Ko teikt, kad izlemjat par upura dzīvnieku. Upuris Kurban Bayram lūgšanai. Islāma upurēšanas svētku Eid al-Adha vēsture un tradīcijas

Trīs dienas (tas ir, 11., 12. un 13.) sauc par "tashrik" dienām.

Sākot ar saulrietu Eid al-Adha priekšvakarā, musulmaņi skaļi deklamē Takbir:

اَلله ُاََكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ الله ُاَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

لله اكبر الله اكبر الله اكبر

َلله ُاَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar Lailaha illallahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd - trīs reizes.

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu akbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asila.

Takbir tiek lasīts mošejās un mājās, un uz ielas, un laukumos - visur vīrieši skaļi un sievietes klusi. Turklāt takbir tiek lasīts arī pēc katras lūgšanas, pirms azkars (lūgšanas tiek lasītas pēc lūgšanas) sākuma, beidzot ar pirmssaulrieta lūgšanu Tašrikas pēdējā dienā, tas ir, Zul Hijjah mēneša 13.

Ir ieteicams pavadīt nakti Eid al-Adha dievkalpojumā. Šajā naktī Visvarenais atbild uz savu vergu lūgšanām. Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: "Ikviens, kurš bija nomodā sarunu naktī un Kurbanas naktī, kalpojot Visvarenajam, skumjas nepiemeklēs viņa sirdi, kad skumjas piemeklēs citus." Ja nevarat pavadīt visu nakti dievkalpojumā, mēģiniet nakts pēdējā trešdaļā vai vismaz nelielā tās daļā, ja tas ir grūti, tad mēģiniet vismaz kopīgi veikt nakts un rīta lūgšanas (ar jama 'at) mošejā.

Pēc pusnakts pirms svētku lūgšanas svētku reizē vēlams veikt pilnu mazgāšanos (nodoms (niyyat) tiek izrunāts šādi: “Es plānoju iet sunnas vannā, Allāha vārdā”), nogriezt matus. un nagiem, tas ir, veiciet personīgo higiēnu.

No rīta, uzvilkuši tīras drēbes (ja iespējams, tad jaunas), smaržotas ar vīraku, dodas uz mošeju, lai izpildītu svētku lūgšanu. Eid lūgšanas laiks ir 15-20 minūtes pēc saullēkta un ilgst līdz pusdienām. Mošejā Eid-namaz tiek izpildīts aptuveni 45 minūtes pēc saullēkta (pirms tā izpildes laiku pārbaudiet ar mošejas imamu). Ja nav iespējas tikt uz mošeju, tad ‘id-namaz’ var izpildīt gan mājās ar ģimeni, gan atsevišķi.

Salat ul-id - svētku lūgšana

Eid-namaz tiek izpildīts tāpat kā Eid al-Fitr dienā. Kurš nezina, kā notiek svētku lūgšana, lai veic vismaz parasto sunnas lūgšanu divos rakātos, ar nolūku izpildīt svētku lūgšanu. Bet, tā kā šāda iespēja parādās reizi gadā, jums jācenšas to nepalaist garām, un, ja palaidāt garām, tad pat kompensējiet to kā garām. Tas nav izņēmums tiem, kas atrodas ceļā.

Eid-namaz sākumā viņi saka “Allahu Akbar”, garīgi izrunājot nodomu (niyat): “Es plānoju veikt divu rakah Sunnas lūgšanu Eid al-Adha godā Allāha vārdā.”

Tad, kas zina, lai viņš lasa Vajahtu. Pēc tam pirmajā rakā viņi 7 reizes saka "Allahu Akbar", vienlaikus paceļot rokas līdz ausu līmenim. Pēc katra "Allahu Akbar", izņemot pēdējo, sakiet:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

Pēc pēdējā "Allahu Akbar" viņi lasīja suru "al-Fatiha". Otrajā rakā "Allahu Akbar" tiek lasīts 5 reizes. Pēc svētku lūgšanas imāms saka svētku sprediķi.

Eid al-Adha dienā tiek nokauts upura dzīvnieks - kurban, un tā gaļa tiek izdalīta tiem, kam tas ir vajadzīgs, apmeklē radus, kaimiņus, draugus, citus ticības biedrus, apmeklē radinieku kapus, uzņem viesus, apsveic viens otru. , paust prieku un jautrību svētkos.

Alkohola lietošana un citu šariata nosodītu darbību veikšana šajā dienā ir zaimošana, ņirgāšanās par islāma principiem.

Musulmaņu upuris (kurban)

Upuris (kurban) Eid al-Adha dienā vai nākamajās trīs dienās ir obligāta sunna, kurai mūsu pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) pievērsa īpašu uzmanību (sunnat ul-muakkada).

Mūsdienās upurēšana ir ļoti atalgota darbība. Haditā, kas stāstīts no Ali-ashab (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), teikts: “Tas, kurš atstāj māju pēc dzīvnieka uz kurbanu, par katru soli tiek uzrakstīti 10 labie darbi un dzēsti 10 grēki, viņa saruna pārdošanas laikā. un pirkums tiks reģistrēts kā tasbih (Allāha piemiņa), par katru dirhamu, kas tiek dots par dzīvnieku, tiek reģistrēti 700 labie darbi. Kad viņš nogāzīs dzīvnieku zemē, lai to nocirstu, visas radības, no šīs vietas līdz septītajām debesīm, lūgs viņam grēku piedošanu, no katras dzīvnieku asins lāses tiks radīti eņģeļi, kuri arī lūgs viņa grēku piedošana līdz Tiesas dienai.
Dievbijīgie musulmaņi katru gadu cenšas nogriezt kurbānu. Tāpēc mums ir jāatrod iespēja tam. “Labākie no maniem ummām sagriež qurbani, sliktākie to negriež,” teikts hadīsā. Imams Shafi'i teica: "Es neatbalstu (atļauju) nepārgriezt Korbānu tiem, kam ir iespēja to sagriezt." Ibn ‘Abass (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) iesaka nocirst vismaz gaili, ja nav citas iespējas, lai gan tas nebūtu uzskatāms par pilnu korbānu. Sacītā jēga ir tāda, ka šajā dienā vēlams vismaz kaut ko upurēt, izrādot cieņu pret šiem svētkiem. Upurēšanā galvenā paklausības izpausme Visvarenajam.

Pieauguša musulmaņa labā ar atbilstošu nolūku tiek pienests upuris.

Upurēšanai var izmantot kamieļus, govis (buļļus), aunus vai kazas (citi dzīvnieki nav piemēroti). Viņu izvēle atbilst uzskaitīšanas secībai. Tajā pašā laikā kamieli un govi var nokaut par septiņiem, bet aunu un kazu tikai vienam musulmanim. Bet labāk par katru upurēt aunu vai kazu, nekā nokaut vienu govi par septiņām.

Ja ģimenē tiek nokauts viens auns vai kaza, tad atlīdzību saņem visa ģimene.
Upurēšanas nosacījumi

1. Personai, kas tieši nogriež dzīvnieku, jābūt musulmanim un ar patiesu nolūku Allāha labā.

2. Pirms upurēšanas ir jābūt atbilstošam nodomam (niyat). Pašiem (vīriešiem) labāk griezt pašiem, bet var pilnvarot citu (vakil - pārstāvi) to izdarīt. Nodoms ir jāizdara šādi: “Es plānoju nest vēlamu (sunnas) upuri no sevis (vai no tā, kurš man radīja wakilu) Allāha vārdā.” ) upuri Allāha vārdā.

Gadījumā, ja griež cits, vēlams vienlaikus būt klāt. Mūsu pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica savai meitai Fatimai (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu): “Tu stāvi blakus upurim par tevi. Tiklīdz pirmā asins lāse no upurētā dzīvnieka nokrīt zemē, visi jūsu iepriekšējie grēki tiek piedoti.

Gadījumā, ja upuris tiek veikts citas personas labā, ir nepieciešama viņa atļauja.

3. Upura dzīvniekam jābūt pieaugušam: aunam - gadu vecam, otrajā dzīves gadā; kaza un govs (bulis) - divus gadus veci, trešajā dzīves gadā; kamielis - piecus gadus vecs, sestajā dzīves gadā.

4. Upuāram dzīvniekam jābūt veselam, bez būtiskiem defektiem.

Ir pieļaujama vairāku zobu vai nelielas auss daļas (mazāk par vienu trešdaļu) neesamība, bet dzīvniekam, kurš ir pilnīgi bezzobains vai kuram ausi nogriezta vairāk nekā par trešdaļu, nevar nogriezt obligāto kurbānu. Arī astei, acīm un citiem dzīvnieka ķermeņa orgāniem jābūt neskartiem. Vēlams, lai dzīvnieks būtu labi paēdis (ļoti tievu dzīvnieku nevar nogriezt), bez slimības pazīmēm.

5. Jāievēro upurēšanas laiks. Upurēšanas periods sākas pēc Eid lūgšanas un turpinās līdz saulrietam Zul-Hijjah mēneša 13. datumā.

Dzīvnieks jāgriež ar labi noslīpētu nazi, tāpēc vispirms to vajadzētu uzasināt. Griezt vēlams ātri, neceļot naža asmeni no dzīvnieka rīkles. Nedrīkst rādīt dzīvniekam nazi vai sagriezt dažus dzīvniekus citu acu priekšā.

Pirmkārt, viņi saka:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ

اللهم هذا منك وإليك فتقبل مني

بِسْمِ اللهِ اَلله ُاَكْبَرْ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِى مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ

un vienlaikus pārgriež traheju (aiz balsenes, atstājot to uz galvas sāniem), barības vadu un abas miega artērijas.

Vislabāk visu jēlu gaļu izdalīt tiem, kam tā nepieciešama, atstājot mājās nelielu gabaliņu barakatam. Bet var atdot trešo daļu vai vismaz daļu. Minimālā prasība Qurbani Sunnah ir dot jēlas gaļas gabalu musulmanim, kuram pienākas zakat. Gadījumā, ja kurbans tika veikts kā nazru, t.i. kurban bija obligāts, vajag izdalīt visu gaļu.

Lai Visvarenais Allāhs pieņem mūsu darbus un pielūdz! Amīns!

1 . Kas ir upurēšana (udhja)?

Udhja, pl. "adahi" skaitlis, lingvistiskā nozīme: "Upuris, kas dots no rīta pēc saullēkta (ad-Duha)". Skatiet al-Misbah al-munir 359.

Faqihs definīcijā vārds "udhiya" nozīmē: dzīvnieks, kas nokauts, lai noteiktā laikā tuvotos Allāham. Nosaukums cēlies no pirmās dienas, kad sākas upurēšana - “ad-duha” (kad saule nedaudz uzlēca).

Pamats tam, ka upuri nosaka šariats, ir Korāns, Sunna un visu islāma Ummas zinātnieku vienprātīgs apstiprinājums. Visvarenais Allāhs Korānā saka: "Mēs esam izgatavojuši jums upurēšanas kamieļus (arī liellopus un mazos lopus) kā Allāha rituālas zīmes." . Visvarenais arī Korānā saka: "Tāpēc lūdziet sava Kunga dēļ un nokaujiet upuri".

Aiša, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, saka, ka pravietis, miers un svētības viņam, teica: “Labākais darbs Visvarenā upurēšanas svētku dienās ir upura dzīvnieka noasiņošana. Patiešām, šis dzīvnieks nāks ar saviem ragiem, nagiem un vilnu Tiesas dienā [dzīvs pilnīgā rituāla liecinieks]. Un viņa asinis tiks paaugstinātas Tā Kunga priekšā, pirms to lāsēm būs laiks nokrist zemē. Lai jūsu dvēseles ir mierā" .

["Tuhfat-ul Mukhtaj"]

2. Vai dzīvnieka upurēšana Eid al-Adha dienās ir pienākums vai vēlama darbība (fard vai sunna)?

Dzīvnieka nokaušana Kurbanam ir “sunnatu muakkad” (stingri ieteicama sunna) attiecībā uz visiem cilvēkiem, izņemot pravieti, miers un svētības viņam, viņam tas bija pienākums, atsaucoties uz viņa vārdiem: "Man pavēlēja nokaut upuri, bet jums tā ir sunna". Citā pantā teikts: "Man bija pienākums veikt upuri, bet jums nav tāda pienākuma". Ir arī stāstīts, ka "Abu Bakrs un Umars, lai Allāhs ir apmierināts ar viņiem, nekāva upuri Kurbanam, baidoties, ka cilvēki domā, ka tas ir pienākums" .

Upuris Kurbana labā nav obligāts, izņemot gadījumu, kad cilvēks uzņēmās to izpildīt, t.i., deva solījumu (made nazra) nokaut dzīvnieku Kurbanā.

["Mugn-il mukhtaj"]

3. Kam upuris ir sunna?

Upuris ir Sunna brīvam (no verdzības), pieaugušam, saprātīgam musulmanim, kurš spēj nest upuri, kuram ir līdzekļi, kas pārsniedz tos līdzekļus, kas šajā dienā būtu jāiet, lai nodrošinātu ģimeni un sevi, neatkarīgi no tā, vai viņš ir safari, hadžā Mina apgabalā vai tuksneša iemītnieks - nomads. Iemesls tam ir tas "Pravietis, miers un svētības viņam, Hadža laikā Mina apgabalā upurēja govi no savām sievām".

4 . Kādas darbības ir vēlamas tam, kurš plāno nest upuri?

Tiem, kas plāno upurēt dzīvnieku Kurbana dienās, Sunnats - ja vien, protams, viņš tajā laikā neveic Hajj - nedrīkst noņemt matus vai nagus no ķermeņa pirmajās desmit dienās. Dhul-Hidž, līdz viņš nogalina upura dzīvnieku. To darīt ir makrooh (nevēlami). Iemesls tam ir pravieša vārdi, lai viņam miers un svētības: “Kad pienāks Zul-Hidžas mēnesis, lai tas, kurš vēlas nest Upuri, nekādā gadījumā negriež matus vai nagus, kamēr viņš nenes upuri. !” . Šeit ar vārdu “mati” tiek apzīmēti visi apmatojumi uz cilvēka ķermeņa, kā arī viņa ķermeņa daļas, izņemot tos, kurus obligāti vai vēlams noņemt, piemēram, pieauguša cilvēka (obligāti) vai nepilngadīgas personas apgraizīšana ( vēlams) un nogriežot zaglim roku. Ja cilvēks vēlas upurēt vairākus dzīvniekus, tad šo darbību nevēlamība viņam krīt ar pirmā dzīvnieka upurēšanu, bet tomēr būs labāk, ja viņš no šīm darbībām atturēsies, kamēr nebūs upurējis visus dzīvniekus.

Ir arī vēlams savu upuri nokaut tieši Eid al-Adha svētku dienā (10 Dhul-Hijjah), neatliekot to uz nākamajām trim dienām (Ayam at-tashrik).

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

5. Vai upura dzīvnieka kaušanu drīkst uzticēt citam?

Pavēle ​​nokaut upurējošo dzīvnieku citam ir atļauta, un to apstiprina hadīss, ka pravietis, miers un svētība viņam, atveda simts kamieļu, no kuriem viņš personīgi nokāva 63 kamieļus un pēc tam iedeva nazi Ali, lai Allahs ir apmierināts ar viņu, un viņš upurēja pārējo .

Vislabāk upura dzīvnieka nokaušanu uzticēt musulmanim, kurš saprot upurēšanas jautājumus. Nav vēlams to uzticēt bērniem un aklam cilvēkam. Tāpat nav pareizi uzticēt upurēšanu sievietei, kurai ir menstruālais cikls vai pēcdzemdību izdalījumi.

["Mugn-il mukhtaj"]

6. Vai visa ģimene saņem atlīdzību, ja kāds no ģimenes locekļiem ziedo?

Ja ģimenē ir vairāki cilvēki, tad katram no viņiem upuris ir sunnat al-kifayat (sunnat, kas, nodarot vienu cilvēku, krīt no citiem, piemēram, fard al-kifayat), ja no viena tiek nokauts upura auns. ģimenes loceklis, tad atlīdzību saņems visa ģimene. "Ata ibn Jasars teica: "Reiz Abu Ajubam jautāja: "Kā tika upurēts Allāha Vēstneša laikā (lai viņam miers un Allaha svētības)?" Viņš atbildēja: "Allāha Vēstneša laikā miers un svētības viņam, kāds cilvēks upurēja aitu sev un saviem ģimenes locekļiem, un viņi ēda tās gaļu un izdalīja citiem, līdz cilvēki sāka lielīties, un kaut kas notika, ko jūs redzat" ”.

Bet tas nenozīmē, ka pārējie ģimenes locekļi saņems atlīdzību, ko saņēma tas, no kura šis dzīvnieks tika upurēts.

["Mugn-il mukhtaj"]

7. Kādus dzīvniekus var izmantot kā svētku upuri?

Svētku upurēšanai ir piemēroti tikai astoņi pāri dzīvnieki, un tie ir: kamielis-kamielis, bullis-govs, auns-aits, kaza-kaza. Kas attiecas uz citiem dzīvnieku veidiem, tie nav pieņemami Udhiya.

Visvarenais Allāhs Korānā saka: “Katrai kopienai mēs esam izveidojuši rituālus, lai viņi atcerētos Allāha vārdu pār liellopiem, ar kuriem Viņš tos apveltīja”. Ne pravietis, miers un svētības viņam, ne viņa pavadoņi ziņoja, ka viņi upurējuši citus dzīvniekus, izņemot tos, kas uzskaitīti.

["Mugn-il mukhtaj"]

8. Vai dzīvniekam ir jāsasniedz noteikts vecums?

Kamieļiem jābūt no 5 gadu vecuma, liellopiem (govīm un buļļiem) un kazām (kazām) no 2 gadu vecuma, auniem un aitām no 1 gada vecuma.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

9. Cik cilvēku var kopīgi upurēt vienu dzīvnieku?

Kamieļu un govi (un vērsi) var upurēt no septiņiem, atsaucoties uz hadītu, ko musulmanis stāstīja no Džabīra, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, kurā teikts: “Mēs izgājām kopā ar Allāha vēstnesi, miers un svētības esi uz viņu, lai izpildītu hadžu, un viņš mums pavēlēja, lai mēs kopā ar septiņiem cilvēkiem piedalītos viena kamieļa, kā arī govs kaušanā, katrs no septiņiem cilvēkiem vienā kamielī. .

No šī hadīta var noprast, ka viņi nebija vienas ģimenes locekļi, kas izskaidro ne tikai vienas ģimenes locekļu kopīga upurēšanas pieļaujamību, bet tajā var piedalīties arī jebkurš nepiederošs cilvēks.

Kolektīvās upurēšanas dalībnieku nodomi, neatkarīgi no tā, vai viņu nodoms ir vienāds vai atšķirīgs, netiek ņemti vērā tādā nozīmē, ka viens var būt paredzēts svētku upurim, bet otrs - upurim, par kuru tiek maksāta Hajj soda nauda, ​​vai arī kāds var plāno saņemt gaļu un citus svētku upurēšanai.

Piezīme: kamielis un liellops nav precīzi nošķirti ar svētku upuri, t.i., ja vienam cilvēkam ir septiņi ar hadžu saistīti sodi, no kuriem katram jāupurē viens auns, tad viņš var upurēt vienu no visa kamieļa vai govs (vērša). ).

Un vienu aunu (aitu, kazu, kazu) var upurēt tikai no viena cilvēka. Ja jūs nogalināt viņu sev no savas ģimenes vai domājat par svešinieka līdzdalību atriebībā (upurī), tad tas ir atļauts. Arguments tam ir tāds, ka Allāha Vēstnesis, miers un svētība viņam, upurēja divus aunus un teica: "Ak, Allah, pieņemiet no Muhameda un Muhameda ģimenes locekļiem un no Muhameda kopienas".

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

10. Kāds ir labākais dzīvnieks svētku upurēšanai?

Vislabākais upurēšanas dzīvnieks ir kamielis (she-camel), jo tajā ir vairāk gaļas nekā citos upurēšanai piemērotos dzīvniekos. Galu galā šī rituāla būtība ir spēja pēc iespējas vairāk palīdzēt nabadzīgajiem.

Pēc kamieļa nāk liellopi, jo kamieļa gaļas ir vairāk nekā liellopu gaļas, kā arī paļaujoties uz pravieša hadītu, kas saka: “Cilvēks, kurš piektdien veic to pašu pilno mazgāšanos (ghusl), kas jāveic pēc plkst. liela apgānīšana , un tad pirmajā stundā dodas uz lūgšanu mošejā kā upurēts kamielis. Tas, kurš iet uz lūgšanu vēlāk, ir līdzīgs tam, kurš upurē govi. Tas, kurš dodas ceļā vēl vēlāk, ir līdzīgs tam, kas upurē ragainu aunu.” .

Pēc liellopiem nāk aitas (un auni), un tad kazas (un kazas), jo aitu gaļa ir garšīgāka.

Labāk upurēt septiņas mazo liellopu (aunus, aitas, kazas) galvas nekā vienu kamieli vai vienu govi (vērši), jo mazo liellopu gaļa ir patīkamāka nekā liellopu gaļa un tiek izliets vairāk asiņu. upuris. Arī upurēt vienu aunu (aitu, kazu, kazu) ir labāk nekā atrasties starp septiņiem, kuru dēļ tiek nokauts kamielis vai liellops, jo tas atsevišķi izlej upura asinis un arī gaļa ir patīkamāka.

["Mugn-il mukhtaj"]

11. Ja auns, kādā krāsā?

Vispiemērotākā upura auna krāsa ir balta (tīri balta, nesajaucot citas krāsas, tīri balta), tad dzeltenīga un tad putekļaina (ne tīri balta), tad sarkanīga, tad raiba un tad melna. Imāms Ahmads stāsta hadītu, kurā teikts: "Patiesi, putekļaina auna asinis (netīri baltas) Allāhs mīl vairāk nekā divu melnu asinis.".

["Mugn-il mukhtaj"]

12. Kādiem nosacījumiem ir jāatbilst upurdzīvniekam?

Derīgas udhjas nosacījums ir tāds, ka tajā nav tādu defektu, kas samazinātu upura dzīvnieka gaļu vai izraisītu tās bojāšanos. Ja dzīvniekam šobrīd ir acīmredzams trūkums vai viņam trūkst liela gaļas gabala, piemēram, uz augšstilba, vai ir trūkums, kam būs tikai sekas nākotnē, piemēram, aklums, kā rezultātā dzīvnieks slikti ganīsies un zaudēt svaru, tad šāds dzīvnieks nav piemērots upurēšanai.

Un, ja cilvēks nodod nazru (dod solījumu), lai upurētu noteiktu dzīvnieku, kas tam nav piemērots, piemēram, cilvēks izdara nazru, lai upurētu dzīvnieku ar trūkumu vai nav sasniedzis nepieciešamos gadus kā upuri Udhiya. , vai arī viņš saka: "Es padaru šo dzīvnieku par udhiya (kurbanom ) upuri", tad viņam tas ir jānokauj udhiya dienās, bet tas viņam netiks uzskatīts par derīgu upuri, pat ja viņš ir spiests nokaut to svētku dienās un pat tad, ja viņš tērē gaļu tur, kur tai ir paredzēts. Ja viņš uztaisa nazru noteiktam upura dzīvniekam un pēc tam tas saņem defektu, kas padara to nepiemērotu udhjai, tad viņam tas ir jāupurē, un tas tiks uzskatīts par derīgu upuri. .

Piezīme: grūsns dzīvnieks nav piemērots upurēšanai, jo grūtniecības rezultātā dzīvnieks zaudē svaru un gaļas kvalitāti.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

13. Kas Vai defekti padara upura dzīvnieku nederīgu vai nevēlamu upurim?

Dzīvnieki ar šādiem defektiem nav piemēroti upurēšanai:

Ir vērts atzīmēt, ka visi četri iepriekš minētie defekti (novājēšana, klibums, aklums, slimības) ir pieļaujami nelielos daudzumos, jo tas neietekmē dzīvnieka gaļu.

Piemērots dzīvnieks bez ragiem vai ar lauztiem ragiem, ja tas nav radījis bojājumus dzīvnieka gaļai. Bet priekšroka tiek dota ragainam dzīvniekam, atsaucoties uz hadith: "Labākais upuris ir ragains auns". Piemērots ir arī dzīvnieks, kuram trūkst dažu zobu, taču nedrīkst griezt dzīvnieku, kuram trūkst lielākā daļa vai visi zobi, jo tas ietekmēs dzīvnieka stāvokli. Ja arī neliela zobu skaita neesamība viņu slikti ietekmē, tad arī šāds dzīvnieks nav piemērots.

Tāpat piemērots dzīvnieks, kuram auss tiek saplēstas, iegriezts vai caurdurts tā, lai nekas, pat neliela daļa no auss neatdalītos.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj", "Hashiyat Shirvani"]

14 . Kad ir laiks svētku upurēšanai?

Svētku ziedošanas laiks iestājas pēc tam, kad ir uzlēkusi pirmās svētku dienas saule (10 Zul-Hijja) un pagājis laiks, kas ir pietiekams, lai veiktu divu rakah lūgšanu un nolasītu divus īsus sprediķus (khutba).

Ja cilvēks nes upuri pirms šī laika, tad viņam tas neskaitās, atsaucoties uz pravieša hadītu, miers un svētības viņam: “Pirmais, ar ko mēs sākam šo dienu, ir lūgšana. Pēc tam mēs atgriežamies un nogriežam (lopus). Ikviens, kurš to darīs, rīkosies saskaņā ar mūsu Sunnat. Nu, kurš pirms tam nokauj, tad tā ir (tikai) gaļa, ko viņš piedāvāja savai ģimenei, un tas nav upuris ne par ko. .

Vēlamais laiks sākas, kad pēc pirmās brīvdienas saullēkta (10 Dhul-Hijj) saule uzlec šķēpa augstumā un ir pagājis pietiekami daudz laika, lai izpildītu divu rakah lūgšanu un nolasītu divus īsus sprediķus (khutba).

Un tas turpinās līdz pēdējās dienas saulrietam no “Ayam at-tashrik” (11, 12, 13 dhul-hija), kā Allāha Vēstnesis, miers un svētības viņam teica: “Visa Arafa kalna teritorija ir piemērota stāvēšanai, un visas Ayam at-Tashriks ir piemērotas arī upurēšanai”.

Nav vēlams griezt cietušo naktī.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

15. Kā izveidot nodomu Udhjai?

Viens no upurēšanas nosacījumiem ir nodoms. Līdz ar dzīvnieka kaušanas sākšanu jums ir jāizstrādā nodoms. To veic šādi: "Es gribēju nest vēlamu (sunnas) upuri no sevis (vai no tā, kurš mani padarīja par wakilu) Allāha vārdā". Gadījumā, ja viņi izgatavoja nazru (pašiem par pienākumu), nodoms būs šāds: "Es gribēju veikt obligāto (nazras) upuri Allāha vārdā."

["Mugn-il mukhtaj"]

16. Kā izteikt nodomu, dodot kādam spēku?

Ja cilvēks uztaisa kādu vakilu, lai viņš nokauj no viņa Udhju, tad viņam (kuram dzīvnieks tiek nokauts) ir pienākums veikt nodomu, kad viņš nodod upurējošo dzīvnieku viņam (vaķilim), vai kad vakiļa nokauj. dzīvnieks.

Gadījumā, ja viņi ir devuši autoritāti nodomā, tad pietiek ar viņa (vakila) nodomu kaušanas laikā.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

17. Kas jādara ar upurdzīvnieka gaļu?

Kas attiecas uz upura dzīvnieka gaļu, kuru persona uzlika par pienākumu (izgatavoja nazru) nokaut Udhijā, viņam ir pienākums to pilnībā izdalīt nabadzīgajiem un trūcīgajiem (faķīriem un miskiniem), viņam nav atļauts paturēt šis priekš sevis.

Un, kas attiecas uz vēlamo upuri, tad jūs varat ēst daļu no tā gaļas, ja upuris tika veikts no ēdāja, tas ir pat vēlams, ievērojot Visvarenā vārdus: "...Ēdiet no tiem un pabarojiet nabaga cietēju!", atsaucoties arī uz pravieša hadith, miers un svētības viņam, tas Viņš, miers un svētība, ēda no sava upura dzīvnieka aknām, bet tas nav obligāti. Un, ja cietušais nodurts no citas personas, tad otrs nevar ēst no viņa bez īpašnieka atļaujas. Ja tā nokauta no nelaiķa, tad otrs šo gaļu nemaz nevar ēst, jo no nelaiķa atļauju saņemt nevar, un gaļa ir pilnībā jāizlieto, kur tai vajadzētu būt. Ja cilvēks ēd upura dzīvnieka gaļu, kad viņam tas ir aizliegts (kā nelaiķa gadījumā), tad viņam tas ir jākompensē.

Arī Oudhiya upura gaļu var izturēties pret turīgiem cilvēkiem, ja tie ir musulmaņi, taču to nevar viņiem dāvināt vai pārdot, izņemot to, lai to viņiem nosūtītu kā dāvanu. Un šajā gadījumā viņiem arī ir tiesības tikai to izmantot, ne vairāk (jūs nevarat to pārdot vai nodot citai personai).

Vēlams, lai gaļa, ko cilvēks atstāj sev ēst, nepārsniegtu trešdaļu upura dzīvnieka.

Ir ticams, ka sunnat upurētajam dzīvniekam ir pienākums dot gaļas gabalu tur, kur tas ir paredzēts (miskins un faķīri), bet pārējo var atstāt sev. Tajā pašā laikā ir nepieciešams, lai gaļa būtu jēla (necepta, nevārīta utt.), lai tas, kurš to saņem, varētu ar to darīt, ko vien vēlas (pārdot, atdot, cept, gatavot utt.). .).

Nepietiek ar šīs gaļas pagatavošanu un nabadzīgo un trūcīgo uzaicināšanu uz maltīti, jo viņiem ir jābūt tiesībām rīkoties ar šo gaļu, kā viņi vēlas, nevis tikai ēst. Tāpat cilvēks nepildīs Udhjas pienākumu, ja atdos nabagam sava upura dzīvnieka iekšas. Pienākums tiks izpildīts, kad viņš dos tīru jēlu, nevis vārītu un nežāvētu gaļu. Ar to arī nepietiek, ja cilvēks iedod pārāk maz gaļas gabalu.

Labākais, ko cilvēks var darīt ar sava upura dzīvnieka gaļu, ir to pilnībā izdalīt nabadzīgajiem un trūcīgajiem (faķīriem un miskiniem), izņemot sīkus gabaliņus, kurus viņš atstās lietošanai, lai saņemtu no barakatu (žēlastību). Udijas gaļa.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

18. Vai es varu paturēt Udhiya gaļu rezervē?

Udhjas gaļu atļauts atstāt rezervē pēc tam, kad gaļas gabals ir nogādāts pareizajā vietā, kā arī vēlams, lai tas nepārsniegtu trešdaļu no kopējās gaļas.

["Mugn-il mukhtaj"]

19. Ko darīt ar upurdzīvnieka ādu?

Sadakā ir vēlams atdot upura dzīvnieka ādu, kā arī gaļu, ja tā ir vēlama Udhiya, un, ja tas ir obligāti, tad, kā mēs norādījām iepriekš, tas ir obligāti jāizdala pilnībā.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

20. Vai ir atļauts pārdot kādu upura dzīvnieka daļu?

Haram ir pārdot upura dzīvnieka ādu vai jebkuru citu daļu, vai atdot kā samaksu tam, kurš dzīvnieku nokāvis. Arguments tam ir pravieša vārdi, miers un svētības viņam: "Kas pārdod sava upura dzīvnieka ādu, tas nav upurējis". Un dzīvnieka ragi ir kā viņa āda, t.i., khukm (lēmums) viņiem ir vienāds.

["Tuhfat-ul mukhtaj"]

21. Vai ir iespējams nest upuri cita cilvēka vai bērna dēļ, kurš vēl ir dzemdē?

["Mugn-il mukhtaj"]

22. Vai maza bērna vai garīgi slimas personas aizbildnim ir pieļaujams upuris viņu labā?

Aizbildnis drīkst upurēt no sava mazā bērna, kurš vēl nav mumayiz vai garīgi slims, ja viņš to veic no sava īpašuma. Bet aizbildnis nedrīkst viņu labā upurēt no sava īpašuma.

["Mugn-il mukhtaj"]

23. Vai ir iespējams upurēt no mirušā?

Nelaiķa upuris netiek ieskaitīts, paļaujoties uz Visvarenā vārdiem: “ Cilvēks saņems tikai to, pēc kā viņš tiecās.. Tas tiek uzskatīts gadījumā, ja viņš to novēlējis (izgatavojis wasiyat), un šajā gadījumā viņa testamenta izpildītājam ir jāizdala upurētais dzīvnieks pilnībā, kā paredzēts.

["Mugn-il mukhtaj"]

24. Uzskaitiet vēlamās darbības dzīvnieka kaušanas laikā?

- Žēlsirdība un žēlums pret dzīvnieku.

Abu Umama teica: "Allāha Vēstnesis, miers un svētības viņam, teica: "Ikviens, kurš izrāda žēlsirdību upura laikā, Allāhs parādīs savu žēlastību Augšāmcelšanās dienā."

- Nevelciet viņu skarbi uz saduršanas vietu.

- Nemetiet zemē nežēlīgā veidā.

Hadith saka:

"Kad kaujat dzīvnieku, dariet to skaisti, uzmanīgi..." (Musulmanis, 1955)

— Sasien kājas, izņemot labo pakaļkāju, tā ir atstāta brīva.

— Nazi asināt dzīvniekam nepieejamā vietā, t.i., nevis dzīvnieka priekšā.

Ibn Abass teica: “Reiz Allāha Vēstnesis, miers un svētības viņam, gāja garām cilvēkam, kurš asināja nazi, uzlika kāju uz aitas purna, kamēr viņa skatījās uz viņu. Pravietis, miers un svētības viņam, jautāja šim cilvēkam: "Kāpēc jūs nesaasinājāt savu nazi, pirms nogāzāt viņu zemē?! Vai tiešām vēlaties viņu nogalināt divreiz?!".

Imāms Ahmads sacīja: "Dzīvnieki uzmanīgi jānoved uz kaušanas vietu, paslēpjot no tiem nazi, izņemot to tikai tieši kaušanas laikā." Skatiet “Jami'ul-'ulumi wal-hikam” 157

- Nekaujiet dzīvnieku cita dzīvnieka priekšā, īpaši mazuli mātes priekšā vai māti mazuļa priekšā.

Imams an-Nawawi teica: "Vienu dzīvnieku nedrīkst nokaut cita klātbūtnē." Skatīt Sharh Sahih Muslim 13/93.

- Pārlaidiet nazi pāri injekcijas vietai, nedaudz piespiežot, pārvietojot to uz priekšu un atpakaļ.

- Pārgriezt abas kakla (jūgulāras) vēnas.

- Atlikt ādas lobīšanu, līdz liemenis ir pilnībā atdzisis.

Šajā laikā cilvēkam ir lietderīgi atpazīt un pateikties Allāham par viņa lielo svētību, par to, ka šis dzīvnieks ir padarījis mums likumīgu un pakļāvis to mums, jo Viņš būtu varējis to aizliegt un vērst pret mums.

– Tāpat vēlams, lai cilvēks pats nokautu savu upuri.

Hadith saka:

"Pravietis, miers un svētības viņam, atveda simts kamieļu, no kuriem viņš personīgi nogalināja 63 kamieļus, un pēc tam iedeva nazi Ali, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, un viņš upurēja pārējos." .

Sievietei ir vēlams dot tiesības vīrietim nodurt upuri. Ja kāda iemesla dēļ cilvēks pats nevar nodurt cietušo, tad viņam vēlams būt klāt viņa pilnvarotas personas, tostarp sievietes, upurēšanas veikšanā. Arguments tam ir Hakima stāstītais hadīss, ka Allāha Vēstnesis, miers un svētības viņam, teica savai meitai Fatimai, lai Allāhs ir ar viņu apmierināts: “Upurējieties un esiet klāt tās nokaušanā, patiesi, nomazgās visus tavus iepriekšējos grēkus ar pirmo asins pilienu » .

— Trīs reizes sakiet takbir šādi:

"Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hlamd."

Nozīme: "Allāhs ir liels, un visa slava Viņam."

Haditā Anas ibn Malik saka:

"Pravietis (lai viņam miers un Allaha svētības) upurēja divus baltus aunus ar melniem plankumiem, kurus nokāva ar savām rokām, pēc tam teica: "Bismi-Llahi Allahu Akbar" un pielika kāju viņiem uz sāniem. -Bukhari, 5558; musulmanis, 1966)

- Tad vēlams teikt "Bismillah".

Pat mūsu madhhabā to atstāt nav vēlams, un pārējos trijos madhhabos tīša “Bismillah” atstāšana ir haram un bez tā izrunāšanas nokauta dzīvnieka gaļa nav atļauta. Ņemot vērā citu madhabu imamu vārdus, mēs nedrīkstam to atstāt bez uzmanības.

"Inna salati wa nusuki wa mahiyaya wa mamati lillahun rabbil gIalamine la ball lahu va bizalika umirtu va ana minal muslimin"

Nozīme: " Manas lūgšanas, pielūgsme, mana dzīvība un nāve ir Allāha, pasauļu Kunga, varā. Viņam nav līdzdalībnieku, man pavēlēja atzīt Allāha vienotību, un es esmu musulmanis.

"Allahumma sally gIala sayyidina MuhIammadin wa gIala ali sayyidina MuhIammadin wa sallim"

— Tad takbir, tāpat kā iepriekšējā reizē, trīs reizes.

Bet, izrunājot īso formu: "Bismillahhun Allāhshpie Akbar" tiks uzskatīts par Sunnas piepildījumu, kā rakstīts grāmatā "Bazhzhuri" 418/2

— Pēc tam pagrieziet upura dzīvnieku pret kiblu un izlasiet: "Allahummahhaza minka wa ilyayka fatakabbal minni"("Sunanul kubra li Baihaki" 286/9)

Imāms al-Navavi sacīja: "Pētnieki bija vienisprātis, ka dzīvnieks pirms kaušanas jānoliek uz kreisā sāna, jo tas atvieglo kaušanu, jo kautājs tādējādi nazi ņem labajā rokā, bet dzīvnieka galvu - kreisajā rokā. ”. Skatīt Sharh Sahih Muslim 13/122.

Vislabāk ir sadalīt visu gaļu, izņemot nelielu daudzumu, kas atstāts sev un savai ģimenei. Vislabāk ir atstāt aknas, sekojot pravietim (miers un Allāha svētības viņam), jo Viņš ēda aknas no Korbani upura.

Hadith saka:

Pravietis, miers un svētības viņam, Eid ul-Fitr(Eid al Adha) neizgāja ārā, kamēr nebija kaut ko ēdis, un Eid ul-Adha dienā(Kurban Bayram) Es neko neēdu, līdz atgriezos (no lūgšanas), un, kad atgriezos, es ēdu aknas ”(“Sunanul kubra lil Baihaki” 283/3)

— Ir sunna nepalikt sev vairāk par 1/3 upura gaļas, lai to varētu dalīt kā žēlastību nabagiem un kā dāvanu bagātiem cilvēkiem.

— Un tas ir arī sunna, ka viņa sadaka (žēlastība) nedrīkst būt mazāka par 1/3 daļas.

["Sharkhul Mafruz" lpp. 577]

Lai slavēts Allāhs - pasaules Kungs!

"Al-Hajj", 36. pants
Al-Kawsar, 2. pants
At-Tirmiži, Nr.1493; Hakims, 4\222
At-Tirmiži, №15020
Darukutni, 4\282
Šo asaru stāsta Al-Bayhaqi, 9\264,265
Bukhari, №294
Musulmanis, №5041
Ibn Majah Nr.3147; at-Tirmiži №1541
al-Hajj, 34. pants
Musulmanis, №2932
Musulmanis №2932
Bukhari #881, musulmanis #1921
Ahmads 2\417, Hakims 4\227
At-Tirmiži №1497
Hakims, 4\228
Bukhari #951, musulmanis #5046
Al-Baykhaki, 5\239; Ibn Khiban Nr. 3854
"Al-Hajj", 28. pants
Al-Baykhaki, 10\7
Hakims, 2\390
Mumayiz (المميّز) ir bērns, kurš nav sasniedzis pilngadību. Viņu sauc par mumayiz (diskriminējošs), jo viņš jau spēj atšķirt, saprast runu un atbildēt uz jautājumiem. Daži zinātnieki teica, ka brīdis, kad bērns kļūst par mumayiz, nav atkarīgs no vecuma, bet gan no tā, vai viņš ir ieguvis atbilstošas ​​​​īpašības.
An-Najm, 39. pants
Bukhari 381
At-Tabarani "al-Kabir" 3/140/1 un "al-Awsat" 1/31.
Musulmanis, Nr.2941, Abu Dawood, Nr.1905
Hakims, 4\222

Kurban Bayram, Eid al-Adha: upurēšanas noteikumi un noteikumi

Miers un žēlastība jums, dārgie musulmaņi!

Visvarenais Allāhs teica: "Izpildi (svētku) lūgšanu un upurējiet dzīvnieku Allāha labā." Korāns: 108:2.

Tuvojas vieni no nozīmīgākajiem islāma svētkiem – upurēšanas svētki. Korāna valodā izklausās šo svētku nosaukums "Eid al-Adha", turku valodā runājošās tautas to sauc "Kurban Bayram". Šie lielie svētki tiek svinēti aptuveni 70 dienas pēc svētā Ramadāna mēneša beigām, Zul-Hijjah mēneša desmitajā dienā.

Kas ir "Kurban", Eid al-Adha? Cik cilvēkiem vajadzētu piedalīties ziedošanā? Cik vecam ir jābūt upurējamajam dzīvniekam? Kādām īpašībām vajadzētu būt šim dzīvniekam, kad pienāks upurēšanas laiks? Kāda ir atlīdzība tiem, kas upurē dzīvniekus Allāha dēļ? Šeit, šajā rakstā, mēs esam mēģinājuši jums atbildēt uz visiem šiem un citiem jautājumiem.

Ibrahims (Ābrahāms; miers ar viņu) ir viens no mūsu, musulmaņu, praviešu visvairāk cienītajiem. Viņu sauc par Allāha "draugu". Korāns saka: "... Patiesi, viņš bija taisns cilvēks, pravietis." (Sura "Maryam": 41).

Pravietis Ibrahims (miers viņam) vienmēr demonstrēja neierobežotu uzticību un mīlestību pret Allāhu, gatavību izpildīt jebkuru Viņa pavēli. Nopietns pārbaudījums, pārbaudījums viņa uzticībai Žēlsirdīgajam Allāham bija stāsts par viņa pirmdzimto Ismailu (miers ar viņu). Reiz Ibrahims (miers ar viņu) redzēja sapni, kurā viņš nogalināja Ismailu, upurējot viņu Allāham. Pravietis Ibrahims saprata, ka tā ir Allāha vēlme, jo caur sapņiem Allahs saviem praviešiem sniedza atklāsmi un nolēma izpildīt Dieva norādījumus. Izdzirdis par to, Ismails (lai viņam miers) sacīja: “Mans tēvs, dari, ko tev liek. Es būšu pacietīgs, ja Allāhs gribēs." . Bet brīdī, kad Ibrahims (miers ar viņu) pacēla nazi pār savu dēlu, atskanēja balss : "Ak, Ibrahim! Jūs attaisnojat vīziju!" Dēla vietā Ibrahims upurēja aunu. Lūk, kā Allāhs to aprakstīja Korānā: “Tad mēs viņam pavēstījām par nobriedušu zēnu (Ismaēlu). Kad viņš sasniedza vecumu, lai ar viņu būtu dedzīgs, viņš teica: “Mans dēls! Es sapnī redzu, ka es tevi noduru. Paskaties, ko tu domā? Viņš teica: “Mans tēvs! Dari to, ko tev liek. Ja Dievs gribēs, jūs atradīsiet mani par vienu no pacietīgajiem." Kad viņi abi padevās un viņš nolika viņu uz sāniem, Mēs viņam saucām: “Ak, Ibrahim! Jūs attaisnojāt sapni." Patiesi, tā Mēs atalgojam tos, kas dara labu. Tas ir skaidrs pārbaudījums (vai skaidra žēlastība). Mēs viņu izpirkām ar lielu upuri." Korāns: 37:101-107.

Šis gadījums kļuva par fundamentālu, nosakot upurēšanas rituālu kā vienu no svarīgākajiem islāma priekšrakstiem, kas simbolizē aizliegumu izliet cilvēka asinis.

Vārds "Kurban" nozīmē cilvēka tuvošanos Allāham, citiem vārdiem sakot, musulmanis tuvojas Visvarenajam caur upuri. Eid al-Adha nozīmē upurēšanas svētki.

Pēc dažu musulmaņu ulemu (pētnieku) domām, upurēšana ir obligāta katram bagātam musulmanim. Visvarenais un Visvarenais Allāhs ir teicis: "Tāpēc lūdziet savu Kungu un nogalini" Korāns:108;2. Tiek ziņots, ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: "Tam, kuram bija bagātība un kurš nenesa Upuri, lai netuvojas mūsu mošejām!" Ibn Maaja, Ahmads.

Lielākā daļa zinātnieku uzskatīja upurēšanas rituālu (Udhiya) par vēlamu. Tomēr pat tie, kuri neuzskata Upuri par obligātu rituālu, piekrīt, ka šī lielā rituāla veikšana ir ļoti vēlama, it īpaši, ja tam ir iespēja. Galu galā pats Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētība) mums pastāstīja par svētku upura tikumiem un par to lielo atlīdzību. Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: "Nav labāku izdevumu Allāham pēc ģimenes saišu uzturēšanas kā upura dzīvnieka asiņu izliešana!" Ibn ‘Abduls-Barrs Tamhids. Arī pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības), atbildot uz savu pavadoņu jautājumiem par Hajj rituāla nopelniem attiecībā uz upuri, sacīja: “Kas attiecas uz tavu Upuri, tad par to tev ir paredzēta liela atlīdzība pie tava Kunga!” Bazars, Ibn Hibāns.

Upura dzīvnieks var būt gan liellops: govs vai bullis, gan mazs: auns vai aita, kaza vai kaza. Jāizvēlas dzīvnieks, kura svars ir lielāks un gaļa ir labāka.

Liellopu vecumam jāsasniedz divi gadi vai vairāk. Mazajam, kā likums, nav mazāks par gadu, bet, ja auns vai aita ir liela, tad drīkst upurēt dzīvnieku sešu mēnešu vecumā.

Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: “Neupurējiet dzīvnieku, kas nav sasniedzis savu vecumu. Ja tas jums kļūst grūti, jūs varat upurēt aitas no sešu mēnešu vecuma. . musulmanis.

Jūs nevarat upurēt trusi, tītaru, gaili vai vistu.

Dzīvniekam jābūt veselam un pilnīgam (t.i., bez sakropļojuma). Ievainojums vai slimība, kuras dēļ upuris netiek pieņemts, ir skaidri jānorāda. Ir stāstīts, ka kādu dienu Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) nostājās savu pavadoņu priekšā un sacīja: “Nav atļauts ienest kā Upuri četru veidu dzīvniekus: vienas acs dzīvnieku, kura sakropļošana ir acīmredzama; slims dzīvnieks, kura slimība ir acīmredzama; klibs dzīvnieks, kura klibums ir acīmredzams. Un novājējis dzīvnieks, kura vājums ir acīmredzams. . Ahmads, Abū Dauds.

Upurēšanai nav piemēroti šādi dzīvnieki: slimi, akli ar vienu vai abām acīm, bez ausīm vai ar sausu tesmeni. Jūs nevarat upurēt dzīvnieku ar izsistiem zobiem. Ja dzīvniekam tiek nogriezta viena trešdaļa astes, ausis vai astes, tad tas nav piemērots upurēšanai. Ir atļauts ziedot dzīvnieku ar perforētu vai norautu ausi, dzīvnieku ar lauztu ragu, taču to darīt joprojām nav vēlams.

Ir atļauts upurēt bezragu dzīvnieku, kā arī dzīvnieku, kas ir kastrēts. Tas netiek uzskatīts par trūkumu.

No viena cilvēka jāupurē viena aita vai auns, kaza vai kaza. Buļļa vai govs upurēšanā var piedalīties septiņi cilvēki. No septiņiem cilvēkiem "kurbanā" var piedalīties mazāk par septiņiem, bet ne vairāk kā septiņiem cilvēkiem.

Visvairāk vēlams, ja cilvēks savu upurējošo dzīvnieku nokauj pats, taču ir pieļaujams uzdot citai personai nokaut upurējošo dzīvnieku. Tam, kuram tika uzdots atnest upura dzīvnieku, tas jānokauj tā īpašnieka vārdā, sakot: "Bismi-Llah, ak, Allah, pieņem no tādiem un tādiem".

Upura izpildītājam upurēšanas laikā virs dzīvnieka jāsaka Allāha vārds: "Allaha vārdā" « Bismillah". To pašu var teikt, durot: "Allāhs ir varens! Ak, Allah, tas ir no Tevis un Tev, pieņem to no manis. « Allahu Akbars. Allahhumma inna haza minka wa laka fatakabbal-minni.

Nodoma klātbūtne ir nepieciešama upurēšanai. Nodoms tiek radīts sevī, t.i. tas nav izrunāts, cilvēks vienkārši apzinās, nodomā, ka viņš šo darbību veiks. Tātad dzīvnieks, kas tiek nopirkts jau nokauts un nokauts, nav uzskatāms par upuri. Jo kaušanas brīdī upurēšanas nodoma nebija. Galu galā miesnieks neuztvēra nodomu ne sev, ne kādam, ka viņš dzīvnieku nokauj kā upuri. Tāpēc to uzskata par parastu gaļu un neuzskata par upuri.

Saskaņā ar Sunnu pietiek ar to, ka cilvēks nokauj vienu aitu kā upuri savā un savas ģimenes labā. Ģimenes locekļu kategorijā, kuru labā var upurēt, ietilpst visi viņa ģimenes locekļi, kuri ir viņa apgādībā: sieva, bērni, māte vai tēvs, mazbērni.

Upurēšanas laiks sākas pēc svētku lūgšanas, kas sakrīt ar upura svētkiem apgabalā, kurā atrodaties. Pirms lūgšanas nav iespējams sagriezt dzīvnieku, kā teica Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam): "Kas ir nokauts pirms lūgšanas, tā ir tikai gaļa, kas tiek pasniegta viņa ģimenei, un tā nav" kurbans ". musulmanis. Tas ir, tas nav upuris, par kuru tiek solīts atalgojums.

Upurēšanas laiks beidzas ar saulrietu Zul-Hijjah mēneša trīspadsmitajā dienā. Izrādās, ka musulmanis, kurš vēlas nest upuri, to var izdarīt svētku dienā vai arī pirmajā, otrajā vai trešajā dienā pēc svētku dienas. Labāk ir upurēt dienas laikā, bet ir atļauts to darīt naktī.

Cilvēkam un viņa ģimenes locekļiem ir vēlams ēst no upura gaļas - “kurban”. Ir pareizi daļu atstāt rezervē, daļu izdalīt trūcīgajiem un trūcīgajiem kā žēlastību, bet ar trešo daļu pacienāt radiniekus un kaimiņus.

Allāha vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) norādīja, ka nav pieļaujams pārdot nevienu upura dzīvnieka daļu. Hadith saka: "Ali ibn Abu Talib (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) teica: "Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) pavēlēja man uzraudzīt upura dzīvniekus un izdalīt to gaļu, ādas un segas kā žēlastību, un neko nedot miesniekiem par lopu kaušanu . Viņš teica: "Mēs viņiem iedosim daļu no tā, kas mums ir." musulmanis. Tāpēc ulema (zinātnieki) ir vienisprātis, ka upurdzīvnieka gaļu nevar pārdot, tāpat ir ar ādu. Daži zinātnieki saka, ka, ja cilvēks vēlas pārdot, piemēram, upura dzīvnieka ādu vai ekstremitātes, galvu, tad viņš to var izdarīt, bet ar nosacījumu, ka viņš šo naudu iedod kā sadaku (žēlastību). Bet miesniekam var maksāt, bet ne no upura dzīvnieka.

Iepriekš minētais norāda uz sunnu (vēlams), lai upurējošo dzīvnieku ādas izplatītu kā žēlastību. Turklāt labdarības fondiem vai organizācijām ir atļauts pārdot upura dzīvnieku ādas un tērēt ieņēmumus, lai palīdzētu tiem, kam tā nepieciešama.

Svarīgs noteikums cilvēkam, kurš vēlas nest upuri, ir šāds: no Dhul-Hijja mēneša sākuma līdz ziedojumam nevajadzētu griezt nagus, skūties un saīsināt matus. Par to jums ir jāparūpējas iepriekš. Šis noteikums attiecas gan uz vīriešiem, gan uz sievietēm, un šī pavēle, pēc dažu zinātnieku domām, satur obligātu, nevis vēlamu raksturu. Ja cilvēks apzināti kaut ko noņem no matiem vai nagiem, tad viņam ir jālūdz Allāham piedošana, bet viņa Upuris ir derīgs.

Upura dzīvnieka kauli, kā arī dzīvnieka, kas upurēts bērna piedzimšanai (akika), nav jāapglabā: islāmā tam nav norādījumu. Ar tiem var rīkoties tāpat kā ar citiem kauliem: izmest vai izbarot suņiem, un tas ir labs. Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: "Katrā mitrā aknā jums ir atlīdzība." Bukhari. Tas ir, Allāhs atalgo ticīgo par jebkuru viņa labo darbu attiecībā pret jebkuru radību - pat dzīvniekiem, un suns ir dzīvnieku pasaules pārstāvis.

Dārgie brāļi un māsas, Kurban Bayram svētki mums atgādina, ka visiem musulmaņiem ir jāpalīdz un jāatbalsta vienam otram, īpaši brīvdienās. Upuris palīdz mums tuvoties Allāham, izpirkt grēkus un arī izteikt pateicību Allāham par visām Viņa dāvanām. Stipriniet savu ticību, un Allāhs (Viņš ir svēts un dižens) jums palīdzēs un atalgos!

1. Kas ir Kurban?

Vārds "Kurban" nozīmē "tuvoties", "būt tuvāk". Kā reliģisks termins tas nozīmē dzīvnieka upurēšanu noteiktā laikā ar nolūku pielūgt, lai ar savu sirdi tuvinātos Visvarenajam Allāham.

Kurban islāmā ir viens no pielūgsmes veidiem, ko veic īpašums. Tā ir pateicības izpausme Visvarenajam Allāham par Viņa sūtītajām svētībām.

Upurēšana kļuva par wajib (obligātu) hidžri otrajā gadā. Tās pienākumu attaisno Svētā Korāna panti, pravieša Muhameda sunna (sallallahu alayhi wa sallam) un ijma (islāma teologu vienprātīgs viedoklis). Kurban ir pravieša Ibrahima (alayhissalam) sunna. Mūsu pravietis (PBUH) teica:
"Kurbans ir mūsu tēva Ibrahima (alajisalama) sunna." (Abū Dawud)

Visvarenais Allāhs Korānā paziņo par upura dzīvnieka nosūtīšanu, kas nomainīja Ismailu uz altāra (alayhissalam):

“Un mēs viņu [dēlu] nomainījām ar lielu upuri” (Surah As-Saffat, ayat 107).

Vadžibs Kurbans nozīmē pateicību Visvarenajam Allāham par neskaitāmajām svētībām un grēku izpirkšanu. Daļu upura dzīvnieka gaļas izmanto ģimene, kas izpildīja Kurbanu, un daļa tiek izdalīta trūcīgajiem.

Kā zināms, katru dienu tiek nokauti simtiem tūkstošu dzīvnieku, lai apmierinātu cilvēces vajadzības pēc gaļas produktiem. Taču tos iegādāties var tikai tie, kam ir tāda iespēja, un upura dzīvnieka gaļa ir paredzēta, pirmkārt, izdalīšanai trūcīgiem, maznodrošinātiem cilvēkiem. Tāpēc upuris islāmā ir patiesa cilvēcības un augstsirdības izpausme.

2. Pierādījumi Kurbana nepieciešamībai

Visvarenais Allāhs pavēl:
“... izpildiet lūgšanu sava Kunga dēļ un nokaujiet upuri” (Sura Al-Kawthar, 2). Pēc vispārpieņemtā viedokļa vārds "lūgšana" šajā pantā nozīmē "svētku lūgšana", bet vārds "kaut" brīvdienās nozīmē "Kurbāns".

Un vēl viena Korāna pavēle: “Mēs esam izgatavojuši jums upura kamieļus kā Allāha rituālas zīmes. Tie jums nāk par labu. Sakiet viņiem Allāha vārdu, kad viņi stāv rindās. Kad viņi krīt uz sāniem, tad ēdiet no tiem un pabarojiet tos, kas apmierinās ar maz, un tos, kas lūdz no nabadzības. Tāpēc Mēs esam tos (kamieļus) jums pakļāvuši, lai jūs būtu pateicīgi.” (Sura Al-Hajj, 36)
Allaha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) vienā haditā saka: “Ādama dēls nevarēja tuvoties Visvarenajam tik tuvu Visvarenajam ar kādu no Viņam tīkamiem darbiem kā ar asiņu izliešanu Kurbana dienās. Tiesas dienā kurbans, kura asinis viņš izlēja, parādīsies kā artiodaktilas ragainais dzīvnieks, kas pārklāts ar vilnu. Pirms izlietās asinis sasniedz zemi, Ādama dēls paceļas augstākā līmenī Allāha priekšā. Tāpēc veiciet upuri ar mierīgu un apmierinātu dvēseli. (Tirmizi, Ibn Maja, Ahmads bin Hanbals, Ibn Maliks)

Anas (radiallahu ‘anhu) vienā haditā stāstīja: “Pravietis (sallallahu alayhi wa sallam) upurēja divus aunus, kuros baltā krāsa dominēja pār melno. Es redzēju, ka viņš nospieda dzīvnieka kājas, teica "Bismillahi", takbir (slave) un nokāva viņu ar savām rokām. (Bukhari, musulmanis, Ibn Maja, Tirmizi, Abū Daoud, Darimi)

Mēs nedrīkstam aizmirst, ka Allahs neprasa gaļu vai upura dzīvnieka asinis. Viņu sasniegs tikai viņa kalpa nodoms, sirsnība un dievbijība. Korānā šis nodoms un Dieva bailes, kas ir visu darbību pamatā, tiek novērtētas šādi:

“Ne viņu gaļa, ne asinis nesasniedz Allāhu. Tikai jūsu dievbijība viņu sasniedz…” (Sura Al-Hajj, 37)

3. Kam Kurbans ir obligāts?

Lai Kurban kļūtu par obligātu, ir jāievēro šādi nosacījumi. Vīrietim ir:
- esi musulmanis.
- esi spējīgs.
- jābūt pilngadīgam.
- būt brīvam.
- būt mukim, tas ir, nebūt ceļojumā.
- ir līdzekļi, lai samaksātu Sadaqa Fitr.

4. Kurbana nosacījumi

Kurbanas nosacījumi ir viena no atļautajiem dzīvniekiem upurēšana. Dzīvnieka nenokaušana, tā vai tā vērtībai līdzvērtīgas naudas summas piešķiršana trūcīgajiem nav Kurbana piepildījums. Šīs darbības var uzskatīt par sadaku.

5. Nisabs Korbana

Nisab ir īpašuma apjoms (lielums), kura valdījumā ir obligāti jāveic ar īpašumu saistīta pielūgsme.

Nisab Kurban ir īpašums, kas pārsniedz 20 miskalus (t.i., 80,18 g) zelta (vai šī summa naudas vai materiāla izteiksmē), atskaitot personas pamatvajadzības (kas ietver viņa mājokli, nepieciešamos mājsaimniecības piederumus, stiprinājumus, ieročus). , apģērbs, ikgadējie izdevumi sev un tiem, kurus viņam ir pienākums nodrošināt) un viņa parādi. Tas ir, tas, kuram ir Kurbana nisabs, tiek uzskatīts par turīgu cilvēku, un Kurbans viņam ir obligāts. Viņam ir pienākums veikt ikgadēju upuri Kurbana dienās.
Zakat un qurban nisab ir vienādi, bet qurban nisab nav nepieciešams palielināt īpašumu un viena gada derīguma termiņu, kā tas ir nepieciešams zakat maksājumam. Nabagam, kurš bija nabags un kļuva bagāts (kļūst bagāts) Kurbana laikos, upuris kļūst obligāts.

6. Kurbana izpildes nosacījumi a

A) Eid al-Adha notiek noteiktā laikā
Upurēšanas laiks ir Eid al-Adha pirmā, otrā un trešā diena. Atvest Kurbanu pēc šī perioda nav pareizi. Par labāko upurēšanai tiek uzskatīta pirmā diena (10 Zulhijja) - tas ir obligātā Ismail-Kurban laiks.

Pilsētās vai vietās, kur tiek lasīta Eid lūgšana, Kurbans tiek atvests pēc Eid lūgšanas, un vietās, kur Eid lūgšana netiek lasīta, pēc rītausmas. Šis ir upurēšanas laika sākums. Tas beidzas trešajā brīvdienu dienā pirms saulrieta.

Kurbana atvešana naktī ir makruh (nosodāma), jo tumsas dēļ ir iespējamas kļūdas upurēšanas rituālā. Tiek ziņots, ka Bera bin Azit (radiyallahu 'anhu) teica: "Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) teica:" Pirmā lieta, kas mums šajā dienā jādara, ir izlasīt lūgšanu un pēc tam atgriezties un atnest savu kurbans. Kurš to dara, tas ievēro mūsu Sunnu. Un kurš pirms šī visa nokauj kurbanu, tam kurbans nav nekas, kā parasta gaļa, ar ko pabarot savu ģimeni. (Bukhari, musulmanis, nasai)

Par Umar, 'Ali un Ibn'Abbas (radiallahu 'anhum) upurēšanas perioda ierobežošanu līdz trim dienām tiek pārsūtīts: "Upurēšanas dienu skaits ir trīs, no kurām nozīmīgākā (labvēlīgākā) ir pirmā diena” (Nasbur - Rae). Pēc dažu imāmu domām, upurēšanas periods ir 4 dienas un ilgst līdz Tašrikas dienu beigām.

B) Upura dzīvniekam jābūt veselam
Īpaša uzmanība jāpievērš Kurbanam paredzēto dzīvnieku veselības stāvoklim un fizisku defektu neesamībai. Upurējošo dzīvnieku defektus varam iedalīt divās grupās: pieņemamā un nepieņemamā.

1. Pieļaujamie trūkumi:

Vāja redze, šķielēšana;
- klibums uz vienas kājas ar spēju kustēties uz pārējām kājām;
- Iedzimta ragu vai to daļu trūkums;
- perforēti, marķēti vai apgriezti ausu gali;
- Vairāku zobu trūkums;
- nelielas astes vai auss daļas noņemšana;
- Iedzimta ausu saīsināšana;
- Kašķis;
- Dzīvnieks kastrēts ar sēklinieku vērpi.
Dzīvnieku upurēšana ar šādām īpašībām ir nosodāma (makruh), bet atļauta. Bet labākais variants ir upurēt dzīvnieku, kuram nav šādu trūkumu.

2. Nepieļaujamie trūkumi:

Aklums vienā vai abās acīs;
- klibums, kas neļauj dzīvniekam patstāvīgi sasniegt kaušanas vietu;
- abas vai viena auss ir pilnībā nogrieztas līdz pamatnei;
- trūkst lielākā daļa zobu;
- Nolauzti ragi vai viens rags līdz pamatnei;
- aste nofiksēta līdz pusei vai vairāk;
- pupu trūkums (nokrišana) uz tesmeņa;
- Dzīvnieka ārkārtējs izsīkums un vājums;
- Iedzimta auss vai astes trūkums;
- Vardarbība, neļaujot pievienoties ganāmpulkam;
- Dzīvnieks, kas barojas ar netīrumiem.
No šariata viedokļa ir pilnīgi skaidrs, ka dzīvniekus ar šādām īpašībām nevajadzētu upurēt. Dzīvnieki ar lielu skaitu pieņemamu trūkumu arī nav paredzēti kurbanam.

7. Kādi dzīvnieki ir iekļauti Kurban kategorijā?

Kurban var būt trīs veidu dzīvnieki:
1. Aitas un kazas;

2. Govis, buļļi un bifeļi;

3. Kamieļi.

No pārējiem dzīvniekiem kurbāns nav iespējams. No šiem trim dzīvnieku veidiem var upurēt gan tēviņus, gan mātītes. Tiek uzskatīts, ka vēlams upurēt aunu un kazu. Aitām un kazām jābūt vienu gadu veciem, liellopiem divus gadus veciem un kamieļiem piecus gadus veciem. Bet, ja jērs sešu mēnešu vecumā pieņemas svarā par gadu vecu, tad tā upurēšana ir atļauta. Kazām jābūt vienu gadu vecām. Viena aita (vai auns) vai viena kaza (vai kaza) tiek upurēta vienas personas vārdā. Un liellopus un kamieli var upurēt gan viens cilvēks, gan septiņu cilvēku vārdā vienlaikus.

Piezīme: biedriem ir jāapvienojas ar nolūku nest upuri Allāha labā. Ja viena no tām ir tikai gaļas iegāde, tad Kurban nebūs derīgs nevienam. Pavadoņiem pēc Kurbana domām, sverot, katram jāņem sava daļa.

8. Kā notiek upura dzīvnieka nokaušana?

Mūsu reliģijā upura dzīvnieks tiek nokauts šādi:
1. Dzīvnieks tiek nogādāts upurēšanas vietā bez vardarbības.
2. Dzīvnieks, nemocoties, tiek noguldīts uz kreisā sāna, ar galvu uz Kiblas pusi.
3. Trīs kājas ir sasietas, un labā mugura tiek atstāta brīva.
4. Klātesošie kopā skaļi saka Takbir: “Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illallahu wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hamd ”- atkārtojas 3 reizes.
5. Pēc tam surah Al-An'am (162–163) pantu daļas tiek lasītas kā Kurbanas du'a:
“A’uzu billahi mina-shshaitani-rrajim. Bismi-llahi-rrahmani-rrahim. Kul inna salati wa nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi rabbil ‘alamin. La ball lyahu ... "
“Sakiet: “Patiesi, mana lūgšana, mana [Allāha] pielūgšana, mana dzīvība un nāve ir Allāha, pasaules [iedzīvotāju] Kunga, varā, kuram līdzās nav [citas] dievības…”
6. Pēc šīs du’a tiek izrunāts “Bismillahi Allahu Akbar” un dzīvniekam ar nazi pārgriež rīkli.
7. Aitas, kazas, govis un buļļi tiek nogriezti kakla vidū, tuvāk apakšžoklim. No četriem orgāniem, kas atrodas kaklā: barības vads, traheja un divas miega artērijas, ir jāsagriež vismaz trīs. Pēc tam ir jāgaida, līdz asinis ieplūst iepriekš sagatavotā bedrē.
8. Pēc tam, kad dzīvniekam beidzies derīguma termiņš, no tā noņem ādu, gaļu sagriež gabalos.
9. Ja upurētais dzīvnieks ir kamielis, tad to nogriež pa kakla apakšējo daļu, tuvāk krūtīm. Piezīme: Ja Korāna īpašnieks pats nevar nogalināt dzīvnieku, viņš var lūgt to izdarīt citam musulmanim. Tam, kurš sagriež dzīvnieku, jāsaka "Bismillahi Allahu Akbar". Ja viņš apzināti nesaka "Bismillahi", tad dzīvnieks kļūst netīrs un tā gaļu nevar ēst.
10. Kurbana īpašnieks pēc upurēšanas nolasa 2 rak'at lūgšanas un lūdz Visvareno, lai piepildās vēlamais. Pravietis Muhameds (sallallahu alayhi wa sallam) šajā sakarā ziņo labās ziņas: “Ikviens, kurš nes upuri, pēc tam, kad viņš ir izlaidis nazi no rokām, nolasa 2 rak'at lūgšanas. Ikvienam, kurš izlasīs šo 2 rak'at lūgšanu, Allāhs dos viņam to, ko viņš vēlas.

9. Kā Kurban tiek izplatīts (izplatīts)?

A) Kurban gaļa

Kurbana īpašniekam (jebkuram citam, izņemot Naziru Kurbanu), neatkarīgi no tā, vai viņš ir bagāts vai nē, ir tiesības ēst pašam vai pacienāt citus ar upura dzīvnieku gaļu. Kurbana gaļu ir atļauts pilnībā izdalīt nabadzīgajiem vai atstāt sev un savai ģimenei, bet vēlams (mustahab) to sadalīt trīs daļās:

Viena daļa tiek izdalīta kaimiņiem un radiem, vai arī īpašnieks no šīs daļas gatavo viņiem cienastu.

Otrā daļa tiek dota nabadzīgajiem un trūcīgajiem.

Trešā daļa atstāta viņa ģimenei.

Tādējādi Qurbani gaļa pareizi atrod savu vietu. Jo Visvarenais Allāhs pavēl: “... Ēd no tiem (upurdzīvniekiem) un pabaro tos, kas ir apmierināti ar maz, un tos, kas lūdz no nabadzības” (Sura Al-Hajj, 36), “Ēd no tiem un pabaro nabagos. cietējs!" (Sura Al-Hajj, 28).
Kurban gaļu atļauts izplatīt gan kaimiņiem musulmaņiem, gan kaimiņiem, kas nav musulmaņi.

B) Kurbana āda

Qurban ādas pārdošana ir makruh (noraidīta), neatkarīgi no tā, vai tas ir vadžibs vai nafils Korbans. Tāpēc Kurbana āda, tāpat kā gaļa, pašaizliedzīgi tiek nodota trūcīgam musulmanim. Bet nabagiem ādas vērtību var iedot naudā.

Jūs nevarat norēķināties ar gaļu, ādu un citām Kurbana daļām, ar cilvēkiem, kas palīdzēja nogriezt dzīvnieku (viņiem vajadzētu saņemt naudu), jo katra Kurban daļa ir jāizdala bez maksas. Mūsu pravietis (sallallahu alayhi wa sallam) vienā haditā saka: “Kurbans netiks pieņemts no tā, kurš pārdod kurbana ādu” (Zayali, “Nasbur-Ras”).

Korāna īpašnieks nevar tērēt ieņēmumus no Korāna ādas pārdošanas. Tāpēc viņam pašam āda vai tās vērtība naudā ir jāatdod nabagiem un trūcīgajiem. Pamatojoties uz to, daudzās islāma valstīs upurējošo dzīvnieku ādas savāc un pārdod humānās palīdzības organizācijas. Un ieņēmumus dod nabagiem. Turklāt tauku, galvas, ekstremitāšu, vilnas, piena un citu Kurban daļu pārdošana ir makruh. Šos produktus nevar maksāt tiem, kas griež Kurbanu (kā minēts iepriekš).

Ir 7 atļauto dzīvnieku daļas (orgāni), kuras ir aizliegts ēst:
1. Atbrīvotas dzīvnieku asinis;
2. Vīrieša dzimumorgāns;
3. Sievietes dzimumorgāni;
4. Žultspūšļa;
5. Gaļā sabiezinātas asinis;
6. Pūslis;
7. Tēviņu sēklinieki.
Pēdējais, saskaņā ar dažiem viedokļiem, ir makruh.

11. Kurbana gudrība

1. Veicina tuvošanos Visvarenajam un viņa Apmierinātības sasniegšanu.

2. Allāham nav vajadzīgs Kurbans, kā arī cita veida pielūgsme, bet Visvarenais pēc upurēšanas pavēles pārbauda savus vergus, mēra tuvības pakāpi sev.

3. Un arī qurban veicina atgādinājumu, ka Ismail (alayhissalam) tika izglābts no upurēšanas.

4. Ikgadējais tūkstoš dzīvnieku upuris ir simboliska gatavības izpausme upurēt visu savu mantu, lai godinātu pielūgsmi un paklausītu Visvarenā pavēlēm.

5. Arī islāma upurēšanas kanons ir liela partija un žēlastība nabadzīgajiem un trūcīgajiem.

6. Kurbans sprieduma dienā kļūs par saimnieka transportu, kas vedīs cauri Syratas tiltam un būs par pamatu viņa pestīšanai.

12. Takbirs Tašriks

Kurbanas svētki pēc Mēness kalendāra sākas Zul-Hidja mēneša 10. dienā un ilgst 4 dienas. Arafas diena (Zul-Hijjah mēneša 9. diena) tiek pievienota četrām brīvdienām. Šīs 5 dienas sauc par "Ayyam Tashrik" (Tašrikas dienas). Šajās dienās pēc fard lūgšanām tiek izrunāti takbiri. Šos takbirus sauc arī par "Tašrikas takbiriem".

Takbiras no Tašrikas sāk teikt no rīta lūgšanas Arafas dienā un beidzas ar vakara lūgšanu svētku ceturtajā dienā - 23. pēc kārtas. Šie takbiri ir vadžibi un tiek skaitīti skaļi.

Takbira vārdi: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illallahu wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hamd."

Šī svētā Takbira vārdi ir nonākuši līdz mums no Ibrahima (alayhissalam) laikiem caur mūsu pravieti (sallallahu alayhi wa sallam).

Gan vīrieši, gan sievietes, kas lasa namazu ar vai bez jamaat, vienu reizi pēc katra fard namaza saka Takbiras vārdus. Šis ir vadžibs. Šīs Takbirs tiek izrunātas arī pēc Tašrikas dienu nokavēto lūgšanu kompensēšanas.

13. Darbības, kuras vēlams veikt svētku naktī un dienās

1. Svētku naktis tiek pavadītas lūgšanās un dievkalpojumos, tiek lasītas nokavētas lūgšanas. Izlasi Korānu un lūdz piedošanu. Galu galā du'a, kas izgatavots svētku vakarā, tiek pieņemts.

Kā Tabarani stāstīja no Ubad bin as-Samita (radiyallahu anhu), pravietis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: “Tā dvēsele, kurš pavada Ramadāna un Kurbana svētku naktis, cerot uz atlīdzību, pielūgsmē. nepazust tajā (sprieduma) dienā, kad daudzu sirdis mirst."

2. Svētku rītā celies agri, nomazgājies.
3. Uzvelc tīras vai jaunas drēbes.
4. Izmantojiet labus vīraks.
5. Ja iespējams, dodieties uz lūgšanu kājām, jo ​​šajās brīvdienās uz lūgšanas vietu gāja pravietis (sallallahu alayhi wa sallam).
6. Smaidiet un esiet priecīgi.
7. Izdaliet vairāk sadaqah nabadzīgajiem un trūcīgajiem.
8. Pa ceļam uz svētku lūgšanu saki takbirs.
9. Ja cilvēks gatavojas izpildīt Kurbanu, tad vēlams atturēties no ēdiena, līdz viņš var nogaršot sava Kurbana gaļu.
10. Ēdiet Kurbana gaļu, kā to darīja pravietis (sallallahu alayhi wa sallam).
11. Esi dāsns pret savu ģimeni.

14. Svētku diena un tās lūgšana

Svētki kļuva obligāti hidžrī 2. gadā. Laikā, kad pravietis Muhameds (sallallahu alayhi wa sallam) migrēja uz Medīnu, Medīnas iedzīvotājiem bija divas brīvdienas. Pravietis (sallallahu alayhi wa sallam) jautāja: "Kas ir šīs dienas?" Medīnas iedzīvotāji atbildēja: "Šajās dienās mēs esam dejojuši un izklaidējušies kopš jahiliyyah (nezināšanas) laikiem." Uz ko pravietis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: "Apmaiņā pret šīm dienām Visvarenais Allāhs jums iedeva divas labākās dienas: 'Eid-ul-Fitr (ramadāna gavēņa beigas) un 'Eid-ul-Adha () Eid al-Adha). (Abū Dawud).
Korāns saka: "Izpildiet lūgšanu sava Kunga dēļ un nokaujiet upuri" (Sura Al-Kawthar, 2). Saskaņā ar autoritatīvāko interpretāciju vārds "lūgšana" ir Eid al-Adha lūgšana. Ir autentiski zināms, ka pravietis (sallallahu alayhi wa sallam) personīgi vadīja svētku lūgšanas.

Saskaņā ar imama Abu Hanifa madhabu Kurban Bayram lūgšana ir vadžibs, tāpat kā Ramadāna gavēņa beigu svētku lūgšana, un tā tiek veikta saskaņā ar piektdienas lūgšanas noteikumiem. Saskaņā ar Hanbali madhhabu svētku lūgšana ir Fard-Kifaya, un saskaņā ar Šafi un Maliki madhabiem tā ir Sunna-Muakkada.

15. Kā notiek Eid lūgšana?

Obligātā svētku kolektīva (ar jamaat) lūgšana sastāv no 2 rak'ats. Pirmajā rakatā tiek lasīts “subhanaka”, pēc kura imāms skaļi saka, un jamaat saka sev: takbir - “Allahu Akbar” trīs reizes. Pirmajos divos takbiros rokas tiek paceltas un nolaistas gar ķermeni. Pēc trešā takbira rokas tiek salocītas, nenolaižot. Imāms lasa Al-Fatiha, pantus (vai suras) no Korāna. Tad viņi veido roku un kvēpus. Celies uz otro rak'at. Imāms lasa Al-Fatiha un pantus (vai suras) no Korāna. Pēc tam, tāpat kā pirmajā rakā, tiek veikti trīs takbiri. Visos trijos takbiros rokas paceļas un krīt gar rumpi. Ar ceturto takbiru tiek izpildīts ruku, un pēc tam sodrēji. Tad sēžot tiek lasīts at-Tahiyat, Allahummasalli, Allahummabarik, Rabbana, tad tiek dots salam. Pēc tam imāms uzkāpj minbārā un nolasa khutbah. Du'a ir izveidota un lūgšana beidzas.

Eid lūgšanas ir svarīgas kolektīvas lūgšanas, piemēram, piektdienas lūgšanas, un tāpēc tās netiek lasītas atsevišķi, tāpat kā obligātās piecas lūgšanas. Khutba tiek lasīta pēc lūgšanas, jo tā ir Sunna, un piektdienas lūgšanā Khutba ir nosacījums piektdienas lūgšanai un tiek lasīta pirms tās.

16. Svētku sociālie pabalsti

Svētkiem mūsu sabiedrībā ir liela nozīme. Svētki ir musulmaņu vienotības, savstarpējo saišu stiprināšanas un savstarpējās palīdzības dienas. Brīvdienas sniedz iespēju atpūsties no rūpēm un dot spēku un sparu turpmākajiem darbiem. Šajās dienās tiekamies ar radiem, kaimiņiem. Svētku rītā ticīgie piepilda mošejas un kopā vēršas pie Visvarenā, lūdzot Viņam žēlastību un piedošanu. Šajās dienās mums vajadzētu apmeklēt savus vecākus un saņemt viņu svētību. Islāmā pēc Allāha pielūgšanas un paklausības Viņa sūtnim (sallallahu alayhi wa sallam) tiek pavēlēta cieņpilna un laipna attieksme pret vecākiem, viņiem pat ir aizliegts teikt “uf”. Ir nepieciešams sveikt satiktos cilvēkus, apsveikt paziņas un svešiniekus svētkos. Dodoties ciemos pie draugiem, jājautā par viņu pašsajūtu un jānovēl viņiem labi. Apmeklējiet slimos un novēliet viņiem labu. Pievērsiet uzmanību un pieķeršanos bāreņiem un nelabvēlīgā situācijā esošiem bērniem. Sniegt palīdzīgu roku trūcīgajiem un trūcīgajiem, dot viņiem iespēju sajust svētku prieku.

Mums ir jāiepriecina to dvēseles, kas gaida mūsu du'a, apmeklējot viņu kapus. Jācenšas samierināt draugus, kuri ir strīdējušies, jādāvina bērniem dāvanas.
Kā vienmēr, svētkos mums jāizturas pret apkārtējiem vislabākajā veidā, kā mums liek islāms, un jāatturas no kaitīgiem un necienīgiem darbiem.

Kam ir jānokauj Kurbans:

Abu dzimumu musulmaņiem, pieaugušajiem, darbspējīgiem, kuru īpašums vai nauda pārsniedz iztikas minimumu (tas ir, tā ir tā pati musulmaņu kategorija, kuriem ir noteikts Zakaat, Sadaka-i fitr), ir pienākums vienā no brīvdienām "Eid al-Adha"(Eid al-Adha), nokauj dzīvnieku. Šīs darbības pamatā ir Cēlā Korāna pants, ko Allah subhana wa taala nosūtīja: "Lūdziet To Kungu un nogalini."(108:2). Arī pravieša Muhameda izteikums (lai viņam miers un Allāha svētība) daiļrunīgi norāda uz šo Priekšrakstu: "Ja kādam ir atbilstoša bagātība un viņš neveic slaktiņu, tad lai viņš netuvojas mūsu mošejai." ("Hidaja" al-Margyinani komentāros; 4. sējums, 70. lpp.).

Hanifa madhhab šis pienākums ir no kategorijas - "Vadžibs"(ļoti tuvu "Fards" - "Obligāts pasūtījums"). Atbilstoša bagātība (Nisabs) Hanafi madhhabā, kuras klātbūtnē rodas šis pienākums, - 20 mithqals. Kas atbilst cenai 96 gr. zelta vai 672 gr. Sudrabs. Turklāt šāda bagātība nav nepieciešama visu gadu. Pietiek, ja tas ir uz 10. Dhu-l-Hijj, vai arī saņemsiet šādu īpašumu vai naudu savās rokās 12. Dhu-l-Hijj dienas beigās. (Par obligātu samaksu Zakaat, šis minimālais ienākums (vai vairāk) jāsaglabā gada laikā). Taču jāņem vērā, ka noteicošais laiks bagātības pieejamībai, šī pienākuma izpildei ir dienas beigas (pirms saulrieta). Ko tas nozīmē? Tas nozīmē, ka musulmanis, kuram ir bagātība 10. Dhu-l-Hijj datuma rītausmā, bet kurš to ir zaudējis Dhu-l-Hijj 12. dienas beigās un kuram nav bijis laika. nokaut šādā veidā, tad viņš tiek atbrīvots no sava Kurbana kompensācijas. Tā kā kaušanas laiks turpinājās līdz šim brīdim, un viņš cerēja, ka viņam būs laiks izpildīt savu pienākumu līdz Dhu-l-Hijja 12. dienas beigām. Iemesli tam var būt dažādi. Piemēram: jums nebija naudas 10. Dhu-l-Hijja, un iespēja parādījās tikai 2. kaušanas dienā. Kamēr jūs meklējāt dzīvnieku, iespēja atkal tika zaudēta.

Īss skaidrojums par Qurbani:

1) Ja iegādājāties dzīvnieku nokaušanai, bet to neizdarījāt kāda iemesla dēļ 3 dienu laikā, tad šis dzīvnieks ir vai nu pilnībā jāiedod kā žēlastība, vai arī jāsadala nabadzīgajiem musulmaņiem gaļas veidā. Jūs varat pārdot un dot naudu nabagiem. Jebkurā gadījumā īpašnieks pats nevar izmantot nevienu šī dzīvnieka daļu. Ja viņš tomēr izmantos daļu šī dzīvnieka gaļas, tad viņam šīs daļas vērtība būs jāsadala naudā nabagiem.

2) Ja jūs neiegādājāties vai nevarējāt iegādāties dzīvnieku kaušanai, bet jums tas bija jādara (3. kaušanas dienas beigās jums bija "bagātība"), tad jūs paliekat parādā. Šis parāds jums ir jāatmaksā. Piemēram, sadalīt kā žēlastību viena Kurbana izmaksas.

3) Ja nabags, kuram nav pienākuma nokaut, nopērk dzīvnieku par savu naudu ar nolūku nokaut, bet noteiktās 3 dienās to nepilda, tad pēc 3 dienām šim dzīvniekam vai tā vērtībai būs jābūt pilnībā atdots vai izdalīts kā žēlastība.

4) Ja kāds, norādot uz kādu no viņa aitām, saka: "Es uzskatu par savu pienākumu nokaut šo aitu Allaha dēļ", bet nenokauj noteiktajā laikā, tad viņam šī aita būs jāsniedz kā žēlastība.

Atlikušajos 3 madhabos pienākums nokaut upurējošo dzīvnieku ir Sunna.(ļoti vēlams pienākums), un atbilstošās bagātības aprēķināšanas metode ir nedaudz atšķirīga (sk. Zakaat sadaļu).

Tiek ziņots, ka, nokaujot dzīvnieku, tiklīdz iztecēs Kurbana asinis, daudzi upuri nesošā musulmaņa grēki tiks piedoti. Upura dzīvnieka nokaušana ir viens no veidiem, kā pielūgt Visvarenā Allāhu, un tas kalpo par iemeslu tuvoties Viņa žēlastībai. Viens no hadītiem saka: "Visvairāk skopuļi ir tie, kuri nenokauj upurdzīvniekus, lai gan viņiem tas būtu jādara." Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) "Eid al-Adha" nokāva divus dzīvniekus. Viens - sev, bet otrs - savai ummai (musulmaņu kopienai). Musulmaņi, kuriem ir atbilstoša bagātība un kuri vēlas nopelnīt vēl vairāk Allah Ta'ala svētību, arī nokauj 2 dzīvniekus; viens - sev, otrs - pravietim Muhamedam, miers un Allāha svētības viņam. (Skat. "Tur Ilmikhal"; 325. lpp.)

Upura dzīvnieki var būt: Aita, kaza (kurban no šiem dzīvniekiem tiek sagriezts tikai vienam cilvēks), kā arī govs un kamielis, ko var upurēt septiņiem cilvēkiem(Tas ir maksimālais dalībnieku skaits kopīgā viena dzīvnieka kaušanā. Precīzāk, dalībnieku skaits kopīgajā govs vai kamieļa kaušanā var būt no viena līdz septiņiem cilvēkiem). Ja viena dzīvnieka kaušanā piedalās vairāki cilvēki, sadalījumā jābūt precīzam. Katram no dalībniekiem jāsaņem vienāda daļa ar visiem. Aptuvenais dalījums bez svēršanas šeit ir nepieņemami.Šāds izkārtojums var būt parastajos gadījumos, kad viens no dalībniekiem var paņemt mazāku daļu, otram atstājot dāvanā lielāku. Šeit jūs varat dot, tikai saņemot savu daļu, pēc stingras svēršanas vienādās daļās. Bez svēršanas atļauts izdalīt dzīvnieka ādu, kājas, galvu, ja ir nepieciešamība pēc šo dzīvnieka daļu sadalīšanas.

upura dzīvnieki jābūt bez defektiem. Dzīvnieki bez acs, klibiem, bez lielākās daļas auss vai astes vai novājināti, novājējuši šim nolūkam nav piemēroti. Kurbanam ir piemēroti gan šo dzīvnieku tēviņi, gan mātītes. Kurbanam vēlamāki ir auni ar pārsvarā baltu kažoka krāsu un kazu mātītes. Vēlams arī nokaut aunu vai kazu uz vienu cilvēku, nevis govi uz septiņiem, lai gan cena var būt vienāda.

Grāmatā "Islam Ilmihaly" (Fikri Yavuz. Stambula - 1988) teikts: "sakarā ar to, ka gaļa kastrēts Dzīvnieki ir labāk garšīgi, tad šādu dzīvnieku nokaušana ir labāka.

Arī uzstādīts upura dzīvnieku vecums. Priekš aitas un kazas- vecums vairāk nekā 1 gads, priekš govis- 2 gadi, priekš kamieļi - 5 gadi. Atļauts aitu upuri vecāki par 6 mēnešiem ja tas ir labi barots, lieli eksemplāri. Ir ļoti vēlams iegādāties dzīvnieku dažas dienas pirms kaušanas un turēt to pie pavadas. Ja pirms kaušanas kopā tiek turēti vairāki identiski dzīvnieki, tad labāk ir atzīmēt savu Kurbanu.

Dzīvnieks, kas iepriekš nopirkts kaušanai, jūs varat pārdot un nopirkt citu dzīvnieku. Taču, ja otrs dzīvnieks izrādījās lētāks par pirmo, tad atlikušā naudas summa jāsadala trūcīgajiem. Ja dzīvnieks pirkts kaušanas nolūkā nokauti agrāk vai vēlāk par noteikto termiņu, tad šī dzīvnieka gaļu aizliegts izmantot savām vajadzībām. Visa nepieciešamā gaļa dot nabagiem.

Kaušanas laiks:

Šis laiks ir ierobežots līdz 3 dienām. Sākums no Dhu-l-Hijja mēneša 10. dienas rītausmas līdz Dhu-l-Hidžas 12. dienas saulrietam. Tomēr, ņemot vērā kļūdu iespējamību dienu skaitīšanā, nav vēlams atstāt upuri trešajā dienā. Nav aizliegts, bet tiek uzskatīts par ļoti nevēlamu dzīvnieku nokaušanu tumsā. Vispiemērotākais laiks ir no 10. Dhu-l-Hijj rītausmas, vietās, kur netiek lasīta svētku kopīgā lūgšana. Lielās apdzīvotās vietās, kur tiek lasīta svētku kopīga lūgšana, pēc svētku lūgšanas Khutbah (Khutbah tiek lasīta šajā dienā pēc svētku lūgšanas). Ja kādu iemeslu dēļ musulmanis nepiedalās svētku lūgšanā, viņam ieteicams dzīvnieku nokaut pēcpusdienā. Tā kā svētku lūgšanas laiks beidzas pusdienlaikā.

Nogalināšanas metode:

1) Noguldiet dzīvnieku uz tā kreisā sāna ar skatu pret Kiblu. Dzīvnieka rīkles priekšā jābūt apmēram pusmetru garam padziļinājumam asinsritei. Gan dzīvnieka priekšējā, gan viena pakaļkāja ir sasietas kopā pie nagiem.

2) Stāvot ar šādu nodomu: "Visvarenais Allāhs, lai saņemtu tavu svētību, es piedāvāju upuri. Šeit es stāvu Tavā priekšā, izdarījis daudzus grēkus. Man vajadzēja upurēt sevi, bet Tu aizliedzi cilvēku upurus. Izpirkšanu par saviem grēkiem un paļaujoties uz Tavu Žēlsirdību, es piedāvāju šo dzīvnieku kā upuri ar jūsu atļauju un pavēli."

3) Sakiet 3 reizes Tašriks Takbirs: "Allahu Akbar Allahu Akbar. Laa ilaha illa-l-Lahu wa-l-Lahu Akbar. Allahu Akbar wa lillahil-hamd!", tad sakot "B-smi l-Lahi! Allahu Akbar!", pārgrieza rīkli. Zinātnieki īpašu uzmanību pievērš tam, ka, izrunājot vārdus "B-smi l-Lahi! un "Allāhs", burts "x" bija skaidri izrunāts (šajos vārdos burtam "x" vajadzētu izklausīties kā angļu "h"). Tāpēc, izrunājot šos vārdus, labāk ir teikt "Allahu Ta'ala", nevis "Allah Ta'ala". Dzīvnieka kaklā ir 4 kanāli: Barības vads - "Marija"; elpošanas kanāls - "Hulkum" un divi asins kanāli (kreisais un labais kakla asins kanāli), ko sauc par "Evdaj". 3 kanāli no 4 ir jāsagriež vienlaikus. Tam, kurš sagriež dzīvnieku, jābūt vērstam Kiblas virzienā. Nokaušanai tiek pakļauts arī dzīvs mazulis, kas atrasts dzīvnieka iekšienē. Ja mazulis ir miris, tas nav piemērots pārtikai.

4) Izlasiet pēc kaušanas 6. sūras 162.–163. pantu - "En" am: "Kul inna salatiy va nusukiy va mahyaya va namatiy lil-lahi Rabbil" alamiin. Laa ball leh ... ".- "Saki:" Patiešām, mana lūgšana un mana dievbijība, mana dzīvība un nāve ir ar Allāhu, pasaules Kungu, kuram nav partnera ... ".

Tas, kurš pats nevar sagriezt dzīvnieku, nostājas blakus tam, kurš griež viņa vietā (ja iespējams), un, pieskaroties viņam ar roku, ņem nodomu, kā norādīts iepriekš.

5) Pēc kaušanas ir jāizlasa 2 rakas lūgšanas "Tašakkurs"- Paldies Visvarenajam Allāham. 1. rakahā pēc "Fatiha" deklamējiet 108. suru - "Kausar". 2. - pēc "Fatiha" lasīt sura 112 - "Ihlas".

Musulmaņi, kuriem nav materiālās iespējas upurēties, pirmās dienas otrajā pusē Eid al-Adha viņi nolasīja 6 rakas lūgšanu, pieņemot šādu nodomu: "Visvarenais Allāh, es, tavs paklausīgais kalps, nevarēju nest upuri, ko Tu noteici. Es noliecos Tavā priekšā un lūdzu Tevi tā vietā saskaitīt šo manu nogāzušos ķermeni. Es lūdzu jūs, žēlsirdīgais Allāh, pieskaitiet mani un tiem, kas upurēja."

1. rakahā: 1 reizi surah "Fatiha" un 1 reizi "Kadr"; 2. rakā: 1 reize Sura "Fatiha" un 1 "Kausar";

3. rakahā: 1 reizi surah "Fatiha" un 1 reizi "Kafirun";

4. rakahā: 1 reizi surah "Fatiha" un 1 "Ikhlas"; 5. rakā: 1 reizi Sura "Fatiha" un 1 reizi "Falyak";

6. rakahā: 1 reizi surah "Fatiha" un 1 reizi "Mēs". (Sveicieni – pēc katrām divām rakām). Ja musulmanim nav iespējas sevi nokaut un viņam nav iespējas būt klāt sava Kurbana kaušanā, tad viņš to var uzticēt savam pārstāvim. Piemēram, kad nevarējāt iegādāties dzīvnieku savā apvidū; vai arī vēlaties pilnībā nodot savu Korbānu cita ciema, citas pilsētas vai citas valsts musulmaņiem.

Ja pēc kaušanas tiek atklāts, ka divi musulmaņi kļūdaini nokāvuši viens otra dzīvniekus, tas situāciju nemaina. Pietiek, lai pēc kaušanas tās apmainītos. Ja kļūda tiek atklāta pēc gaļas izdalīšanas, tad jāvienojas. Ja vienošanās neizdodas, viņiem jāsamaina Kurban izmaksas.

Nevēlamas darbības:

Nav vēlams vilkt dzīvnieku uz kaušanas vietu; velciet aiz kājām; sāciet meklēt nazi vai asināt nazi pēc tam, kad dzīvnieks jau ir piesiets; nokaut vienu dzīvnieku cita priekšā. Nav vēlams griezt pakausi, nogriezt galvu vai noņemt ādu, līdz dzīvnieka krampji ir pilnībā beigušies.

Kurban gaļas izplatīšana:

Pats var ēst upura gaļu, var izdalīt nabagiem un paziņām un pat nemusulmaņiem. Labākais risinājums būtu šāds: Gaļu sadala trīs vienādās daļās. Vienu daļu atstāj mājās, otru daļu uzdāvina kaimiņiem, paziņām, trešo izdala nabagiem kā žēlastību. Jūs varat izdalīt visu gaļu nabadzīgajiem vai, ja nepieciešams, atstāt to pilnībā ģimenes vajadzībām.

Ādu ieteicams dot musulmanim, kurš pastāvīgi lasa lūgšanas, vai atstāt mājās. Nav iespējams nodot ādu nezināmām rokām. Var apmainīt pret kaut ko, ko var lietot ilgu laiku. Jūs nevarat pārdot vai apmainīt pret kaut ko, kas ātri beidzas. Ja tomēr tiek pārdota gaļa vai upura dzīvnieka āda, tad ienākumi jāsadala nabagiem.

Dažas Kurban daļas (un citus dzīvniekus) nevajadzētu ēst.
1) Asinis.
2) dzimumorgāni.
3) Sēklas dziedzeris (sēklinieks).
4) Citi dziedzeri, kas saistīti ar dzimumorgāniem.
5) Žultspūšļa.
6) Urīnpūslis.

Daļu gaļas nedrīkst dot kā samaksu par darbu. Piemēram, par to, ka cits cilvēks tavā vietā sagrieza, nokāva, vai atnesa tev dzīvnieku. Šādos gadījumos maksājumu var veikt jebkurā citā veidā.

UPURĒŠANAS DZĪVNIEKS "AKIKA"

Saskaņā ar sunnu jaundzimušā tēvs vai aizbildnis septītajā dzimšanas dienā dod viņam vārdu un apgriež bērnam matus. Tad viņi izdala žēlastību. Puisim zelta izskatā un meitenei sudraba formā. Labdarība ir vienāda ar nogriezto matu svaru (vismaz). Arī saskaņā ar sunnu tiek nokauts upura dzīvnieks ( Akika) kā pateicības zīmi Visvarenajam Allāham par nosūtīto bērnu. Piedzimstot zēnam, ieteicams nokaut divus ( Akika), meitenēm - viens. Ikviens, kuram ir materiālās spējas un kas to nedara, nesaņems daudz papildu Allah subhana wa taala svētību.

Ja musulmaņa bērni jau ir izauguši un viņš vēl nav pateicies Allāham, lai slavēts, nokaujot Akiku, tad ļoti vēlams to izdarīt pie pirmās izdevības. Pat ja bērni jau ir pieauguši.

Ja piedzimstot pašam musulmanim, Akiks netika nokauts, tad ieteicams pateikties Allaham par jūsu dzimšanu, nokaujot dzīvnieku. Ir ziņas, ka pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētība) pēc pravietiskas misijas saņemšanas nokāva sev dzīvnieku.

Nokaušanu var veikt jebkurā laikā. Tostarp Kurbanas svētkos. Jums tikai jānoskaidro savs nodoms Kurbanas svētkos. Pirmā dzīvnieka kaušana tiek veikta kā pienākums Eid al-Adha svētkos, bet otrais - kā Akik kaušana. Akika dzīvnieku gaļu var ēst pats, kā arī vārītu vai neapstrādātu izplatīt nabadzīgajiem un bagātajiem. Īpaši tiek atzīmēta vēlme sniegt šādu žēlastību cilvēkiem, kuri saņem un nodod uzticamas zināšanas par islāmu. Šādas labdarības labestība palielinās atkarībā no tā izplatīto zināšanu apjoma.

Akikas dzīvnieku nokaušana kā pateicības zīme Allah Ta'ala par bērna piedzimšanu, insha al-Lahu izglābs bērnu no daudzām nepatikšanām un slimībām. Un Tiesas dienā tas kalpos kā aizsardzība bērna tēvam un mātei. "Par zēna piedzimšanu nogrieziet divus dzīvniekus, par meitenes piedzimšanu - vienu," saka hadīts.