Mīts par Ozīrisu. Ēģiptes mitoloģija (Ozīriss, Sets, Hors un Izīda) Ozīriss bija vissliktākais ienaidnieks, kas personificē komplektu

Ēģiptes mitoloģija ir viena no vecākajām pasaulē. Gadu gaitā mirušo zemes saimnieks dievs Ozīriss kļuva par augstāko dievu, kura kults izraisīja cieņas un baiļu sajūtu. Tas bija tas, kurš izlēma, ko dvēsele ir pelnījusi: mūžīgo dzīvi vai aizmirstību. Katrs iekrita savā galmā, kur tika nosvērti labie darbi un grēki.

Dievišķā dinastija

Mīti vienmēr ir interesanti. viņi uzskatīja, ka viss cilvēciskais nav svešs dieviem un it īpaši jūtās. Tāpēc viņi iemīlējās, strīdējās, dzemdēja bērnus. Par to stāsta leģendas.

Ēģiptes leģendas vēsta, ka agrāk zeme bija bezgalīgs okeāns. Viļņi viņu pārklāja, auksti un miruši. Okeānu sauca par Nunu. Bet reiz fēniksa putns pārlidoja bezgalīgo ūdeni un ar savu saucienu mainīja plašumus. Atums nolaidās no virsmas – pirmā dievība. Pēc dažām paaudzēm parādījās Ozīriss. Priekštecis Dievs saprata, ka jūra atkal sasals bez vēja, un radīja savu dēlu Šu. Kopā ar viņu piedzima dvīņu meita Tefnuta, kura kļuva par okeāna, kārtības un domas patronesi. Tās bija divas dievības ar vienu dvēseli, sievišķā un vīrišķā. Pēc tam tā bija ūdens patronese, kas palīdzēja radīt pasauli.

Bet zeme palika tumša. Tēvs pazaudēja savus bērnus un ilgi viņus meklēja. Lai atrastu pirmdzimto, viņš izrāva sev aci un iemeta to ūdenī. Acij bija jāatrod bērni. Bet Atums to izdarīja pats un bija tik priecīgs, ka no ūdens parādījās lotoss, un no tā - saules pavēlnieks. Viņš raudāja no laimes, un viņa asaras pārvērtās cilvēkos. Vēlāk šis dievs kļuva par Atuma atspulgu. Bet acs, kas bija iztērējusi spēkus, apvainojās un dusmās kļuva par čūsku. Tad augstākais dievs uzlika viņu uz vainaga.

Šu un Tefnuts kļuva par pirmo debesu pāri. Viņiem bija divi bērni: Gebs - zemes patrons un Rieksts - debesu īpašnieks. Viņi tik ļoti mīlēja viens otru, ka nekad nepārkāpa apskāvienu. Tāpēc jau no paša sākuma zeme un debesis bija saistītas. Bet, kad viņi sastrīdējās, Ra pavēlēja vējam Šū viņus atdalīt. Debesu dieviete piecēlās. Augums viņai reiba, tāpēc tēvs, vējš, atbalstīja viņu pa dienu un katru nakti nolaida zemē. Māte Tefnuta - rasas un lietus dieviete - arī turēja savu meitu, taču ātri nogura. Kad viņai bija grūti, ūdens lija uz zemes.

Tumsā Rieksts tikās ar savu vīru. Ra, uzzinot par to, bija dusmīgs. Viņš nolādēja Riekstu, lai viņa nedzemdē. Bet caur Tota viltību viņai tomēr izdevās radīt bērnus, starp kuriem bija Ēģiptes dievs Ozīriss.

Lielā Dieva Gudrība

Viņš - gudrības un maģijas patrons - nolēma palīdzēt debesu Riekstu. Viņš devās uz Mēnesi un ar viltību ieguva no viņas 5 dienas. Tad Rieklam un Gebam bija bērni. Pirmais bija Ozīriss. Viņa brāļi un māsas bija Neftijs - mirušo valdnieks, Izīda - mīlestībā un liktenī, Sets - ļaunums.

Pieaudzis, Ozīriss ieņēma sava tēva Geba troni. Šis bija ceturtais dievs-faraons. Pirmā lieta, ko viņš darīja, stājoties tronī, bija mācīt cilvēkiem gudrību. Pirms tam ciltis dzīvoja kā mežoņi un ēda savējos. Faraons mācīja ēst un audzēt labību. Tas, kurš bija gudrības simbols, nāca palīgā. Kopā viņi izveidoja galvenos likumus. Viņš izdomāja nosaukumus, deva nosaukumus lietām, deva rakstīt, mācīja mākslu un dažādus amatus. Ēģiptes dievs Ozīriss stāstīja, kā pielūgt augstākos spēkus. Viņš bija lauksaimniecības meistars un lika visiem strādāt. Ar viņa gribu cilvēki apguva medicīnu un maģiju. Viņi darīja vīnu un brūvēja alu. Ar tās instalācijām tika uzceltas pilsētas. Apstrādāta rūda un varš. Valdīšanu sauca par zelta laikmetu. Valdība tika īstenota bez asinsizliešanas un kariem. Saskaņā ar ģimenes tradīcijām viņš apprecējās ar savu māsu Isisu, kura viņā iemīlējās, vēl būdama dzemdē.

Sakārtojis savas zemes, viņš devās uz kaimiņu zemēm, kur joprojām valdīja haoss. Miers un gudrība sāka valdīt citās ciltīs. Sieva palika tronī, kura nodeva saviem ļaudīm zināšanas par mājsaimniecību un ģimenes dzīves zinātni.

Panteona intrigas

Kamēr Ozīriss dalījās savā pieredzē, viņa brālis Sets slepus iemīlēja Isīdu. Viņa jūtas bija tik spēcīgas, ka viņš nolēma izņemt brāli no pasaules. Sets ilgi nemeklēja atbalstītājus. Daudziem dēmoniem pašreizējā situācija nepatika. Dieva Ozīrisa brālis izgatavoja sarkofāgu, apzeltīja to un dekorēja ar dārgiem akmeņiem. Pirms tam viņš slepus mērīja auglības dieva izaugsmi. Tad viņš sarīkoja dzīres, kur uzaicināja Ēģiptes eliti. Kad viesi piedzērās ar vīnu, Sets iznesa kasti. Publika noelsās no redzētā skaistuma. Viņiem patika lāde. Tad ļaunuma dievs teica, ka iedos kādam, kurš tur lieliski iederas. Visi nolēma pamēģināt iegulties kastē, bet viens bija saspiests, otrs garš. Kad Ozīriss tur apgūlās, nodevēji aizvēra vāku un apcēla zārku. Slazds strādāja. Kaste tika izņemta un iemesta upē. Taču straume sarkofāgu jūrā neienesa.

Ēģiptes mitoloģija skaidri norāda, ka aiz Nīlas ir dzīvības un nāves līnija. Upe aiznesa viņu prom no cilvēku zemes dvēseļu valstībā. Dievs, kas tika uzskatīts par mūžīgu, iegāja mirušo pasaulē.

Uzzinājusi par triku, Isis sāka sērot. Viņa ilgu laiku sēroja un meklēja zemi sava mīļotā ķermeni. Pēc kāda laika sievietei tika pateikts, kur viņi zārku redzējuši. Bet kaste bija apaugusi ar viršiem, un viens no ķēniņiem to kā kolonnu aiznesa uz savu pili. Izīda par to uzzināja un sāka kalpot pilī kā iedzīvotājs. Pēc tam nemierināmā atraitne aiznesa sarkofāgu. Izgrieztās veres, kas stāvēja kā stabs, vēlāk tika izmantotas kā dieva Ozīrisa simbols. Kad vāks tika atvērts, dieviete izplūda asarās. Ēģiptē viņa kasti paslēpa Nīlas deltā.

Liels dievišķās mīlestības spēks

Bija vēl viens iemesls, kāpēc Sets ienīda savu brāli. Saskaņā ar ģimenes tradīcijām vienu un to pašu vecāku bērni bija precējušies. Tas notika dvīņu pārī Shu un Tefnut, Nut un Geb. Šāds liktenis gaidīja viņu bērnus - Ozīrisu un Izīdu un Setu plus Neftiju.

Viņš bija precējies ar savu otro māsu. Bet šī sieviete patiesi iemīlēja Ēģiptes faraonu un nepilna laika brāli. Kādu nakti viņa reinkarnējās kā Isis un dalījās ar viņu gultā. Tā piedzima Duata Anubisa dēls, kurš kļuva par mumifikācijas meistaru. Sieviete ilgu laiku slēpa patiesību no Seta. Bet, kad situācija pagriezās pret Ozīrisu, viņa pārgāja labā pusē un kļuva par savas māsas sabiedroto.

Turpmākie notikumi risinās šādi. Kādu vakaru Sets makšķerēja Nīlā un uzgāja sarkofāgu. Dusmu lēkmē viņš sagrieza brāļa ķermeni 14 gabalos un izkaisīja pa pasauli. Nabaga Izīda un viņas māsa sāka meklēt ķermeni. Meklējumi bija veiksmīgi, viņi atrada visus gabalus, izņemot fallu. Pēc tam tas tika aizstāts ar mālu.

Vietā, kur tika ņemta ķermeņa daļa, tika uzcelts templis. Sets ieraudzīja svētnīcu un domāja, ka pelni ir aprakti uz visiem laikiem, pat nenojaušot, ka viņi vēlas augšāmcelt ienaidnieku.

Dieva Ozīrisa sieva un viņa atbalstītāji māsa Neftija, draugs Tots un dēls Anubis radīja mūmiju. Process ilga 70 dienas. Izīda bija ļoti skumja, jo viņai nebija bērnu. Bet lielās maģijas dēļ viņa pārvērtās par putnu Būdiņu, teica burvestības un palika stāvoklī.

Mantinieka liktenis

Ilgu laiku atraitne, kura gaidīja mazuli, slēpās. Kad viņa dzemdēja, viņa teica, ka viņas dēls atriebs tēva nāvi. Bērns tika nosaukts par Horu. Izīda viņu audzināja un gaidīja dienu, kad taisnīgums uzvarēs. Viss panteons pasargāja viņu un mazuli no sliktā Seta.

Kad Hors uzauga, notika cīņa ar viņa tēvoci par troni. Kara laikā Sets savam brāļadēlam izsita aci. Viena no leģendām vēsta, ka, kad acs atgriezās pie saimnieka, Koris to aiznesa mūmijai. Dieva Ozīrisa dēls iebāza aci mirušā ķermenī, un viņš tika augšāmcelts. Bet cilvēks vairs nepiederēja šai pasaulei, bet viņam bija jāvalda mirušo valstībā. Pirms šķiršanās tēvs uzdeva Horam vairākas mīklas un pārliecinājās, ka dēls varētu viņu pienācīgi aizstāt. Tad viņš svētīja bērnu par uzvaru.

Kopš tā laika ēģiptieši uzskatīja, ka visi iet pa Ozīrisa ceļu, tas ir, mirst un augšāmceļas. Un mumifikācija neļauj ķermenim gruzdēt. Tāpat kā šis dievs, arī daba katru gadu augšāmceļas. Nākamajā pasaulē viņš sver cilvēku grēkus un darbojas kā tiesnesis.

80 gadus turpinājās cīņas starp tēvoci un brāļadēlu. Noguruši no pastāvīgajiem kariem, Sets un Hors vērsās pie augstākajiem dieviem. Tiesa nolēma, ka tronis pieder Ozīrisa dēlam. Sets kļuva par tuksneša un vētras kungu. Ēģiptes dievs Ozīriss un viņa dēls bija pēdējie mistiskie valdnieki. Pēc viņiem cilvēki valdīja pār zemi.

Zemes dieva portrets

Šīs radības tēls ir ārkārtīgi sarežģīts un ir piedzīvojis daudzas pārvērtības. Tiek uzskatīts, ka viņa vārds bija Jedu, un viņš tika pielūgts Nīlas deltas austrumu daļā. Tad viņa būtība saistījās ar citas pilsētas patrones Anjetas seju. Tāpēc viņa rokās parādījās zizlis un ganu pātaga. Gadu gaitā viņš iegūst jaunus spēkus, kļūst par zemnieku karali un iegūst vīnogulāju un lotosu.

No 1600. g. p.m.ē. e. viņš tika attēlots kā diedzēts grauds.

Jaunās Karalistes beigās viņi tika saistīti ar Ra. Dieva Ozīrisa tēlu sāka pasniegt ar saules disku virs galvas.

Kļuvis par mirušo galvu, viņš nebeidza dižoties starp augu nemieriem. Viņu kāju priekšā uzziedēja lotosu piepildīts dīķis. Netālu tika novietots koks, uz kura sēdēja dvēsele fēniksa sejā.

mirušo valstība

Pametot zemes pasauli, Dievs kļuva par mirušo kungu. Mitoloģija vēsta, ka viņš vadīja 42 dievības, kas izlēma mirušā likteni. Ikviens, kurš pārgāja pēcnāves dzīvē, iekrita divu patiesību zālē. Persona nodeva atteikšanās zvērestu, kuras būtība ir tāda, ka runātājs sāka frāzes ar priedēkli “nē”: viņš nepārkāpa, viņš nemānīja.

Nākamais solis bija svēršanas procedūra. Vienā pusē uz svariem bija novietota nelaiķa sirds, otrā – patiesības dievietes spalva. Ozīriss visu vēroja. Dievs noteica pēcnāves dzīvi. Bija divas iespējas: laime Iaru laukos, kur prieks un jautrība, vai grēcinieka sirds tika atdota briesmonim Ammutam, kas viņu nolemja mūžīgai nāvei.

Kults bija tik liels, ka Jaunās Karalistes laikmetā Ozīriss bija visaugstākais starp dieviem. Lūk, no kurienes nāk jaunā teorija. No šī brīža mūžīgā esamība sagaida ne tikai bagātos, bet arī nabagos. Biļete uz debesīm ir priekšzīmīga eksistence, morāle, pazemība.

Pēc ēģiptiešu domām, radiniekiem bija jārūpējas par visām citas pasaules svētībām, jo ​​nāve tika uztverta kā dziļš miegs. Lai cilvēks pēc pamošanās varētu normāli dzīvot, ķermenis tika mumificēts. Tā nebija kaprīze, bet gan prakses neatņemama sastāvdaļa.

Dieva Ozīrisa galms izraisīja baiļu sajūtu un trīci. Un viņš pats bija ne tikai pirmā mūmija, bet arī mirušo kulta dibinātājs.

Tumšā kunga tēls

Dvēseļu pavēlnieks kļuva par literatūras un mākslas neoficiālo priekšteci. Spēks iedvesmoja cilvēkus radīt stāstus par viņa varoņdarbiem. Tie tika attēloti uz sienām un pergamenta. Lielākā daļa viņam veltīto lappušu Mirušo grāmatā. Šie darbi mums atklāj Dieva tēlu.

Tāpat kā visas debesu būtnes, arī Ozīriss bija daļēji cilvēks. Tiesnesis tikās ar subjektiem sēžot. Viņa kājas bija pārsietas. Rokās bija varas simboli – āķis un ķēde.

Dievam Ozīrisam senajā Ēģiptē bija īpašība, kas raksturīga tikai viņam. Tas bija kronis, ko sauca par atef. Šis kronis tika izgatavots no papirusa. Krāsa balta, sānos piestiprinātas divas sarkanas strausa spalvas. Viņi saritinājās virsū. Dažkārt iegarenajai cepurītei bija auna ragi. Tieši pēc šī vainaga pētnieki uz freskām atpazina tumsas dievu.

Jūs varat atrast zīmējumus, kur Ozīriss ir attēlots zaļā krāsā. Šī ir atsauce uz viņa zemes valdīšanu, kur viņš bija auglības un lauksaimniecības patrons. Ja dievs ir sarkans, tad šī ir augsnes krāsa. Viņa rokās var būt arī vīnogulājs, jo tieši viņš mācīja cilvēkiem gatavot vīnu. Nereti starp kokiem ir augu dieva tēls.

Vecākā tiek uzskatīta par fresku, kas tapusi faraona Džedkara 5. dinastijas valdīšanas laikā – apm. 2405-2367 pirms mūsu ēras e. Tajā attēlots dievs Ozīriss. Fotogrāfija, kurai ir tūkstoš gadu sena vēsture, interesē gan zinātniekus, gan parastos cilvēkus.

Ēģiptes dievi Grieķijā un kristietībā

Pirmo reizi pasaule par Senās Ēģiptes dieviem uzzināja no grieķu domātājiem. Julius Africanus un sīki pētīja kaimiņvalsts vēsturi. Bet visvairāk laikabiedri smeļas no Plutarha pētījumiem. Šis cilvēks uzrakstīja traktātu Par Isisu un Ozīrisu. Viņa darbos var atrast daudz interesantu lietu. Vienīgais negatīvais ir tas, ka darbs ir pilns ar ēģiptiešu mītu savijumu ar grieķu mītiem. Tā, piemēram, ar nosaukumu "Osiris" ir saistītas neprecizitātes. Dievs ar šādu vārdu Ēģiptē neeksistēja, bet tur bija Usiro kults. Mums zināmais vārds ir tikai tuvāks Plutarha valodai. Ir arī citi aizvietojumi: Ra kļuva par Heliosu, Nut - Rhea, Thoth - Hermes. Un galvenais varonis vīndaris kļuva Dionīsijs.

Daudzi zinātnieki saskata līdzības starp ēģiptieti un Kristu. Tātad abi mācīja cilvēkiem gudrību un piedāvāja vīnu un maizi kā savu miesu un asinis.

Un viss sākās ar to, ka arheologi atrada lūgšanu, kas datēta ar 1000. gadu. Viņa vārdu pa vārdam atkārtoja “Mūsu Tēvs”. Par abu dievu dzimšanu ir daudz paralēlu. Jaunava Marija par svētīgo bērnu uzzināja no erceņģeļa, bet Rieksts no nezināmas balss. Turklāt Izīda kopā ar savu dēlu slēpjas no ļaunā Seta, tāpat kā Marija un Jēzus.

Seno ēģiptiešu dievs Ozīriss tika īpaši izgudrots vergiem, kuri cerēja uz citu, labāku dzīvi pēc nāves. Tas pats attiecas uz kristīgās ticības būtību.

Citas attiecības starp Jēzu un Ozīrisu ir nāve un augšāmcelšanās.

Simbols – sarkofāgs

Vārds Ushiro cilvēcei ir zināms vairāk nekā piecus tūkstošus gadu. Vārdam "Us-Iri" nav precīza tulkojuma, taču lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka tas nozīmē "tas, kurš iet savu ceļu". Tas bija viens no populārākajiem Ēģiptes kultiem, tāpēc nav pārsteidzoši, ka tā tēls bieži sastopams mākslā. Nav brīnums, ka viņš bija veltīts fetišiem. Ozīrisa objekts bija djeds.

Pirmie kulta atribūti ir koka stabi ar fiksētām kviešu saitēm. Svētku nolūkos tās tika pārsietas ar sarkanu lentīti – jostu. Tas bija jaunas dzīves un sezonas simbols. Dažādos reģionos fetišs tika veikts savā veidā. Dažreiz tie bija niedru kūļi.

Pēc mīta popularizēšanas, ka Izīda ar savu vīru Veresā atradusi vertikālu zārku, djedu sāka uztvert kā dieva mugurkaulu. Pīlāram bija liela nozīme karaļu maiņā. Neviena kronēšana nenotika bez šī simbola.

Katru pavasari djeds tika novietots stāvus. Tas nozīmēja Seta sakāvi un Ozīrisa atnesto mieru. Dievs saņēma uzvaru, kad Oriona zvaigznājs slēpās aiz rietumu horizonta.

Mazas figūriņas tika izmantotas kā talismani.

Ozīriss ir viens no augstākajiem dieviem Ēģiptes panteonā, Senās pasaules iedzīvotāji viņu uztvēra kā pazemes karali. Pareizā šī dieva vārda izruna ir Usir.

Viņš, kā likums, ir attēlots vīrieša formā, kura ķermeņa lejasdaļa ir pārsieta kā mumificēts ķermenis. Viņa rokās ir jābūt karaliskās varas pazīmēm – āķim un spārnam.

Uz šīs dievības galvas ir attēlota konkrēta galvassega - atefa vainags. Tas izskatās kā augsts konisks vāciņš, kura sānos karājas divas spalvas. Reizēm galvassegas vietā Ozīriss attēlo milzīgus auna ragus. Dažos zīmējumos, kas saglabājušies līdz mūsdienām, šis dievs attēlots ar zaļu ādu, kas it kā uzsver viņa līdzdalību cilvēku pārpilnībā un auglībā.

Mūsdienu ēģiptologi nevar vienoties par šīs dievības vārda etimoloģiju (izcelsmi). Bet visizplatītākais viedoklis ir tāds, ka dievs savu vārdu Usir saņēma no līdzskaņa ēģiptiešu vārda “voser”, kas burtiski tulko kā “valdošais”.

Ar šo dievu seno ēģiptiešu vidū ir saistīts liels skaits uzskatu, reliģisko kultu un mītu.

Ozīrisa atdzimšana

Viens no svarīgākajiem Senās Ēģiptes mītiem, uz kura attiecas viss reliģiskais un bēru kults , ir leģenda par dieva Ozīrisa slepkavību un tai sekojošo augšāmcelšanos.

Šo mītu visprecīzāk un ticamāk aprakstīja sengrieķu filozofs un hronists Plutarhs. Pēc viņa stāsta, Ozīriss sākotnēji bijis mirstīgs cilvēks – Ēģiptes karalis. Viņš valdīja pār tautu kopā ar sievu Isisu, kura bija arī viņa māsa. Viņa vadībā Ēģiptes iedzīvotāji iemācījās audzēt labību, dzīvot mierā un godāt savus dievus. Savu ietekmi parasto cilvēku vidū viņš ieguva ar savu laipnību un taisnīgumu, nevis ar draudiem un ieročiem kā citi faraoni. Rezultātā viņš tika mīlēts un cienīts, kas izraisīja briesmīgu skaudību viņa brālī Setā. Sets nolēma brāli kaļķot, par to viņš uztaisīja sarkofāgu un apsolīja atdot tam, kuram derēs, pats no paša sākuma paņēma precīzus Ozīrisa mērījumus.

Ozīriss nolēma atbalstīt brāļa ideju un apgūlās sarkofāgā, kas, protams, izrādījās viņam tieši īstais brīdis, un tajā brīdī Sets un vēl septiņdesmit divi sazvērnieki pieskrēja un aizvēra vāku un pat pielodēja to ar svinu. augšpusē lielākai uzticamībai. Tad viņi sarkofāgu ar Ozīrisu iemeta Nīlā.

Bet sarkofāgs nevis nogrima, bet peldēja tālāk lejup pa straumi. Netālu no Biblos viņš tika izskalots krastā, un šajā vietā uzreiz izauga skaists koks. Izīda, kura ļoti mīlēja savu vīru, veiksmīgi mēģina atrast savu vīru, atrod sarkofāgu un atdod to Deltā, kur saskaņā ar visiem noteikumiem gatavojas veikt bēru ceremoniju. Bet Sets izrādījās ļoti mānīgs, viņš nozog sava brāļa ķermeni, sagriež to daudzos gabalos un izkaisa pa visu Ēģipti.

Bet Isisa nepadevās, viņa atkal sāka meklēt vīra ķermeni, atrodot tā gabalus dažādās daļās, viņa veica bēru ceremoniju un paņēma tos sev līdzi. Kad viss bija savākts, Ozīriss tika mumificēts. Rezultātā Ozīrisa dvēsele ieguva kundzību un sāka valdīt pēcnāves dzīvē. Vidējās un vēlīnās karaļvalsts periodos šis dievs saskaņā ar ēģiptiešu kultu un viņu reliģiju vadīja spriedumu par mirušo dvēselēm.

Ozīrisa Augstākā tiesa

Pateicoties slavenajai "mirušo grāmatai", kas ir nonākusi pie mums cauri tūkstošiem gadu, jūs varat uzzināt, kā, pēc ēģiptiešu domām, Augstākā tiesa tika turēta par mirušo dvēselēm.

Tātad, pēc viņas teiktā, pēc cilvēka nāves viņa dvēsele nokļuva pēcnāves dzīvē, kas šķita kaut kas līdzīgs vietai, kur notika tālāka izplatība – uz elli vai paradīzi. Četrdesmit divu dievu augstākā tiesa izlēma visu šajā pasaulē, viņu priekšgalā bija Ozīriss, tieši viņš izdarīja galīgo secinājumu, jo acīmredzot tiesa tika lemta pēc koleģiāla sprieduma.

Pēc dvēseles nokļūšanas pēcnāves dzīvē tai ir jādod tā sauktais noliegšanas zvērests - bija jāzvēr, ka dzīves laikā cilvēks bija dievbijīgs un nav izdarījis ļaunus darbus, visi zvēresta vārdi sākās ar daļiņu " ne" - nelauza, nezaga, nemeloja, nenogalināja utt. Pēc zvēresta dievi nosvēra mirušā sirdi uz patiesības svariem. Tas tika novietots uz vienas skalas, bet uz otras patiesības dieviete Maat uzlika savu spalvu. Un, ja sirds atsvēra, tas nozīmē, ka dzīves laikā tā tika apgrūtināta ar dažādiem nepiedienīgiem nedarbiem.

Dvēseles tālākais liktenis bija atkarīgs no Ozīrisa galma lēmuma – to varēja nosūtīt uz paradīzi, uz gaismu, vai arī sirdi apēda nežēlīgais briesmonis Ammuts. Turklāt pirmajā gadījumā dvēsele pēc kāda laika atkal varēja augšāmcelties citā cilvēkā, bet otrajā tā nomira pilnībā. Tieši tāpēc, ka baidījās no pazemes Kunga augstākās tiesas, Senajā Ēģiptē Ozīrisu tik ļoti cienīja, un viņa kultu veidoja vislielākais tempļu un priesteru skaits.

Ar visu to ēģiptieši šo dievu uzskatīja par stingru, bet taisnīgu, kurš vienmēr ir gatavs piekāpties, bet patiesi ļaunos grēciniekus paradīzē neielaidīs. Tieši ar mērķi nomierināt galma augstāko dievu un vērtētāju kolēģiju, kapenēs tika ievietota “mirušo grāmata”, kurā bija liels skaits dažādu triku un formulu, ar kurām varēja izdabāt. sevi.

Ozīrisa kults

Ozīrisu ēģiptieši godināja kopš faraonu senākās valdīšanas laika, un sākotnēji viņš tika uzskatīts par pārpilnības un auglības dievu, bija pieņemts uzskatīt, ka visi Nīlas plūdi un pēc tam bagātā raža ir atkarīgi no viņa žēlastība. Nedaudz vēlāk viņu sāka uztvert kā augšāmcelšanās dievu un pazemes kungu.

Ēģiptes vēstures sākumā valdošie faraoni tika identificēti ar pašu dievu, un viņu dēli ar Horu tika identificēti ar Ozīrisa dēliem.

Viens no galvenajiem šīs dievības kulta teritoriālajiem centriem bija Abidosa, astotā noma galvaspilsēta Senajā Ēģiptē. Svētceļojumu vieta šajās teritorijās bija viena no valdnieka Džosera pirmās dinastijas karaļiem kapavieta, turpmākajos gadsimtos tā tika cienīta kā paša Ozīrisa atdusas vieta. Katru gadu vairākus tūkstošus gadu Abidosā notika šai dievībai veltīti svētki. Bija arī pieņemts uzskatīt, ka tieši šajā pilsētā tika apglabāta dieva galva pēc tam, kad viņa paša brālis to sagrieza gabalos.

Jāatzīmē arī tas, ka Ozīrisa kults bija tik spēcīgs un pats dievs tika tik cienīts, ka jaunās valstības laikmetā viņš pārsniedza Senās Ēģiptes robežas un izplatījās visās Nūbijas, Lībijas, Grieķijas valstīs, Mezopotāmija utt.

Ozīriss un mīts par viņa brīnumaino augšāmcelšanos dieva formā apvienoja visdažādākos Ēģiptes vēstures posmus. Karaļa-faraona kults, dieva pielūgšana, kurš mirst un ceļas augšām, tāpat kā Nīla ar bēgumiem un bēgumiem, mēness, pazeme, augstākā tiesa, to visu kā sūkli absorbē reliģiskās idejas, kuras saņem. to konsekventā attīstība Ēģiptes sabiedrības veidošanās laikā.

Mīts par Ozīrisu sakņojas dziļi cilšu sabiedrības dzimšanas laikmetā, sākot no rituāliem, uzskatiem un idejām, kas vēlāk attīsta šī dieva kultam raksturīgas iezīmes, piemēram, nesaraujamo saikni starp karaļa kultu. valdnieks-faraons un dieva kults, kuram piemīt spēja ietekmēt dabas spēkus.un to rezultātus. Tajā pašā laikā pazemes karaļa kults ir cieši saistīts ar tiem laikiem, kad Ozīriss tika cienīts kā auglības dievs, tāpēc reliģijā un priesteru rituālos, kā arī pašā mītā dabas spēki. ka Dieva labvēlība izpaužas īpaši skaidri.

Ir arī vērts nodarboties ar neaizstājamo piederumu, bez kura jūs neatradīsit Ozīrisa attēlus. Atef kronis, Ozīrisa galvassega veidota no papirusa, arī Dieva svētā laiva ir no šīs niedres kātiem, un viņa karaliskās varas simbolā tas ir ievietots citā niedru saišķī.

Ir arī vērts atzīmēt, ka visos attēlos Ozīriss ir attēlots ar kādu augu - vai nu lotoss, vai koki ar vīnogulāju aug viņa troņa priekšā no dīķa, vīnogulājs var aptīties arī ap lapotni un troni, uz kura Sēž Dievs un dažreiz arī pats.

Arī Ozīrisa kaps vienmēr ir attēlots ar apstādījumiem - vai nu netālu no tā aug koks, uz kura zariem sēž Ozīrisa dvēsele, tad tieši no kapa izaug koks, vai no tā izaug uzreiz četri koki.

Periodiski Ozīriss attēlots kā vērsis vai cilvēks ar vērša galvu.

Saskaņā ar avotiem (seno ēģiptiešu tekstiem) un Plutarha stāstījumu, Ozīriss bija dieva Geba un dievietes Nutas vecākais dēls, Izīdas vīrs un brālis, Seta un Neftija brālis, Anubisa un Hora tēvs. Saskaņā ar stāstījumu viņš bija ceturtais no dieviem, kas valdīja uz zemes kopš laika sākuma. Savu spēku viņš mantoja no sava vecvectēva Atuma Ra, vectēva Šu un tēva Geba. Kapenes Ozīriss atradās Abidosas pilsētā.

Senās Ēģiptes mitoloģijā Ozīriss ir galvenais mirušo valstības valdnieks. Viņu cienīja un baidījās, viņš mēģināja samierināties un gaidīja tikšanos ar viņiem. Tas bija Ēģiptes dievs Ozīriss, kurš izlēma, kura dvēsele pēc nāves saņems mūžīgo dzīvību un kura dvēsele paliks aizmirstībā. Visi interesantākie fakti par šo lielisko un vareno ir apkopoti šajā rakstā.

Kā atpazīt dievu Ozīrisu: izskata apraksts

Šī dieva attēli uz freskām ir saglabājušies līdz mūsdienām. Ēģiptieši baidījās no pēcnāves un sava likteņa pēc nāves, tāpēc viņi tam gatavojās jau iepriekš. Tāpēc Ozīriss tika īpaši cienīts kā mirušo valstības valdnieks.

Dieva Ozīrisa tēla raksturīgās iezīmes:

• Balts atefa papirusa vainags ar sarkanām strausa spalvām.
• Rokas un seja ir zaļā vai tumšā krāsā, kas simbolizē Nīlas augsnes auglību.
• Kājas ietītas speciālā drānā – mūmijā.
• Augstākais starp visiem citiem dieviem.

Ozīrisu uzskata par lauksaimnieku un vīnkopju patronu, visiem tiem, kas strādā uz zemes.

Saskaņā ar leģendu, dievs Ozīriss bija Geba dēls, zemes dievs un debesu dieviete Rieksts. Viņš kļuva par slavenās auglības dievietes Izīdas vīru. Laikā, kad Ēģiptē valdīja dievi, viņš bija lielisks karalis. Tika uzskatīts, ka tieši viņš atnesa ēģiptiešiem zināšanas par dārzkopību, lauksaimniecību un vīna darīšanu, medicīnas praksi un celtniecību.

Bet Ozīrisa jaunākais brālis Sets iemānīja viņu lādē, aizvēra vāku, lai viņš nekad nevarētu tikt ārā, un iemeta Nīlas ūdeņos. Dieviete Izīda, uzzinājusi par to, paslēpa sava mirušā vīra ķermeni upes deltā. Sets, kad viņš to atklāja, saplēsa brāļa līķi 14 daļās, bet ar dievu palīdzību uzticīgā sieva savāca mirstīgās atliekas un izveidoja mūmiju. Tad Isis brīnumainā kārtā dzemdēja savu dēlu Horu, kuram bija lemts augšāmcelt savu tēvu. Bet Ozīriss negribēja atgriezties uz zemes, paliekot par karali mirušo pasaulē.

Mirušo tiesnesis

Seno ēģiptiešu skatījumā nav nāves, ir tikai dziļš miegs. Tāpēc cilvēki tika apglabāti ar visu nepieciešamo pilnvērtīgai dzīvei pēcnāves dzīvē. Pirmā lieta, kas gaidīja mirušo, bija tikšanās ar dievu Ozīrisu. Tieši viņš kopā ar saviem padotajiem (42 dievišķajiem tiesnešiem) veica pēcnāves taisnīgumu, kas notika vairākos posmos:

1. Grēksūdze. Tā tika uzcelta uz viņu grēku noliegšanas: "Es nezagu, nenogalināju utt."
2. Dvēseles svēršana. Dvēsele tika novietota uz vienas skalas, bet patiesības dievietes spalva, kas bija ļoti viegla, tika novietota uz otras. Tika uzskatīts, ka jo vairāk sliktu darbu cilvēks savas dzīves laikā pastrādās, jo vairāk nosvērs šo darbu nomocītā dvēsele.
3. Ozīriss izlēma cietēja likteni, un attaisnojuma gadījumā viņš saņēma mūžīgo dzīvi dievietes Jaru paradīzē. Tie, kurus dievi nolādēja par savu grēcīgo dzīvi, bija pakļauti pilnīgai aizmirstībai un neesamībai. Ellē, ugunīgais katls seno ēģiptiešu skatījumā nepastāvēja.

Ozīriss vai, kā viņu sauc Usuri dzimtenē, bija viens no cienījamākajiem Ēģiptes dieviem. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka viņa tēls pilnībā un vissīkākajās detaļās ir saglabājies līdz mūsdienām.

Senajā Ēģiptē bija daudz centru, kur dieva Ozīrisa pielūdzēji veica rituālus un upurēja. Kopumā bija apmēram 14 svētvietas.

Tik liela popularitāte pārsniedza valsts robežas, Senajā Romā un Senajā Grieķijā viņi ne tikai zināja par Ozīrisu, bet arī pieminēja to savos darbos. Viņu vidū bija Tibuls, Diodors, domātājs Plutarhs un Hērodots. Pēdējais saistīja seno lauksaimniecības un vīna darīšanas dievu Dionīsu ar Ozīrisu, atrodot viņos daudz kopīga.

No leģendas par Ozīrisu Ēģiptē sākās tendence mumificēt un iebalzamēt ķermeni pēc nāves.

Ēģiptiešu un visu Ēģiptes planētas tautu kultūrā Ozīriss palika kā "labdaris", gudrs, noslēpumains un talantīgs, kurš ir ne tikai stingrs un taisnīgs, bet arī žēlsirdīgs pret cilvēkiem. Līdz šim šī dieva kults ir saglabājies, jo viņš personificē spēku, atdzimšanu un mūžīgās dzīves noslēpumu, kas uz visiem laikiem paliks pievilcīgs noslēpums daudzām cilvēku paaudzēm.

Ozīriss ieņem vissvarīgāko vietu. Senajā Ēģiptē, kas stiepās gar garāko Nīlu, nebija ne sakarīgas mitoloģijas, ne viena dievu tēla, kā tas bija, piemēram, sengrieķu vidū. Ēģiptes piktogrammas nav pilnībā atšifrētas, bet mīts par dievu Ozīrisu parasti ir zināms caur Plutarha rakstiem.

Ozīrisa dzīves sākums

Sākotnēji tika uzskatīts, ka dievs Ozīriss dzimis tuksnesī, kas atdalīja dzīvo valstību no mirušo valstības, debesu dieviete Rieksts no sava vīra Geba, kurš valdīja zemi. Viņam bija jaunāks skaudīgs un nodevīgs brālis Sets, māsa-sieva - gudrā Izīda - un māsa Nebekhteta jeb grieķu valodā Neftija, kas bija Seta sieva. Šim pārim nebija bērnu. Iemesli ir dīvaini. Vai nu Sets bija neauglīgs, vai arī Neftijam nebija maksts. Neskatoties uz to, viņa dzemdēja vai nu no Ozīrisa, vai no Ra, Anubisa dēla. Nekonsekvence un loģikas trūkums ir raksturīgs visai Ēģiptes mitoloģiskajai sistēmai.

mitoloģiskās pasakas

Ēģiptes karalis Ozīriss gudri pārvaldīja savu valsti kopā ar Isīdu. Viņš bija ceturtais dievs pēc vecvectēva Atuma, vectēva Šu un tēva Geba. Ar dziesmām, nevis ar ieročiem un draudiem, Ozīriss mācīja savus priekšmetus lauksaimniecībā, dārzkopībā un vīnkopībā. Viņi darīja vīnu no vīnogām. Šīs idejas nonāk cilšu sabiedrības dziļumos. Senajiem ēģiptiešiem Ozīriss ir dievs-ražotājs, kuram daba ir pakārtota.

Viltīgais Sets bija greizsirdīgs uz savu vecāko brāli un vēlējās ieņemt viņa vietu tronī. Viņš izgatavoja krāšņi izrotātu sarkofāgu, slepeni veicot mērījumus no Ozīrisa, un sarīkoja dzīres. Viņš visiem uzaicinātajiem paziņoja, ka iedos sarkofāgu tam, kuram tas derēs. Ozīriss, nenojaušot par gaidāmo nodevību, apgūlās tajā. Vāks tika ātri aizcirsts un pielodēts ar svinu un iemests Nīlā. Lielā upe nepieņēma sarkofāgu, bet iznesa to krastā blakus Biblosam. Tūlīt uzreiz izauga milzīgs koks, kas ar saknēm savija sarkofāgu. Biblos valdnieks deva pavēli to nocirst un nogādāt pilī. Tas tika izgatavots par jumta balstu. Bet tieši kokā atradās sarkofāgs. Izīda tajā laikā nīkuļoja cietumā, ko tur iestādīja Sets. Bet viņai palīdzēja aizbēgt.

Nemierināmā Izīda, nogriezusi sev matus (sava ​​veida tonzūra kā mūķenei) un uzvilkusi sēras, metās vīra meklējumos. Viņa atrada šo koku pilī un lūdza, lai viņš to viņai iedod.

Ozīrisa atdzimšana

Gatavojoties apbedīšanai, Isisa netīšām atstāja sava vīra ķermeni bez apsardzes. Sets, pēc dažiem avotiem, savu ķermeni sagriezis 15 gabalos, pēc citiem - 42 gabalos un izkaisījis pa visu Ēģipti. Isis nolēma savākt līķi, atdzīvināt mirušo dzīvesbiedru, lai ieņemtu dēlu. Viņam ir jāizaug un jāatriebjas tēvam. Ķermenis tika salikts, taču trūka vienas detaļas, bez kuras laulības dzīve nav iespējama: Sets to iemeta ūdenī, un zivis to apēda.

Daži avoti vēsta, ka Isīda fallu izgatavojusi no māla. Viņas gudrība palīdzēja viņai uz īsu brīdi atdzīvināt Ozīrisu. Tātad pāris ieņema dēlu, kuru sauca par Horu. Kad Horuss uzauga, viņš cīnījās ar Setu un uzvarēja viņu.
Viņš atdeva Seta aci, lai to apēstu viņa tēvs, un tādējādi viņu augšāmcēla. Ozīriss atdeva zemes pasauli savam Horam, un viņš pats devās uz pēcnāves dzīvi.

Priesteru rituāli

Katru gadu Isīdas priesteri svinīgi svinēja visu Ozīrisa ķermeņa daļu atkalapvienošanos. Tika iekurta upuru uguns, ap to, reibumā no dziras un dzērieniem, priesteri dejoja tamburīnu, bungu un flautu skaņām. Apogejas brīdī galvenais priesteris iesaucās: "Falls!" - Un daudzi Izīdas kalpi kastrēja sevi ar asiem nažiem, iemetot upuri ugunī. Tie, kas izdzīvoja, baudīja neticamu cieņu.

Ozīriss - pazemes dievs

Atstādams šo pasauli savam dēlam Horam, Ozīriss aizgāja uz pazemes pasauli. Šeit Ozīriss ir dievs, kas valda pār mirušo dvēselēm. Taisnības zālē miruša cilvēka dvēsele nodod zvērestu, kurā viņš pārliecina visus, ka viņš nav darījis ļaunus darbus uz zemes: viņš nav nogalinājis, neapmelojis, nav nozadzis svešu īpašumu.

Vispirms viņu klausās Ra, tad šīs karaļvalsts dievs Ozīriss, tad 42 tiesneši, no kuriem katrs pārbauda vienu no zvērestiem. Pēc tam viņa dvēsele (citos avotos sirds) tiek novietota uz viena no svariem, bet uz otras - spalva no dievietes Maat spārna. Ja zvīņi ir līdzsvaroti, tad viņš ieiet debesu auglīgajos laukos, iaru. Grēciniekam tika piespriests pilnīga tumsa bez gaismas un siltuma (saskaņā ar "Mirušo grāmatu"), vai, saskaņā ar citu versiju, viņu aprija briesmonis - lauva ar krokodila galvu. Ozīriss ir dievs, kurš pasīvi un mierīgi novēroja visu tiesas procesu.

Pār ko vēl valdīja Ozīriss?

Sausajā periodā zemnieka dzīve sastinga, un tikai tad, kad Nīla appludināja un nesa uz laukiem dubļainas nogulsnes, zemnieka dzīve sākās no jauna. Ja mēs uzdodam jautājumu: "Ozīriss ir dievs par ko?" - tad atbilde būs: dabas atdzimšanas dievs. Tika uzskatīts, ka viņš patronizēja zemniekus un deva viņiem arklu. Jautājums "Ozīriss ir kā dievs?" ir arī atbilde, ka tas ir jaunas dzīves dievs, kas atdzimis pēc aukstas ziemas, lauksaimniecības, pārpilnības un auglības. Pavasarī viņa aizsardzībā viss uzplauka koptajās aramzemēs, vasarā tas nesa augļus, un rudenī tika ievākta raža. Apaugļojošais spēks viņu nekad nepameta.

Kā izskatās dievs Ozīriss?

Dievs galvenokārt tika attēlots zoomorfiski. Viņam bija vērša galva, un viņa kājas bija aptītas kā mūmijām. Vēlāk viņi sāka viņu zīmēt antropomorfiski - mūmijas vīrieša formā ar zaļu ādu uz sejas un bieži vien zaļām rokām.

Tie ir brīvi un satur divus spēka simbolus - scepteri un spārnu (heket un neheku) jeb, citiem vārdiem sakot, ķēdi un āķi. Uz galvas ir kronis ("atef"), kas izskatās kā augsta šaura cepure. Tam ir piestiprinātas divas spalvas. Ozīrisu bieži attēloja ar lotosu, kas aug ūdenī, kā arī tronī zem kokiem, kas savijušies ar vīnogām.

Ozīrisa kults

Ēģiptes dievs Ozīriss bija viens no visvairāk cienītajiem, jo ​​viņš deva dzīvību visam uz zemes. Cilvēki viņam bieži zvanīja. Lielākās reliģiskās celtnes bija tempļi Nīlas deltā Džedu (grieķu Busiris) un Abydos. Dievības kults radās Busirisā. Svētceļnieki no visas Ēģiptes devās uz abām vietām, īpaši uz Abidosu. Tur tika apglabāts pirmais faraons Djeds. Vēlāk viņa kaps tika identificēts ar Ozīrisa kapu. Katru gadu tajā tika svinēti krāšņi svētki, kad rokās tika nēsāta no papirusa izgatavota Dieva laiva. Tā tika svinētas uzvaras pār viņa ienaidniekiem.