Քաղաքը Մուհամեդ մարգարեի ծննդավայրն է։ Մուհամեդ մարգարեի ծնունդը հատուկ իրադարձություն է ողջ մարդկության համար: Հարցեր ինքնաքննության համար

Մուհամեդ մարգարեն ծնվել է 570 թվականին՝ Քրիստոսից հինգ դար անց: Սա վերջին «ընդհանուր առմամբ ճանաչված» մեսիան է, ով նոր կրոն բերեց աշխարհ: Մորմոնը չի կարող հավակնել նման կարգավիճակի։

Մուհամմադը և իսլամի ծնունդը

Սաուդյան Արաբիայում, որտեղ ծնվել է Մուհամեդ մարգարեն, բոլորը գիտեն այս անունը։ Եվ ոչ միայն այնտեղ։ Այժմ մարգարեի ուսմունքը հայտնի է ամբողջ աշխարհում։

Յուրաքանչյուր մահմեդական և այլ կրոնների շատ ներկայացուցիչներ գիտեն, թե որ քաղաքում է ծնվել Մուհամեդ մարգարեն: Մեքքան ամեն տարի ծառայում է որպես միլիոնավոր ուղղափառ մահմեդականների ուխտագնացության վայր:

Ոչ բոլորն են կիսում այս համոզմունքը, բայց մարդ, ով երբեք չի լսել Մուհամեդի և իսլամի մասին, դժվար է գտնել:

Նոր պատգամը աշխարհին բերած մեծ ուսուցիչը մուսուլմանների սրտերում զբաղեցնում է նույն տեղը, ինչ Հիսուսը՝ քրիստոնյաների սրտերում: Այստեղ է մուսուլմանական և քրիստոնեական կրոնների միջև հավերժական հակասության ակունքները: Նրանք, ովքեր հավատում էին Քրիստոսին, դատապարտեցին հրեաներին, ովքեր չէին ճանաչում Հիսուսին որպես մեսիա և հավատարիմ մնացին իրենց նախնիներին: Մուսուլմաններն իրենց հերթին ընդունել են Մեսիա Մուհամեդի ուսմունքները և չեն հավանություն տալիս ուղղափառների, իրենց կարծիքով, քրիստոնյաների տեսակետներին, ովքեր չեն լսել բարի լուրը:

Մարգարեի անվան տարբերակները

Յուրաքանչյուր մուսուլման գիտի, թե որ քաղաքում է (Մուհամեդ, Մուհամմադ):

Նույն անվանման ընթերցման տարբերակների նման մեծ քանակությունը բացատրվում է նրանով, որ արաբների արտասանությունը որոշ չափով տարբերվում է սովորական սլավոնական ականջից, և բառի ձայնը կարող է փոխանցվել միայն մոտավորապես, սխալներով: «Մուհամեդի» տարբերակն ընդհանրապես դասական գալիցիզմ է՝ փոխառված եվրոպական գրականությունից, այսինքն՝ կրկնակի աղավաղում է եղել։

Սակայն, այսպես թե այնպես, այս անունը ճանաչելի է ուղղագրական ցանկացած տարբերակում։ Բայց դասական, ընդհանուր առմամբ, ընդունված տարբերակը դեռևս «Մուհամեդ» է:

Իսլամ, քրիստոնեություն և հուդայականություն

Հարկ է նշել, որ մուսուլմանները չեն վիճարկում Քրիստոսի ուսմունքը։ Նրանք հարգում են նրան որպես մարգարեներից մեկին, սակայն կարծում են, որ Մուհամեդի գալուստը փոխեց աշխարհը ճիշտ այնպես, ինչպես Քրիստոսն ինքը փոխեց այն 500 տարի առաջ: Ավելին, մուսուլմանները սուրբ գրքեր են համարում ոչ միայն Ղուրանը, այլեւ Աստվածաշունչն ու Թորան։ Պարզապես Ղուրանը կենտրոնական է այս վարդապետության մեջ:

Մուսուլմանները պնդում են, որ նույնիսկ նրանք, ովքեր խոսում են Մեսիայի գալուստի մասին, նկատի ունեն ոչ թե Հիսուսին, այլ Մուհամեդին: Նրանք վերաբերում են Երկրորդ Օրինաց գրքին, գլուխ 18, համարներ 18–22։ Այն ասում է, որ Աստծո կողմից ուղարկված Մեսիան կլինի նույնը, ինչ Մովսեսը: Մուսուլմանները նշում են Հիսուսի և Մովսեսի միջև ակնհայտ անհամապատասխանությունները, մինչդեռ Մովսեսի և Մուհամմեդի կենսագրությունները որոշ չափով նման են: Մովսեսը պարզապես կրոնական գործիչ չէր։ Նա պատրիարք էր, ականավոր քաղաքական գործիչ ու տիրակալ՝ ուղիղ իմաստով։ Մովսեսը հարուստ էր ու հաջողակ, ուներ մեծ ընտանիք, կանայք ու երեխաներ։ Իսկապես, այս առումով Մուհամեդը շատ ավելի նման է նրան, քան Հիսուսին: Բացի այդ, Հիսուսը հղիացել էր անարատ, ինչը չի կարելի ասել Մուհամեդի մասին, որը ծնվել է Մեքքայում, և այնտեղ բոլորը գիտեին, որ նրա ծնունդը բացարձակապես ավանդական էր՝ նույնը, ինչ Մովսեսի ծնունդը:

Այնուամենայնիվ, այս տեսության հակառակորդները նշում են, որ այն նաև ասում է, որ մեսիան կգա «եղբայրներից», և այդ պատճառով հին հրեաները կարող էին խոսել միայն ցեղակիցների մասին: Արաբիայում, որտեղ ծնվել է Մուհամեդ մարգարեն, հրեաներ չկային և չէին կարող լինել: Մուհամեդը սերում էր արժանավոր հարգված արաբական ընտանիքից, բայց նա չէր կարող եղբայր լինել հին հրեաների համար, ինչն ուղղակիորեն նշված է նույնում.

Մարգարեի ծնունդ

VI դարում Սաուդյան Արաբիայում, որտեղ ծնվել է Մուհամեդ մարգարեն, բնակչության մեծ մասը հեթանոսներ էին։ Նրանք պաշտում էին բազմաթիվ հին աստվածների, և միայն մի քանի տոհմեր էին հավատարիմ միաստվածներ։ Հենց նման միաստվածային Հոշիմների տոհմում, որը պատկանում էր Քուրեյշ ցեղին, ծնվեց Մուհամեդ մարգարեն: Նրա հայրը մահացել է երեխայի ծնվելուց առաջ, մայրը մահացել է, երբ տղան ընդամենը վեց տարեկան էր։ Փոքրիկ Մուհամմեդի դաստիարակությունն իրականացրել է նրա մեծ հայրը՝ Աբդ ալ-Մութալիբը՝ հարգված պատրիարք, որը հայտնի է իր իմաստությամբ ու բարեպաշտությամբ։ Մուհամեդը մանուկ հասակում հովիվ է եղել, հետո նրան իր հորեղբայրը՝ հարուստ վաճառական է ընդունել։ Մուհամմադն օգնեց նրան վարել իր բիզնեսը, և մի օր գործարք կնքելիս նա հանդիպեց Խադիջա անունով հարուստ այրուն:

Ավետում

Պարզվեց, որ երիտասարդ վաճառականը ոչ միայն գրավիչ է արտաքինով. Նա խելացի էր, ազնիվ, ճշմարտախոս, բարեպաշտ ու բարեհոգի։ Մուհամեդին դուր եկավ կինը, և նա հրավիրեց նրան ամուսնության: Երիտասարդը համաձայնեց. Նրանք երկար տարիներ ապրեցին երջանկության և ներդաշնակության մեջ: Խադիջան Մուհամեդին վեց երեխա է լույս աշխարհ բերել, և նա, չնայած այդ վայրերում ավանդական բազմակնությանը, այլ կին չի վերցրել։

Այս ամուսնությունը բարեկեցություն բերեց Մուհամեդին: Նա կարողացավ ավելի շատ ժամանակ տրամադրել բարեպաշտ մտքերին և հաճախ թոշակի էր անցնում՝ մտածելով Աստծո մասին: Դրա համար նա հաճախ էր հեռանում քաղաքից։ Մի անգամ նա գնաց լեռը, որտեղ նա հատկապես սիրում էր մտածել, և այնտեղ հրեշտակ հայտնվեց զարմացած մարդուն՝ բերելով Աստծո հայտնությունը։ Ահա թե ինչպես աշխարհն առաջին անգամ իմացավ Ղուրանի մասին։

Դրանից հետո Մուհամմադն իր կյանքը նվիրեց Աստծո ծառայությանը: Նա սկզբում չէր համարձակվում հրապարակավ քարոզել, պարզապես զրուցում էր այն մարդկանց հետ, ովքեր հետաքրքրություն էին ցուցաբերում այս թեմայով։ Սակայն ավելի ուշ Մուհամեդի հայտարարություններն ավելի համարձակ դարձան, նա խոսեց մարդկանց հետ՝ նրանց պատմելով նոր բարի լուրը։ Այնտեղ, որտեղ ծնվել էր Մուհամեդ մարգարեն, նա հայտնի էր որպես մարդ, անկասկած, կրոնավոր և ազնիվ, բայց նման հայտարարությունները աջակցություն չգտան: Նոր մարգարեի խոսքերն ու անսովոր ծեսերը արաբներին տարօրինակ ու ծիծաղելի էին թվում։

Մեդինա

Մուհամեդ մարգարեն ծնվել է Մեքքա քաղաքում, սակայն հայրենիքը նրան չի ընդունել։ 619 թվականին մահացավ Խադիջան՝ Մուհամմեդի սիրելի կինը և հավատարիմ աջակիցը։ Ուրիշ ոչինչ նրան չէր պահում Մեքքայում։ Նա թողեց քաղաքը և գնաց Յաթրիբ, որտեղ արդեն համոզված մահմեդականներ էին ապրում: Ճանապարհին մահափորձ կատարվեց մարգարեի վրա, սակայն նա, լինելով փորձառու ճանապարհորդ ու մարտիկ, փախավ։

Երբ Մուհամմադը հասավ Յաթրիբ, նրան դիմավորեցին հիացած քաղաքացիները և նրան հանձնեցին գերագույն իշխանությունը: Մուհամմադը դարձավ քաղաքի կառավարիչը, որը շուտով վերանվանեց Մեդինա՝ Մարգարեի քաղաք:

Վերադարձ դեպի Մեքքա

Չնայած իր կոչմանը, Մուհամեդը երբեք շքեղության մեջ չի ապրել: Նա և իր նոր կանայք բնակություն հաստատեցին համեստ տնակներում, որտեղ մարգարեն խոսում էր մարդկանց հետ, պարզապես նստած էր ջրհորի մոտ ստվերում:

Մոտ տասը տարի Մուհամեդը փորձում էր վերականգնել խաղաղ հարաբերությունները հայրենի քաղաքի՝ Մեքքայի հետ։ Բայց բոլոր բանակցություններն ավարտվեցին անհաջողությամբ, չնայած այն հանգամանքին, որ Մեքքայում արդեն բավականին շատ մուսուլմաններ կային: Քաղաքը նոր մարգարե չընդունեց։

629 թվականին Մեքքայի զորքերը ավերեցին ցեղի բնակավայրը, որը բարեկամական հարաբերությունների մեջ էր Մեդինայի մահմեդականների հետ։ Հետո Մուհամմադը, այդ ժամանակ տասը հազարանոց հսկայական բանակի գլխավորությամբ, մոտեցավ Մեքքայի դարպասներին։ Իսկ քաղաքը, տպավորված բանակի հզորությունից, առանց կռվի հանձնվեց։

Այսպիսով, Մուհամմադը կարողացավ վերադառնալ իր հայրենի վայրերը:

Մինչ օրս յուրաքանչյուր մուսուլման գիտի, թե որտեղ է ծնվել Մուհամեդ մարգարեն և որտեղ է թաղված այդ մեծ մարդը: Մեքքայից Մեդինա ուխտագնացությունը համարվում է Մուհամեդի յուրաքանչյուր հետևորդի բարձրագույն պարտականությունը:

Մարգարե Ամինի մայրը՝ Վահբայի դուստրը, հղիացել է Ալլահի առաքյալից Ռաջաբ ամսվա առաջին գիշերը: Հղիության սկզբում նա նշաններ տեսավ. լսեց, թե ինչպես են հրեշտակները գովաբանում Ալլահին իր շուրջը. լսեց մի հրեշտակ, որն ասում էր. «Սա Ալլահի Մարգարեի լույսն է»:

Երազում նրան նաև ասացին հետևյալը. «Իմացիր, թե ինչ ես կրում ապագա համայնքի Մարգարեի և Ամենակարող Ալլահի Մարգարեի սրտի տակ: Երբ դուք նրան ծնեք, տվեք նրան «Մուհամմադ» անունը, քանի որ նրա ողջ կյանքը հավանության է արժանանում և գովաբանվում: Ալլահը Ամինային տվել է հղիության և ծննդաբերության ժամանակ բազմաթիվ մեծ նշաններ, որոնք ցույց են տալիս Մարգարեի մեծությունը և այն փաստը, որ Մուհամեդ մարգարեն Ալլահի լավագույն ստեղծագործությունն է:

Գիտնականները, ովքեր գրքեր են գրել Մավլիդի մասին, ասում են. «Երբ Ամինան կրում էր ապագա մարգարեին, երկիրը ծաղկեց երկար երաշտից հետո, ծառերը պտուղ տվեցին, և թռչունները պտտվեցին Ամինայի շուրջը որպես հարգանքի նշան: Երբ նա մոտեցավ ջրհորին՝ ջուր հանելու, ջուրն ինքնին բարձրացավ՝ որպես ակնածանք Ալլահի առաքյալի մեծության հանդեպ: Հրեշտակները այցելեցին նրան՝ ուրախանալով, որ նա կրում է Ալլահի լավագույն ստեղծագործությունը: Նա լսեց, թե ինչպես են հրեշտակները գովաբանում Ալլահին՝ ասելով «Սուբհան-Ալլահ» բառերը:

Մարգարեի մայրը՝ Ամինան, ամբողջ ժամկետով՝ 9 ամիս, նրան տանում էր սրտի տակ։ Ամեն ամիս Ալլահի առաքյալներից մեկն այցելում էր նրան՝ ողջունելով ապագա մարգարեին և տեղեկացնելով նրան բարի լուրը, որ նա իր սրտի տակ կրում է Ալլահի լավագույն ստեղծագործությունը: Այս մարգարեներն էին Ադամը, Շիսը, Իդրիսը, Նուհը, Հուդը, Իբրահիմը, Իսմայիլը, Մուսան և Իսա, խաղաղությունը լինի նրանց և բոլոր մարգարեների և առաքյալների վրա:

Երբ Ամինան այս մասին պատմեց իր ամուսնուն՝ Աբդուլլահին, նա ասաց, որ իր հետ կատարվածի պատճառը իրենց չծնված երեխայի մեծությունն է: Եվ մի անգամ նա երազում տեսավ մի անսովոր ծառ, որը սփռված էր շողշողացող աստղերով: Իրենց գեղեցիկ փայլով աստղերից մեկն ավելի պայծառ փայլեց, քան մյուսները՝ խավարելով դրանք իր հետ։ Եվ մարգարեի մայրը հիանում էր սքանչելի լույսով և այն ամենով, ինչ այն լուսավորում էր, հետո այդ աստղն ընկավ նրա ծնկներին…

Մուհամեդ մարգարեի ծննդյան ժամանակ մոր արգանդից լույս դուրս եկավ, որը լուսավորեց արևելքն ու արևմուտքը: Ծննդաբերության ժամանակ Ամինային օգնեցին չորս բարեպաշտ կանայք՝ Մարիամը՝ «Իմրանի» դուստրը, Սառան՝ Իբրահիմի կինը, Իսմայիլի մայրը՝ հաճարը, փարավոնի կնոջ՝ Մուզահիմի դուստրը՝ Ասիան: Նրանց արտաքինով նա թեթեւություն զգաց, քանի որ մենակ չի մնացել։ Երբ Ամինան ծնեց Մարգարեին, նա անմիջապես հենվեց նրա ձեռքերին և բարձրացրեց գլուխը: Նա ծնվել է ուրախ և առանց նախաբազուկի, ուստի կարիք չկար նրան թլպատել։ Նրա ծննդյան օրը պարսիկների [կրակապաշտների] կրակը, որը 1000 տարի չէր մարել, մարեց, ցամաքեց Սաուաթ լիճը, Պարսից թագավորի գահը, որի անունը Կիսրա էր, դողաց, և 14 մեծ սյուներ ընկան նրա սրահում։ Մարգարեն ծնվել է Փղի տարում, հիջրայից 53 տարի առաջ:

Այդ օրերին հասարակության մեջ տարածված էր տգիտությունն ու հեթանոսությունը, և Մուհամեդ մարգարեն մանկուց արդարության, բարեպաշտության և բարեպաշտության օրինակ էր:

Նրա ցեղակիցները հարցեր չունեին այն մասին, թե ում կարելի է վստահել փողերի և թանկարժեք իրերի պահպանումը, ումից կարելի է ճշմարիտ տեղեկություններ իմանալ ինչ-որ բանի մասին, ում հետ ավելի լավ է խորհրդակցել ցանկացած հարցի շուրջ և իմաստուն խորհուրդ ստանալ, իհարկե, բարեպաշտ և ազնիվ Մուհամմադ! Բոլորը գիտեին, որ նա իր կյանքում երբեք չի ստել։

Մի անգամ Սաֆա լեռան վրա մարգարեն դիմեց հավաքվածներին հետևյալ հարցով. Բոլոր ներկաները միաբերան պատասխանեցին. «Իհարկե, որովհետև մենք երբեք սուտ չենք լսել ձեզանից»։ Նրանք չէին կասկածում դրա ճշմարտացիությանը։ Այդպիսի մարդն էր, որ սկսեց ասել, որ ինքը Հայտնություն է ստացել Միակ Աստծուց... Ինչպե՞ս կարող էր Մուհամեդը, ով թույլ չէր տալիս նույնիսկ ամենահասարակ հարցերում անազնվությունը, սուտ խոսել՝ ասելով, որ Ամենակարողն իրեն ընտրել է որպես Իր. Մեսսենջեր?! Իհարկե ոչ, սուտը բնորոշ չէ մարգարեներին:

______________________________________________________

Ենովք մարգարե.

Նոյ մարգարե.

Մարգարե Էբեր.

Մովսես մարգարե.

Ձեզ կարող է դուր գալ

Այն, ինչ կլինի Շաֆաաթը դատաստանի օրը, ճիշտ է: Շաֆաաթն անում են՝ մարգարեները, աստվածավախ գիտնականները, նահատակները, հրեշտակները: Մեր մարգարե Մուհամեդը օժտված է հատուկ մեծ Շաֆաաթի իրավունքով: Մուհամմադ մարգարե «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է որպես حիր համայնքից ներում կխնդրի նրանց, ովքեր մեծ մեղքեր են գործել: Այն պատմվում է ճշմարիտ հադիսում. «Իմ Շաֆաաթը նրանց համար է, ովքեր մեծ մեղքեր են գործել իմ համայնքից»: Պատմում է Իբն Խ Իբբանը. Նրանց համար, ովքեր մեծ մեղքեր չեն գործել, Շաֆաաթը պետք չի լինի: Ոմանց համար նրանք շաֆաթ են անում նախքան դժոխք մտնելը, մյուսների համար՝ այնտեղ մտնելուց հետո: Շաֆաաթը կատարվում է միայն մուսուլմանների համար:

Մարգարեի շաֆաթը կկատարվի ոչ միայն այն մուսուլմանների համար, ովքեր ապրել են Մուհամմեդ մարգարեի օրոք և դրանից հետո, այլ նրանց, ովքեր եղել են նախորդ համայնքներից [այլ մարգարեների համայնքներից]:

Ասված է Ղուրանում (Սուրա Ալ-Անբիա, Այաթ 28), որը նշանակում է. Մեր մարգարե Մուհամմեդն առաջինն է, ով շաֆաթ է արել:

Այն պատմությունը, որը մենք արդեն մեջբերել ենք ավելի վաղ, հայտնի է, սակայն արժե նորից նշել։ Կառավարիչ Աբու Ջաֆարն ասաց. «Ով Աբու Աբդուլլա: Դուա կարդալիս պետք է շրջվե՞մ դեպի Քիբլա, թե՞ կանգնեմ Ալլահի Մարգարեի դեմքով: Ինչին Իմամ Մալիկը պատասխանեց. Չէ՞ որ նա դատաստանի օրը քո օգտին Շաֆաաթ կանի: Հետևաբար, դարձրեք ձեր երեսը դեպի Մարգարեն, խնդրեք նրան Շաֆաթ, և Ալլահը ձեզ կտրամադրի Մարգարեի Շաֆաթը: Սուրբ Ղուրանում (Սուրա Ան-Նիսա, Այաթ 64) ասվում է. «Եվ եթե նրանք, իրենց հանդեպ անարդար վարվելով, գան ձեզ մոտ և ներողություն խնդրեն Ալլահից, և Ալլահի Մարգարեն ներողություն խնդրի: նրանց համար, ապա նրանք կարժանանային Ալլահի ողորմությանը և ներումին, քանի որ Ալլահն ընդունում է մուսուլմանների ապաշխարությունը և ողորմած նրանց հանդեպ:

Այս ամենը Մուհամեդ մարգարեի գերեզման այցելելու կարևոր ապացույցն է «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է որպես ح, նրանից Շաֆաթ խնդրելը թույլատրելի է, ըստ գիտնականների, և ամենակարևորը, հենց ինքը՝ Մուհամեդ մարգարեն: «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է որպես ح.

Իսկապես, դատաստանի օրը, երբ արևը մոտ կլինի որոշ մարդկանց գլխին, և նրանք կխեղդվեն իրենց քրտինքի մեջ, ապա նրանք միմյանց կասեն. մեզ համար." Դրանից հետո նրանք կգան Ադամի մոտ և կասեն նրան. «Ով Ադամ, դու բոլոր մարդկանց հայրն ես. Ալլահը ստեղծեց քեզ՝ տալով քեզ պատվավոր հոգի, և հրեշտակներին հրամայեց խոնարհվել քեզ [որպես ողջույնի], շաֆաթ արա մեզ քո Տիրոջ առաջ: Դրա համար Ադամը կասի. «Ես այն չեմ, ում շնորհվել է մեծ Շաֆաաթը: Գնացեք Նուհի մոտ (Նոյ): Դրանից հետո նրանք կգան Նուհի մոտ և կհարցնեն նրան, նա կպատասխանի նույն կերպ, ինչ Ադամը և կուղարկի նրանց Իբրահիմի մոտ (Աբրահամ): Դրանից հետո նրանք կգան Իբրահիմի մոտ և նրանից Շաֆաթ կխնդրեն, բայց նա կպատասխանի նախորդ մարգարեների նման. «Ես այն չեմ, ում շնորհվել է մեծ Շաֆաաթը: Գնա Մուսայի մոտ (Մովսեսը): Դրանից հետո նրանք կգան Մուսայի մոտ և կհարցնեն նրան, բայց նա կպատասխանի, ինչպես նախորդ մարգարեները. Դրանից հետո նրանք կգան Եսայի (Հիսուսի) մոտ և կհարցնեն նրան. Նա կպատասխանի նրանց. «Ես այն չեմ, ում շնորհվել է մեծ Շաֆաաթը, գնա Մուհամմեդի մոտ»: Դրանից հետո նրանք կգան Մուհամեդ մարգարեի մոտ և կհարցնեն նրան. Հետո մարգարեն կխոնարհվի մինչև գետնին, մինչև պատասխանը չլսի, գլուխը չի բարձրացնի։ Նրան կասեն. «Ով Մուհամմադ, բարձրացրո՛ւ գլուխդ: Խնդրեք, և այն կտրվի ձեզ, արեք Շաֆաաթ, և ձեր Շաֆաաթը կընդունվի: Նա կբարձրացնի գլուխը և կասի. «Իմ համայնք, ով իմ Տեր: Իմ համայնք, ո՜վ իմ Տեր:

Մուհամմադ մարգարեն ասել է. «Ես մարդկանցից ամենակարևորն եմ դատաստանի օրը և առաջինն եմ, ով դուրս է գալիս գերեզմանից Հարության օրը և առաջինը, ով շաֆաթ եմ անում, և առաջինը, ում Շաֆաթը: կընդունվի»։

Մուհամմադ մարգարեն նաև ասել է. «Ինձ տրվեց ընտրություն Շաֆաաթի և իմ համայնքի կեսի համար առանց տանջանքի դրախտ մտնելու միջև: Ես ընտրեցի Շաֆաաթը, քանի որ այն ավելի ձեռնտու է իմ համայնքին: Դուք կարծում եք, որ իմ Շաֆաաթը աստվածավախների համար է, բայց ոչ, դա իմ համայնքի մեծ մեղավորների համար է»։

Աբու Հուրայրան ասաց, որ Մուհամմադ մարգարեն ասել է. «Յուրաքանչյուր մարգարեի հնարավորություն տրվեց Ալլահից խնդրելու հատուկ դուտա, որը կընդունվի: Նրանցից յուրաքանչյուրը դա արեց իր կյանքի ընթացքում, և ես այս հնարավորությունը թողեցի դատաստանի օրվա համար, որպեսզի այդ օրը Շաֆաաթ անեմ իմ համայնքի համար: Այս Շաֆաթը, Ալլահի Կամքով, կտրվի իմ համայնքից նրանց, ովքեր շիրք չեն գործել:

Մեքքայից Մեդինա տեղափոխվելուց հետո Մուհամեդ մարգարեն միայն մեկ անգամ կատարեց Հաջը, այն էլ՝ հիջրիի 10-րդ տարում, մահից քիչ առաջ: Ուխտագնացության ընթացքում նա մի քանի անգամ խոսեց ժողովրդի հետ և հավատացյալներին բաժանման խոսք ասաց. Այս հրահանգները հայտնի են որպես Մարգարեի հրաժեշտի քարոզ: Նա այս քարոզներից մեկն ասաց Արաֆաթի օրը՝ տարվա (9-րդ Դուլ-Հիջ) Ուրանա հովտում (1) Արաֆաթի կողքին, իսկ մյուսը՝ հաջորդ օրը, այսինքն՝ օրը։ Իդ ալ-Ադհայի տոնը։ Այս քարոզները լսվեցին շատ հավատացյալների կողմից, և նրանք պատմեցին Մարգարեի խոսքերը ուրիշներին, և այս հրահանգները փոխանցվեցին սերնդեսերունդ:

Պատմություններից մեկում ասվում է, որ մարգարեն իր քարոզի սկզբում այսպես է դիմել ժողովրդին. Լսեք, թե ինչ պետք է ասեմ, և իմ խոսքերը փոխանցեք նրանց, ովքեր այսօր չկարողացան ներկա գտնվել»:

Մարգարեի այս քարոզի բազմաթիվ փոխանցումներ կան: Ջաբիր իբն Աբդուլլահը բոլոր մյուս ուղեկիցներից ավելի լավ բացատրեց Մարգարեի վերջին հաջի և նրա հրաժեշտի քարոզի պատմությունը: Նրա պատմությունը սկսվում է այն պահից, երբ մարգարեն ճամփա ընկավ Մեդինայից, և այն մանրամասն նկարագրում է այն ամենը, ինչ տեղի ունեցավ մինչև Հաջջի ավարտը:

Իմամ Մուսլիմը իր «Սահիհ» հադիսների ժողովածուում («Հաջ» գիրքը, «Մուհամմեդ մարգարեի ուխտագնացությունը» գլուխը) Ջաֆար իբն Մուհամմադից պատմել է, որ իր հայրն ասել է. «Մենք եկանք Ջաբիր իբն Աբդուլլահի մոտ, և նա սկսեց ծանոթանալ բոլորի հետ և երբ հերթը հասավ ինձ, ասացի. «Ես Մուհամմադ իբն Ալի իբն Հուսեյնն եմ»։< … >Նա ասաց. «Բարի գալուստ, եղբորորդի՛ս։ Հարցրեք, թե ինչ եք ուզում»:< … >Այնուհետև ես նրան հարցրի. «Պատմիր ինձ Ալլահի առաքյալի հաջի մասին»: Ցույց տալով ինը մատը, նա ասաց. «Իրոք, Ալլահի Մարգարեն ինը տարի հաջ չի արել: 10-րդ տարում հայտարարվեց, որ Ալլահի առաքյալը գնում է Հաջ։ Եվ հետո շատ մարդիկ եկան Մեդինա, ովքեր ցանկանում էին մարգարեի հետ հաջ կատարել՝ նրանից օրինակ վերցնելու համար:

Այնուհետև, Ջաբիր իբն Աբդուլլան ասաց, որ գնալով Հաջ և հասնելով Մեքքայի մերձակայքում, Մուհամմադ մարգարեն անմիջապես գնաց Արաֆաթի հովիտը, առանց կանգ առնելու անցնելով Մուզդալիֆայի տարածքով: Այնտեղ նա մնաց մինչև մայրամուտ, իսկ հետո ուղտի վրա նստեց դեպի Ուրանայի հովիտը։ Այնտեղ, Արաֆաթի օրը, մարգարեն դիմեց մարդկանց և [փառաբանելով Ամենակարող Ալլահին] ասաց.

«Օ՜ ժողովուրդ։ Ինչպես սուրբ եք համարում այս ամիսը, այս օրը, այս քաղաքը, նույնքան սուրբ ու անձեռնմխելի են ձեր կյանքը, ձեր ունեցվածքն ու արժանապատվությունը։ Իրոք, բոլորն իրենց գործերի համար պատասխան են տալու Տիրոջը։

Տգիտության ժամանակներն անցել են, և նրա անարժան գործելաոճը վերացվել է, այդ թվում՝ արյան վրեժն ու վաշխառությունը:<…>

Եղեք աստվածավախ և բարի կանանց հետ հարաբերություններում (2): Մի վիրավորեք նրանց՝ հիշելով, որ դուք նրանց որպես կին վերցրիք Ալլահի թույլտվությամբ՝ որպես որոշ ժամանակ վստահված արժեք: Դուք իրավունքներ ունեք նրանց հետ, բայց նրանք նույնպես իրավունք ունեն ձեզ հետ: Նրանք չպետք է տուն մտնեն նրանց, ովքեր տհաճ են ձեզ և ում դուք չեք ցանկանում տեսնել: Առաջնորդեք նրանց խելամտորեն: Դուք պարտավոր եք կերակրել և հագցնել նրանց շարիաթի կողմից սահմանված կարգով:

Ես ձեզ հստակ ուղեցույց եմ թողել, որից հետո դուք երբեք չեք շեղվի Ճշմարիտ Ուղուց. սա է Երկնային Գիրքը (Ղուրանը): Իսկ [երբ] քեզ իմ մասին հարցնեն, ի՞նչ կպատասխանես»։

Ուղեկիցներն ասացին. «Մենք վկայում ենք, որ դուք այս պատգամը բերեցիք մեզ, կատարեցիք ձեր առաքելությունը և մեզ անկեղծ, բարի խորհուրդ տվեցիք»։

Մարգարեն իր ցուցամատը վեր բարձրացրեց (3), այնուհետև ցույց տվեց մարդկանց հետևյալ խոսքերով.

«Թող Ալլահը վկա լինի»:Սա իմամ Մուսլիմի ժողովածուում պատմված հադիսի ավարտն է:

Հրաժեշտի քարոզի այլ փոխանցումներում տրված են նաև Մարգարեի այսպիսի խոսքեր.

«Յուրաքանչյուր ոք պատասխանատու է միայն իր համար, և հայրը չի պատժվի որդու մեղքերի համար, իսկ որդին՝ հոր մեղքերի համար»:

«Իրոք, մուսուլմանները միմյանց եղբայրներ են, և մուսուլմանին չի թույլատրվում վերցնել այն, ինչ պատկանում է իր եղբորը, բացառությամբ նրա թույլտվությամբ»:

«Օ՜ ժողովուրդ։ Իրոք, ձեր Տերը միակ և միակ Արարիչն է առանց գործընկերների: Եվ դուք ունեք մեկ նախահայր՝ Ադամ: Արաբի համար ոչ արաբի, ոչ էլ թխամորթի համար բաց գույնի առավելություն չկա, բացի բարեպաշտության աստիճանից: Ալլահի համար ձեզնից լավագույնը ամենաբարեպաշտն է»:

Քարոզի վերջում Մարգարեն ասաց.

«Նրանք, ովքեր լսել են, թող իմ խոսքերը փոխանցեն նրանց, ովքեր այստեղ չէին, և գուցե նրանցից ոմանք ավելի լավ հասկանան, քան ձեզանից ոմանք»:

Այս քարոզը խոր հետք թողեց այն մարդկանց սրտերում, ովքեր լսում էին Մարգարե Ս. Եվ, չնայած այն հանգամանքին, որ այդ ժամանակից անցել են հարյուրավոր տարիներ, այն դեռ հուզում է հավատացյալների սրտերը։

_________________________

1 - Իմամ Մալիքից բացի այլ գիտնականներ ասացին, որ այս հովիտը ներառված չէ Արաֆաթի մեջ

2 - Մարգարեն հորդորեց պահպանել կանանց իրավունքները, բարի լինել նրանց հետ, ապրել նրանց հետ այնպես, ինչպես պատվիրված և հաստատված է շարիաթի կողմից:

3 - այս ժեստը չէր նշանակում, որ Ալլահը դրախտում է, քանի որ Աստված գոյություն ունի առանց տեղ

Շատ մարգարեների հրաշքները հայտնի են, բայց ամենազարմանալին Մուհամեդ մարգարեի հրաշքներն էին «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է որպես ح.

Ալլահ Աստծո անունով արաբերեն «Ալլահ», «x» տառը արաբերենում արտասանվում է ինչպես هԱմենակարողը Մարգարեներին հատուկ հրաշքներ է տվել: Մարգարեի հրաշքը (մուջիզան) արտասովոր և զարմանալի երևույթ է, որը տրվել է Մարգարեին՝ ի հաստատում նրա ճշմարտացիության հաստատումը, և այս հրաշքին չի կարելի հակադարձել դրա նմանությամբ:

Սուրբ Ղուրան այս բառը արաբերենում պետք է կարդալ որպես - الْقُـرْآن- սա Մուհամեդ մարգարեի ամենամեծ հրաշքն է, որը շարունակվում է մինչ օրս: Սուրբ Ղուրանում ամեն ինչ ճշմարիտ է` առաջինից մինչև վերջին տառը: Այն երբեք չի աղավաղվի և կմնա մինչև Աշխարհի վերջը: Եվ դա ասված է հենց Ղուրանում (սուրա 41 «Ֆուսիլյաթ», այաներ 41-42), այսինքն. ուղղությունը նրա մեջ կթափանցի կեղծիք»:

Ղուրանը նկարագրում է իրադարձություններ, որոնք տեղի են ունեցել Մուհամեդ մարգարեի գալուստից շատ առաջ, ինչպես նաև այն դեպքերը, որոնք տեղի են ունենալու ապագայում: Նկարագրվածի մեծ մասն արդեն եղել է կամ տեղի է ունենում հիմա, և մենք ինքներս դրա ականատեսն ենք։

Ղուրանն ուղարկվել է այն ժամանակ, երբ արաբները խորը գիտելիքներ ունեին գրականության և պոեզիայի մասին: Երբ նրանք լսեցին Ղուրանի տեքստը, չնայած իրենց ողջ պերճախոսությանը և լեզվի գերազանց իմացությանը, նրանք չկարողացան որևէ բան հակադրել Երկնային Գրքին:

Ղուրանի տեքստի անգերազանցելի գեղեցկությունն ու կատարելությունը ասվում է 17-րդ «Ալ-Իսրա» սուրայի 88-րդ այայում, որը նշանակում է. հաջողության հասնել նրանց համար, նույնիսկ եթե նրանք օգնեցին միմյանց ընկերոջը»:

Ամենազարմանալի հրաշքներից մեկը, որն ապացուցում է Մուհամեդ մարգարեի բարձրագույն աստիճանը, Իսրան և Միրաջն են:

Իսրան Մուհամմադ մարգարեի հրաշալի գիշերային ճանապարհորդությունն է Մեքքայից դեպի Կուդս քաղաք (1) հրեշտակապետ Ջիբրիլի հետ դրախտից անսովոր ձիավար կենդանու՝ Բուրակի վրա: Իսրայի ժամանակ մարգարեն շատ զարմանալի բաներ տեսավ և նամազ կատարեց հատուկ վայրերում: Քուդսում՝ Ալ-Աքսա մզկիթում, բոլոր նախորդ մարգարեները հավաքվել էին Մուհամեդ մարգարեի հետ հանդիպման համար: Նրանք բոլորը միասին կատարեցին կոլեկտիվ Նամազ, որի իմամը Մուհամեդ մարգարեն էր: Եվ դրանից հետո Մուհամեդ մարգարեն համբարձվեց դրախտ և դրանից դուրս: Այս վերելքի ժամանակ (Միրաջ) Մուհամմադ մարգարեն տեսավ հրեշտակներին, Դրախտին, Արշին և Ալլահի այլ վիթխարի ստեղծագործություններին (2):

Մարգարեի հրաշագործ ճանապարհորդությունը դեպի Կուդս, Համբարձումը դեպի երկինք և վերադարձը Մեքքա տևեց գիշերվա մեկ երրորդից էլ քիչ ժամանակ:

Եվս մեկ արտասովոր հրաշք, որը շնորհվել է Մուհամեդ մարգարեին, երբ լուսինը բաժանվեց երկու մասի: Այս հրաշքը հիշատակվում է Սուրբ Ղուրանում (Սուրա Ալ-Կամար, այա 1), որը նշանակում է. «Աշխարհի վերջի մոտեցման նշաններից մեկն այն է, որ լուսինը ճեղքվել է»:

Այս հրաշքը տեղի ունեցավ, երբ մի օր հեթանոս Քուրեյշը Մարգարեից ապացույց պահանջեց, որ նա ճշմարտացի է: Դա ամսվա կեսն էր (14-րդ), այսինքն՝ լիալուսնի գիշերը։ Եվ հետո զարմանալի հրաշք տեղի ունեցավ՝ լուսնի սկավառակը բաժանվեց երկու մասի՝ մեկը Աբու Քուբայս լեռան վերևում էր, իսկ երկրորդը՝ ներքևում։ Երբ մարդիկ տեսան դա, հավատացյալներն էլ ավելի ամրապնդվեցին իրենց հավատքի մեջ, և անհավատները սկսեցին մեղադրել մարգարեին կախարդության մեջ: Նրանք սուրհանդակներ ուղարկեցին հեռավոր տարածքներ՝ պարզելու, թե տեսե՞լ են արդյոք այնտեղ լուսինը մասնատվել։ Բայց երբ նրանք վերադարձան, մեսենջերները հաստատեցին, որ մարդիկ դա տեսել են այլ վայրերում: Որոշ պատմաբաններ գրում են, որ Չինաստանում կա հնագույն շինություն, որի վրա գրված է. «Կառուցվել է լուսնի ճեղքման տարում»։

Մուհամեդ մարգարեի մեկ այլ զարմանալի հրաշքն այն էր, երբ մեծ թվով վկաների ներկայությամբ ջուրը բխեց Ալլահի առաքյալի մատների միջև:

Այդպես չէր մյուս մարգարեների դեպքում: Ու թեև Մուսային հրաշք են տվել, որ ժայռից ջուր է հայտնվել գավազանով հարվածելիս, բայց երբ կենդանի մարդու ձեռքից ջուր է հոսում, դա ավելի զարմանալի է։

Իմամ ալ-Բուխարին և Մուսլիմը Ջաբիրից փոխանցեցին հետևյալ հադիսը. «Հուդայբիայի օրը մարդիկ ծարավ էին: Մուհամեդ մարգարեի ձեռքին մի անոթ կար՝ ջրով, որով նա ցանկանում էր աբվելդ անել։ Երբ մարդիկ մոտեցան նրան, մարգարեն հարցրեց. «Ի՞նչ է պատահել»: Նրանք պատասխանեցին. «Օ Ալլահի Մարգարե: Մենք ոչ խմելու, ոչ լվացվելու ջուր չունենք, բացի ձեր ձեռքերում եղածից»։ Այնուհետև Մուհամեդ մարգարեն իր ձեռքը դրեց անոթի մեջ, և [այն ժամանակ բոլորը տեսան, թե ինչպես] ջուրը սկսեց բխել նրա մատների միջև եղած բացերից: Հագեցրինք մեր ծարավը և վանեցինք։ Ոմանք հարցրեցին. «Քանի՞ն էիք»: Ջաբիրը պատասխանեց. «Եթե մենք հարյուր հազար լինեինք, ապա դա մեզ բավական կլիներ, իսկ մենք հազար հինգ հարյուր հոգի էինք»:

Կենդանիները խոսեցին Մուհամեդ մարգարեի հետ, օրինակ, մի ուղտ բողոքեց Ալլահի առաքյալին, որ տերը վատ է վարվում իր հետ: Բայց ավելի զարմանալի է, երբ Մարգարեի ներկայությամբ անշունչ առարկաները խոսեցին կամ զգացմունքները ցույց տվեցին: Օրինակ՝ Ալլահի առաքյալի ձեռքում գտնվող կերակուրը կարդում էր «Սուբհանալլահ» դհիքրը, իսկ չորացած արմավենին, որը քարոզի ժամանակ ծառայում էր որպես հենարան մարգարեի համար, հառաչեց Ալլահի առաքյալից բաժանվելուց, երբ նա սկսեց կարդացեք քարոզը մինբարից. Դա տեղի ունեցավ Ջումուայի ժամանակ, և շատ մարդիկ ականատես եղան այս հրաշքին: Այնուհետև Մուհամեդ մարգարեն իջավ մինբարից, գնաց արմավենու մոտ և գրկեց նրան, և արմավենին լաց եղավ փոքրիկ երեխայի պես, որին մեծերը հանգստացնում են այնքան, մինչև որ դադարեց ձայներ տալ:

Մեկ այլ զարմանալի դեպք էլ տեղի ունեցավ անապատում, երբ մարգարեն հանդիպեց մի կուռքի, որը երկրպագում էր արաբին և կանչեց նրան իսլամ: Այդ արաբը խնդրեց ապացուցել Մարգարեի խոսքերի ճշմարտացիությունը, և այնուհետև Ալլահի առաքյալը կանչեց նրան մի ծառ, որը գտնվում էր անապատի եզրին, և այն, հնազանդվելով մարգարեին, գնաց նրա մոտ՝ գետնին իր արմատներով խարխլելով: . Երբ ծառը մոտեցավ, այն երեք անգամ արտասանեց իսլամական վկայությունները: Հետո այս արաբն ընդունեց իսլամը։

Ալլահի Մարգարեն կարող էր մարդուն բուժել միայն ձեռքի հպումով: Մի օր Մարգարեի մի ուղեկից՝ Քաթադա անունով, ընկավ նրա աչքից, և մարդիկ ցանկացան հեռացնել այն: Բայց երբ նրանք բերեցին Քաթադան Ալլահի Մարգարեի մոտ, իր օրհնյալ ձեռքով նա ընկած աչքը նորից մտցրեց աչքի խոռոչի մեջ, և աչքը արմատացավ, և տեսողությունը լիովին վերականգնվեց: Ինքը՝ Քաթադան, ասել է, որ ընկած աչքն այնքան լավ է արմատացել, որ հիմա չի հիշում, թե որ աչքն է վնասել։

Եվ կա նաև դեպք, երբ կույրը խնդրել է մարգարեին վերականգնել տեսողությունը: Մարգարեն նրան խորհուրդ տվեց դիմանալ, քանի որ համբերության համար վարձատրություն կա: Բայց կույրը պատասխանեց. «Ո՛վ Ալլահի Մարգարե: Ես ուղեցույց չունեմ, և դա շատ դժվար է առանց տեսողության»: Այնուհետև մարգարեն հրամայեց նրան ողողել և կատարել երկու ռաքա նամազ, այնուհետև կարդալ այս դուետը. «Օ Ալլահ: Ես խնդրում եմ քեզ և դիմում եմ քեզ մեր մարգարե Մուհամմեդի միջոցով՝ ողորմության մարգարեի միջոցով: Ով Մուհամմադ։ Ես դիմում եմ Ալլահին քո միջոցով, որպեսզի իմ խնդրանքը ընդունվի: Կույրն արեց այնպես, ինչպես Մարգարեն պատվիրեց և տեսողություն ձեռք բերեց: Ալլահի Մարգարեի ուղեկիցը: Օսման Իբն Հունայֆ անունով, ով ականատես է եղել դրան, ասել է. «Ալլահով: Մենք դեռ չենք բաժանվել Մարգարեյից, և շատ չանցավ, որ այդ մարդը տեսողությամբ վերադարձավ:

Մուհամեդ մարգարեի բարաքայի շնորհիվ քիչ քանակությամբ սնունդը բավական էր շատ մարդկանց կերակրելու համար:

Մի անգամ Աբու Հուրայրան եկավ Մուհամեդ մարգարեի մոտ և բերեց 21 խուրմա: Դառնալով Մարգարեին, նա ասաց. «Ով Ալլահի Մարգարե: Ինձ համար դուա արեք, որպեսզի այս ամսաթվերում բարաքաթ լինի: Մուհամեդ մարգարեն վերցրեց յուրաքանչյուր խուրմա և կարդաց «Բասմալա» (4), այնուհետև հրամայեց կանչել մարդկանց մի խումբ: Եկան, խուրմա կերան ու գնացին։ Մարգարեն այնուհետև կանչեց հաջորդ խմբին, այնուհետև մյուսին: Ամեն անգամ, երբ մարդիկ գալիս էին, խուրմա ուտում, բայց դրանք վերջ չէին ունենում։ Դրանից հետո Մուհամմադ մարգարեն և Աբու Հուրեյրան կերան այս խուրմերը, բայց խուրմերը դեռ մնացին: Այնուհետև Մուհամմադ մարգարեն հավաքեց դրանք, դրեց կաշվե տոպրակի մեջ և ասաց. «Ով Աբու Հուրեյրա: Եթե ​​ուզում եք ուտել, ձեռքը դրեք պայուսակի մեջ և հանեք խուրմա։

Իմամ Աբու Հուրայրան ասաց, որ ինքը այս քսակից արմա է կերել Մուհամեդ մարգարեի օրոք, ինչպես նաև Աբու Բաքրի, ինչպես նաև Ումարի և նաև Օսմանի օրոք: Եվ այս ամենը Մուհամեդ մարգարեի դուայի պատճառով է: Աբու Հուրեյրան նաև պատմել է, թե ինչպես մի անգամ մի սափոր կաթ բերեցին Մարգարեին, և այն բավական էր կերակրելու ավելի քան 200 մարդու:

Ալլահի Մարգարեի մյուս հայտնի հրաշքները.

— Խանդաքի օրը մարգարեի ուղեկիցները խրամատ էին փորում և կանգ առան, երբ պատահեցին մի հսկայական քարի, որը չկարողացան կոտրել։ Այնուհետև մարգարեն եկավ, ձեռքերը վերցրեց մի ջոկ, երեք անգամ ասաց «Բիսլահիր-ռահմանիր-ռահիմ», հարվածեց այս քարին և այն փշրվեց ավազի պես:

«Մի անգամ Յամամա շրջանից մի մարդ եկավ Մուհամեդ մարգարեի մոտ՝ նորածին երեխայի հետ՝ կտորի մեջ փաթաթված: Մուհամեդ մարգարեն դարձավ դեպի նորածինը և հարցրեց. «Ո՞վ եմ ես»: Այնուհետև Ալլահի կամքով երեխան ասաց. «Դու Ալլահի առաքյալն ես»: Մարգարեն ասաց երեխային. «Թող Ալլահը օրհնի քեզ»: Եվ այս երեխային սկսեց կոչել Մուբարաք (5) Ալ-Յամամա:

- Մի մուսուլման ուներ աստվածավախ եղբայր, ով պահում էր սուննա նույնիսկ ամենաշոգ օրերին և կատարում էր Սուննա Նամազ նույնիսկ ամենացուրտ գիշերները: Երբ նա մահացավ, եղբայրը նստեց նրա գլխին և Ալլահից ողորմություն և ներողություն խնդրեց իր համար: Հանկարծ վարագույրը սահեց հանգուցյալի երեսից, և նա ասաց. «Աս-սալամու ալեյքում»: Զարմացած եղբայրը պատասխանեց ողջույնը և հարցրեց. «Սա պատահո՞ւմ է»: Եղբայրը պատասխանեց. «Այո: Ինձ տար Ալլահի Մարգարեի մոտ, նա խոստացավ, որ մենք չենք բաժանվի, մինչև չհանդիպենք»:

- Երբ սահաբաներից մեկի հայրը մահացավ՝ թողնելով մեծ պարտք, այս ուղեկիցը եկավ Մարգարեի մոտ և ասաց, որ ինքը ոչինչ չունի, բացի արմավենու արմավից, որոնց բերքը նույնիսկ երկար տարիներ չի բավականացնի պարտքը մարելու համար: , և Մարգարեից օգնություն խնդրեց: Այնուհետև Ալլահի Մարգարեն շրջեց արմավների մի կույտի շուրջը, իսկ հետո մյուսի շուրջը և ասաց. Զարմանալի է, բայց բավական ժամկետներ կային ոչ միայն պարտքը մարելու համար, այլև դեռ նույն թիվը կային։

Ամենակարող Ալլահը Մուհամեդ մարգարեին բազմաթիվ հրաշքներ է շնորհել: Վերը թվարկված հրաշքները դրանց մի փոքր մասն են միայն, քանի որ որոշ գիտնականներ ասում էին, որ դրանք հազարն են, իսկ մյուսները՝ երեք հազար:

_______________________________________________________

1 - Կուդս (Երուսաղեմ) - սուրբ քաղաք Պաղեստինում

2. Կարևոր է նշել, որ Մարգարեի երկինք բարձրանալը չի ​​նշանակում, որ նա բարձրացել է այնտեղ, որտեղ ենթադրաբար գտնվում է Ալլահը, քանի որ Ալլահին բնորոշ չէ լինել որևէ վայրում: Կարծել, որ Ալլահը ցանկացած վայրում է, անհավատություն է:

3 - «Ալլահը թերություններ չունի»

4 - «Bismillahir-rahmanir-rahim» բառերը.

5 - «մուբարաք» բառը նշանակում է «երանելի»

Հիմնադիրը մարգարե է Մուհամմադ.Նա ծնվել է 570 թվականին։ Արաբական հաշվարկով այս տարի կոչվում է Փղի տարին.Տարին ստացել է իր անունը, քանի որ այդ ժամանակ Եմենի տիրակալ Աբրահան հարձակում է ձեռնարկել Մեքքայի վրա՝ նպատակ ունենալով գրավել այն և իր ազդեցությանը ենթարկել բոլոր արաբական երկրները։ Նրա բանակը շարժվեց փղերի վրա, ինչը սարսափեցնում է տեղացիներին, որոնք մինչև այդ ժամանակ չէին տեսել այս կենդանիներին։ Սակայն Մեքքա տանող ճանապարհի կեսին Աբրահի բանակը հետ շրջվեց, իսկ ինքը՝ Աբրահը, մահացավ տան ճանապարհին։ Հետազոտողները կարծում են, որ դա պայմանավորված է ժանտախտի համաճարակով, որը ոչնչացրել է բանակի զգալի մասը։

Մուհամեդը սերում էր ազդեցիկ ընտանիքի աղքատ տոհմից քուրեյշ.Այս կլանի անդամները պետք է վերահսկեին հոգևոր սրբավայրերի անվտանգությունը։ Մուհամեդը շուտ է որբացել։ Նրա հայրը մահացել է նրա ծնվելուց առաջ։ Մայրը նրան, այն ժամանակվա սովորության համաձայն, նվիրել է մի բեդվին դայակի, որի հետ նա մեծացել է մինչև հինգ տարեկան։ Նրա մայրը մահացել է, երբ նա վեց տարեկան էր։ Մուհամեդին առաջին անգամ դաստիարակել է իր պապը Աբդալմութտալիբ, ով ծառայել է Քաաբայի տաճարում որպես խնամակալ, ապա մահից հետո՝ քեռ Աբու Թալիբ.Մուհամեդը վաղ միացավ աշխատանքին, ոչխարներ հովվեց, մասնակցեց առևտրային քարավանների սարքավորմանը: Երբ նա 25 տարեկան էր, աշխատանքի ընդունվեց Խադիջե, հարուստ այրի. Աշխատանքը բաղկացած էր առևտրական քարավանների կազմակերպումից և ուղեկցումից Սիրիա։ Մոհամմեդն ու Խադիջան շուտով ամուսնացան։ Խադիջան Մուհամեդից մեծ էր 15 տարով։ Նրանք ունեին վեց երեխա՝ երկու որդի և չորս դուստր։ Որդիները մահացել են մանկության տարիներին։

Միայն Մարգարեի սիրելի դուստրը Ֆաթիմաապրեց իր հորից և թողեց սերունդ: Խադիջան ոչ միայն մարգարեի սիրելի կինն էր, այլև ընկերուհին, կյանքի բոլոր դժվարին հանգամանքներում աջակցում էր նրան նյութապես և բարոյապես: Քանի դեռ Խադիջան ողջ էր, նա մնաց Մուհամմեդի միակ կինը: Ամուսնությունից հետո Մուհամմադը շարունակեց զբաղվել առևտրով, բայց առանց մեծ հաջողությունների։ Տեղի ունեցավ պատմական իրավիճակի փոփոխություն.

Մուհամմադն իր ժամանակի մեծ մասն անցկացրեց աղոթքի և խորհրդածության մեջ: Երբ Մուհամմադը խորհրդածում էր Մեքքայի մերձակայքում գտնվող քարանձավներից մեկում, նա տեսիլք ունեցավ, որի ընթացքում նա ստացավ Աստծուց առաջին ուղերձը, որը փոխանցվել էր հրեշտակապետի միջոցով. Ջաբրայիլ(բիբլ. - Գաբրիել): Առաջին մարդիկ, ովքեր հավատացին Մուհամեդի քարոզչությանը և ընդունեցին իսլամ, նրա կինը՝ Խադիջան, եղբորորդին Ալին, ազատ արձակված Զեյդը և ընկեր Աբու Բաքրն էին: Սկզբում նոր գրչի կոչն իրականացվում էր գաղտնի։ Բաց քարոզի սկիզբը թվագրվում է 610 թվականին: Մեքքայականները այն դիմավորեցին ծաղրով: Քարոզը պարունակում էր հուդայականության և քրիստոնեության տարրեր: Մուհամեդը, ըստ պատմական տվյալների, անգրագետ էր։ Նա հրեաներից և քրիստոնյաներից վերցրել է բանավոր պատմություններ Սուրբ Գրություններից և դրանք հարմարեցրել արաբական ազգային ավանդույթին: Աստվածաշնչի պատմությունները օրգանապես դարձան նոր կրոնի սուրբ գրքի մի մասը՝ իրար կապելով բազմաթիվ ժողովուրդների պատմությունը: Մուհամմեդի քարոզների հանրաճանաչությանը նպաստել է այն, որ նա կարդացել է դրանք ասմունքով, հանգավորված արձակի տեսքով: Աստիճանաբար Մուհամմեդի շուրջ ձևավորվեց մի խումբ ուղեկիցներ Մեքքայի հասարակության տարբեր շերտերից: Այնուամենայնիվ, քարոզի ողջ սկզբնական փուլը, ընդհուպ մինչև Մեդինա վերաբնակեցումը, մուսուլմանները հալածվում և հալածվում էին մեքքացի մեծամասնության կողմից: Այս ճնշումների արդյունքում մուսուլմանների մի մեծ խումբ գաղթեց Եթովպիա, որտեղ նրանց ընդունեցին ըմբռնումով։

Մեքքայում անընդհատ աճում էր Մուհամեդի կողմնակիցների թիվը, սակայն աճում էր նաև նոր կրոնի դիմադրությունը քաղաքի ազդեցիկ բնակիչների կողմից։ Խադիջայի և քեռի Աբութալիբի մահից հետո Մուհամմադը կորցրեց իր ներքին աջակցությունը Մեքքայում և 622 թվականին ստիպված եղավ մեկնել իր մոր քաղաքը։ Յաթրիբ, որը դրանից հետո հայտնի դարձավ որպես Մեդինա -մարգարեի քաղաքը. Հրեաների մի մեծ խումբ ապրում էր Մեդինայում, և մեդինացիներն ապացուցեցին, որ ավելի պատրաստված են ընդունելու նոր կրոնը: Մուհամեդի գաղթից կարճ ժամանակ անց այս քաղաքի բնակչության մեծամասնությունը մտավ մուսուլմանների շարքերը։ Այն հսկայական հաջողություն ունեցավ, ուստի գաղթի տարին սկսեց համարվել մուսուլմանական դարաշրջանի առաջին տարին: - Հիջրի(տեղափոխում).

Մեդինայի ժամանակաշրջանում Մուհամմադը զարգացրեց և խորացրեց իր ուսմունքը հարակից կրոններից մեկուսացման ուղղությամբ - և. Շուտով ողջ հարավային և արևմտյան Արաբիան ենթարկվեց Մեդինայի իսլամական համայնքի ազդեցությանը, և 630 թվականին Մուհամմադը հանդիսավոր կերպով մտավ Մեքքա: Այժմ մեքքացիները խոնարհվեցին նրա առաջ։ Մեքքան հռչակվեց իսլամի սուրբ մայրաքաղաք։ Սակայն Մուհամմադը վերադարձավ Մեդինա, որտեղից ուխտագնացություն կատարեց 632 թվականին (հաջ)դեպի Մեքքա։ Նույն թվականին նա մահացավ և թաղվեց Մեդինայում։

Մուհամեդ մարգարեն ծնվել է 570 թվականին Մեքքայում։ Նրա ընտանիքը հարուստ չէր, այլ ավելի շուտ ազնվական, պատկանում էր Քուրեյշ ցեղի Հաշիմ տոհմին: Մուհամմեդի հայրը՝ Աբդալլան, մահացավ առևտրական ճանապարհորդության ժամանակ նրա ծնվելուց անմիջապես առաջ, և տղան դրվեց նրա պապի՝ Շեյբ իբն Հաշիմ ալ-Քուրաշիի (նաև հայտնի որպես Աբդ ալ-Մութալիբ)՝ Հաշիմների կլանի ղեկավարի խնամքի տակ: Մեքքայի կլիման համարվում էր անբարենպաստ փոքր երեխաների համար, և վեց ամսականում Մուհամեդին տեղափոխեցին քոչվորների ընտանիքում բուժքրոջ դաստիարակության։ Մուհամեդի մայր Ամինը մահացավ, երբ տղան վեց տարեկան էր, իսկ երկու տարի անց Մուհամեդ մարգարեն ապրեց մեկ այլ մեծ վիշտ՝ իր պապի և խնամակալ Աբդ ալ-Մութալիբի մահը: Տղայի խնամակալը Աբու Թալիբն էր՝ Աբդ ալ-Մութալիբի որդին՝ Մուհամմեդի հորեղբայրը և Հաշիմ կլանի նոր ղեկավարը։ Աբու Թալիբն այն ժամանակվա բավականին խոշոր վաճառական էր, նա քարավաններ էր քշում և հաճախ էր Մուհամեդին իր հետ գործուղումների տանում:

Մոտ քսան տարեկանում Մուհամեդ մարգարեն սկսեց ինքնուրույն կյանք վարել՝ առանց հորեղբոր պաշտոնական խնամակալության: Այդ ժամանակ նա արդեն բավականին տիրապետում էր առևտրին, գիտեր, թե ինչպես վարել վագոն-տնակներ, բայց չուներ բավարար միջոցներ ինքնուրույն բիզնես վարելու համար։ Ուստի երիտասարդը ստիպված էր աշխատել ավելի բարեկեցիկ վաճառականների մոտ։ 595 թվականին Մուհամմադը սկսեց կառավարել հարուստ մեքքացի այրի Խադիջա բինթ Խուվեյլիդի գործերը, ով այնքան ենթարկվեց իր բնավորությանը, խելքին և ազնվությանը, որ առաջարկեց ամուսնանալ նրա հետ: Խադիջան այդ ժամանակ 40 տարեկան էր, Մուհամմադը՝ 25: Խադիջան ծնեց Մուհամեդին մի քանի որդի, որոնք մահացան մանկության տարիներին, և չորս դուստրեր՝ Ռուկաիա, Ում Կուլսում, Զեյնաբ և Ֆաթիմա: Քանի դեռ Խադիջան ողջ էր (նա մահացել է 619 թվականին), Մուհամեդն այլ կին չուներ։

Մուհամեդ մարգարեն հակված էր միայնակ բարեպաշտ մտորումների և հաճախ անցկացնում էր մի քանի օր մենակ, իսկ տարին մեկ անգամ՝ մեկ ամիս, Հիրա լեռան լանջին գտնվող քարանձավում, որի ստորոտին գտնվում է Մեքքան: Ըստ լեգենդի, 610 թվականին, երբ Մուհամմադը մոտ 40 տարեկան էր, երազում տեսիլք է տեսել, և նա լսել է իրեն ուղղված կոչը. Քո Տիրոջ անունով, ով արարեց - ստեղծեց մարդուն թրոմբից: Կարդացեք Եվ քո Տերը ամենաառատաձեռնն է, ով սովորեցրեց քալամով, սովորեցրեց մարդուն այն, ինչ նա չգիտեր» (96:1-5): Սա սկիզբն էր մի շարք հայտնությունների, որոնք շարունակվեցին մինչև Մուհամմեդի մահը 632 թվականին: Մոտ 650 թվականին այս հայտնությունները գրվեցին և միասին հավաքվեցին մահմեդականների սուրբ գրքում՝ Ղուրանում:

Սկզբում Մուհամեդ մարգարեն վախեցած էր սկսված հայտնություններից և կասկածում էր դրանց ծագման մասին՝ մտածելով, որ իրեն պատել են ջինները (չար ոգիները), բայց Մուհամմեդի կինը՝ Խադիջան, օգնեց ամուսնուն հաղթահարել կասկածները և համոզեց նրան, որ անանուն ուրվականը հրեշտակն է։ Ջիբրայիլը (Գաբրիել), և նրա տեսիլքները գալիս էին Աստծուց: Մուհամմադը համոզված էր, որ Աստծո կողմից ընտրվել է որպես առաքյալ (ռասուլ Ալլահ) և մարգարե (նաբի)՝ իր խոսքը մարդկանց հասցնելու համար: Առաջին հայտնությունները հռչակեցին մեկ ու միակ աստծո վեհությունը, մերժեցին Արաբիայում տարածված բազմաստվածությունը, համոզված լինելով դատաստանի օրվա անխուսափելիության մեջ, նախազգուշացրին մահացածների գալիք հարության և դժոխքում պատժի մասին բոլոր նրանց, ովքեր չեն հավատում: Ալլահի մեջ.

Սկզբում ցեղերի անդամները ծաղրով ընկալեցին Մուհամեդ մարգարեի քարոզչությունը, բայց աստիճանաբար նրա շուրջ ձևավորվեց համախոհների մշտական ​​խումբ, որը ճանաչեց նրան որպես մարգարե և ուշադրությամբ լսեց նրա հայտնությունները: Մեքքական վերնախավը զգաց այս քարոզների վտանգը, որը սպառնում էր ոչնչացնել Մեքքայի առևտրի հիմքերից մեկը՝ արաբական աստվածների պաշտամունքը և սկսեց ճնշել Մուհամեդ մարգարեի մահմեդական հետևորդներին: Ինքը՝ Մուհամեդը, գտնվում էր իր կլանի և նրա ղեկավարի՝ հորեղբայր Աբու Թալիբի պաշտպանության ներքո, ով, թեև իսլամ չէր ընդունել, իր պարտքն էր համարում պաշտպանել իր կլանի անդամին: Մոտ 619 թվականին մահացան Մուհամեդի կինը՝ Խադիջան և Աբու Թալիբը, և Աբու Լահաբը դարձավ Հաշիմ կլանի ղեկավարը, որը հրաժարվեց պաշտպանել Մուհամեդին։

Մուհամեդ մարգարեն սկսեց աջակիցներ փնտրել Մեքքայից դուրս: Նա քարոզում էր առևտրականներին, ովքեր քաղաք էին գալիս գործերով, փորձում էին քարոզել այլ քաղաքներում և ավելի ու ավելի հայտնի դարձավ։ Մոտ 621 թվականին Յաթրիբի մեծ օազիսի մի խումբ բնակիչներ, որը գտնվում է Մեքքայից մոտ 400 կմ հյուսիս, Մուհամեդին հրավիրեցին հանդես գալ որպես արբիտր իրենց երկարատև և շփոթեցնող միջկլանային հակամարտությունում: Նրանք համաձայնեցին Մուհամեդին անվանել Ալլահի մարգարե և իրենց քաղաքի կառավարումը հանձնել նրան: Նախ, մեքքացի մահմեդականների մեծ մասը տեղափոխվեց Յաթրիբ, և Մուհամմադն ինքը հասավ այնտեղ 622 թվականին: Այս տարվա առաջին ամսից (Մուհարրամ) ըստ լուսնային օրացույցի, մուսուլմանները սկսեցին հաշվել նոր դարաշրջանի տարիները՝ ըստ հիջրա (միգրացիայի), այսինքն՝ ըստ Մուհամմադ մարգարեի Մեքքայից Յասրիբ գաղթի տարվա։ , որը հայտնի դարձավ որպես Մադինաթ ան-նաբի (Մարգարեի քաղաք), կամ պարզապես ալ-Մադինա (Մեդինա)՝ քաղաք։

Մուհամմադ մարգարեն հասարակ քարոզիչից աստիճանաբար վերածվեց համայնքի (Ումմայի) քաղաքական առաջնորդի: Նրա հիմնական աջակցությունը Մեքքայից իր հետ եկած մուսուլմաններն էին` մուհաջիրները և մեդինա մուսուլմանները` անսարները: Մուհամեդի տունը կառուցվել է Մեդինայում, նրա մոտ կանգնեցվել է առաջին մզկիթը, ստեղծվել են մուսուլմանական ծեսի հիմքերը՝ աղոթքի կանոնները, աբլվացումը, ծոմը և այլն։ Մուհամմեդ մարգարեին այցելած հայտնությունները մանրամասն բացատրում են կանոնները։ համայնքային կյանք. ժառանգության, ունեցվածքի բաժանման, ամուսնության սկզբունքները, վաշխառության, մոլախաղերի, գինու, խոզի միս ուտելու մասին հայտարարված արգելքները։

Մուհամեդ մարգարեն սկզբում հույս ուներ աջակցություն գտնել Մեդինայի հրեաներից և նույնիսկ վճռականորեն ընտրեց կիբլան (ուղղությունը, որը պետք է պահպանվի աղոթելիս) Երուսաղեմը, բայց նրանք հրաժարվեցին ճանաչել Մուհամեդի մարգարեին և նույնիսկ շփվեցին մեքքացիների հետ. Մուհամեդի թշնամիները. Սրա պատասխանը աստիճանական ընդմիջումն էր։ Մուհամեդ մարգարեն սկսեց ավելի ու ավելի հստակ խոսել իսլամի հատուկ դերի և նրա անկախության մասին՝ որպես առանձին կրոն: Հրեաներն ու քրիստոնյաները դատապարտվում են որպես վատ հավատացյալներ, Իսլամը հայտարարվում է որպես ուղղում նրանց կատարած Ալլահի կամքի խեղաթյուրումների: Ի տարբերություն շաբաթ օրվա, ընդհանուր աղոթքի համար սահմանվում է մահմեդական հատուկ օր՝ ուրբաթ, Մեքքական Քաաբան, որը դառնում է կիբլա, հռչակվում է իսլամի գլխավոր սրբավայրը։ Քաաբան 15 մ բարձրությամբ քարե շինություն է: Շենքի արևելյան անկյունում տեղադրված է «սև քար» (հալված երկնաքար)՝ Ալ-Քաաբայի պաշտամունքի հիմնական առարկան: Ըստ մահմեդական լեգենդների՝ «սև քարը» դրախտից եկած սպիտակ զբոսանավ է, որը Ալլահը տվել է Ադամին, երբ նա, իջնելով, հասել է Մեքքա: Մարդկանց մեղքերի ու այլասերվածության պատճառով քարը հետագայում սևացավ, որպեսզի դրախտ չտեսնեն, որը երևում էր քարի խորքերում (դրախտ տեսնողը մահից հետո պետք է գնա այնտեղ):

Մուհամեդի գլխավոր կրոնական և քաղաքական խնդիրներից մեկը Մեքքայի ազատագրումն էր բազմաստվածների գերիշխանությունից և Քաաբայի մաքրումը հեթանոսական կուռքերից և ծեսերից: Մուհամեդ մարգարեն Մեդինայում իր կյանքի հենց սկզբից սկսեց նախապատրաստվել անհավատ մեքքացիների դեմ պայքարին: 623-ին սկսվեցին մահմեդականների հարձակումները Մեքքայի առևտրական քարավանների վրա (ղազավաթ - մի. հ. ղազվայից - արշավանք): 624 թվականին Բադրում մահմեդական փոքրաթիվ ուժերը՝ Մուհամմեդի գլխավորությամբ, ջախջախում են մեքքական աշխարհազորայիններին՝ չնայած մեքքացիների թվային գերազանցությանը: Այս հաղթանակն ընդունվեց որպես ապացույց, որ Ալլահը մուսուլմանների կողմն է: Ի պատասխան Մեքքացիները 625 թվականին մոտեցան Մեդինային, իսկ Ուհուդ լեռան մոտ տեղի ունեցավ ճակատամարտ, որում մուսուլմանները մեծ կորուստներ ունեցան, սակայն մեքքացիները չզարգացրին իրենց հաջողությունները և նահանջեցին։ Ռազմական պարտությունը կապված էր նաև մուսուլմանական ճամբարում ներքին դժվարությունների հետ։ Մեդիանցիների մի մասը, որը սկզբում պատրաստակամորեն ընդունեց իսլամը, դժգոհ էր Մուհամեդ մարգարեի ինքնավարությունից և սերտ կապեր էր պահպանում մեքքացիների հետ: Մեդինային այս ներքին ընդդիմությունը բազմիցս դատապարտվում է Ղուրանում «կեղծավորների» (մունաֆիկուն) անվան տակ:

Մի քանի տարի շարունակ Մուհամեդ մարգարեն ուժեր էր հավաքում Մեքքայի դեմ վճռական պայքար մղելու համար՝ ամրապնդելով իր դիրքերը Մեդինայում և ապահովելով բազմաթիվ քոչվոր ցեղերի աջակցությունը։ 628 թվականին մեծ բանակ շարժվեց դեպի Մեքքա և կանգ առավ մոտակայքում՝ Հուդայբիա կոչվող վայրում։ Մեքքացիների և մուսուլմանների միջև բանակցությունները ավարտվեցին զինադադարի համաձայնագրով, որի համաձայն Մուհամմադը խոստացավ դադարեցնել հարձակումը և հրաժարվել Մեքքայի դեմ ռազմական գործողություններից: Դրա համար մեքքացիները մուսուլմաններին հնարավորություն տվեցին ուխտագնացություն կատարել դեպի Քաաբա: Ուղիղ մեկ տարի անց Մուհամեդն ու նրա ուղեկիցները համաձայնության համաձայն փոքրիկ ուխտագնացություն (Ումրա) կատարեցին։

Մինչդեռ մեդինական համայնքի ուժն ավելի էր ուժեղանում։ Մեդինայից հյուսիս ընկած հարուստ օազիսները նվաճվեցին, ավելի ու ավելի շատ քոչվոր ցեղեր դարձան Մուհամեդ մարգարեի դաշնակիցները: Այս պայմաններում շարունակվում էին գաղտնի բանակցությունները Մուհամմեդի և մեքքացիների միջև, որոնցից շատերը բացահայտ կամ գաղտնի ընդունել էին իսլամը: 630 թվականի սկզբին մահմեդական բանակն անարգել մտավ Մեքքա։ Մուհամմադը ներում շնորհեց բազմաթիվ նախկին թշնամիներին, երկրպագեց Քաաբան և մաքրեց այն հեթանոսական կուռքերից:

Սակայն Մուհամեդ մարգարեն չվերադարձավ Մեքքա ապրելու և միայն մեկ անգամ՝ 632 թվականին, մեկ ուխտագնացություն կատարեց Մեքքա։ Մեքքայի նկատմամբ տարած հաղթանակը ավելի ամրապնդեց Մուհամմեդի ինքնավստահությունը և բարձրացրեց նրա կրոնական և քաղաքական հեղինակությունը Արաբիայում: Տարբեր կլանների ղեկավարներ և մանր կառավարիչներ եկան Մեքքա՝ դաշինք կնքելու համար. նրանցից շատերը պատրաստակամություն են հայտնել ընդունել իսլամ: 631-632 թթ. Արաբական թերակղզու զգալի մասը այս կամ այն ​​չափով ընդգրկված է Մուհամեդի գլխավորած քաղաքական միավորի մեջ։

Իր կյանքի վերջին տարիներին Մուհամեդ մարգարեն ռազմական արշավ էր նախապատրաստում Սիրիայի դեմ՝ նպատակ ունենալով տարածել իսլամի իշխանությունը դեպի հյուսիս։ 632 թվականին Մուհամմադը կարճատև հիվանդությունից հետո մահացավ անսպասելիորեն (լեգենդ կա, որ նրան թունավորել են): Նա թաղվել է Մեդինայի գլխավոր մզկիթում (Մարգարեի մզկիթ):

Մուհամեդ մարգարեն ոչ միայն զուտ կրոնական և քաղաքական գործիչ էր: Իսլամի ուսմունքների համաձայն՝ Մուհամմադը Ալլահի վերջին մարգարեն և առաքյալն է:

Մուհամմադը մարգարեների մեջ ամենաբարձր դիրքն է զբաղեցնում (հետևաբար նրա էպիտետներից մեկը Մարգարեների Տերն է): Իսլամի համաձայն, Մուհամեդի մարգարեական առաքելությանը հավատալը պարտադիր է բոլոր մարդկանց համար, ներառյալ քրիստոնյաները և հրեաները, ովքեր պետք է հետևեին նրա կոչին և ընդունեին վերջին շարիաթը:

Իսլամը, այսինքն՝ հնազանդությունը Միակ Աստծուն, բնորոշ էր բոլոր արդարներին, ներառյալ նրանց, ովքեր հետևում էին Աստծո հրամանին, ընդունում էին Իսայի, Մուսայի և աստվածաշնչյան այլ հայտնի մարգարեների ուսմունքները:

Հայտնությունը կարող էր հանգստացնել Մուհամմեդին, սերմանել նրա մեջ խաղաղություն և հաստատակամություն: Ընդհանրապես ընդունված է, որ հայտնությունները, որոնք եկել են Մուհամմեդին նախքան մահմեդականների գաղթը Մեդինա, պարունակում են ավելի քիչ իրավական դրույթներ:

Իսլամական կրոնը, միաժամանակ ճանաչելով Աստվածաշունչը որպես Սուրբ Գիրք, հաճախ մատնանշում է, որ, ներառյալ Աստվածաշունչը, ասվում է Մուհամեդ մարգարեի մասին որպես Աստծո առաքյալ: Բացի այդ, մուսուլմանները խոսում են Աստվածաշնչի ներկայիս տարբերակի աղավաղման մասին, որը, ըստ որոշ հադիսների, ազդել է նաև Մուհամեդի մասին խոսող հատվածի վրա:

Մուսուլմանները մատնանշում են Աստվածաշնչի այլ համարներ նույնպես: Արաբիայում հիմնական կրոններն էին հեթանոսությունը, հուդայականությունը և տարբեր հերետիկոսական քրիստոնեական հավատալիքները: Մեքքան, որտեղ ապրում էր Մուհամեդը, Արաբիայի առևտրային և ֆինանսական կենտրոններից էր։ Գյուղատնտեսությունը տարածված էր միայն օազիսներում, որոնցից մեկը Յաթրիբն էր (Մեդինա)։ Մուհամեդ մարգարեն Քուրեյշ ցեղից էր, որը շատ բարձր դիրք ուներ արաբական միջավայրում։ Նա պատկանում էր Հաշիմների (հաշիմյանների) տոհմին։

Մուհամեդ մարգարեի կանանց թիվը պատմաբանների միջև տարբեր է: Մասուդին իր «Մուրջուզ-զահաբ» գրքում նշում է, որ Մուհամեդ մարգարեն ուներ 15 կին: Յակուբին գրում է, որ Մուհամեդ մարգարեն ուներ 21 կամ 23 կին, ֆիզիկական հարաբերությունների մեջ մտավ ընդամենը 13 կնոջ հետ։

Մուհամեդ մարգարեն ամուսնացել է բոլորի հետ մինչև Ղուրանի արգելքը, որտեղ արգելված էր չորսից ավելի կին ունենալը: Մուհամմեդի բոլոր երեխաները, բացի Իբրահիմից, Խադիջայից էին: Աղջիկները ապրեցին տեսնելու Մուհամմեդի մարգարեական առաքելության սկիզբը, բոլորը իսլամ դարձան, բոլորը Մեքքայից Մեդինա տեղափոխվեցին:

այն վայրը, որտեղ թաղված է Մուհամմադ մարգարեն:

Հորդանանի թագավոր Աբդալլահ II-ը Հաշիմյան դինաստիայից 43-րդ սերնդի Մուհամեդ մարգարեի անմիջական ժառանգն է: Մուհամեդ մարգարեին ատողների թվում էին նրա հորեղբայր Աբու Լահաբը և նրա կինը՝ Աբու Ջահլը, Ուքբա իբն Աբու Մուայտան և այլք:

Մուհամեդ մարգարեն ճանաչվել է ամերիկացի գրող և գիտնական Մայքլ Հարթի կողմից «100 մեծ մարդիկ (en)» գրքում որպես պատմության ամենաազդեցիկ անձը: Մի անգամ ճանապարհորդության ժամանակ ուտելիքը վերջացավ, և մարդիկ հասան աղքատության։ Նա ձեռքերը մտցրեց կաթսայի մեջ և ժողովրդին ասաց, որ այնտեղից կլանում։ Ես տեսա, որ նրա մատների տակից ջուր էր թափվում, մինչև որ բոլորը աբլենացին (սա մարգարեի հրաշքներից էր):

Մուհամմեդին են պատկանում այն ​​խոսքերը, որ ցանկացած հիվանդության բուժում կա: Մուհամմադը խորհուրդ է տվել օգտագործել հնդկական խունկ, քանի որ այն բուժում է «յոթ հիվանդությունները», և դրա խունկը նույնպես պետք է ներշնչեն կոկորդի ցավ ունեցողները և դնեն պլերիտով տառապողների բերանը։ Մուհամմեդի առաջին քննադատները եղել են նրա հայրենակիցները՝ քուրեյշները։ Այս քննադատությունը կարելի է դատել միայն Ղուրանից և Մուհամմեդի կենսագրություններից:

Մարգարեի և նրա ուղեկիցների հարձակումը դեպի Մեքքա՝ Գաբրիելի, Միքայելի, Իսրաֆիլի և Ազրայելի հրեշտակների ուղեկցությամբ։ Մուհամեդի մուտքը Մեքքա և կուռքերի ոչնչացում. Այս ժամանակ արաբների մեծ մասը հեթանոսներ էին, թեև կային միաստվածության մի քանի կողմնակիցներ, որոնց թվում էր նաև ինքը՝ Աբդ ալ-Մութտալիբը:

Մուհամմադը Ղուրանում

Ապագա մարգարեն ավելի ու ավելի հաճախ հեռանում էր Մեքքան շրջապատող լեռներում, որպեսզի այնտեղ, մենակ իր հետ, անձնատուր լինի աղոթքներին և բարեպաշտ խորհրդածություններին: 610 թվականին Հիրա լեռան հերթական այցելության ժամանակ Մուհամմադը հանկարծ տեսիլք ունեցավ. Այդ օրվանից հետո Մուհամմադը ծանր փորձության ենթարկվեց. երկու տարի նա այլևս հայտնություններ չստացավ և կասկածեց իր կոչման ճշմարտացիությանը:

Սկզբում մարգարեն խոսեց իր ստացած հայտնությունների մասին միայն մտերիմ մարդկանց համար, բայց շուտով, իր տեսիլքներից մեկի ժամանակ, նրան հանձնարարվեց սկսել հանրային քարոզը:

619 թվականին, որը հայտնի է որպես «վշտի տարի», մահացան Մուհամմեդի սիրելի կինը՝ Խադիջան, և նրա հորեղբայր Աբու Թալիբը՝ մարգարեի ամենանվիրված կողմնակիցներն ու օգնականները։ Խորը վշտացած Մուհամմադը գնաց Թաիֆ, սակայն այնտեղի իշխանությունները մերժեցին նրան ապաստան տալ:

Ըստ լեգենդի, այդ գիշեր մարգարեին կախարդական գազանի վրա տարան Երուսաղեմ։ Այնտեղ նա հանդիպեց և զրուցեց անցյալի այլ մեծ մարգարեների հետ, որոնց թվում էին Հիսուսը (Իսու), Մովսեսը (Մուսու) և Աբրահամը (Իբրահիմ): Այդ գիշեր Մուհամմադը բացահայտեց նաև մահմեդական աղոթքի կանոնները, որոնց զգույշ պահպանումը անհրաժեշտ պահանջ դարձավ բոլոր մուսուլմանների համար: Թեև մարգարեի հետևորդները դեռևս հալածվում և ծաղրվում էին Մեքքայում, նրա խոսքերը լսվում էին բազմաթիվ մարդկանց կողմից այլ քաղաքներում:

Մարգարեի և նրա հետևորդների Յաթրիբ ժամանելուց անմիջապես հետո քաղաքը վերանվանվեց Մադինաթ ալ-Նաբի (արաբերենից նշանակում է «մարգարեի քաղաք»)։ Մուհամմադը շատ կանայք ուներ, բայց դրա պատճառը բնավ նրա մարմնական անզսպվածության մեջ չէր: Մի մուսուլման, ով ամուսնանում է բազմաթիվ կանանց հետ, դա անում էր հիմնականում ողորմածությունից դրդված, քանի որ նա նրանց պաշտպանություն և ապաստան էր տրամադրում՝ ապահովելով նրանց անհրաժեշտ ամեն ինչ: Մուհամեդը համաներում է հայտարարել բոլոր նրանց համար, ովքեր իրենց պարտված են ճանաչում և խոստացել ապահովել քաղաքի բոլոր բնակիչների անվտանգությունը։

Մեդինա վերադառնալուց հետո մարգարեն ծանր հիվանդացավ: Տասնյակ հազարավոր ուխտավորներով շրջապատված Մուհամեդը պարզ հագուստով, գլխին սեւ չալմա, հանդիսավոր կերպով ուղտի վրա մտավ Մեքքա, բայց ոչ որպես հաղթող, այլ որպես ուխտավոր։

Այսպիսով, դա հրաշք է, և վկայությունն այն մասին, որ դա կապված է Մուհամմեդի հետ, օրինակ, Ղուրանի այաները, որոնք խոսում են Մուհամեդի և նրա մարգարե լինելու մասին: