Psalmu lasīšana dažādās dzīves situācijās. Vecās Derības grāmatu interpretācija. Psalms 126. psalms, par kuru viņi lasīja 40 reizes

126. psalms, kuru ar zināmu varbūtību ir sarakstījis pats ķēniņš Salamans, Salamana pamācības un Salamana Pamācību grāmatas autors, arī pieder pie tā sauktajām Debesbraukšanas dziesmām. Lai gan ir arī citas autorības versijas, neatkarīgi no tā, šīs piecas stanzas ir būtiskas ticīgajam.

Pareizticīgajam jāprot lasīt arī vecbaznīcas valodā, lai saprastu dievkalpojuma vārdus, taču iesākumam ir gluži normāli uztvert saturu mūsdienu dialektā. Lai precīzāk noteiktu interpretāciju, jāprot ņemt vērā arī šī Psaltera skaņdarba rakstīšanas vēsturisko kontekstu.

Šis teksts, saskaņā ar vēsturisko informāciju, tika uzrakstīts ebreju atgriešanās laikā no Babilonijas gūsta vai gandrīz tūlīt pēc tās. Pirmajās divās stanzās mēs redzam uzsvaru uz ticīgā uzmanības pārvietošanu uz Kungu, kas ir cilvēka vienīgā cerība un iespēja. Bez Viņa jebkādas pūles ir veltīgas, un savā ziņā šīm semantiskajām piezīmēm ir fatālisma nokrāsa, bet tikai nokrāsa, un, rūpīgāk papētot, kļūst skaidrs kaut kas cits.

Ja 126. psalma autors ir Salamans, tad šāds stāstījums īpašu skaidrojumu neprasa. Lielais ķēniņš radīja neticami daudz, bet tajā pašā laikā viņš nekad nav cildinājis vai slavējis savu diženumu, bet vienmēr izvirzījis Tā Kunga gribu. Tas ir tas, ko saka šo pantu autors, sākotnēji jums jāpaļaujas uz Visvareno.

Protams, šāda cerība nenozīmē bezdarbību vai tikai lūgšanu, kas tiek izvēlēta kā alternatīva jebkurai darbībai, lai iemantotu Dievišķo labvēlību. Šeit ir teikts kaut kas nedaudz atšķirīgs:

• cilvēkiem nav visas varas šajā pasaulē;
• sirsnīgs ticīgais saņem Tā Kunga atbalstu, un tie, kas to neatbalsta, bieži veltīgi tērē savus pūliņus;
• jums ir jāsaprot, kāpēc tiek veikts kāds darbs, un jāsaprot patiesais mērķis, kas ir Kungs.

Šādi vārdi bija īpaši vajadzīgi gūstā esošiem ebrejiem, kuri tik grūtos apstākļos varēja cerēt tikai uz Visvarenā palīdzību. Atbrīvojušies no ieslodzījuma, viņi tajā saskatīja augstāko aizbildniecību un sūtīto žēlastību, kas nodrošināja brīvību. Tādējādi sākotnējā daļa pasaules centrā novieto ticīgo Kungu.

Psalters, viena no Svēto Rakstu grāmatām

Turklāt mēs runājam par mantojumu no Kunga, tas ir, bērniem, kas ir augstākais labums un ļauj pat trimdiniekiem adekvāti atbildēt uz jebkādiem pretiniekiem. Jāteic, ka ģimenes vērtībai un pēcnācēju radīšanai jūdaismā jau kopš seniem laikiem ir bijusi īpaša loma. Tāpēc bērni tika uztverti kā Visvarenā svētība, un katra cilvēka galvenais mērķis bija izveidot ģimeni un saņemt pēcnācējus.

Piezīme! Lielajos pēcnācējos ebreji vienmēr ir redzējuši Kunga īpašo žēlastību. Patiesībā pareizticīgajiem ebrejiem joprojām ir ievērojams skaits bērnu, tāpat kā pareizticīgo priesteriem, kuriem parasti ir daudzbērnu ģimenes. Tomēr šo tradīciju tagad pakāpeniski nomaina mode nelielam skaitam bērnu, koncentrējoties uz iegūto pēcnācēju kvalitāti (nevis kvantitāti).

Varbūt kādam šāds mērķis izklausīsies banāli un primitīvi, taču 126. psalms runā ne tikai par fizisko vairošanos, kas, kā saka zinātnieki, instinktīvi ielikta ikvienā dzīvā būtnē. Pēcnācējus uztver kā kaut ko vairāk, kā atlīdzību no paša Kunga. Galu galā, ja atgriezīsimies sākumā, mēs redzēsim: attiecīgi nekas nenotiek bez Viņa gribas, un arī pēcnācēji ir šīs gribas sastāvdaļa.

Kā jūs zināt, Tas Kungs sākotnēji deva diezgan vienkāršu pavēli. Esiet auglīgi un vairojieties, tā tika teikts. Tāpēc patiesībā pēcnācēju saņemšana un ģimenes radīšana šim nolūkam ir Tā Kunga gribas piepildījums.

Ģimenes svētība no Tā Kunga

Noderīgs video: psalmu interpretācija (kathisma 18 - psalms 126)

Lasot psalmu

Debesbraukšanas dziesma attiecas uz psalmu kopumu no 119. līdz 133., kas slavina Kungu un ir izmantoti svētku gājienā kopš seniem laikiem. Ticīgie tos izmantoja, kāpjot uz Jeruzalemes templi kalnā, un tos arī lasīja, redzot šo templi no jebkuras vietas. Krievu valodā tiek izmantots tulkojums no Septuagintas, no kura tie tulkoti arī Vecajā baznīcā.

Psalmi tiek lasīti visās vajadzībām

Tieši šis psalms ir saistīts ar tā sauktā otrā tempļa izveidi. Pirmā radītājs bija ķēniņš Salamans, saistībā ar kuru psalms ir nosaukts viņa vārdā.

Piezīme!Šobrīd ebreji gaida tā sauktā trešā tempļa celtniecību, bet tagad tur atrodas mošeja. Tāpēc Jeruzalemē (musulmaņu protestu dēļ) viņi nevar uzcelt jaunu templi, kas savukārt pēc ebreju uzskatiem būs laika beigu sākums, Mesijas atnākšana un daudzi citi interesanti notikumi.

Turklāt šo psalmu sākotnēji savā valodā lasīja otrā tempļa celtnieki, kuri arī nodarbojās ar atjaunošanas darbiem visā Jeruzalemē. Šis periods bija grūts, un cilvēkiem bija nepieciešams atbalsts. Dzejas rindas pildīja tieši šādu funkciju un iedrošināja ebrejus, atgādinot vecos pravietojumus un nepieciešamību pēc stipras ticības.

Mūsdienu cilvēki lasa arī šīs rindas, kad ir nepieciešams kāds atbalsts:

• pirms nozīmīgas lietas;
• skumju brīžos;
• stiprināties ticībā.

Turklāt ļoti populāra iespēja ir lasīt iepriekš minētās stanzas, lai atbrīvotos no dažādām negatīvām ietekmēm. Jo īpaši ir domātas dažādas okultas ietekmes. Lai atbrīvotos no negatīvām okultām ietekmēm, šis psalms jālasa kopā ar lūgšanu Lai Dievs augšāmceļas.

Noderīgs video: 126. psalms krievu valodā

Secinājums

Sākuma rindas skaidri norāda uz Kunga līdzdalību jebkurā jautājumā, bet okultisti izmanto dēmonu palīdzību un ir pretrunā ar Kungu. Viņš nekad nesniegs atbalstu šādiem cilvēkiem. Tāpēc, lai kā viņi censtos, viņi nevar kaitēt patiesam ticīgajam.

Psalterī, slavas grāmatā, ir 150 iedvesmoti psalmi un īpašs 151 psalms.

Ir 15 psalmi - grādu dziesmas, no 119 līdz 133; grēku nožēlošanas 7 psalmi: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Katrs Svētā Gara iedvesmots psalms apdzied Dieva noslēpumus, labos darbus, pasaules un cilvēku gādību, mīlestību un galvenokārt par Kristus Pestītāja atnākšanu uz zemes, Viņa vistīrākajām kaislībām, par žēlsirdību. cilvēkam par augšāmcelšanos, Baznīcas celtniecību un Dieva Valstību – Debesu Jeruzalemi.

Katrā psalmā varat izcelt galveno domu
Pamatojoties uz to, visus psalmus var iedalīt grupās:

Dieva īpašību slavināšana: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Paldies Dievam par Dieva izredzētās tautas svētībām: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Paldies Dievam par labajiem darbiem: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Dieva labestības slavināšana attiecībā pret indivīdiem: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Lūgt Dievam grēku piedošanu: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Cerība uz Dievu gara apjukumā: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68, 70, 76, 85, 87

Vēršanās pie Dieva dziļās bēdās: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Lūgums pēc Dieva palīdzības: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Veiksmi - 89-131-9

Īstā darba atrašana 73-51-62 (Ja darbs ir bīstams jums un jūsu drošībai, tad vēlamais netiks saņemts.)

Par cieņu un godu kalpošanā, darbā, lasiet psalmus - 76,39,10,3

Vēlmju piepildījumam - 1,126,22,99

Lai palīdzētu bagātiem patroniem - 84,69,39,10

Atrast darbu- 49,37,31,83

Atmaksa par Žēlsirdību - 17,32,49,111

Lai pieņemtu darbā(pirms vai pēc intervijas) - 83.53.28.1

Laimīgas sievietes daļai - 99,126,130,33

Atbrīvošanās no naudas problēmām - 18,1,133,6

Ģimenes dzīves šarms un laime no burvības- 6,111,128,2

Izejiet no apburtā loka - 75,30,29,4

Finansiālai labklājībai - 3,27,49,52

Par laimi ģimenes dzīvē - 26,22,99,126

Lai visiem jūsu ģimenē būtu darbs - 88,126,17,31

No ilgām un skumjām - 94,127,48,141

Likteņa maiņa (pieteikties īpašos gadījumos!!! Sākumā norādiet pieprasījumu, ko tieši un kādā virzienā vēlaties mainīt) - 2,50,39,148

Lai vēlmes piepildītos - 45,95,39,111

Lai sasniegtu mērķi - 84,6,20,49

No nelaimēm un nepatikšanām - 4, 60, 39, 67.m

Lai pārvarētu grūtības - 84,43,70,5

Tīrīšana un aizsardzība - 3, 27, 90, 150.

Lai noņemtu bojājumus - 93, 114, 3, 8.

Visspēcīgākie psalmi:

3 Psalms
24 Psalms
26 Psalms
36 Psalms
37 Psalms
39 Psalms
90 Psalms
17 Katisma

Psalmi visām vajadzībām:

80. psalms - no nabadzības (lasīt 24 reizes!)
2. psalms — strādāt
112. psalms - no parādu atbrīvošanās
22. psalms - lai nomierinātu bērnus
126. psalms - lai izskaustu naidīgumu starp mīļajiem
102. psalms - no atbrīvošanās no visām slimībām
27 Psalms - no nervu slimībām
133 Psalms - no visām briesmām
101. psalms - no izmisuma
125.psalms - no migrēnas, galvassāpēm
58 Psalms - nerunīgs
44 Psalms - sirds, nieru slimībām
37 Psalms - pret zobu sāpēm
95. psalms – dzirdes uzlabošanai
122. psalms – no lepnuma
116. un 126. psalms - lai saglabātu mīlestību un saticību ģimenē

108 Psalms - lūgšana-lāsts. Tajā ir vēlējums "Lai viņa bērni kļūst par bāreņiem un viņa sieva par atraitni." 109. psalms ir Dāvida lūgšana Tam Kungam, kurā viņš lūdz atriebties saviem ienaidniekiem, kas nerimstoši vajā viņu. Šis psalms ir pilns ar lāstiem, kas galvenokārt ir vērsti uz kādu no Dāvida zvērinātajiem ienaidniekiem. Daudzi cilvēki lūdz ienaidnieku nāvi. Taču ne visas šīs lūgšanas sasniedz Dievu. Turklāt nereti ļaunas domas, kas vērstas pret kādu, vēršas pret lūdzēju. Tas nozīmē, ka debesīs viņi dzird tās lūgšanas, kuras būtu jāuzklausa. Šis psalms ir līdzīgs Pulse de-nura kabalistiskajam rituālam.

Ievada lūgšanas:

"Kungs Jēzus Kristus, Dieva Dēls Mūžīgais Debesu Tēvs, Tu ar savām tīrajām lūpām teici, ka bez Tevis nekas nav izdarāms. Es lūdzu jūsu palīdzību! Sākt katru darījumu ar Tevi Tavas godības un manas dvēseles pestīšanas dēļ. Un tagad, un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen."

"Debesu ķēniņš, mierinātājs, patiesības dvēsele, kas ir visur un visu piepilda, labu lietu krātuve un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un attīri mūs no visiem netīrumiem un glāb, svētītā, mūsu dvēseles."

"Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums"(3 reizes)

"Visu svētā Trīsvienība, Dievs un visas pasaules Radītājs, pasteidziniet un virziet manu sirdi, sāciet ar saprātu un pabeidziet labos darbus, iedvesmojoties no šīs grāmatas, pat Svētais Gars atradzēs Dāvida muti, pat tagad es gribu runāt az , necienīgs, saprotot manu nezināšanu, krītot es lūdzu Tevi un lūdzu Tev palīdzību: Kungs, virzi manu prātu un stiprini manu sirdi nevis par mutes verbālo runu, bet lai priecātos par darbības vārdu prātu, un gatavojieties darīt labus darbus, es mācos, un es saku: jā, es esmu apgaismots ar labiem darbiem, Tiesneši zemes labā, es būšu līdzdalībnieks ar visiem jūsu izredzētajiem.

Nāciet, pielūgsim mūsu ķēniņu Dievu.

Nāciet, paklanīsimies un paklanīsimies Kristum, mūsu Dieva ķēniņam.

Nāciet, paklanīsimies un paklanīsimies paša Kristus, Ķēniņa un mūsu Dieva priekšā."

"Mūsu Tēvs, Tu esi debesīs! Svētīts lai ir tavs vārds, lai nāk Tava Valstība, Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs atstājam parādniekam savus. un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā."(3 reizes)

Noslēguma lūgšanas:

"Debesu ķēniņš, mierinātājs, patiesības dvēsele, kas ir visur un visu piepilda, labu lietu krātuve un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un attīri mūs no visiem netīrumiem un glāb, svētītā, mūsu dvēseles."

“Pateicies Tavu kalpu necienīgajiem, Kungs, par Tavu lielajām svētībām mums, kas bijām Tevi pagodinājuši, mēs slavējam, svētām, pateicamies, dziedam un cildinām Tavu labestību un verdzisku mīlestību, kas sauc uz Tevi: Mūsu labvēlis Pestītāja, slava Tev. nepiedienīgo kalps, drošībā, Skolotājs, kas cītīgi plūst pie tevis, pateikdamies pēc spēka un slavē tevi kā Labdari un Radītāju, sauc: slava tev, vispilnīgākais Dievs, slava Tēvam un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen."

"Theotokos, kristiešu palīgs, Tavu aizlūgumu ir guvuši Tavi kalpi, mēs Tev pateicīgi saucam: Priecājies, Visšķīstākā Dievmātes Jaunava, un vienmēr atpestī mūs no visām nepatikšanām ar savām lūgšanām, Kas drīz aizlūdz. Mēs pateicamies Tev, Kungs, mūsu Dievs, par visiem Taviem labajiem darbiem, pat no pirmā laikmeta līdz mūsdienām, mūsos, necienīgajos Tavos kalpos (vārdos), kas bija, tie arī ir redzami un nav redzami, par atklāto un neizpausti, pat bijušā darbi un vārds: mīlot mūs, it kā Savu vienpiedzimušo Dēlu, lai mēs dotu, aplieciniet mūs par cienīgiem būt Tavai mīlestībai. Dodiet ar savu vārdu gudrību un bailes, ieelpojiet spēkus no sava spēka, un, ja mēs gribot vai negribot grēkojam, piedodiet un nevainojam, un izglābiet mūsu svēto dvēseli un nododiet savam tronim, man ir tīra sirdsapziņa un gals. ir Tavas cilvēcības cienīgs; Un atceries, Kungs, visus, kas patiesi piesauc Tavu vārdu; to pašu mēs lūdzam Tevi, Kungs, dāvā mums Savu labvēlību un lielo žēlastību.

"Svēto eņģeļu un erceņģeļu katedrāle ar visiem debesu spēkiem dzied tev un saka: svēts, svēts, svēts ir Kungs Cebaots, piepildi debesis un zemi ar savu godību. Ozianna augstībā, svētīts, kas nāk Kunga vārdā, Hozanna augstībā. Glāb mani, Izhe, tu esi visaugstākajā ķēniņā, glāb mani un svēti mani, svētuma avots, no Tevis, jo visa radība ir stiprināta, Tev, bez skaita, viņi dziedi trīsreiz svēto dziesmu Attīri savu sirdi un atver savu muti, lai es tev cienīgi dziedātu: Svēts, svēts, svēts esi, Kungs, vienmēr, tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos. Amen.

"Kungs, Jēzu Kristu, Dieva Dēls, lūgšanas Tavas Vissvētākās Mātes, mūsu godājamo un Dievu nesošo tēvu un visu svēto dēļ, apžēlojies par mums. Āmen."

Tikai ebreju Bībelē šajā psalmā ir norāde uz Zālamana autora vārdu, bet Vulgātā un LXX nav pēdējā papildinājuma, kas izskaidrojams ar to, ka 70 tulkotājiem bija grūti ievietot Zālamana kā rakstnieka vārds virs šī psalma, kas iekļauts kategorijā "dziesmu debesbraukšana", rakstīts atgriežoties vai atgriežoties no Babilonijas gūsta. Tikmēr psalma saturs, kurā rakstnieks sludina par cilvēka pilnīgu paklausību Dievam un dzīvi pēc Viņa vadības, nevis pēc saviem spēkiem, pilnībā saskan ar Zālamana darbu saturu ( Salamana pamācību un Mācītāju grāmata), kur pēdējais par cilvēka uzvedības pamatu uzskata “tā Kunga bijību”. () un kur viņš pierāda cilvēka pieķeršanās zemei ​​bezjēdzību. Šī Zālamana sacerētā psalma iekļaušana kanona sastādītāju pacelšanās dziesmu kategorijā, iespējams, izskaidrojama ar to, ka šo psalmu, kas sludināja pilnīgu uzticību Kungam, visbiežāk izmantoja ebreji, kas atgriezās no plkst. gūstā laikā, kad viņi bija iesaistīti otrā tempļa celtniecībā un kad šajā ceļā ceļi sastapās ar daudziem viņu spēkiem nepārvaramiem šķēršļiem, un kad tāpēc viņu nelokāmību biznesā un pārliecību par tā pabeigšanu varēja barot tikai ticība. un cerība uz Dievu, par ko runā iepriekš minētais psalms.

Ja Kungs neizrāda cilvēkam labvēlību, tad visi viņa mēģinājumi un pūles stiprināt viņa labklājību ir veltīgi; Tas Kungs dod mieru un mieru tikai tiem, kurus Viņš mīl (1-2). Lūk, Dievišķās labvēlības izpausme – bērni, kuri vecākiem ir tādi paši aizsargi kā viņa bultu šāvējam, ar kuriem viņš stāsies pretī tautas ienaidniekiem pie pilsētas vārtiem (3-5).

. Ja Tas Kungs neceļ namu, tie, kas to ceļ, velti strādā; ja Kungs pilsētu nesargā, sargs velti vēro.

. Velti tu celies agri, paliec vēlu, ēd bēdu maizi, kamēr Viņš dod miegu Savu mīļoto.

Šo pantu vārdiem ir īpaša nozīme Zālamana mutē, kurš kļuva slavens ar savām grandiozajām tempļa un pilīm celtnēm, kuru celtniecībā strādāja daudzi tā laika arhitekti un amatnieki, kāpēc šķiet, ka neatlaidība un cilvēka centieni vienmēr vainagojas panākumiem. Salamans saka citādi. Viņa vārdu nozīme ir tāda, ka katrs cilvēka darbs, kas sācies ar Tā Kunga svētību, tiks vainagojies panākumiem, bet celts nevis ar svētību, bet it īpaši pret Viņa gribu, neatkarīgi no cilvēka pūliņiem. neveiksme. Pēdējā piemērs ir Bābeles torņa celtniecība pēc plūdiem, kas ir izteiksmīgs piemineklis nevis cilvēka pūlēm un viņa ģēnija auglīgumam, bet gan tam, cik veltīgi ir visi viņa centieni, ja tie ir vērsti pret Dievu. vai izraisīt Viņa dusmas. - "Savai mīļotajai viņš dod miegu"- nevis tādā nozīmē, ka tas, ko Kungs mīl, tas neko nevar darīt, bet gan tajā, ka tas, kurš rada saskaņā ar Dieva gribu un pēc Viņa pavēles, var būt mierā, lai veiksmīgi pabeigtu savu darbu, jo viņš atrod aizsardzība Visvarenajā Būtnē. Saistībā ar ebreju stāvokli pēc gūsta, ar bažām par otrā tempļa celtniecību, šie vārdi varēja viņus piepildīt ar pārliecību, ka neatkarīgi no tā, cik lieli šķēršļi viņu ceļā sastapās, celtniecības darbi beigsies veiksmīgi, jo tas bija saskaņā ar Dieva gribu, un tāpēc ebreji šeit smēla spēku un enerģiju, lai to turpinātu.

. Šeit ir mantojums no Tā Kunga: bērni; atlīdzība no Viņa ir dzemdes auglis.

. Kā bultas stipra vīra rokā, tādi ir jauni dēli.

. Svētīgs ir tas vīrs, kas ar tiem piepildīja savu dībeļu! Viņi nepaliks kaunā, kad pie vārtiem runās ar ienaidniekiem.

Bērnu pārpilnībā senie ebreji saskatīja dievišķās labvēlības zīmi. Rakstnieks noskaidro, ko nozīmē ārējais labums ar daudziem bērniem un kāda šeit redzama dievišķā labvēlība: bērni ir vecāku aizsardzība, bērni ir arī pilsētas un tēvijas aizsardzība no ienaidniekiem, kad viņi nāk aizstāvībā. no abiem uzbrukumu laikā.

Bībele sniedz, kā man patīk to saukt, plānu stipru ģimeņu veidošanai. Šie principi ir atrodami 126. psalmā.

Šis īsais, piecu pantu psalms satur neticamu skatījumu uz bērnu audzināšanu. Patiesībā rabīni māca, ka šajā psalmā ir ietverts piemērs bērnu apmācībai kalpot Dievam.

Atcerieties, kad Bībelē mēs redzam šo vārdu māja,šo vārdu bieži lieto ģimene. Sīkāk aplūkosim 126. psalma gudrību par tādas ģimenes veidošanu, kas kalpo Dievam un stingri stāv ienaidnieka uzbrukumu vidū.

1. Esiet veltīts. Psalms sākas ar to, ka mums ir teikts, ka tikmēr, kamēr mēs veidojam ģimeni ne Dieva veidā, visi mūsu mēģinājumi ir veltīgi. Un tā ir taisnība - jūs varat smagi strādāt, kaut ko veidojot, bet tas nedos nekādus rezultātus. Lūk, ko nozīmē strādāt veltīgi. Bezjēdzīgas pūles.

2. Paļauties uz Svēto Garu. Ievērojiet, kas teikts Psalmā 127:1 - "Ja Tas Kungs neceļ namu..." un "Ja Tas Kungs nesargās pilsētu...". Tas mums parāda, ka mums ir vajadzīga Dieva palīdzība. Dievs mums ir devis Savu Vārdu kā recepti mūsu bērnu vadībai, un Viņš ir devis mums arī dzīvu palīgu, kas vada un konsultē mūs šajā procesā.

3. Esiet partneri ar savu dzīvesbiedru. Pēc Dieva ieceres tēvam un mātei ir atšķirīgas un atšķirīgas lomas ģimenes veidošanā. Taču tēvam un mātei ir jāapvieno savas unikālās spējas un jāsadarbojas bērnu audzināšanā. Ja esat viens no vecākiem, jūs saskarsieties ar unikālām problēmām, taču Dievs piedāvā unikālu palīdzību vientuļajiem vecākiem (skat. Jesajas 54:4-5).

4. Atdodiet savas rūpes Tam Kungam. Es vēlos jūs šobrīd mudināt atbrīvoties no jebkādas vainas apziņas, kas jums ir par to, ka neesat audzinājis savus bērnus. Kā vecāks jūs dažreiz sarūgtināt par kļūdām, kuras pieļaujat, audzinot bērnus. Neatkarīgi no vecākiem jūs esat, atlaidiet rūgtumu un nožēlu. Atdodiet savas rūpes Jēzum (skat. 1. Pētera 5:6-8)

5. Esiet uzticīgi kalpi. Mūsu bērni ir vienīgais, ko varam paņemt līdzi uz debesīm. Mēs nekad neredzēsim savas mājas, automašīnas vai naudu, kad būsim pametuši šo zemi. Bet, ja mūsu bērni pazīst Kristu, mēs būsim kopā ar viņiem mūžībā. Mūsu bērni mums īsti nepieder. Viņi pieder Jēzum. Būt vecākiem ir būt ministram.

6. Attīstiet kareivīgu domāšanu. Mums ir jābūt militāram domāšanas veidam, piemēram, mēs apmācām karavīrus kaujai. Mums ir jābūt ārkārtīgi izvēlīgiem, audzinot savus bērnus. Velns cenšas nomocīt mūsu bērnus. Tas izšauj dzīvu munīciju. Kad mūsu bērni tiek apmācīti būt Dieva bultām, viņi kļūst par bīstamiem ieročiem, kas nodarīs lielu ļaunumu tumsas valstībai (skat. Psalmu 127:4-5).

Varbūt jūsu bērni nekalpo Jēzum. Varbūt viņi tika audzināti pēc Dieva principiem, bet tad viņi attālinājās no Viņa. Varbūt jūs tikāt izglābti, kad jūsu bērni bija pieauguši, un jūs nevarējāt viņus audzināt Jēzum, kad viņi bija mazi. Ja tas attiecas uz jums, atcerieties šo lielisko Dieva solījumu mums:

"Tici uz Kungu Jēzu... un tu tiksi izglābts un arī tava māja. (Apustuļu darbi 16:31, jaunais tulkojums krievu valodā)

Ja jūs pasludināsit šo Rakstu vietu par saviem bērniem, tas atbrīvos Dieva darbu viņos — un visā pārējā jūsu ģimenē. Dievs vēlas, lai visi tiktu izglābti un nonāktu pie patiesības atziņas. Jūsu bērni nav izņēmums.

Nepadodies. Lūgšana var mainīt visu.

Nepalaidiet garām jautrību!

Tas ir tā vērts. Bērnu audzināšana ir smags darbs. Būsim godīgi. Tāpēc daudzi vecāki to nedara. Bet tas ir tā vērts. Tas nesīs labus augļus jūsu dzīvē. Ja jūs sējat un audzējat sēklas savos bērnos, pēc kāda laika raža noteikti nāks. Un ražas laiks ir priecīgs un laimīgs laiks.

126. PSALM

Atšķirībā no iepriekšējiem psalmiem, kas skar valstiskas lietas un attiecas uz Baznīcu kopumā, šis psalms ir paredzēts ģimenes dievkalpojumam. Pirms tās ir vārdi “Augšupcelšanās dziesma. Salamans42”, norādot, ka Salamana tēvs psalmu veltījis savam dēlam. Dāvids, zinot, ka Salamanam būs jāceļ nams, jāaizsargā pilsēta un jāturpina sava tēva ģimene, liek viņam skatīties uz To Kungu un paļauties uz Visaugstākā aizgādību, bez kuras nav ne gudrības, ne darba, ne aprūpe palīdzēs. Pastāv uzskats, ka šo psalmu sarakstījis pats Salamans, jo rindiņu pirms tā var lasīt arī kā “Zālamana dziesmu”, kurš bija daudzu dziesmu autors. Tie, kuriem ir šāds viedoklis, salīdzina šo psalmu ar Mācītāju grāmatu, kas izseko vienai un tai pašai idejai par pasaulīgās kņadas bezjēdzību un izskaidro nepieciešamību iegūt Dieva žēlastību. Kad runa ir par to, mums jāpaļaujas uz Kungu

i) bagātība (1., 2. pants) un

II.par mantiniekiem, kuriem tas pāries (3-5.p.). Dziedot šo psalmu, mums ir jāpaceļ acis uz To Kungu un jālūdz, lai Viņš dāvā mums panākumus visos mūsu uzņēmumos un svētī visu, kas mums sagādā prieku un mierinājumu, jo jebkurai Visaugstākā radībai nevajadzētu mums nozīmēt vairāk, kā to ir iecerējis Radītājs. viņam.

Debesbraukšanas dziesma. Salamans.

1.-5. pants

Šeit mūs māca nekad neaizmirst Dieva gādību, lai kas ar mums notiktu šajā dzīvē. Salamans bija slavens ar savu gudrību un sliecās paļauties uz savu izpratni un prognozēm, tāpēc viņa tēvs māca viņam visos savos pasākumos skatīties uz augšu un vērsties pie Kunga. Salamanam bija lemts kļūt par uzņēmīgu cilvēku, tāpēc Dāvids pamāca savam dēlam, kā vadīt savu biznesu, ievērojot reliģijas ētikas principus. Vecākiem, mācot savus bērnus, jāraugās, lai viņu brīdinājumi atbilstu gadījumam un apstākļiem. Mums jāvērš acis uz To Kungu:

I. Visās jūsu ģimenes lietās, pat ja runa ir par karalisko ģimeni, jo karaļa nams pastāv tikai tik ilgi, kamēr Tas Kungs to aizsargā. Mums jāpaļaujas uz Dieva svētību, nevis uz savu atjautību,

(1.) Kad mēs veidojam ģimeni: ja vien Tas Kungs neceļ namu ar savu gādību un svētību, viņi veltīgi strādā, pat ja viņi ir ļoti prasmīgi to celt. Varbūt mēs runājam par māju tiešā nozīmē: ja Kungs nesvētī tās celtniecību, tad cilvēkam nav jēgas būvēt. Tā tas bija ar tiem, kas uzcēla Bābeles torni, cenšoties atklāti pretoties debesu gribai, un ar Ahiēlu, kurš uzcēla Jēriku, būdams lāsta pakļauts. Ja projekts tiek izstrādāts, kad cilvēks ir pilns ar lepnumu un iedomību, bet pamats ir likts uz apspiešanu un netaisnību (Hab. 2:11, 12), Kungs tajā nepiedalās. Turklāt, neizrādot pienācīgu cieņu pret To Kungu, mums nav pamata cerēt uz Viņa svētību, un bez svētības viss ir bezjēdzīgs. Bet, visticamāk, šajā pantā mēs runājam par ģimenes izveidi. Cilvēki cenšas visu iespējamo, lai atrastu labu saderību, ieņemtu vietu sabiedrībā, atrastu labu darbu, lai iegūtu materiālus; bet tas viss ir veltīgi, ja vien Kungs pats neizceļ ģimeni un nepaceļ nabagus no putekļiem. Labākie plāni neizdodas, ja vien Visvarenais tos vainago ar panākumiem (Mal. 1:4).

(2.) Lai aizsargātu ģimeni vai pilsētu (jo to psalmists piemin): Ja sargs nevar saglabāt pilsētu bez Dieva palīdzības, tad kā gan labs vīrs var pasargāt savu namu no izpostīšanas. Ja Tas Kungs nepasargā pilsētu no uguns un ienaidniekiem, tad sargs, kas iet apkārt pilsētai vai stāv sardzē pie tās mūriem, pat ja viņš nesnauž un neguļ, ir velti nomodā, jo nepielūdzama uguns var uzliesmo, no kura pat vislaicīgākā atklāšana nespēs izvairīties no zaudējumiem. Apsargi var tikt nogalināti, un pilsēta var tikt padota vai zaudēta no tūkstoš dažādām katastrofām, kuras nevar novērst ne modrākais sargs, ne apdomīgākais valdnieks.

(3) Ģimenes labklājības uzlabošanas biznesā, kas prasa inteliģenci un laiku, bet bez gādības labvēlības, taustāmu rezultātu nebūs: “Velti tu ceļosi agri, kavējies un atņem sev atpūtu, dzenoties pēc visām pasaules bagātībām. Parasti agrs cēlājs nepaliek vēlu, un vēlu vakars nevar piespiest agri celties; bet ir cilvēki, kurus pasaule tā aizrauj, ka viņiem nav slinkums agri celties un vēlu gulēt, pasaulīgo rūpju dēļ viņi sev atņem miegu. Bet ēdiens viņiem sniedz tikpat maz mierinājuma kā atpūta – viņi ēd bēdu maizi. Tāds spriedums bija pār mums visiem, ka mums jāēd maize mūsu vaiga sviedros, bet šie cilvēki iet tālāk: viņi ēd tumsā visas savas dienas (Salamans 5:16). Viņi nemitīgi ir iegrimuši rūpēs un nerod sev mierinājumu, lai dzīve viņiem kļūtu par smagu nastu. Un tas viss, lai iegūtu naudu; un viss velti, ja vien Tas Kungs viņiem nepalīdz, jo gudrajiem ne vienmēr ir bagātība (Salamans 9:11). Tas, kurš mīl Dievu un ir Viņa mīlēts, nemokina galvu un lieliski tiek galā bez šīs kņadas. Salamans tika nosaukts par Jedidiju – Tā Kunga mīļoto (2. Ķēniņu 12:25); viņam tika apsolīta valstība, tāpēc Absalomam nebija vajadzības agri celties un maldināt ļaudis; arī Adonijai nevajadzētu sacelt traci un teikt: "Es būšu karalis." Salamans ir mierīgs, un Tas Kungs, kas viņu mīlēja, viņam piešķirs gan sapni, gan valstību. Piezīme:

Pārmērīgas rūpes par pasaulīgām lietām ir veltīga un neauglīga nodarbošanās. Ja mums ir iedomība, tā mūs nogurdina, un mēs bieži sevi nogurdinām veltīgi (Hag. 1:6).

Miegs ķermenim ir Tā Kunga dāvana Viņa mīļotajai. Mēs esam parādā Dieva labestību mierīgam (Ps. 4:9) un patīkamam miegam (Jer. 31:25, 26). Tas Kungs dod mums miegu, kā Viņš to piešķir savam mīļotajam, un kopā ar miegu mēs iegūstam žēlastību aizmigt Dieva bailēs (mūsu dvēseles atgriežas pie Kunga un atrod mieru Viņā), un mēs mostamies, lai esiet atkal kopā ar Viņu pēc tam, kad mēs gulējam, un atpūtieties ar jaunu sparu, lai kalpotu Visvarenajam. Savam mīļotajam Viņš dod miegu, tas ir, mieru un dvēseles atpūtu; esam apmierināti un priecīgi par to, kas mums ir, un mierīgi gaidām, kas būs. Mums jārūpējas par to, lai saglabātu sevi Dieva mīlestībā, un tad mēs neuztraucamies par to, vai mums šajā pasaulē ir daudz vai maz.

II. Ar ģimenes pieaugumu. Psalmists parāda:

(1) Bērni ir Dieva dāvana (3.p.). Ja bērni nedzimst, tad Kungs tos nedod (1.Moz.30:2), un, ja piedzimst, tad Visaugstākais tos dos (1.Moz.33:5). Bērni mums kļūst par tādiem, kādus Kungs viņus ir paredzējis – par mierinājumu vai krustu. Salamans, pretēji likumam, palielināja sievu skaitu, bet mēs nekur nelasīsim, ka viņam bija vairāk par vienu dēlu, jo tam, kurš vēlas dzemdēt bērnus kā mantojumu no Kunga, ir jāiet tas ceļš, pievienojot ģimeni, kas ir Dievam patīkami, tas ir, likumīgi precējušies ar vienu sievu. Viņš vēlējās iegūt pēcnācējus no Dieva (Mal. 2:15). Viņi netiklinās un nevairosies. Bērni ir mantojums no Tā Kunga un balva, un tāpēc pret viņiem ir jāizturas - kā pret svētību, nevis nastu, jo tas, kurš vairo mutes, parūpēsies par viņiem pārtiku, ja paļausimies uz viņu. Obed-Edomam bija astoņi dēli, jo Tas Kungs viņu svētīja par viņa uzcītīgo kalpošanu pie Tā Kunga šķirsta (1. Laiku 26:5). Bērni ir mantojums ne tikai no Kunga, bet arī Tam Kungam. Visvarenais saka: “Tie ir mani bērni, kurus tu man dzemdēji” (Ecēh.16:20); un vēl jo vairāk bērni ir mūsu mierinājums un gods, ja Kungs tos uzskata par saviem pēcnācējiem.

(2) Bērni ir laba dāvana, labs atbalsts un aizsardzība ģimenei: kā bultas stipra vīrieša rokā, kurš prot tos pareizi izmantot savai drošībai un labā, dzimst mazi dēli, jaunības dēli. kad vecāki vēl bija mazi, ir stiprākie un veselākie bērni; viņi ir izauguši, lai kalpotu saviem vecākiem, kad viņiem tas ir nepieciešams; visticamāk, mēs runājam par maziem dēliem; tie kļūst par labu atbalstu saviem vecākiem un ģimenei kopumā, un tos var uzskatīt par ģimenes stiprināšanu pret ienaidniekiem. Daudzbērnu ģimene ir kā virpulis, kas pilns ar dažāda izmēra bultām, kuras visas vienā vai otrā reizē var noderēt. Bērni ar dažādām tieksmēm un spējām var būt noderīgi savai ģimenei dažādos veidos. Persona, kurai ir daudz pēcnācēju, var droši runāt ar ienaidniekiem pie vārtiem. Ar tik daudziem palīgiem — tik dedzīgiem, uzticīgiem, jauniem un enerģiskiem — viņam nav jābaidās cīņā (1. Sam. 2:4, 5). Šeit ņemiet vērā, ka mazie dēli ir kā bultas rokā, kuras ar apdomību var virzīt tieši uz mērķi, uz Kunga godību un kalpošanu saviem cilvēkiem; bet pēc tam, izejot no mājas un izejot pasaulē, viņi pārstāj būt bultas rokā, un tad ir par vēlu viņus pakļaut. Bet pat tās bultas rokā bieži izrādās bultas sirdī - pastāvīgas skumjas saviem vecākiem, tās noved viņus uz agri sirmiem matiem un skumju nāvi.