«Պառավ Իզերգիլ» Գորկու վերլուծություն. Լարայի և Դանկոյի համեմատական բնութագրերը պառավ Իզերգիլի պատմվածքում, շարադրություն Լառայի և Դանկոյի մտորումները կյանքի իմաստի վերաբերյալ
Իմ կարծիքով, Մաքսիմ Գորկու բոլոր վաղ ստեղծագործություններից «Պառավ Իզերգիլը» պատմվածքը ամենառոմանտիկն ու բանաստեղծականն է։ Նրա հերոսները խիզախ, կամքի տեր մարդիկ են։ Նրանց օրինակով գրողը խոսում է չարի ու բարու մասին, կյանքի իմաստի ու իմաստության մասին։ Շատ հետաքրքիր պատմվածքի կառուցվածք։ Պառավ Իզերգիլի կյանքի պատմությունը շրջանակված է երկու լեգենդով՝ Լարրայի և Դանկոյի մասին։ Մեր առջև կան մարդկային մի քանի ճակատագրեր՝ ընտրե՛ք: Ինքներդ դատեք կյանքի իմաստը։ Ի՞նչ է դա։ Լարայի անհատականության կամ մարդկանց անձնուրաց ծառայության մեջ, որոնց նա նվիրել է
ինքը՝ Դանկոն։ Կամ գուցե դուք պետք է ձգտեք ապրել ազատ, արկածային կյանքով:
Պառավ Իզերգիլը մեծ վիշտ ու ուրախություն ապրեց, իր կյանքի երկար ճանապարհին հանդիպեց տարբեր մարդկանց։ Նրա հիշողության մեջ հավերժ մնացին նրանց կերպարները, ում նա սիրում էր։ Սա ամբարտավան ազնվական է, և «արժանի թավայի՝ թակած դեմքով», իսկ երիտասարդը՝ «արևելքի գունատ ու փխրուն ծաղիկ՝ թունավորված համբույրներով»։
Տարիները խլեցին Իզերգիլի երբեմնի գեղեցկությունը, մարեցին նրա աչքերի փայլը, կուզեցին նրա սլացիկ կազմվածքը, բայց տվեցին նրան իմաստություն, կյանքի գիտելիք և իսկական ոգեղենություն։
Պատահական չէ, որ Գորկին այս կնոջ բերանը լեգենդներ է դնում։
Լարիի և Դանկոյի մասին. Երկու կերպարների հետ էլ նա ընդհանուր բան ունի: Իզերգիլը ստիպված էր զոհաբերել իրեն հանուն սիրելիի, դրսևորել անշահախնդիր կյանք, և միևնույն ժամանակ ապրել է իր համար՝ զերծ որևէ պարտականությունից և պարտավորությունից։ Գրողը նրան չի դատապարտում. իդեալական մարդիկ իսկապես հանդիպում են միայն հեքիաթներում, իսկ կենդանի, իրական մարդիկ կարող են համատեղել և՛ վատը, և՛ լավը։
Սակայն դժվար թե Դանկոյի լեգենդը բխած լինի հոգեպես թշվառ, վախկոտ և ստոր մարդու շուրթերից։
Լարրայի մասին լեգենդում Գորկին ջնջում է նրանց անհատականությունը, ովքեր մերժում են մարդկանց և չեն ցանկանում հաշվի նստել մարդկային համընդհանուր օրենքների հետ: Ոմանք կարող են առարկել, որ իսկական ազատությունը հենց դրանում է կայանում՝ անել այն, ինչ ուզում ես, գնալ ցանկացած տեղ, հաշվի չնստել որևէ մեկի հետ, այսինքն՝ «ինքդ քեզ ողջ մնալ»: Սակայն այս ճանապարհն ընտրողներին սպասվում է ողբերգական ու տխուր ճակատագիր՝ մենակություն։ Իրոք, «այն ամենի համար, ինչ մարդը վերցնում է, նա վճարում է ինքն իրենով, իր մտքով և ուժով, երբեմն իր կյանքով»: Այսինքն՝ չի կարելի միայն սպառել՝ դրա դիմաց ոչինչ չտալով։ Լարան անտեսեց այս օրենքը, և նրան սարսափելի պատիժ էր սպասվում։ Թվում էր, թե նրան ոչինչ չի պակասում. «նա գողացել է անասուններ, աղջիկներ՝ այն ամենը, ինչ ուզում էր», և միևնույն ժամանակ նա ազատ էր որպես թռչուն։ Այդ դեպքում ինչու՞ նա վերջապես սկսեց երազել մահվան մասին և «նրա աչքերում այնքան կարոտ կար, որ դա կարող էր թունավորել աշխարհի բոլոր մարդկանց դրանով»: Ըստ երևույթին, նրա համար, ով չգիտի, թե ինչպես տալ, ջերմություն տալ, ով «իրենից բացի ոչինչ չի տեսնում», դժվար է երջանիկ լինել և արժանի լինել կյանքի միջով:
Լարայի ռոմանտիկ հակապոդը Դանկոն է, մի խիզախ գեղեցիկ տղամարդ, ում սիրտը կրակ է բռնել մարդկանց հանդեպ մեծ սիրով: Իր կերպարում Գորկին մարմնավորում էր իր գաղափարը իսկական հերոսների մասին, նրանց մասին, ում մեջ նա իդեալ էր տեսնում: Պատահական չէ, որ նույնիսկ բնապատկերն է ընթերցողի մեջ ստեղծում ինչ-որ անսովոր, ֆանտաստիկ բանի զգացում։ Նա օգնում է մեզ իրական կյանքից (Իզերգիլի պատմությունն իր մասին) տեղափոխվել լեգենդի ռոմանտիկ աշխարհ. «Եվ տափաստանային հեռավորության վրա, այժմ սև ու սարսափելի, կարծես թաքնված, իր մեջ ինչ-որ բան թաքցնելով, փոքրիկ կապույտ լույսեր փայլատակեցին: Այստեղ-այնտեղ նրանք մի պահ հայտնվեցին ու դուրս եկան, կարծես մի քանի հոգի, իրարից հեռու տափաստանով մեկ ցրված, մեջը ինչ-որ բան էին փնտրում, լուցկի վառում, որը քամին իսկույն հանգցրեց։ Դրանք շատ տարօրինակ կապույտ բոցեր էին, որոնք հուշում էին ինչ-որ առասպելական բանի մասին»։ Ինչպես կապույտ կայծերը աշխուժացնում են սև տափաստանը, կարծես հղի ինչ-որ անբարյացակամ բանով, այնպես էլ Դանկոյի նման մարդիկ կարողանում են բարություն և լույս բերել կյանք:
Դանկոն գեղեցիկ է և՛ արտաքինից, և՛ ներքուստ. «Մենք նայեցինք նրան և տեսանք, որ նա բոլորից լավագույնն էր, քանի որ նրա աչքերում շատ ուժ և կենդանի կրակ էր փայլում»:
Դանկոյի էներգիան և ուժը հակադրվում է ամբոխի կամքի բացակայությանը և վախկոտությանը: Հոգնած և զայրացած մարդիկ, նյարդայնացած իրենց անզորությունից, կորցնում են իրենց մարդկային տեսքը. Շատ մարդիկ կանգնեցին նրա շուրջը, բայց նրանք չէին երևում իրենց ազնվականության դեմքերին, և անհնար էր, որ նա ողորմություն ակնկալեր նրանցից։ Բայց Դանկոյին հաջողվեց հաղթահարել իր մեջ բորբոքված վրդովմունքը, քանի որ նրա մեջ ավելի ուժեղ էր խղճահարությունն ու սերը մարդկանց հանդեպ։ Նրանց փրկելու համար նա կատարում է հոգեւոր սխրանք. «Ի՞նչ եմ անելու ժողովրդի համար». Դանկոն ամպրոպից ավելի բարձր բղավեց. Եվ հանկարծ նա ձեռքերով պատռեց կուրծքը և սիրտը պոկեց դրանից և բարձրացրեց գլխից վեր։ Այն վառվեց արևի պես պայծառ և արևից ավելի պայծառ, և ամբողջ անտառը լռեց՝ լուսավորված մարդկանց հանդեպ մեծ սիրո այս ջահով…»: Դանկոյի բոցավառ սիրտը մարդկանց զոհաբերական ծառայության խորհրդանիշն է, իսկ հերոսն ինքը մարդու մեջ ամենայն բարիքների մարմնացումն է: Եվ որքան թշվառ և ցածր է թվում նրա ֆոնի վրա «զգույշ մարդը», ով «ինչ-որ բանից վախենալով, ոտքով ոտք դրեց հպարտ սրտի վրա ...»:
Կարծում եմ, որ Դանկոյի վառվող սրտի լեգենդն արտահայտում է հեղինակի դիրքորոշումը կյանքի իմաստի հարցում։ Այսինքն՝ կյանքի ողջ իմաստը, ըստ Գորկու, մարդկանց զոհաբերական, անձնուրաց ծառայության մեջ է։ Ճիշտ է, ներկայումս նման դիրքորոշումը դժվար թե հանրաճանաչ լինի։ Ինձ թվում է, որ մեզանից շատերին նմանեցնում են վառվող սրտի վրա ոտք դրած «զգույշ մարդու»: Այդ պատճառով չէ՞, որ մենք պետք է անցնենք ցավալի ճգնաժամի միջով՝ թե բարոյական, թե նյութական։
Իհարկե, չի կարելի բռնությամբ զոհեր պահանջել մարդկանցից, և ոչ բոլորն են կարող մեծ սխրանքներ անել։ Բայց եթե մենք փորձենք դառնալ ավելի բարի, ավելի արձագանքող, օգնել նրանց, ովքեր դրա կարիքն ունեն, ապա աշխարհն անկասկած կփոխվի դեպի լավը: Իսկ մարդկանց ջերմություն տվող մարդու կյանքը կարելի է անվանել գեղեցիկ ու բովանդակալից։
Այս թեմայով այլ աշխատանքներ.
- Կյանքի հարուստ փորձը Մ.Գորկիին առատ նյութ է տվել իր առաջին գործերի համար։ Նույն սկզբնական տարիներին մշակվեցին նրա ստեղծագործության հիմնական գաղափարներն ու թեմաները։ Սա,...
- Մաքսիմ Գորկու գրելու հանճարն այն է, որ իր կյանքի ընթացքում հասցրել է գրել ինչ-որ ստեղծագործություն, գուցե ամեն գրական ժանրում։ Նրա վաղ ստեղծագործությունները գրվել են...
- Մ.Գորկին ընտրել է հեքիաթային լեգենդի հաջողված ձևը, որպեսզի այլաբանական ձևով ընթերցողին փոխանցի, թե որքան բացառիկ, ուժեղ և ազատ կարող է լինել մարդը, և որքան կարևոր ...
- Պատրաստվում ենք միասնական պետական քննությանը. շարադրություն՝ հիմնված Մ. Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքի վրա. ամեն ինչ այնքան ներդաշնակ և գեղեցիկ,...
- Մ.Գորկու «Ծեր կին Իզերգիլի» պատմությունը գրվել է 1895 թվականին, հեղինակն ինքը Ա.Պ. Չեխովին ուղղված նամակում խոստովանել է, որ նրան համարում է ամենասլացիկ ...
- Գլխավոր հերոսը, ում կերպարը կերտել է Գորկին «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում, արտասանում է մի կարևոր արտահայտություն՝ կապված այն բանի հետ, որ մարդու կյանքում միշտ տեղ կա սխրագործությունների համար։
Մաքսիմ Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքը գրվել է 1894 թվականին։ Սա գրողի վաղ շրջանի գործերից է, բայց արդեն ներծծված է կյանքի իմաստի, բարության, սիրո, ազատության ու անձնազոհության մասին խորը փիլիսոփայական գաղափարներով ու մտորումներով։
Պատմությունը բաղկացած է երեք գլխից, որոնցից յուրաքանչյուրը պատմում է մեկ ամբողջական պատմություն։ Առաջին և երրորդ գլուխները լեգենդներ են Լարայի և Դանկոյի մասին, իսկ երկրորդը Իզերգիլի անկեղծ պատմությունն է իր հետաքրքիր, «ագահ», բայց դժվար կյանքի մասին։
Մարդկային գոյության իմաստի մասին մտորումներ ենք գտնում աշխատության բոլոր երեք գլուխներում։ Առաջին գլխի գաղափարը, որը պատմում է Լարի՝ կնոջ և արծվի որդու մասին, այն է, որ կյանքն առանց մարդկանց իմաստ չունի։ Հենց Larra անունը նշանակում է «դուրս ընկած»։ Մարդիկ մերժեցին այս երիտասարդին, քանի որ նա հպարտ էր և հավատում էր, որ «նրա նմաններն այլևս չկան»։ Ի լրումն ամենի, Լարան դաժան էր և սպանեց մի անմեղ աղջկա իր ցեղակիցների աչքի առաջ:
Երկար ժամանակ մարդիկ փորձում էին «հանցագործության արժանի պատիժ հորինել» և վերջում որոշեցին, որ Լարեի պատիժը «իր մեջ է», և ազատ արձակեցին երիտասարդին։ Այդ ժամանակից ի վեր, «ամենաբարձր պատժի անտեսանելի ծածկույթի տակ», նա դատապարտված է հավիտյան թափառելու աշխարհը, չիմանալով խաղաղությունը:
Պատմության մեջ Լարայի հակապոդը երիտասարդ Դանկոն է, ով զոհաբերեց իրեն՝ փրկելու իր ցեղակիցներին. Դանկոն պոկեց նրա սիրտը և ջահի պես լուսավորեց ճանապարհը անթափանց անտառից դեպի փրկարար տափաստաններ: Այս երիտասարդի կյանքի իմաստը անձնուրաց ծառայությունն էր այն մարդկանց, ում նա շատ էր սիրում, չնայած նրանց «կենդանական» էությանը։
Այս երկու լեգենդներն էլ (և Դանկոյի, և Լարրայի մասին) բխում են հերոսուհի Իզերգիլի շուրթերից։ Պատահական չէ, որ հեղինակը նրան իրավունք է տալիս դատելու այս հերոսներին, քանի որ այս տարեց կինը երկար կյանք է ապրել՝ նաև իմաստով լի։ Նրա ողջ փորձը հուշում է, որ դուք կարող եք ապրել մարդկանց հետ և միևնույն ժամանակ՝ միայն ինքներդ ձեզ համար:
Իզերգիլը մոտ է Դանկոյի կերպարին, և նա հիացած է այս երիտասարդի նվիրումով, բայց կինն ինքը չի կարող դա անել, քանի որ Դանկոն ռոմանտիկ հերոս է, և նա իրական մարդ է։ Բայց նրա կյանքում տեղ կար նաև հանուն մարդկանց սխրագործությունների, և նա դրանք կատարում էր հանուն սիրո։ Այսպիսով, գերի ընկնելու և սպանվելու վտանգի տակ նա համարձակվեց ազատել իր սիրելի Արկադեկին գերությունից:
Հենց սիրո մեջ Իզերգիլը տեսավ իր գոյության հիմնական իմաստը, և նրա կյանքում բավական սեր կար։ Ինքը՝ այս կինը, շատ տղամարդկանց էր սիրում, և շատերն էին սիրում նրան։ Բայց հիմա, քառասուն տարեկան հասակում, հանդիպելով Արկադեկի անպատասխան սիրուն և տեսնելով այս մարդու անհրապույր էությունը («Ահա թե ինչ խաբեբա շուն էր»), Իզերգիլը կարողացավ նոր իմաստ գտնել իր համար. բույն» և ամուսնանալ։
Հեղինակի հետ շփվելու պահին այս կինն արդեն մոտ յոթանասուն տարեկան է։ Իզերգիլի ամուսինը մահացավ, «ժամանակը կիսով չափ ծռեց», նրա սև աչքերը թանձրացան, մազերը մոխրացան, իսկ մաշկը կնճռոտվեց, բայց չնայած դրան՝ պառավը ուժ է գտնում վայելելու կյանքը, որի իմաստն այժմ տեսնում է. խաղողի բերքահավաքի ժամանակ նրա հետ աշխատող երիտասարդ մոլդովացիների հետ շփվելիս: Կինը զգում է, որ իր կարիքն ունի և սիրում է իրեն։ Այժմ Իզերգիլը տարիների ընթացքում կուտակված փորձի շնորհիվ կարող է մարդկանց ծառայել գրեթե այնպես, ինչպես Դանկոն՝ պատմելով նրանց ուսանելի պատմություններ և լուսավորելով նրանց ճանապարհը իր հանգիստ իմաստության լույսով։
Կյանքի ամենահարուստ փորձը Գորկիին շատ նյութ է տվել իր առաջին գործերի համար։ Այս վաղ տարիներին մշակվում են բանաստեղծի ստեղծագործության հիմնական թեմաներն ու գաղափարները, որոնք նրա հետ են մնում ցմահ։
Իմ կարծիքով, Մաքսիմ Գորկու բոլոր վաղ ստեղծագործություններից «Պառավ Իզերգիլը» պատմվածքը ամենառոմանտիկն ու բանաստեղծականն է։ Հերոսները համարձակ և կամային մարդիկ են: Նրանց օրինակով գրողը խոսում է չարի ու բարու մասին, կյանքի իմաստի ու իմաստության մասին։ Շատ հետաքրքիր պատմվածքի կառուցվածք։ Պառավ Իզերգիլի կյանքի պատմությունը շրջանակված է երկու լեգենդով՝ Լարրայի և Դանկոյի մասին։ Մեր առջև կան մարդկային մի քանի ճակատագրեր՝ ընտրե՛ք: Ինքներդ դատեք կյանքի իմաստը։ Ի՞նչ է դա։ Լարայի անհատականությա՞մբ, թե՞ մարդկանց անձնուրաց ծառայության մեջ, որին իրեն նվիրեց Դանկոն։ Կամ գուցե դուք պետք է ձգտեք ապրել ազատ, արկածային կյանքով: Պառավ Իզերգիլը մեծ վիշտ ու ուրախություն ապրեց, իր կյանքի երկար ճանապարհին հանդիպեց տարբեր մարդկանց։ Նրա հիշողության մեջ հավերժ մնացին նրանց կերպարները, ում նա սիրում էր։ Սա ամբարտավան ազնվական է, և «արժանի թավայի՝ թակած դեմքով», իսկ երիտասարդը՝ «արևելքի գունատ ու փխրուն ծաղիկ՝ թունավորված համբույրներից»։
Տարիները խլեցին Իզերգիլի երբեմնի գեղեցկությունը, մարեցին նրա աչքերի փայլը, կուզեցին նրա սլացիկ կազմվածքը, բայց տվեցին նրան իմաստություն, կյանքի գիտելիք և իսկական ոգեղենություն։
Պատահական չէ, որ Գորկին այս կնոջ բերանը լեգենդներ է դնում Լարայի և Դանկոյի մասին։ Երկու կերպարների հետ էլ նա ընդհանուր բան ունի: Իզերգիլը ստիպված էր զոհաբերել իրեն հանուն սիրելիի, դրսևորել անշահախնդիր կյանք, և միևնույն ժամանակ ապրել է իր համար՝ զերծ որևէ պարտականությունից և պարտավորությունից։ Գրողը չի դատապարտում նրան. իդեալական մարդիկ, իսկապես, հանդիպում են միայն հեքիաթներում, իսկ կենդանի, իրական մարդիկ կարող են համատեղել և՛ վատը, և՛ լավը։
Սակայն դժվար թե Դանկոյի լեգենդը բխած լինի հոգեպես թշվառ, վախկոտ և ստոր մարդու շուրթերից։
Լարրայի մասին լեգենդում Գորկին ջնջում է նրանց անհատականությունը, ովքեր մերժում են մարդկանց և չեն ցանկանում հաշվի նստել մարդկային համընդհանուր օրենքների հետ: Ինչ-որ մեկը կարող է առարկել, որ իսկական ազատությունը հենց դրանում է կայանում՝ անել այն, ինչ ուզում ես, գնալ ցանկացած տեղ, ոչ մեկի հետ հաշվի չնստել, այսինքն՝ «ինքդ քեզ ողջ մնալ»: Սակայն այս ճանապարհն ընտրողներին սպասվում է ողբերգական ու տխուր ճակատագիր՝ մենակություն։ Իսկապես, «այն ամենի համար, ինչ մարդը վերցնում է, նա վճարում է ինքն իրենով, իր մտքով և ուժով, երբեմն՝ իր կյանքով»։ Այսինքն՝ չի կարելի միայն սպառել՝ դրա դիմաց ոչինչ չտալով։ Լարան անտեսեց այս օրենքը, և նրան սարսափելի պատիժ էր սպասվում։ Թվում էր, թե նրան ոչինչ չի պակասում. «անասուններ էր փախցնում, աղջիկներ՝ ինչ ուզում էր», և միևնույն ժամանակ նա ազատ էր որպես թռչուն։ Հետո՞ ինչ, ի վերջո, նա սկսեց մահը երազել, և «նրա աչքերում այնքան կարոտ կար, որ դրանով հնարավոր կլիներ թունավորել աշխարհի բոլոր մարդկանց»: Ըստ երևույթին, նրա համար, ով չգիտի, թե ինչպես տալ, ջերմություն տալ, ով «իրենից բացի ոչինչ չի տեսնում», դժվար է երջանիկ լինել և արժանի լինել կյանքի միջով:
Լարայի ռոմանտիկ հակապոդը Դանկոն է՝ մի խիզախ գեղեցիկ տղամարդ, ում սիրտը կրակ է բռնել մարդկանց հանդեպ մեծ սիրով։ Իր կերպարում Գորկին մարմնավորում էր իր գաղափարը իսկական հերոսների մասին, նրանց մասին, ում մեջ նա իդեալ էր տեսնում: Պատահական չէ, որ նույնիսկ բնապատկերն է ընթերցողի մեջ ստեղծում ինչ-որ անսովոր, ֆանտաստիկ բանի զգացում։ Նա օգնում է մեզ իրական կյանքից (Իզերգիլի պատմությունն իր մասին) տեղափոխվել լեգենդի ռոմանտիկ աշխարհ. «Եվ տափաստանային հեռավորության վրա, այժմ սև ու սարսափելի, կարծես թաքնված, իր մեջ ինչ-որ բան թաքցնելով, փոքրիկ կապույտ լույսեր փայլատակեցին: Ահա, հետո այստեղ: նրանք մի պահ հայտնվեցին և դուրս եկան, կարծես մի քանի հոգի, իրարից հեռու տափաստանով մեկ ցրված, ինչ-որ բան էին փնտրում դրա մեջ՝ վառելով լուցկիները, որոնք քամին իսկույն հանգցրեց։ Դրանք կրակի շատ տարօրինակ կապույտ լեզուներ էին, որոնք հուշում էին. մի առասպելական բան». Ինչպես կապույտ կայծերը աշխուժացնում են սև տափաստանը, կարծես հղի ինչ-որ անբարյացակամ բանով, այնպես էլ Դանկոյի նման մարդիկ կարողանում են բարություն և լույս բերել կյանք:
Դանկոն գեղեցիկ է և՛ արտաքինից, և՛ ներքուստ. «Մենք նայեցինք նրան և տեսանք, որ նա բոլորից լավագույնն էր, քանի որ նրա աչքերում շատ ուժ և կենդանի կրակ էր փայլում»:
Դանկոյի էներգիան և ուժը հակադրվում է ամբոխի կամքի բացակայությանը և վախկոտությանը: Հոգնած և զայրացած մարդիկ, նյարդայնացած իրենց անզորությունից, կորցնում են իրենց մարդկային տեսքը․ նա պետք է նրանցից ողորմություն սպասեր»։ Բայց Դանկոյին հաջողվեց հաղթահարել իր մեջ բորբոքված վրդովմունքը, քանի որ նրա մեջ ավելի ուժեղ էր խղճահարությունն ու սերը մարդկանց հանդեպ։ Նրանց փրկելու համար նա կատարում է հոգեւոր սխրանք. «Ի՞նչ կանեմ ես մարդկանց համար», - բղավեց Դանկոն ամպրոպից ավելի բարձր: Եվ հանկարծ նա ձեռքերով պոկեց կուրծքը և պոկեց սիրտը դրանից և բարձրացրեց այն իր գլխից վեր: Այն վառվեց արևի պես պայծառ և ավելի պայծառ: քան արևը, և ամբողջ անտառը լռեց՝ լուսավորված մարդկանց հանդեպ մեծ սիրո այս ջահով։ Դանկոյի բոցավառ սիրտը մարդկանց զոհաբերական ծառայության խորհրդանիշն է, իսկ հերոսն ինքը մարդու մեջ ամենայն բարիքների մարմնացումն է: Եվ որքան թշվառ ու ցածր է թվում իր ֆոնի վրա «զգույշ մարդը», որը «վախենալով ինչ-որ բանից՝ ոտքով ոտք դրեց հպարտ սրտի վրա...»։
Կարծում եմ, որ Դանկոյի վառվող սրտի լեգենդն արտահայտում է հեղինակի դիրքորոշումը կյանքի իմաստի հարցում։ Այսինքն՝ կյանքի ողջ իմաստը, ըստ Գորկու, մարդկանց զոհաբերական, անձնուրաց ծառայության մեջ է։ Ճիշտ է, ներկայումս նման դիրքորոշումը դժվար թե հանրաճանաչ լինի։ Ինձ թվում է՝ մեզանից շատերին նմանեցնում են «զգույշ մարդու», ով ոտք է դրել վառվող սրտի վրա։ Չէ՞ որ դրա համար պետք է ցավալի ճգնաժամի միջով անցնենք թե՛ բարոյապես, թե՛ հերոսների նյութական վիճակի դաշտում։
Իհարկե, չի կարելի մարդկանցից իրենց կամքին հակառակ զոհեր պահանջել, քանի որ մեծ սխրագործությունների կատարումը պետք է բխի հոգուց: Շարժումը հիմնականում անտեսանելի է: Երբեմն դուք պետք է հրաժարվեք հարյուրավոր կարևոր բաներից, որպեսզի ավարտեք ամենակարևոր բանը, որը միայն դուք և ոչ ոք չեք կարող անել: Եվ սա, իմ կարծիքով, ամենակարեւոր սխրանքն է։ Իսկ մարդկանց ջերմություն ու հոգեկան հանգստություն պարգեւող մարդու կյանքը կարելի է անվանել գեղեցիկ ու բովանդակալից։ Եվ եթե ամբողջ կյանքը բաղկացած է նման արարքներից, ապա այն ինքնին սխրանք է դառնում։
Իմ կարծիքով, Մաքսիմ Գորկու բոլոր վաղ ստեղծագործություններից «Պառավ Իզերգիլը» պատմվածքը ամենառոմանտիկն ու բանաստեղծականն է։ Նրա հերոսները խիզախ, կամքի տեր մարդիկ են։ Նրանց օրինակով գրողը խոսում է չարի ու բարու մասին, կյանքի իմաստի ու իմաստության մասին։ Շատ հետաքրքիր պատմվածքի կառուցվածք։ Պառավ Իզերգիլի կյանքի պատմությունը շրջանակված է երկու լեգենդով՝ Լարրայի և Դանկոյի մասին։ Մեր առջև կան մարդկային մի քանի ճակատագրեր՝ ընտրե՛ք: Ինքներդ դատեք կյանքի իմաստը։ Ի՞նչ է դա։ Լարայի անհատականությա՞մբ, թե՞ մարդկանց անձնուրաց ծառայության մեջ, որին իրեն նվիրեց Դանկոն։ Կամ գուցե դուք պետք է ձգտեք ապրել ազատ, արկածային կյանքով: Պառավ Իզեր-գիլը մեծ վիշտ ու ուրախություն ապրեց, իր կյանքի երկար ճանապարհին հանդիպեց տարբեր մարդկանց։ Նրա հիշողության մեջ հավերժ մնացին նրանց կերպարները, ում նա սիրում էր։ Սա ամբարտավան ազնվական է, և «արժանի թավայի՝ թակած դեմքով», իսկ երիտասարդը՝ «արևելքի գունատ ու փխրուն ծաղիկ՝ թունավորված համբույրներով»։
Տարիները խլեցին Իզերգիլի երբեմնի գեղեցկությունը, մարեցին նրա աչքերի փայլը, կուզեցին նրա սլացիկ կազմվածքը, բայց տվեցին նրան իմաստություն, կյանքի գիտելիք և իսկական ոգեղենություն։
Սակայն դժվար թե Դանկոյի լեգենդը բխած լինի հոգեպես թշվառ, վախկոտ և ստոր մարդու շուրթերից։
Լարրայի մասին լեգենդում Գորկին ջնջում է նրանց անհատականությունը, ովքեր մերժում են մարդկանց և չեն ցանկանում հաշվի նստել մարդկային համընդհանուր օրենքների հետ: Ինչ-որ մեկը կարող է առարկել, որ իսկական ազատությունը հենց դրանում է կայանում՝ անել այն, ինչ ուզում ես, գնալ ցանկացած տեղ, ոչ մեկի հետ հաշվի չնստել, այսինքն՝ «ինքդ քեզ ողջ մնալ»: Սակայն այս ճանապարհն ընտրողներին սպասվում է ողբերգական ու տխուր ճակատագիր՝ մենակություն։ Իրոք, «այն ամենի համար, ինչ մարդը վերցնում է, նա վճարում է ինքն իրենով, իր մտքով և ուժով, երբեմն իր կյանքով»: Այսինքն՝ չի կարելի միայն սպառել՝ դրա դիմաց ոչինչ չտալով։ Լարան անտեսեց այս օրենքը, և նրան սարսափելի պատիժ էր սպասվում։ Թվում էր, թե նրան ոչինչ չի պակասում. «նա գողացել է անասուններ, աղջիկներ՝ այն ամենը, ինչ ուզում էր», և միևնույն ժամանակ նա ազատ էր որպես թռչուն։ Այդ դեպքում ինչու՞ նա վերջապես սկսեց երազել մահվան մասին և «նրա աչքերում այնքան կարոտ կար, որ դա կարող էր թունավորել աշխարհի բոլոր մարդկանց դրանով»: Ըստ երևույթին, նրա համար, ով չգիտի, թե ինչպես տալ, ջերմություն տալ, ով «իրենից բացի ոչինչ չի տեսնում», դժվար է երջանիկ լինել և արժանի լինել կյանքի միջով:
Լարայի ռոմանտիկ հակապոդը Դանկոն է, մի խիզախ գեղեցիկ տղամարդ, ում սիրտը կրակ է բռնել մարդկանց հանդեպ մեծ սիրով: Իր կերպարում Գորկին մարմնավորում էր իր գաղափարը իսկական հերոսների մասին, նրանց մասին, ում մեջ նա իդեալ էր տեսնում: Պատահական չէ, որ նույնիսկ բնապատկերն է ընթերցողի մեջ ստեղծում ինչ-որ անսովոր, ֆանտաստիկ բանի զգացում։ Նա օգնում է մեզ իրական կյանքից (Իզերգիլի պատմությունն իր մասին) տեղափոխվել լեգենդի ռոմանտիկ աշխարհ. «Եվ տափաստանային հեռավորության վրա, այժմ սև ու սարսափելի, կարծես թաքնված, իր մեջ ինչ-որ բան թաքցնելով, փոքրիկ կապույտ լույսեր փայլատակեցին: Այստեղ-այնտեղ նրանք մի պահ հայտնվեցին ու դուրս եկան, կարծես մի քանի հոգի, իրարից հեռու տափաստանով մեկ ցրված, մեջը ինչ-որ բան էին փնտրում, լուցկի վառում, որը քամին իսկույն հանգցրեց։ Դրանք շատ տարօրինակ կապույտ բոցեր էին, որոնք հուշում էին ինչ-որ առասպելական բանի մասին»։ Ինչպես կապույտ կայծերը աշխուժացնում են սև տափաստանը, կարծես հղի ինչ-որ անբարյացակամ բանով, այնպես էլ Դանկոյի նման մարդիկ կարողանում են բարություն և լույս բերել կյանք:
Դանկոն գեղեցիկ է և՛ արտաքինից, և՛ ներքուստ. «Մենք նայեցինք նրան և տեսանք, որ նա բոլորից լավագույնն էր, քանի որ նրա աչքերում շատ ուժ և կենդանի կրակ էր փայլում»:
Դանկոյի էներգիան և ուժը հակադրվում է ամբոխի կամքի բացակայությանը և վախկոտությանը: Հոգնած և զայրացած մարդիկ, նյարդայնացած իրենց անզորությունից, կորցնում են իրենց մարդկային տեսքը. Շատ մարդիկ կանգնեցին նրա շուրջը, բայց նրանք չէին երևում իրենց ազնվականության դեմքերին, և անհնար էր, որ նա ողորմություն ակնկալեր նրանցից։ Բայց Դանկոյին հաջողվեց հաղթահարել իր մեջ բորբոքված վրդովմունքը, քանի որ նրա մեջ ավելի ուժեղ էր խղճահարությունն ու սերը մարդկանց հանդեպ։ Նրանց փրկելու համար նա կատարում է հոգեւոր սխրանք. «Ի՞նչ եմ անելու ժողովրդի համար». Դանկոն ամպրոպից ավելի բարձր բղավեց. Եվ հանկարծ նա ձեռքերով պատռեց կուրծքը և սիրտը պոկեց դրանից և բարձրացրեց գլխից վեր։ Այն վառվեց արևի պես պայծառ և արևից ավելի պայծառ, և ամբողջ անտառը լռեց՝ լուսավորված մարդկանց հանդեպ մեծ սիրո այս ջահով։ Դանկոյի բոցավառ սիրտը մարդկանց զոհաբերական ծառայության խորհրդանիշն է, իսկ հերոսն ինքը մարդու մեջ ամենայն բարիքների մարմնացումն է: Եվ որքան խղճուկ ու ցածր է թվում նրա ֆոնի վրա «զգույշ մարդը», որը «վախենալով ինչ-որ բանից՝ ոտքով ոտք դրեց հպարտ սրտի վրա»։
Կարծում եմ, որ Դանկոյի վառվող սրտի լեգենդն արտահայտում է հեղինակի դիրքորոշումը կյանքի իմաստի հարցում։ Այսինքն՝ կյանքի ողջ իմաստը, ըստ Գորկու, մարդկանց զոհաբերական, անձնուրաց ծառայության մեջ է։ Ճիշտ է, ներկայումս նման դիրքորոշումը դժվար թե հանրաճանաչ լինի։ Ինձ թվում է, որ մեզանից շատերին նմանեցնում են վառվող սրտի վրա ոտք դրած «զգույշ մարդու»: Այդ պատճառով չէ՞, որ մենք պետք է անցնենք ցավալի ճգնաժամի միջով՝ թե բարոյական, թե նյութական։
Իհարկե, չի կարելի բռնությամբ զոհեր պահանջել մարդկանցից, և ոչ բոլորն են կարող մեծ սխրանքներ անել։ Բայց եթե մենք փորձենք դառնալ ավելի բարի, ավելի արձագանքող, օգնել նրանց, ովքեր դրա կարիքն ունեն, ապա աշխարհն անկասկած կփոխվի դեպի լավը: Իսկ մարդկանց ջերմություն տվող մարդու կյանքը կարելի է անվանել գեղեցիկ ու բովանդակալից։
- Գորկու առաջին գործերը՝ «Մակար Չուդրա», «Աղջիկը և մահը», «Պառավ Իզերգիլը», «Չելկաշը», «Բազեի երգը» անմիջապես ուշադրություն գրավեցին ռոմանտիկ պաթոսով, հպարտ ու խիզախ մարդկանց կերպարներով, կյանք հաստատող մարդասիրությամբ։ . Գրեթե...
- Բացահայտել մարդուն իր հոգու խորքերը, սա այս կամ այն չափով հասնում է յուրաքանչյուր գրողի: Արվեստի գլխավոր, թերեւս գլխավոր նպատակներից մեկը հենց այս գաղտնիքի բացահայտումն է։ Հատկապես այս...
- (Մ. Գորկու «Ներքևում» պիեսի հիման վրա) Մ.Գորկու «Ներքևում» պիեսը գրվել է 1902 թ. Ռուսաստանի համար դժվար ժամանակներ էին. Մի կողմից կապիտալիստական հատվածի արագ աճը...
- Դա կարելի է բացատրել հեղինակի կողմից առաջադրված բազմաթիվ խնդիրներով, խնդիրներ, որոնք պատմական զարգացման տարբեր փուլերում նոր արդիականություն են ձեռք բերում։ Դա պայմանավորված է հեղինակի դիրքորոշման բարդությամբ և անհամապատասխանությամբ: Ազդել է ստեղծագործության ճակատագրի վրա, դրա...
- Պավել Վլասովը գրականության մեջ բանվոր-կոմունիստի առաջին կերպարն է։ Հեղափոխական-ռոմանտիկ Ա.Մ.Գորկին երգում է այն մարդկանց մասին, ովքեր «չգիտեն ինչպես խղճալ իրենց», ովքեր սխրանքներ են կատարում: Ավելի ուշ Գորկին հանդիպում է ...
- Վերջին ժամանակներս կարդացածս գրքերից որպես ամենավառը կնշեի Մ.Գորկու «Մանկություն», «Մարդկանց մեջ» և «Իմ համալսարանները» եռագրությունը։ Ինձ խորապես հուզեց Ալյոշա Պեշկովի՝ տղայի մանկության պատմությունը...
- Երիտասարդ խորհրդային պետության կյանքի առաջին տասնամյակներում, երկու աշխարհների միջև ամենասուր պայքարի դարաշրջանում, թատրոնը, ըստ Գորկու, պետք է ստանձնի «գրգռողի» պարտականությունը. դասակարգային-հեղափոխական հույզեր. Մեր օրերի թատրոնը գրել է...
- Մ.Գորկու «Պառավ Իզերգիլը բաղկացած է երեք մասից» ստեղծագործությունը՝ հեքիաթ Լարրայի մասին, պատմություն Դանկոյի մասին, պատմություն հենց Իզերգիլի կյանքի մասին։ Պատմությունը կատարվում է հեղինակի անունից, ով իբր լսել է այս պատմությունը ...
- Կա մի սուտ, որի վրա մարդիկ, ինչպես պայծառ թևերի վրա, բարձրանում են երկինք. կա ճշմարտություն՝ սառը, դառը, որի մեջ. Աշխարհիկ գիտնականները շատ բանիմաց և ճշգրիտ են, բայց որոնք մարդուն կապում են գետնին...
- «Ներքևում» պիեսում Գորկին մեզ ցույց տվեց կորցրած թափառաշրջիկների կյանքը՝ սեփական անունները, հոգևոր արժեքները, կյանքի ուղեցույցները։ Ներկայացման հերոսներից միայն մեկն է` սենյականոցի տերը, ունի անուն, հայրանուն և ...
- Գորկին մարդու մասին լրիվ հակասական հայտարարությունների հեղինակ է։ Չեխովին նա ասաց. «Դուք պետք է առաքինության հրեշ լինեք, որպեսզի սիրեք, խղճաք, օգնեք ապրել այն խեղճ միջատներին, ինչպիսին մենք ենք»: Ռեպին, նա պնդեց ...
- «Ներքևում» պիեսում Մ.Գորկին ձգտում է ոչ միայն ուշադրություն հրավիրել անապահով մարդկանց ճակատագրի վրա՝ պատկերելով սարսափելի իրականությունը։ Նա ստեղծել է իսկապես նորարարական փիլիսոփայական և լրագրողական դրամա։ Բովանդակություն առաջին...
- Պայծառ, անհաշտ ատելությամբ նա գծում է «կյանքի տերերի», շահի դառը աշխարհը՝ միլիոնավոր մարդկանց դատապարտելով աղքատության, սովի և իրավունքների պակասի։ Բայց այս աշխարհն արդեն ներսից պառակտվում է, միաձույլ չէ, ինչպես կուզեինք...
- Պատմական օրինաչափության՝ Հոկտեմբերյան սոցիալիստական մեծ հեղափոխության անխուսափելիության թեման Գորկին մշակել է նաև «Կլիմ Սամգինի կյանքը» վեպում։ Վեպը մտահղացվել է 1905 թվականից հետո։ Գորկին միացել է նրան 1925 թվականին, անմիջապես ...
- Ստեղծագործության հիմքում ընկած է սուր սոցիալական կոնֆլիկտ՝ հասարակության մեջ մարդու իրական դիրքի և նրա բարձր նպատակի միջև եղած հակասությունը: Սոցիալական հակամարտությունը բարդանում է փիլիսոփայականով` կեղծ հումանիզմի բախում, պասիվ կարեկցանքի հումանիզմ և հումանիզմ...
- Իր առաջին պատմվածքները Մ.Գորկին սկսել է գրել 19-րդ դարի 90-ական թվականներին։ Դա Ռուսաստանում կապիտալիզմի բուռն զարգացման ժամանակն էր։ Աղքատ ու քաղցած գյուղը տեղափոխվել է քաղաք՝ աշխատանք փնտրելու... «Ներքևում» պիեսը գրվել է 20-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանում բռնկված սուր արդյունաբերական և տնտեսական ճգնաժամի ժամանակաշրջանում, ուստի այն արտացոլվել է. մեր ժամանակի փաստերն ու իրադարձությունները, որոնք իրականում տեղի են ունեցել…
- Մ.Գորկին հսկում էր պրոլետարական հեղափոխությունը, ապրում էր բանվոր դասակարգի և նրա կուսակցության շահերից։ Նրան հարուստ նյութ են տվել թերթերը, ամսագրերը, բազմաթիվ նամակներ, կենդանի մարդիկ Ռուսաստանից։ Գորկին տեսավ, որ...
Իմ կարծիքով, Մաքսիմ Գորկու բոլոր վաղ ստեղծագործություններից «Պառավ Իզերգիլը» պատմվածքը ամենառոմանտիկն ու բանաստեղծականն է։ Նրա կերպարները համարձակ, ուժեղ կամքի տեր մարդիկ են։ Նրանց օրինակով գրողը խոսում է չարի ու բարու մասին, կյանքի իմաստի ու իմաստության մասին։ Շատ հետաքրքիր պատմվածքի կառուցվածք։ Պառավ Իզերգիլի կյանքի պատմությունը շրջանակված է երկու լեգենդով՝ Լարրայի և Դանկոյի մասին։ Մեր առջև կան մարդկային մի քանի ճակատագրեր՝ ընտրե՛ք: Ինքներդ դատեք կյանքի իմաստը։ Ի՞նչ է դա։ Լարայի անհատականությա՞մբ, թե՞ մարդկանց անձնուրաց ծառայության մեջ, որին իրեն նվիրեց Դանկոն։ Կամ գուցե դուք պետք է ձգտեք ապրել ազատ, արկածային կյանքով: Պառավ Իզերգիլը մեծ վիշտ ու ուրախություն ապրեց, իր կյանքի երկար ճանապարհին հանդիպեց տարբեր մարդկանց։ Նրա հիշողության մեջ հավերժ մնացին նրանց կերպարները, ում նա սիրում էր։ Սա և՛ ամբարտավան ազնվական է, և՛ «արժանի թավայի՝ թակած դեմքով», և՛ երիտասարդ՝ «արևելքի գունատ ու փխրուն ծաղիկ՝ թունավորված համբույրներով»։
Տարիները խլեցին Իզերգիլի երբեմնի գեղեցկությունը, մարեցին նրա աչքերի փայլը, կուզեցին նրա սլացիկ կազմվածքը, բայց տվեցին նրան իմաստություն, կյանքի գիտելիք և իսկական ոգեղենություն։
Պատահական չէ, որ Գորկին հենց այս կնոջ բերանն է դնում Լարայի և Դանկոյի մասին լեգենդները։ Երկու կերպարների հետ էլ նա ընդհանուր բան ունի: Իզերգիլը ստիպված էր զոհաբերել իրեն հանուն սիրելիի, դրսևորել անշահախնդիր կյանք, և միևնույն ժամանակ ապրել է իր համար՝ զերծ որևէ պարտականությունից և պարտավորությունից։ Գրողը նրան չի դատապարտում. իդեալական մարդիկ իսկապես հանդիպում են միայն հեքիաթներում, իսկ կենդանի, իրական մարդիկ կարող են համատեղել և՛ վատը, և՛ լավը։
Սակայն դժվար թե Դանկոյի լեգենդը բխած լինի հոգեպես թշվառ, վախկոտ և ստոր մարդու շուրթերից։
Լարրայի մասին լեգենդում Գորկին ջնջում է նրանց անհատականությունը, ովքեր մերժում են մարդկանց և չեն ցանկանում հաշվի նստել մարդկային համընդհանուր օրենքների հետ: Ինչ-որ մեկը կարող է առարկել, որ հենց դա է իսկական ազատությունը՝ անել այն, ինչ ուզում ես, գնալ ցանկացած տեղ, ոչ մեկի հետ հաշվի չնստել, այսինքն՝ «ինքդ քեզ ողջ մնալ»: Սակայն այս ճանապարհն ընտրողներին սպասվում է ողբերգական ու տխուր ճակատագիր՝ մենակություն։ Իրոք, «այն ամենի համար, ինչ մարդը վերցնում է, նա վճարում է ինքն իրենով, իր մտքով և ուժով, երբեմն իր կյանքով»: Այսինքն՝ չի կարելի միայն սպառել՝ դրա դիմաց ոչինչ չտալով։ Լարան անտեսեց այս օրենքը, և նրան սարսափելի պատիժ էր սպասվում։ Թվում էր, թե նրան ոչինչ չի պակասում. «նա գողացել է անասուններ, աղջիկներ՝ այն ամենը, ինչ ուզում էր», և միևնույն ժամանակ նա ազատ էր որպես թռչուն։ Այդ դեպքում ինչու՞ նա վերջապես սկսեց երազել մահվան մասին և «նրա աչքերում այնքան կարոտ կար, որ դա կարող էր թունավորել աշխարհի բոլոր մարդկանց դրանով»: Ըստ երևույթին, նրա համար, ով չգիտի, թե ինչպես տալ, ջերմություն տալ, ով «իրենից բացի ոչինչ չի տեսնում», դժվար է երջանիկ լինել և արժանի լինել կյանքի միջով:
Լարայի ռոմանտիկ հակապոդը Դանկոն է՝ մի խիզախ գեղեցիկ տղամարդ, ում սիրտը կրակ է բռնել մարդկանց հանդեպ մեծ սիրով։ Իր կերպարում Գորկին մարմնավորում էր իր գաղափարը իսկական հերոսների մասին, նրանց մասին, ում մեջ նա իդեալ էր տեսնում: Պատահական չէ, որ նույնիսկ բնապատկերն է ընթերցողի մեջ ստեղծում ինչ-որ անսովոր, ֆանտաստիկ բանի զգացում։ Նա օգնում է մեզ իրական կյանքից (Իզերգիլի պատմությունն իր մասին) տեղափոխվել լեգենդի ռոմանտիկ աշխարհ. «Եվ տափաստանային հեռավորության վրա, այժմ սև ու սարսափելի, կարծես թաքնված, իր մեջ ինչ-որ բան թաքցնելով, փոքրիկ կապույտ լույսեր փայլատակեցին: Այստեղ-այնտեղ նրանք մի պահ հայտնվեցին ու դուրս եկան, կարծես մի քանի հոգի, իրարից հեռու տափաստանով մեկ ցրված, մեջը ինչ-որ բան էին փնտրում, լուցկի վառում, որը քամին իսկույն հանգցրեց։ Դրանք շատ տարօրինակ կապույտ բոցեր էին, որոնք հուշում էին ինչ-որ առասպելական բանի մասին»։ Ինչպես կապույտ կայծերը աշխուժացնում են սև տափաստանը, կարծես հղի ինչ-որ անբարյացակամ բանով, այնպես էլ Դանկոյի նման մարդիկ կարողանում են բարություն և լույս բերել կյանք:
Դանկոն գեղեցիկ է և՛ արտաքինից, և՛ ներքուստ. «Մենք նայեցինք նրան և տեսանք, որ նա բոլորից լավագույնն էր, քանի որ նրա աչքերում շատ ուժ և կենդանի կրակ էր փայլում»:
Դանկոյի էներգիան և ուժը հակադրվում է ամբոխի կամքի բացակայությանը և վախկոտությանը: Հոգնած և զայրացած մարդիկ, նյարդայնացած իրենց անզորությունից, կորցնում են իրենց մարդկային տեսքը. Շատ մարդիկ կանգնեցին նրա շուրջը, բայց նրանք չէին երևում իրենց ազնվականության դեմքերին, և անհնար էր, որ նա ողորմություն ակնկալեր նրանցից։ Բայց Դանկոյին հաջողվեց հաղթահարել իր մեջ բորբոքված վրդովմունքը, քանի որ նրա մեջ ավելի ուժեղ էր խղճահարությունն ու սերը մարդկանց հանդեպ։ Նրանց փրկելու համար նա կատարում է հոգեւոր սխրանք. «Ի՞նչ եմ անելու ժողովրդի համար». Դանկոն ամպրոպից ավելի բարձր բղավեց. Եվ հանկարծ նա ձեռքերով պատռեց կուրծքը և սիրտը պոկեց դրանից և բարձրացրեց գլխից վեր։ Այն վառվեց արևի պես պայծառ և արևից ավելի պայծառ, և ամբողջ անտառը լռեց՝ լուսավորված մարդկանց հանդեպ մեծ սիրո այս ջահով։ Դանկոյի բոցավառ սիրտը մարդկանց զոհաբերական ծառայության խորհրդանիշն է, իսկ հերոսն ինքը մարդու մեջ ամենայն բարիքների մարմնացումն է: Եվ որքան թշվառ և ցածր է թվում նրա ֆոնի վրա «զգույշ մարդը», ով «ինչ-որ բանից վախենալով, ոտքով ոտք դրեց հպարտ սրտի վրա ...»:
Կարծում եմ, որ Դանկոյի վառվող սրտի լեգենդն արտահայտում է հեղինակի դիրքորոշումը կյանքի իմաստի հարցում։ Այսինքն՝ կյանքի ողջ իմաստը, ըստ Գորկու, մարդկանց զոհաբերական, անձնուրաց ծառայության մեջ է։ Ճիշտ է, ներկայումս նման դիրքորոշումը դժվար թե հանրաճանաչ լինի։ Ինձ թվում է, որ մեզանից շատերին նմանեցնում են վառվող սրտի վրա ոտք դրած «զգույշ մարդու»: Այդ պատճառով չէ՞, որ մենք պետք է անցնենք ցավալի ճգնաժամի միջով՝ թե բարոյական, թե նյութական։
Իհարկե, չի կարելի բռնությամբ զոհեր պահանջել մարդկանցից, և ոչ բոլորն են կարող մեծ սխրանքներ անել։ Բայց եթե մենք փորձենք դառնալ ավելի բարի, ավելի արձագանքող, օգնել նրանց, ովքեր դրա կարիքն ունեն, ապա աշխարհն անկասկած կփոխվի դեպի լավը: Իսկ մարդկանց ջերմություն տվող մարդու կյանքը կարելի է անվանել գեղեցիկ ու բովանդակալից։