Sodomas grēks - kas tas ir? Vārda (frāzes) nozīme sodomas grēks. Kas ir Sodomas grēks. Ko nozīmē Sodomas grēks?Lūgšanas par Sodomas grēku

Sodomas grēks- nedabiska perversija, kas izpaužas pievilcībā pret viena dzimuma personām.

Dievs Sodomas grēku sauc par negantību (3. Mozus 18:22; 20:13). Cilvēka radīšanas dievišķais plāns ir radīt Ādamu un Ievu – vīriešu un sieviešu būtnes laulībai un cilvēces turpināšanai: “Radīšanas sākumā Dievs viņus radīja vīrieti un sievieti. Tāpēc vīrs atstās savu tēvu un māti un savienosies ar savu sievu, un abi kļūs par vienu miesu; tā ka viņi vairs nav divi, bet viena miesa” (Marka 10:6).

Dievišķās gribas pārkāpšana attiecībās starp dzimumiem nozīmē grēku: “Vai arī jūs nezināt, ka netaisnīgie neiemantos Dieva Valstību? Neļaujiet sevi maldināt: ne netikli, ne elku pielūdzēji, ne laulības pārkāpēji, ne muļķi, ne homoseksuāļi, ne zagļi, ne mantrauši, ne dzērāji, ne zaimotāji, ne laupītāji neiemantos Dieva valstību” (1. Kor. 6:9-) 10); “...bauslība nav dota taisnajiem, bet ļaunajiem un nepaklausīgajiem, bezdieviskajiem un grēciniekiem, samaitātajiem un apgānītajiem, tiem, kas apvaino tēvu un māti, slepkavām, netikliem, homoseksuāļiem, cilvēces plēsējiem. , apmelotāji, dzīvnieki, meļi, zvērestu devēji un par visu, kas ir pretrunā ar veselo mācību...” (1. Tim. 1:9-10).

Iemesls Sodomas nedabiskajai izvirtībai ir bezdievība: “Un, tā kā viņi nerūpējās, lai Dievs būtu viņu prātā, Dievs viņus nodeva samaitāta prāta varā, lai darītu netiklas” (Rom.1:28). “Tāpēc Dievs viņus nodeva apkaunojošām kaislībām: viņu sievietes dabiskos lietojumus aizstāja ar nedabiskiem; Tāpat vīrieši, atsakoties no dabiskās sievišķā dzimuma izmantošanas, tika uzliesmojuši iekārē viens pēc otra, vīrieši apkaunot vīriešus un paši saņemot pienākošos atlīdzību par savu kļūdu” (Rom.1:26-27).

Mēs bieži dzirdam par tādu jēdzienu kā Sodomas grēks. Kas tas ir un kāpēc mūsdienu pasaulē šī grēcīgā darbība tiek uztverta kā normāla cilvēka uzvedība?

Ābrahāma laikā Sodomas pilsētā sāka notikt briesmīgas lietas. Šķita, ka cilvēki bija traki. Viņi sāka izjust seksuālu pievilcību viena dzimuma pārstāvjiem. Turklāt šis vājprāts sasniedza tiktāl, ka pilsētnieki pat izmantoja vardarbību, lai apmierinātu savu iekāri.

Bet visbriesmīgākais un zaimojošākais ir tas, ka šie cilvēki vēlējās ļaunprātīgi izmantot debesu eņģeļus, kurus Lots patvēra.

Visvarenais nevarēja paciest tik nevaldāmu neprātu un izvirtību. Rezultātā viņš sūtīja uz pilsētu sēra un uguns lietus straumes, kas visu pārvērta pelnos. Bet Dieva dusmām nebija robežu. Pilsētas pelnu atliekas klāja Nāves jūras viļņi.

Grēka būtība

Sodomas grēks galvenokārt ir saistīts ar sodomiju, kas ir viens no visnopietnākajiem cilvēces grēkiem. Bet jēdziens ir daudz plašāks.

Pareizticībā šis termins parasti tiek lietots, lai aprakstītu samaitātus aktus, kas ietver:

• netiklība;
• sodomija;
• pedofilija (izvirtības pret nepilngadīgajiem);
• lopiskums (seksuālas darbības ar dzīvniekiem);
• iekāres apmierināšana vienatnē, vienatnē;
• citas ārpuslaulības seksuālās vēlmes un aktivitātes.

Turklāt netiklība un laulības pārkāpšana atšķiras viena no otras. netiklība tiek veikta iekāres dēļ, tā nenodara kaitējumu vai aizvaino citus cilvēkus. Un laulības pārkāpšana tiek izdarīta, nodarot aizvainojumu citai personai. Piepildot šīs samaitātās un zemiskās vēlmes, cilvēks tiek šķirts no Kristus un Kunga Dieva, viņa lūgšana par mīļajiem un radiniekiem nesasniegs Visvareno.

Tikai par vīrieša un sievietes savienību Bībelē ir runāts kā par vienīgo pareizo savienību: “lai viņi kļūtu par vienu miesu”. Laulībā jāiekļauj kopīgs darbs, bērnu dzemdēšana un audzināšana. Baznīca ciena tos, kuri noformēja savas attiecības, bet nez kāpēc nav laulājušies baznīcā. Šāda savienība netiek uzskatīta par netiklību, atšķirībā no mūsdienu jaunās “civilās laulības”, kur jaunieši vēlas mēģināt dzīvot kopā.

Tiek uzskatīts, ka šis grēks kaitē ne tikai tā izdarītāja dvēselei, bet arī atstāj zīmi uz visu viņa ģimeni. Tie, kuriem vēl bija spēks nožēlot grēkus, nekad nevarēs būt baznīcas garīdzniecības locekļi.

Lai tuvotos Dievam un nožēlotu grēkus, jums jāiet uz baznīcu. Katrs priesteris sīki paskaidros, kā atzīties, ja dzīvojāt netiklībā un izdarījāt šo “negantību”. Tā pareizticīgo priesteri runā par Sodomas grēku. Bet vispirms jums ir jāatsakās no iekāres pilnās dzīves, kuru esat dzīvojis.

Ja jūs sākat vadīt taisnīgu dzīvesveidu, regulāri apmeklēt dievkalpojumus, atzīties un pieņemt komūniju, grēcīgas un iekāres domas pametīs jūsu apziņu. Viņi tiks uztverti kā kaut kas zemisks un pretīgs.

Mārgareta Garīgā, viena no pareizticīgo rokasgrāmatām, lai novērstu Sodomas grēku, iesaka:

Sodomas grēks - kas tas ir? Zinātne šādu cilvēka uzvedību interpretē dažādi un nereti attaisno, uzskatot to par dzimuma attīstības pazīmēm, garīgiem traucējumiem, agrā bērnībā pieļautiem izglītības traucējumiem vai cilvēka dabas anomāliju. Taču baznīca ir kategoriski pret šādiem skaidrojumiem, uzskatot Sodomijas grēku par vienu no smagākajiem grēkiem, ko cilvēks var izdarīt, tāpēc piedāvā saviem pazudušajiem dēliem dažādus pestīšanas un šķīstīšanas veidus.

Dieva attieksme pret nedabiskām viendzimuma attiecībām pirmo reizi tika pausta Bībelē Sodomas un Gomoras pilsētu vēsturē, kuras "... tika uzskatītas par piemēru, kad tās tika sodītas ar mūžīgo uguni" (Jūdas 1:7).

Kā raksta Svētie Raksti: "Sodomas iedzīvotāji bija ļauni un ļoti grēcīgi Tā Kunga priekšā" (1. Mozus 13:13), un "...Sodomas un Gomoras sauciens ir liels, un viņu grēks ir ļoti smags" (1. Mozus grāmata). 18:20-21). Un, kad Tas Kungs nolēma šīs pilsētas iznīcināt, "Ābrahāms sacīja: "Lai Tas Kungs nedusmojās, ka es teikšu vēl vienu reizi: varbūt tur atradīsies desmit (taisni cilvēki)?" Viņš sacīja: Es nepostīšu dēļ. no desmit” (1. Mozus 18:32). Bet, diemžēl, tur nebija pat desmit taisno cilvēku, izņemot Latu, jo visus “...no jauniem līdz veciem, visus ļaudis no visiem pilsētas stūriem” (1. Mozus 19:4) pārsteidza nedabisks netikums. “Tad Tas Kungs lija pār Sodomu un Gomoru sēru un uguni no Tā Kunga no debesīm” (1. Mozus 19:24), pilnībā iznīcinot ļaudis, “kas staigāja augstprātīgi, kas acīmredzami darīja ļaunu, un rādīt tos kā piemēru pēcnācējiem"(3. Makabeju vēstule 2:5).

Notikumi, kurus mēs meklējām, attīstījās šādi:

"Un Tas Kungs sacīja: Sodomas un Gomoras sauciens ir liels, un viņu grēks ir ļoti smags. Es noiešu un paskatīšos, vai viņi dara tieši to saucienu pret tiem, kas kāpj pie Manis, vai nē; Es to uzzināšu. .. Un vīri pagriezās no turienes un devās uz Sodomu, un Ābrahāms joprojām stāvēja Tā Kunga priekšā. Un Ābrahāms pienāca un sacīja: “Vai tu tiešām iznīcināsi taisno ar ļauno [un taisnais būs kā ar ļauno]? vai šajā pilsētā ir piecdesmit taisno cilvēku? Vai tu tiešām iznīcināsi un nesaudzēsi [visu] vietu piecdesmit taisno [ja viņi ir] dēļ? Tu nevari rīkoties tādā veidā tā, lai Tu iznīcinātu taisno ar ļauno, lai ar taisnajiem notiktu tas pats, kas ar ļaunajiem; tas nevar būt no Tevis! Vai visas zemes tiesnesis rīkosies netaisni? Tas Kungs sacīja: Ja es atrastu piecdesmit Taisnīgie ļaudis Sodomas pilsētā, tad viņu dēļ es saudzēšu [visu pilsētu un] visu šo vietu.” Ābrahāms atbildēja un sacīja: “Redzi, es esmu nolēmis pateikt Tam Kungam, es, putekļi un pelni: varbūt būs pieci trūkst no piecdesmit taisnajiem; vai tu tiešām iznīcināsi visu pilsētu, jo trūkst piecu? Viņš teica: Es neiznīcināšu, ja tur atradīšu četrdesmit piecus. Ābrahāms turpināja runāt ar Viņu un sacīja: Varbūt tur būs četrdesmit? Viņš teica: Es to nedarīšu pat četrdesmit dēļ. Un Ābrahāms sacīja: Lai Tas Kungs nedusmojas, ka es saku: varbūt tur būs trīsdesmit? Viņš teica: Es to nedarīšu, ja tur būs trīsdesmit. Ābrahāms sacīja: Lūk, es nolēmu pateikt Tam Kungam: varbūt tur būs divdesmit? Viņš teica: Es neiznīcināšu divdesmit dēļ. Ābrahāms sacīja: Lai tas Kungs nedusmojas, ko es teikšu vēl vienu reizi: varbūt tur būs desmit? Viņš teica: Es neiznīcināšu desmitu dēļ. Un Tas Kungs aizgāja, vairs nerunādams ar Ābrahāmu; Ābrahāms atgriezās savā vietā (1. Moz. 18:20-33).

Un šie divi eņģeļi ieradās Sodomā vakarā, kad Lats sēdēja pie Sodomas vārtiem. Lots to ieraudzīja un piecēlās viņiem pretī, noliecās ar seju pret zemi un sacīja: Mani kungi! ieej sava kalpa namā un pārnakšņo, nomazgā kājas, celies no rīta un dodies ceļā. Bet viņi teica: nē, mēs nakšņojam uz ielas. Viņš tos stipri lūdza; un tie gāja pie viņa un ieradās viņa mājā. Viņš tiem gatavoja ēst un cepa neraudzētu maizi, un viņi ēda. Viņi vēl nebija devušies gulēt, kad pilsētas iedzīvotāji, sodomieši, no jauniem līdz veciem, visi ļaudis no visām pilsētas daļām, aplenca māju un sauca Latu un sacīja viņam: kur ir tie cilvēki, kas nāca pie tevis nakts? iznes tos mums; mēs viņus uzzināsim. Lots izgāja pie viņiem pie ieejas, aizslēdza durvis aiz sevis un sacīja [viņiem]: "Mani brāļi, nedariet ļaunu! Šeit man ir divas meitas, kuras nav pazinušas vīru; Es labāk tos izvedīšu pie jums, dariet ar viņiem, ko vēlaties, tikai nedariet šiem cilvēkiem neko, jo viņi nokļuva zem manas mājas jumta. Bet tie sacīja [viņam]: nāc šurp. Un viņi teica: lūk, kāds svešinieks grib tiesāt? Tagad mēs jums darīsim sliktāk nekā viņiem. Un viņi piegāja ļoti tuvu šim vīram, Lotam, un tuvojās, lai uzlauztu durvis. Tad vīri izstiepa rokas un ieveda Latu savā mājā un aizslēdza durvis; un ļaudis, kas atradās pie mājas ieejas, bija aklumā, no mazākajiem līdz lielākajiem, tā ka viņi mocījās, meklējot ieeju. Vīri sacīja Lotam: Kas tev vēl šeit ir? Vai tavs znots, tavi dēli vai meitas un visi, kas tev ir pilsētā, izved visus no šīs vietas, jo mēs šo vietu iznīcināsim, jo ​​tās iedzīvotāju sauciens uz Kungu ir liels, un Tas Kungs mūs ir sūtījis to iznīcināt. Un Lats izgāja un runāja ar saviem znotiem, kas bija paņēmuši viņa meitas sev, un sacīja: Celies, ej prom no šīs vietas, jo Tas Kungs iznīcinās šo pilsētu. Bet viņa znotiem likās, ka viņš joko. Kad uzausa rītausma, eņģeļi sāka steidzināt Lotu, sacīdami: Celies, ņem savu sievu un abas meitas, kas ir pie tevis, lai tu nepazustu pilsētas netaisnību dēļ. Un, kad viņš kavējās, tie vīri [eņģeļi], Tā Kunga žēlastībā pret viņu, satvēra viņu un viņa sievu un abas meitas aiz rokas, izveda ārā un novietoja ārpus pilsētas. Kad viņi tika izvesti, viens no viņiem teica: glāb savu dvēseli; neatskatieties atpakaļ un neapstājieties nekur šajā tuvumā; bēg uz kalnu, lai nenomirst. Bet Lats tiem sacīja: Nē, Skolotāj! Lūk, Tavs kalps ir atradis žēlastību Tavās acīs, un liela ir Tava žēlastība, ko Tu man esi darījis, ka Tu izglābi manu dzīvību; bet es nevaru aizbēgt uz kalnu, lai nelaime mani nepārņemtu un es nenomirstu; Tagad ir tuvāk, lai skrietu uz šo pilsētu, tā ir maza; Es skrienu tur - tas ir mazs; un mana dzīvība tiks saglabāta [Tevs dēļ]. Un viņš sacīja viņam: Lūk, lai tev patiktu, es darīšu arī to: Es nesagraušu pilsētu, par kuru tu runā; steidzies un bēg tur, jo es nevaru darīt nekādu darbu, kamēr tu tur nebūsi. Tāpēc šī pilsēta ir nosaukta Zoar. Saule uzlēca pār zemi, un Lats nonāca Zoārā. Un Tas Kungs lēja pār Sodomu un Gomoru sēru un uguni no Tā Kunga no debesīm un sagrāva šīs pilsētas un visus apkārtējos laukus, un visus šo pilsētu iedzīvotājus un [visu] zemes augšanu. Lotova sieva paskatījās viņam aiz muguras un kļuva par sāls stabu. Un Ābrahāms cēlās agri no rīta [un gāja] uz vietu, kur viņš stāvēja Tā Kunga priekšā, un paskatījās uz Sodomu un Gomoru un visu apkārtni un redzēja: lūk, dūmi ceļas no zemes kā dūmi no krāsns. Un notika, kad Dievs iznīcināja [visas] apkārtnes pilsētas, tad Dievs atcerējās Ābrahāmu un izsūtīja Latu no posta vidus, kad viņš iznīcināja pilsētas, kurās Lats dzīvoja.” (1. Mozus 19:1) -29).

Zemāk ir redzamas Svētās Trīsvienības ikonas atzīmes (mazi attēli pa perimetru), kas attēlo aprakstītos notikumus.

Ikonas kreisais un labais spārns
1 2 3 4
5 6 7 8
9 10 11 12
13 14 15 16
17 18 19 20

1. Ābrahāms pie pilsētas vārtiem redz eņģeļus tuvojoties.
2. Ābrahāms pielūdz eņģeļus.
3. Ābrahāms un Sāra gatavojas pieņemšanai.
4. Teļa kaušana.
5. Ābrahāms un Sāra saņem eņģeļus zem Mamres ozola.
6. Eņģelis paziņo Sārai par viņas dēla Īzaka piedzimšanu.
7. Eņģelis atvadās no Ābrahāma
8. Ābrahāms viņus pavada.
9. Viņš tos ved uz pilsētas vārtiem.
10. Viņš tos atved pie Sodomas mūriem.
11. Lote satiek eņģeļus un sveicina tos.
12. Viņš ieved savā mājā eņģeļus un piedāvā tiem ēdienu.
13. Sodomas iedzīvotāji ieskauj Lota māju.
14. Sodomas iedzīvotāji cenšas ielauzties Lata namā.
15. Debesu uguns skar pūli.
16. Lote piekrīt pamest pilsētu kopā ar eņģeļiem.
17. Lots aicina savus znotus pamest pilsētu.
18. Lots ar ģimeni un eņģeļiem atstāj pilsētu.
19. Debesu uguns skar Sodomu. Lota sieva pārvēršas par sāls stabu.
20. Ābrahāms redz Dieva dusmu augļus.

Vēlāk, vedot ebrejus uz “Apsolīto zemi”, Dievs brīdināja: “Ja kāds guļ ar vīrieti kā ar sievieti, tad viņi abi ir izdarījuši negantību: viņi tiks nogalināti, viņu asinis būs pār viņiem. ” (3. Mozus 20:13), tad Viņš vēlreiz uzsver: “Nestaigājiet saskaņā ar to ļaužu paražām, no kurām Es izdzenu jūsu priekšā, jo viņi to visu darīja, un Es biju sašutis uz viņiem” (3. Mozus 20:23).

Sodomu un/vai Gomoru negatīvā kontekstā piemin pravieši Jesaja (Jesaja 1:9-10, Jesaja 3:9, Jesaja 13:19), Jeremija (Jeremija 23:14, Jeremija 19:18, Jeremija 50:40). , Raudu dziesmas 4:6), Ecēhiēls (Ecēhiēls 16:46-56), Amoss (Amoss 4:11) un Cefanja (Cef. 2-9).

Ja pravieša Jeremijas vārdiem: “Bet Jeruzalemes praviešos es redzu kaut ko šausmīgu: viņi pārkāpj laulību un staigā melos, viņi atbalsta ļaundaru rokas, lai neviens neatgrieztos no savām ļaundarībām, viņi visi ir Manā priekšā. kā Sodoma un tās iedzīvotāji kā Gomora” (Jeremijas 23:14), maini dažus vārdus: “Bet daudzu kristīgo valstu varas iestādes Es redzu pasaulē briesmīgu lietu: viņi pārkāpj laulību un staigā melos, viņi atbalsta ļaundaru rokas, lai neviens neatgrieztos no viņu ļaundarības; tie visi ir Manā priekšā kā Sodoma un tās iedzīvotāji kā Gomora,” tad tas izrādās mūsdienu morāles apgalvojums!

Ne reizi vien nācies lasīt sodomijas un lesbiešu apoloģētu izteikumus, ka Dieva dusmām uz sodomiešiem un gomoriešiem ir nevis viņu nedabiskā pievilcība, bet gan... neviesmīlība un vispār ļaunā attieksme. Ko viņi var izmantot, lai citētu Sv. Apustulis Jūda (nevis Iskariots): "Kā Sodoma un Gomora un apkārtējās pilsētas, tāpat kā viņi veica netiklību un gāja pēc CITI miesa, izcietusi mūžīgās uguns sodu, tika celta kā piemērs..." (Jūdas vēstule 1:7), skaidri apstiprinot pilsētu iznīcināšanas patieso iemeslu - nedabisku dzimumattiecību izplatību tajās kombinācijā. ar netiklību. Izteiciens "cita miesa" nav jāsaprot kā heteroseksuālas attiecības, jo "tie, kas izdarīja netiklību un sekoja CITI miesa" - izskatītos pēc tautoloģijas - "eļļa".

To apliecina vārdi Sv. Apustulis Pēteris: “...un ja viņš, Sodomas un Gomoras pilsētas nosodījis iznīcībai, pārvērta tās pelnos, rādīdams priekšzīmi nākamajam ļaunajam un taisnajam Latam, nogurušam no izturēšanās starp cilvēkiem. nikni samaitāts, atbrīvots (jo šis taisnais, kas dzīvoja viņu vidū, ik dienas mocījās savā taisnajā dvēselē, redzēdams un dzirdēdams nelikumības darbus)” (Apustuļa Pētera trešā vēstule. 2:6-8).

Svētais apustulis Pāvils to paskaidroja šādi iemesls seksuālo perversiju rašanās cilvēkiem:

"Bet kā viņi, pazinuši Dievu, neslavēja Viņu kā Dievu un nepateicās, bet kļuva veltīgi savās domās, un viņu neprātīgās sirdis aptumšojās; saucot sevi par gudriem, viņi kļuva muļķi un mainīja neiznīcīgo godību. Dievu veidoja par tēlu, kas līdzīgs iznīcīgam cilvēkam un putniem, un četrkājainiem dzīvniekiem, un rāpojošas lietas, tad Dievs tos nodeva viņu sirds kārībās nešķīstībai, tā ka viņi apgānīja savu ķermeni. Viņi apmainījās ar Dieva patiesību. par meliem, pielūdza un kalpoja radījumam Radītāja vietā, kas ir svētīts mūžīgi, Āmen, tāpēc Dievs viņus nodeva apkaunojošām kaislībām: viņu sievietes aizstāja dabisko izmantošanu ar nedabisku, tāpat vīrieši, atmetot dabisko. Sieviešu dzimuma izmantošana, bija iekāre viens pret otru, vīrieši apkaunot vīriešus un saņemot sevī pienācīgu atmaksu par savām kļūdām.

Un, tā kā viņi nerūpējās, lai viņu prātā būtu Dievs, Dievs viņus nodeva samaitāta prāta varā, lai viņi darītu netiklas lietas, lai viņi būtu piepildīti ar visu netaisnību, netiklību, nelietību, mantkārību, ļaunprātību, skaudības, slepkavību, strīdu pilni. , blēdība, ļaunie gari, apmelotāji, apmelotāji, Dieva nīdēji. , apvainotāji, sevis slavētāji, lepni, attapīgi uz ļaunu, nepaklausīgi vecākiem, vieglprātīgi, nodevīgi, nemīloši, nesamierināmi, nežēlīgi. Viņi zina Dieva taisno spriedumu, ka tie, kas to dara, ir nāves cienīgi; tomēr viņi ne tikai to dara, bet arī piekrīt tiem, kas tos dara.” (Romiešiem 1:21-32)

Šķiet, ka vēstures svārsts ir pagriezies tālu atpakaļ: "Viņi zina Dieva taisno spriedumu, ka tie, kas to dara, ir nāves cienīgi, taču viņi ne tikai to dara, bet arī atzinīgi vērtē tos, kas to dara." (Rom. 19:32). Cik aktuāli ir šie vārdi, kas teikti pirms 2000 gadiem!!! Holande, Dānija, ASV, Kanāda, Dienvidāfrika, Spānija, Lielbritānija... kura valsts būs nākamā, kas legalizēs sodomijas laulības?

"Vai jūs nezināt, ka netaisnīgie neiemantos Dieva valstību? Neļaujiet sevi maldināt: ne netiklības... ne laulības pārkāpēji, ne ļaundari, ne homoseksuāļi... neiemantos Dieva valstību?" (1. Korintiešiem 6:9).

Un atcerieties: "Un mēs to zinām likums ir labs, ja kāds to likumīgi izmanto, to zinot bauslība nav dota taisnajiem, bet par nelikumīgiem un nepaklausīgiem, par bezdievīgiem un grēciniekiem, par samaitātajiem un aptraipītajiem, par tiem, kas apvaino tēvu un māti, par slepkavām, netikļiem, homoseksuāļiem, cilvēku plēsēji, (apmelotāji, zvērnieki,) meļi, zvērestu devēji un par visu, kas ir pretrunā ar veselīgo mācību, saskaņā ar man uzticēto svētītā Dieva slavas evaņģēliju.” (1.Timotejam 1:8-11) .

Informācijas avots:
Saskaņā ar vietni:
Ceļā uz patiesību.

Esiet informēts par gaidāmajiem notikumiem un jaunumiem!

Pievienojieties grupai - Dobrinsky Temple

“Tāpēc Dievs viņus nodeva apkaunojošām kaislībām: viņu sievietes dabiskos lietojumus aizstāja ar nedabiskiem; Tāpat vīrieši, atsakoties no dabiskās sieviešu dzimuma izmantošanas, tika uzliesmojuši iekārē viens pēc otra, vīrieši apkauno vīriešus un paši saņem pienākošos atmaksu par savām kļūdām.
(Romiešiem 1:26,27)

Mūsdienās mūsu pasaulē šis grēks ir ļoti izplatīts dažās valstīs, un mēs redzam, kā šīs ļaunās attiecības starp cilvēkiem tiek leģitimizētas. Piemēram, Anglijā televīzijā jau esam redzējuši Eltona Džona laulību. Tas ir, diezgan ietekmīga persona, kas stājas šajā laulībā. Un kā sabiedrība uz to raugās šodien? Daudzi cilvēki tajā nesaskata neko sliktu. Un, protams, tas tā nav, tāpēc es pievērsos Jāņa Hrizostoma interpretācijai par romiešu grāmatu un vēlos redzēt, ko Jānis Hrizostoms saka par šo grēku.
Pirmkārt, šī grēka izcelsme nāk no cilvēku nezināšanas, ja palasa kontekstu, tad pagāni, kuriem bija adresēta apustuļa Pāvila vēsts, novērsās no Radītāja un sāka pielūgt radību Radītāja vietā. Nesavienošanās ar Dievu maina cilvēka mentalitāti un patiesības vietā cilvēks melus uztver kā patiesību. Viņš uztver patiesību kā melus. Šķiršanās ar Dievu piespiež cilvēku meklēt dzīvesprieku citā avotā. Atšķirtība no Dieva pārkāpj cilvēka dabisko vajadzību robežas. Dabiskā vajadzība tiek aizstāta ar nepatiesu. Cilvēks vienmēr paliek neapmierināts ar dabisko vajadzību un tāpēc pārkāpj visas robežas, krītot grēkā, kas tiek uzskatīts par zemāku par netiklības un laulības pārkāpšanas grēku. Džons Hrizostoms saka. Ka tādi cilvēki kļuvuši sliktāki, zemāki par dzīvniekiem. Jo dzīvnieki zina robežas. Bet cilvēks, kas dzīvo šajā grēkā, ir pārkāpis visas robežas. Dabiskās metodes aizstāšana ar nedabisku. Tātad, nelikumība, dzīve bez kopības ar Dievu ved cilvēku uz zemāku eksistences līmeni.
Otra lieta, uz ko vēlos vērst uzmanību, ir tas, ka Džons Hrizostoms runā par šiem cilvēkiem kā par izvairīšanos no atbildības. Vīrs attiecībā pret sievu un sieva attiecībā pret vīru. Tā vietā, lai būtu viena miesa. Kā sievai un vīram ir paredzēts, šī miesa ir saplēsta. Vīrs atsakās no pienākumiem, kurus viņam atgādināja apustulis Pāvils, lai vīrs mīlētu savu sievu, aizsargātu viņu, rūpētos par viņu, kā Kristus mīlēja savu Baznīcu. Vīram tas viss ir dabiski un Dieva nolikts, bet grēcīgās dzīves dēļ cilvēkam tas viss kļūst sekundāri. Arī Džons Hrizostoms runā par sievām, sievām ģimenē ir īpaša loma, bet grēkā dzīvošana neļauj cilvēkam dzīvot saskaņā ar savu likteni.
Treškārt, es vēlos atzīmēt, ka šis grēks nevar sagādāt prieku. Kā daži šodien uzskata. Jo tas, kas dabai ir nedabisks, nesniedz baudu. Šie cilvēki, akli, uzskata, ka viņiem patiešām ir prieks, un viņi dara kaut ko pretrunā viņu dabai. Savā trakumā viņi kļuva akli, tāpat kā jebkurš trakais, neprātā ievainojot sev brūces, domā, ka izbauda. Bet, kad trakums pāriet, viņš redz, kādas brūces sev ievainojis, un nokaunas un nožēlo izdarīto.

Džons Hrizostoms atzīmē, ka dzīvošana bezrūpībā mūs noved pie daudziem grēkiem, un, protams, tikai dzīvošana Dieva bijībā var izglābt cilvēkus un sabiedrību no šādas negantības, no tāda neprāta.
“Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Āmen".

Šis ir mans vecais raksts, un es vēlētos pievienot nelielu precizējumu.

Sodomas grēks, kurā ietilpst geji un lesbietes, tiek kultivēts līdz galējā grēcīgā lepnuma robeža. Tas ir, kad cilvēks ir sasniedzis lepnuma robežu un krīt neprātā, normāla bauda viņam vairs neder.
Tas ir, geji un lesbietes jau ir sava veida garīga neprāta pazīme. Tā ir psihiska slimība, kurā cilvēks iekrīt tāpēc, ka savā lepnumā ir sasniedzis robežu un tad tiek atņemts prāts un cilvēks kļūst garīgi nenormāls.
Lepnības grēks parasti ir ļoti bīstams; cilvēka lepnums noved viņu līdz lepnības robežai, un nākotnē cilvēks var kļūt apsēsts vai nonākt tādos netikumos kā Sodomas grēks. Gan dēmoniskā apsēstība, gan Sodomas grēks ir ļoti grūti dziedināmi grēki. Parasti šāda grēka rezultāts ir pašnāvība, šādiem cilvēkiem ir ļoti grūti atrast ceļu atpakaļ pie Dieva. Sodoma un Gomora tika iznīcināta spontāni, veselas pilsētas tika iznīcinātas tieši tāpēc, ka cilvēki krita šajā neprātā un pašiznīcināšanās jau bija notikusi; tās ir grēka sekas.
Piemēram, šodien Baraks Obama parakstīja dekrētu par geju un lesbiešu tiesību brīvību, un nākotnē viņš plāno parakstīt likumu par viendzimuma laulībām, un tas ir briesmīgi. Tas liek domāt, ka amerikāņu sabiedrība ir lepnuma stāvoklī un var radīt postošas ​​sekas.
Nav svarīgi kāda impērija, lai cik varena tā būtu, grēks to iznīcinās, agrāk bija daudz civilizāciju un ir diezgan daudz impēriju un viss mainās un lai cik varena būtu valsts, tā var arī aiziet bojā ja tur nav grēku nožēla. Tāpat jebkura cilvēka dzīvē nav nozīmes, kas tu esi, kādi ir tavi ienākumi, vai tu esi miljonārs vai vienkārši slavenība, vispār jebkurš, bet sodomijas grēks noved pie iznīcības. Un problēma ir tā, ka lepnam cilvēkam ir ļoti grūti nonākt līdz grēku nožēlai. Tas ir kā apburtais loks. Persona vai sabiedrība, kas ir kritusi šajā grēkā, ir praktiski lemta iznīcībai. Un tas, ka es to rakstu, nepārsteidz. Mēs redzam, cik postošas ​​ir narkotiku atkarības un alkoholisma grēka sekas, un Sodomijas grēks ir tikpat postošs cilvēku dzīvē. Tas nav nekaitīgs grēks.
Kopumā tas ir viss, ko es gribēju teikt par šo grēku, kas tagad tiek kultivēts Krievijā. viņi mēģina rīkot geju parādes, radio daži dīdžeji mēģina parādīt, ka šis grēks nav nekas īpašs, viņi par to runā, televīzijā bieži var redzēt geju priekšnesumus un filmas ar gejiem, un tas patiesībā ir Antikrists samaitāt sabiedrību. Samazināta sabiedrība nav jāiekaro, garīgi amorāla sabiedrība ir lemta pašiznīcināšanai.
Dievs glāb mūs.

Tūrisma aģentūras Izraēlā maršrutā parasti iekļauj bēdīgi slavenu vietu apmeklējumus: Sodomas un Gomoras pilsētas. Ebreju apmetņu vietā palika melni akmeņi, kas apstiprināja Dieva dusmu faktu uz šī apgabala iedzīvotājiem.

Mūsdienu zinātnē ir daudz versiju par to, kā senie cilvēki tika iznīcināti, taču visi zinātnieki skaidri atzīst drupu ģeogrāfisko koordinātu klātbūtni. Strīdi turpinās par pilsētnieku iznīcināšanai izmantotajiem ieročiem, par grēcinieku vainas pakāpi, un šī tēma šķiet aktuāla līdz šai dienai.

Sodomas grēks: fakts vai izdomājums?

Izteiciens “Sodoma un Gomora” kā kāda briesmīga notikuma apraksts, kurā piedalās liels skaits rakstzīmju, joprojām pastāv krievu valodā. Kas īsti notika senajās pilsētās, un kāpēc pēc vairākiem gadsimtiem cilvēce atceras traģisko pagātnes notikumu?

Vēsturiskās vietās šis stāsts bieži tiek stāstīts, ka tam nav nekāda sakara ar Dieva baušļu pārkāpumiem. Bībeles traģēdijas un briesmīgā soda nozīme ir apzināti sagrozīta.

Daži pētnieki apgalvo, ka dažiem zēniem ir kāda veida iedzimta ģenētiska anomālija, kas liecina par nedabisku pievilcību viena dzimuma pārstāvjiem. Lai iegūtu priekšstatu par Sodomijas grēku, jums ir jāatgriežas Bībeles lappusēs.

Raksti par Sodomu un Gomoru

Iedvesmotajos Bībeles tekstos, 1. Mozus grāmatā, ir sīki aprakstīts, ka cienīgais Sodomas iedzīvotājs Lots paņēma zem sava jumta divus vīriešus, izrādot viņiem viesmīlību saskaņā ar savu senču paražām. Viņa kaimiņi nenojauta, ka tie ir Eņģeļi, un pieprasīja, lai svešinieki tiktu nodoti uzdzīves biedrības izklaidēšanai.

Svētie Raksti precīzi norāda uz Lota namā atnākušo pilsētnieku sagrozīto nodomu apmēru. Dusmīgo pūli neapmierināja nelaimīgā mājas saimnieka izmisīgais priekšlikums: viesu vietā nodot viņa nevainīgās meitas. Dieva dusmas apturēja samaitātus iedzīvotājus; ugunsgrēkā gāja bojā visi, sākot no mazuļa līdz sirmgalvim.

Par uzticību Tam Kungam Lota ģimene tika izglābta un eņģeļu pavadībā pameta katastrofas vietu. Taču viņa sieva pārkāpa aizliegumu neatskatīties un pagriezās, lai pēdējo reizi uzmestu skatu uz pilsētu, kas mirst liesmās un sērā. Līdzjūtība sievietei maksāja ļoti dārgi: viņa pārvērtās par sāls stabu.

Sodomas grēks: dvēseles slimība vai kārdinājums?

Pareizticībā homoseksualitāte tiek interpretēta kā sāpīgs dvēseles stāvoklis, kam uzbrukuši dēmoniski spēki. Kopš Ādama krišanas ir bijusi pastāvīga cīņa par katru dvēseli. Garīgi nenobrieduši jauni vīrieši nespēj patstāvīgi atpazīt netiklības briesmas un kļūt par vieglu laupījumu kārdinātājiem.

Pareizas dzimumaudzināšanas trūkums un pārmērīga mātes mīlestība negatīvi ietekmē zēnus. Šādi izlutināti jaunekļi kļūst vājprātīgi un kaprīzi, viņiem pastāvīgi vajadzīgs spēcīgs aizsargs.

Paļaujoties uz perverso morālo vērtību sistēmu, jauneklis pieļauj nedabisku saikni ar savu pielūdzēju neatkarīgi no garīgo likumu pārkāpumiem un apkārtējo viedokļiem. Dvēsele, kas audzināta ārpus baznīcas klēpī, ir slima, iekāres un pastāvīgas sevis žēlošanas deformēta, tāpēc viegli iekrīt kārdināšanā.

Palīdzība no augšas

Svētie tēvi runā par Dieva žēlastību, kas attiecas uz visiem cilvēkiem bez izņēmuma. Kungs visus savus bērnus mīl vienādi un dod vienlīdzīgu iespēju apzināties viņu grēcīgo dabu un saņemt piedošanu.

Lai pārvarētu grēka bezdibeni, kas atsvešina dvēseli no Lielā Dieva Trīsvienības, cilvēkam patstāvīgi jāpieņem lēmums un jāvēršas pie garīdznieka, kurš paskaidros, kā izsūdzēt grēkus.

Vispārēja grēksūdze, dziļa nožēla par savām darbībām, pilnīga atteikšanās no grēka, Jēzus lūgšana, uzvara pār ļaunajām tieksmēm ir vienīgais veids, kā pilnībā dziedināt dvēseli. Netiklība un netīras domas pametīs apziņu uz visiem laikiem, ja kristietis regulāri apmeklēs templi, iet uz grēksūdzi, dedzīgi lūdzas un pateicas Vislabajam Radītājam par atbrīvošanu no Sodomas grēka.

Video par raksta tēmu