Mīlestība. Dievs ir mīlestība (Citāti no Jaunās Derības) Dievs ir mīlestība un paliekošs

Kristus mācīja, ka visu baušļu bauslis ir mīlestība pret Dievu no visas sirds, visas dvēseles un visa sava spēka, un mīlestība pret savu tuvāko, kuras avots ir mīlestība uz Dievu. Kristus mācība bija ceļš uz mīlestību, Viņa dzīve bija mīlestības piemērs, Viņa nāve bija jaunas, upurējošas mīlestības atklāsme, Viņa Augšāmcelšanās bija garantija, ka mīlestībai kristiešu sabiedrībā ir neizsmeļams avots.

Cilvēks ir radīts pēc Dieva līdzības un viņam ir jāatbilst sava Radītāja īpašībām. Tāpēc cilvēkam ir pavēlēts mīlēt Dievu un savu tuvāko, kas radīts pēc Dieva līdzības. Mīlestības baušļus Glābējs sauc par lielākajiem baušļiem: “Tev būs To Kungu, savu Dievu, mīlēt no visas savas sirds un no visas savas dvēseles un no visa sava prāta: šis ir pirmais un lielākais bauslis; otrs ir līdzīgs tam: mīli savu tuvāko kā sevi pašu.(). Mīlestība pret Dievu un tuvāko kristietībā tiek panākta caur vienotību ar Dievu. To sauc par paša Dieva darbības augli cilvēkā: "Dievs ir Mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā"(). Mīlestība ir Svētā Gara darbības auglis cilvēka sirdī. Tā kā mīlestības priekšnoteikums ir dzīva cilvēka un Dieva savienība, tā ved uz Dieva atzīšanu un tiek saukta par teoloģisku tikumu.

Mīlestība ir kristīgās dzīves pamats. Bez tā kristiešu varoņdarbs un visi tikumi ir bezjēdzīgi: “Ja man ir pravietošanas dāvana un es zinu visus noslēpumus, un man būtu visas zināšanas un visa ticība, lai es varētu kalnus pārvietot, bet man nav mīlestības, tad es neesmu nekas. Un, ja es atdodu visu savu īpašumu un atdodu savu miesu sadedzināšanai, bet man nav mīlestības, tas man nenāk par labu.” ().

Galvenās kristīgās mīlestības pazīmes ir definējis apustulis: “Mīlestība ir pacietīga, tā ir laipna, mīlestība neapskauž, mīlestība nav augstprātīga, nav lepna, nerīkojas rupji, nemeklē savu, nav aizkaitināta, nedomā ļaunu, nepriecājas par netaisnību , bet priecājas ar patiesību; aptver visu, tic visam, cer uz visu, pacieš visu.” ().

Grieķu valodā ir četri darbības vārdi, lai vienā vārdā atspoguļotu dažādus mīlestības sajūtas aspektus: Στοργη (kaulēšanās), έ̉ρος (eross), φιλία (philia), αγάπη (agapi).
Philia (φιλία) - draudzīga mīlestība, eros (ἔρως) - tiekšanās mīlestība (parasti saprot tikai kā juteklisko mīlestību); storgi (στοργή) - mīlestība ģimenē, klanā, draugos, mīļotajos; agapi (ἀγάπη) - garīga mīlestība, mīlestības cieņa, laba attieksme (šo vārdu izvēlējās Glābējs, lai piepildītu to ar jaunu garīgās mīlestības nozīmi).

Vai dievišķā mīlestība nozīmē piedošanu?

Kā Bezgalīgajam Dievam piemīt neierobežotu pilnību pilnība (sīkāku informāciju skatīt:). Šajā ziņā Viņu sauc par Vispilnīgo. Mīlestība ir viena no Viņa pilnībām, viena no Dievišķajām īpašībām ().

Dieva bezgalīgā mīlestība tiek izlieta pār visu Viņa radību, ieskaitot cilvēkus. Gan attiecībā uz pasauli, gan attiecībā pret cilvēku šī īpašība izpaužas svētību sūtīšanā, atklājoties visos Viņa darbos. Dievišķā mīlestība īpašā veidā izpaudās cilvēka darbā ().

Taču, lai dzīvotu Debesu valstībā, cilvēkam iekšēji tam jābūt sagatavotam. Labprātība nenozīmē neko vairāk kā īpašu prāta stāvokli, vēlmi dzīvot mīlestībā ar Dievu un nevēlēšanos dzīvot.

Ja kāds grēcinieks nevēlas tikt atbrīvots no grēkiem un netikumiem, necenšas dzīvot taisnīgu dzīvi, neklausa Dievam, ir naidīgs pret saviem tuvākajiem, ko tad viņam darīt Svēto Valstībā? Galu galā dzīve šajā valstībā nozīmē tieši pretējo.

Nelikumīgo cilvēku notiesāšana uz mūžīgu palikšanu ellē nebūs ārēji (likumīgi) uzlikts sods, bet gan pilnībā atbildīs viņu iekšējam morālajam stāvoklim un attieksmei.

Tas arī atklās Dieva labestību, mīlestību un žēlastību. Lai cik dīvaini tas nešķistu, bet pēc tēvu domām, lai arī nenožēlojošiem grēciniekiem būs jācieš ellē, ja viņi nebūtu ellē, bet gan paradīzē, viņu ciešanas būtu daudz sāpīgākas.

Mateja evaņģēlijs ():
43 Jūs esat dzirdējuši, ka ir sacīts: mīli savu tuvāko un ienīsti savu ienaidnieku.
44 Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus, svētiet tos, kas jūs nolād, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, un lūdzieties par tiem, kas jūs apkauno un vajā,
45 Lai jūs esat sava debesu Tēva dēli, jo Viņš liek savai saulei uzlēkt pār ļaunajiem un labajiem un sūta lietu pār taisnajiem un netaisnajiem.
46 Jo, ja jūs mīlat tos, kas jūs mīl, kāda būs jūsu alga? Vai nodokļu iekasētāji nedara to pašu?
47 Un, ja jūs sveicināt tikai savus brāļus, ko jūs īpašu darāt? Vai pagāni nedara to pašu?
48 Tāpēc esiet pilnīgi, tāpat kā jūsu Tēvs debesīs ir pilnīgs.

arhipriesteris:
Mīlestība ir mērķis. Cīņa ar kaislībām ir veids. Lūgšana ir dzinējspēks.

Arhipriesteris Maksims Kozlovs:
Patiesa mīlestība ir vēlme pēc mūžīgas dzīves mīļotajam un tikai vienam cilvēkam; vēlme ir tāda, kas pārspēj un uzvar visu, lai tās dēļ var aizmirst par visu un paciest visu pārējo, arī no šī cilvēka.

godātais:
...neprasi mīlestību no sava tuvākā, jo tas, kurš pieprasa (to), ir apmulsis, ja to neizpilda; bet labāk, ja tu pats izrādi mīlestību pret savu tuvāko, tad nomierināsies, un tādā veidā tu savu tuvāko novedīsi pie mīlestības.

godātais:
Ja atklājat, ka tevī nav mīlestības, bet vēlaties to iegūt, tad dariet mīlestības darbus, lai gan sākumā bez mīlestības. Tas Kungs redzēs jūsu vēlmes un pūles un ieliks tavā sirdī mīlestību.

Hieromonks Makariuss (Markišs):
Mīlestība ir iekšējs kristīgās dzīves princips, kas nav atdalāms no pašas tās. Pēc analoģijas ar ēkas celtniecību mīlestība ir jāpielīdzina ķieģeļiem vai cementam.

archipriesteris:
Ja mēs nemācāmies mīlēt, tad visa mūsu kristietība ir izdomāta un pārspīlēta, tā ir pašapmāns un stulbums, tas pats jūdaisms. Es, viņš saka, eju uz baznīcu. Un budists dodas uz templi. Es, viņš saka, lūdzu. Bet musulmanis arī lūdz. Es dodu žēlastību. Bet baptists arī dod. Nepieklājīgs. Nu japāņi ir pieklājīgi, pagāni un tūkstošreiz pieklājīgāki. Viņi to ir panākuši līdz absolūtam līmenim. Tātad, kāda ir jūsu kristietība? Parādi man. Kristietība slēpjas tikai vienā lietā, kas nav atrodama nekur citur: patiesa kristietība slēpjas mīlestībā.
Tāda bausļa nekur nav, jo cilvēki vienmēr mīlestību uztver kā noteiktu sajūtu. Kā var pavēlēt sajūtai? Tas vai nu pastāv, vai ne. Šodien pamodos ar vienu sajūtu, rīt – ar citu. Un kā jūs varat piespiest sevi mīlēt? Nekādā gadījumā, tas ir pilnīgi neiespējams uzdevums. Un Kristus saka: "Es tev to pavēlu" - Viņš mums deva šādu pavēli. Un Viņš mums deva šādu ceļu: "Kā jūs vēlaties, lai cilvēki jums dara, dariet viņiem." Ja mēs visu laiku pielietosim šo zelta likumu dzīvē, mēs pamazām sapratīsim, kas patiesībā tiek prasīts no mums vārdos, domās un jūtās. Un viss, kas mūsos tam pretojas, ir jānoslauka malā, lai cik grūti tas būtu. Grūtības ir tādas, ka grēks ir kļuvis par mūsu būtību. Tas ir kļuvis mums raksturīgs, tas ir kļuvis par mūsu otro dabu. Tāpēc viss mūsos pretojas Dieva žēlastībai. Bet mums joprojām ir jācenšas paklausīt nevis velnam, bet gan Dievam. Protams, ticības ietekmē ir ļoti grūti mainīt visu savu dabu uz jaunu. Ja tas nebūtu bijis Kunga, tas būtu pilnīgi neiespējami. Bet Viņš nāca uz zemes, nodibināja to, kas baro mūs ar savējiem – no viņiem mēs saņemam Dieva spēku, un ar Dieva spēka palīdzību tas viss ir paveicams.

:
Dieva mīlestība pret cilvēku ir tik liela, ka tā nevar piespiest, jo nav mīlestības bez cieņas... Tāds ir Dievišķais, un klasiskais tēls šķitīs ļoti vājš ikvienam, kurš Dievā sajutis mīlestību lūdzošu ubagu, kas gaida plkst. dvēseles durvis un nekad neuzdrošinās tās lauzt vaļā.

godātais:
Mīlestība nav Dievišķā īpašība, mīlestība ir Dievišķā būtība, un cilvēkam, kas radīts pēc Dieva līdzības, mīlestībai ir jābūt savai būtībai. Citādi viņš ir zemcilvēks, puscilvēks.

godātais():
Cilvēki mīl viens otru slavējami vai vainojami šādu piecu iemeslu dēļ: vai Dievam, - kā tikumīgais mīl visus, un pat netikumīgais mīl tikumīgo; vai pēc būtības, – kā vecāki mīl savus bērnus un otrādi; vai no iedomības, - kā tas, kurš slavē, kas slavē; vai pašlabuma pēc, kā bagāts vīrs par algu; vai pēc juteklības, - kā tas, kurš strādā vēderā, un tas, kas dzīrēs tam, kas ir zem vēdera. Pirmais no tiem ir uzteicams, otrais ir abpusējs, pārējie ir kaislīgi.

prot. Džeimss Bernsteins:
Kristietības pamats ir postulāts, ka "Dievs ir mīlestība" (). Arī monoteistisko reliģiju, jūdaisma un islāma, sekotāji uzskata, ka Dievs mīl. Ebreji, uz jautājumu, ko vai ko Viņš mīl, atbild – Viņa radījums. Tomēr pareizticīgie tieši uzsver, ka Dievs ir mīlestība. Tas ir, mīlestība atklāj mums pašas Dieva būtības noslēpumu un stāsta, kāds Viņš bija pirms Visuma un laika parādīšanās. Viņš mīlēja pat pirms radīšanas. Tātad mīlestība nav Viņa gribas izpausme, kas vērsta uz radību. Tā ir Viņa dabas neatņemama sastāvdaļa.

:
Tikai tad, kad mīlestība ir tik dziļa, ugunīga, gaiša, tāda prieka un plašuma pilna, ka tajā var ietilpt tie, kas mūs ienīst - aktīvi, aktīvi, ļauni ienīst, tad mūsu mīlestība kļūst par Kristu. Kristus nāca pasaulē, lai glābtu grēciniekus, t.i. tieši tie, kas ja ne vārdos, tad dzīvē novērsās no Dieva un Viņu ienīda. Un Viņš turpināja tos mīlēt, kad tie atbildēja uz Viņa sludināšanu ar izsmieklu un dusmām. Viņš turpināja tos mīlēt Ģetzemanes dārzā tajā briesmīgajā izpirkšanas naktī, kad Viņš stāvēja pirms Savas nāves, ko Viņš pieņēma tieši šo cilvēku dēļ, kuri Viņu ienīda. Un Viņš nešaubījās mīlestībā, kad, mirstot pie krusta, dusmu un izsmiekla ieskauts, pamests, viņš lūdza Tēvu: "Piedod viņiem, viņi nezina, ko viņi dara!" Tā nav tikai Kristus mīlestība, Viņa paša mīlestība; Tā ir mīlestība, ko Viņš mums pavēlēja, citiem vārdiem sakot, Viņš atstāja mums kā mantojumu: mirt, lai citi ticētu šai mīlestībai un tās neuzvaramam spēkam.

1.TAISNĪGUMS bez Mīlestības padara cilvēku NEŽĒLĪGI.
2. TĀ IR PATIESĪBA bez Mīlestības padara cilvēku KRITIĶIS.
3. AUDZINĀŠANA bez Mīlestības padara cilvēku DIVSEJĀM.
4. PRĀTAS bez Mīlestības padara cilvēku Viltīgs.
5. Sveicināti! bez Mīlestības padara cilvēku LIEKULĪGS.
6. KOMPETENCE bez Mīlestības padara cilvēku NEPILNĪGS.
7. SPĒKS bez Mīlestības padara cilvēku IZVAROTĀJS.
8. GODS bez Mīlestības padara cilvēku augstprātīgi.
9.BAGĀTĪBA bez Mīlestības padara cilvēku MANTKARĪGS.
10. TICĪBA bez Mīlestības padara cilvēku FANĀTIĶIS.
11. NODOKLIS bez Mīlestības padara cilvēku KAIRINĀJUMS
12. ATBILDĪBA bez Mīlestības padara cilvēku NECEREMONIJA

Vārds no Viņa Svētības patriarha Kirila pēc Svēto dāvanu liturģijas Lielā gavēņa pirmās nedēļas piektdienā

2011. gada 11. martā, Lielā gavēņa pirmās nedēļas piektdienā, Viņa Svētība Maskavas un visas Krievzemes patriarhs Kirils svinēja Svēto dāvanu liturģiju Svētā Vissvētākā baznīcā. Tsarevičs Dimitrijs Maskavas 1. pilsētas slimnīcā. Dievkalpojuma noslēgumā Krievu baznīcas primāts uzrunāja sanākušos ar primāta vārdu.

Jūsu Eminence, cienījamais bīskap Panteleimon! Mīļie tēvi, brāļi un māsas!

Priecājos par iespēju veikt dievkalpojumu Lielā gavēņa pirmajā nedēļā šeit, Sv.Dēmetrija baznīcā, Žēlsirdības māsu kopienā, kopienā, kurā ir tik daudz bērnu, kuri mācās par baznīcas augstskolu. skolā, kopienā, kas, iespējams, Maskavas pilsētā dara vairāk lietas nekā jebkurš cits Maskavas pagasts.

Mēs pabeidzam Lielā gavēņa pirmo nedēļu un pabeidzam šīs nedēļas Svētā Efraima Sīrijas lielās lūgšanas "Manas dzīves Kungs un Kungs..." lasījumu. Un, kad svētais Efraims ar saviem iedvesmotajiem vārdiem aicina mūs lūgt Dievam žēlastību, lūgt Dievam dāvanu, mēs atceramies mīlestību: "Dod garu... mīlestību man, Tavs kalps."

Vārds “mīlestība” ikdienā tiek lietots tik bieži un tik dažādos kontekstos, ka mūsdienu cilvēki vairs nespēj skaidri saprast tā nozīmi. Tāpat kā daudzas svētas lietas, arī šis vārds ar velna spēku cilvēka dzīvē bieži tiek apgānīts un devalvēts. Bet tas nepadara mīlestības jēdzienu mazāk nozīmīgu. Kā mums saka apustulis Jānis Teologs: "Dievs ir mīlestība, un, kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā" (1. Jāņa 4:16), un tā ir pilnīga mīlestības definīcija.

Pat ja mums atklātos tikai šie vārdi, tie noteikti dotu mums iespēju pieskarties lielākajam Dievišķajam noslēpumam, taču daudz kas paliktu nesaprotams. Kungs gribēja atklāt mums kaut ko vairāk par Savu dzīvi – tieši šī Dieva Atklāsme par sevi sniedz mums pilnīgu izpratni par to, kas ir mīlestība. Tas Kungs sūta Savu vienpiedzimušo Dēlu, lai tas upurētu sevi par cilvēku grēkiem (skat.: Jāņa 3:16; 1. Jāņa 4:9). Viņš nesūta, jo viņam tas ir jādara. Sūta nevis tāpēc, ka būtu lietderīgi. Viņš sūta nevis tāpēc, ka tas kompensētu zināmu loģikas zudumu cilvēces vēsturiskajā eksistencē, bet tikai tāpēc, ka Viņš mīl savu radību. Caur Kungu Jēzu Kristu mēs uzzinām, ka mīlestība ir upuris.

Bet mēs arī iemācāmies kaut ko ļoti svarīgu. Dievs mums atklāj sevi kā Viens pēc būtības, bet Trīsvienība Personās. Mēs ticam Svētajai Trīsvienībai, kuras iekšējais dzīves likums ir mīlestība, kas vieno trīs Personas ar vienotu dabu. Tā ir absolūta, neapslēpta un nedalāma vienotība, un tāpēc mēs varam teikt, ka mīlestība ir vienotība. Svētās Trīsvienības personu vienotība tiek panākta caur iekšējo komunikāciju, un tāpēc mēs varam arī teikt, ka mīlestība ir vienotība, kas tiek panākta ar cilvēku saskarsmi.

Tātad mīlestība ir upuris, tā ir komunikācija un vienotība. Dievam bija prieks atklāt šīs cildenās dievišķās dogmas cilvēka dzīvē, un caur Sava Dēla, mūsu Kunga Jēzus Kristus, atpestīšanas nopelniem Viņš atjauno Dievišķās mīlestības tēlu cilvēka zemes dzīvē. Viņš rada Baznīcu – Savu sekotāju kopienu, kas, sazinoties ar Dievu un savā starpā, panāk vienotību. Mēs atrodam šo vienotību, kad mēs visi kopā svinam Pestītāja Miesas un Asins sakramentu. Piedaloties Kristus svētajos noslēpumos, mēs kļūstam par vienu ķermeni, mēs kļūstam par kopienu, kas dzīvo un pastāv pēc Dieva līdzības.

Bet reālajā dzīvē viss nav tik vienkārši. Tur, kur darbojas Svētais Gars un kur dažādi cilvēki, kas atšķiras pēc sava stāvokļa, tautības, vecuma, kultūras un valodas, vienojas Svētās Trīsvienības tēlā, tur vienlaikus darbojas arī grēks. No vienas puses, Baznīca, atrodoties uz zemes, iemieso un pauž šo vienotību Svētās Trīsvienības tēlā; no otras puses, cilvēkiem, kuri ir kristīti un ir Baznīcas locekļi, ļoti bieži nav spēka apzināties un parādīt pasaulei šo vienotību ārpus Baznīcas sakramenta, ārpus Svētās Euharistijas, ārpus baznīcas, kur sākas dzīve. pilns ar nemieriem un konfliktiem.

Lai mēs šīs pasaules dzīvē spētu patiesi realizēt vienotību, ko esam ieguvuši Svētās Euharistijas sakramentā savā starpā un ar Dievu, jāatceras arī tas, ka mīlestība ir upuris. Un, ja mēs atklāsim, ka esam spējīgi atdot daļiņu no sevis, upurēt savu laiku, uzmanību, mīlestību, līdzekļus – upurēt tiem, kam tas ir vajadzīgs, tad mēs dzīvosim ārpus tempļa saskaņā ar mīlestības likumu.

Tas, kas notiek šajā kopienā, ir ļoti nozīmīgs, jo šeit darbojas žēlsirdības māsu skola, šeit šīs skolas audzēkņi mācās saprast, ko nozīmē atdot daļiņu no savas sirds citiem, dalīties savā dzīvē ar citiem, upurēt kaut ko, kas viņiem pašiem ir vajadzīgs. Mums ir jāatceras — un, iespējams, pirmkārt tiem, kas uzņemas lielo atbildību kalpot žēlsirdībai —, ka caur šo upuri, ko mēs sniedzam cilvēkiem, Dievs mums dāvā Savu mīlestību.

Žēlsirdība ir mīlestības skola. Mūsdienu pasaule, mūsdienu sabiedrība reizēm neizpratnē sev jautā, kāpēc mūsu apgaismotajā laikmetā, kad gandrīz katram ir izglītība, kad zinātne ir sasniegusi tādus augstumus, mēs redzam tik daudz ciešanu, noziegumu, ģimenes traģēdiju, cilvēku skumjas. Un nav jābūt filozofam, lai teiktu: ne izglītība, ne spēks, ne vara, ne nauda - tas viss, kas ir tik vēlams mūsdienu cilvēkam - nespēj dot cilvēkiem mīlestību, nespēj dot viņiem laimi. Un neatkarīgi no tā, cik nemoderns ir jūsu dzīvesveids savā kopienā, neatkarīgi no tā, cik skeptiski kāds uz jums skatās, nedaloties ar jūsu ideāliem, atcerieties, ka caur upuri, ko jūs sniedzat Dievam, jums tiek dots liels žēlastības pilns spēks. no mīlestības. Tieši šis spēks tev palīdzēs dzīvē. Viņa palīdzēs jums izveidot un uzturēt jūsu ģimenes. Un, ja kāds paliek vientuļš, tas palīdzēs izvairīties no izmisuma sajūtas un novirzīs jūsu uzmanību uz tik svarīgām lietām – uz žēlastības darbiem.

"Kungs un manas dzīves Kungs, dāvā man, savam kalpam, mīlestības garu." Lūgsim, lai Kungs stiprina mūsu spēkus un palīdz pieņemt šo lielo dāvanu, kas satur daļiņu Dievišķās dzīvības, un caur šo dāvanu ar savu sirdi un prātu sajust un pieņemt Dievu, Kas ir mīlestība. Āmen.

Vitālij, paldies Dievam par jūsu vēlmi uzzināt Patiesību.

Lai atbildētu uz jautājumu, es iesaku aplūkot ziņojuma kontekstu, kurā šī doma rodas. Un tad mēs pētīsim materiālu Jāņa vēstules fragmenta ietvaros.

Apskatīsim kontekstu 1. Jāņa evaņģēlija 4. nodaļai

7 Mīļie! mīlēsim viens otru, jo mīlestība ir no Dieva, un katrs, kas mīl, ir dzimis no Dieva un pazīst Dievu.
8 Kas nemīl, tas Dievu nav pazinis, jo Dievs ir mīlestība.
9 Tajā atklājās Dieva mīlestība pret mums, ka Dievs sūtīja savu vienpiedzimušo Dēlu pasaulē, lai mēs caur Viņu saņemtu dzīvību.
10 Tā ir mīlestība, ka mēs nemīlējām Dievu, bet Viņš mūs mīlēja un sūtīja Savu Dēlu mūsu grēku izpirkšanai.
11 Mīļie! ja Dievs mūs tik ļoti mīlēja, tad mums vajadzētu mīlēt vienam otru.
12 Dievu neviens nekad nav redzējis. Ja mēs mīlam viens otru, tad Dievs paliek mūsos, un Viņa mīlestība mūsos ir pilnīga.
13 Mēs zinām, ka paliekam Viņā un Viņš mūsos, no tā, ko Viņš mums devis no sava Gara.
14 Un mēs esam redzējuši un liecinām, ka Tēvs sūtīja Dēlu par pasaules Glābēju.
15 Kas atzīst, ka Jēzus ir Dieva Dēls, tajā Dievs paliek, un viņš Dievā.
16 Un mēs pazinām un ticējām mīlestībai, kas Dievam ir pret mums. Dievs ir mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā.
17 Mīlestība mūsos sasniedz tādu pilnību, ka mums ir drosme tiesas dienā, jo mēs ejam šajā pasaulē tāpat kā Viņš.
18 Mīlestībā nav baiļu, bet pilnīga mīlestība izdzen bailes, jo bailēs ir mokas. Tas, kurš baidās, mīlestībā ir nepilnīgs.
19 Mīlēsim Viņu, jo Viņš pirmais mūs ir mīlējis.
20 Kas saka: Es mīlu Dievu un ienīst savu brāli, tas ir melis.
21 Un mums ir šis Viņa bauslis, ka, kas mīl Dievu, tas mīl arī savu brāli.
1. Jāņa 4

MĪLESTĪBA

Neviens apustulis tik bieži nerunāja par mīlestību kā Jānis.

Visas viņa ziņas ir piepildītas ar aicinājumu mīlēt.

Ir saglabājies stāsts, ka, kad Jānis bija vecs un ļoti vājš, viņi viņu atveda uz baznīcu, un sludinot viņš vienmēr teica:

"Bērni, mīliet viens otru. Tas ir Tā Kunga bauslis."

Iepriekš minētajā fragmentā Džons atgriežas pie savas iecienītākās mīlestības tēmas kā vēstules galvenās tēmas. Viņš uzstāj, ka glābšana no Kristus žēlastības neatbrīvo mūs no pienākuma paklausīt Kristus baušļiem.

Kristus galvenais bauslis ir mīlestība.

• Mēs pazīstam Kristu, ja turam Viņa baušļus (2:3).
• "Kas saka: "Es Viņu pazīstu, bet netur Viņa baušļus, tas ir melis, un viņā nav patiesības." (2:4)
• Un visu, ko mēs lūdzam, mēs saņemam no Viņa, jo mēs turam Viņa baušļus (3:22).
• Un Viņa bauslis ir, ka mēs... mīlam viens otru (2:23).
• Kas tur Viņa baušļus, tas paliek Viņā (3:24).
• Un mums ir šis bauslis no Viņa, ka, kas mīl Dievu, tas mīl arī savu brāli (4:21).
• Jo tā ir Dieva mīlestība, ka mēs turam Viņa baušļus (5:3).

1. Mīlestība ir no Dieva (4.7.)

Visa mīlestība nāk no Dieva, kurš pats ir mīlestība. Kā teica angļu komentētājs A.E. Brūka: "Cilvēka mīlestība ir kādas dievišķās būtības atspoguļojums." Mēs esam vistuvāk Dievam, kad mīlam. Aleksandrijas Klements reiz teica kaut ko pārsteidzošu: īsts kristietis ”trenējas, lai kļūtu par Dievu”.

• Kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā (4:16).
• Cilvēks ir radīts pēc Dieva tēla un līdzības (1.Moz.1:26).

Dievs ir mīlestība, un tāpēc, lai būtu līdzīgs Dievam un lai būtu tāds, kādam viņam patiesībā vajadzētu būt, arī cilvēkam ir jāmīl.

2. Mīlestība ir saistīta ar Dievu divējādi.

Tikai pazīstot Dievu, var iemācīties mīlēt, un tikai tas, kurš mīl, var iepazīt Dievu (4.7.8.).

Mīlestība nāk no Dieva, un mīlestība ved pie Dieva.

3. Dievs ir pazīstams ar mīlestību (4:12).

Mēs nevaram redzēt Dievu, jo Viņš ir Gars, bet mēs varam redzēt, ko Viņš dara.
Mēs nevaram redzēt vēju, bet mēs varam redzēt, ko tas var darīt. Mēs nevaram redzēt elektrību, bet mēs redzam tās ietekmi.

Dieva ietekme ir mīlestība. Kad Dievs mājo cilvēkā, cilvēku pārliecina Dieva mīlestība un cilvēku mīlestība. Dievs ir pazīstams caur Viņa ietekmi uz šo cilvēku. Kāds ir teicis: “Svētais ir cilvēks, kurā Kristus atkal dzīvo”, un vislabākais Dieva esamības pierādījums ir nevis pierādījumu virkne, bet mīlestības pilna dzīve.

4. Dieva mīlestība mums atklājās Jēzū Kristū (4:9).

Jēzū mēs redzam divus Dieva mīlestības aspektus.

a) Tā ir beznosacījumu mīlestība. Dievs savā mīlestībā varēja upurēt Savu vienpiedzimušo Dēlu kā upuri, kam nekas nebūtu līdzināms.

b) Tā ir pilnīgi nepelnīta mīlestība. Nav pārsteidzoši, ka mēs mīlam Dievu, ja atceramies visas Viņa dāvanas, kas mums ir dotas pat pirms Jēzus Kristus; tas ir pārsteidzoši, ka Viņš mīl tik nabagus un nepaklausīgus radījumus kā mēs.

5. Cilvēka mīlestība ir atbilde uz Dieva mīlestību (4:19).

Mēs mīlam, jo ​​Dievs mūs mīlēja.

Viņa mīlestība liek mums vēlēties mīlēt Viņu tā, kā Viņš mūs vispirms mīlēja, un mūsu līdzcilvēkus tā, kā Viņš tos mīl.

6. Mīlestībā nav baiļu; kad nāk mīlestība, bailes pazūd (4:17.18).

Bailes ir tāda cilvēka sajūta, kurš gaida sodu. Kamēr mēs redzam Dievā Tiesnesi, Ķēniņu, Likumdevēju, mūsu sirdī ir vieta tikai bailēm, tādām
Mēs varam tikai gaidīt, kad Dievs mūs sodīs. Bet, kad mēs uzzinājām par Dieva patieso dabu, mīlestība aprija bailes. Atliek tikai bailes pievilt Viņa mīlestību pret mums.

7. Dieva mīlestība ir nesaraujami saistīta ar cilvēka mīlestību (4.7.11.20.21).

Kā skaisti izteicās angļu komentētājs Dods: "Mīlestības spēki veido trīsstūri, kura virsotnes ir Dievs, es un tuvākais." Ja Dievs mūs mīl, tad mums ir jāmīl vienam otru. Jānis tieši norāda, ka cilvēks, kurš apgalvo, ka mīl Dievu, bet ienīst savu brāli, ir melis. Ir tikai viens veids, kā pierādīt savu mīlestību pret Dievu – mīlēt cilvēkus, kurus Viņš mīl.

Ir tikai viens veids, kā pierādīt, ka Dievs mājo mūsu sirdīs – nemitīgi izrādīt cilvēkiem mīlestību.

DIEVS IR MĪLESTĪBA

Šajā fragmentā mēs sastopam, iespējams, vislielāko Dieva īpašību visā Bībelē — Dievs ir mīlestība. Apbrīnojami, cik daudz jaunu ceļu šī frāze paver un uz cik jautājumiem tā sniedz atbildes.

1. Tas izskaidro radīšanas aktu.

Dažreiz mēs vienkārši sākam brīnīties, kāpēc Dievs radīja šo pasauli. Nepaklausība un pilnīgs savstarpīguma trūkums no cilvēka puses pastāvīgi Viņu pieviļ un nomāc. Kāpēc Viņam bija jārada pasaule, kas nesagādā tikai nepatikšanas un rūpes?

Uz to ir tikai viena atbilde – radīšana bija Viņa pašas dabas neatņemama sastāvdaļa. Ja Dievs ir mīlestība, tad Viņš nevar pastāvēt pilnīgi viens.

Mīlestība prasa, lai kāds mīlētu un būtu mīlēts.

2. Tas sniedz brīvas gribas skaidrojumu.

Patiesa mīlestība ir brīva savstarpēja sajūta.

Ja Dievs būtu tikai likums, Viņš varētu radīt pasauli, kurā cilvēki pārvietotos kā automāti, bez jebkādas izvēles. Bet, ja Dievs cilvēkus radīja šādi, Viņam nevarētu būt nekādas personiskas attiecības ar tiem. Mīlestībai noteikti ir jābūt brīvai sirds savstarpējai darbībai, un tāpēc Dievs, apzināti sevi ierobežojot, apveltīja cilvēkus ar brīvu gribu.

3. Tas sniedz izskaidrojumu aizgādības fenomenam.

Ja Dievs būtu vienkārši saprāts, kārtība un likums, Viņš varētu, tā sakot, radīt Visumu, “iesākt to, iedarbināt un atstāt”.

Ir lietas un ierīces, kuras pērkam tikai tāpēc, lai kaut kur noliktu un aizmirstu; Vislabākais tajos ir tas, ka jūs varat tos atstāt, un viņi strādās paši. Bet tieši tāpēc, ka Dievs ir mīlestība, jo
Viņa radīšanas akts bija mīlestība.

4. Tas izskaidro izpirkšanas fenomenu.

Ja Dievs būtu tikai likums un taisnīgums, Viņš vienkārši atstātu cilvēkus viņu grēka sekām.

Stājas spēkā morāles likums – dvēsele, kas ir grēkojusi, mirs, un mūžīgā taisnība nepielūdzami uzliks sodu. Bet pats fakts, ka Dievs ir mīlestība, nozīmēja, ka Viņš gribēja atrast un glābt to, kas bija pazudis. Viņam bija jāatrod līdzeklis pret grēku.

5. Viņa sniedz pēcnāves skaidrojumu.

Ja Dievs būtu vienkārši Radītājs, cilvēki varētu dzīvot savu īso laiku un nomirt mūžīgi.

Dzīvība, kas izdzisusi pārāk ātri, būtu kā zieds, ko pārāk ātri nokalta aukstā nāves elpa. Bet pats fakts, ka Dievs ir mīlestība, ir pierādījums tam, ka dzīves nelaimes un problēmas nav pēdējais vārds un ka mīlestība līdzsvaros šo dzīvi.

DIEVA DĒLS UN CILVĒKU Glābējs

Pirms pāriet no šīs rakstvietas uz nākamo, pievērsīsim uzmanību tam, kas tajā teikts par Jēzu Kristu.

Par mīlestību pret Dievu un tuvāko - Natālija Beļanova speciāli “Pareizticīgo dzīvei”. Kopā ar vīru priesteri Sergiju Beļanovu viņi ir kopā 20 gadus un aptuveni 10 gadus izdod bērnu pareizticīgo žurnālu “Plāsītes”.

"Iesākumā bija Vārds, un Vārds bija pie Dieva, un Vārds bija Dievs." (Jāņa 1:1)
SĀKUMĀ BIJA VĀRDS...un VĀRDS BIJA DIEVS!

Labi, laipni vārdi var pārveidot cilvēku – pārveidot to vārda tiešajā nozīmē.
Ir tādi svētki - “Kunga pārvērtības”. Kad Kristus atklājās saviem mācekļiem Savā godībā, Viņš brīnumainā kārtā pārvērtās gaišā sudraba tērpā, izstarojot pārsteidzošu dievišķo mirdzumu.
Ja evaņģēlijs “Vārds ir Dievs” ir patiess, tad vārds patiešām spēj mainīties un pārveidoties. Burtiski. Dažiem tas var būt ticības jautājums. Ikviens, kurš kaut reizi ir sajutis, kā vārds var ietekmēt situāciju, dzīves apstākļus, mainīt cilvēku vai iedvesmot (tomēr, kā arī pazemot un aizskart cilvēku...), nekad nespēs būt vienaldzīgs pret vārdiem, apsvērt viņiem "tukša frāze". Ja cilvēks nedomā, nesaprot vai nejūt mūsu teikto vārdu fizisko ietekmi, tas nenozīmē, ka vārdi viņu neietekmē. Visticamāk, šāds cilvēks vai nu vienkārši nav vērīgs, vai arī nav dziļi domājošs, vai varbūt cietsirdīgs, ko sauc par “dvēselē pārakmeņotu”.
Īpaši jūtama vārdu ietekme uz tīrajām dvēselēm – uz bērniem. Bērniem ir lieliska Vārda un vārdu izjūta. Vai pieaugušajiem kaut kas tāds ir vajadzīgs? Protams, ka vajag.

Vai mīlestības vārdi vispār ir vajadzīgi? Noteikti! Labestības vārdi, mīlestības un siltuma vārdi, atbalsts un apstiprinājums, vislabākajā dievišķajā izpratnē par to nozīmi, ir nepieciešami ikvienam neatkarīgi no vecuma, izglītības un garīgās attīstības.

"Dievs ir mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā." (Jāņa 4:16)
DIEVS = VĀRDS = MĪLESTĪBA

Protams, ja vārdi tiek runāti veltīgi, neapstiprināti ar darbiem, darbībām, jūtām, tad šādiem vārdiem nav spēka. Tas jau attiecas uz tukšas runas grēku. Bet šī ir atsevišķa tēma.
Man “runāšana” un “vārdu apstiprināšana ar darbiem” ir viens un tas pats. Es cenšos to darīt tā, cik vien varu, kristīgā veidā. Tas ir pastāvīgs, nepārtraukts darbs. Šī ir meklēšana. Tas ir veids. Uz kura reizēm tu paklūpi un apmaldies... Bet tas joprojām ir priecīgs un vajadzīgs ceļš. Kāds vecākais teica, ka tikums ir divu veidu – iedzimts un iegūts; abi veidi ir labi, abi gūst labumu cilvēkam.
Tā ir patiesība. Jebkurš ieradums (labs vai slikts) galu galā kļūst par mūsu otro dabu, dzīvesveidu. Labi ieradumi nāk par labu gan pašam cilvēkam, gan apkārtējiem.

Ir ļoti svarīgi pēc iespējas biežāk teikt mīlestības, atbalsta un apstiprinājuma vārdus! Tāpēc cilvēkam tika dota valoda. Mūs kā Dieva radījumus Viņš ir radījis, lai dzīvotu, pagodinot Dievu – gan vārdos, gan darbos. Taču no mums nevar nākt mīlestības vārdi, kas ir adresēti tikai Dievam, nevis tuvākajam. Tas kaut kā nav Dieva ceļš. To apstiprina divi galvenie baušļi, ko devis Kungs Jēzus Kristus: “Tev būs Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds un no visas savas dvēseles, un no visa sava spēka un no visa sava prāta. Šis ir pirmais un lielākais bauslis. Otrais ir līdzīgs tam: mīli savu tuvāko kā sevi pašu. Visa bauslība un pravieši balstās uz šiem diviem baušļiem” (Mateja 2:37-40).

VAI MAN PIRMAIS JĀSAKĀ (vai nestāsta)?

Jā, runā. Lai katrs ir pirmais, lai mūsu mīlestības vārdus sadzird mūsu kaimiņi – vecāki, sirmgalvji, vecvecāki, vīrs, sieva, bērni, apkārtējie. Ja jums patīk, kad jūsu kaimiņi smaida, runājiet! Jo vairāk tu dod, jo vairāk tu esi piepildīts. Tajā nostiprinās Dieva gudri sakārtotais cilvēka spēks, stiprina ģimeni un iegūst laimi. Evaņģēlijs saka: "Mīli savu tuvāko kā sevi pašu." Mums ir teikts "mīlēt", nevis "saņemt un gaidīt". Ja neņemsiet ūdeni no ūdens avota, tas sasmērēsies, aizsērēsies ar netīrumiem un var izžūt. Un vīrietis? Sarežģītākā mehānisma struktūra ir unikāla, smalka, neatkārtojama, ģeniāla, kā Dieva radība.
Mīlestība pret cilvēku ir pilnība un laime, paša Dieva spēks, kad mēs kļūstam par DAĻU no Viņa. Vai cilvēka unikālais vārdu un runas “avots” var klusēt? Vairākās evaņģēlija nodaļās dažādi evaņģēlisti atkārto vienu svarīgu domu: “Labs cilvēks izvelk labu no labas bagātības, un ļauns cilvēks izvelk ļaunu no ļauna dārguma, jo no savas sirds pārpilnības viņa mute. runā” (Lūkas 6:45). Kā šis. Sirds ne ar ko nav piepildīta – un nav ko teikt.
Vienkārši vārdi, kas adresēti tavam kaimiņam: “Es tevi mīlu”, “cik tu esi labs”, “vislabākais”, “apskāvieni”, “man pietrūkst”, “Es gaidu”, “ļoti, ļoti, ļoti”, “ ļoti, ļoti, ļoti" "... utt. - tas ir tikpat vienkārši un tikpat svarīgi kā ēdienam pievienot sāli un garšvielas, lai tas būtu garšīgāks un veselīgāks.

“Bet lai tavs vārds ir: jā, jā; Nē nē; un viss, kas pārsniedz šo, ir no ļaunā.
Saskaņā ar Bībeli, pašā sākumā, tiklīdz sākās cilvēces vēsture, cilvēki runāja nedaudz savādāk. Senais vecais vīrs Ādams runā vienkārši. “Un vīrs sacīja: Lūk, šis ir kauls no maniem kauliem un miesa no manas miesas; viņu sauks par sievieti, jo viņa ir atņemta no vīrieša. (Bībele, 2, 23). Visi. Bet pat šādos vārdos var saklausīt dzeju un siltu, maigu attieksmi pret sievu. Kāpēc šie vārdi tika iekļauti Bībelē? Acīmredzot tie bija svarīgi vārdi: "jā, jā."
Tad cilvēki tikai sāka apgūt runu, izdomāt jaunus vārdus un vārdus. Kopš tā laika cilvēks ir kļuvis attīstītāks, izsmalcinātāks un evaņģēlija veidā jauns. Mūsdienās runa ir neticami attīstījusies gan runātajā, gan rakstītajā. Iespējams, šodien sākt runāt vienkāršotos vārdos nozīmē atgriezties pie noplicinātā un noplicinātā.
Mūsdienu pasaule izvirza jaunus mērķus, diktē jaunus saziņas nosacījumus, arvien vairāk izspiežot Dievu un aizpildot tukšumus ar materiālām lietām. Tas ir manāms pat valodniecības jomā. Mūsu laikabiedriem vairāk nekā jebkad ir vajadzīgi silti un laipni vārdi. Tā ir fiziska, dzīvinoša nepieciešamība – ieviest savā runā Dieva Vārdu, Dieva-Mīlestības vārdus! Tā ir tiešā cilvēka atbildība. Būtiska vajadzība pēc līdzsvara un harmonijas, lai stiprinātu Dieva spēku katrā no mums, lai stiprinātu un vairotu mīlestību! Būtiska nepieciešamība Kunga Vārdā un Godā, mīlestības apliecinājumā pret tuvāko – lai mēs visi justos LAIMĪGI!

Mīlestības definīciju Jaunajā Derībā sniedz apustulis Pāvils:
Ja es runāju cilvēku un eņģeļu mēlēs, bet man nav mīlestības, tad es esmu zvanošs varš vai skanošs cimbāls. 2 Ja man ir pravietošanas dāvana un es zinu visus noslēpumus, un man būtu visas zināšanas un visa ticība, lai es varētu kalnus celt, bet man nav mīlestības, tad es neesmu nekas. 3 Un, ja es atdotu visu savu mantu un atdotu savu ķermeni sadedzināt, bet man nav mīlestības, tas man neko nelīdz. 4 Mīlestība ir pacietīga, tā ir laipna, mīlestība neapskauž, mīlestība nelepojas, tā nav lepna, 5 tā neuzvedas nevaldāma, tā nemeklē savu, tā nav kaitīga, tā nedomā ļaunu. 6 Viņš nepriecājas par netaisnību, bet priecājas par patiesību; 7 Viņš panes visu, tic visam, cer uz visu, pacieš visu. 8 Mīlestība nekad nebeidzas, lai gan pravietojumi beidzas, mēles klusē un zināšanas tiek iznīcinātas. 9 Jo mēs zinām un pravietojam daļēji; 10 Bet, kad atnāks tas, kas ir pilnīgs, tad tas, kas ir daļēji, beigsies. 11 Kad es biju bērns, es runāju kā bērns, es domāju kā bērns, es spriedu kā bērns; un, kad viņš kļuva par vīru, viņš atstāja savus bērnus. 12 Tagad mēs redzam caur stiklu tumši, bet tad aci pret aci; Tagad es zinu daļēji, bet tad es zināšu, tāpat kā mani pazīst. 13 Un tagad paliek šie trīs: ticība, cerība, mīlestība; bet mīlestība ir vislielākā no tām. SVĒTĀ APUSTULIS PĀULS PIRMAIS VĒSTULS KORINTIEŠIEM 13. nodaļa.

Atbildot uz rakstu mācītāja jautājumu par lielāko, svarīgāko no visiem baušļiem, Jēzus Kristus sauc divus lielākos baušļus, par mīlestību pret Dievu un par mīlēt savu tuvāko kā sevi pašu. Šo divu baušļu gars caurstrāvo visu Kristus mesiānisko mācību.

37 Tev būs mīlēt To Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds un no visas savas dvēseles, un no visa sava spēka un no visa sava prāta.
38 Šis ir pirmais un lielākais bauslis.
39 Otrais ir līdzīgs tam: mīli savu tuvāko kā sevi pašu.
40 Uz šiem diviem baušļiem balstās visa bauslība un pravieši.
Mateja 22:37-40

Svētības

* 3 Svētīgi garā nabagie, jo viņiem pieder Debesu valstība...
* 4 Svētīgi tie, kas sēro, jo tie tiks iepriecināti.
* 5 Svētīgi lēnprātīgie, jo viņi iemantos zemi.
* 6 Svētīgi tie, kas izsalkuši un izslāpuši pēc taisnības, jo tie tiks paēdināti.
* 7 Svētīgi žēlsirdīgie, jo viņi saņems žēlastību.
* 8 Svētīgi sirdsšķīstie, jo viņi redzēs Dievu.
* 9 Svētīgi miera nesēji, jo viņus sauks par Dieva dēliem.
* 10 Svētīgi tie, kas tiek vajāti taisnības dēļ, jo viņiem pieder Debesu valstība.
* 11 Svētīgi jūs esat, kad jūs lamā un vajā un visādi netaisnīgi apmelo Manis dēļ.
* 12 Priecājieties un priecājieties, jo liela ir jūsu alga debesīs; tāpat viņi vajāja praviešus, kas bija pirms jums. (Mt 5:3-12)

Citi Kalna sprediķa baušļi:

* 21 Jūs esat dzirdējuši, ka seniem cilvēkiem sacīts: Nenogalini, kas nogalina, tiks tiesāts.
* 22 Bet es jums saku, ka ikviens, kas bez iemesla dusmojas uz savu brāli, tiks tiesāts; Ikviens, kurš saka * savam brālim: “vēzis”, ir pakļauts sinedrijam; un tas, kurš saka: “trakais”, ir pakļauts ugunīgai ellei.
* 23 Tātad, ja tu nes savu dāvanu pie altāra un tur atceries, ka tavam brālim ir kaut kas pret tevi,
* 24 Atstājiet savu dāvanu tur altāra priekšā un ejiet, vispirms samierinieties ar savu brāli un tad nāciet un upurējiet savu dāvanu.
* 25 Ātri samierinies ar savu pretinieku, kamēr tu vēl esi ar viņu ceļā, lai tavs pretinieks tevi nenodod tiesneša rokās un soģis tevi nenodod kalpam, un tie tevi neiemet cietumā;
* 26 Patiesi es tev saku: tu no turienes neiznāksi, kamēr nebūsi samaksājis pēdējo monētu.
* 27 Jūs esat dzirdējuši, ka seniem cilvēkiem sacīts: tev nebūs laulību pārkāpt.
* 28 Bet es jums saku, ka ikviens, kas iekārīgi skatās uz sievieti, savā sirdī jau ir pārkāpis laulību ar viņu.
* 29 Ja tava labā acs liek tev grēkot, izrauj to un met prom no sevis, jo tev ir labāk, lai kāds no taviem locekļiem iet bojā, nevis lai visa tava miesa tiktu iemesta ellē.
* 30 Un, ja tava labā roka liek tev grēkot, nogriez to un met prom no sevis, jo tev ir labāk, lai kāds no taviem locekļiem iet bojā, nevis lai visa tava miesa tiktu iemesta ellē.
* 31 Ir arī teikts, ka, ja kāds šķiras no savas sievas, viņam jādod viņai šķiršanās lēmums.
* 32 Bet es jums saku: ikviens, kas šķiras no savas sievas, izņemot laulības pārkāpšanas vainu, liek tai pārkāpt laulību; un tas, kas precas ar šķirtu sievieti, pārkāpj laulību.
* 33 Atkal jūs dzirdējāt, ko senajiem sacīts: nepārkāpjiet savu zvērestu, bet izpildiet savus zvērestus Tā Kunga priekšā.
* 34 Bet es jums saku: nemaz nezvēriet: ne pie debesīm, jo ​​tas ir Dieva tronis;
* 35 ne zemi, jo tā ir Viņa kāju paklājs; ne arī Jeruzālemē, jo tā ir lielā ķēniņa pilsēta;
* 36 Nezvēr pie galvas, jo tu nevari nevienu matu padarīt baltu vai melnu.
* 37 Bet lai tavs vārds ir: jā, jā; Nē nē; un viss, kas pārsniedz šo, ir no ļaunā.
* 38 Jūs esat dzirdējuši, ka sacīts: acs pret aci un zobs pret zobu.
* 39 Bet es jums saku: nepretojieties ļaunumam. Bet, kas tev sit pa labo vaigu, piegriez viņam arī otru;
* 40 Un kas grib tevi tiesāties un paņemt tavu kreklu, dod viņam arī savu virsdrēbju;
* 41 Un, kas tevi piespiež iet ar viņu vienu jūdzi, ej ar viņu divas jūdzes.
* 42 Dod tam, kas no tevis lūdz, un nenovērsies no tā, kas grib no tevis aizņemties.
* 43 Jūs esat dzirdējuši, ka ir sacīts: mīli savu tuvāko un nīsti savu ienaidnieku.
* 44 Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus, svētījiet tos, kas jūs nolād, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, un lūdzieties par tiem, kas jūs apkauno un vajā,
* 45 Lai jūs esat sava debesu Tēva bērni, jo Viņš liek savai saulei uzlēkt pār ļaunajiem un labajiem un sūta lietu pār taisnajiem un netaisnajiem.
* 46 Jo, ja jūs mīlat tos, kas jūs mīl, kāda būs jūsu alga? Vai nodokļu iekasētāji nedara to pašu?
* 47 Un, ja tu sveicini tikai savus brāļus, ko īpašu tu dari? Vai pagāni nedara to pašu?
* 48 Tāpēc esiet pilnīgi, tāpat kā jūsu debesu Tēvs ir pilnīgs. (Mt 5:21-48)

* 1 Uzmanies, lai tu nedod savu žēlastību cilvēku priekšā, lai tie tevi redzētu, pretējā gadījumā tev nebūs atlīdzības no sava Debesu Tēva.

* 3 Bet, kad tu dod žēlastību, lai tava kreisā roka nezina, ko dara tava labā,

* 6 Bet tu, kad lūdz Dievu, ej savā istabā un, durvis aizslēdzis, lūdz savu Tēvu, kas ir noslēpumā. un tavs Tēvs, kas redz slepenībā, tev atlīdzinās atklāti.

* 14 Jo, ja jūs piedosit cilvēkiem viņu pārkāpumus, tad arī jūsu debesu Tēvs jums piedos,
* 15 Bet, ja jūs nepiedosit cilvēkiem viņu pārkāpumus, tad arī jūsu Tēvs jūsu pārkāpumus nepiedos.
* 16 Arī tad, kad jūs gavējat, neskumstiet kā liekuļi, jo viņi uzvelk drūmas sejas, lai cilvēkiem liktos kā gavēni. Patiesi es jums saku, ka viņi jau saņem savu atlīdzību.
* 17 Un tu, kad gavē, svaidi savu galvu un nomazgā seju,
* 18 Lai jūs parādītos tiem, kas gavē, nevis cilvēku priekšā, bet sava Tēva priekšā, kas ir noslēpumā; un tavs Tēvs, kas redz slepenībā, tev atlīdzinās atklāti.
* 19 Nekrājiet sev dārgumus virs zemes, kur kodes un rūsa posta un kur zagļi ielaužas un zog,
* 20 Bet krājiet sev dārgumus debesīs, kur ne kodes, ne rūsa neiznīcina un kur zagļi neielaužas un nezog,
* 21 Jo kur ir tava manta, tur būs arī tava sirds.

* 24 Neviens nevar kalpot diviem kungiem: vai nu viņš vienu ienīdīs un otru mīlēs; vai arī viņš būs dedzīgs par vienu un nevērīgs pret otru. Jūs nevarat kalpot Dievam un mamonam.
* 25 Tāpēc es jums saku: neuztraucieties ne par savu dzīvību, ne par to, ko ēdīsit vai ko dzersit, nedz par savu miesu, ko ģērbsit. Vai dzīvība nav vairāk par pārtiku un miesa par apģērbu? (Mt 6, 1, 3, 6, 14-21, 24-25)

*1 Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti,
* 2 Jo ar kādu spriedumu jūs tiesājat, jūs tiksit tiesāts; un ar mēru, ko lietojat, tas jums tiks nomērīts.
* 3 Un kāpēc tu skaties uz lāsumu sava brāļa acī, bet nejūti dēli savā acī?
* 4 Vai kā tu sacīsi savam brālim: "Ļauj man izņemt lāsumu no tavas acs," un lūk, tavā acī ir baļķis?
* 5 Liekulis! Vispirms izņemiet dēli no savas acs, un tad jūs redzēsiet, kā noņemt lāsumu no sava brāļa acs.

* 21 Ne visi, kas Man saka: "Kungs!" Kungs!”, ieies Debesu valstībā, bet tas, kurš pilda Mana Debesu Tēva gribu. (Mateja 7:1-5, 21)

Citi Jēzus Kristus baušļi

* 8 Bet jūs neesat saukti par skolotājiem, jo ​​jums ir viens Skolotājs — Kristus, tomēr jūs esat brāļi;
* 9 Un nevienu nesauciet virs zemes par savu tēvu, jo jums ir viens Tēvs, kas ir debesīs;
* 10 Un nesaucieties par skolotājiem, jo ​​jums ir tikai viens skolotājs — Kristus.
* 11 Lai lielākais no jums ir jūsu kalps:
* 12 Jo, kas sevi paaugstina, tas tiks pazemots, un, kas sevi pazemo, tas tiks paaugstināts.

(Mt 23:8-12)

* 34 Es jums dodu jaunu bausli, lai jūs cits citu mīlētu; tāpat kā es jūs esmu mīlējis, lai jūs arī mīlat cits citu.