"Mtsyri": dzejoļa tapšanas vēsture. Dzejoļa “Mtsyri History of Mtsyri
Krievu dzejnieka un prozaiķa M.Ju darbos. Ļermontova dzejolis kā žanrs, kā arī Kaukāza tēma vienmēr ir ieņēmusi īpašu vietu. “Mtsyri” ir pieaugušā vecumā rakstīts darbs, kas iemieso romantiskā autora labāko pieredzi, kurš ne reizi vien cildināja kalnu majestātisko dabu un radīja nepielūdzama un brīvību mīloša varoņa tēlu.
Ļermontova dzejoļa “Mtsyri” sarežģītā vēsture vienmēr ir izraisījusi lasītāju interesi. Turklāt tā sižets palīdz izprast paša autora ideālus un morālo pārliecību. Zināmā mērā varoņa atzīšanos var uzskatīt par veidu, kā izteikt domas un cerības, kas dzejnieku mocīja Krievijai grūtajos laikos.
Kā radās ideja par dzejoli “Mtsyri”?
Darba tapšanas vēsture aizsākās Ļermontova jaunībā. Septiņpadsmit gadu vecumā viņš atstāja zīmīti, kurā atzīmēja, ka vēlētos kādu no saviem darbiem veltīt vienaudžiem, kas nīkuļo klosterī (dzejnieks to saistīja ar cietumu) un sapņo par brīvību. Pats Ļermontovs rakstīja, ka visgrūtākais viņam tajā brīdī bija ideālu izvēle. Kamēr tie bija pilnīgi nesaprotami autora kaislīgajai dabai, darbs neizdevās. Viss, ko bija iespējams uzrakstīt (šie 30. gadu dzejoļi “Grēksūdze” un “Bojarins Orša”), nebija tas, par ko jauneklis sapņoja.
Ļermontova dzejoļa “Mtsyri” tapšanas vēsture: hronoloģija
Varonim iesācējam bija saistīti attēli dzejnieka agrākajos darbos. 1830. gadā tapa dzejolis “Grēksūdze”. Tā pamatā bija jauna spāņu vientuļnieka monologs, kurš nokļuva klosterī-cietumā. Uz nāvi notiesātais varonis savu likteni nemaz nenožēlo. Gluži pretēji, viņš saceļas pret nežēlīgiem likumiem un izrāda gatavību cīnīties par cilvēka mīlestību. Viņš pastāstīja vecajam mūkam par saviem nepiepildītajiem sapņiem un centieniem - tas jau atklāj “Mtsyri” sižeta pamatu.
Nedaudz vēlāk stāsta “Mtsyri” tapšanas stāsts iegūst savu attīstību. 30. gadu vidū Ļermontovs uzrakstīja vēl vienu dzejoli - “Boyarin Orsha”. Darbība tajā notiek šausmīgajos Ivana Bargā valdīšanas gados. Galvenā varoņa Arsēnija dzīvesstāsts tieši sasaucas ar spāņa likteni, un dažas viņu ugunīgo runu rindas gandrīz pilnībā atkārtojas. Jaunajā dzejolī sižets kļūst sarežģītāks un ietver stāstu par vienkārša dzimtcilvēka un dižciltīgā bojāra meitas nelaimīgo mīlestību. Vēlāk šo darbu galvenās idejas (starp citu, Ļermontovs tās nekad nav publicējis) tiks iemiesota stāstā par Mtsyri, kas ļauj runāt par viņu tiešajām attiecībām.
Tādējādi pagāja gadi pirms M.Yu jauneklīgās idejas. Ļermontovs tika iemiesots slavenā romantiskā dzejoļa sižetā. Tātad darba “Mtsyri” tapšanas vēsture aptvēra vairākus autora darba gadus.
Ceļojiet pa Gruzijas militāro ceļu
Nākamais stimuls dzejnieka plānu īstenošanai bija pirmā trimda. 1837. gadā M.Yu. Ļermontovs, pa ceļam uz “ieslodzījuma vietu”, brauca garām vienam no Kaukāza klosteriem Mchetā (tā senos laikos sauca Gruzijas galvaspilsētu). Šeit viņš tikās ar jau padzīvojušu mūku, ar kura tēlu tagad ir saistīts stāsts par “Mtsyri” tapšanu. Ļermontovs, pēc P. Viskovatova teiktā, pēc sarunas atcerējās savu seno sapni.
Barijs (tā Gruzijā sauca klostera ministru) stāstīja skumjo stāstu par savu dzīvi. Reiz viņu kā sešgadīgu zēnu sagūstīja un uz šīm vietām atveda krievu ģenerālis (pēc Ļermontova - Ermolova). Viens no Džavari klostera iesācējiem izturējās pret bērnu ar līdzjūtību un turēja viņu pie sevis. Ieslodzītais sākumā mēģināja protestēt, pat mēģināja aizbēgt, kas gandrīz beidzās ar viņa nāvi. Tomēr laika gaitā viņš pilnībā samierinājās ar savu likteni un uz visiem laikiem palika dzīvot starp mūkiem. Tieši šis stāsts iedvesmoja Ļermontovu uzrakstīt jaunu stāstu par brīvību mīlošu un dumpīgu varoni. Tātad vecā Barija liktenis un dzejoļa “Mtsyri” tapšanas vēsture pārvērtās par vienu.
Darbs pie gabala
Atgriezies no Kaukāza, dzejnieks atgriezās pie sava vecā plāna un organiski apvienoja to ar dzirdēto stāstu. Kaukāza mežonīgā un skaistā daba vai drīzāk Džavari klostera apkārtne, kas atrodas netālu no divu vareno un Aragvas satekas, bija vispiemērotākais fons (romantisku dzejoļu iezīme) risināmajiem notikumiem. Atcerējos arī gruzīnu folkloras darbus (piemēram, leģendu par savvaļas leopardu), ko Ļermontovs dzirdējis iepriekšējos Kaukāza ceļojumos. Tieši viņi būtiski ietekmēja Mtsyri raksturu. Līdz ar to dzejoļa tapšanas vēsture arvien vairāk saistījās ar labi zināmajām Kaukāza dzīves iezīmēm un personīgajiem iespaidiem, kas palikuši, atkārtoti apmeklējot šīs vietas. Rezultātā romantiskā dzejoļa teksts piedzima diezgan drīz: tā rokrakstā tika saglabāta autora piezīme, norādot darba pabeigšanas dienu: 1839. gada 5. augustā. Un nākamajā gadā darbs tika publicēts dzejnieka dzejoļu krājumā.
Publikācija
Dzejoļa “Mtsyri” tapšanas vēsturē ir arī S. Aksakova stāsts par to, kā 1840. gada maijā dzejnieks rakstnieka N. V. vārda dienā personīgi lasīja nodaļu “Cīņa ar leopardu”. Gogolis. Pats rakstnieks vakarā nebija klāt, taču sazinājās ar viesiem, kas tur bija. Pēc viņa teiktā, Ļermontova jaunais “prāta bērns” tika sagaidīts ar sajūsmu un izraisīja dzīvu atsaucību.
Viņš atstāja citas atmiņas par iepazīšanos ar dzejoli.Viņš rakstīja, ka 1839. gadā apmeklēja Tsarskoje Selo, kur dzejnieks tajā brīdī atradās. Kādu vakaru viņš apciemoja Ļermontovu, kurš bija satraukts, un no sākuma līdz beigām nolasīja viņam jaunu “lielisku” dzejoli “Mtsyri”.
Sižeta pamata veidošana
Dzirdētā stāsta apstrāde un korelācija ar darba ideoloģisko koncepciju ir arī “Mtsyri” tapšanas stāsts. Ļermontovs ne uzreiz izdomāja šādu vārdu. Melnraksta versijā dzejolis saucās "Bary". Darbam turpinoties un realizējot radošo koncepciju, mainījās darba nosaukums. Vārds "beri" tulkojumā krievu valodā nozīmē "mūks". Bet Ļermontova varonis vēl nebija izcietis tonzūru, tāpēc “Mtsyri” bija vairāk piemērots viņa vārdam. Turklāt gruzīnu valodā šim vārdam bija cita nozīme – svešinieks, vientuļš cilvēks, bez radiem un draugiem. Tas pilnībā raksturo dzejoļa galveno varoni.
Kaislīgas dvēseles aicinājums
Vecā vīrieša no Džavari, kurš runāja ar dzejnieku, un jaunā vīrieša no dzejoļa likteņi izvērtās atšķirīgi - tā būtībā bija autora pieeja. Pirmais pieņēma savu likteni un dzīvoja klosterī līdz sirmam vecumam. Otrais vēlas iegūt brīvību ar jebkādiem līdzekļiem. Savos meklējumos viņš nebaidās stāties pretī nepazīstamajai, bet viņam tik tuvajai dabas pasaulei. Viņa ir Mtsyri brīvas dzīves simbols.
Dzejoļa tapšanas vēsturē ir arī līdzīga pārvērtība jauna gūstekņa dzīvē - veca cilvēka tēls lielā mērā noteica Kaukāzā dzimušā varoņa garu.
Kāpēc Mtsiri mirst
Dzejoļa beigas ir traģiskas. Mtsiri, kurš tik ļoti centās atrast vienotību ar dabu, mirst. Atbilstoši romantisma likumiem varonis nerod vienotību ne ar mūkiem, kas jau vairākus gadus dzīvo viņam līdzās un kas viņam labu novēl, ne ar dabiskajām dabas stihijām. Pirmie Mtsyri garā ir sveši. Pēdējais dominē pār varoņa klostera audzināšanu.
“Mtsyri” idejiskā koncepcija un dzejoļa tapšanas vēsture liecina par paša dzejnieka dumpīgo garu, kurš smacēja bezdvēseļu gaisotnē, kas valdīja Krievijā 19. gadsimta 30. gados. Tas ir viņa sapnis par “milzu dabu”, kas cenšas cīnīties un ir gatavs iet līdz galam savos meklējumos.
Slavenā M. Ļermontova romantiskā dzejoļa "Mtsyri" tapšanas vēsture pati par sevi varētu kalpot par stāsta sižetu. Dzejniekam jaunībā radās ideja uzrakstīt dzejoli par jaunu mūku, kurš mirst gūstā klosterī. Septiņpadsmitgadīgā Ļermontova dienasgrāmatā lasām šādas rindas: “Uzrakstiet piezīmes par jaunu, 17 gadus vecu mūku. Kopš bērnības viņš klosterī nebija lasījis neko, izņemot svētās grāmatas. Slēp kaislīga doma – ideāli. Bet pagāja diezgan ilgs laiks, gandrīz 10 gadi, līdz dzejnieka plāns piepildījās. Visgrūtākais bija atrast tos ideālus, kuru dēļ varonis varētu mirt.
1830. gadā Ļermontovs uzrakstīja īsu dzejoli “Grēksūdze”. Tajā varonis-mūks ir nolemts nāvessoda izpildei mīlestības dēļ. Dažus gadus vēlāk dzejnieks izveido vēl vienu dzejoli "Bojārs Orša". Tās varonis ir arī klostera students. Tomēr šie agrīnie notikumi (vēlāk iekļauti Mtsyri tekstā) nevarēja apmierināt Ļermontovu. Galvenais darbs viņam vēl bija priekšā.
Nākamais posms “Mtsyri” tapšanas vēsturē ir Ļermontova iespaidi par Kaukāza dabu. Viņi saka, ka mēs visi nākam no bērnības - un izcilais dzejnieks nav izņēmums. Bērnībā vecmāmiņa viņu atved uz Kaukāzu ārstēties. Šeit viņš iepazīstas ar majestātisko dabu un klausās kalnu leģendas. Viena no šīm leģendām, kaukāziešu leģendas par jaunu vīrieti un tīģeri, vēlāk parādīsies Mtsiri kaujas ar leopardu ainā.
Kļuvis pilngadīgs, Ļermontovs atkal atgriežas Kaukāzā, un bērnības atmiņas viņam pazib ar jaunu sparu. Īpaši uzkrītošs ir vecais Gruzijas militārais ceļš. “Vecais Gruzijas militārais ceļš, kura pēdas redzamas vēl šodien, dzejnieku īpaši pārsteidza ar savu skaistumu un veselu leģendu virkni. Šīs leģendas viņam bija zināmas kopš bērnības, tagad tās atjaunojās viņa atmiņā, radās viņa iztēlē, nostiprinājās atmiņā kopā ar spēcīgiem un grezniem Kaukāza dabas attēliem. Tā par dzejnieka iespaidiem raksta viņa pirmais biogrāfs P.A. Viskovatovs. Apbrīnojot šo ceļu, Ļermontovs joprojām nezina, ka uz tā satiks savu varoni...
Stāsts par varoni Mtsyri ir ievērības cienīgs ar to, ka Ļermontovam bija lemts viņu satikt klātienē. Šo notikumu atcerējās uzreiz divi dzejnieka radinieki - viņa brālēns A. P. Šans Džirijs un radinieks no mātes puses A. A. Khastatovs. Pēc viņu domām, 1837. gadā, ceļojot pa Gruzijas militāro ceļu, dzejnieks satika gados vecu mūku, pareizāk sakot, klostera kalpu. Viņi sāka runāt. Tā Ļermontovs uzzināja par mūka dzīvi - viņš bija pēdējais no klostera netālu no Mtskhetas. Kad viņš bija ļoti jauns, viņu uz klosteri atveda krievu ģenerālis Ermolovs. Zēns bija slims un nevarēja turpināt ceļu. Kad mūks uzauga, viņš ne reizi vien mēģināja aizbēgt, jo viņam bija ilgas pēc mājām. Viens no šiem mēģinājumiem viņam gandrīz maksāja dzīvību. Pēc ilgstošas slimības mūks beidzot atkāpās no amata un nolēma palikt klosterī.
Sirsnīgais stāsts nevarēja atstāt iespaidu uz Ļermontovu. Apvienojot no mūka dzirdēto ar viņa agrākajām skicēm, dzejnieks rada dzejoļa galīgo versiju. Interesanti, ka viņš praktiski nemainīja to, ko mūks stāstīja, izņemot vienu galveno detaļu. “Mtsyri” varonis nevar samierināties ar klosteri, tas dzejniekam joprojām ir vissvarīgākais. Tā dzimst romantiskais darbs “Mtsyri”.
Literatūrzinātnieki šaubās par tā paša Viskovatova izklāstītās poētiskās leģendas par “Mtsyri” radīšanu precizitāti. Vismaz viena lieta noteikti nav apšaubāma - šāds stāsts toreiz varēja notikt. Karš starp Krieviju un Gruziju bija iemesls daudzu bērnu ieslodzīto parādīšanās, kas izcēlās ar neremdināmu mīlestību pret savu zemi. Ir vēl viens līdzīgs gadījums, kas, iespējams, bija pazīstams arī Ļermontovam: mākslinieka P. Z. Zaharova skumjais stāsts. Arī viņu, pēc dzimšanas čečenu, sagūstīja krievi. Tas pats ģenerālis Ermolovs viņu atveda uz Tiflisu, kur viņš uzauga.
Protams, neatkarīgi no tā, kurš stāsts patiesībā bija dzejoļa centrā, bija vajadzīgs milzīgs dzejas talants, lai to no vienkārša stāsta par militāriem notikumiem pārvērstu izcilā dzejolī. Ļermontova “Mtsyri” izveide prasīja no viņa daudzu gadu iedvesmotu darbu, un to rezultāts priecē lasītājus līdz pat šai dienai.
Darba pārbaude
Zināšanu hipermārkets >>Literatūra >>Literatūra 7. klase >>No dzejoļa “Mtsyri” tapšanas vēstures. "Mtsyri"
Ideja rakstīt par mūku, kurš nīkuļo klostera gūstā, Ļermontovam radās tālajā 1830. gadā, kad viņš mācījās internātskolā. Pēc tam viņš sāka rakstīt dzejoli ar nosaukumu “Grēksūdze” par jaunu vientuļnieku, “spāni pēc dzimšanas un dvēseles”. Dažus gadus vēlāk Ļermontovs atkal atgriezās pie tās pašas tēmas un uzrakstīja dzejoli “Boyarin Orsha”. Darbība notiek Krievijā, Ivana Bargā laikā. Tās varonis ir krievs, bezsakņu Arsenijs, kaislīgs un dumpīgs jauneklis. Bet arī šis dzejolis palika nepublicēts.
1837. gadā, dodoties pa Gruzijas militāro ceļu uz savu trimdas vietu, Ļermontovs apstājās senajā Gruzijas galvaspilsētā Mchetā un apskatīja seno Mchetas katedrāli “Svetitskhoveli”. Smailā kalnā, virs pašas Kuras un Aragvas satekas, varēja redzēt seno klosteri “Jvaris-sakdari” (“Krusta klosteris”).
Šie iespaidi veidoja pamatu jaunam dzejolim – par klostera gūstā mirstošā mūka likteni. Šoreiz Ļermontovs iecerējis dzejoli par mūsdienīgumu. Tās darbība notiek nevis Spānijā vai Krievijā Ivana Bargā laikā, bet gan “pirms dažiem gadiem” Kaukāzā. Ļermontovs tajā runā par Krievijas autokrātijas gūstekni, par vienaudžu likteni. Ļermontovs radīja šo dzejoli, atgriežoties no trimdas. Datums uz manuskripta ir šāds: "1839. gada 5. augusts." Un uz vāka ir nosaukums: "Bary". Ļermontovs piezīmēja šo vārdu: "Beri gruzīnu valodā ir mūks." Bet dzejoļa varonis nav mūks: viņš joprojām tiek apmācīts kļūt par mūku. Un šādiem cilvēkiem ir vēl viens vārds gruzīnu valodā - “mtsyri”. Un Ļermontovs nomainīja dzejoļa nosaukumu, kuru viņš bija kopjis un domājis deviņus gadus.
Pēc I. Androņikova teiktā
Mtsyri
Degustējot, mēs pagaršojam nedaudz medus,
un tagad es mirstu.
1. Samuēla grāmata
1
Pirms dažiem gadiem,
Kur viņi saplūda, viņi radīja troksni,
Apskaujoties kā divas māsas,
Aragvas un Kuras straumes,
Tur bija klosteris. No aiz kalna
Un tagad gājējs redz
Sabrukuši vārtu stabi
Un torņi un baznīcas velve;
Bet zem tā nav smēķēšanas
Smēķētājs smaržīgi dūmi,
Vēlā stundā nevar dzirdēt dziedāšanu
Mūki lūdz par mums.
Tagad ir viens sirms vecs vīrs,
Drupu sargs ir pusmiris,
Cilvēku un nāves aizmirsts,
Noslauka putekļus no kapakmeņiem,
Ko saka uzraksts
Par pagātnes godību – un par
Kā mana vainaga nomākts,
Tāds un tāds karalis, tādā un tādā gadā
Viņš nodeva savu tautu Krievijai.
Un Dieva žēlastība nonāca
Uz Gruziju! viņa ziedēja
Kopš tā laika viņu dārzu ēnā,
Nebaidījās no ienaidniekiem
Papildus draudzīgajām bajonetēm.
2
Kādreiz krievu ģenerālis
Es braucu no kalniem uz Tiflisu;
Viņš nesa ieslodzīto bērnu.
Viņš saslima un nevarēja to izturēt
Gara ceļojuma darbs;
Šķita, ka viņam bija kādi seši gadi;
Kā kalnu zamšāda, bailīga un mežonīga,
Un vājš un lokans, kā niedre.
Bet viņam ir sāpīga slimība
Tad attīstījās varens gars
Viņa tēvi. Viņam nav pretenziju
Es nīkuļoju, pat vāji vaidēja
Neiznāca no bērnu lūpām,
Viņš zīmīgi atteicās no ēdiena
Un viņš nomira klusi, lepni.
No žēluma viens mūks
Viņš pieskatīja slimo vīrieti un sienās
Viņš palika aizsargājošs
Izglāba draudzīgā māksla.
Bet, sveši bērnišķīgiem priekiem,
Sākumā viņš aizbēga no visiem,
Klīdīja klusi, vienatnē,
Es skatījos, nopūšoties, uz austrumiem,
Mūs moka neskaidra melanholija
Manā pusē.
Bet pēc tam viņš pierada pie nebrīves,
Es sāku saprast svešvalodu,
Tika kristīts pie Svētā tēva
Un, nepazīstot trokšņaino gaismu,
Jau dzīves plaukumā gribēja
Pieņemiet klostera solījumu
Pēkšņi kādu dienu viņš pazuda
Rudens nakts. Tumšs mežs
Izstieptas ap kalniem.
Trīs dienas visi tajā meklējumi
Viņi bija veltīgi, bet tad
Viņi atrada viņu stepē bezsamaņā
Un atkal viņi atveda viņu uz klosteri.
Viņš bija šausmīgi bāls un tievs
Un vājš, it kā ilgs darbs,
Es piedzīvoju slimību vai badu.
Uz pratināšanu viņš neatbildēja
Un katru dienu viņš kļuva manāmi gausa.
Un viņa gals bija tuvu;
Tad mūks pienāca pie viņa
Ar pamudinājumu un lūgumu;
Un, lepni klausījies, pacients
Viņš piecēlās, sakopot savus spēkus,
Un ilgu laiku viņš teica:
3
"Tu klausies manu atzīšanos
Es atnācu šeit, paldies.
Kāda priekšā viss ir labāk
Ar vārdiem atvieglo manas krūtis;
Bet es nenodarīju ļaunu cilvēkiem,
Un tāpēc manas lietas
Jums ir mazliet noderīgi zināt -
Vai ir iespējams pastāstīt savai dvēselei?
Es dzīvoju maz un dzīvoju nebrīvē.
Tādas divas dzīves vienā,
Bet tikai satraukuma pilns,
Es to mainītu, ja varētu.
Es zināju tikai domu spēku,
Viena, bet ugunīga aizraušanās:
Viņa dzīvoja manī kā tārps,
Viņa saplēsa savu dvēseli un to sadedzināja.
Viņa sauca manus sapņus
No aizliktām šūnām un lūgšanām
Šajā brīnišķīgajā raižu un cīņu pasaulē,
Kur akmeņi slēpjas mākoņos,
Kur cilvēki ir brīvi kā ērgļi.
Es esmu šī aizraušanās nakts tumsā
Baro ar asarām un melanholiju;
Viņa debesu un zemes priekšā
Tagad skaļi atzīstos
Un es nelūdzu piedošanu.
4
Vecs vīrs! Esmu dzirdējis daudzas reizes
Ka tu mani izglābi no nāves -
Kāpēc?.. Drūma un vientuļa,
Pērkona negaisa norauta lapa,
Es uzaugu tumšās sienās
Pēc sirds viņš ir bērns, pēc likteņa viņš ir mūks.
Es nevarēju nevienam pateikt
Svētie vārdi "tēvs" un "māte".
Protams, tu gribēji, vecais,
Tā, lai es tiktu vaļā no ieraduma būt klosterī
No šiem jaukajiem vārdiem, -
Velti: viņu skaņa piedzima
Ar mani. Esmu redzējis citus
Tēvzeme, mājas, draugi, radi,
Bet es to neatradu mājās
Ne tikai saldās dvēseles - kapos!
Tad, netērējot tukšas asaras,
Savā dvēselē es zvērēju:
Lai gan uz mirkli kādreiz
Mana degošā krūtis
Turiet otru ar ilgām pie krūtīm,
Lai arī nepazīstami, bet mīļi.
Diemžēl! tagad tie sapņi
Nomira pilnīgā skaistumā,
Un es, kā dzīvoju, svešā zemē
Es nomiršu kā vergs un bārenis.
Kapi mani nebiedē:
Tur, saka, ciešanas guļ
Aukstajā mūžīgajā klusumā;
Bet man žēl šķirties no dzīves.
Esmu jauns, jauns... Vai tu zināji
Sapņi par mežonīgu jaunību?
Vai nu es nezināju, vai arī aizmirsu
Kā es ienīdu un mīlēju;
Kā mana sirds sitās straujāk
Saules un lauku redzeslokā
No augstā stūra torņa,
Kur gaiss ir svaigs un kur dažreiz
Dziļā bedrē sienā,
Nezināmas valsts bērns,
Pieglaudies, jauns balodis
Sēdi, baidies no pērkona negaisa?
Ļaujiet skaistajai gaismai tagad
Es tevi ienīstu: tu esi vājš, tu esi pelēks,
Un jūs esat zaudējis ieradumu vēlmēm.
Kāda veida vajadzība? Tu dzīvoji, vecais!
Pasaulē ir kaut kas, ko aizmirst,
Tu dzīvoji, es arī varēju dzīvot!
6
Vai vēlaties zināt, ko es redzēju
Bezmaksas? - Lekni lauki,
Pakalni klāti ar vainagu
Visapkārt aug koki
Trokšņains ar svaigu pūli,
Kā brāļi, kas dejo aplī.
Es redzēju tumšu akmeņu kaudzes
Kad straume viņus šķīra,
Un es uzminēju viņu domas:
Tas man tika dots no augšas!
Ilgi izstiepies gaisā
Apskauj tos akmenī
Un viņi ik mirkli ilgojas pēc tikšanās;
Bet dienas iet, gadi iet -
Viņi nekad nesadzīvos!
Es redzēju kalnu grēdas
Dīvaini kā sapņi
Kad rītausmas stundā
Viņi smēķēja kā altāri,
Viņu augstums zilajās debesīs,
Un mākonis pēc mākoņa,
Atstājot savu noslēpumu pa nakti,
Skrien uz austrumiem -
Tā ir kā balta karavāna
Gājputni no tālām valstīm1
Tālumā redzēju cauri miglai
Sniegā, kas deg kā dimants,
Pelēks, nesatricināms Kaukāzs;
Un tas bija manā sirdī
Viegli, es nezinu kāpēc.
Man teica slepenā balss
Ka es arī tur kādreiz dzīvoju,
Un tas palika manā atmiņā
Pagātne ir skaidrāka, skaidrāka...
7
Un es atcerējos sava tēva māju
Aiza ir mūsu, un visapkārt
Izkaisīts ciems ēnā;
Es dzirdēju vakara troksni
Skriejošo ganāmpulku mājas
Un pazīstamu suņu tāla riešana.
Es atcerējos tumšos večus
Mēness vakaru gaismā
Pret tēva lieveni
Sēžot ar cieņu uz sejas;
Un ierāmētā skausta spīdums
Gari dunči... un kā sapnis
Tas viss neskaidrā sērijā
Pēkšņi tas izskrēja man priekšā.
Tas sastinga. "Mtsyri"
Aprakstiet dzejoļa “Mtsyri” ilustrāciju. Ar kuru dzejoļa rindiņu jūs to parakstītu?
Un mans tēvs? Viņš ir dzīvs
Savās kaujas drēbēs
Viņš man parādījās, un es atcerējos
Ķēdes pasta zvana un ieroču spīdums,
Un lepns, nepiekāpīgs skatiens,
Un manas jaunās māsas...
Viņu saldo acu stari
Un viņu dziesmu un runu skanējums
Pār manu šūpuli...
Tur aizā ieskrēja strauts.
Tā bija trokšņaina, bet sekla;
Viņam uz zelta smiltīm,
Aizbraucu spēlēt pusdienlaikā
Un es ar acīm vēroju bezdelīgas,
Kad tie ir pirms lietus
Viļņi pieskārās spārnam.
Un es atcerējos mūsu mierīgo māju
Un pirms vakara ugunskura
Ir gari stāsti par
Kā dzīvoja seno laiku cilvēki?
Kad pasaule bija vēl krāšņāka.
8
Jūs vēlaties zināt, ko es izdarīju
Bezmaksas? Dzīvoja - un mana dzīve
Bez šīm trim svētlaimīgajām dienām
Tas būtu skumjāk un drūmāk
Tavas bezspēcīgās vecumdienas.
Sen es domāju
Paskaties uz attāliem laukiem
Uzziniet, vai zeme ir skaista
Uzziniet par brīvību vai cietumu
Mēs esam dzimuši šajā pasaulē.
Un nakts stundā, briesmīgā stundā,
Kad pērkona negaiss tevi nobiedēja,
Kad pie altāra bija pārpildīts,
Jūs gulējāt uz zemes,
es skrēju. Ak, es esmu kā brālis
Es priecātos apskaut vētru!
Es skatījos ar mākoņa acīm,
Ar roku noķēru zibeni...
Pastāsti man, kas ir starp šīm sienām
Vai jūs varētu man iedot pretī
Šī draudzība ir īsa, bet dzīva,
Starp vētrainu sirdi un pērkona negaisu?..
9
Es ilgi skrēju - kur, kur?
Nezinu! Neviena zvaigzne
Neizgaismoja grūto ceļu.
Man bija jautri ieelpot
Manās nogurušajās krūtīs
Šo mežu nakts svaigums,
Bet tikai! Man ir daudz stundu
Es skrēju un, visbeidzot, noguris,
Viņš apgūlās starp augstajām zālēm;
Es klausījos: nebija dzīšanas.
Vētra ir rimusies. Bāla gaisma
Izstiepts garā strēmelītē
Starp tumšām debesīm un zemi
Un es atšķiru kā rakstu,
Uz tā ir tālu kalnu robainie zobi;
Es gulēju nekustīgi un klusu.
Reizēm aizā ir kāds šakālis
Kliedza un raudāja kā bērns
Un, mirdzot ar gludām zvīņām,
Čūska slīdēja starp akmeņiem;
Bet bailes neizspieda manu dvēseli:
Es pats, tāpat kā dzīvnieks, biju svešs cilvēkiem
Un viņš rāpoja un slēpās kā čūska.
10
Dziļi zem manis
Plūsma, pērkona negaisa stiprināta,
Tas bija skaļš, un tā troksnis bija blāvs
Simtiem dusmīgu balsu
Sapratu. Lai gan bez vārdiem,
Es sapratu šo sarunu
Nemitīga murmināšana, mūžīgs strīds
Ar spītīgu akmeņu kaudzi.
Tad pēkšņi tas nomierinājās, tad kļuva stiprāks
Tas skanēja klusumā;
Un tā, miglainajos augstumos
Putni sāka dziedāt, un austrumi
Kļuvu bagāts; brīze
Mitrās palagi sakustējās;
Miegainās puķes ir nomirušas,
Un, tāpat kā viņi, dienā,
Es pacēlu galvu...
Es paskatījos apkārt; Es neslēpju:
Es jutos nobijies; uz malas
Es gulēju draudošajā bezdibenī,
Kur dusmīgā vārpsta gaudoja un virpuļoja;
Tur veda akmeņu pakāpieni;
Bet pār viņiem staigāja tikai ļaunais gars,
Kad, nomests no debesīm,
Viņš pazuda pazemes bezdibenī.
11
Visapkārt man ziedēja Dieva dārzs;
Augu varavīksnes tērps
Saglabāja debesu asaru pēdas,
Un vīnogulāju cirtas
Aušana, dižošanās starp kokiem
Caurspīdīgas zaļas lapas;
Un ar tām ir pilnas vīnogas,
Auskari ir kā dārgi,
Viņi karājās lieliski, un dažreiz
Pret viņiem lidoja kautrīgs putnu bars.
Un atkal es nokritu zemē
Un es atkal sāku klausīties
Uz maģiskām, dīvainām balsīm;
Viņi čukstēja krūmos,
It kā viņi runātu
Par debesu un zemes noslēpumiem;
Un visas dabas balsis
Viņi šeit saplūda; neskanēja
Svinīgajā slavēšanas stundā
Tikai vīrieša lepna balss.
Viss, ko toreiz jutu
Tās domas – tām vairs nav pēdas;
Bet es gribētu viņiem pateikt,
Atkal dzīvot, vismaz garīgi.
Tajā rītā bija debesu velve
Tik tīrs, ka eņģeļa lidojums
Centīga acs varētu sekot;
Tas bija tik caurspīdīgi dziļš.
Tik pilns ar gludu zilu!
Esmu tajā ar acīm un dvēseli
Slīkst, kamēr pusdienlaika karstums
Neizkliedēja manus sapņus
Un es sāku nīkuļot slāpēs.
12
Tad uz straumi no augšas,
Turoties pie elastīgām buksēm,
No plīts uz plīti es darīju visu iespējamo
Viņš sāka nolaisties. No zem kājām
Nolūzis, akmens reizēm
Ritināja lejā - aiz viņa groži
Tas smēķēja, pelni bija kolonnā,
Tad dungot un lēkājot
Viņu aprija vilnis;
Un es karājos virs dziļumiem,
Bet brīva jaunatne ir spēcīga,
Un nāve nešķita biedējoša!
Tikai es esmu no stāva augstuma
Nolaidās, kalnu ūdeņu svaigums
Viņa pūta pret mani,
Un alkatīgi nokritu uz viļņa.
Pēkšņi – balss – viegls soļu troksnis.
Uzreiz paslēpies starp krūmiem,
Nejaušu satraukumu apskauts,
Es bailīgi paskatījos uz augšu
Un viņš sāka dedzīgi klausīties:
Un tuvāk, tuvāk viss skanēja
Gruzīnu sievietes balss ir jauna,
Tik bezmākslinieciski dzīvs
Tik saldi brīvs, it kā viņš
Tikai draudzīgu vārdu skaņas
Biju pieradusi izrunāt.
Tā bija vienkārša dziesma
Bet tas man palika prātā,
Un man nāk tikai tumsa,
Neredzamais gars to dzied.
13
Turot krūzi virs galvas,
Gruzīnu sieviete uz šauras takas
Es devos uz krastu. Dažkārt
Viņa paslīdēja starp akmeņiem
Smejos par tavu neveiklību.
Un viņas apģērbs bija nabadzīgs;
Un viņa viegli gāja atpakaļ
Garu plīvuru izliekumi
Atmetot to atpakaļ. Vasaras karstums
Pārklāts ar zeltainu ēnu
Viņas seja un krūtis; un siltumu
Es elpoju no viņas lūpām un vaigiem.
Un acu tumsa bija tik dziļa,
Tik pilns ar mīlestības noslēpumiem,
Kādas ir manas dedzīgās domas
Apjucis. Tikai es atceros
Krūze zvana, kad straume
Lēnām ielēja viņā,
Un šalkoņa... nekas vairāk.
Kad es atkal pamodos
Un asinis iztecēja no sirds,
Viņa bija pārāk tālu
Un viņa gāja, vismaz klusāk, bet viegli,
Slaida zem viņas nastas,
Kā papele, savu lauku karalis!
Netālu, vēsā tumsā,
Likās, ka esam iesakņojušies klintī
Divas saklas kā draudzīgs pāris;
Virs plakana jumta
Dūmi tecēja zili.
It kā es tagad redzu
Kā durvis klusi atvērās...
Un atkal aizvērās!...
Es zinu, ka tu nesapratīsi
Manas ilgas, manas skumjas;
Un, ja es varētu, man būtu žēl:
Atmiņas par tām minūtēm
Manī, ar mani, lai viņi nomirst.
14
Noguris no nakts darbiem,
Es apgūlos ēnā. Patīkams sapnis
Es neviļus aizvēru acis...
Un atkal es redzēju sapnī
Gruzijas sievietes tēls ir jauns.
Un dīvaina, salda melanholija
Man atkal sāka sāpēt krūtis.
Man ilgu laiku bija grūti elpot -
Un es pamodos. Jau mēness
Virs viņa spīdēja, un viena pati
Viņai aiz muguras slēpās tikai mākonis,
It kā par savu laupījumu,
Mantkārīgās rokas atvērās.
Pasaule bija tumša un klusa;
Tikai sudraba bārkstis
Sniega ķēdes virsotnes
Tālumā tie mirdzēja manā priekšā
Jā, strauts iešļācās krastos.
Pazīstamajā saklā ir gaisma
Tas plīvoja, tad atkal nodzisa:
Debesīs pusnaktī
Tātad spožā zvaigzne nodziest!
Es gribēju... bet es eju uz turieni
Es neuzdrošinājos kāpt augšā. Man ir viens mērķis -
Dodieties uz savu mītnes zemi -
Tas bija manā dvēselē, un es to pārvarēju
Cietu no bada, cik vien labi varēju,
Un šeit ir taisnais ceļš
Viņš devās ceļā, kautrīgs un mēms.
Bet drīz jau meža dziļumos
Pazaudēja skatu uz kalniem
Un tad es sāku apmaldīties.
15
Velti brīžiem būt niknam
Es plosījos ar izmisušu roku
Ērkšķis, kas sapinies ar efeju:
Visapkārt bija mežs, mūžīgs mežs,
Biedējošāks un biezāks Katru stundu;
Un miljons melnu acu
Vērojās nakts tumsā
Caur katra krūma zariem...
Mana galva griezās;
Es sāku kāpt kokos;
Bet pat debesu malā
Tas joprojām bija tas pats robains mežs.
Tad es nokritu zemē,
Un viņš neprātā šņukstēja,
Un grauza zemes mitro krūti,
Un asaras, asaras plūda
Viņā ar uzliesmojošu rasu...
Bet, ticiet man, cilvēka palīdzība
Es negribēju... Es biju svešinieks
Viņiem mūžīgi kā stepes zvērs;
Un ja nu uz minūti raudi
Viņš mani krāpa - es zvēru, vecais,
Es noplēstu savu vājo mēli.
16
Vai atceries savus bērnības gadus:
Es nekad neesmu pazinis asaras;
Bet tad es raudāju bez kauna.
Kurš varēja redzēt? Tikai tumšs mežs
Jā, mēnesis peld starp debesīm!
Apgaismots ar tā staru,
Pārklāts ar sūnām un smiltīm,
Necaurejama siena
Apkārt, manā priekšā
Bija izcirtums. Pēkšņi uz viņas
Pazibēja ēna un divas gaismas
Dzirksteles lidoja... un tad
Kāds zvērs vienā lēcienā
Viņš izlēca no biezokņa un apgūlās,
Spēlējot, apgulieties smiltīs.
Tas bija tuksneša mūžīgais viesis -
Varens leopards. Neapstrādāts kauls
Viņš grauza un priecīgi čīkstēja;
Tad viņš noteica savu asiņaino skatienu,
Mīlīgi luncinot asti,
Uz pilnu mēnesi, un uz to
Vilna spīdēja sudrabaini.
Es gaidīju, satverot ragainu zaru,
Cīņas minūte; sirds pēkšņi
Uzliesmoja cīņas slāpes
Un asinis... jā, likteņa roka
Mani veda citā virzienā...
Bet tagad esmu pārliecināts
Kas varētu notikt mūsu tēvu zemē
Ne viens no pēdējiem pārdrošajiem.
17
ES gaidīju. Un šeit nakts ēnās
Viņš sajuta ienaidnieku un gaudo
Ilgstošs, žēlojošs, kā stenēšana,
Pēkšņi atskanēja skaņa... un viņš sāka
Dusmīgi rakāt smiltis ar ķepu,
Viņš piecēlās, tad apgūlās,
Un pirmais trakais lēciens
Man draudēja briesmīga nāve...
Bet es viņu brīdināju.
Mans sitiens bija patiess un ātrs.
Mana uzticamā kuce ir kā cirvis,
Viņa platā piere bija nogriezta...
Viņš ievaidējās kā vīrietis
Un viņš apgāzās. Bet atkal
Lai gan no brūces lija asinis
Biezs, plats vilnis,
Cīņa ir sākusies, mirstīga cīņa!
V.Milaševskis. "Cīņa ar leopardu"
Kā māksliniekam šajā ilustrācijā izdevās nodot visintensīvāko epizodi no poēmas “Mtsyri”?
18
Viņš metās man uz krūtīm;
Bet man izdevās to iebāzt kaklā
Un pagriezieties tur divas reizes
Mans ierocis... Viņš gaudoja
Viņš steidzās ar visu savu spēku,
Un mēs, savijušies kā čūsku pāris,
Apskaujoties ciešāk par diviem draugiem,
Viņi nokrita uzreiz un tumsā
Cīņa turpinājās uz zemes.
Un tajā brīdī es biju šausmīgs;
Kā tuksneša leopards, dusmīgs un mežonīgs,
Es degu un kliedzu tāpat kā viņš;
It kā es pats būtu dzimis
Leopardu un vilku ģimenē
Zem svaigas meža lapotnes.
Šķita, ka cilvēku vārdi
Es aizmirsu - un manā krūtīs
Tas briesmīgais sauciens piedzima
It kā mana mēle ir bijusi no bērnības
Neesmu pieradis pie savādākas skaņas...
Bet mans ienaidnieks sāka kļūt vājš,
Metieties, elpojiet lēnāk,
Saspieda mani pēdējo reizi...
Viņa nekustīgo acu zīlītes
Viņi draudīgi pazibēja – un tad
Klusi noslēgts mūžīgā miegā;
Bet ar triumfējošu ienaidnieku
Viņš saskārās ar nāvi aci pret aci
Kā cīnītājam jāuzvedas kaujā!..
19
Tu redzi uz manām krūtīm
Dziļas nagu pēdas;
Viņi vēl nav aizauguši
Un viņi neaizvērās; bet zeme
Mitrais vāks tos atsvaidzinās
Un nāve dziedinās mūžīgi.
Toreiz es par viņiem aizmirsu
Un atkal, sakopot savus spēkus,
Es ieklīdu meža dziļumos...
Bet es veltīgi strīdējos ar likteni:
Viņa smējās par mani!
20
Es atstāju mežu. Līdz ar to
Diena pamodās un notika apaļā deja
Vadošā gaisma ir pazudusi
Savos staros. Miglains mežs
Viņš runāja. Auls tālumā
Sāka smēķēt. Neskaidra dūkoņa
Ar vēju skrēja cauri ielejai...
Es apsēdos un sāku klausīties;
Bet tas apklusa līdz ar vēju.
Un es paskatījos apkārt:
Šis reģions man šķita pazīstams.
Un man bija bail saprast
Es nevarēju ilgu laiku, tas atkal
Es atgriezos savā cietumā;
Ka tik daudzas dienas ir bezjēdzīgas
Es glāstu slepenu plānu,
Viņš izturēja, nīkuļoja un cieta,
Un kāpēc tas viss?.. Tā ka pašā dzīves plaukumā,
Tik tikko skatoties uz Dieva gaismu,
Ar ozolu mežu skanīgo murmināšanu
Pieredzējis brīvības svētlaimi,
Paņemiet to līdzi kapā
Ilgas pēc svētās dzimtenes,
Pārmetums apkrāpto cerībām
Un kauns par savu žēlumu!..
Joprojām šaubās,
Es domāju: tas ir slikts sapnis...
Pēkšņi atskan attāls zvans
Tas atkal atskanēja klusumā -
Un tad man viss kļuva skaidrs...
PAR! Es viņu uzreiz atpazinu!
Viņš ne reizi vien ir redzējis bērnu acis
Aizdzina dzīvo sapņu vīzijas
Par dārgajiem kaimiņiem un radiem,
Par stepju mežonīgo gribu,
Par viegliem, trakiem zirgiem,
Par brīnišķīgām cīņām starp akmeņiem,
Kur es viens visus uzvarēju!..
Un es klausījos bez asarām, bez spēka.
Likās, ka zvana nāk ārā
No sirds – it kā kāds
Dzelzs ietriecās man krūtīs.
Un tad es neskaidri sapratu
Kādas man ir pēdas uz manu dzimteni?
Nekad nenobruģēs.
21
Jā, esmu pelnījis savu daļu!
Varens zirgs, svešinieks stepē,
Izmetis slikto braucēju,
Uz manu dzimteni no tālienes
Atrod tiešu un īsu ceļu...
Kas es esmu viņa priekšā? Krūtis velti
Vēlmes un ilgošanās pilns:
Tas siltums ir bezspēcīgs un tukšs,
Sapņu spēle, prāta slimība.
Man ir cietuma zīmogs
Pa kreisi... Tāda ir puķe
Temničnijs: uzaudzis viens
Un viņš ir bāls starp mitrajām plāksnēm,
Un ilgu laiku jaunie atstāj
Es neziedēju, es joprojām gaidīju starus
Dzīvību sniedzošs. Un daudzas dienas
Nokārtots un laipna roka
Ziedu skāra skumjas,
Un viņu ienesa dārzā,
Rožu kaimiņos. No visām pusēm
Dzīves saldums elpoja...
Bet kas? Rītausma tik tikko uzausa,
Dedzinošais stars viņu sadedzināja
Cietumā uzcelta puķe...
22
Un kā viņu sauc, viņš mani apdedzināja
Nežēlīgās dienas uguns.
Velti es paslēpos zālē
Mana nogurusī nodaļa:
Nokaltusi lapa ir viņas vainags
Ērkšķis pār manu pieri
Saritinājies un sejā ar uguni
Pati zeme mani elpoja.
Ātri mirgo augstumā,
Dzirksteles virpuļoja; no baltajām klintīm
Tvaika plūda. Dieva pasaule gulēja.
Kurlā apmulsumā
Izmisums smaga miega dēļ.
Vismaz grieze kliedza,
Vai spāres dzīvs trills
Es to dzirdēju, vai straumi
Bērnu runa... Tikai čūska
čaukstošās sausās nezāles,
Mirdz ar dzeltenu muguru,
Tas ir kā zelta uzraksts
Asmens ir pārklāts līdz apakšai,
Esmu drupanas smiltis,
Viņa uzmanīgi slīdēja; Tad
Spēlējot, gozējoties uz to,
Saritināts trīskāršā gredzenā;
Tas ir kā pēkšņi sadedzināts,
Viņa steidzās un uzlēca
Un viņa slēpās tālos krūmos...
23
Un viss bija debesīs
Viegls un kluss. Caur pāriem
Tālumā melni rēgojās divi kalni.
Mūsu klosteris viena dēļ
Robainā siena dzirkstīja.
Zemāk ir Aragva un Kura,
Ietīts sudrabā
Svaigo salu zoles,
Pie čukstošu krūmu saknēm
Viņi skrēja kopā un viegli...
Es biju tālu no viņiem!
Es gribēju piecelties kājās - manā priekšā
Viss griezās ātri;
Es gribēju kliegt - mana mēle bija sausa
Viņš bija kluss un nekustīgs...
Es mirstu. Es mocījos
Nāves delīrijs. Man tā šķita
Ka es guļu uz mitra dibena
Dziļa upe - un bija
Visapkārt valda noslēpumaina tumsa.
Un es ilgojos pēc mūžīgās dziedāšanas,
Kā ledus, auksta straume,
Murrājot, tas ielija man krūtīs...
Un man bija tikai bail aizmigt, -
Tas bija tik mīļi, man tas patīk...
Un virs manis augstumos
Vilnis nospiests pret vilni
Un saule caur kristāla viļņiem
Mirdzēja saldāk nekā mēness...
Un krāsaini zivju bari
Dažreiz viņi spēlējās staros.
Un es atceros vienu no tiem:
Viņa ir draudzīgāka par citām
Viņa mani samīļoja. Svari
Bija pārklāts ar zeltu
Viņas mugura. Viņa saritinājās
Virs manas galvas vairāk nekā vienu reizi,
Un viņas zaļo acu skatiens
Viņš bija skumji maigs un dziļš...
Un es nevarēju būt pārsteigts:
Viņas sudraba balss
Viņš čukstēja man dīvainus vārdus,
Un viņš dziedāja un atkal apklusa.
*
Viņš teica: "Mans bērns,
Paliec šeit ar mani:
Dzīvo brīvi ūdenī
Un aukstums un miers.
*
Es saukšu māsas:
Mēs dejojam aplī
Uzmundrināsim miglainās acis
Un jūsu gars ir noguris.
Ej gulēt, tava gulta ir mīksta.
Jūsu vāks ir caurspīdīgs
Paies gadi, paies gadsimti
Zem runas par brīnišķīgiem sapņiem.
*
Ak mana dārgā! Es to neslēpšu.
Ka es tevi mīlu,
Man tā patīk kā bezmaksas straume,
Es mīlu tevi kā savu dzīvi..."
Un ilgi, ilgi es klausījos;
Un tā šķita skanīga straume
Viņa izlēja savu kluso murmināšanu
Ar zelta zivtiņas vārdiem.
Šeit es aizmirsu. Dieva gaisma
Tas izgaisa acīs. Trakas muļķības
Es padevos sava ķermeņa bezspēcībai...
24
Tā mani atrada un uzaudzināja...
Pārējo jūs zināt paši.
Esmu pabeidzis. Tici maniem vārdiem
Vai arī neticiet man, man ir vienalga.
Mani skumdina tikai viena lieta:
Mans līķis ir auksts un mēms
Savā dzimtajā zemē tas nesmēķēs,
Un stāsts par manām rūgtajām mokām
Nesauks nedzirdīgo starp sienām
Nevienam nav skumjas uzmanības
Manā tumšajā vārdā.
25
Ardievu, tēvs... sniedz man savu roku:
Vai jūtat, ka manējais deg...
Ziniet šo liesmu no jaunības,
Izkusis, viņš dzīvoja manās krūtīs;
Bet tagad viņam nav ēdiena,
Un viņš sadega caur savu cietumu
Un pie tā atgriezīsies vēlreiz
Kurš uz visu likumīgo mantošanu
Dod ciešanas un mieru...
Bet kāda nozīme man tam ir? - lai viņš ir debesīs,
Svētajā, pārpasaulīgajā zemē
Mans gars atradīs mājas...
Diemžēl! -(dažas minūtes
Starp stāviem un tumšiem akmeņiem,
Kur es spēlēju bērnībā?
Es mainītu debesis un mūžību...
26
Kad es sāku mirt,
Un ticiet man, jums nebūs ilgi jāgaida,
Tu teici man pārcelties
Uz mūsu dārzu, uz vietu, kur tie ziedēja
Divi balti akācijas krūmi...
Zāle starp tām ir tik bieza,
Un svaigs gaiss ir tik smaržīgs,
Un tik caurspīdīgi zeltaini
Lapa spēlējas saulē!
Viņi man teica, lai es to tur nolieku.
Zilas dienas mirdzums
Piedzeršos pēdējo reizi.
No turienes redzams Kaukāzs!
Varbūt viņš ir no sava augstuma
Viņš nosūtīs man atvadu sveicienus,
Sūtīšu ar vēsu vēju...
Un netālu no manis pirms beigām
Skaņa atkal būs dzirdama, dārgā!
Un es sākšu domāt, ka mans draugs
Vai brālis, noliecies pār mani,
Noslaukiet ar uzmanīgu roku
Auksti sviedri no nāves sejas
Un ko dzied pusbalsī
Viņš man stāsta par saldu valsti...
Un ar šo domu es aizmigšu,
Un es nevienu nenolādēšu!…
Jautājumi un uzdevumi
Dalīsimies savos pirmajos iespaidos
1. "...Cik ugunīga dvēsele, kāds varens gars, kāda gigantiska daba ir šim Mtsyri!" - rakstīja V. G. Belinskis par Ļermontova poēmas galveno varoni. Ko īpašu, neparastu jūs redzējāt Mtsyri tēlā?
Iedziļināsimies dzejoļa tekstā
2. Mēģiniet vēlreiz iedziļināties dzejoļa rindās, lai labāk izprastu tā nozīmi un varoni. Ievērojiet, kā mainās stāstījuma tonis dzejoļa trešajā nodaļā. Ar ko tas ir saistīts?
3. "Vai jūs varat pastāstīt savai dvēselei?" - Mtsiri satraukti jautā savas atzīšanās sākumā. Kādas jūtas un domas, ne ar vienu nedalītas, slēpās viņa dvēselē daudzus gadus? (Izlasi izteiksmīgi dzejoļa trešo un ceturto nodaļu. Ievērojiet epitetu, salīdzinājumu, metaforu lomu varoņa iekšējā stāvokļa attēlošanā.)
4. Kā Mtsiri redzēja dabu savvaļā? Kāpēc viņas apraksti aizņem tik daudz vietas (6. nodaļa)?
5. Mtsiri grēksūdze ļauj uzzināt, kādas bija viņa atmiņas brīvībā. Kas viņa stāstā ir īpaši aizkustinošs (7. nodaļa)?
6. Mtsiri aizbēga no klostera pērkona negaisa laikā, kad visi ”gulēja zemē sagūlušies”. Kā mēs redzam Mtsiri šajā “nakts, briesmīgajā stundā”? Kura no Beļinska definīcijām, jūsuprāt, šeit ir vispiemērotākā: "ugunīga dvēsele", "varens gars", "gigantiskā daba"?
7. “Ap mani ziedēja Dieva dārzs” – šādi Mtsiri redzēja rītu kalnos pēc pērkona negaisa. Ko viņš pamana sev apkārt, ko dzird, kādas izjūtas pārdzīvo? Kāpēc, to visu atceroties, viņš vēlas runāt par piedzīvoto (11.nodaļa)?
8. Ar kādiem pārbaudījumiem Mtsiri saskaras ceļā uz savu vēlamo dzimteni? Kāpēc, slāpju mocīts, viņš slēpās un atdeva sevi, kad kalnos satika skaistu gruzīnieti? Vai viņam bija viegli to izdarīt (12., 13. nodaļa)?
9. Cik daudz pūļu Mtsiri prasīja, lai neieietu būdā? Kas viņam bija stiprāks par izsalkumu un slāpēm (14. nodaļa)?
10. Kādu mēs redzam Mtsiri mirstīgo briesmu brīžos – cīņā ar leopardu? Kāda ir šīs epizodes nozīme dzejoļa galvenās domas (tas ir, tās idejas) izpratnē?
11. Kā Mtsiri uztver dabu, kad viņš saprata, ka, apmaldījies, atgriezās vietās, no kurām bēga? Kādi jauni attēli, tēli, intonācijas parādās viņa stāstā (22.nodaļa)?
12. Mtsyri mirst, bet vai viņa varenais gars ir salauzts? Kādu noskaņu pārņem dzejoļa pēdējā nodaļa? Kādas domas un sajūtas tas modina jūsos, mūsdienu lasītājos?
13. Beļinskis teica, ka Mtsiri ir Ļermontova mīļākais ideāls1, ka "tas ir viņa paša personības ēnas atspoguļojums dzejā." Kāpēc kritiķis salīdzināja Ļermontovu ar viņa dzejoļa varoni?
Dzejoļa Mtsyri tapšanas vēsture
Ļermontovam tālajā 1830.–1831. gadā radās ideja radīt tēlu jaunam vīrietim, kurš steidzas uz brīvību no klostera vai cietuma. 1830. gadā nepabeigtajā dzejolī “Grēksūdze” viņš runāja par jaunu spāņu mūku, kurš ieslodzīts cietumā. klostera cietums. Šeit izveidotais varonis ir tuvu Mtsyri. Bet dzejolis neapmierināja Ļermontovu un palika nepabeigts. Tomēr dzejnieka ideja izveidot šādu tēlu nepazuda. Vienā no 1831. gada piezīmēm atrodam: “Uzrakstiet 17 gadus veca jauna mūka piezīmes. - Viņš ir klosterī kopš bērnības... Kaislīga dvēsele nīkuļo. Ideāli..."
Bet pagāja vairāki gadi, pirms Ļermontovam izdevās īstenot šo plānu. 1837. gadā, ceļojot pa Gruzijas militāro ceļu, Mchetā viņš satika vecu mūku, kurš dzejniekam stāstīja savu dzīves stāstu. Pēc dzimšanas viņš ir alpīnis; Bērnībā viņu sagūstīja ģenerāļa Ermolova karaspēks. Ģenerālis paņēma viņu sev līdzi, taču zēns pa ceļam saslima un tika atstāts klosterī mūku aprūpē. Šeit viņš uzauga, taču ilgu laiku nevarēja pierast pie klostera dzīves un vairākkārt mēģināja aizbēgt uz kalniem, uz savu dzimteni. Viena no šiem mēģinājumiem sekas bija ilgstoša un smaga slimība, pēc kuras jaunais augstienis samierinājās ar savu likteni un palika klosterī.
Šis stāsts par veco augstienes mūku atgādināja dzejniekam viņa iepriekšējo plānu un deva īstu no dzīves ņemtu sižeta pamatu. Tika noteikta arī akcijas vieta: Kaukāzs, Mtskhetas nomale, klosteris Kuras un Aragvas satekā.
Mtsiri klejojumu apraksts mežā, meklējot ceļu uz savu dzimteni, ļāva Ļermontovam piesātināt dzejoli ar Kaukāza dabas attēliem, kurus viņš lieliski pazina, un izmantot Kaukāza tautas: Mtsiri ainu. cīņu ar leopardu ieteica khevsūriešu dziesma par tīģeri un jaunu vīrieti un Tariela cīņas ar tīģeri aina no gruzīnu dzejnieka Šotas Rustaveli “Bruņinieks tīģera ādā”.
Ja jūsu mājasdarbs ir par tēmu: » Mtsiri dzejoļa tapšanas vēsture – mākslinieciskā analīze. Ļermontovs Mihails Jurijevičs Ja jums tas šķitīs noderīgi, būsim pateicīgi, ja savā sociālajā tīklā ievietosiet saiti uz šo ziņojumu.
Jaunākās ziņas
Kategorijas
Jaunumi
Esejas par tēmu
- Dzejoļa tēma ir spēcīgas, drosmīgas, brīvību mīlošas personības, brīvības alkstoša jauna vīrieša tēls no viņam sveša un naidīga klostera. Dzejolī “Mtsyri” Ļermontovs radīja pozitīva varoņa tēls. Tā laika Krievijas realitātes apstākļos Mtsyri tēlu dzejnieka laikabiedri uztvēra kā Mtsyri - gruzīnu valodā tas nozīmē “nekalpojošs mūks”, kaut kas līdzīgs “iesācējam”. Un gruzīnu valodā šim vārdam ir tāda pati nozīme, kā dzejnieks dzejolī “Mtsyri” iemiesoja Ļermontova progresīvo laikabiedru kaislīgās ilgas pēc skaistas, brīvas dzimtenes. Pieskarties savai dzimtajai zemei - tas ir apmēram
- Vienotā valsts eksāmena ieskaite ķīmijā Atgriezeniskas un neatgriezeniskas ķīmiskās reakcijas Ķīmiskais līdzsvars Atbildes
Atgriezeniskas un neatgriezeniskas ķīmiskas reakcijas. Ķīmiskais līdzsvars. Ķīmiskā līdzsvara maiņa dažādu faktoru ietekmē 1. Ķīmiskais līdzsvars 2NO(g) sistēmā
Niobija kompaktā stāvoklī ir spīdīgi sudrabaini balts (vai pelēks, ja tas ir pulverveida) paramagnētisks metāls ar ķermeni centrētu kubisku kristāla režģi.
Lietvārds. Teksta piesātināšana ar lietvārdiem var kļūt par lingvistiskās figurativitātes līdzekli. A. A. Feta dzejoļa “Čuksti, bailīga elpošana...” teksts viņa
Dzejolis ir viens no centrālajiem žanriem M. Yu. Lermontova darbā. Savas dzīves laikā izcilais dzejnieks radīja apmēram trīsdesmit dzejoļus. Viens no labākajiem - dzejolis "Mtsyri". Tas ir M. Ju. Ļermontova aktīvās un intensīvās radošās darbības auglis.
Brīvību mīlošais liriķis dzejoli, pēc daudzu literatūrzinātnieku domām, balstīja uz stāstu, kas tiem laikiem nebija nekas neparasts. Krievu ģenerālis atved gūstā no Kaukāza zēnu, kurš pa ceļam saslimst, un ģenerālis viņu atstāj klosterī, kur paiet pārējā nelaimīgā gūstekņa dzīve. Šis sižets bija garīgi tuvs šai romantikai. Un ideja rakstīt par septiņpadsmitgadīgu mūku, atrauts no dzimtenes, M. Ju. Ļermontovam brieda jau ilgu laiku.
Sākumā dzejnieks vēlējās savu darbu saukt par “Beri”, kas tulkojumā no gruzīnu valodas nozīmē “mūks”. Tomēr Ļermontovam bija svarīgi dzejoļa centrā novietot cilvēku, kuram nebija sveši pasaulīgie prieki un kurš alkst pēc dzīves uztraukuma, tāpēc viņš atteicās no sākotnējā nosaukuma un izvēlējās citu - “Mtsyri”, kas nozīmē “ nekalpojošais mūks”. Dzejoļa varonis, būdams sešgadīgs zēns, nonāk svešā zemē un paliek klosterī, kur kāds iesācējs viņu aiz žēluma patvēra. Sākumā viņš nekontaktējas ar mūku un, cik vien var, protestē pret viņa nostāju: atsakās no ēdiena un uzvedas lepni. Neskatoties uz to, ar laiku viņš pie visa pierod un pat aizmirst savu dzimto valodu.
Mtsyri pazušana kļūst par īstu noslēpumu klostera iemītniekiem. Lai izskaidrotu varoņa uzvedību, autors sniedz lasītājam savu atzīšanos. Savā grēksūdzē Mtsiri runā par melanholiju, kas kā tārps viņu grauza visus šos gadus. Nezinot vārdus “tēvs” un “māte”, varonis mēģināja atrast vismaz vienu no saviem mīļajiem un pieglausties viņiem pie krūtīm. Viņš arī sapņoja par rūpju un kaislību pilnu dzīvi. Par vienu šādu dzīvi viņš bija gatavs atdot divas dzīvības klosterī un devās uz šādu dzīvi, izbēgot. Bēgšanas dienas kļuva par patiesu Mtsiri dzīvi, patiesu laimi.
Dzejolī “Mtsyri” autors iemieso patriotisko ideju. Nav nejaušība, ka darba oriģinālajā epigrāfā bija teikts, ka cilvēkam ir tikai viena tēvija. Nosauktā ideja dzejolī apvienota ar brīvības ideju. Abas idejas saplūst vienā, bet varoņa “ugunīgā kaislība”. Mīlestība pret dzimteni un gribas slāpes ir Mtsiri bēgšanas iemesli. Klosteris viņam ir cietums. Parastās šūnas ir sasmakušas un pretīgas. Mtsiri virza vēlme uzzināt, "lai iegūtu brīvību vai cietumu, mēs esam dzimuši šajā pasaulē".
Varonis ir gatavs cīnīties par savu dzimteni, un Ļermontovs ar līdzjūtību dzied Mtsyri kareivīgos sapņus. Sapņos ir Mtsyri kaujas, kurās viņš ir uzvarētājs. Viņa sapņi aicina viņu uz "brīnišķīgo rūpju un cīņu pasauli". Ilgojoties pēc dzimtenes, jauneklis saka, ka varētu būt “savu tēvu zemē, nevis viens no pēdējiem pārdrošajiem”.
Mtsyri ir pamats tā uzskatīt. Viņu raksturo stingrība un stingra atturība, viņš ir spēcīgs cilvēks. "Vai atceries, manā bērnībā es nekad nepazinu asaras," viņš saka par sevi.
Mtsiri satikšanās ar skaistu gruzīnieti kļūst par milzīgu emocionālu šoku. Tumšacainās tumšās sievietes tēls spilgti aizkustināja viņa sirdi, kas vēl nebija pazinusi mīlestību. Tomēr jauneklis, uzvarot uzliesmojošās jūtas, atsakās no personīgās laimes brīvības ideāla vārdā, uz kuru viņš tiecas.
Varonis, kurš aizbēga no klostera, ir pārsteigts arī par brīnišķīgajām ainavām, brīnišķīgajām brīvajām telpām, kas viņam paveras, alkstot pēc brīvības. Viņš ar sajūsmu runā par lekniem laukiem, par pakalniem, kas klāti ar vainagu, par kokiem, kas “aug visapkārt”, par tumšu akmeņu krāvumiem, par kalnu grēdām, par “pelēko, nesatricināmo Kaukāzu”.
Ļermontova gleznotā ainava kalpo kā lielisks līdzeklis varoņa tēla atklāšanai. Bijušais klostera ieslodzītais jūtas tuvu dabai.
Cīņā ar leopardu atklājas viss Mtsiri spēcīgā rakstura spēks. Viņš uzvarējis duelī ar varenu zvēru. Mtsiri nāve nav biedējoša. Patiesa nāve viņam ir atgriešanās klosterī.
Liela vilšanās pārņem varoni, kad, apmaldījies, viņš atkal attopas pie klostera sienām, no kuras aizbēga. Traģiskās beigas neatņem Mtsiri izturību. Viņš nenožēlo to, ko ir izdarījis, un uz dažām gribas minūtēm joprojām ir gatavs atteikties no “paradīzes un mūžības”. Apstākļu gribas sakauts jauneklis nav garīgi salauzts. Viņš liek jums apbrīnot viņa vīrišķību un rakstura integritāti.
"Cik ugunīga dvēsele, kāds varens gars, kāda gigantiska daba ir šim mtsyri!" — rakstīja V. G. Beļinskis. Beļinskis arī uzskatīja, ka Mtsiri ir dzejnieka iecienītākais ideāls, "viņa personības ēnas atspoguļojums dzejā". Šie autoritatīvā kritiķa vārdi ļauj apgalvot, ka dzejolis “Mtsi-ri” ir viena no Ļermontova mākslinieciskā mantojuma virsotnēm.