Գալիլեո Գալիլեյը երկու նոր գիտությունների վիքիի մասին. Գալիլեո Գալիլեյ - կենսագրություն, տեղեկատվություն, անձնական կյանք: Թարգմանություններ ռուսերեն

Ռուս գրողը ծնվել է 1744 թ. Նա իր վաղ տարիներն անցկացրել է Մոսկվայում։ Նրա հայրը Մոսկվայի կայազորի զինվոր էր, ուստի Միխայիլ Չուլկովն անձամբ ծանոթ էր զինվորական ծառայությանը։ Սովորել է համալսարանին կից գիմնազիայում։ Սրա շնորհիվ կարելի է պնդել, որ նա լավ կրթություն է ստացել։

Միխայիլ Դմիտրիևիչ Չուլկովի ստեղծագործական կենսագրությունը

1760 - Միխայիլ Չուլկովի կարիերայի սկիզբը: Նա դառնում է թագավորական արքունիքի լակեյ։ Այնուհետև նա բարձրանում է կարիերայի սանդուղքով և դառնում օպերատոր: Որոշ ժամանակ անց Միխայիլը վերցնում է դատարանի ղեկավարի պաշտոնը։ Իր աշխատանքի ընթացքում նա մեկ անգամ չէ, որ հանդիպում է թագավորական գահի ժառանգորդ Պողոսի հետ։ Չուլկովը հույս ուներ, որ ապագա կառավարիչը կկարողանա քաղաքական համակարգը փոխել Ռուսաստանին։ Նա շատ հույսեր ուներ, քանի որ, նախ և առաջ, նա տեսավ Պետրոսի թոռանը, ով մի ժամանակ կարողացավ փոխել Ռուսաստանը դեպի լավը, ուժեղացնել նրա պաշտպանությունը, բարելավել արտաքին քաղաքական հարաբերությունները, և Միխայիլը նաև հույս ուներ, որ Պողոսը կարողանա զարգացնել նավատորմը, որը ստեղծել է իր պապը։ Նա հույս ուներ ստեղծել նոր բարեփոխումներ, որոնք կնպաստեն երկրի հետագա զարգացմանը։

Նույն 1760 թվականին, բայց դրա երկրորդ կեսին, սկսվում է գրողի գրական-հրատարակչական գործունեությունը։ Այս տարին ամենաարդյունավետն է լինելու. Այս ընթացքում Միխայիլ Չուլկովը հրատարակում է բազմաթիվ ժողովածուներ և ստեղծագործություններ։ Ավելի կոնկրետ՝ ընդամենը մեկ տարվա ընթացքում Միխայիլին հաջողվեց հրատարակել պատմվածքների ու հեքիաթների չորս ժողովածու։ Հինգերորդ հավաքածուն նա կթողարկի միայն 1789 թվականին, որը կկոչվի Mockingbird կամ Սլավոնական հեքիաթներ։ Այս ժողովածուում հստակ զգացվում են այն հայրենասիրական գրառումները, որոնք ապրել է գրողը իր ստեղծագործությունները գրելիս։ Այս աշխատանքներն առաջին հերթին արտացոլում են իրականությունը, իրականությունը, կյանքի դժվարությունները, որոնք մարդիկ ապրել են Ռուսաստանում։ Նա նկարագրեց նրանց կյանքն ու առօրյա խնդիրները.

1767 թվականը նշանավորվեց «Համառոտ դիցաբանական բառարան» գրքի հրատարակմամբ։ Իր նոր գրքում գրողը փորձել է բացատրել բոլոր հնագույն անունները, որոնք հանդիպում են առասպելներում և լեգենդներում։ Նա նաև բացատրեց որոշ տերմիններ.

Երկու տարի անց՝ 1769 թվականին, գրքի թողարկումից հետո Միխայիլ Չուլկովը հրատարակում է «Սա և այն» ամսագիրը։ Բայց դա նրա միակ օրագիրը չէր։ Երկրորդը կոչվում էր «Պառնասյան ճռռացող»։ Երկուսն էլ, նախ և առաջ, նախատեսված էին միջին խավի, հատկապես՝ առևտրականների համար, քանի որ իր ամսագրերում նա փորձում էր ճշգրիտ արտացոլել նրանց ապրելակերպը, քաղաքական հայացքները, վերաբերմունքը պետության և հասարակության նկատմամբ։ Նաև Միխայիլ Չուլկովը Ն.Ի. Նովիկովը թողարկում է իրենց համատեղ աշխատանքը, որը կոչվում է «Տարբեր երգերի հավաքածու»։ Այստեղ, առաջին հերթին, հավաքվել են ժողովրդական երգեր, բայց նրանցից բացի Միխայիլը ներառել է նաև Մ.Վ.Զուբովայի և մի քանի այլ հեղինակների երգեր։ Գրողին անվանում են ռուսական վեպի հենց առաջին հեղինակը, որը կոչվում է «Գեղեցիկ խոհարար, կամ այլասերված կնոջ արկածները»։ Նա գրում է այն 1770 թվականին, որտեղ նկարագրում է սերժանտի այրու կյանքը։ Այստեղ նա կարողացավ ցույց տալ հասարակության կողմից այրիների նկատմամբ վերաբերմունքը, թե ինչպես է դա ազդում անհատի վրա։

Նույն թվականին Միխայիլը անցնում է պետական ​​ծառայության։ Այսպիսով, մինչև 1779 թվականը նա դարձավ Առևտրի քոլեջի քարտուղար: Հետո նա բարձրացվեց կարիերայի սանդուղքով: Դարձավ կոլեգիալ գնահատող, որոշ ժամանակ անց դարձավ դատական ​​խորհրդական։ Միաժամանակ, գրողը չի դադարեցնում իր ստեղծագործական գործունեությունը. Բայց այս անգամ նա կենտրոնանում է բոլորովին այլ թեմայի վրա. Այժմ նա հետաքրքրված է երկրի պատմությամբ և տնտեսությամբ։ Հերթապահության ժամանակ նա հաճախ էր հանդիպում օրենսդրական թղթերի ու պայմանագրերի։ Չուլկովը նաև մուտք ուներ արխիվներ, որոնց շնորհիվ նա հստակ պատկերացում ուներ Ռուսաստանի վիճակի և զարգացման մասին։ Որոշ գրողներ պնդում են, որ գրողը մտածել է ռուսական առևտրի պատմություն ստեղծելու մասին նույնիսկ իր կարիերայի սկզբում: Աշխատանքն ինքնին կոչվում էր «Ռուսական սակարկությունների ճշգրիտ վիճակի և հատկությունների նկարագրությունը Պետրոս Առաջինի տիրապետությունից մինչև մեծ կայսրուհի Եկատերինա II-ի գահակալության ներկա բարգավաճ ժամանակաշրջանը»: Դրանում նա նկարագրել է 1720-1760-ական թվականների իրադարձությունները։ Գրողի ստեղծագործությունը բաղկացած էր երկու մասից. Առաջին մասում ներառված էին օրենսդրական նյութեր, որոնք գրողին հաջողվել է հավաքել։ Երկրորդ մասը ամբողջությամբ բաղկացած էր փաստաթղթերից. Նախ, արժե ասել, որ այս աշխատանքը սևագրային տարբերակի պես մի բան է, և Չուլկովը չցանկացավ այն հրապարակել։ Այս աշխատանքը հիմնականում նախատեսված էր Առևտրային քոլեջի աշխատակիցների համար: Դա ավելի շուտ տեղեկատու նյութ էր, որի հետ կարող էին աշխատել միայն բանիմաց մարդիկ, բայց ոչ սովորական քաղաքացիները։

1774 - Ա.Ռ. Վորոնցովը զբաղեցնում է Առևտրի գործընկերոջ նախագահի տեղը, ով օգնեց Չուլկովին իր աշխատանքը գրելիս: Վորոնցովն էր, ով կարողացավ ապահովել, որ գրողը հեշտությամբ գտնվի ցանկացած արխիվում և կարդալ բազմաթիվ գաղտնի փաստաթղթեր: Միխայիլը հույս ուներ ստեղծել հնագույն ժամանակներից ռուսական առևտրի պատմության վերաբերյալ տեղեկատու գիրք: Գրողը պետք է շատ աշխատեր, որպեսզի համակարգի այն բոլոր նյութերը, որոնք իրեն անհրաժեշտ էին իր ուղեցույցը ստեղծելու համար։ Առաջին հերթին նա պետք է վերլուծեր բազմաթիվ օրենսդրական ակտեր, ընտրեր դրանք, որոնք օգտակար էին իր աշխատանքի համար։ Այնուհետև՝ համապատասխան փաստաթղթերի որոնում: Ամբողջ խնդիրն այն էր, որ նյութերը շատ էին, և գրեթե անհնար էր ընտրել ամենագլխավորը։ Այս ստեղծագործության ստեղծման վրա շատ ժամանակ է ծախսվել։

Բացի արխիվային նյութերից, Միխայիլը փնտրել է նաև հրապարակվածները։ Նա թերթել է արդեն հրատարակված գրքերն ու տեղեկատուները՝ իր աշխատանքում ծիծաղելի սխալներից խուսափելու համար։ Գրողը ստիպված է եղել պատճենել բազմաթիվ տվյալներ, քանի որ չի կարողացել արխիվից հանել փաստաթղթերը։ Նա ստիպված էր դիմել դպիրների օգնությանը, ովքեր օգնեցին իրեն այս դժվարին գործում։ Նրա ստեղծագործության հիմքերը եղել են 17-18-րդ դարերի տվյալներ։ Նրա աշխատության մեջ ամբողջությամբ ներառվել են այս ժամանակի բազմաթիվ փաստաթղթեր։ Աշխատությունը հրատարակվել է 1780 - 1788 թվականներին։ Նա օգտագործել է իրեն հասանելի բոլոր տվյալները՝ պատմական, էթնիկական, աշխարհագրական... Նա օգտագործել է ամենահայտնի պատմաբանների ու տնտեսագետների գրվածքները։

Վերջին տարիներին՝ իր մահից առաջ, Չուլկովը կարողացել է իրականացնել բազմաթիվ ծրագրեր, որոնք ուներ։ Դա հնարավոր է դարձել նաեւ նրա ֆինանսական վիճակի բարելավման շնորհիվ։ Այժմ նա կարող էր իրեն թույլ տալ այն, ինչի մասին նախկինում միայն երազում էր։

Չուլկովը չի մոռացել իր ստեղծագործական գործունեության մասին. Տպագրել է որոշ ազգագրական նյութեր։ Այսպիսով, 1786 թվականին լույս տեսավ նրա նոր աշխատությունը՝ «Ռուսական սնահավատության բառարան» վերնագրով։ Այստեղ նա փորձեց նկարագրել ավանդական ծեսերը, սովորույթները, ժողովրդական տոները՝ այն ամենը, ինչ կարող էր բնորոշել ժողովրդին։ Գրողը շատ զգայուն էր բոլոր ժողովուրդների իրավահավասարության սկզբունքի նկատմամբ։ Նա հավատում էր, որ ոչ ոք չի կարող գերազանցել մյուսներին: Յուրաքանչյուր հավատք արժանի է հարգանքի: Նրանցից յուրաքանչյուրը հետաքրքիր է յուրովի։ Պետք է հարգել ուրիշների հավատքը։

Գրողը շատ բարի է գտնվել գյուղացիների նկատմամբ՝ հասկանալով, թե որքան դժվար է նրանց համար։ Այդ իսկ պատճառով նա ստեղծել է «Գյուղական բժշկական գիրքը կամ հիվանդությունների ապաքինման բառարանը», որի շնորհիվ այժմ բոլորը կկարողանան գոնե առաջին օգնություն ցուցաբերել, եթե հարազատներից մեկը հիվանդանա։ Այսպիսով, բարենպաստ արդյունքի գոնե մի փոքր հնարավորություն կար:

Շատ ժամանակ խլեց նաև Չուլկովի մեկ այլ աշխատության հրատարակումը, որը կոչվում է «Իրավական բառարան»։ Դրա գործնական նշանակությունը շատ մեծ էր։ Այս աշխատանքը միակն էր, որտեղ համակարգված էին իրավական տվյալները, օրենսդրական ակտերը... այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր փաստաբանին։ Գրողը նաև զբաղվել է «Գյուղատնտեսության, տնաշինության և անասնապահության բառարան» աշխատության հրատարակմամբ։ Այս աշխատանքը տևել է մոտ 10 տարի՝ 1780-1790 թվականներին։ Պոպովի հետ աշխատել է ռուսաց լեզվի բառարան կազմելու վրա։ Նաև իր վերջին տարիներին գրողը կարողացել է հրատարակել ստեղծագործության հինգերորդ և վերջին մասը, որը կոչվում է «Ծաղրածուներ»։ Այն հավաքել է ամենաշատ, թերևս, ամենահաջող պատմությունները, այդ թվում՝ «Դառը ճակատագիր», «Թանկագին պիկ» և շատ ավելին։

Կարելի է պնդել, որ Չուլկովն իր ուրույն ներդրումն է ունեցել ոչ միայն գրականության, այլև պատմության զարգացման գործում։ Նա միշտ պայքարել է քաղաքացիների տգիտության դեմ՝ համարելով, որ երկրի դեմքը ժողովուրդն է։ Նա կարողացավ շատ բաներ անել, և աշխատանքի մեջ հաջողության շնորհիվ կարողացավ հասնել այն, ինչի մասին երազում էր։ Նա կարողացավ համատեղել ստեղծագործական աշխատանքն ու կարիերան։ Եվ երկուսում էլ նա կարողացավ առաջադիմել ու հայտնի դառնալ։

Չուլկովի իդեալը տնտեսության հետ կապված Պյոտր I-ն էր, ով կարողացավ փոխել Ռուսաստանը։ Երբ Եկատերինա Երկրորդը գահ բարձրացավ, գրողն անկեղծորեն ասաց, որ դեմ է նրա քաղաքականությանը, քանի որ հենց այդ ժամանակ էր, որ Ռուսաստանը մշտապես գտնվում էր այլ երկրների կրակի տակ։ Նա դեմ է արտահայտվել նաեւ պետական ​​ապարատի վերակազմավորմանը։ Թերեւս դա է պատճառը, որ նրա ստեղծագործությունները դադարել են վերատպվել։ 19-րդ դարում նրա ստեղծագործությունները պարզապես անբարոյական էին համարվում։

Ձեր ուշադրությունն ենք հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ Չուլկով Միխայիլ Դմիտրիևիչի կենսագրությունը ներկայացնում է կյանքի ամենահիմնական պահերը։ Որոշ աննշան կյանքի իրադարձություններ կարող են դուրս մնալ այս կենսագրությունից:

Միխայիլ Դմիտրիևիչ Չուլկովը (1743-1792) ծնվել է, ըստ երևույթին, վաճառականի ընտանիքում։ 1755-1758 թվականներին սովորել է Մոսկվայի համալսարանի ռազնոչինցիների գիմնազիայում, 1761-1765 թվականներին ծառայել է որպես դերասան պալատական ​​թատրոնում, բայց անհաջող, և այդ պատճառով տեղափոխվել է պալատական ​​ոտնատակի պաշտոն։ Իր գրական գործունեությունը սկսել է «Կոչիր այն, ինչ քեզ դուր է գալիս» (1765 թ.) կատակերգության ստեղծագործությամբ։ Նա առանձնահատուկ հաջողությամբ աշխատել է պատմողական ժանրերում։ Նրա պատրաստած կենցաղային և արկածային պատմվածքների ժողովածուն (Առաջին չորս մասերը հրատարակվել են 1766-1768 թթ., հինգերորդը՝ 1789 թ.) մեծ հաջողություն է ունեցել։ 1770 թվականին լույս է տեսել «Գեղեցիկ խոհարարը կամ այլասերված կնոջ արկածները» վեպը։ Ժամանակակից կյանքի պատկերն իր կենցաղային կողմից տրված է նաև Չուլկովի ամսագրերում՝ «Սա և այն» (1769) շաբաթաթերթում և «Պառնասյան խզբզող» (1770) ամսաթերթում։
1770-1774 թվականներին լույս է տեսել Չուլկովի «Տարբեր երգերի ժողովածուն» (չորս մաս), որը ռուս գրողների երգերի հետ մեկտեղ ներառում էր զգալի թվով ժողովրդական երգեր, մասնավորապես՝ տպագրվել են երգեր Ստեփան Ռազինի մասին։ Դեռևս 1767 թվականին Չուլկովը կազմել է «Կարճ առասպելաբանական բառարան», որում փորձել է համակարգել սլավոնական դիցաբանությունը։ Հետագայում նա շարունակեց այդ աշխատանքը՝ պատրաստելով Ռուսական սնահավատության բառարան (1782) գիրքը։ 1786 թվականին այն վերահրատարակվել է «Ռուսական սնահավատության աբեվեգա» վերնագրով։

1770 թվականի վերջից Չուլկովը հեռանում է ակտիվ գրական աշխատանքից՝ անցնելով քաղաքացիական ծառայության։ Սկսած Առևտրի քոլեջում կոլեգիալ ռեգիստրի պաշտոնից՝ արդեն 1786 թվականին նրան շնորհվել է դատարանի խորհրդականի կոչում, որը նրան տվել է անձնական ազնվականության իրավունք։ Թոշակի անցնելուց հետո նա դարձավ փոքրիկ կալվածքի սեփականատեր։

Միխայիլ Դմիտրիևիչ Չուլկով

Mockingbird կամ սլավոնական հեքիաթներ

Նախազգուշացում

Պարոն ընթերցող! Ով էլ լինես, ինձ համար միեւնույն է, միայն առաքինի մարդ եղիր, դա ամենաշատն է։ Դուք չեք կարող կռահել, թե ինչ մտադրությամբ եմ ես տրամադրում բառերի և ելույթների այս հավաքածուն, եթե ինքս ձեզ չասեմ. պարզապես մի մտածիր, որ ես մտադիր եմ ստել և, քեզ առաջին անգամ տեսնելով, խաբել քեզ։ Որևէ մեկի հետ առաջին հանդիպման ժամանակ ես երբեք չեմ ստում, և եթե արդեն բավականաչափ խոստովանել եմ, ապա դա վաճառքի բիզնես է:

Եթե ​​կարող եք հավատալ ինձ, որպես մարդու, ով շատ լավ ստել գիտի ու հարկ եղած դեպքում ակամա ճշմարտությունն է ասում։ Եվ սա գրեթե կարելի է համարել ներկա աշխարհի սովորություն։ (Այսուհետ՝ հեղինակի նշումը.), Հետո կասեմ, որ այս գիրքը վայրի բնություն եմ թողարկում ոչ թե դրանով հայտնի դառնալու համար, որովհետև ոչինչ չկա, որովհետև անհնար է, որ ամբողջ աշխարհը մանրուք թվա, բայց միայն սովորելու համար։ Ես նախ պատկերացնում եմ, թե ինչքան կխոսեն այդ մասին, կբամբասեն ու կհաշվարկեն բոլոր սխալները. ապա ես, որպես օտար, կլսեմ նրանց խոսակցությունները և այսուհետ զերծ կմնամ իմ թույլ կողմերից։ Ուրիշ բան, որ եթե ես չհանձնեի ու չփորձեի ինչ-որ կարևոր բան գրել, ապա, իմ սխալները չիմանալով, դրանք հավասարապես կդնեի լավ շարադրության մեջ։

Այս գրքում բարոյականությունը քիչ է կամ ընդհանրապես բացակայում է: Ինձ թվում է, անհարմար է կոպիտ բարքերը շտկելը. դարձյալ, դրա մեջ ոչինչ չկա, որով դրանք բազմապատկվեն. այնպես որ, այս երկուսն էլ թողնելով, ձանձրալի ժամանակի օգտակար զբաղմունք կլինի, եթե նեղանան կարդալու։

Հին գրողների կարծիքը, եթե ինչ-որ մեկն արհամարհում է մանրուքները, նա երբեք չի կարող շատ բան հասկանալ։ Ես փորձում եմ գրող լինել, եթե երբևէ հաջողվի, և իմ ամբողջ ցանկությունը հիմնված է դրա վրա. և քանի որ սա դեռ իմ առաջին աշխատանքն է, ես չհամարձակվեցի զբաղվել կարևոր գործով, որովհետև հանկարծ հնարավոր չէ, որ ես ամեն ինչից տեղյակ լինեմ, և ժամանակի ընթացքում, երևի, այս երջանկությունը ստանամ, որ ինձ կոչեն գրող; իսկ երբ այս անունը հանում եմ, անհրաժեշտ է, որ միտքս արդեն լուսավորվի և դառնամ ավելի բանիմաց, ինչին ես անկեղծորեն ցանկանում եմ և խնդրում եմ իմ ծանոթներին, որ նրանք նույնպես ցանկանան ինձ համար, եթե չեն նախանձում; և որպես իրենց բարեկամության ապացույց, կարդալով այս գիրքը, նրանք բարեկամաբար բացում էին իմ սխալները դրանում, ինչը կծառայի իմ ուղղմանը։

Պետք է ներողություն խնդրեմ այն ​​բանի համար, որ իմ կոմպոզիցիայի նման պարզ ոճում կան մի քանի օտար բառեր։ Ես դրանք դնում եմ երբեմն ականջին հաճելի լինելու համար, երբեմն՝ ուրիշների վրա ծիծաղելու կամ այն ​​պատճառով, որ նրանք կծիծաղեն ինձ վրա։ Մարդը, ինչպես ասում են, զվարճալի և ծիծաղող կենդանի է, ծիծաղում և ծիծաղում է, քանի որ մենք բոլորս ենթարկվում ենք ծիծաղի, և մենք բոլորս ծիծաղում ենք ուրիշների վրա:

Ամենից առաջ մենք ունենք այնպիսի գրողներ, որոնք ֆրանսերեն բառերը պատկերում են ռուսերեն տառերով, և քիչ հայտնի մարդիկ, ովքեր ուսումնասիրում են միայն մեկ տառ, և նույնիսկ այն ժամանակ պղնձի փողերով, երբ տեսնում են դրանք տպագրված, մտածում են, որ սա է մեր լեզվի գեղեցկությունը. և այսպես, դրանք մտցնում են նոթատետրերի մեջ և հետո կարծրացնում; և ես ինքս հաճախ եմ լսել, որ նրանք ասում են. «Ժամանակն է, որ ես տուն գնամ» փոխարեն, «ժամանակն է, որ ես հետաքրքրվեմ: «Նահանջի փոխարեն»: Այնուամենայնիվ, սա լավ չէ, բայց կարիք չկա, որ կա իմաստ էր, բայց կարիքը միայն ֆրանսերենի է. բնակարան»; «Նա, լինելով այդքան երիտասարդ, վարժվում է կարմիր ժապավենով» փոխարեն՝ «նա, լինելով այդքան փոքր, վարժվում է սիրային կապիտուլյացիաներով»; և ամբողջ, կարդացած, Գոստինի Դվորը խոսում է վերջերս հայտնված գրողի շուրթերով: Մաղթում եմ, որ պարոնները, ովքեր լեզվից քիչ գիտեն, չհետևեն նման ուսուցչի, քանի որ օտար բառերը նրանց համար բոլորովին անհարիր են, և ոչ բոլոր ռուսները կհասկանան դրանց նշանակությունը, և ինչու առանց կարիքի օգտագործել ավելորդ բաներ, և եթե ասեք. ճշմարտությունը, ապա դրանք մեզ ավելի շատ վնաս են պատճառում, քան թեփոտ բարբառը:

Պարոն ընթերցող! Խնդրում եմ չփորձել ճանաչել ինձ, քանի որ ես այն մարդկանցից չեմ, ովքեր չորս անիվներով թակում են քաղաքը և ամռանը շատ փոշի են բարձրացնում փողոցներում. հետևաբար, դուք իմ կարիքը չունեք: Որքա՜ն քիչ բան ունեմ, որքան ցածր է իմ արժանապատվությունը, և ինձ գրեթե անհնար է տեսնել հոյակապ քաղաքացիների մեջ. և եթե դու ճանաչես ինձ, ապա իմ խնդրանքով, անշուշտ, պետք է օգնես իմ վիճակին, որը քեզ համար կլինի, գուցե, լրացուցիչ աշխատանք; բայց կան շատ այդպիսի մարդիկ, ովքեր բացարձակապես պատրաստ չեն օգնություն ցուցաբերել. այնպես որ, եթե դուք այս թվից եք, ապա մի փորձեք, հավանաբար, նույնիսկ այն ժամանակ նայել ինձ, երբ իմ մեջ ինչ-որ նշաններ գտնեք: Ես հագնված եմ, ինչպես բոլոր մարդիկ, և հագնված եմ ֆրանսիական բուլղարներով կաֆտան; իսկ առավել ուշագրավն այն է, որ ես քսանմեկ տարեկան եմ և ընդհանրապես առանց արատների մարդ եմ։ Ինչ վերաբերում է մարդկությանը, այսինքն՝ իր ողջ պատկերով, այն միայն ծայրահեղ աղքատ է, որ բոլոր գրողները՝ գրեթե մանր-մունր, ինչպես ես, ունեն ընդհանուր ճակատագիր։

Սա իմ կարծիքն է, բայց չգիտեմ, թե հասարակությունն ինչպես կընդունի դա. ավելի լավ է վատ գրել, քան ընդհանրապես ոչինչ չանել։ Երբ ինչ-որ մեկը կարող է ինչ-որ բան, թեև ոչ կարևոր, բայց պարկեշտ կերպով կազմակերպել, ապա, ինձ թվում է, նրա համար ավելի հեշտ է զբաղվել լավը, բայց երբ նա, ով չի տնօրինել մանրուքները, երբեք չի կարող կազմակերպել կարևորը։ Ով լողում էր գետի վրա, նա համարձակորեն նավարկում է ծովը: Սովորությունն ու հաճախակի վարժությունները բիզնեսում, ես լսել եմ, տանում են դեպի կատարելություն։ Երբ ուզում ենք ինչ-որ բան սովորել, շատ հիմարաբար ենք մոտենում, և դրա համար էլ ասացվածք կար. «Երբ կարմրում ես, որ երգես առաջին երգը»։

Ուրեմն առատաձեռն ու առաքինի մարդն ինձ կների և կկամենա, որ սովորեմ. և եթե իմ դեմ զինվեն ծաղրողներ, որոնք նախանձից ավելի շատ փորձում են փչացնել մարդուն, քան ուղղել, որովհետև չգիտեն, թե ինչպես և բանականության փոխարեն այս շնորհն ունեն բնությունից, որպեսզի ծիծաղեն և՛ վատի, և՛ վատի վրա։ լավ, երկուսի մեջ էլ իմաստը չտեսնելով, հետո ես նրանց կպատմեմ մի երազ, որը տեսա երեկ երեկոյան:

Ես երազում էի, որ քայլում եմ Վեներա լեռան վրա և, բռնելով նրա երկու նիմֆաներին, համբուրեցի այնքան, որքան ուզում էի, քանի որ ես համբուրվող աղջիկների մեծ որսորդ եմ։ Հանկարծ լսեցի մահացող երեխայի ձայնը. Ես կարեկից եմ իրականում, և ոչ միայն երազի մեջ. այնպես որ, նա շտապեց փրկել նրան: Վազելով դեպի ձայնը, ես տեսա մի չարացած Աթայի նստած, որը ծնկների մեջ ճզմում էր մի երիտասարդ սատիրի։ Նա արդեն մահանում էր, ես մեծ դժվարությամբ քաշեցի նրան նրա ձեռքից և իմ ջանասիրությամբ փրկեցի նրա կյանքը, որը նա արդեն պատրաստվում էր կորցնել։ Հանկարծ իմ առջև հայտնվեց Մերկուրին և հայտարարեց, որ իրեն ուղարկել են աստվածների ժողովից, որոնք ինձ իրենց մոտ են պահանջում։ Հետո մի ակնթարթում նա ինձ տեղափոխեց Օլիմպոս։ Հետո տեսա նստած շատ աստվածների։ Պանը, մոտենալով Յուպիտերին, խնդրեց նրան ինձ պարգև տալ իր որդուն, որին Աթան ցանկանում էր սպանել, ինձնով հանձնելու համար: Յուպիտերը հրամայեց իր խորհուրդը տալ բոլորին, թե ինչով պարգեւատրել նման մահկանացուին, ով կյանքը վերադարձրեց Պանովի որդուն։ Ամենից լավ ընդունվեց մայրիկի կարծիքը. Զևեսովի թույլտվությամբ նա ինձ գրիչ տվեց և ասաց, որ մինչև կյանքիս վերջ կարող եմ գրել դրանով, երբեք չվերամշակելով այն, և որքան շատ օգտագործեմ, այնքան ավելի հմտորեն կնկարի։ Այսպիսով, ես գրեցի նրանց այս գիրքը, և ինչպես առաջին անգամ օգտագործեցի, դուք կարող եք տեսնել, որ այն դեռ նկարագրված չէ, և Մոմովի խոստման համաձայն, գուցե այն ժամանակի ընթացքում հասնի կատարելության և ավելի արժանապատվորեն զբաղվի դրա վրա. թուղթ.

Այսպիսով, այս գիրքը տալով, ես հիշեցի մի խոսողի խոսքերը.

Գետի անվան տակ նկատի ունեմ ծաղրողներին, որոնց դեմ կարող է նաև իմ բերանը ազատորեն լուծվել, միայն ես կարծում եմ, որ նրանց բավական չի լինի կատակ շահել նման անկարևոր մարդու հետ, որը երբեմն ավելի թեթև է, քան անհոգի բմբուլը և ով, անհրաժեշտության դեպքում, գիտի նաև ծիծաղել:

Սիլոսլավի հեքիաթը

Մեր հին իշխանների ժամանակ, դեռևս մեծ Քիի ժամանակներից առաջ, այն վայրում, որտեղ այժմ Սանկտ Պետերբուրգն է, կար Վինետա անունով մի հոյակապ, փառավոր և բազմամարդ քաղաք; այն բնակեցված էր սլավոններով՝ խիզախ ու ուժեղ ժողովուրդով։ Այս քաղաքի ինքնիշխանը կոչվում էր Նրավոբլագ; նա իր ժամանակներում խիզախ հրամանատար էր, զենք վերցրեց Հռոմի և Հունաստանի դեմ և նվաճեց իր շրջանի տակ գտնվող բազմաթիվ հարևան ժողովուրդների: Բարեկեցությունն ու իմաստուն օրենքները ժամանակ առ ժամանակ բերում էին նրա ունեցվածքը ծաղկուն վիճակի. երջանկությունը, բանականությունն ու ուժը յուրացնում էին ամեն ինչ ըստ իր ցանկության, և նա մխիթարվում էր և գոհանում՝ նայելով իր պետության առատությանը և հանգստությանը, որովհետև ժողովրդի խաղաղությունն ու բարօրությունը նրա ողջ բարեկեցությունն էր։