Vai slikts cilvēks var būt autors? Kas ir kaitīgi cilvēki: tipoloģija. Snaudošs, bet nāvējošs vulkāns

N. Karamzins

Gleznas "Uzņemšana partijā" panākumi iepriekšējā izstādē un tās atpazīstamība, kas sekoja pēc Kamiševa raksta Pravda, iedvesmoja Vladimiru Maškovu un uzlaboja viņa finansiālo stāvokli. Viņš gadu strādāja ar jaunu sparu un cerībām pie gleznas "Dzimtās zemes".

Arī radošajās organizācijās pēc labi zināmajiem partijas lēmumiem ideoloģiskajos jautājumos situācija krasi mainījās uz labo pusi. Estēti un visdažādākie formālisti, "mākslas mākslas dēļ" apoloģēti tika nobīdīti otrajā plānā. Visi šie spirta ražotāji, Jakovļevs, Ivanovs-petrenkas, kā tarakāni, slēpās spraugās un īslaicīgi neizrādīja lielu aktivitāti. Lauku savrupmāju klusumā viņi pārgrupēja savus spēkus, izstrādāja jaunu taktiku un veica izlūkošanu ar novērojumiem.

Osips Davidovičs vairs neparādījās presē, viņš neieradās mākslinieku sanāksmēs. Ieslēgts savā vasarnīcā, viņš uzrakstīja teorētisko darbu "Par konfliktu dabisku izzušanu dzīvē un mākslā". Ar šo "atklājumu" viņš grasījās satricināt pasauli un... atkal virzīties uz priekšu. Tas bija pagrieziens "daži punkti", kā saka jūrnieki. Tagad Osips Davidovičs sludināja to pašu, ko vakar bija noliedzis. Spekulējot ar korektiem saukļiem, žonglējot ar skaļām frāzēm, viņš pat skrēja savam laikam pa priekšu un pierādīja, ka dzīvē šķirisku pretrunu nav un līdz ar to nav un nevar būt nesamierināmu konfliktu. Un tā kā māksla ir realitātes atspoguļojums, tas nozīmē, ka mākslas darbos nevar būt konfliktu. Tādējādi Osips Davidovičs, lai arī aizsegs, taču nepārprotami aicināja māksliniekus un padomju sabiedrību samierināt veco ar jauno, atpalikušos ar progresīvo, ideoloģisko ar bezprincipiālo, filistru.

Uzklausījis draugu, Barselonas Ļevs Mihailovičs viltīgi pasmaidīja:

“Ļoti asprātīgi un kārdinoši!” Bet vai esat pārliecināts, ka jūsu teorija ir neievainojama? Tomēr dzīvē joprojām ir daudz negantību, un dialektiķi aicina mūs cīnīties pret izdzīvošanu ...

- Es jūs saprotu, - Osips Davidovičs pacēla, - bet uz to ir pārliecinoša atbilde: tas, kas ir pretrunīgs, ir netipisks. Viss ēnainais mūsu realitātē ir neraksturīga nejaušība, kas nav pelnījusi uzmanību... - Viņš pasmīnēja. "Nu, nejaušība, kā jūs saprotat, ir piemērota tikai vodevilai..." Un pēc pauzes viņš noslēpumaini sacīja: "Šis sīkums varētu patikt pat augšā.

Tas bija slepens sapnis, pēkšņi skaļi izrunāts ar pārliecību.

Barselonskis sagrieza acis, apmierināts nomurmināja un, bungodams ar pirkstiem pa galdu, atkārtoja:

– Ļoti asprātīgi un kārdinoši, ļoti! - Es par to domāju un ziņoju kā jaunumus: - Bet Semjons Semenovičs uzdod jautājumu savādāk ...

"Viņam ir cits plāns," pārliecinoši iebilda Ivanovs-Petrenko. - Es runāju ar viņu...

Semjons Semjonovičs Vinokurovs visu ziemu un vasaru dzīvoja Barselonas vasarnīcā par saviem līdzekļiem un rakstīja garu žurnāla rakstu "Par sirsnību mākslā".

Mākslinieks un kritiķis vakaros lēnām staigāja pa plašā piepilsētas rajona tīrajām alejām, ko ieskauj augsts zaļš žogs, un nebeidzami sarunājās par šo tēmu. Barselonskis runāja vairāk, un Vinokurovs klausījās, iegaumēja un ienesa sistēmā “patriarha” domas. Pēc katras pastaigas Vinokurovs apsēdās pie rakstāmgalda un kaut ko pierakstīja uz papīra.

Tā pamazām dzima asa, polemiska toņa raksts, kurā neobjektīvi un vienpusīgi tika atspoguļota situācija padomju mākslā. Uzsvars tika likts uz mūsu realitātes ēnas pusēm, kuras it kā slēpa māksla un literatūra. Raksta galvenā būtība bija tāda, ka padomju mākslinieki bija nepatiesi. Un viņi ir nepatiesi, jo viņiem ir atņemta “radošuma brīvība”, viņi neraksta tā, kā gribētos, bet it kā tikai tā, lai iepriecinātu pārāku biedru un mazprasīgu skatītāju un lasītāju gaumi. “Mūsu mākslas pamatā,” rakstīja Vinokurovs, “ir sprediķis, kas ietērpts rupjā propagandas formā. Tas jāaizstāj ar grēksūdzi. Naturālistiskajai faktu mākslai ir jāpiekāpjas patiesajai psiholoģiskās analīzes mākslai.

Abi raksti bija gatavi gandrīz vienlaikus. Taču autori saprata, ka tie ir jāpublisko dažādos laikos. Vispirms drukātā veidā parādījās Ivanova-Petrenkas darbs par konfliktu izzušanu padomju realitātē un mākslā, pēc tam pēc noteikta laika, diskusiju gaitā, kas izvērtās, Vinokurovs publicēja savu rakstu. Atkal sabiedrību un māksliniekus prasmīgi mulsināja šie gudrie kritiķi, kuri apgalvoja nesamierināmas lietas.

Žurnālā tika publicēts Ivanova-Petrenkas raksts ar pretenciozu nosaukumu "Laiks un konflikts". Rakstu Vladimiram parādīja Pāvels Okuņevs.

- Es redzēju, kā Ivanovs-Petrenko atkal izlīda dienas gaismā! Tas ir pārsteidzoši, kā viņi izdzīvo.

– Par ko ir raksts? Vladimirs jautāja. Okuņevs rakstu nelasīja, tikai pārlapoja un, neko interesantu tajā neatradis un nesapratis tā galveno nozīmi, iemeta žurnālu darbnīcas stūrī. Vladimiru atbildēja: “Mani neinteresē saturs, bet gan pats fakts par tā autora pārāk drīzu augšāmcelšanos.

Vladimirs uzmanīgi lasīja Ivanova-Petrenkas rakstu, atrodot tajā motīvus, kas saistīti ar viņa darbu, kaut kādā veidā sasaucās ar viņa personiskajām noskaņām. Kāda cita balss viņam iepriekš bija spītīgi iedvesmojusi domu par nepieciešamību attēlot mūsu realitāti tikai zaigojošos toņos un toņos. Vladimirs nesaprata, kāpēc tas bija vajadzīgs, un iekšēji iebilda pret šādu ideju. Taču divi audekli, uz kuriem viņš šobrīd brīvprātīgi vai piespiedu kārtā strādāja, bija šīs idejas atspulgi. Un ne tikai tāpēc, ka viņu galvenie varoņi bija absolūti pozitīvi cilvēki. Mākslinieks viņus ievietoja bezrūpīgas labsajūtas gaisotnē, kur katra detaļa, katrs otas triepiens uzsvēra kādu garīgu paviršību. Dzimtajās zemēs demobilizēts brigadieris iet pa lauka ceļu starp blīvu, augstu, treknu, auglīgu rudzu jūru. Virs viņa ir skaidras bez mākoņiem debesis, aiz viņa spīd šosejas asfalts, pa kuru steidzas automašīnas. Un tālāk, aiz šosejas, saulē ar baltu šīferi dzirkstī pavisam jaunas zemnieku mājas. Demobilizēta karotāja sejas izteiksme ir bezrūpīgas laimes izpausme.

Osipa Davidoviča raksts viņā radīja šaubas, un, dīvainā kārtā, tieši tāpēc, ka kritiķa teorētiskie priekšlikumi zināmā mērā sakrita ar mākslinieka radošo praksi. Vladimirs nenojauta, ka viņa praksē šīs idejas par realitātes lakošanu, par konflikta neesamību mākslā tas pats kritiķis un viņa draugi uzspieda daudz agrāk, pakāpeniski un nemanāmi. Vladimirs nezināja, ko darīt: pieņemt šādu rakstu vai nē. Raksta autors pēc viņa pārliecības viņam bija svešs, un tāpēc viss, ko viņš ierosināja, ir jānoraida. Bet Vladimirs saprata šāda ceļa vieglprātību un naivumu. Osips Davidovičs nav muļķis, un viņš ne vienmēr piedāvā svešas idejas. Dažkārt viņš ir spiests izteikt pareizās domas, citādi neviens viņu nedrukātu. Taču tās drukā, un pirms drukāšanas tās ir jāizlasa cilvēkiem, kas saprot un ir lasītprasmi. Turklāt šī bija pirmā Ivanova-Petrenkas runa pēc asas partijas kritikas pret viņu, un maz ticams, ka Osips Davidovičs uzdrošināsies tajā nest velni.

Nē, Vladimirs šajā rakstā neatrada nevienu dumpi. Bet viņa neieviesa skaidrību, bet tikai pastiprināja nesaskaņas, kas bija izveidojušās viņa dvēselē. Kā saskaņot dzīvē redzētos salmu jumtus ar pavisam jaunu māju flīzēšanu kolhozu plēvēs? Un viņš sevi mierināja ar to, ka viņa radošā prakse saplūst ar tādu kritiķu kā Ivanova-Petrenkas teorētiskajām nostādnēm. Šajā gadījumā viņš uzskatīja, ka galu galā nav tik svarīgi, kas ir raksta autors, svarīgi, lai tas tiktu publicēts padomju žurnālā. Šajā gaismā viņš uzskatīja rakstu kā kolektīva prāta produktu.

Glezna "Dzimtās zemes" māksliniecei nesagādāja gaidīto prieku. Viņu mocīja šaubas. Gribēju uzklausīt varas iestāžu viedokli, pirms bilde nonāk izstādē. Vai varbūt to nemaz nerādīt? Šādu domu viņš savulaik izteicis Eremenko. Pjotrs paskatījās uz viņu pusaizvērtām acīm un, pārliecinājies, ka biedrs runā nopietni, atbildēja:

Jūs esat kļuvis pārāk prasīgs pret sevi. Un pārmērības, kā zināms, ir kaitīgas.

Vladimirs nolēma parādīt gleznu Pčelkinam. Tiesa, Nikolajs Nikolajevičs viņam vairs nebija nevainojama autoritāte, kā pirms vairākiem gadiem, bet tomēr.

Pčelkins labprāt atbildēja uz sava bijušā studenta lūgumu. Viņš viegli iegāja Maškovu dzīvoklī, ieripoja kā koloboks, kā parasti, kā azartisks spēlmanis, berzēja rokas. Viņš vērīgi aplūkoja attēlu no visām pusēm, draudzīgi un jēgpilni saraucis pieri, kas lika viņa pilnajai, apaļajai sejai izskatīties smieklīgai, piemēram, zēnam, kurš spēlē pieaugušo lomu.

"Nu tad," viņš beidzot pievilka svarīgi, joprojām nenovēršot acis no attēla, "labi. Es šeit tikai nostiprinātu refleksu, padarītu to gaišāku, sulīgāku. - Viņš norādīja ar kuplu, mīkstu, vasaras raibumainu pirkstu uz audekla kreiso malu un pamācoši piebilda: - Un debesu labais stūris vēl jāatstrādā. Padariet to mīkstāku, siltāku. – Un ātri paskatījās uz Vladimiru, it kā sacīdams, ka viņam vairs nav nekādu komentāru.

"Es par to nejautāju... Tās ir detaļas, nepaies ilgs laiks, lai tās novērstu," ar klusām skumjām balsī sacīja Maškovs. - Teorētiski, kā? Ziniet, tas ir par galveno.

"Patiesībā... nav slikti. Teikšu – pat labi. Jautrs krāsojums, dzīvespriecīgs, dzīvespriecīgs noskaņojums. Vai esat lasījis Ivanova-Petrenkas rakstu par konflikta izzušanu mūsu mākslā?

Šis negaidītais Pčelkina jautājums atvēra Vladimira acis.

Saulains, nav mākoņu? Lasīja. Sākumā man pat šķita, ka tas patīk, bet tagad es redzu, ka tas nav tas ...

- Kas ir "ne tas"? Pčelkins uztraucās.

– Gan Osipa raksts, gan mana bilde nav viens un tas pats. Redziet, iekšēji es jūtu, ka te kaut kas nav kārtībā, - viņš uzsita pa audeklu, - te kaut kāda viltība... cukurotums. Tas tā - saldums! Viņš priecājās par atrasto vārdu.

– Pašapskate? Pčelkins aizdomīgi jautāja.

- Nē, kaut kas cits. Es sāku šo attēlu pirmajās uzturēšanās dienās Pavlovkā. Un tad, kad es tuvāk iepazinu kolhoza grūto dzīvi, es gribēju pamest šo sižetu, bet ... tieši tajā laikā parādījās Osipa Ivanova-Petrenkas raksts, un es paņēmu šo attēlu ar jaunu degsme.

"Es jūs īsti nesaprotu..." Pčelkins paskatījās uz grīdu. Vladimirs pētoši paskatījās uz viņu no malas un ar acīm jautāja: "Vai jūs patiesi gribat saprast, vai vienkārši tā, šķietamības dēļ?" Nikolajs Nikolajevičs droši vien uzminēja šo mēmo jautājumu, uzlika roku uz Maškova pleca un mīļi jautāja:

- Vai tu vari paskaidrot...

Viņi apsēdās uz dīvāna, un Vladimirs sāka pacietīgi skaidrot:

Šim attēlam ir noteikta ģeogrāfiska vieta un laiks. Iedomājieties pēckara gadus, Smoļenskas ciemu, kara izpostītu un samīdītu. Trūcīga zeme, savvaļas atradne, kas bija jāpaceļ. Un kam? Ciematā ir sievietes un bērni. Un tagad viņš, demobilizēts brigadieris, atgriežas savā dzimtajā zemē, zemē, par kuru viņš izlēja asinis. Cik daudz lietu viņam ir jādara! Ko tu redzi manā bildē? Šim seržantam vairs nav ko darīt. Kādu maizi viņam audzēja! Dzīvo laimīgi līdz mūža galam, kā saka. Jūs sakāt, "jautra bilde" iznāca, bet tagad man šķiet - neuzmanīgi.

"Hmm," nomurmināja Nikolajs Nikolajevičs. – Tā ir cita tēma. Tas, ko tu teici, ir skumjas, bēdas, skumjas...

- Skumjas? — Vladimirs iesaucās. - Nu nē, brāli, te nav laika skumt un nevajag. Te jāatrot piedurknes.

- Tātad, viss no jauna? vaicāja Nikolajs Nikolajevičs, nevarēdams atrast ne īstos vārdus, ne pārliecinošus argumentus iebildumam.

- Jā, tagad ir nolemts: es sākšu jaunu audeklu. Viss, viss no jauna: debesis, zeme un pats galvenais - varoņa iekšējais stāvoklis. Ja vien sastāvs nepaliks, - Vladimirs stingri noteica, lai gan pirms stundas viņš arī par to nebija pārliecināts.

— Žēl rudzu un debesu, — Pčelkins piezīmēja. - Tev izdevās.

"Vai jums nešķiet, ka man tevis žēl mazāk nekā tevis?" – Vladimirs nožēlojami paskatījās uz Nikolaju Nikolajeviču.

"Pēc tam dodieties uz Seņežas ezeru uz Mākslas namu: tur jūs atradīsit gan nepieciešamās debesis, gan neuzartu zemi," ieteica Pčelkins.

Tā nebija slikta ideja, jo īpaši tāpēc, ka Vladimirs negribēja doties uz Pavlovku: viņš baidījās, ka kolhoznieki uzdod jautājumus par Vaļu, kuru viņš nekad nav redzējis ...

Septembris ir pienācis, mīksts un saulains. Tuvojās zelta rudens laiks, tas pats laiks, no kura Vladimirs nezināja, kur slēpties. Pavasaris viņu iedvesmoja, piepildīja ar enerģiju, un viņš bija gatavs strādāt dienām ilgi, bez miega, nepietiekama uztura, un viņš vienmēr jutās jautrs. Un Centrālkrievijas joslas agrais rudens ar smalkām vīstošu zālāju un savvaļas ziedu smaržām, ar baltiem zirnekļtīkliem uz rugājiem, kritušo lapu šalkoņu un rūgtiem ugunskuru dūmiem, ar vakaru vēsumu un skumjo čivināšanu. pirmās dzērves - šis rudens viņu satrauca, atgādinot par kaut ko neatgriezeniski aizejošu un bezgala mīļu. Reizēm gribējās visai pasaulei kliegt: “Stop, stop, time! Ļaujiet man skatīties uz zemi, izbaudīt tās skaistumu, ieelpot pēdējās pagājušās vasaras smaržas.

Staigājot pa gleznaino Solņečnogorskas apkārtni, meklējot piemērotu atradni, no kuras uzgleznot attēla priekšplānu, aplūkojot gleznaino apkārtni, Vladimirs nodomāja: “Tikai šeit varēja piedzimt Čaikovska ģēnijs, šajā“ Krievijas Šveicē ”! Cik jauki un viegli te ir klaiņot! Kur vien tu soli, paveras jauns lauku attālums, zvanot un pamācot, un tu ej bez noguruma, un tu tik labi sapņo, pat aizmirsti, ka nav rudens, bet gan “Indijas vasara”... Dīvains nosaukums. Kāda ir tā nozīme? Vai tas tiešām ir sieviešu jaunības iznīcībā?

Vladimirs pa mežmalu pa veco ceļu devās uz bijušo muižu, kur tagad atrodas sovhozs. Pa ceļu skrēja četras rindas vecu bērzu. Nenobrauktais ceļš, apaudzis ar zāli un klāts ar dzelteni oranžu lapotni, veda uz klusu dīķi.

Vladimirs nolaidās dobumā, kas elpo mitrumu. Viņš kādu laiku stāvēja, it kā mēģinātu tikt galā ar jūtām, kas viņu pārņēma, un uzkāpa kalnā. No meža izskrēja lauku ceļš, šķērsojot ieplaku. Netālu - ciems, netālu no ciemata - sanatorija militārajiem jūrniekiem, ar arku un baltiem torņiem pie galvenās ieejas. Un blakus ir čils un sen neapstrādāts zemes gabals gravas malā. Īsts segums ar mazu zāli, piemēram, retinātiem matiem, ar izciļņiem un bedrītēm... Jā, tas ir tas, kas jums nepieciešams!

Atraduma sajūsmā mākslinieks pacēla acis, paskatījās uz rietumiem un trīs vai četru kilometru attālumā ieraudzīja Seņežu, kuru no abām pusēm iespieda raibs mežs. Ezers dzirkstīja spožo rietumu debesu atspulgā. Un pēkšņi šī bilde man atgādināja kaut ko ļoti pazīstamu un tuvu. Jā, šī ir Ivana Šiškina ainava! Jā, jā, tieši šeit, no šī kalna, Šiškins uzrakstīja savu "Meža Dali"! Tagad, gandrīz simts gadus vēlāk, dižā ainavu gleznotāja mantinieks stāvēja tajā pašā vietā un gatavojās gleznot fonu savai gleznai, kurā gribēja ielikt visu savas dvēseles siltumu, visas domas.

Viņš atvēra skiču grāmatiņu, ielika kartonu un sāka rakstīt. Viņš strādāja, kā vienmēr, ātri, bet laiks pagāja vēl ātrāk. Saule ripoja ezera virzienā, draudot noslīkt tā dzirkstošajā bezdibenī; garas ēnas gulēja uz zemes kopā ar miglas mitrumu. Vladimirs iztaisnoja savu pārslogoto muguru un, pārliecinājies, ka krāsas uz zemes ir krasi mainījušās, ar nožēlu sāka apcirpt darbu.

Nākamajā dienā viņš ieradās šeit nedaudz pirms gaismas, lai uzrakstītu skici. Ezers tagad izskatījās vēl labāk, lai gan virs tā kūpēja migla. Vladimirs sēdēja pie skiču grāmatiņas līdz vakariņām. Tika izgatavota jauna obloga versija - ar citu apgaismojumu. Var, iespējams, atgriezties "Radošuma namā" pie uz nestuvēm izstiepta audekla. Vladimirs uzkāpa pašā pilskalna virsotnē, lai vēlreiz paskatītos uz ezeru, tad atgriezās pēc skiču burtnīcas un pēkšņi ieraudzīja, ka oblogs ir kļuvis citādāks, nevis tāds, kāds attēlots uz kartona. Viņš paskatījās uz sauli, ko cieši neaizsedza mākonis, un viss kļuva skaidrs: viņš rakstīja šos divus pētījumus saules gaismā. Un ko tagad, trešo rakstīt?

Saskaņā ar plānu gleznas "Dzimtā zeme" jaunajā versijā debesīm jābūt mākoņainām. Bet vai mākoņi aizsedz sauli? Viņš atcerējās varenu saules staru, kas izlauzās caur purpursarkano negaisa mākoni, to ļoti neparasto dabas attēlu, ko viņš un viņa draugi Peredelkino namiņā steidzās ievietot albumos un uz kartona. Jā, jā, tas mākonis un saules stars, dzīvības, spēka un spēka simbols, vislabāk atbilst viņa jaunajam plānam!

Aizmirsis pat par ēdienu, viņš atkal apmetās uz vāka un atkal sāka pārrakstīt skici ...

Un šeit ir gatava bilde. No pirmā acu uzmetiena gandrīz viss no vecās versijas palika savās vietās, bet tas joprojām bija pilnīgi jauns attēls, kas atšķiras pēc gara un domāšanas. No kādreizējās neuzmanības nepalika ne pēdas. Uz audekla parādījās kaut kas drosmīgs, bargs un aicinošs. Fonā ir asfaltēta šoseja. Uz tā tiek aiznesta kravas automašīna. Var uzminēt: pirms dažām minūtēm no ķermeņa izlēca demobilizēts seržants. Šeit viņš ir priekšplānā ar koferi un mēteli rokās, gudrs un atturīgs. Tagad viņš gāja nevis pa lauku ceļu starp augsti nobriedušiem rudziem, bet gan pa taku, kas ietīta cauri novārtā atstātam oblogam, aiz kura pavērās viņa dzimtās bezgalīgās tāles. Sarežģītas un plašas jūtas pauda seržanta seju. Tā bija cilvēka seja, kurš pēc ilgas šķirtības atgriezās savā dzimtajā zemē, kur viņš pirmo reizi parādījās pasaulē, kur ar basām kājām samīda smirdīgo zemi, par kuru viņa kaujas brāļi-karavīri lēja asinis un kas viņam jāpārtaisa, lai tas bagātīgi zied. Aiz šosejas - jauna guļbūve, jauns telegrāfa stabs un vēl neizvesta sagruvusi cisterna. Tās ir “detaļas”, kuras (tāpat kā vāki un mākoņi ar saules staru) nebija iepriekšējā versijā. Taču galvenais tomēr nebija šajās detaļās, bet gan varoņa – jaunā ciemata graudkopja – tēlā.

Dienā, kad žurnālā Pravda tika publicēta pirmā redakcija, kurā tika atmaskota nekonfliktu "teorija", Osips Davidovičs sēdēja mājās un atbildēja uz telefona zvaniem. Daudzi draugi steidzās viņam apliecināt savu līdzjūtību un ieteica viņam "nezaudēt drosmi". Un vakarā te pulcējās "salona" pastāvīgie apmeklētāji. Pirmie ieradās Boriss Juļins un Efims Jakovļevs, abi saģērbušies un satraukti. Nekas par rakstu. Saimniekam patika. Smaidot viņš jautāja Jakovļevam:

– Kādas ir ziņas no kinoteātra?

"Mēs, kā zināms, šajā ziņā vienmēr esam bijuši kārtībā," pārdroši un arī smaidot atbildēja scenārists.

- Nesteidzies lielīties, Jefim, pagaidi filmas "Lomonosovs" iznākšanu, - saimnieks brīdināja, dodoties pie telefona, lai atbildētu uz kārtējo mierinājumu. Atgriezies viesistabā, viņš turpināja: - Cik man zināms, šajā filmā ir domas, kas šaubās par patriotisku kritiku...

Jakovļevs pamāja, pacēla uzacis un iebilda ar smīnu:

– Filma tiks izlaista Maskavas universitātes jubilejas dienās. Kurš kļūs par kritisku apskatu, lai aizēnotu triumfu?

Osips Davidovičs apstiprinoši pakratīja galvu, it kā sacīdams: "Ak, ļaundari!"

Semjons Semjonovičs Vinokurovs parādījās "salonā" vēlāk nekā visi pārējie. Viņš ieradās kopā ar savu Kijevas brāļadēlu, jaunu mākslinieku, kurš tikko bija beidzis institūtu. Viņš bija maza seja, trausls jauneklis ar pašapmierinātu, nekaunīgu skatienu, kuram komisku izteiksmi piešķīra tieva sarkano ūsu virtene. Jaunietis bija ģērbies ukraiņu kreklā ar izšuvumiem un pelēkā uzvalkā. Viņu sauca Genādijs Repins. Institūta asprātības par viņu teica: “Tukšgalva Gena ar izcilu uzvārdu”, kas gan topošajai slavenībai ne mazākā mērā netraucēja, saskaņā ar kuru talants kā tāds nemaz neeksistē, taču ir veiksmīgi un neveiksmīgie, tāpat objektīvi nav labu un sliktu darbu. Viss atkarīgs no skatpunkta. Un viņš bija pārliecināts, ka laipni, tuvi cilvēki viņam radīs izcila mākslinieka slavu. Pirmais solis uz šo slavu bija slavenais uzvārds.

Saimnieks šodien tika sagaidīts īpaši sirsnīgi: neviens neaizmirsa, ka viņš ir dienas varonis, lai gan neviens neuzdrošinājās uzsākt sarunu par šo tēmu. Kad visi apsēdās savās iecienītākajās vietās un lustra sāka kust tabakas dūmu mākonī, Osips Davidovičs paziņoja kā labas ziņas:

Leo šodien piezvanīja. Aicināts uz savas atvases kristībām...

Tas nozīmēja, ka Barselonas Lauva pabeidza jaunu gleznu, kurai iepriekš bija ierādīta vieta nemirstības kasē.

Līdz šim mēs mazliet par visu runājām, un visi saprata, ka šī ir tikai prelūdija. Viņi runāja par mākoņiem, kas pulcējas virs pasaules, un par to, ka juļiņi nopirka sev “diezgan pieklājīgu” māju par simt divdesmit tūkstošiem tālu no Maskavas, Tomskas apgabalā, “kur nebija aptumšošanas”. Ivanovs-Petrenko atzīmēja, ka viņš personīgi būtu devis priekšroku Alma-Ata, taču nevar iztikt bez pavadoņa, jo tik attāla un "pieklājīga" vasarnīca "maksās diezgan santīmu". Vinokurovs izklāstīja savu vasarnīcas plānu: viņš nolēma “par saprātīgu cenu” atrast zemnieku māju trīs vai četrām istabām Kamas tuksnesī, prom no pilsētas trokšņiem ...

Visbeidzot Osips Davidovičs paskatījās apkārt uz visiem klātesošajiem ar pētošu skatienu un jautāja:

- Nu, kā tev patīk šodienas raksts?

— Atkal trokšņo, — Vinokurovs uzreiz atbildēja. Pārējie jautājoši paskatījās uz "salona" īpašnieku.

"Viņi radīs troksni un aizmirsīs," izlēmīgi secināja Ivanovs-Petrenko. Uzvar tie, kas nepretojas. Kā saka militārpersonas: ofensīva ir labākā aizsardzības forma.

Un atkal sākās saruna, kas sastāvēja no pusmājieniem un izlaidumiem, kur ne tik daudz bija svarīgi paši vārdi, bet gan tonis, kādā tie tika izrunāti, grimases un žesti, kas tos pavadīja.

"Barselonas akvareļi bija labs sākums," sacīja Ivanovs-Petrenko, un visi saprata, ka patiesībā šī bija veiksmīga spēka izlūkošana un ir pienācis laiks pāriet uz izšķirošu uzbrukumu reālistiskajai mākslai.

Nemierīgais dzejnieks, pielecot no krēsla un soļojot pa istabu, drūmi atzina:

– Es joprojām nesaprotu, kāpēc ir vajadzīga šī nekonflikta teorija.

“Tu, Jefim, neesi spējīgs nopietni domāt,” viņam sprieda Ivanovs-Petrenko. – Pajautājiet Borisam, viņš zina, kā elementārā valodā izteikt vissarežģītākās lietas.

Yulin, ar nemainīgu smaidu un nemainot savu patstāvīgo stāju, ko viņš pieņēma laureāta medaļas saņemšanas dienā, sāka ar fiktīvu slinkumu:

- Visa bezkonflikta teorijas būtība slēpjas tās bezjēdzībā. Ceru, ka Osips Davidovičs neapvainosies par šo paradoksu. Jebkura brīnišķīga doma, novesta līdz absurdam, pārvēršas tās pretstatā.

Visi smējās, un Semjons Semjonovičs Vinokurovs nopietni sacīja:

– Tā ir lielas idejas vulgarizācija. Manuprāt, mums tagad jācīnās par sirsnību mākslā. Jā, jā, tā tas ir jāpasniedz, māksliniekam jābūt sirsnīgam!

- Uzraksti šo rakstu! Jakovļevs nevainīgi izpļāpājās.

Vinokurovs ironiski paskatījās uz viņu.

"Šeit galvenais," viņš nozīmīgi sacīja, "lai manu teoriju apstiprinātu prakse.

- Uzstāšanās Barselonas, Pčelkina un Borisa jauno gleznu izstādē būs labākais jūsu teorijas pastiprinājums, teica Ivanovs-Petrenko. Viņš lieliski saprata Vinokurova domu gājienu:

– Un ja nu izstādē ir gleznas, kas ir pretrunā jūsu teorijai? jautāja Jakovļevs. – Un tieši viņi saņems preses atbalstu? Vai vēl ļaunāk: prese atklās uguni uz Barselonska, Pčeļkina un Juļina darbiem – ko tad?

Es jau ilgu laiku gaidīju šo jautājumu. Osips Davidovičs atbildēja:

– Mūsu iespējas izstādēs un kritikā ir neierobežotas, un, ja jūs, Jefim, būtu gudrāks, jūs tādus jautājumus neuzdotu. Un nez, ko viņi dos izstādei? – viņš paskatījās uz Vinokurovu?

Semjons Semjonovičs ar zinoša cilvēka gaisu atbildēja:

- Okuņevam ir bilde par Zoju Kosmodemjansku. Labi uzrakstīts, interesanti. Šoreiz. Maškovs var pārsteigt. Šīs ir divas…

- Maškovs? Boriss skeptiski savilka lūpas. - Kā? Zelta rudzi un jautrs ditty karavīrs?

– Diemžēl jūsu informācija, Borenka, ir novecojusi. Maškovs pārrakstīja visu attēlu, - Vinokurovs drūmi sacīja

- Kad viņš to dabūja? Borisa acu zīlītes izbrīnā paplašinājās.

- Man izdevās... - Vinokurova asā lapsas seja brīdinājuma izstiepa. Par Vladimira gleznu viņš uzzināja no Linas Pčelkinas. – Noliegt Maškova talantu var un vajag, bet nenovērtēt viņu ir nesaprātīgi un pat stulbi. Nākamais: Eremenko pabeidz Brestas cietokšņa attēlu - tas ir trīs. Vartanjans izstādīs dzīvi apliecinošas ainavas - tās ir četras ...

- Vartanjans ir ārā. Boriss uzmeta nievājošu grimasi pilnajā, koptajā sejā. - Ainava ir ainava, un, lai kāda tā būtu, tā nav attēla konkurente. Kas attiecas uz Eremenko kauju, tad tā vienkārši būs nevietā dienās, kad miera idejas tiek tik enerģiski propagandētas. Nu ko, pasai Okuņevam pateiksim, ka pagaidām nav vērts izstādīt savu bildi, ka pie tā vēl daudz jāstrādā.

"Tas ir gudri teikts," Vinokurovs slavēja Julinu.

- Jā, Okuņevu var ieteikt, - Yulin apstiprināja, - bet Maškovs ...

"Tikai kritika presē var pamatot šo augstprātīgo puisi," mudināja Semjons Semjonovičs. - Nu, viesu grāmatā. - Vinokurovs pievērsa skatienu Osipam Davidovičam un jautāja: - Vai man ar rakstu nedaudz pagaidīt?

Ivanovs-Petrenko paraustīja plecus.

– Tieši otrādi, vēlams paātrināt tā parādīšanos presē. Cita lieta: vai pašam jāparaksta un jāķircina zosis? Viņi teiks: "Vinokurovs atkal!"

"Es gribēju ar jums par to konsultēties," Vinokurovs ātri pacēla.

"Ļaujiet Borisam parakstīties," ieteica Jakovļevs. Ivanovs-Petrenko pacēla roku, it kā noliktu malā šo neatbilstošo priekšlikumu:

– Nē, nē, mums vajag neitrālu parakstu! Labāk, lai tu paraksti rakstu, Jefim. Boriss jātur tālāk no šādiem stāstiem. Atcerieties: Leo jau ir vecs, un jums ir jādomā par nomaiņu. Boriss jau ir figūra, vārds ... Izvirzīsim korespondentu, iedosim piezīmi enciklopēdijā ...

Kādu laiku visi klusēja. Katrs no klātesošajiem pārgāja savu paziņu atmiņā: kurš no viņiem varētu tikt uzaicināts kļūt par Semjona Vinokurova raksta autoru.

Boriss pirmais pārtrauca klusumu:

- Man ir ieteikums. Rakstu var parakstīt jaunā mākslas kritiķe Ludmila Ļebedeva.

Osipa Davidoviča pietūkušā seja noskaidrojās, viņš noņēma brilles un, tās vicinādams, iesaucās:

- Lieliska ideja! Kāpēc tu klusēji? - Visi tam piekrita, un Julina bija ļoti apmierināta. Boriss tomēr saprata, ka ir uzņēmies ļoti delikātu uzdevumu. Saderināšanās "karantīnas periods" ievilkās. Pēc līgavas lūguma kāzas tika pārceltas uz otro gadu. Attiecības starp līgavu un līgavaini kļuva arvien aukstākas. Tiesa, Lūsija turpināja ar cieņu izturēties pret Borisu. Viņas acīs viņš bija strādīgs un izpalīdzīgs cilvēks. Turklāt viņš viņai šķita asprātīgs. Viņa bija informēta par viņa radošajiem plāniem, viņa zināja, ka viņš izstādei gatavo lielu attēlu, ko viņš bija iecerējis dienvidu kūrortā.

Reiz sanatorijā Lūsijas klātbūtnē pieredzējis jūrnieks stāstīja, kā nesen zemūdens zemestrīces izraisītas katastrofālas paisuma rezultātā pavisam nolaizīts un aizvests neliels ciems vienā no Klusā okeāna salām. uz jūru ar milzu vilni. Stāsts atstāja spēcīgu iespaidu uz Borisu. "Šeit ir jaunā Pompeja!" - viņš iesaucās un apsolīja uzzīmēt bildi uz šī sižeta.

Kopš tā laika vairāk nekā gadu viņš ir strādājis pie jauna audekla. Lūsija to zināja, taču nez kāpēc viņa ne reizi neizrādīja interesi par lietu gaitu un neiegāja viņa studijā. Vairākas reizes viņš atgādināja viņai par kāzām. Viņa izvairījās no konkrētas atbildes, un viņš pārstāja atgādināt. Dažkārt viņi nesatikās vairākas nedēļas un tad viens otram par to nepārmeta. Draugi jau pārtraukuši jautāt Borisam par kāzām. Saprāts bija izsmelts, līgavainis atkāpās uz "neprecēta atraitņa" amatu, kā viņu kristīja Jefims Jakovļevs.

Un tagad viņam jāsatiekas ar Lūsiju, "iesilda" viņu, runājot par rakstu. Viņš viņai piezvanīja un lūdza randiņu. Viņa piekrita, bet, pēc balss spriežot, bez entuziasma. Mēs satikāmies vienā no galvenajām ielām. Lusija uzvilka necaurlaidīgu aukstu atsvešinātības masku, un Boriss nezināja, kur sākt sarunu. Viņa atbildēja uz visiem viņa jautājumiem sausi un izklaidīgi. Viņš jokoja:

- Vai tu jau esi precējusies?

Viņa paraustīja plecus un novērsās. Boriss bija sašutis. "Pietiekami! viņš izlēma. "Tagad es atvadīšos, pagriezīšos un aiziešu bez paskaidrojumiem." Un viņš droši vien to būtu darījis, ja viņam nebūtu bijis kāds delikāts uzdevums. "Nē, nē, mums ir jāpiesprādzējas," viņš sāka pie sevis atkārtot. "Bizness ir bizness, jūs nevarat ar to riskēt." Un viņš ciešāk piespieda viņas elkoni.

Un Lūsija pēkšņi mainījās. Viņa seja kļuva nervozi satraukta, kustības saraustītas. Boriss nolēma, ka līdz šim viņa izlikās vienaldzīga, bet tagad beidzot jutās emocionāla. Bet viņš kļūdījās. Lūsija redzēja, kā Vladimirs staigāja roku rokās ar kādu sievieti. Tas atradās Sverdlova laukumā. Vladimirs un viņa kompanjons gāja blīvā cilvēku straumē un ātri pazuda Maly teātra ieejā. Boriss viņus neredzēja un nesaprata, kāpēc Lūsija tik strauji paātrināja gaitu un kādēļ vilka viņu aiz rokas:

"Nāc, ejam, ejam ātrāk!"

- Kur? viņš prātoja. - Kur tu steidzies?

- Kā uz kurieni? viņa prātoja. - Uz Mali teātri!

- Uz teātri? Viņš savukārt brīnījās. – Kāpēc pēkšņi uz teātri?

- Jā, drīzāk! viņa kliedza, neatbildot uz viņa jautājumu.

– Kas tur šodien? - viņš jautāja.

- Tur? Šodien? – Viņa bija apjukusi. "Ak, tas nav svarīgi! Ejam, ejam, es ļoti ilgu laiku neesmu bijis Maly teātrī!

- Kā ar biļetēm? Tagad jūs nevarat dabūt...

- Tu nesaņemsi? Tas nav sagaidāms! Slavens mākslinieks, laureāts…

Boriss noraizējies paskatījās pulkstenī.

"Bet saprotiet, tas sākas pēc divdesmit minūtēm!" Labāk nākamreiz.

- Tikai šodien! - Lūsija ar kaprīzu neatlaidību teica un saprata, ka strīdēties ir bezjēdzīgi, un devās pie administratores.

Greizsirdība, aizvainojums, aizvainota lepnuma sajūta - viņā uzreiz uzliesmoja viss, un viņa, aizmirsusi, ka viņa pati ir vainīga pie Vladimira, bija gatava steigties pie viņa un runāt nekaunīgas lietas.

Uz skatuves bija "Talanti un cienītāji". Ļusja mīlēja šo izrādi, taču tagad viņa to neskatījās un pēc pirmā cēliena ieteica to Borisam.

- Garlaicīgi. Ejam. Klīdīsim pa ielu... - Borisam negaidīti aizmirstot sarunu ar tēvu Lūsiju, pati sāka runāt par kāzām, kuras "vairāk nevar atlikt". Boriss bija priecīgs.

Vienojāmies: tieši pēc mēneša, tas ir, pirmajā novembrī, doties uz dzimtsarakstu nodaļu, lai sakristu ar kāzām, lai sakristu ar oktobra brīvdienām. Par "lietu" gan runāt nebija vajadzības. "Bet tagad nav jāsteidzas," nodomāja Boriss. Tagad viņa darīs visu, kas man vajadzīgs. Sieva! Kā saka krievu sakāmvārds: "Vīrs un sieva ir viens sātans."

Reiz Boriss piezvanīja Lūsijai uz darbu, jautāja, vai viņa šovakar ir brīva, un uzaicināja viņu uz savu studiju.

"Es pabeidzu savu Katastrofu, jūs redzēsiet. Un tad mēs pastaigāsimies. Man jums ir divi pārsteigumi.

“Katastrofa”, iespējams, ir attēls, pie kura Boriss ir strādājis tik ilgi, ”uzminēja Lūsija. Viņa būs pirmā skatītāja! Un vēl divi noslēpumaini pārsteigumi! Viņa nepacietīgi skatījās pulkstenī, gaidot darba dienas beigas.

Boriss viņu sagaidīja pie savas ieejas, klusībā ieveda studijā, palīdzēja izģērbties, iesēdināja atzveltnes krēslā un novilka gleznai vāku.

- Nu, tiesnesis, līgava. Stingri spriest, nežēlīgi, bez atlaidēm. Viņš bija pārliecināts, ka attēls viņu šokēs. Liela izmēra attēls tika krāsots ar slaucīšanas otu. Milzīgs ūdens bluķis neizbēgami tuvojās mazajai neaizsargātajai pilsētiņai un tās nožēlojamajiem, bezpalīdzīgajiem iemītniekiem, kas šausmās skrēja viļņa priekšā, kāpa uz balkoniem un jumtiem. Bet viņiem nav pestīšanas. Vilnis ir tik zvērīgi augsts, ka pat divstāvu mājas šķiet kā rotaļlietas tā priekšā. Šausmas un neizbēgama nāve. Īpaši skaidri bailes māksliniece izteica sievietes ar bērnu tēlā. No negaisa mākoņa aizmugures pār viņu krita saules stars kā ugunīgi karsts zobens. Lūcijai patika drosmīgais rakstīšanas veids, un viņa teica, nenovēršot acis no attēla:

"Es gribu šokēt skatītājus. Lai mana bilde nepaliek vienaldzīga.

- Kratīt? - Lūsija vēlreiz jautāja - Kāpēc, Borja? - Viņa paskatījās uz viņu, sirsnīgi, mirdzoši. Nē, viņa negribēja viņu aizvainot, un viņš to saprata, taču diez vai spēja apvaldīt savu aizkaitinājumu.

Kad rakstīju, es sev nejautāju, kāpēc. Es vienkārši izteicu sevi, savas jūtas un noskaņojumu. Šī ir grēksūdze, nevis sprediķis. Atstāsim, Ļusenka, sprediķus Okuņeviem, Eremenkiem un citiem aģitatoriem-morālistiem.

Zem "citiem" Lūsija viegli uzminēja Maškovu. Bet ideja par "atzīšanos" (tāpat kā pati bilde) viņai šķita negaidīta un oriģināla, un viņa teica:

Tu esi ļoti audzis kā mākslinieks! Tev veiksies!

Tie bija vārdi, ko viņš no viņas gaidīja. Tagad jūs varat lielīties. Un ziņot, ka Barselona, ​​Pčelkins un Testovs izvirza viņu par Mākslas akadēmijas korespondentu un ka rīt viņš gaida savā studijā operatorus, bet parīt viņi gaida viņu studijā. radio komiteja...

Lūsija necieta lielīšanos, bet tad klusēja. Viņas topošā vīra veiksme, izrādās, jau ir sākusies!

Boriss apsēdās viņai blakus, maigi, uzmanīgi apskāva viņu aiz pleciem un runāja tik sirsnīgi, kā šķita, ka nekad agrāk nebija runājis.

- Zini, Lūsij, tev arī jāiziet uz galvenā ceļa. Jūs kļūsiet par slavenu mākslas kritiķi. ES tev palīdzēšu.

- Ko tu esi, Borja! Viņa dziļi nosarka. Kādi dati man ir. Es esmu parasts.

"Nē, tiešām," Boriss entuziastiski turpināja, nepievēršot uzmanību viņas vārdiem. – Mēs jums palīdzēsim. Es, Osips Davidovičs, Semjons Semjonovičs.

Ar šiem vārdiem viņš piecēlās, piegāja pie rakstāmgalda, atvēra vienu atvilktni ar atslēgu, izņēma biezu mašīnrakstīto lapu kaudzīti un, atgriezies, pasniedza to Lūsijai.

- Uzrakstīju rakstu, paskaties. Lūsija paņēma rakstu un sāka lasīt.

"Manuprāt, tas ir interesanti," viņa sacīja, šķirstot trešo lappusi. - Ass, drosmīgs. Un tas ir uzrakstīts saistošā veidā. Es nepieņēmu, ka esat ne tikai gleznotājs, bet arī kritiķis-publicists.

"Lasi, lasi, Ļusenka," viņš klusi viņu pārtrauca. – Semjons Semjonovičs man palīdzēja. Kad viņa pabeidza lasīt, viņa teica:

– Jā, māksliniekam savos darbos ir jābūt sirsnīgam, citādi viņš nav mākslinieks, bet biznesmenis!

– Tātad jūs domājat, ka raksts skanēs?

- Ak, kā! Tas var radīt troksni, izraisīt diskusijas.

Tātad jūs piekrītat? Tas ir lieliski. Ļaujiet šim rakstam būt jūsu pirmajam lielajam uznācienam lielajā presē, šis esmu jums. Pierakstīties.

- Kā tā? – Viņa bija satriekta. - ES nesaprotu…

- Kas tur jāsaprot? Beigās ierakstiet šeit: “Ljudmila Ļebedeva”, un raksts tiks publicēts kādā no žurnāliem nākamajā numurā.

Bet tas nav mans raksts!

“Uzskatiet to par manu kāzu dāvanu. Un otrā dāvana ir šī glezna,” viņš piebilda, pamājot ar galvu uz Katastrofu.

"Dīvaina dāvana," viņa teica un pēkšņi atcerējās savu sarunu ar tēvu.

"Vai šī ir sliktāka par smaržu pudeli?" Boriss smejoties jautāja.

"Nē, Borja, tu nevari par to jokot," viņa pacēla ausis. Kāpēc tu pats neparaksti rakstu?

"Redzi, dārgais, es esmu apmulsis. Šeit kaut kas ir teikts par manu darbu, un tas, jūs zināt...

- Bet šajā ziņā man ir vēl jo vairāk neērti, viņi teiks - līgava reklamē savu nākamo vīru ...

- Muļķības! Neviens tev neko neteiks! – Lūse patiešām negribēja atteikt Borisam.

"Zini ko, Borenka," viņa nopūtās, "atdod man rakstu mājās, es to vēlreiz rūpīgi izlasīšu un tad parakstīšu, lai jūs labi zinātu, ko parakstāt."

Boriss neiebilda. Viņš tikai lūdza rakstu nevienam nerādīt un pēc iespējas ātrāk atdot.

Nākamajā dienā viņa viņam piezvanīja un teica, ka nevar parakstīt šādu rakstu, jo, rūpīgi izlasot, galvenā doma viņai šķita nepatiesa. Viņa to saprata, kļūstot par citu pazīstamo mākslinieku skatījumu.

Kāpēc "nepatiesi"? Boriss bija pārsteigts.

Lūsija nezināja, kā to izskaidrot, un tikai atkārtoja:

- Nepatiesi, Borenka, nepatiesi, tici man. Un kaitīgs.

– Tā pat ir! viņš sašutis iesaucās. "Varbūt jūs nosauksit mani par tautas ienaidnieku?"

Viņa centās viņu ietekmēt ar lēnprātību.

– Neuztraucies, Borja, uzklausi mani, jo tas ir tavās interesēs. Atmetīsim šo rakstu. Jūs maldāties. Galu galā, kas iznāk? Izrādās, ka visa mūsu māksla ir nepatiesa un ka visi mūsu mākslinieki ir biznesmeņi, viņi nekrāso pēc dvēseles aicinājuma. Protams, ir tādi cilvēki, bet lielākā daļa savus darbus raksta patiesi, no sirds. Kā var izdarīt tādus vispārinājumus?

- Pietiekami! – viņš rupji un asi pārtrauca. – Es lūdzu tevi nevienam nerādīt, īpaši... Maškovu.

"Borja, es zvēru, ka es to nedarīšu...

Man tavi zvēresti nav vajadzīgi! viņš kliedza. - Uz elli! Un es joprojām domāju, ka viss nav zaudēts! Muļķis! Būtu pēdējais laiks saprast, ka tu man esi svešs!

Viņa balss aizlūza, dusmīgi rūgti vārdi sakrāvās viens otram virsū, viņš centās viņai pēc iespējas vairāk pateikt aizskarošus un aizvainojošus vārdus un pastāstīt, par ko domājis iepriekš, taču neuzdrošinājās teikt: viņš krāj uz vienu gadu. iespēja, un šī iespēja parādījās tikai tagad.

“Jūs nepareizi aprēķinājāt, jā, jūs nepareizi aprēķinājāt. Tu esi tuvredzīgs, nespēj saskatīt, kam pieder nākotne.

– Vai tas tiešām aiz muguras? Lūsija sarkastiski sacīja.

Jā, seko mums. Mēs ... es, jā, es, ja jūs, lūdzu, un ir jaunā paaudze ...

- Tu ... tu esi laputis, parasta laputis, - kaut kas pēkšņi izbēga, kas dzīvoja kaut kur latentā, uzkrājās un nobriest.

Tas bija vakarā pēc darba. Ļusja vairākas minūtes sēdēja dziļā apdullumā, pēc tam smagi piecēlās, mehāniski saģērbās un izgāja uz ielas. Salnais gaiss viņu uzreiz atsvaidzināja, domas noskaidrojās. — Lūk, jūsu kāzas!

Mākslas izstādes atklāšana aizkavējās. Pagāja rudens, pienāca ziema, un izstāde joprojām nodarbojās ar eksponātu atlasi. Izstādes komitejas darbu apvija visneticamākās baumas. Viņi stāstīja, ka katru dienu tur notiek gandrīz kaujas, ka izstādes komisijas biedru vidū dominē estēti, kas noraida jebkuru lietu ar izteiktu ideoloģisku saturu, ka uzsvars tiek likts uz salona, ​​kamerlietām un ka izstāde būs neparasta. Tas liecināja par kaut kādu jaunu mākslas kursu.

Vladimirs noskatījās jaunu filmu - "Mihails Lomonosovs". Izgāju no kinoteātra ar smagu sajūtu. Stāvoklis bija tāds, ka viņš nerūpējās par savu dvēseli. Tā bija filma nevis par nacionālo krievu ģēniju, bet gan par ārzemju "laimes un ranga" meklētājiem. Filmas galvenie varoņi, kā viņam likās, nebija Lomonosovs un krievu cilvēki, bet gan ārzemnieki, kas māca krieviem prātu.. Rodas iespaids, ka filma tapusi kaut kur ārpus PSRS, aiz jūrām un okeāniem.

Reiz Pāvels Okuņevs piezvanīja un pastāstīja Vladimiram par dīvainu tikšanos ar Borisu Julinu.

“Redziet, viņš atnāca uz manu studiju un divas stundas runāja visādas muļķības. Tad viņš nosūtīja lifta dežurantu pēc Cimļanska: pēkšņi viņam ienāca prātā tāda kaprīze - dzert Cimļanski no puķu vāzes, no tās, ar kuru es gleznoju klusās dabas... Labi, es domāju, dzeriet tā. Viņi dzēra, un viņš aizdedzināja kvēpināmo trauku, lai mani “fumigē”, ka esmu talantīgākais no visiem mūsdienu gleznotājiem un tikai ar savu laipnību un stulbumu nespēju sēdēt krēslā, ko liktenis man ir sagatavojis, un tad viss tas pats tonis. Es klausījos, klausījos un jautāju viņam: "Kāpēc tu nēsā šīs muļķības?" Atbildot uz to, viņš sāka slavēt manu jaunāko gleznu - Zoja Kosmodemjanska. Viņš slavēja, slavēja un tad ar dibenu man pakausī: "Viņa jums ir svēta, bez cilvēka miesas." Tā ir Zoja! Uzrakstīts, viņš saka, vecmodīgi: viss ir nolaizīts. Un viņš brīdināja: “Tas nav tikai mans viedoklis, tā domā gandrīz visa izstāde. Visi tevi mīl un tāpēc saka: neatmasko to šādā formā, strādā vēl gadu.

Atvilcis elpu, Pāvels jautāja Vladimiram:

- Nu ko tu uz to saki?

Vladimirs klusēja, un Pāvels atkal ierunājās:

"Zini, Boris, es viņam saku, ka jūs nepietiekami pasūtījāt Cimļanski. Ja būtu tikai divas pudeles, tad es būtu domājusi... Un tāpēc es nezinu, ko ar tevi darīt: izmest tevi pa logu vai vienkārši novest lejā pa kāpnēm. Viņš nolamājās, nosauca mani par muļķi un aizgāja.

Okunevs un Maškovs nekad nav sapratuši šīs dīvainās vizītes nozīmi.

Linočkai nebija ilgs laiks, lai pārliecinātu savu vīru parakstīt rakstu "Par sirsnību mākslā". Nikolajs Nikolajevičs tikai apbrīnojami jautāja sievai:

- Pats rakstīji?... Ak, jaunekli. Tu esi ģēnijs, Linočka!

Un pēc divām nedēļām vienā no žurnāliem ar intriģējošu nosaukumu parādījās liels Nikolaja Pčelkina raksts: “Par sirsnību mākslā. Mākslinieka piezīmes.

Lasot rakstu, Vladimirs bija pārsteigts: “Kā to visu saprast? Izrādās, ka esam nepatiesi savā darbā? Izrādās, ka viss, ko radījām padomju varas gados, nav nekas vairāk kā rokdarbi? Rakstā mirgoja vārdi "srediķis" un "grēksūdze". Sludinātāji ir reālisti, kas pielūdz komunisma ideju; Biktstēvs ir īstas mākslas priesteri, kas pielūdz skaistumu, kas nav pieejams sociālistiskā reālisma amatniekiem. "Atklāti sakot, ciniski un bezkaunīgi," sašutis bija Vladimirs. Tas bija kauns, ka Pchelkin rakstīja visas šīs muļķības, mākslinieks, kura talantu Maškovs savulaik apbrīnoja.

Eremenko pienāca pie Vladimira un teica: “Šķiet, Pčelkins ir nometis masku. Vai atceries, kā mēs ar jums cīnījāmies par Pčelkinu? Un tagad mums jācīnās pret Pčelkinu. Tomēr vīndari viņu ievilka savā purvā.

Izstādes priekšvakarā vienā no galvaspilsētas laikrakstiem tika publicēta āķīga informācija un Borisa Julina gleznas Katastrofa reprodukcija. Teksts sākās ar nožēlojamiem ziloņiem: “Jūs redzat dusmīgu elementu, izmisīgu un nepielūdzamu, kas savā ceļā aizslauc visu dzīvību ...” Piezīme beidzās daudzsološi:

“Šo attēlu gleznoja talantīgs mākslinieks Boriss Julins. Ar nosaukumu "Katastrofa" to redzēsiet rīt Vissavienības mākslas izstādē.

Sāka darboties Ivanova-Petrenkas "salona" mašīna.

Vladimirs nezināja, ka Lūsijas kāzas ir pilnībā izjauktas, un arvien nemierīgāk domāja par Lūsiju. Kas viņu piesaistīja viņai? Viņš atcerējās viņu vai nu kā narcistisku aukstu skaistuli, vai kā gudru un maigu, pārdomāti skumju meiteni. Ne pa jokam, ne nopietni, viņa sevi sauca par "sarežģītu dabu". Un Vaļa ir pilnībā redzama. Izrādās, ka tas ir pārāk vienkārši? Ko nozīmē “sarežģīta daba”? Gorkijs teica, ka "sarežģītība" ir trūkums, sīkburžuāziskās dvēseles ārkārtējas sadrumstalotības rezultāts. Vladimirs cilvēkos nemeklēja “grūtības”, bet gan citus tikumus. Un atkal viņš salīdzināja Liusju un Vaļu... Bet šie salīdzinājumi neko nedeva: pirms viņa bija divi ļoti atšķirīgi, atšķirīgi tēli.

Izstādes atklāšanas dienā uz to bija grūti tikt, un vēl grūtāk izrādījās šajā burzmā aplūkot gleznas.

Ap Barselonas Leo gleznu "Sliktie laikapstākļi", par kuru jau pirms izstādes atklāšanas bija tik liels troksnis, izraisīja ažiotāžu. Vladimirs sākumā nevar saprast, ar ko patiesībā šis attēls ir ievērojams. Kaut kāds truls, nenoteikts, nezin kādā ģeogrāfiskā zonā ir ainava, tuksnesī aizmirsts ciems ar salmu jumtiem, sapuvušiem jumtiem, kailiem kokiem. Lietus jaukts ar sniegu, netīrs nolauzts ceļš, uz kura iestrēga automašīna Pobeda, jādodas ar rajona iestādēm. Resns, pufs vīrietis stāvēja ceļa malā un, enerģiski vicinādams portfeli, acīmredzot deva vadošus norādījumus. Divi kalsnu zirgu pāri veltīgi mēģināja izvilkt Pobedu no dubļiem. Trīs nenoteikta vecuma un dzimuma personas stūma automašīnu no aizmugures. No bildes nesa kaut ko bezcerīgu, bezcerīgu. Likās, ka “Uzvaru” neizvilks šie niecīgie ķipari, un šļakatām nebūs gala, un pār šo zemi saule nekad neuzlēks... No profesionālā viedokļa viss bija uzrakstīts aptuveni, skicīgi, ar apzinātu rupjību: cilvēki, ainava un zirgi - viss tiek darīts nosacīti un pēc zīmēšanas un gleznošanas. Patiesībā tur vispār nebija gleznošanas: viss bija krāsots ar trīs krāsām, it kā mākslinieks nekad nebūtu zinājis pustoņus un toņus.

Vladimirs novērsās. Viņa skatiens palika uz citu attēlu: putenis gaudo bērza zaros, sals dedzina krievu sieviešu un pusaudžu sejas, skumjas ar naidu acīs. Priekšplānā, fašistu durkļu ieskauta, basām kājām, pusģērbta, padomju meitene Zoja iet tieši pretī skatītājam, augstu paceltu galvu. Gleznas nosaukums ir: “Ceļš uz nemirstību. P. Okuņevs. Zoja ir uzrakstīta tā, ka skatītājam šķiet, ka viņš dzird viņas elpošanu, redz, kā viņas skropstas trīc un kustas balinātās, sakostās lūpas. Un plaši atvērtajās acīs ir tik pievilcīgs spēks, ka skatītāji nevar attālināties no attēla.

Pūlī Vladimirs ieraudzīja Ļusju un bija pārsteigts, ka viņa palika bez Borisa. Kāpēc? Viņa spītīgajā skatienā Lūsija pagriezās, un viņu skatieni sastapās. Abi vienlaikus spēra soli viens otram pretī. Viņa pastiepa viņam roku un sirsnīgi teica:

– Apsveicam, Vladimir Ivanovič, ar lielu veiksmi!

- Paldies, Lyusenka, bet diemžēl es nevaru jums atbildēt ar to pašu: man nepatīk jūsu līgavaiņa attēls.

Viņa nopūtās.

"Ak, nesakiet, tā patiešām ir katastrofa... Tomēr nekas dīvains: tas bija gaidāms. - Un, mainot toni, viņa jautāja: - Vai tu vēl neesi precējusies?

"Jā, es neizvēlos visu laiku," viņš jokojot atbildēja un, slēpdams smaidu, jautāja: "Nu, kā jums iet?"

"Tik-tik..." viņa neskaidri atbildēja. "Mēs neesam tikušies tik ilgi, ka es pat nezinu, kur sākt sarunu, lai gan es gribēju jums daudz ko pastāstīt.

- Kāpēc tu nezvanīji?

“Es baidījos, ka tu ar mani nerunāsi. Es esmu ļoti vainīgs jūsu priekšā. Un pirms daudziem. Bet pirms citiem es kaut kā attaisnošos, bet pirms jums - nekad ...

Pagrūdis pūli malā, Pāvels Okuņevs tuvojās ar dusmīga kuiļa gaisu. Neatvainojoties, viņš pārtrauca viņu sarunu:

"Nāc, es jums parādīšu, ko tie nelieši dara." - Tikai pēc šiem vārdiem viņš ieraudzīja Lūsiju un neapmierināti kurnēja viņas virzienā: - Piedod, es tev nesasveicinājos. Jūsu līgavainim ir katastrofāls panākums. - Un, satvēris Vladimiru aiz rokas, vilka viņu līdzi.

Atskatoties, Vladimirs ar acīm atvainojās Lūsijai: "Tu neko nevari darīt, tu viņam piedosi, kaut kas nopietns bija noticis."

Kad viņi beidzot gāja garām vairākām zālēm, Vladimirs jautāja:

"Kur tu mani ved, kas par lietu?" Pāvels skaļi zvērēja:

“Šī estētu banda ir pilnīgi nekaunīga. Paskaties, ko viņi dara ar viesu grāmatu. Tiek radīta "sabiedrības" balss.

Viesu grāmata bija pārpildīta ar cilvēkiem, kuri vēlējās izteikt savu viedokli par izstādi. Vladimirs un Pāvels, piegājuši tuvāk galdam, apstājās aiz nobružāta cilvēciņa muguras, kurš ātri rakstīja savu “recenziju”. Vladimirs no augšas, no aizmugures, lasīja: “Šokēts par Barselonas Leo, Borisa Julina un N.N. brīnišķīgajām gleznām. Pčelkins. Ir patīkami dzīvot, apzinoties, ka tādi otas milži dzīvo un rada reizē ar tevi. Viņiem blakus Maškova ainava "Dzimtās zemes" un Eremenkas kauja šķiet nožēlojamas kolorītas fotogrāfijas. Barselonas, Yulin un Pchelkin darbi ir padomju mākslas augstākais ceļš. Tas ir īsts sociālistiskais reālisms."

Pieliekot punktu, cilvēciņš nedaudz padomāja un plaši parakstījās: "Gardes pulkvedis S. Popovs." Viņš piecēlās un gribēja iet prom. Taču tajā brīdī Pāvela Okuņeva varenā roka satvēra viņu aiz apkakles.

- Klausieties, tā sauktais "Gardes pulkvedis Popovs". Priekšā ir rakstīts vārds "sargi", un to zina ikviens īsts pulkvedis. Un par tādām pretīgām lietām sit pa seju!

Mazais cilvēciņš sarāvās, uzmeta sejā grimasi un šņukstēja kā čūska:

- Nost, kausli!

Un viss pūlis, ļoti vēlēdamies atstāt savus autogrāfus viesu grāmatā, atkāpās no galda un ielenca Okuņevu. Desmitiem balsu draudīgi atskanēja:

- Zvaniet policistam!

- Kādas tev tiesības?

- Atlaid vīrieti!

- Vai tas ir cilvēks? Pāvels jautāja pūlim. "Viņš ir sīks piedzīvojumu meklētājs ar sīku dvēseli!"

Iedomātais pulkvedis acumirklī izkusa pūlī, un viņa līdzdalībnieki draudīgi šņāca uz Pāvelu, cenšoties viņu iebiedēt.

Maškovs ar varu aizveda Okuņevu. Izgājām uz ielas, iekāpām taksī, bet nevarējām saprast, kurp doties. Šoferis ieslēdza skaitītāju un pacietīgi gaidīja. Visbeidzot Pāvils ieteica:

- Ejam pie manis. - Un iedeva šoferim adresi. - Apsēdīsimies pie tējas tases, nospēlēsim viens otram ko garīgu uz klavierēm: tas nomierina.

Par sliktu vai sliktu mēs varam saukt cilvēku, kurš piedzīvo nepieciešamība kaitēt citiem un apzināti vai pusapzināti to īsteno, kas var izpausties nejauku lietu izplatīšanā, vainas apziņas un morāli apšaubāmu uzskatu uzspiešanā.

Tas nenozīmē, ka visus cilvēkus vienreiz vajadzētu sadalīt labajos un sliktajos - mums visiem ir stiprās un vājās puses, katrs var darīt pareizi vai nepareizi - tomēr tas neatspēko faktu, ka konkrētā laika periodā šis vai šī persona mums var būt slikta vai pienācīga. Un šī atstarpe var būt ļoti ilga ...

Daži cilvēki kļūst par Dieva instrumentiem, citi var kļūt par zemāko pasauļu instrumentiem, izjaucot garīgo līdzsvaru apkārtējo. Intuitīvā līmenī viņi spēj notvert mūsu jutīgās vietas, nenoteiktības un šaubu jomas un izdarīt uz tām spiedienu visnepiemērotākajā brīdī. Tajā pašā laikā no malas viss var šķist nejaušs un netīšs, taču tas ik pa laikam mēdz atkārtoties.

Tā nu reiz bija jāiesniedz dokumenti kādam projektam, kuru gatavoju ļoti ilgi un beigu beigās biju ārkārtīgi psiholoģiski pārgurusi. Pēc tam, kad viss bija nokārtots, un viņi no manis tika pieņemti, ar tīru sirdsapziņu devos satikt savus senos paziņas uz kafejnīcu.

Es savā pētījumā nebiju viens: viens no viņiem arī piedalījās līdzīgā projektā un bija pazīstams ar pieteikšanās procesu. Kamēr gaidīju pie viesmīļa pasūtīto ēdienu, runas pārvirzīja par tehniskām grūtībām, un šis paziņa sāka strīdēties, ka jāiesniedz vēl viens apjomīgs dokuments. Mani vaigu kauli saburzīja. Vai tiešām esmu sabojājis divu gadu darbu, sniedzot nepareizu dokumentu paketi?! Pārvarējusi apmulsuma sajūtu, vēlreiz par to jautāju draugam un saņēmu apstiprinošu atbildi.

Es devos mājās pati. Bija svētdiena, un tikai no rīta varēja uzsākt papildu dokumentu iesniegšanas procedūru. Bet es nebiju pārliecināts, ka laiks nav zaudēts uz visiem laikiem. Centos nekrist histērijā, kas īsti neizdevās. Nākamajā rītā vērsos pēc padoma pie citiem zinošiem cilvēkiem, kā arī pārlasīju projekta prasības. Izrādījās, ka attiecīgie dokumenti nekad netika pieprasīti, un es visu izdarīju pareizi.

Es joprojām nevaru sev līdz galam izskaidrot šo gadījumu. Bet kad līdzīgi Negadījumi notika atkārtoti ar to pašu personu, es smagi domāju. Ņemot vērā citas iepriekš saskarsmē radušās nepatikšanas, nolēmu attiecības pārtraukt, turpmāk aprobežojoties ar apsveikuma vārdiem un pieklājīgu jautājumu “kā iet?”

Dažreiz mūsu ceļš uz mērķi prasa daudz laika, prasa piepūli, koncentrēšanos un kādu citu labumu un izklaides noraidīšanu. Rezultāts ne vienmēr ir redzams uzreiz, un mūsu izvēle cilvēkiem ir saprotama.

Piemēram, daudzas sievietes un vīrieši meklē spēcīgas ilgtermiņa attiecības un patiesu mīlestību. Taču nereti ir “draugi” un “labvēļi”, kuriem ir ilgas sarunas par to, ka dzīvē nekas tāds nenotiek. Citi sāk pārmest, ka mīlestība nav atrasta mūsu nepareizās uzvedības dēļ. Tajā pašā laikā daudzi cilvēki aizmirst, ka viņiem pašiem neklājas labi vai viņi paši nesen bija vieni. Vēl citi tikai runā par savu mežonīgo dzīvi un nemitīgi apraksta piedzērušās ballītes un īslaicīgas attiecības kā varonības veidu.

Protams, katram cilvēkam ir tiesības izvēlēties savu uzvedības modeli un dzīvot tā, kā viņš vēlas. Bet vai viņam ir tiesības nemitīgi berzt sāli brūcē un devalvēt citiem svarīgus mērķus?

Galvenais pretlīdzeklis šādās situācijās ir apzināšanās patiesais lietu stāvoklis un mums svešu stereotipu noraidīšana. Mūsu labo darbu vērtībai jābūt skaidrai, pirmkārt, mums pašiem, un mums ir tiesības atvairīt tos, kas mums uzspiež citādi. Ja nepieciešams, jūs varat ierobežot vai izslēgt saziņu ar privātpersonām vai morāli norobežoties no viņiem.

Ja cilvēks ceļā uz savu mērķi piedzīvo šaubas un bažas par rezultātu, viņam var būt īpaši sāpīgi uzklausīt dažādus sliktus argumentus. Reizēm ir īgnuma un iekšējas sāpes sajūta, šķiet, ka izvēlētie mērķi ir nepareizi, ir mokas un neziņa, pat skaudība par citu dzīvi.

Šeit ir ļoti svarīgi atšķirt, ko mēs apskaudām: sliktu vai labu. Ja kaut kas noticis ar mūsu kaimiņu un mūs kaitina, ka mums pašiem tā nav, tas ir saprotams, lai gan ne pārāk skaisti. Tas tiek traktēts ar apziņu, ka mēs visi esam individuāli, katram ir sava dzīve, ar saviem pārbaudījumiem un sasniegumiem, un Dievam ir gādība par mums visiem. Kaimiņš šajā gadījumā nav vainīgs mūsu grūtībās. Ja mēs apskaudām slikto, mūs vilināja negodīgums un viegla mērķu sasniegšana ar apšaubāmu līdzekļu palīdzību, mums pašiem ir jāsniedz šiem faktiem nepārprotams vērtējums. Mēs varam nosodīt nepiedienīgas darbības, cenšoties būt pielaidīgi pret cilvēciskām vājībām, ko nozīmē bauslis “Netiesā, jūs netiks tiesāti”.

Mums ir jāatgriežas pie domas par to, kas mums patiešām ir svarīgi, kādus tikumus mēs novērtējam un ko mēs nepieņemam. Parasti tas kliedē kairinājumu un dod mums sirdsmieru un spēku virzīties uz priekšu pareizajā virzienā. Un, ja nepatīkamus un sliktus cilvēkus var apiet, tad kāpēc radīt sev grūtības tur, kur tās nav obligātas.

Nu un nevajadzētu aizmirst arī par saviem trūkumiem un tarakāniem un, ja jau esam kādam izturējušies kā slikti, mums ir jānožēlo grēki un jāmēģina labot. Un Tas Kungs būs žēlīgs pret mums visiem grēciniekiem.

Kā saka, ar godāto tu būsi godbijīgs ...

Tas ir tas, ko tu tikko teici, es nesaprotu.

c) filma "Sala"

Šodien nodarbībā runāsim par stāstu par N.M. Karamzina "Nabaga Liza", mēs noskaidrosim tās izveides detaļas, vēsturisko kontekstu, noteiksim, kas ir autora jauninājums, analizēsim stāsta varoņu varoņus, kā arī apsvērsim rakstnieka izvirzītos morālos jautājumus.

Jāteic, ka šī stāsta publicēšanu pavadīja neparasti panākumi, pat ažiotāža krievu lasītāju vidū, kas nav pārsteidzoši, jo parādījās pirmā krievu grāmata, kuras varoņus varēja just līdzi tāpat kā Gētes " Jaunā Vertera ciešanas" jeb Žana Žaka Ruso "Jaunā Eluāza. Var teikt, ka krievu literatūra sāka kļūt vienā līmenī ar Eiropas. Entuziasms un popularitāte bija tāda, ka sākās pat svētceļojums uz grāmatā aprakstīto notikumu vietu. Kā atceraties, lieta notiek netālu no Simonovas klostera, vietu sauca par "Lizina dīķi". Šī vieta kļūst tik populāra, ka daži ļauni runājoši cilvēki pat sacer epigrammas:

Šeit noslīka
Erasta līgava...
Piedzerties meitenes
Dīķī ir daudz vietas!

Nu, vai jūs varat darīt
Bezdievīgs un sliktāks?
Iemīlies bērnā
Un noslīkst peļķē.

Tas viss veicināja stāsta neparasto popularitāti krievu lasītāju vidū.

Likumsakarīgi, ka stāstam popularitāti piešķīra ne tikai dramatiskais sižets, bet arī tas, ka tas viss bija mākslinieciski neparasts.

Rīsi. 2. N. M. Karamzins () Lūk, ko viņš raksta: “Saka, ka autoram ir vajadzīgi talanti un zināšanas: ass, caurstrāvojošs prāts, spilgta iztēle utt. Pietiekami godīgi, bet ne pietiekami. Viņam jābūt arī laipnai, maigai sirdij, ja viņš vēlas būt mūsu dvēseles draugs un mīļākais; ja viņš vēlas, lai viņa dāvanas spīdētu ar mirgojošu gaismu; ja viņš grib rakstīt mūžībā un vākt tautu svētības. Radītājs vienmēr tiek attēlots radīšanā, un bieži vien pret viņa gribu. Velti liekulis domā apmānīt lasītājus un paslēpt dzelžainu sirdi zem brīnišķīgu vārdu zelta drēbēm; velti runā ar mums par žēlsirdību, līdzjūtību, tikumu! Visi viņa izsaucieni ir auksti, bez dvēseles, bez dzīvības; un nekad barojoša, ēteriska liesma no viņa darbiem neielīdīs lasītāja maigā dvēselē...”, “Kad gribi uzgleznot savu portretu, tad vispirms paskaties īstajā spogulī: vai tava seja var būt mākslas priekšmets...”, “Jūs ņemat rokā pildspalvu un vēlaties būt autors: pajautājiet sev, vienatnē, bez lieciniekiem, patiesi: kas es esmu? jo gribi uzgleznot savas dvēseles un sirds portretu...”, “Gribi būt autors: lasi cilvēces nelaimju vēsturi – un, ja tava sirds neasiņo, atstāj pildspalvu, – vai tā būs attēlo mums savas dvēseles auksto drūmumu. Bet ja visam bēdīgajam, apspiestajam un raudošajam ceļš ir atvērts tavai jūtīgajai krūtīm; ja jūsu dvēsele spēj pacelties aizrautībā uz labo, var barot sevī svētu tieksmi pēc kopējā labuma, ko neierobežo nekādas sfēras: tad drosmīgi piesauciet Parnasas dievietes - viņi paies garām krāšņajām zālēm un apmeklēs jūsu pazemīgo būdiņu. - tu nebūsi bezjēdzīgs rakstnieks - un neviens no labiem cilvēkiem ar sausām acīm neskatīsies uz tavu kapu... "," Vārdu sakot: esmu pārliecināts, ka slikts cilvēks nevar būt labs autors. Šeit ir Karamzina mākslinieciskais moto: slikts cilvēks nevar būt labs rakstnieks.

Tātad pirms Karamzina Krievijā neviens nekad nebija rakstījis. Turklāt neparastība sākās jau ar ekspozīciju, ar vietas aprakstu, kur notiks stāsta darbība.

“Iespējams, ka neviens Maskavā dzīvojošais nepazīst šīs pilsētas apkārtni tik labi kā es, jo neviens biežāk par mani nav laukā, neviens vairāk par mani neklejo kājām, bez plāna, bez mērķa - lai kur arī tu acis skatās - caur pļavām un birzēm, pakalniem un līdzenumiem. Katru vasaru es atrodu jaunas patīkamas vietas vai jaunas skaistules vecajās. Bet man patīkamākā ir vieta, kur paceļas drūmie, gotiskie Si ... Jaunā klostera torņi.(3. att.) .

Rīsi. 3. Simonova klostera litogrāfija ()

Arī šeit ir neparasts: no vienas puses, Karamzins precīzi apraksta un apzīmē darbības vietu - Simonova klosteri, no otras puses, šī šifrēšana rada zināmu noslēpumainību, nepietiekamu izteikumu, kas ļoti atbilst garam. no stāsta. Galvenais ir instalācija par notikumu non-fiction, uz dokumentālo. Nav nejaušība, ka stāstītājs teiks, ka par šiem notikumiem viņš uzzināja no paša varoņa, no Erasta, kurš viņam par to pastāstīja īsi pirms viņa nāves. Tieši šī sajūta, ka viss notika tuvumā, ka var būt liecinieks šiem notikumiem, ieintriģēja lasītāju un piešķīra stāstam īpašu nozīmi un īpašu raksturu.

Rīsi. 4. Erasts un Liza ("Nabaga Liza" mūsdienu iestudējumā) ()

Interesanti, ka šis privātais, nesarežģītais stāsts par diviem jauniešiem (augstmaņa Erastu un zemnieci Lizu (4. att.)) izrādās ierakstīts ļoti plašā vēsturiskā un ģeogrāfiskā kontekstā.

“Bet man patīkamākā ir vieta, kur paceļas drūmie, gotiskie Si ... jaunā klostera torņi. Stāvot uz šī kalna, jūs redzat labajā pusē gandrīz visu Maskavu, šo briesmīgo māju un baznīcu masu, kas acīm šķiet majestātiska amfiteātris»

Vārds amfiteātris Karamzins izceļas, un tā, iespējams, nav nejaušība, jo aina kļūst par sava veida arēnu, kurā risinās notikumi, kas ir atvērta ikviena acīm (5. att.).

Rīsi. 5. Maskava, XVIII gadsimts ()

“brīnišķīga bilde, it īpaši, kad tai spīd saule, kad tās vakara stari uzliesmo uz neskaitāmiem zelta kupoliem, uz neskaitāmiem krustiem, paceļoties debesīs! Zemāk ir treknas, blīvi zaļas ziedošas pļavas, un aiz tām uz dzeltenām smiltīm plūst spoža upe, ko satraukuši zvejas laivu vieglie airi vai čaukst zem smago arklu stūres, kas peld no Krievijas impērijas auglīgākajām valstīm un apveltīt mantkārīgo Maskavu ar maizi.(6. att.) .

Rīsi. 6. Skats no Sparrow Hills ()

Otrpus upei redzama ozolu birzs, pie kuras ganās neskaitāmi ganāmpulki; tur jaunie gani, sēžot zem koku ēnas, dzied vienkāršas, melanholiskas dziesmas un tādējādi saīsina viņiem tik vienveidīgās vasaras dienas. Tālāk seno gobu blīvajos zaļumos mirdz Daņilova klosteris ar zelta kupolu; vēl tālāk, gandrīz horizonta malā, Zvirbuļu kalni kļūst zili. Kreisajā pusē redzami plaši ar maizi klāti lauki, meži, trīs vai četri ciemi un tālumā Kolomenskoje ciems ar augsto pili.

Interesanti, kāpēc Karamzins ierāmē privāto vēsturi ar šo panorāmu? Izrādās, šī vēsture kļūst par cilvēka dzīves sastāvdaļu, par Krievijas vēstures un ģeogrāfijas sastāvdaļu. Tas viss stāstā aprakstītajiem notikumiem piešķīra vispārinošu raksturu. Bet, sniedzot vispārīgu mājienu par šo pasaules vēsturi un šo plašo biogrāfiju, Karamzins tomēr parāda, ka privātā vēsture, atsevišķu cilvēku vēsture, nevis slavena, vienkārša, viņu piesaista daudz spēcīgāk. Paies 10 gadi, un Karamzins kļūs par profesionālu vēsturnieku un sāks strādāt pie savas "Krievijas valsts vēstures", kas sarakstīta 1803.-1826.gadā (7.att.).

Rīsi. 7. N. M. Karamzina grāmatas "Krievijas valsts vēsture" vāks ()

Taču pagaidām viņa literārās uzmanības centrā ir stāsts par vienkāršiem cilvēkiem – zemnieci Lizu un muižnieku Erastu.

Jaunas daiļliteratūras valodas radīšana Daiļliteratūras valodā vēl 18. gadsimta beigās joprojām dominēja Lomonosova radītā un klasicisma literatūras vajadzības atspoguļojošā trīs mieru teorija ar priekšstatiem par augstiem un zemiem žanriem. Trīs nomierināšanas teorija- stilu klasifikācija retorikā un poētikā, izšķirot trīs stilus: augsto, vidējo un zemo (vienkāršo). Klasicisms- mākslas virziens, kas vērsts uz senās klasikas ideāliem. Taču likumsakarīgi, ka 18. gadsimta 90. gados šī teorija jau bija novecojusi un kļuva par literatūras attīstības bremzi. Literatūra prasīja elastīgākus valodniecības principus, radās nepieciešamība tuvināt literatūras valodu sarunvalodai, bet ne vienkāršai zemnieku valodai, bet izglītotai cildenai valodai. Vajadzība pēc grāmatām, kas rakstītas tā, kā runā cilvēki šajā izglītotajā sabiedrībā, jau bija ļoti aktuāla. Karamzins uzskatīja, ka rakstnieks, attīstījis savu gaumi, var radīt valodu, kas kļūtu par dižciltīgas sabiedrības runāto valodu. Turklāt šeit tika ietverts vēl viens mērķis: šādai valodai vajadzēja izspiest franču valodu no ikdienas lietošanas, kurā joprojām runāja pārsvarā krievu dižciltīgā sabiedrība. Tādējādi Karamzina veiktā valodas reforma kļūst par vispārēju kultūras uzdevumu un tai ir patriotisks raksturs.

Varbūt galvenais Karamzina mākslinieciskais atklājums "Nabaga Lizā" ir stāstītāja tēls, stāstītājs. Mēs runājam tāda cilvēka vārdā, kurš interesējas par savu varoņu likteņiem, tāda cilvēka vārdā, kurš nav pret viņiem vienaldzīgs, kurš jūt līdzi citu cilvēku nelaimēs. Tas ir, Karamzins veido teicēja tēlu pilnībā saskaņā ar sentimentālisma likumiem. Un tagad tas kļūst bezprecedenta, šī ir pirmā reize krievu literatūrā.

Sentimentālisms- tas ir pasaules uzskats un domāšanas tendence, kuras mērķis ir apzināt, nostiprināt, uzsvērt dzīves emocionālo pusi.

Pilnībā saskaņā ar Karamzina nodomu stāstītājs nejauši nesaka: "Es mīlu tos priekšmetus, kas aizkustina manu sirdi un liek man liet maigu bēdu asaras!"

Ekspozīcijā esošais apraksts par kritušo Simonovu klosteri ar sabrukušajām kamerām, kā arī brūkošo būdu, kurā dzīvoja Liza un viņas māte, stāstā jau pašā sākumā ievieš nāves tēmu, rada to drūmo toni, kas pavadīs. stāsts. Un pašā stāsta sākumā izskan viena no apgaismības laikmeta figūru galvenajām tēmām un iecienītākajām idejām - ideja par cilvēka ekstraklases vērtību. Un tas izklausās dīvaini. Kad stāstītājs stāsta par Lizas mātes vēsturi, par viņas vīra, Lizas tēva, agro nāvi, viņš teiks, ka viņu ilgi nevarēja mierināt, un izrunās slaveno frāzi: "...jo pat zemnieces prot mīlēt".

Tagad šī frāze ir kļuvusi gandrīz āķīga, un mēs to bieži nesaistām ar pirmavotu, lai gan Karamzina stāstā tā parādās ļoti nozīmīgā vēstures, mākslas un kultūras kontekstā. Izrādās, ka parasto iedzīvotāju, zemnieku jūtas neatšķiras no dižciltīgo cilvēku jūtām, muižnieki, zemnieces un zemnieki spēj uz smalkām un maigām jūtām. Šo cilvēka ekstraklasiskās vērtības atklājumu veica apgaismības laikmeta figūras, un tas kļūst par vienu no Karamzina stāsta vadmotīviem. Un ne tikai šajā vietā: Liza pateiks Erastam, ka starp viņiem nekas nevar būt, jo viņa ir zemniece. Bet Erasts sāks viņu mierināt un teiks, ka viņam nav vajadzīga nekāda cita laime dzīvē, izņemot Lizas mīlestību. Izrādās, ka tiešām parasto cilvēku jūtas var būt tikpat smalkas un izsmalcinātas kā cēlu izcelsmes cilvēku jūtas.

Stāsta sākumā izskanēs vēl viena ļoti svarīga tēma. Redzam, ka savu darbu ekspozīcijā Karamzins koncentrē visas galvenās tēmas un motīvus. Šī ir tēma par naudu un tās postošo spēku. Lizas un Erasta pirmajā randiņā puisis par maijpuķīšu pušķi Lizas pieprasīto piecu kapeiku vietā vēlēsies viņai iedot rubli, taču meitene atteiksies. Pēc tam, it kā atmaksājot Lizu, no viņas mīlestības Erasts viņai piešķirs desmit imperiāļus - simts rubļu. Dabiski, ka Liza šo naudu automātiski paņems, un tad ar kaimiņienes, zemnieces Dunjas, starpniecību mēģinās to pārskaitīt mātei, taču arī šī nauda mātei nederēs. Viņa tos nevarēs izmantot, jo, saņemot ziņas par Lizas nāvi, viņa pati nomirs. Un mēs redzam, ka patiešām nauda ir postošais spēks, kas cilvēkiem nes nelaimi. Pietiek atgādināt skumjo stāstu par pašu Erastu. Kādu iemeslu dēļ viņš atteicās Lizai? Dzīvojot vieglprātīgi un zaudējot kārtīs, viņš bija spiests apprecēties ar bagātu vecu atraitni, tas ir, arī viņš faktiski tiek pārdots par naudu. Un šo naudas kā civilizāciju sasnieguma nesaderību ar cilvēku dabisko dzīvi demonstrē Karamzins Nabaga Lizā.

Ar diezgan tradicionālu literāru sižetu - stāstu par to, kā jauns grābeklis-augstmaņa pavedina tautiešu - Karamzins to tomēr risina ne gluži tradicionāli. Pētnieki jau sen ir atzīmējuši, ka Erasts nemaz nav tik tradicionāls mānīga pavedinātāja piemērs, viņš ļoti mīl Lizu. Viņš ir cilvēks ar labu prātu un sirdi, bet vājš un vējains. Un tieši šī vieglprātība viņu iznīcina. Un iznīcina viņu, tāpat kā Lizu, pārāk spēcīgu jutīgumu. Un šeit slēpjas viens no galvenajiem Karamzina stāsta paradoksiem. No vienas puses, viņš ir jūtīguma kā cilvēku morālās pilnveides veida sludinātājs, no otras puses, viņš arī parāda, kā pārmērīga iejūtība var radīt kaitīgas sekas. Bet Karamzins nav morālists, viņš neaicina nosodīt Lizu un Erastu, viņš aicina mūs just līdzi viņu bēdīgajam liktenim.

Tikpat neparasts un novatorisks Karamzins savā stāstā izmanto ainavas. Ainava viņam pārstāj būt tikai darbības aina un fons. Ainava kļūst par sava veida dvēseles ainavu. Dabā notiekošais bieži atspoguļo to, kas notiek varoņu dvēselēs. Un šķiet, ka daba reaģē uz varoņiem uz viņu jūtām. Piemēram, atcerēsimies kādu skaisto pavasara rītu, kad Erasts pirmoreiz pa upi ar laivu izbrauc uz Lizas māju, un otrādi, drūmu, bezzvaigžņotu nakti, vētras un pērkona pavadībā, kad varoņi krīt grēkā (8. att.). ). Tādējādi ainava kļuva arī par aktīvu mākslas spēku, kas arī bija Karamzina mākslinieciskais atklājums.

Rīsi. 8. Ilustrācija stāstam "Nabaga Liza" ()

Taču galvenais mākslinieciskais atklājums ir paša stāstītāja tēls. Visi notikumi tiek pasniegti nevis objektīvi un bezkaislīgi, bet gan caur viņa emocionālo reakciju. Tieši viņš izrādās īsts un jūtīgs varonis, jo spēj pārdzīvot citu nelaimes kā savas. Viņš apraud savus pārāk jutīgos varoņus, bet tajā pašā laikā paliek uzticīgs sentimentālisma ideāliem un uzticīgs jūtīguma idejas piekritējs, lai panāktu sociālo harmoniju.

Bibliogrāfija

1. Korovina V.Ya., Žuravļevs V.P., Korovins V.I. Literatūra. 9. klase Maskava: Apgaismība, 2008.
2. Ladygins M.B., Esins A.B., Ņefjodova N.A. Literatūra. 9. klase Maskava: Bustard, 2011.
3. Čertovs V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatūra. 9. klase M.: Izglītība, 2012.

1. Interneta portāls "Lit-helper" ()
2. Interneta portāls "fb.ru" ()
3. Interneta portāls "KlassReferat" ()

Mājasdarbs

1. Izlasi stāstu "Nabaga Liza".
2. Aprakstiet stāsta "Nabaga Liza" galvenos varoņus.
3. Pastāstiet, kāds ir Karamzina jauninājums stāstā "Nabaga Liza".

meklēšanas rezultāti

Atrastie rezultāti: 194394 (1,03 sek.)

Bezmaksas pieeja

Ierobežota piekļuve

Licences atjaunošana tiek precizēta

1

Literatūras laikmeti un literārās kustības

FGBOU VPO "SHGPU"

Šajos mācību materiālos aplūkoti daiļliteratūras vēsturiskās attīstības vispārīgie modeļi no senatnes līdz divdesmitajam gadsimtam ieskaitot, raksturoti galvenie literatūras laikmeti, virzieni, strāvojumi, skolas, kas ļauj saskatīt vēsturisko un literāro procesu tā kontinuitātē. Mācību materiāli ir paredzēti pedagoģisko augstskolu filoloģijas un humanitāro fakultāšu studentiem, kā arī var būt noderīgi valodu skolotājiem un vecāko vidusskolu studentiem.

Lieliska karotāja rētas izrādās nevis varoņdarbu pazīmes, bet gan smagas slimības un nažu cīņas rezultāts.<...>cilvēkam.<...>Pēc rakstnieka domām, "slikts cilvēks nevar būt labs autors".<...>Mīlestība iedvesmo personību, padara to cildenu, dziedē no sliktām tieksmēm, kā tas notiek, piemēram,<...>Vītā "Vozropschem" (1913) un "Pīles ligzda ... slikti vārdi ..." (1914)).

Priekšskatījums: Literatūras laikmeti un literatūras tendences.pdf (0,6 Mb)

2

Nr.3 [Vides drošība agroindustriālajā kompleksā. Abstract Journal, 2000]

Cilvēks ".-M., 1999.-P.4.-S. 159. Kods 99-9772B.<...>Zāles nav toksiskas cilvēkiem.<...>Cilvēks ".-M., 1999.-P.4.-S. 166. Kods 99-9772B.<...>Cilvēks ".-M., 1999.-P.4.-S. 168. Kods 99-9772B.<...>Zāles nav toksiskas cilvēkiem.

3

Raksts veltīts Jurija Boreva grāmatai "StaļiniAda", kas izdota Maskavā 1990. gadā. Grāmata rada trīsdimensiju cilvēka-mīta (Staļina) tēlu.

Borevam izdevās izveidot trīsdimensiju cilvēka mīta tēlu, kurš pat neizskatījās pēc viņa daudzajiem.<...>Vai jūs domājat, ka "pieklājīgs cilvēks" varētu uzrakstīt slepenu vēstuli V.M.<...>Šis "viscilvēcīgākais cilvēks" tajā pašā 1922. gadā uzstāja uz vairākiem "paraugiem, augsta līmeņa cilvēkiem

4

Visaptveroša pārbaude jaunākiem skolēniem, kuri cieš no stostīšanās

Mācību grāmata paredzēta logopēdiem, defektologiem, masu un specializēto skolu sākumskolas skolotājiem, pedagoģisko augstskolu un koledžu studentiem un pasniedzējiem.

Personas zīmējumā: 5.6. Persona ir attēlota no aizmugures vai profilā 1 punkts. 5.7.<...>Personas zīmējumā: 6.9.<...>Personas zīmējumā: 7.8.<...>11 cilvēkos (11%); balss krampji 3 cilvēkiem (3%); jauktas konvulsijas 63 cilvēkiem (61%)<...>Runas temps. normāli 2 cilvēkiem (2%); paātrināta 94 cilvēkiem (91%); lēns 7 cilvēkos

Priekšskatījums: visaptveroša jaunāko klašu skolēnu aptauja ar stostīšanos.pdf (0,2 Mb)

5

Raksts ir veltīts M. A. Bulgakova romāna "Meistars un Margarita" varoņu un sižeta izpratnei.

Tikai tajā, ka viņš nav fanātiķis, bet vienkārši labsirdīgs cilvēks? Jā, un ne vairāk.<...>Autortiesības AS "Centrālais dizaina birojs "BIBCOM" & SIA "Aģentūras grāmatu serviss" dzīves limits, pārvēršoties par hēgelisku sliktu<...>Iedomājieties, kā gadu no gada tiek locīts godīgs cilvēks, aristokrātiski lepns, cēls<...>Saskaņā ar šo principu meistaru Bulgakovu, cilvēku bez vārda, sauc... Ješua Ha-Notsri.<...>"Es esmu kļuvis par cilvēku, kurš vairs nepieder viņam pašam."

6

Cēzijs-137 ČERNOZEMAS AUGSNĒS UN ĀRSTNIECĪBAS IZJELAUGOS, PĒC CENTRĀLĀ MEŽA-STEPES DABISKO NOGRUMU AINAVAS PIEMĒRAS ABSTRAKTĀ DIS. ... BIOLOĢIJAS ZINĀTŅU KANDIDĀTS

Pētījuma mērķis ir izpētīt cēzija - 137 koncentrācijas dinamiku melnzemju tipa neapstrādātajās augsnēs un savvaļas augu ārstnieciskajās izejvielās, izmantojot centrālās mežstepju nogāžu ainavu piemēru. Atbilstoši mērķim tika risināti šādi uzdevumi: 1. Atklāt cēzija-137 radionuklīdu vertikālā un sānu sadalījuma pazīmes augsnes sakņu slānī (0 - 60 cm) atkarībā no nogāžu morfoloģiskajiem parametriem. (atsegums, stāvums, forma) un augsnes mehāniskais sastāvs. . 2. Izsekot cēzija-137 satura dinamikai nogāzēs augošo savvaļas augu ārstnieciskajās izejvielās atkarībā no sugas īpašībām, biotopa, augsnes mehāniskā sastāva un agroķīmiskajiem parametriem, veģetācijas perioda hidrotermiskajiem apstākļiem.

papildu iedarbība, saasinot videi draudzīgu fitoizejvielu izmantošanas problēmu cilvēka dzīvē<...>Vīrietis "(Maskavas Valsts Lietišķās biotehnoloģijas universitāte, Maskava)<...>Ecochogy Man - Maskava 1997 C ° 4-95 4 Gromova V S, Sokochova I V Bezmaksas ražošanas drošības paaugstināšana

Priekšskatījums: Cēzijs-137 ČERNOZEMAS AUGSNĒS UN AUGU ĀRSTNIECĪBAS IZJELVIELĀS, PĒC CENTRĀLĀS MEŽA STEPES DABĪGAS NOGŪPU AINAVAS PIEMĒRA.pdf (0,0 Mb)

7

Vārda BĒRNS gramatiskā vēsture krievu valodā

M.: PROMEDIA

Tātad mēs uzskatām, ka vārds bērns nozīmē "mazs bērns" un "naivs cilvēks" ir divi<...>Krievu valoda" bērns minēts tikai saistībā ar nozīmi "naivs, vienkāršs cilvēks<...>galvenokārt salīdzinošos pagriezienos un pārnestās nozīmēs "naivs, vienkāršs cilvēks

Priekšskatījums: vārda BĒRNS gramatiskā vēsture krievu valodā.pdf (0,0 Mb)

8

“Mūsdienu dramaturģija”: lugas un gadi Pilns žurnālā “Modern Dramaturgy” publicēto lugu saraksts laika posmā no 1982. līdz 2019. gadam

M .: Žurnāla "Mūsdienu dramaturģija" redakcijas kolēģija

Šeit ir mūsu žurnāla "radošais ziņojums" par visu tā vēsturi, sākot no 1982. gada. Šeit atradīsiet katras lugas nosaukumus, kas iespiesti izdevuma lappusēs, norādot izdošanas laiku, tostarp pašreizējo numuru. Tie apkopoti piecās sadaļās, galvenokārt atspoguļojot žurnāla struktūru; dramaturgi ir vienoti pa lingvistiskajām līnijām; Uzvārdi doti alfabētiskā secībā. Lugu saraksts tiek regulāri papildināts un atjaunināts.

Kopā - 3 "Sliktās sēklas" - № ¹ 1, 2009<...> <...>Kopā - 3 "Bad Seed" - Nr. ¹ 1, 2009 "Valve" Nr. 4, 2010 "Jūlijas un Natašas neparastie piedzīvojumi", Nr. 3,<...>"Cilvēks ar piecām sejām" — ¹ 1, 1983 V. Vidmers. "Top suņi" - ¹ 2, 1999 B. Wieck.<...>Kopā – 4 Autortiesības AS "Centrālais dizaina birojs "BIBCOM" & LLC "Aģentūras grāmatu serviss" 7 "Bad Seed" - Nr. ¹ 1, 2009

9

Raksts ir veltīts dažām piezīmēm par krievu dižciltīgās kustības jēdzienu.

Bet tāds "padomju cilvēks" izrādījās "dzīvē" neiespējams.<...>atbilde", bet būtībā uz bezatbildību; slepenības un privātuma ieradums, kas cilvēku pagrieza<...>Nepieciešams atdzīvināt personības jēdzienu, lai indivīds tiktu uzskatīts par dzīvu konkrētu cilvēku ar<...>Boļševikiem tas izdevās: nevis baiļu, bet sirdsapziņas dēļ, lai nodrošinātu līdzsvaru, harmoniju starp cilvēka interesēm

10

Nr.4 [Vides drošība agroindustriālajā kompleksā. Abstract Journal, 2000]

Ceturkšņa kopsavilkumu žurnāls tiek izdots kopš 1998. gada. Gada apjoms - 1000 publikācijas. Izdevums ir uzziņas līdzeklis zinātniekiem un lauksaimniecības speciālistiem, kā arī bibliotekāriem un zinātniskās un tehniskās informācijas iestāžu darbiniekiem. RJ iekļauta zinātniskā, zinātniskā, rūpnieciskā, normatīvā un tehniskā informācija par nozīmīgākajiem rakstiem no iekšzemes un ārvalstu sērijveida publikācijām un tematiskām kolekcijām par agroindustriālā kompleksa vides drošības pamatprincipiem, izmantoto savienojumu toksicitātes biomedicīnisko novērtējumu. agroindustriālais komplekss un nonākšana lauksaimniecības . produkti no ārpuses, videi draudzīgas tehnoloģijas agroindustriālajā kompleksā, to izplatīšanas formas un metodes.

Cilvēks ".-M., 1999.-P.4.-S. 228. Kods 99-9772B.<...>Cilvēks ".-M., 1999.-P.4.-S. 212. Kods 99-9772B.<...>Cilvēks ".-M., 1999.-P.4.-S. 196. Kods 99-9772B.<...>P2647 @UP = Daba, cilvēks un ekoloģija.<...>P2647 Daba, cilvēks un ekoloģija.

11

Raksts veltīts M. A. Bulgakova romāna "Meistars un Margarita" vērojumam.

/ Baskāja par to domāja. ka viņš... viņš ir cits cilvēks.<...>tās atkārtojas vairākas reizes.Bet autore Nūdu arī sauc par "jaunekli".<...>Šai personai ir 18."<...>Vīrietis ar sasietām rokām..."<...>(MM, 20-21) Atkārtotais vārds norāda uz krāšņo: mūsu priekšā ir cilvēks.

12

Cilvēks ir neatņemama garīga būtne, un, atsakoties no savas integritātes, viņš pārstāj būt cilvēks.<...>Parasti viņš tiek uztverts saskaņā ar cilvēku "tāds, kāds viņš ir", tas ir, dabisks cilvēks.<...>radoša jaunā radīšana<...>Tieši šo pazudušo cilvēku sociālisms patiesībā pasludina par cilvēku: "Telpas, no kurām mēs<...>formā, nejaušā eksistences formā, cilvēks, kāds viņš ir dzīvē, cilvēks, kāds viņš ir visādi samaitāts

13

Lietišķo attiecību un sarunu ētika. 1. daļa Lekciju kurss

izdevniecība LKI

Akadēmiskās disciplīnas "Lietišķo attiecību un sarunu ētika" lekciju kurss atklāj galvenos starppersonu komunikācijas ētikas jautājumus biznesa sfērā, ko programma iesaka Ļipeckas kooperatīvā institūta studentiem.Ieteicams studentiem, pasniedzējiem. un visiem, kas vēlas papildināt savas zināšanas par lietišķo komunikāciju un attīstīt atbilstošas ​​komunikācijas prasmes.

Rubinšteins rakstīja: “Manai attieksmei pret citu cilvēku vajadzētu atbruņot viņa sliktos nodomus, demobilizēties<...>viņus nostādīt tādos morālos apstākļos, kādos viņa sliktajai attieksmei tiek atņemta pamatojums, motīvs.<...>Lai gūtu šādus panākumus slikto nodomu atbruņošanā, lielu lomu spēlē līdera smalkums.<...>Cilvēka izskats.<...>"Slikts piemērs".

14

Raksts veltīts Fjodora Mihailoviča Dostojevska darbam, apskatīta M. M. Bahtina teorija par Dostojevska romānu polifoniju, izmantojot darba "Noziegums un sods" varoņu piemēru.

) , kas neliedz tai saglabāt vides īpašumu: Dostojevskis cilvēks /.../ kļūst par "personu cilvēkā".<...>Karamazovs ir laipns, plašs vīrs, un viņa neizskaidrojamais smaids ir slepenas pārliecības apziņa<...>Viņš nelīdzināja ideoloģiju un morāli, viņš konfrontēja vēstures cilvēku un reliģijas cilvēku.<...>ak ak-cilvēks.<...>Cilvēks, skatoties ar Kristus acīm, mūsu priekšā parādās kā virskungs un virsvergs; redzēta persona

15

Čečenu etnopedagoģija

M.: PROMEDIA

Miklouho-Maclay par pierādījumu, ka cilvēks visur ir cilvēks.<...>Nopietnība paaugstina cilvēku.<...>Ja jūs nebaidāties, ka izdarīsiet sliktu darbu, jūsu mācībām nav jēgas.<...>biogrāfijas ar aicinājumu jaunākajām paaudzēm, svētības cienīgai uzvedībai, brīdinājums pret ļaunumu<...>Čečeniem cilvēki ir pāri visam.

Priekšskatījums: Čečenu etnopedagoģija.pdf (0,0 Mb)

16

Raksts ir veltīts Šulgina VV grāmatai "Gadi". Grāmata veltīta 1905.-1917.gada vēstures notikumiem.

Golovins bija "sliktāks par nezinošu cilvēku" un izrādīja "pārsteidzošu vieglprātību" un apzināti<...>Pirmkārt, no grāmatas izceļas paša Šulgina tēls - cilvēka ar retu godīgumu.<...>viņu uzskati un uzskati; ne vienmēr, iespējams, tālredzīgs politiķis, bet nekad politiķis, cilvēks

17

Rakstā stāstīts par Aleksandra Orlova grāmatu "Staļina noziegumu slepenā vēsture", kas izdota 1953. gadā angļu valodā, bet 1983. gadā krievu valodā Telavivā. Grāmatas autors it kā no iekšpuses izgaismo 1936.-38.gada notikumu gaitu, Staļina ļauno ģēniju un apkaunoto godāto čekistu nāvi un pašnāvību.

Orlovs grāmatā sevi identificē ar "katru godīgu cilvēku", ar krievu tautas masu.<...>Nevar skaidrāk parādīt, ka, kalpojot komunismam, cilvēks nevar nebūt bendes, ja tas ir vajadzīgs.<...>Lai gan viņam bija jāpilda apšaubāmi "partijas uzdevumi", pēc dabas viņš bija maigs un labsirdīgs cilvēks.

18

Rakstā aplūkota precedenta parādība kā retorisks līdzeklis Twitter komunikācijas stratēģiju un taktikas īstenošanai.

Tālāk Maskava ir krogs, melnais, un ardievu, mans draugs, ardievu ...<...>"Melnais cilvēks" ir labākais dzejolis krievu literatūrā. Par dzīvi.<...>dažādi PF veidi kļūst par diskusijas kognitīvo vienību: precedenta teksts (Meistars un Margarita, Black Man

19

Nr. 93-94 [Selskaya Nov (Trans-Baikāla teritorija), 2012]

Akšinskas rajona sabiedriskās informācijas avīze

Kopumā nodaļā strādā 23 darbinieki, tostarp astoņas sievietes.<...>Sergienko: "Vera Aleksandrovna ir principiāls cilvēks, varētu teikt, padomju rūdījums.<...>MĀKSLĪGAIS VĪRIETIS".<...>cops-3" (16+). 4.50 VESTI-SPORTS. 5.05 FILMA "ĒNU CILVĒKS" (16+). 6.55 "ZINĀTNE 2.0.<...>Mūsu priekšā ir karavīru rinda, divi simti cilvēku. Viņi tika sadalīti uzņēmumos. Sveiks tautiet!

Priekšskatījums: Selskaya Nov (Transbaikāla apgabala Akšinskas rajona sociālās informācijas laikraksts) Nr. 93-94 2012.pdf (1,0 Mb)

20

Šī raksta mērķis ir teorētisks pamatojums iespējai sasniegt maksimāli iespējamo publisko izdevumu, investīciju un nodokļu sociālo efektivitāti ideālā sabalansētas atvērtas ekonomikas sistēmas stāvoklī. Piedāvātais modelis vienmēr ideālā gadījumā (publisko izdevumu un investīciju valsts efektivitātes “nulles zudums”) var novest pie maksimāli iespējamā ekonomiskās izaugsmes tempa, kas ļauj pamatot attiecīgās makroekonomikas galvenos virzienus (finanšu, nodokļu un budžeta) politiku

attīstība bez iznīcināšanas uz nenoteiktu laiku vienotas sistēmas "daba - cilvēks<...>cilvēka darbība, kas attīstās neatgriezeniskā laikā, sociālā progresa nereducējamība, cilvēka attīstība

21

Nr. 1-2 [Selskaya Nov (Transbaikāla teritorijas Akšinskas rajona sociālās informācijas laikraksts), 2013]

Akšinskas rajona sabiedriskās informācijas avīze

Studentu skaits 11 cilvēki, personāla skaits 11 cilvēki, viena studenta izmaksas gadā 270<...>Atceros, ka slimoja 23 cilvēki. Bija arī letāli gadījumi.<...>CILVĒKS EKSPERIMENTIEM. 14.35 “MANA PLANĒTA.” 15.00 VESTI-SPORT.<...>CILVĒKS PIEREDZEI.8.40 VESTI.RU.8.55 HOKEJS.KHL.<...>Janvāra pirmajā dienā tika apglabāts labs cilvēks.

Priekšskatījums: Selskaya Nov (Transbaikāla apgabala Akšinskas rajona sociālās informācijas laikraksts) Nr. 1-2 2013.pdf (1,3 Mb)

22

Raksts ir veltīts ieslodzīto dzīvei padomju nometnē Soloveckas salās, stāsta par kultūras cilvēkiem, kas gājuši cauri šai nometnei, un par Solovkiem rakstītajiem darbiem.

Boļševisms rada jaunu cilvēku tipu vai drīzāk anti-cilvēku: galu galā viss labais un svētais tiek izlaists no<...>Astotā kompānija, ļoti skandaloza un trokšņaina, sastāvēja no noziedzniekiem, kuriem nekas slikts netika pamanīts.<...>Cilvēks ir radīts pēc Dieva tēla un līdzības. Šis attēls tika apgānīts Solovkos.<...>Nometnes šausmu vidū viņš ieraudzīja gaismu "... Cilvēka pamošanās lielo noslēpumu".<...>Tad vēl divas grāmatas: "Es esmu krievu cilvēks" un "Krievu zemes lampas".

23

Raksts ir veltīts satīrai un metaforai N. A. Zabolotska darbos.

Vai tas nav cilvēka un dabas vienotības demonstrācija?<...>Tagad Francijā dzīvo ģeniāls cilvēks vārdā Žaks Korelmans.<...>Ņeznamovs bija cilvēks no Majakovska klana (trešās kārtas Lefovets).<...>Daba jau pirms cilvēka nesa cilvēku sevī, un šajā ziņā viņš ir "mūžīgs" savā pagātnes vēsturē.<...>Viens no šiem uzdevumiem ir tieši “cilvēks un pasaule”.

24

Socioloģijas studiju filozofiskā aizvēsture. pabalsts bakalauriem

Orlovska valsts. Mākslas un kultūras institūts

Mācību grāmatā ir analizēta Eiropas sociālfilozofiskā doma kā socioloģijas priekštecis. Autore atsaucas uz Eiropas lielāko sociālo domātāju ideoloģisko mantojumu no senatnes līdz 18. gadsimta beigām, no Platona līdz Ruso.

"Gudrais, tikumīgais ir brīvs važās... un "sliktais cilvēks", lai kāds viņš būtu, ir verdzībā.<...>Bet dažreiz notiek neveiksme, un cilvēki uzvedas nedabiski: kaislības aizēno prātu, sliktas pārņem.<...>Viņa uzdevums ir atturēties no ļaunuma, novērst ļaunumu.<...>Raksturojot dabisko cilvēku, Hobss izmanto labi zināmo seno aforismu "Cilvēks cilvēkam -<...>Cilvēka degradācija un tās cēloņi Sākotnēji cilvēks ir labs.

Priekšskatījums: Socioloģijas filozofiskā aizvēsture mācību grāmata bakalauriem.pdf (0,3 Mb)

25

LAUKSAIMNIECĪBAS FIKSU RAŽOŠANAS INSTRUMENTU IZMANTOŠANAS EKONOMISKĀS EKONOMISKĀS EFEKTIVITĀTES PALIELINĀŠANAS VEIDI (PIEMĒRU MĀRIELAS REPUBLIKĀ) ABSTRACT DIS. ... EKONOMIKAS ZINĀTŅU KANDIDĀTS

M.: MASKAVAS LAUKSAIMNIECĪBAS AKADĒMIJA, NOSAUKTA K. A. TIMIRYAZEVA VĀRDĀ

Pētījuma mērķis un uzdevumi. Šī darba mērķis bija veikt Kurskas apgabala medus bāzes, sugu un bišu saimju koncentrācijas ģeogrāfisko analīzi. Šajā sakarā mēs esam izvirzījuši sev uzdevumu noteikt: 1. Lopbarības resursu ģeogrāfisko sadalījumu starpreģionālajās zonās. 2. Bišu galveno, šķirni noteicošo morfoloģisko pazīmju un bišu saimju etoloģisko rādītāju pazīmes un to izplatības pazīmes reģionā. 3. Bišu saimju blīvuma indeksi pa reģioniem.

Diplomdarba materiāls tika ziņots 4. zinātniskajā, atskaites konferencē par biškopību "Bite un cilvēks"<...>, ar produktivitāti 15 kg uz ģimeni, ir 1,2 kg medus uz cilvēku.<...>Medus patēriņš reģionā nepārsniedz 0,7 kg uz cilvēku gadā.<...>Vācijā uz vienu ģimeni ir 100 cilvēki, un medus patēriņš ir daudz lielāks par 34,5 kg uz cilvēku gadā.<...>, savukārt centrālajā zonā šis skaitlis ir 50 cilvēki.

Priekšskatījums: VEIDI, KĀ PALIELINĀT FIKSĒTO RAŽOŠANAS INSTRUMENTU IZMANTOŠANAS EKONOMISKO EKONOMISKO EFEKTIVITĀTI LAUKSAIMNIECĪBĀ (PIEMĒRĀ MARI EL REPUBLIKĀ).pdf (0,0 Mb)

26

№3 [Pārtikas un apstrādes rūpniecība. Abstract Journal, 2000]

1999. gadā tika izdots abstraktā žurnāla "Pārtikas un pārstrādes rūpniecība" pirmais numurs. Kopš 2000. gada to reizi ceturksnī publicē TsNShB. Žurnāls ir aktuālas informācijas kopums par pašmāju un ārvalstu literatūru par pārtikas rūpniecību. Izdevums ir paredzēts zinātniekiem, pārtikas nozares speciālistiem un praktiķiem un var kalpot kā uzziņas līdzeklis bibliotekāriem un zinātniskās un tehniskās informācijas iestāžu darbiniekiem. RJ gada apjoms ir aptuveni 1200 publikāciju. Izdevumā iekļauta informācija par nozīmīgākajiem rakstiem no zinātniskiem un zinātniski praktiskiem žurnāliem un kolekcijām, kas nonāk Centrālajā Lauksaimniecības zinātniski praktiskajā asociācijā un atspoguļo globālo dokumentālo plūsmu visās pārtikas rūpniecības nozarēs.

Cilvēks".<...>Cilvēks".<...>Cilvēks".<...>Cilvēks".<...>Cilvēks".

27

Vientulība un atsvešinātība pusaudža un pusaudža gados

M.: PROMEDIA

tādu terminu kā "vientulība", "vientuļa persona" iekļaušana personisko izpausmju aprakstā vai analīzē<...>Kopumā pētījumā piedalījās 781 cilvēks vecumā no 15 līdz 20 gadiem.<...>Tādējādi vientulības stāvoklis tiek definēts kā STĀVOKLIS, KO CILVĒKS PIEDZĪVAS APZINĀTAS REZULTĀTĀ<...>Cilvēka piedzīvoto vientulību viņš vērtē kā sāpīgu stāvokli.<...>vecumā no 15-17 gadiem, 65 zēni un 73 meitenes) un SSPI students/l (kopā 152 cilvēki vecumā no 17-20 gadiem, 54

Priekšskatījums: Vientulība un atsvešinātība pusaudža gados un pusaudža gados.pdf (0,0 Mb)

28

M.: PROMEDIA

<...>

29

Vidusskolēnu sociālās aktivitātes izglītība sadzīves pedagoģijas teorijā un praksē (1960-1985)

M.: PROMEDIA

konferences: "Skolēnu sociālās aktivitātes veidošanās" (Kostroma, 1998), "Sabiedrība, izglītība, cilvēki<...>Sociālā aktivitāte ir viens no svarīgākajiem cilvēka socializācijas rādītājiem.

Priekšskatījums: Vidusskolēnu sociālās aktivitātes izglītība sadzīves pedagoģijas teorijā un praksē (1960-1985).pdf (0,0 Mb)

30

Psiholoģiskie apstākļi grūti izglītojamo pusaudžu sociālās orientācijas veidošanai

M.: PROMEDIA

veicina V.G. identificēto pieeju izmantošanu.<...>Seija ir VIENS NO AVOTIEM augoša cilvēka mērķtiecības attīstībai, pamatojoties uz tās ietekmes mehānismu, ir zinātniski<...>¬ halo, kas izpaužas skolotāja pārvērtējumā par labi nodrošinātiem pusaudžiem, kuri interesējas par "cilvēka" sfēru<...>cilvēks "viņa nenovērtēšana starp tiem, kurus ir grūti izglītot.<...>Tās veidošanās veicina augoša cilvēka motīvu saskaņošanu, pāreju no ārējā regulējuma

Priekšskatījums: Psiholoģiskie apstākļi grūti izglītojamo pusaudžu sociālās orientācijas veidošanai.pdf (0,3 Mb)

31

Bērnu motorisko režīmu diferencēšana, ņemot vērā autora fiziskā un psihofizioloģiskā stāvokļa īpašības. dis. … cand. ped. Zinātnes

Pētījuma mērķis ir izstrādāt un pamatot metodiku 10-12 gadus vecu bērnu motorisko režīmu diferencēšanai vasaras atpūtas un rehabilitācijas iestādēs.

idejas par funkcionālo sistēmu attīstības modeļiem (P.K. Anokhin, 1975); cilvēka ontokinezioloģija<...>Pētījumā piedalījās 10-12 gadus veci bērni 386 cilvēku apjomā.<...>Šim nolūkam tika izvēlētas divas 11 gadīgo bērnu grupas (116 cilvēki): kontroles (uz bērnu nometnes pamata).<...>Iepriekš minētās emocionālās īpašības tika identificētas, izmantojot simptomu kompleksu "Māja, koks, cilvēks

Priekšskatījums: Bērnu motorisko režīmu diferencēšana, ņemot vērā fiziskā un psihofizioloģiskā stāvokļa īpatnības.pdf (0,1 Mb)

32

Raksts ir veltīts Ķīnas iekšpolitikai 20. gadsimtā, Ķīnas sociālisma un komunistiskās ideoloģijas attīstībai.

tuvojās Marksa ideālu īstenošanai: tika radīta patiesi “jauna sabiedrība”, izaudzināts “jauns cilvēks”.<...>"trīs gadsimtus paredzēja aristotelisko "lielā dvēseles cilvēka" tēlu.<...>Padomju cilvēki tiek aicināti uz boļševiku modrību, uz spēju dot apņēmīgu atraidījumu visa veida<...>Un tas nav pārsteidzoši, ka padomju cilvēki bieži lieto vārdus brīvprātīgi un gaišu nākotni.<...>valodā Rēdlihs beidzas ar Gumiļeva rindām: Un, kā bites tukšā stropā, Slikti

33

Nr.1 [Vides drošība agroindustriālajā kompleksā. Abstract Journal, 2001]

Ceturkšņa kopsavilkumu žurnāls tiek izdots kopš 1998. gada. Gada apjoms - 1000 publikācijas. Izdevums ir uzziņas līdzeklis zinātniekiem un lauksaimniecības speciālistiem, kā arī bibliotekāriem un zinātniskās un tehniskās informācijas iestāžu darbiniekiem. RJ iekļauta zinātniskā, zinātniskā, rūpnieciskā, normatīvā un tehniskā informācija par nozīmīgākajiem rakstiem no iekšzemes un ārvalstu sērijveida publikācijām un tematiskām kolekcijām par agroindustriālā kompleksa vides drošības pamatprincipiem, izmantoto savienojumu toksicitātes biomedicīnisko novērtējumu. agroindustriālais komplekss un nonākšana lauksaimniecības . produkti no ārpuses, videi draudzīgas tehnoloģijas agroindustriālajā kompleksā, to izplatīšanas formas un metodes.

Vīrietis ".-M., 1999.-S. 50. Kods 99-9772B.<...>Vīrietis ".-M., 1999.-S. 18-19. Kods 99-9772B.<...>Cilvēks ".-M., 1999.-S. 28. Kods 99-9772B.<...>Cilvēks ".-M., 1999.-S. 24. Kods 99-9772B.<...>Pārtika. Ekoloģija. Cilvēks".

34

Lēmumu atbalsta tehnoloģiju pētījumi. pabalstu

M.: FLINTA

Mācību grāmatā ir izklāstīti lēmumu teorijas pamati, simulācijas un uz aģentiem balstīta metodoloģija, sniegti uz šīm tehnoloģijām balstīti piemēri praktisko problēmu risināšanai no ekonomikas un izglītības jomas. Materiāla izklāstu pavada liels skaits ilustrāciju, tiek piedāvāti vingrinājumi un jautājumi paškontrolei.

<...>A - 23 cilvēki (viņi nosauca A kā pirmo starp kandidātiem), B - 19 cilvēki, C - 18 cilvēki.<...>C; 10 cilvēki: C > A > B; 8 personas: C > B > A.<...>(determinisms); 2) daļēja nenoteiktība (stohastiskums); 3) pilnīga nenoteiktība (“slikti<...>C; 10 cilvēki: C > A > B; 8 personas: C > B > A.

Priekšskatījums: Decision Support Technologies.pdf (0,7 Mb)

35

Rakstā apskatīti pilsoņu kara perioda dokumenti "Tautas pretošanās komunismam Krievijā. Urāli un Kamas reģions. 1917. gada novembris - 1919. gada janvāris. Dokumenti un materiāli", kas publicēti grāmatā "Pētījumi par jaunāko Krievijas vēsturi" sēj. 3, publicēts Parīzē 1982. gadā.

Desmitiem tūkstošu cilvēku, vīrieši, sievietes un bērni, vai uzvarētāji - boļševiki - pameta asiņaino slaktiņu?<...>Un viņi rīkojās kā sacelšanās pret sarkanajiem: tūkstotis no viņiem gāja pret mums, pret sešdesmit cilvēkiem.<...>Bet tad, kad mēs palaidām ložmetēju tieši pret šo cilvēku, tika ievainoti apmēram trīs simti cilvēku, un viņi atkāpās.<...>Vairāk nekā 500 cilvēku gāja bojā "(516. lpp.). Sarapulā "pārsvarā darbojās Melnās jūras jūrnieki.<...>Militārais komisārs bija kāds Sedeļņikovs, jauns vīrietis ar lopiskām tieksmēm, kurš personīgi nogalināja

36

M.: PROMEDIA

<...> <...> <...> <...>

37

Māru reģionālais komponents sākumskolas skolēnu mākslas izglītības sistēmā

M.: PROMEDIA

Izpētot cilvēka estētiskās pasaules izpētes modeļus, mēs varam teikt, ka slāvi un somu somi ir viens<...>Vide ietver cilvēka organizēto priekšmetu telpas (mājoklis, apģērbs, trauki) harmonijā<...>"Cilvēks un daba ir savstarpēji saistīti un iekšēji vienoti..." (PA Florenskis).<...>Cilvēkam tas ir nepieciešams "garīgajam nosēdumam" (D.S. Lihačovs).<...>Viss, ko cilvēks ieskauj, kļuva par mākslu "(M.M. Nekrasova).

Priekšskatījums: Mari reģionālais komponents mākslas izglītības sistēmā sākumskolas skolēniem.pdf (0,0 Mb)

38

Raksts veltīts tehnoloģiju platformu darbības aprakstam, kas ir komunikācijas instruments, kura mērķis ir pastiprināt centienus radīt perspektīvas komerciālas tehnoloģijas, jaunus produktus (pakalpojumus), piesaistīt papildu resursus pētniecībai un attīstībai, pamatojoties uz izveidotajiem mehānismiem. publiskā un privātā sektora partnerība, pilnveidojot normatīvo tiesisko bāzi zinātnes un tehnoloģiju, inovatīvās attīstības jomā. Aplūkotas arī problēmas un grūtības tehnoloģisko platformu attīstības ceļā. Lielu vietu rakstā ieņem tehnoloģiskā platforma "Integrēta rūpniecības un enerģētikas drošība" (TP KBPE), kas apstiprināta ar Nr. 34 ar Krievijas Federācijas prezidenta pakļautības padomes prezidija lēmumu modernizācijai. Krievijas ekonomika un inovatīvā attīstība 2013. gada 31. jūlijā. Tas ir Eiropas tehnoloģiskās platformas "Industriālā drošība" analogs. Tika noteikti tā koordinatori: Krievijas Zinātņu akadēmijas Atomenerģētikas drošas attīstības problēmu institūts un Nacionālais pētniecības centrs "Kurčatova institūts". Nesen Maskavas Valsts tehniskā universitāte nosaukta M.V. N.E. Baumans. Argumenti ir sniegti par labu tēzei, ka prasība nodrošināt tehnoloģisko industriālo un enerģētisko drošību nosaka vektora virzienu uz valsts tehnoloģisko modernizāciju.

Kopš seniem laikiem cilvēks savas dabas dēļ ir centies radīt sev drošu pasauli.<...>Ar drošību katrs cilvēks, pirmkārt, saprot drošību pret dažādiem saistītiem draudiem<...>, avārijas procesi enerģētikas un rūpniecības iekārtās un to ietekme uz cilvēka dzīvi<...>Tehnoloģijas interfeisu "robots - cilvēks" izveidei ražošanas vidēm, strādājot reālajā laikā

39

Kodoldegvielas ciklā strādājošo aizsardzība

VSU izdevniecība

Mācību grāmata sagatavota Voroņežas Valsts universitātes Fizikas fakultātes Kodolfizikas katedrā.

Kālijs cilvēka organismā nonāk galvenokārt ar pārtiku.<...>Galvenais veids, kā 226Ra nonāk cilvēka ķermenī ar pārtiku.<...>Vidēji cilvēks dienā ieelpo un izelpo 20 m3 gaisa.<...>Torijs ir koncentrēts galvenokārt cilvēka kaulaudos.<...>Rādijs uzkrājas galvenokārt cilvēka skeletā.

Priekšskatījums: strādnieku aizsardzība kodoldegvielas ciklā.pdf (1,3 Mb)

41

Raksts ir veltīts literārajai kritikai par A. S. Puškina darbu, proti, dzejoli "Bronzas jātnieks" - vienu no noslēpumainākajiem krievu literatūras darbiem.

Un tomēr dzejnieks viņam neliedza diženumu: "Lielais cilvēks izmira."<...>Tā ir /.../ vieta, kur satiekas cilvēks ar mīlestību, darbu un vēsturi "13.<...>, un liela cilvēka statuja.<...>Mūsu priekšā parādās pavisam cita pilsēta – ļauna pravietiska, cilvēkam naidīga.<...>Otro reizi plūdu ainā parādās Pētera tēls – vairs ne cilvēks, bet gan statuja.cilvēks

Pētījuma mērķis un uzdevumi. Darba mērķis ir izpētīt augsnes seguma īpatnības un vertikālās zonalitātes izpausmes starpkalnu baseinos, kas atrodas Sibīrijas taigas-meža ainavu un Vidusāzijas tuksneša stepju krustpunktā.

konferences: "Nechernozem zonas augšņu meliorācija, izmantošana un aizsardzība" (Maskava, 1980), "Dabas aizsardzība un cilvēku<...>Tajā galvenokārt koncentrējas cilvēka darbība.<...>nogāzes un pjemonta līdzenumu apakšējās daļas), arī izjūt lielu cilvēka saimnieciskās darbības spiedienu.<...>Mikroelementu saturs Tuvas kalnu ainavās // Cilvēka mijiedarbība ar dabu un aizsardzības jautājumi<...>metāli (Co, Cu, Mn) Tuvas Ubsunur un Khemchik baseinu ainavās // Vides aizsardzība un cilvēks Nr.

Dabas vides un cilvēka mijiedarbības problēma ir viena no svarīgākajām zinātnes problēmām.<...>persona. -.-". ".""_.""-.""<...>veģetācija: pagātne, lai risinātu jautājumu par to, kad un cik lielā mērā; sākās cilvēka ietekme<...>Līdzīgu pētījumu rezultāti, kas "ietekmē refleksiju" kolekcijās: "Pirmatnējais cilvēks un dabiskā vide<...>, tā kā ssrnyaks G pavada .. ko-., cilvēka darbību un-ieskauj “vai personas vietas no% no senākā-

Priekšskatījums: ANTROPOGĒNĀS IZMAIŅAS KRIEVIJAS KLIENUMA CENTRĀLĀS REĢIONU VEĢETĀCIJAS SEGĀJĀ HOLOCĒNĀ (PĒC PALINOLOĢISKIEM DATIEM).pdf (0,0 Mb)

46

Skolēnu atbildīgas attieksmes pret dabu veidošanas teorija un prakse bioloģijas mācīšanas procesā

M.: PROMEDIA

Padomju cilvēks: Sociālistiskā tipa personības veidošanās.<...>Sēnes", "Dzīvnieki" no cilvēka dabiskās vides bagātības viedokļa; b) sadaļa "Cilvēks un viņa veselība".<...>bioloģiskās sistēmas, cilvēku izmantošanas mērķis Idejas par cilvēka vienotību ar dabu konkretizēšana<...>tādu tēmu kā "Mežs un cilvēks", "Augsne un cilvēks", "Ūdens un cilvēks" masu kampaņu Pasaule ietvaros.<...>par bioloģiskajām sistēmām dažādos cilvēka attīstības posmos; ietekmes novērtējumu salīdzinājums Pats dievišķā taisnīguma jēdziens saturēja

Kerbere uzrakstīja grāmatu par Tupoļevu "TU lidmašīna un cilvēks" (1975), turpinājumu i memuāriem par darbu.<...>Turklāt šādu personu ir grūti sodīt: ANT-25 lidojuma varonis no Maskavas uz Ameriku izbauda milzīgu<...>Es redzēju ļoti nogurušu, vecu vīrieti, ar baku pēdām uz vaigiem, ar dūmakainu, zaļganu nokrāsu<...>Dienu no dienas labos un vēl vairāk sliktos laikapstākļos viņi gludināja 183 Autortiesības AS Central Design Bureau BIBCOM & LLC Agency<...>Tupolevs uzaicināja galvenos S0-60 vīrus uz lidojumu bāzi, iepazīstināja viņus ar "ierosināto tālo lauku

49

Dotas nodaļas no Londonā izdotās grāmatas "Viņš, viņa un padomju vara". Grāmata veltīta prostitūcijas tēmai PSRS XX gadsimta 80. gados, prostitūtu attiecībām ar policiju un VDK, morālei dažādos padomju tautas slāņos.

(Provinces Suzdalā lidlauka tehniķis ir izcilas karjeras cilvēks.)<...>Tās visbiežāk ir ļoti pusmūža, slikti ģērbtas un nekoptas sievietes.<...>Netālu no metro stacijas viņš pievērsa uzmanību slikti ģērbtu sieviešu grupai, kas kaut ko spilgti apsprieda.<...>"Cālis nav putns, sieviete nav cilvēks" - saka cits populārs aforisms.)<...>Prostitūcija PSRS ir viens no cilvēka lētuma aspektiem.

50

Saziņa ar bērniem ar intelektuālās attīstības traucējumiem

M.: PROMEDIA

persona.Norādīta komunikācijas funkciju daudzveidība, uzsvērta tās loma cilvēka darbībā.<...>vīrietis .<...>trīs galvenie bloki, proti: cilvēks – daba, cilvēks – pasaule un kvotas.cilvēks – citi cilvēki.<...>Būtībā, pareizi saprotot, ar kādu mērķi cilvēks iepazīst cilvēku, abas priekšmetu grupas to nedara<...>Šim nolūkam 196 skolēni U1 U111 klasēs /ne "jā - 83 cilv., ZPR - 65 cilv., garīga atpalicība - 48 cilv.

Priekšskatījums: Saziņa ar bērniem ar intelektuālās attīstības traucējumiem.pdf (0,5 Mb)

Droši vien neviena no māņticībām, kas radās pirms tūkstošiem gadu, nebija tik plaši izplatīta kā ticība "ļaunā acs".

Ja cilvēks pēkšņi saslima ar nezināmu slimību, tika uzskatīts, ka viņš ir saslimis. Ja vistas pārstāja dēt, govis nedeva pienu, lopi krita, māja aizdegās - vainīga bija kādas vietējās raganas "ļaunā acs".

Ticība šai parādībai Eiropā bija īpaši spēcīga viduslaikos. Visās valstīs dega inkvizīcijas ugunsgrēki, tika sadedzinātas tūkstošiem sieviešu, apsūdzētas par kaitējuma nodarīšanu ar "ļaunas aci".

Ticība "ļaunajai acij" mūsu laikos ir visuresoša. Daudziem ir kauns to atzīt. Tomēr, noslēdzoties uzticībā, no augsti izglītotu un cienītu cilvēku lūpām var dzirdēt pārsteidzošākos stāstus par "ļaunās acs" gadījumiem.

Papildus ļaunajai acij cilvēki tic "apmelošanai". Piemēram, bērns aug diezgan vesels, bet pēkšņi viņu satiek kaimiņš un saka mammai: "Cik vesels puisis tu esi izaudzis!" Šos vārdus izrunā “nelabā stundā”, un no tā brīža bērns sāk slimot, zaudēt svaru un novīst.

Cilvēku var nomelnot ne tikai viņa ienaidnieki, bet arī tuvi cilvēki (piemēram, šādu ļaunumu bērnam var nodarīt viņa paša māte). Retos gadījumos cilvēks var pat sevi nomelnot. Tāpēc zemnieki sarunā nereti iestarpina: “Stundā teikt”, “nerezervētu” utt. Domājams, ka šie teicieni novērš apmelošanu.

Savā grāmatā "Par dabu" Avicenna rakstīja: "Bieži vien dvēsele ietekmē cita ķermeni tāpat kā savu - kā, piemēram, nonākot ļaunā acs priekšā."

Jau viduslaikos progresīvākie zinātnieki uzminēja, ka cilvēka acs spēj atbrīvot noslēpumaino enerģiju “od”, kas var ietekmēt citus. Šī enerģija tika atklāta tikai pirms 120 gadiem, pēc fotogrāfijas izgudrošanas.

Viens no pirmajiem, kas uz fotoplates fiksēja noslēpumaino acu starojumu, bija Parīzes mākslinieks Pjērs Bušers. Tas notika nejauši. Kā viņš pats teica, vakarā viņš "nodzēra sevi līdz velnam". Visu nakti piedzēries delīrijā viņš sapņoja par velniem ar dakšām, kas viņu dzenā. Agri no rīta, pietiekami neizgulējies, viņš devās uz laboratoriju: klienti nevarēja sagaidīt, un tāpēc bija steidzami jāattīsta iepriekšējā dienā uzņemtās fotofilmas.

Uz darbvirsmas mijas kasetes — gan atklātas, gan tukšas. Bušs neizdomāja, kuru no viņiem rādīt, kuru nē – viņš parādīja visu. Un viņš bija apmulsis: no fotoplašām uz viņu raudzījās tās pašas nakts viesu nekaunīgās sejas ar dakšām.

Zinātnieki sāka interesēties par šo fenomenu un drīz vien presē parādījās pirmās publikācijas par "psihiskām fotogrāfijām".

Cilvēku ar ļaunu aci pazīmes

Uzskats, ka skatienam piemīt noslēpumains spēks, kas var kaitēt citiem cilvēkiem, mājdzīvniekiem un augiem, jau kopš neatminamiem laikiem ir izplatīta starp visām uz zemes dzīvojošajām tautām.

Pat senajā Romas impērijā pastāvēja likums, saskaņā ar kuru ļaunas acs vainīgajam varēja piespriest nāvessodu. Par "ļauno aci" runā arābu pasakās, skandināvu sāgās, austrāliešu un acteku tradīcijās.

Ticība "ļaunajai acij" ir saglabājusies līdz mūsdienām. Un, tā kā cilvēki baidās no ļaunas acs, viņi vēlas zināt, no kā tā var nākt, un tāpēc viņi cenšas atrast ārējās pazīmes, kas atšķir cilvēku, kuram vajadzētu piesargāties.

Kādas ir šīs pazīmes? Kā noteikt, vai cilvēks spēj tev nodarīt pāri ar savu skatienu?

Veidi, kā identificēt "ļaunās acs" īpašnieku, dažādām tautām ir atšķirīgi. Taču vienmēr tiek pieņemts, ka cilvēku ar "ļaunu aci" izceļ vai nu uzkrītoši fiziski trūkumi, vai dīvainības uzvedībā un izskatā. Tātad senos laikos romieši un grieķi bija piesardzīgi pret cilvēkiem, kas cieš no šķielēšanas (starp citu, šķielēšana ir viena no telepātisko spēju pazīmēm), cilvēkiem ar lielām izspiedušām acīm, kā arī cilvēkiem ar dziļi novietotām mazām acīm. Īpašas bažas radīja cilvēki, kuru varavīksnenes bija dažādās krāsās (piemēram, viena acs bija zila, bet otra brūna).

Zemes dienvidu reģionu iedzīvotāji, kur pārsvarā dzīvoja melnacainie aborigēni, parasti izvairījās no zilacainiem un pelēkiem cilvēkiem, un, gluži pretēji, cilvēki no ziemeļiem baidījās no cilvēkiem ar tumšām acīm.

Baiļu sajūtu radīja cilvēki ar sulīgām uzacīm, kā arī tie, kuriem uzacis saauga.

Citas pazīmes, pēc kurām jūs varat atšķirt cilvēkus ar "ļaunu aci":

1. Vienacains (tā kā viens acis vienmēr apskaudīs cilvēku ar divām acīm; iespējams, tāpēc daudzās tautās viencainais milzis vienmēr iemieso ļaunuma spēkus).

2. Cilvēki bez zobiem vai cilvēki ar sliktu ķermeņa smaku.

3. Cilvēki, kuru sejas krāsa atšķiras no parastās (dzeltenīga, bāla).

4. Cilvēki, kas cieš no tievuma.

5. Cilvēki, kas meklē vientulību (vientuļi, noslēgti, klusi).

6. Cilvēki, kas runā ar sevi.

7. Atsevišķās valstīs pie džinkstēt spējīgiem cilvēkiem tika ierindoti mūku ordeņu mūki (Itālija), mūki ar garām un plīvojošām bārdām (Neapole), kalēji, virvju taisītāji, mucinieki (Bretaņa) un vispār visi ubagi.

Visu laiku ir izplatīts uzskats, ka vecām neglītajām sievietēm ir "slikts izskats" un tās ir raganas. Pitagors arī ieteica nekur neiet un palikt mājās, ja pie durvīm sastapsies kāda neglīta veca sieviete.

Raganas ļaunā acs

Inkvizīcijas laikā "ļaunās acs" īpašnieki tika meklēti visā Eiropā un nežēlīgi sadedzināti uz sārta. Jēdzieni "ļaunā acs" un "ragana" vienmēr ir bijuši viens no otra nedalāmi. Bija arvien vairāk raganu un burvju pārbaudījumu. Bija vajadzīgs izvirzīto apsūdzību zinātnisks pamatojums, un tas nebija ilgi jāgaida. Visi lielākie tā laika filozofi un teologi nodarbojās ar burvības izpēti.

Viens no tiem bija svētais Akvīnas Toms. Filozofiski pārdomājot, viņš nonācis pie secinājuma, ka “spēcīga garīga stresa dēļ cilvēka ķermeņa elementos notiek izmaiņas un kustības.

Tie galvenokārt ir saistīti ar acīm, kas ar īpaša starojuma palīdzību inficē gaisu ievērojamā attālumā.

Akvīnas Toms bija pārliecināts, ka uz ļaunumu tendētu cilvēku skatiens ir indīgs un nes postu. Pirmkārt, tas kaitē bērniem, kuri ir ļoti iespaidojami. Svētais Tomass piebilda, ka "ar Dieva atļauju vai kādu citu slēptu iemeslu dēļ velna ļaunums šeit nedarbojas, ja sieviete noslēdz ar viņu savienību".

Viduslaikos tika uzskatīts, ka "ļaunās acs" īpašnieces visbiežāk ir sievietes ar menstruāciju. "Jauni un tīri spoguļi kļūst duļķains, kad sieviete tajos ieskatās menstruāciju laikā," šāds viedoklis bija izplatīts daudzās valstīs. Daži autori runāja par gadījumiem, kad šādu sieviešu klātbūtnē mūzikas instrumentu stīgas saplēstas, nokaltuši gurķi un ķirbji.

1484. gada decembrī pāvests Inocents VIII izsludināja bullu, kurā teikts, ka daudzi cilvēki Vācijā un dažās citās valstīs “ar savu burvestību, burvestībām, burvestībām un citiem šausmīgiem māņticīgiem ļaundariem un noziedzīgiem darbiem izraisa priekšlaicīgas sieviešu dzemdības, nodara kaitējumu dzīvnieku pēcnācējiem, graudaugi, vīnogas uz vīnogulājiem un augļi kokiem, kā arī sabojāt vīriešus, sievietes, mājdzīvniekus un citus dzīvniekus, kā arī vīna dārzus, dārzus, pļavas, ganības, laukus, kukurūzu un visu zemes augšanu; ka viņi nežēlīgi moka gan iekšējās, gan ārējās šausmīgās vīriešu, sieviešu un mājdzīvnieku sāpes; ka tās neļauj vīriešiem dzemdēt un sievietēm dzemdēt bērnus un liedz vīriem un sievām spēju pildīt laulības pienākumus; ka viņi turklāt ar zaimojošām lūpām atsakās no pašas ticības, ko saņēma svētajā kristībā, un ka pēc cilvēku ienaidnieka pamudinājuma viņi uzdrošinās izdarīt neskaitāmus citus neizsakāmus nelietības un noziegumus, lai iznīcinātu savas dvēseles, apvainojums dievišķajai varenībai un daudzu cilvēku kārdinājumam.

Cīņu pret raganām Vācijā un Francijā vadīja dominikāņu ordeņa pārstāvji, teoloģijas profesori G. Institoris un J. Šprengers. Viņi ne tikai vadīja izmeklēšanu un nāvessodu tūkstošiem cilvēku, bet arī sastādīja inkvizīcijas rokasgrāmatu Raganu āmurs, kurā tika runāts par burvības metodēm un pazīmēm, pēc kurām varēja uzminēt raganu. Tā pati grāmata runāja par ļauno aci.

“Var gadīties,” rakstīja G. Institoris un Dž. Šprengers, “ka vīrietis vai sieviete, uzmetot skatienu zēna ķermenim, ar ļaunas acs, iztēles vai jutekliskas kaisles palīdzību ievieš viņā kādas izmaiņas. .

Jutekliskā kaislība ir saistīta ar noteiktām izmaiņām ķermenī. Savukārt acis viegli uztver iespaidus. Tāpēc bieži gadās, ka iekšējs slikts uztraukums viņiem rada sliktu nospiedumu. Iztēles spēks viegli atspoguļojas acīs, pateicoties to jutīgumam un iztēles centra tuvumam maņām.

Ja acis ir pilnas ar kaitīgām īpašībām, var gadīties, ka tās apkārtējam gaisam piešķir sliktas īpašības. Pa gaisu viņi sasniedz skatītā zēna acis un caur tām sasniedz viņa iekšējos orgānus. Rezultātā viņam tiek liegta iespēja sagremot pārtiku, ķermeņa attīstību un izaugsmi.

Pieredze ļauj to redzēt savām acīm. Mēs redzam, ka cilvēks, kas slimo ar acu slimību, dažkārt ar savu skatienu var nodarīt kaitējumu tam, kurš uz viņu skatās. Tas notiek tāpēc, ka ļaunu īpašību pilnas acis inficē apkārtējo gaisu, caur kuru inficējas veselās acis tam, kurš uz tām skatās.

Infekcija tiek pārnesta pa taisnu līniju... Šajā gadījumā liela nozīme ir tāda cilvēka iztēlei, kurš uzskata, ka viņš var inficēties.