panował nieskończony Chaos. Nie była pustką – zawierała początki wszystkich rzeczy, bogów i ludzi. Grecy wyobrażali sobie chaos w postaci swego rodzaju otwartych ust (samo słowo jest spokrewnione z greckim „ziewaniem”) 4 . Na początku z Chaosu powstała matka ziemia - bogini Gaja i niebo - Uran. Z ich związku wyszli Cyklopi – Bront, Sterop, Arg („grzmot”, „błysk”, „błyskawica”). Ich jedyne oko świeciło wysoko na środku czoła, zamieniając podziemny ogień w niebiański ogień. Drugi, Uran i Gaja, dały początek sturękim i pięćdziesięciogłowym olbrzymom hekatoncheir - Kotta, Briareus i Giesa („gniew”, „siła”, „ziemia uprawna”). I w końcu narodziło się wielkie plemię tytanów.

Było ich 12 - sześciu synów i córek Urana i Gai. Ocean i Tetyda zrodziły wszystkie rzeki. Gipperion i Theia stali się przodkami Słońca (Helios), Księżyca (Selene) i świtu o różowych palcach (Eos). Z Japeta i Azji przybył potężny Atlas, który teraz trzyma na ramionach firmament, a także przebiegły Prometeusz, ograniczony Epimeteusz i odważny Menetius. Dwie kolejne pary tytanów i tytanid dały początek gorgonom i innym niesamowitym stworzeniom. Ale przyszłość należała do dzieci szóstej pary - Krony i Rhei.

Uran nie lubił swojego potomstwa i wrzucił Cyklopów i sturękich olbrzymów do Tartaru, straszliwej otchłani (która była jednocześnie żywą istotą i miała szyję). Wtedy Gaja, oburzona na męża, przekonała tytanów do buntu przeciwko Niebu. Wszyscy zaatakowali Urana i pozbawili go władzy. Odtąd władcą świata został Kron, najbardziej przebiegły z tytanów. Ale nie wypuścił byłych jeńców z Tartaru, bojąc się ich siły.

Grecy nazywali panowanie Kronosa Złotym Wiekiem. Jednak temu nowemu władcy świata przepowiedziano, że on z kolei zostanie obalony przez swojego syna. Dlatego Kron zdecydował się na straszny środek - zaczął połykać swoich synów i córki. Najpierw połknął Hestię, potem Demeter i Herę, potem Hadesa i Posejdona. Samo imię Cron oznacza „czas” i nie bez powodu ludzie mówią, że czas pochłania swoich synów. ostatnie dziecko- Zeusa zastąpiła jego nieszczęsna matka Rhea z kamieniem owiniętym w pieluchę. Kronos połknął kamień, a młody Zeus ukrył się na Krecie, gdzie magiczna koza Amalthea 5 karmiła go swoim mlekiem.

Kiedy Zeus dorósł, zdołał uwolnić swoich braci i siostry przez przebiegłość i zaczęli walczyć z Kronem i tytanami. Walczyli przez dziesięć lat, ale zwycięstwo nie zostało przyznane żadnej ze stron. Wtedy Zeus, za radą Gai, uwolnił sturękich i gnijących w Tartarze cyklopów. Odtąd Cyklopi zaczęli wykuwać swoje słynne pioruny dla Zeusa. Setki Rąk spuściły na tytanów grad kamieni i skał. Zeus i jego bracia i siostry, którzy stali się znani jako bogowie, zwyciężyli. Oni z kolei wrzucili tytanów do Tartaru („gdzie ukryte są korzenie morza i ziemi”) i wyznaczyli setki olbrzymów do ich pilnowania. Sami bogowie zaczęli rządzić światem.

Uważamy za stosowne scharakteryzować niektóre z najsłynniejszych bóstw.

Zeus uosabia przejście do patriarchatu, ponieważ jest postrzegany jako najwyższe bóstwo, ojciec bogów i ludzi, głowa olimpijskiej rodziny bogów. Jego wygląd symbolizuje przejście do okresu olimpijskiego, ponieważ Zeus, aby zostać uznanym za najwyższego boga, zmuszony jest walczyć z potworami - Tyfonem i gigantami. Jednocześnie Zeus jest bliski ludziom i, jak nam się wydaje, tylko nominalnie ma uniwersalną moc. Czasami walczy o władzę z innymi bogami (Bohaterem, Posejdonem, Ateną), okresowo ma dzieci od śmiertelnych kobiet (np. Herkulesa, Perseusza, Minosa). Wyższość Zeusa przejawia się także w narzucaniu przez niego zasad moralnych i państwowości (to Zeus wstydził się w ludzi jako zwiastun moralności; moralność jest zwiastunem prawa, a prawo powstaje równocześnie z państwem).

Z wyglądu wymienione i inne ważne cechy Zeusa przejawiają się w tym, że jest on zwykle przedstawiany jako potężny olbrzym w kwiecie wieku z długimi włosami i brodą (symbolem światowej mądrości). Atrybutami Zeusa są egida, berło, czasem młot (symbole rządów władzy).

Święta kultu na cześć Zeusa nie są liczne, gdyż szereg jego funkcji przypisano innym bogom (Apollo – proroctwo, Demeter – płodność itp.). Na cześć Zeusa odbyły się igrzyska olimpijskie jako symbol jedności i wzajemnego porozumienia polityk 6 .

Jednak niektóre elementy wizerunku Zeusa to ślady mitologii chtonicznej. Zeus często pojawia się w postaci zwierząt (porwał Europę, przybierając postać byka), jednym z wcieleń Zeusa jest potwór Minotaur; Zeus żyje w poligamicznym małżeństwie: ma trzy żony - Metydę, Temidę i Herę (dopiero wraz z nadejściem patriarchatu ludzie coraz mniej pamiętają poligamię najwyższego boga).

Pallas Atena - w mitologii greckiej bogini sprawiedliwej wojny i zwycięstwa, a także mądrości, wiedzy, sztuki i rzemiosła; wojowniczka, patronka miast i państw, nauki i rzemiosła, inteligencja, zręczność, pomysłowość, córka Hery (lub Oceanides Metis) 7 . Ulubiona córka Zeusa Metis była pierwszą żoną Zeusa. Zeus ją połknął, bo według przepowiedni moiry (lub według samej Metis) po Atenie miała urodzić syna, który miał zostać władcą nieba. Ale po chwili poczuł straszny ból głowy i kazał Hefajstosowi obciąć głowę. Z rozbitej czaszki Zeusa wyszedł wojownik Pallas Atena w pełnej zbroi, w hełmie, z włócznią i tarczą.

Była jedną z najbardziej czczonych bogiń Grecji, konkurującą o znaczenie ze Zeusem. Była równa w sile i mądrości. Wyróżniała się niezależnością i była dumna z tego, że na zawsze pozostała dziewicą.

Atena została przedstawiona jako Pallas(zwycięski wojownik) lub poliady(patroni miast i państw). Od imienia Pallas wzięło się słowo „palladium” (drewniany wizerunek Ateny, który miał cudowny efekt). Miasto, które posiadało pallad, było uważane za pod patronatem bogini. Była legenda o przechowywanym w Troi palladu, mówiąca, że spadł on z nieba. Po wojnie trojańskiej Eneasz przywiózł go do Rzymu i od tego czasu pallad jest przechowywany w świątyni Westy.

Atrybuty - oliwka, sowa (symbol mądrości) i wąż (podstawy mitologii chtonicznej, kiedy wszystkie żywe istoty przerażały człowieka i wydawały mu się uosobieniem mocy). Była patronką węży (mieszkała w świątyni w Atenach) ogromny wąż- strażnik Akropolu).

Jej stały epitet - „jasnooki” (dokładniej „sowooki”) - wskazuje, że w starożytności bogini była przedstawiana w postaci sowy, która później stała się świętym zwierzęciem (stąd powiedzenie „nosić sowy do Aten” - wykonać dodatkową pracę). Nosiła również epitety „Tritonida” ze względu na jej miejsce urodzenia w pobliżu jeziora Tryton w Libii, „Wąż imprezowy”, „Robotnik”, „Miasto”, „Obrońca miasta”.

Atena jest patronką Aten. W sporze o posiadanie Attyki io prawo do nadawania nazwy miastu (później Ateny) Posejdon pokonał. Spór, który toczył się na wzgórzu Ares, rozstrzygnęło dwunastu bogów, w tym Zeus, którego dar dla Attyki był cenniejszy. Posejdon wybił trójzębem z jałowej skały solne źródło (według innej legendy stworzył konia), a Atena wbiła włócznię głęboko w ziemię i wyrosła święta oliwka (drzewo oliwne).

Atenę uważano za założycielkę państwa, wynalazcę rydwanu i statku, fletu i fajki, garnka ceramicznego, grabi, pługa, jarzma dla wołów i uzdy dla koni. Uczyła tkania, przędzenia i gotowania. Ponadto Atena ustanowiła prawa i Areopag, najwyższy sąd w Atenach 8 .

Pomagała Herkulesowi, Prometeuszowi w kradzieży ognia dla ludzi, a także patronowała Argonautom, Odyseuszowi, Achillesowi, Perseuszowi. Kiedy Perseusz pokonał Gorgonę Meduzę, oddał jej głowę Atenie, a ona ozdobiła nią swoją tarczę - egidę.

Wśród ofiar Ateny są księżniczka Arachne, która została zamieniona przez boginię w pająka, oraz Tejrezjasz, który przypadkowo zobaczył ją podczas kąpieli i został przez to oślepiony przez boginię.

Atenie poświęcone były święta pierwszego kiełkowania chleba, początek żniw, rosa na plony i niechęć do deszczu.

Afrodyta jest boginią miłości i piękna, córką Zeusa i Dione. Jednak starożytne chtoniczne pochodzenie bogini wyraża się w micie, zgodnie z którym pochodzi z krwi Urana wykastrowanej przez Kronosa, która wpadła do morza i utworzyła pianę. Ponadto jest boginią płodności.

Patronat miłości przejawia się przede wszystkim w przebraniu bogini. Afrodyta to uznana piękność, o której uznania zabiega wielu bogów. Ale jakby na potwierdzenie, że miłość nie zależy od wyglądu, mężem Afrodyty jest najbrzydszy bóg Olimpu – kulawy Hefajstos.

Działania Afrodyty kojarzą się również przede wszystkim z patronatem w miłości. Na przykład obiecuje miłość Helen do Paryża i spełnia tę obietnicę. Pomagając tym, którzy kochają, Afrodyta karze tych, którzy odrzucają miłość. Ukarała Ipollitę i Narcyza.

Fetyszystycznym śladem na wizerunku Afrodyty jest jej pas, który podarowała Herie, by uwieść Zeusa. Ten pas zawiera miłość, pożądanie, słowa uwodzenia.

Sanktuaria bogini znajdowały się w różnych regionach Grecji.

Hermes jest posłańcem bogów, przewodnikiem dusz zmarłych, patronem podróżników, złodziei i kupców. Jest pośrednikiem między bogami a ludźmi i czasami wysyła prorocze sny. Wraz z rozwojem hodowli bydła Hermes jest również postrzegany jako patron pasterzy, rozmnażający potomstwo bydła. Później był również uważany za patrona handlu.

Patronat Hermesa przejawia się w czynach Bożych. Wręczył Nefele, matce Gelli i Frixa, barana o złotym runie, na którym dzieci uciekły przed macochą; Perseusz otrzymał miecz, by zabić Gorgona Meduzę; Odyseuszowi udało się uciec przed czarami Kirka.

Podstawą mitologii chtonicznej na obrazie Hermesa jest przede wszystkim jego imię, które można przetłumaczyć jako „stos kamieni” - rodzaj symbolu nieśmiertelności. Innymi fetyszystycznymi podstawami są złote sandały ze skrzydłami i złoty magiczny pręt, za pomocą którego Hermes wysyła ludziom sny.

Hermes był czczony w anthesterii - święcie przebudzenia wiosny i czci zmarłych.

Hera jest żoną i siostrą Zeusa w mitologii greckiej. Małżeństwo Hery z jej bratem jest pozostałością po starożytnej, spokrewnionej rodzinie. Hera uosabia, jak wspomniano wcześniej, stabilną rodzinę monogamiczną. To tłumaczy jej nienawiść do nieślubnych dzieci Zeusa - w szczególności do Herkulesa, któremu Hera stawia wszelkiego rodzaju przeszkody. Dzięki monogamicznemu małżeństwu ze Zeusem Hera zyskuje najwyższą władzę nad innymi boginiami. Inną ważną funkcją Hery jest pomoc kobietom w czasie porodu. Wynika to z głównej misji bogini – ochrony siły więzów małżeńskich. Hera jest matką bogini porodu, Ilithyi, którą wysłała, aby przyspieszyć narodziny Nikippy, a tym samym przyczynić się do przystąpienia Eurysteusza zamiast Herkulesa.

Jednocześnie wizerunek Hery świadczy o upadku matriarchatu. Kiedy Hera w odwecie na Zeusa rodzi Hefajstosa bez męża, dziecko okazuje się brzydkie, a Hera od zła wyrzuca go z Olimpu, przez co Hefajstos kulawy.

Archaizm Hery przejawia się w tym, że za jej syna uważany jest jeden z najkrwawszych bogów okresu przedolimpijskiego, bóg wojny Ares. Ponadto w okresie chtonicznym Hera była zwykle przedstawiana z oczami krowy, co jest również pozostałością starożytnej mitologii.

Demeter - w starożytnej mitologii greckiej bogini płodności, patronka rolnictwa; córka Kronosa i Rei, siostra Zeusa.

Mit o Demeter, który ukształtował się w starożytnym centrum jej kultu - attyckiej osadzie Eleusis, odzwierciedlał prymitywną ideę okresowej śmierci i odrodzenia flora; Córka Demeter, Persefona (Cora) została uprowadzona przez Boga męt Hades i rozgniewana Demeter pozbawiły ziemię płodności; dlatego Zeus nakazał Persefonie spędzać dwie trzecie roku z matką na ziemi, ale na czas między letnimi zbiorami ozimin a pojawieniem się pierwszych kiełków nowej uprawy jesienią, Persefona musiała wrócić do królestwo zmarłych.

Kult Demeter, rozpowszechniony w wielu częściach Grecji, połączył się w Starożytny Rzym z kultem włoskiego bóstwa roślinnego Ceres.

Apollo jest synem Zeusa i Leto. Na obraz tego boga połączyły się cechy archaiczne i chtoniczne, dzięki czemu bóstwo pełni przeciwstawne funkcje – zarówno destrukcyjne, jak i dobroczynne. Uważa się jednak, że Apollo pojawił się już w okresie olimpijskim, ponieważ on i Artemida urodzili się na pływającej wyspie Asteria, ponieważ Hera zabroniła Leto wchodzenia na stałą ziemię za zdradę Zeusa, co wskazuje na wzrost roli rodziny 9 . Apollo to dość okrutny bóg: swoimi strzałami posyła nagłą śmierć starcom, uczestniczy w zabójstwie Patroklosa przez Hektora i Achillesa przez Paryż, walczy z Herkulesem, niszczy dzieci Niobe, zdziera ze skóry satyra Marsjasza za zuchwałość ten ostatni. Jest jednocześnie lekarzem, który powstrzymał zarazę w czasie wojny peloponeskiej, obrońcą kłopotów, wróżbitą, założycielem i budowniczym miast, patronem śpiewaków i muzyków.

Obraz Apolla odzwierciedlał oryginalność mitologii greckiej w jej historycznym rozwoju. Archaiczny Apollo charakteryzuje się obecnością funkcji roślinnych, bliskością rolnictwa i pasterstwa. Zoomorfizm Apolla przejawia się w jego związku, a nawet identyfikacji z krukiem, łabędziem, wilkiem, myszą, baranem 10 .

W okresie olimpijskim Apollo pomaga ludziom, uczy ich mądrości i sztuki, buduje dla nich miasta, chroni przed wrogami. Zmienia się także wizerunek bóstwa: odtąd Apollo jest postrzegany jako ideał męskiej urody.

Dionizos jest bogiem płodnych sił ziemi, roślinności, uprawy winorośli, winiarstwa. Kult Dionizosa pojawił się w Grecji w okresie olimpijskim. Przejawiało się to w mitach o nieuprawnionym narodzinach boga, jego walce o prawo do wstąpienia do liczby bogów olimpijskich. Dionizos uczy ludzi uprawy winorośli i winiarstwa, stara się przynajmniej na chwilę uratować ich od trosk. Przejawia się to w postaci wiecznie młodego, przystojnego Dionizosa. Jednocześnie archaiczne zoomorficzne pochodzenie Dionizosa znalazło odzwierciedlenie w szczególności w micie o piratach, którzy chcieli sprzedać Dionizosa w niewolę, ale kajdany wypadły z rąk bóstwa, a sprzęt był spleciony winorośle. Rabusie zamienili się w delfiny na prośbę Dionizosa.

Można więc powiedzieć, że idee religijne i życie religijne starożytnych Greków były w ścisłym związku z ich wszystkimi życie historyczne. Już w najstarszych zabytkach twórczości greckiej wyraźnie widać antropomorficzny charakter greckiego politeizmu, co tłumaczy się narodowymi cechami całego rozwoju kulturowego na tym obszarze; wyobrażenia konkretne, ogólnie mówiąc, przeważają nad abstrakcyjnymi, tak jak ilościowo humanoidalni bogowie i boginie, bohaterowie i bohaterki przeważają nad bóstwami o abstrakcyjnym znaczeniu (które z kolei otrzymują cechy antropomorficzne). W tym lub innym kulcie różni pisarze lub artyści łączą różne ogólne lub mitologiczne (i mitograficzne) idee z tym lub innym bóstwem.

Wiemy różne kombinacje, hierarchia genealogii boskich istot - "Olympus", różne systemy "dwunastu bogów" (na przykład w Atenach - Zeus, Hera, Posejdon, Hades, Demeter, Apollo, Artemida, Hefajstos, Atena, Ares, Afrodyta, Hermesa). Takie kombinacje wyjaśnia się nie tylko z momentu twórczego, ale także z warunków życia historycznego Hellenów; w politeizmie greckim można prześledzić późniejsze warstwy (elementy orientalne; przebóstwienie - nawet za życia). W ogólnej świadomości religijnej Hellenów najwyraźniej nie było określonej, powszechnie uznawanej dogmatyki.

Najciekawsze i pouczające historie, fascynujące historie i przygody dały światu mitologię grecką. Narracja zanurza nas w baśniowym świecie, w którym można spotkać bohaterów i bogów, straszne potwory i niezwykłe zwierzęta. Mity starożytnej Grecji, spisane wiele wieków temu, są obecnie największe dziedzictwo kulturowe całej ludzkości.

Czym są mity

Mitologia to niesamowity odrębny świat, w którym ludzie przeciwstawiali się bóstwom Olimpu, walczyli o honor i opierali się złu i zniszczeniu.

Warto jednak pamiętać, że mity to dzieła tworzone wyłącznie przez osoby posługujące się fantastyką i fikcjią. To są historie o bogach, bohaterach i czynach, niezwykłe zjawiska natura i tajemnicze stworzenia.

Pochodzenie legend nie różni się od pochodzenia ludowe opowieści i legendy. Grecy wymyślali i opowiadali niezwykłe historie ta mieszana prawda i fikcja.

Niewykluczone, że w opowieściach obecny był udział prawdy – można było się na tym oprzeć przypadek życia lub przykład.

Źródło mitów starożytnej Grecji

Gdzie współcześni ludzie mity i ich fabuły są znane na pewno? Okazuje się, że mitologia grecka zachowała się na tablicach kultury egejskiej. Zostały napisane w linearnym B, który odcyfrowano dopiero w XX wieku.

Okres kreteńsko-mykeński, do którego należy ten rodzaj pisma, znał większość bogów: Zeusa, Atenę, Dionizosa i tak dalej. Jednak ze względu na upadek cywilizacji i pojawienie się starożytnej mitologii greckiej mitologia mogła mieć swoje luki: znamy ją tylko z najnowszych źródeł.

Różne wątki mitów starożytnej Grecji były często wykorzystywane przez ówczesnych pisarzy. A przed nadejściem ery hellenistycznej popularne stało się tworzenie własnych legend na ich podstawie.

Największe i najbardziej znane źródła to:

Homer, Iliada, Odyseja
Hezjod „Teogonia”
Pseudo-Apollodorus, „Biblioteka”
Gigin, „Mity”
Owidiusz, „Metamorfozy”
Nonnus, „Działania Dionizosa”

Karol Marks wierzył, że mitologia Grecji jest ogromną skarbnicą sztuki, a także stworzył dla niej grunt, spełniając tym samym podwójną funkcję.

starożytna grecka mitologia

Mity nie pojawiły się z dnia na dzień: kształtowały się przez kilka stuleci, przechodziły z ust do ust. Dzięki poezji Hezjoda i Homera, dziełom Ajschylosa, Sofoklesa i Eurypidesa możemy zapoznać się z historiami współczesności.

Każda opowieść ma wartość, zachowując w sobie atmosferę starożytności. Specjalnie wyszkoleni ludzie - mitografowie - zaczęli pojawiać się w Grecji w IV wieku p.n.e.

Należą do nich sofista Hippiasz, Herodot Heraklesa, Heraklit z Pontu i inni. W szczególności Dionizjusz z Samoi zajmował się sporządzaniem tablic genealogicznych i studiował tragiczne mity.

Istnieje wiele mitów, ale najbardziej popularne są opowieści związane z Olimpem i jego mieszkańcami.

Jednak złożona hierarchia i historia pojawienia się bogów może zmylić każdego czytelnika, dlatego proponujemy zrozumieć to szczegółowo!

Za pomocą mitów możliwe staje się odtworzenie obrazu świata z punktu widzenia mieszkańców starożytnej Grecji: świat zamieszkują potwory i olbrzymy, wśród których są olbrzymy - jednookie stworzenia i Tytani.

Pochodzenie bogów

Wieczny, bezgraniczny Chaos ogarnął Ziemię. Zawierała światowe źródło życia.

Wierzono, że to Chaos zrodził wszystko wokół: świat, nieśmiertelnych bogów, bogini Ziemi, Gaję, która dała życie wszystkiemu, co rośnie i żyje, oraz potężną siłę, która ożywia wszystko - Miłość.

Jednak narodziny miały miejsce również pod ziemią: narodził się ponury Tartar - otchłań grozy wypełniona wieczną ciemnością.

W procesie tworzenia świata Chaos zrodził Wieczną Ciemność, zwaną Erebusem, i ciemna noc o imieniu Nikta. W wyniku związku Nikty i Erebusa narodził się Ether - wieczne światło i Hemera, jasny dzień. Dzięki swojemu wyglądowi światło wypełniło cały świat, a dzień i noc zaczęły się zastępować.

Gaia, potężna i łaskawa bogini, stworzyła ogromną niebieskie niebo- Uran. Rozprzestrzeniony na Ziemi, panował na całym świecie. Wysokie góry dumnie sięgnął do niego, a hałaśliwe Morze rozprzestrzeniło się na całą Ziemię.

Bogini Gaia i jej dzieci Tytanów

Po tym, jak Matka Ziemia stworzyła Niebo, Góry i Morze, Uran postanowił wziąć Gaję za żonę. Z boskiego zjednoczenia wyszło 6 synów i 6 córek.

Titan Ocean i bogini Tetyda stworzyli wszystkie rzeki, które skierowały swoje wody do morza, oraz boginie mórz, zwane oceanidami. Tytan Gipperion i Theia dali światu Helios - Słońce, Selena - Księżyc i Eos - Świt. Astrea i Eos dały początek wszystkim gwiazdom i wszystkim wiatrom: Boreas - północ, Eurus - wschód, Notus - południe, Zephyr - zachód.

Obalenie Urana - początek nowej ery

Bogini Gaia - potężna Ziemia - urodziła jeszcze 6 synów: 3 cyklopów - olbrzymów z jednym okiem na czole i 3 pięćdziesięciogłowych sturękich potworów zwanych Hekantocheirami. Posiadali nieograniczoną moc, która nie znała granic.

Uderzony brzydotą swoich gigantycznych dzieci, Uran wyrzekł się ich i kazał uwięzić w trzewiach Ziemi. Gaja, będąc Matką, cierpiała, obciążona straszliwym ciężarem: w końcu jej własne dzieci były uwięzione w jej trzewiach. Nie mogąc tego znieść, Gaia nazwała swoje dzieci tytanami, namawiając je do buntu przeciwko ich ojcu – Uranowi.

Bitwa bogów z tytanami

Będąc wielkimi i potężnymi, tytani wciąż bali się swojego ojca. I tylko Kronos, najmłodszy i najbardziej zdradziecki, przyjął propozycję matki. Przechytrzywszy Urana, obalił go, przejmując władzę.

Za karę za czyn Kronosa bogini Noc urodziła śmierć (Tanat), niezgodę (Eris), oszustwo (Apata),

Kronos pożera swoje dziecko

zniszczenie (Ker), koszmar(Hypnos) i zemsty (Nemesis) i innych strasznych bogów. Wszystkie one wniosły grozę, niezgodę, oszustwo, walkę i nieszczęście do świata Kronos.

Mimo swojej przebiegłości Kronos się bał. Jego strach został zbudowany na osobiste doświadczenie: w końcu dzieci mogły go obalić, tak jak kiedyś obalił Urana - swojego ojca.

Obawiając się o swoje życie, Kronos polecił swojej żonie Rhei przywieźć mu urodzone dzieci. Ku przerażeniu Rhei zjedzono 5 z nich: Hestię, Demeter, Herę, Hadesa i Posejdona.

Zeus i jego panowanie

Posłuchawszy rady ojca Urana i matki Gai, Rhea uciekła na Kretę. Tam, w głębokiej jaskini, urodziła swojego najmłodszego syna Zeusa.

Ukrywając w nim noworodka, Rhea oszukała twardego Kronosa, by zamiast syna połknął długi kamień owinięty w pieluszki.

Z biegiem czasu. Kronos nie odkrył oszustwa swojej żony. Zeus dorastał na Krecie. Jego nianiami były nimfy - Adrastea i Idea, zamiast mleka matki karmiono go mlekiem boskiej kozy Amaltei, a pracowite pszczoły niosły miód małemu Zeusowi z Góry Dikty.

Gdy Zeus zaczął płakać, młodzi Kureci, którzy stali u wejścia do jaskini, uderzali ich tarcze mieczami. Głośne dzwięki zagłuszyli płacz, aby Kronos go nie słyszał.

Mit o narodzinach Zeusa: karmienie mlekiem boskiej kozy Amaltei

Zeus dorósł. Po pokonaniu Kronosa w bitwie z pomocą Tytanów i Cyklopów, stał się najwyższym bóstwem Panteonu Olimpijskiego. Lord niebiańskie moce rozkazał grzmoty, błyskawice, chmury i deszcze. Zdominował wszechświat, dając ludziom prawa i chroniąc porządek.

Poglądy starożytnych Greków

Grecy wierzyli, że bogowie Olimpu są podobni do ludzi, a relacje między nimi są porównywalne do ludzkich. Ich życie było również wypełnione kłótniami i pojednaniami, zawiścią i ingerencją, urazą i przebaczeniem, radością, zabawą i miłością.

W poglądach starożytnych Greków każde bóstwo miało swój zawód i strefę wpływów:

Zeus - władca nieba, ojciec bogów i ludzi
Hera - żona Zeusa, patronki rodziny
Posejdon - morze
Hestia - rodzinne palenisko
Demeter - rolnictwo
Apollo - światło i muzyka
Atena - mądrość
Hermes - handel i posłaniec bogów
Hefajstos - ogień
Afrodyta - piękno
Ares - wojna
Artemida - polowanie

Z ziemi wszyscy ludzie zwracali się do swojego boga, zgodnie ze swoim przeznaczeniem. Wszędzie budowano świątynie, aby ich przebłagać, a zamiast ofiar składano dary.

W mitologii greckiej liczył się nie tylko Chaos, Tytani i Panteon Olimpijski, ale także inni bogowie.

Nimfy Najady, które żyły w strumieniach i rzekach
Nereidy - nimfy mórz
Driady i satyry - nimfy leśne
Echo - nimfa gór
Boginie losu: Lachesis, Clotho i Atropos.

Bogaty świat mitów podarowała nam starożytna Grecja. Jest wypełniony głębokie znaczenie i pouczające historie. Dzięki nim ludzie mogą uczyć się starożytnej mądrości i wiedzy.

Ile jest różnych legend ten moment, nie licz. Ale uwierz mi, każda osoba powinna się z nimi zapoznać po spędzeniu czasu z Apollem, Hefajstosem, Herkulesem, Narcyzem, Posejdonem i innymi. Witamy w starożytnym świecie starożytnych Greków!

Nie ma ani jednego człowieka, który nie miałby własnego wyobrażenia o wszechświecie, bogów kontrolujących życie, a także ich walkę o władzę i wpływy. Mity starożytnej Grecji, streszczenie które rozważymy w naszym artykule, są również wyjątkowe, ponieważ przywiązują dużą wagę do osoby. Potężni bohaterowie mają boskie pochodzenie, ale pozostają ludźmi - śmiertelni i bezbronni, potrzebują pomocy. I nic ludzkiego nie jest im obce.

Czym jest mit?

Przed zapoznaniem się z mitami starożytnej Grecji (podsumowanie – więcej nie mamy dla nas dostępu ze względu na objętość artykułu) warto zrozumieć, co to jest – „mit”. W rzeczywistości jest to opowieść, która odzwierciedla wyobrażenia ludzi na temat świata i porządku w nim, a także rolę człowieka we wszechświecie. Według starożytnych autorów aktywnymi uczestnikami byli ludzie, a nie tylko tłum oczekujący miłosierdzia od nieśmiertelnych niebiańskich. Ale najpierw najważniejsze.

Inną cechą mitów greckich jest ich wysoki poziom porządek i kultura. Ponadto ich charakter zmieniał się w zależności od regionu kraju, ponieważ każda polityka miała swoich własnych, bardziej czczonych bogów i bohaterów, od których, jak wierzyli Grecy, wywodziła się ludność. Oczywiście z biegiem czasu legendy się zmieniały, nabierały innego znaczenia. Ale najważniejsza w nich jest treść, która opowiada o życiu społeczeństwa w epoce prymitywnej, nie tylko w Grecji. Badacze zauważają, że wiele opowieści nawiązuje do mitów żyjących wówczas innych ludów, co może wskazywać, że powstały one równolegle i niosą ze sobą ziarno prawdy. Mity starożytnej Grecji, których podsumowanie rozważamy, są próbą wyjaśnienia świat i przekazać potomnym poglądy na moralność i stosunki w społeczeństwie.

O czym są starożytne greckie legendy?

Porozmawiamy bardzo krótko o istocie starożytnych legend, ponieważ sprowadzono do nas wiele starożytnych mitów greckich. Krótkie ich podsumowanie może zająć całą książkę. Na przykład Nikolai Kun, najsłynniejszy badacz starożytnego dziedzictwa, zebrał, usprawnił i przetłumaczył ponad dwieście legend. Wiele z nich przedstawionych jest w formie cykli. Postaramy się podzielić je na kilka grup. To jest:

mity o pochodzeniu świata i bogach;
opowieści o tytanach i bitwie bogów z tytanami;
mity o bogach żyjących na Olimpu;
prace Herkulesa;
opowieści o ludziach i bohaterach (Perseusz, Tezeusz, Jazon); cykl o wojnie trojańskiej, jej przyczynach, przebiegu i zakończeniu oraz powrocie bohaterów bitwy do domu (główni bohaterowie mitów to Paryż, Menelaos, Helena, Achilles, Odyseusz, Hektor, Agamemnon);
mity o eksploracji i kolonizacji świata (Argonauci).

Mity starożytnej Grecji (podsumowanie). O Zeusie Gromowładnym

Grecy przywiązywali dużą wagę do głównego boga Olimpu. Nic dziwnego, bo wściekły Gromowładny mógł ukarać piorunem za lekceważącą postawę lub wysłać kolejny żal, a nawet odwrócić się od osoby, co było jeszcze gorsze. Zeus był brany pod uwagę młodszy syn tytani Kronos i Rhea - czas i bogini matka. Rhea uratowała go przed połknięciem, ponieważ Kronos połykał wszystkie jego dzieci, obawiając się o jego moc.

Dojrzewszy, obala ojca tyrana i przywraca do życia wszystkich swoich braci i siostry, a także rozdziela między nimi władzę. On sam był odpowiedzialny za wiatr, chmury, grzmoty i błyskawice, burze i huragany. Zeus mógł uspokoić żywioły lub ją wysłać, pomóc obrażonym i ukarać tych, którzy na to zasłużyli. Jednak nie mógł kontrolować losu.

Romanse Zeusa opisują również mity starożytnej Grecji, których podsumowanie jest przez nas studiowane. Bóg miał pasję do piękne dziewczyny i boginie i uwodził je w każdy możliwy sposób. Od nich miał wiele dzieci - bogów i boginie, bohaterów, królów. Wielu z nich nie spodobało się Herie, legalny małżonek Thunderer często ich ścigał i krzywdził.

Zamiast epilogu

W panteonie starożytnych Greków było wielu bogów odpowiedzialnych za wszystkie gałęzie ich życia - rolnictwo, żeglugę, handel, wojnę, rzemiosło, inny świat. Jednak były też istoty, półbogowie, którzy patronowali nauce i sztuce, kierowali się sprawiedliwością i moralnością. Oznacza to, że na te aspekty zwrócono dużą uwagę.

Każda kulturalna osoba powinna wiedzieć, co mówią nam starożytne mity Hellady, dlatego warto je chociaż pokrótce przeczytać. Ale przeczytanie ich w całości pozwala zanurzyć się w cudowny świat pełen ciekawych i nietuzinkowych.

Grecja i mity- koncepcja jest nierozłączna. Wydaje się, że wszystko w tym kraju – każda roślina, rzeka czy góra – ma swoją bajkową historię, przekazywaną z pokolenia na pokolenie. I to nie przypadek, gdyż mity w formie alegorycznej odzwierciedlają całą strukturę świata i filozofię życia starożytnych Greków.

A sama nazwa Hellas () ma również pochodzenie mitologiczne, ponieważ. protoplasta wszystkich Hellenów (Greków) uważany jest za mitycznego patriarchę Hellenów. Z mitami wiążą się nazwy pasm górskich przecinających Grecję, mórz myjących jej brzegi, wysp rozsianych na tych morzach, jezior i rzek. Oraz nazwy regionów, miast i wsi. O niektórych historiach, w które naprawdę chcę uwierzyć, opowiem. Należy dodać, że mitów jest tak wiele, że nawet dla tego samego toponimu istnieje kilka wersji. Ponieważ mity są sztuką ustną, przyszły do nas już zapisane przez starożytnych pisarzy i historyków, z których najsłynniejszym jest Homer. Zacznę od imienia Półwysep Bałkański na którym znajduje się Grecja. Obecne „Bałkany” są pochodzenia tureckiego, co oznacza po prostu „ łańcuch górski”. Ale wcześniej półwysep został nazwany na cześć Aemosa, syna boga Boreasa i nimfy Orithinas. Siostra i jednocześnie żona Amosa nazywana była Rodopą. Ich miłość była tak silna, że zwracali się do siebie imionami najwyższych bogów, Zeusa i Hery. Za swoją bezczelność zostali ukarani, zamieniając się w góry.

Historia powstania toponimu Peloponez, półwysep na półwyspie, nie mniej brutalny. Według legendy władcą tej części Grecji był Pelops, syn Tantala, in wczesne lata ofiarowany przez krwiożerczego ojca na wieczerzę bogom. Ale bogowie nie zaczęli jeść jego ciała, a po wskrzeszeniu młodzieńca zostawili go na Olimpu. A Tantalus był skazany na wieczne (tantaliczne) męki. Co więcej, sam Pelops schodzi, aby żyć z ludźmi, lub jest zmuszony do ucieczki, ale później zostaje królem Olimpii, Arkadii i całego półwyspu, który został nazwany jego imieniem. Nawiasem mówiąc, jego potomkiem był słynny homerycki król Agamemnon, przywódca wojsk oblegających Troję.

Jedna z najpiękniejszych wysp Grecji Kerkyra(lub Korfu) ma romantyczną opowieść o pochodzeniu swojej nazwy: Posejdon, bóg mórz, zakochał się w młodej piękności Korkyra, córce Asopa i nimfy Metope, porwał ją i ukrył na nieznanej dotąd wyspie, która nazwał jej imieniem. Korkyra ostatecznie przekształciła się w Kerkyrę. Kolejna opowieść o kochankach pozostała w mitach wyspy Rodos. Imię to nosiła córka Posejdona i Amfitryty (lub Afrodyty), która była ukochaną boga słońca Heliosa. To właśnie na tej nowo narodzonej wyspie piany nimfa Rhodes poślubiła swojego ukochanego.

pochodzenie nazwy Morze Egejskie wiele osób wie dzięki dobrej sowieckiej kreskówce. Historia jest taka: Tezeusz, syn ateńskiego króla Aegeusa, udał się na Kretę, aby walczyć z tamtejszym potworem - Minotaurem. W przypadku zwycięstwa obiecał ojcu podnieść na swoim statku białe żagle, a w przypadku porażki czarne. Z pomocą kreteńskiej księżniczki zabił Minotaura i wrócił do domu, zapominając o zmianie żagli. Widząc w oddali statek żałobny swojego syna, Aegeus, z żalu, rzucił się z klifu do morza, które zostało nazwane jego imieniem.

morze Jońskie nosi imię księżniczki i jednocześnie uwiedzionej kapłanki Io najwyższy bóg Zeus. Jednak jego żona Hera postanowiła zemścić się na dziewczynie, zamieniając ją w białą krowę, a następnie zabijając ją rękami gigantycznego Argosa. Z pomocą boga Hermesa Io udało się uciec. Schronienie i ludzką postać znalazła w Egipcie, dla którego musiała przeprawić się przez morze zwane Jońskim.

Mity starożytnej Grecji opowiadają także o pochodzeniu wszechświata, stosunku do namiętności boskich i ludzkich. Dla nas są interesujące, przede wszystkim dlatego, że pozwalają nam zrozumieć, jak kształtowała się kultura europejska.

Synami wielkiego bohatera Pelopsa byli Atreus i Thyestes. Pelops został kiedyś przeklęty przez woźnicę króla Oenomausa Myrtilusa, który został zdradziecko zabity przez Pelopsa i skazał całą rodzinę Pelopsa swoją klątwą na wielkie okrucieństwa i śmierć. Klątwa Myrtilusa ciążyła także na Atreusie i Fieście. Popełnili wiele złych czynów. Atreus i Thyestes zabili Chrysippusa, syna nimfy Axion i ich ojca Pelopsa. To matka Atreusa i Fiesty Hippodamia przekonała Chrysippusa do zabicia. Popełniwszy to okrucieństwo, uciekli z królestwa swego ojca, obawiając się jego gniewu, i schronili się u króla Myken Stenelus, syna Perseusza, który poślubił ich siostrę Nikippe. Kiedy Stenel zmarł, a jego syn Eurystheus, schwytany przez Iolausa, zginął z rąk matki Herkulesa Alcmene, zaczął rządzić mykeńskim królestwem Atreus, ponieważ Eurystheus nie pozostawił spadkobierców. Atreus był zazdrosny o swojego brata Fiesty i postanowił w jakikolwiek sposób odebrać mu władzę.

Syzyf miał syna, bohatera Glauka, który rządził w Koryncie po śmierci ojca. Glaukus miał też syna Bellerophona, jednego z wielkich bohaterów Grecji. Piękny jak bóg był Bellerophon i odwaga równa bogom nieśmiertelnym. Bellerophon, gdy był jeszcze młodzieńcem, przeżył nieszczęście: przypadkowo zabił obywatela Koryntu i musiał uciekać z rodzinnego miasta. Uciekł do króla Tiryns, Proyta. Z wielkim honorem król Tiryns przyjął bohatera i oczyścił go z brudu przelanej przez niego krwi. Bellerophon nie zatrzymał się długo w Tiryns. Urzeczona jego urodą żona Proyty, bogini Antei. Ale Bellerophon odrzucił jej miłość. Wtedy królowa Anteia wybuchła nienawiścią do Bellerophona i postanowiła go zniszczyć. Poszła do męża i powiedziała mu:

O królu! Bellerophon mocno cię obraża. Musisz go zabić. Prześladuje mnie, twoją żonę, swoją miłością. W ten sposób podziękował za gościnę!

Grozen Borey, bóg nieposkromionego, burzliwego północny wiatr. Gorączkowo pędzi nad lądami i morzami, wywołując swoim lotem niszczycielskie burze. Pewnego razu Boreas, lecąc nad Attyką, zobaczył córkę Erechteusza Orythii i zakochał się w niej. Boreas błagał Orithyę, aby została jego żoną i pozwoliła mu zabrać ją ze sobą do swojego królestwa na dalekiej północy. Orithia się nie zgodziła, bała się potężnego, surowego boga. Odmowa Boreasa i ojca Orithyi, Erechteusza. Żadne prośby, żadne prośby ze strony Boreasa nie pomogły. Straszny bóg był zły i wykrzyknął:

Zasługuję na takie upokorzenie! Zapomniałem o mojej potężnej, gwałtownej mocy! Czy wypada mi pokornie błagać kogokolwiek? Powinienem działać tylko siłą! Ścigam się po niebie chmury burzowe Podnoszę fale na morzu, jak góry, fale, wyrywam się z korzeniami, jak suche źdźbła trawy, stuletnie dęby, biczuję ziemię gradem i zamieniam wodę w lód, twardą jak kamień - i modlę się jak bezsilny śmiertelnik. Kiedy lecę w wściekłym locie nad ziemią, cała ziemia drży i drży nawet podziemny świat Hadesu. I modlę się do Erechteusza, jakbym był jego sługą. Nie mogę błagać o oddanie mi Orithii za żonę, ale zabierz ją siłą!

Perseusz nie pozostał długo po tej krwawej bitwie w królestwie Cefeusza. Zabierając ze sobą piękną Andromedę, wrócił do Serif do króla Polydectesa. Perseusz znalazł swoją matkę Danae w wielkim smutku. Uciekając przed Polydectesem, musiała szukać ochrony w świątyni Zeusa. Ani na chwilę nie odważyła się opuścić świątyni. Rozwścieczony Perseusz przybył do pałacu Polydectesa i zastał go z przyjaciółmi na wystawnej uczcie. Polydectes nie spodziewał się powrotu Perseusza, był pewien, że bohater zginął w walce z Gorgonami. Król Serif był zaskoczony, gdy zobaczył przed sobą Perseusza i spokojnie powiedział do króla:

Twoje zamówienie zostało wykonane, przyniosłem ci głowę Meduzy.

Piękne, równe samym bogom olimpijskim w swej urodzie, młody syn Król Sparty, Hiacynt, był przyjacielem boga grota strzały Apollina. Apollo często pojawiał się nad brzegami Eurotas w Sparcie swojemu przyjacielowi i spędzał z nim czas, polując na zboczach gór w gęsto zarośniętych lasach lub bawiąc się z gimnastyką, w której Spartanie byli tak zręczni.

Pewnego razu, gdy zbliżało się upalne popołudnie, Apollo i Hiacynt rywalizowali w rzucaniu ciężkim dyskiem. Coraz wyżej i wyżej wzbił się w niebo krążek z brązu. Tutaj, wytężając siły, potężny bóg Apollo rzucił dysk. Dysk poleciał wysoko, aż do samych chmur i lśniąc jak gwiazda, spadł na ziemię. Hiacynt pobiegł do miejsca, w którym miał spaść dysk. Chciał go podnieść i jak najszybciej rzucić, aby pokazać Apollinowi, że on, młody sportowiec, nie podda się jemu, Bogu, w umiejętności rzucania dyskiem. Dysk upadł na ziemię, odbił się od ciosu iz straszliwą siłą uderzył w głowę podbiegłego Hiacynta. Hiacynt upadł z jękiem na ziemię. Strumień szkarłatnej krwi wytrysnął z rany i ufarbował ciemne loki pięknego młodzieńca.

Syn Zeusa i Io, Epaphus, miał syna Bela i dwóch synów - Egiptu i Danaia. Cały kraj nawadniany przez błogosławiony Nil był własnością Egiptu, od którego kraj ten otrzymał swoją nazwę. Danai rządził w Libii. Bogowie dali Egiptowi pięćdziesięciu synów. daję pięćdziesiąt piękne córki. Danaidzi oczarowali synów Egiptu swoim pięknem i chcieli poślubić piękne dziewczyny, ale Danai i Danaidzi odmówili im. Synowie Egiptu zebrali dużą armię i wyruszyli na wojnę przeciwko Danae. Danaus został pokonany przez swoich siostrzeńców i musiał stracić królestwo i uciekać. Z pomocą bogini Pallas Ateny, Danai zbudował pierwszy statek pięćdziesięciowiosłowy i wyruszył na nim z córkami na bezkresne, wiecznie hałaśliwe morze.

Przez długi czas statek Danae płynął po falach morskich i wreszcie popłynął na wyspę Rodos. Tutaj Danai zatrzymał się; wylądował z córkami, założył sanktuarium dla swojej patronki Ateny i złożył jej bogate ofiary. Danai nie został na Rodos. Obawiając się prześladowań synów Egiptu, popłynął z córkami dalej, do wybrzeży Grecji, do Argolis, ojczyzny swego przodka Io. Sam Zeus strzegł statku podczas niebezpiecznej podróży przez bezkresne morze. Po długa droga statek wylądował na żyznych wybrzeżach Argolis. Tutaj Danai i Danaidzi mieli nadzieję znaleźć ochronę i zbawienie przed znienawidzonym małżeństwem z synami Egiptu.

Wiele zbrodni zostało popełnionych przez ludzi epoki miedzi. Aroganccy i bezbożni nie byli posłuszni bogom olimpijskim. Gromowładny Zeus był na nich zły; Zeusa szczególnie rozgniewał król Likosury w Arkadii, Likaon. Pewnego razu Zeus pod postacią zwykłego śmiertelnika przybył do Lycosuru. Aby mieszkańcy wiedzieli, że jest bogiem, Zeus dał im znak, a wszyscy mieszkańcy padli przed nim na twarz i czcili go jako boga. Tylko Likaon nie chciał oddawać boskich zaszczytów Zeusowi i kpił ze wszystkich, którzy czcili Zeusa. Likaon postanowił sprawdzić, czy Zeus jest bogiem. Zabił zakładnika, który był w jego pałacu, ugotował część jego ciała, usmażoną część i ofiarował jako posiłek wielkiemu grzmotowi. Zeus był strasznie zły. Uderzeniem pioruna zniszczył pałac Likaona i sam zamienił go w krwiożerczego wilka.

największy artysta rzeźbiarzem i architektem Aten był Dedal, potomek Erechteusza. Mówiono o nim, że wyrzeźbił tak cudowne posągi ze śnieżnobiałego marmuru, że wydawały się żywe; posągi Dedala wydawały się obserwować i poruszać. Wiele narzędzi zostało wymyślonych przez Dedala do swojej pracy; wynalazł siekierę i wiertło. Chwała Dedala zaszła daleko.

Ten wielki artysta miał siostrzeńca Tala, syna jego siostry Perdiki. Tal był uczniem swojego wuja. Już we wczesnej młodości zadziwiał wszystkich swoim talentem i pomysłowością. Można było przewidzieć, że Tal znacznie przewyższy swojego nauczyciela. Dedal był zazdrosny o swojego siostrzeńca i postanowił go zabić. Kiedyś Dedal stał ze swoim siostrzeńcem na wysokim ateńskim Akropolu na samym skraju urwiska. Wokół nikogo nie było widać. Widząc, że są sami, Dedal zepchnął swojego siostrzeńca z urwiska. Artysta był pewien, że jego zbrodnia pozostanie bezkarna. Spadając z urwiska, Tal rozbił się na śmierć. Dedal pospiesznie zszedł z Akropolu, podniósł ciało Tala i już chciał potajemnie zakopać je w ziemi, ale Ateńczycy złapali Dedala, gdy kopał grób. Zbrodnia Dedala została ujawniona. Areopag skazał go na śmierć.

Żoną króla Sparty Tyndareus była piękna Leda, córka króla Etolii, Thestii. W całej Grecji Leda słynęła z cudownego piękna. Została żoną Zeusa Ledy i miała od niego dwoje dzieci: piękną, jak bogini, córkę Elenę i syna, wielki bohater Polideuksy. Z Tyndareusza Leda miała również dwoje dzieci: córkę Klitajmestrę i syna Kastora.

Polydeuces otrzymał od ojca nieśmiertelność, a jego brat Castor był śmiertelny. Obaj bracia byli wielkimi bohaterami Grecji. Nikt nie mógł przewyższyć Castora w sztuce prowadzenia rydwanu, upokarzał on najbardziej nieugięte konie. Polydeuces był najzdolniejszym wojownikiem na pięści, który nie miał sobie równych. Bracia Dioscuri brali udział w wielu wyczynach bohaterów Grecji. Byli zawsze razem, najszczersza miłość wiązała braci.

Król bogatego fenickiego miasta Sydon, Agenor, miał trzech synów i córkę, piękną jak nieśmiertelna bogini. Imię tej młodej piękności brzmiało Europa. Miałem kiedyś sen o córce Agenor. Widziała, jak Azja i ten kontynent oddzielony od Azji morzem walczyły o nią w postaci dwóch kobiet. Każda kobieta chciała mieć Europę na własność. Azja została pokonana, a ta, która wychowała i wychowała Europę, musiała ustąpić miejsca innej. Europa obudziła się ze strachu, nie mogła zrozumieć sensu tego snu. Młoda córka Agenor zaczęła pokornie modlić się, aby bogowie odwrócili od niej nieszczęście, gdyby groził im sen. Następnie, ubrana w fioletowe szaty tkane złotem, udała się z przyjaciółmi na zieloną łąkę pokrytą kwiatami, nad brzeg morza. Tam igraszki sydońskie dziewice zbierały kwiaty do swoich złotych koszy. Zbierali pachnące, śnieżnobiałe żonkile, kolorowe krokusy, fiołki i lilie. Ta sama córka Agenor, lśniąca swoją urodą wśród przyjaciół, jak Afrodyta, otoczona Charytami, zbierała do swojego złotego kosza tylko szkarłatne róże. Po zebraniu kwiatów dziewczęta zaczęły tańczyć ze śmiechu. Ich młode głosy niosły się daleko przez kwitnącą łąkę i lazurowe morze, zagłuszając cichy, delikatny plusk.

Prace podzielone są na strony

Mity starożytnej Grecji o bohaterach powstały przed pojawieniem się pisma w tym kraju. Początkowo była to twórczość czysto ustna, przekazywana od osoby do osoby. Są to legendy o archaicznym życiu Greków, w których prawdziwe fakty kojarzą się w legendach o bohaterach z fantazją narratora. Pamięć o mężczyznach i kobietach, którzy dokonali prawdziwych wyczynów, będąc zwykłymi obywatelami lub wysoko urodzonymi przedstawicielami ludu, opowieści o ich dokonaniach pomagają Grekom spojrzeć na swoich przodków jako na istoty lubiane przez bogów i śpiewać, będąc z nimi spokrewnionymi. W fantazji zwykli ludzie ci obywatele okazują się być potomkami bogów, którzy stworzyli rodzinę ze zwykłymi śmiertelnikami. Już teraz w szkołach zmuszeni są czytać mity starożytnej Grecji o takich bohaterach jak Tezeusz, Prometeusz, Odyseusz i inni.