Շարադրություն - ուսումնասիրում ենք մեր երկրի պատմությունը։ Ահաբեկչությունը որպես մեր ժամանակի միջազգային խնդիր Գաղափարախոսություն և միջազգային ահաբեկչություն էսսե գրում
Միջազգային ահաբեկչության ուժերը հարձակվում են Եվրոպայի վրա, միջազգային ահաբեկչության ուժերը հարձակվել են Ռուսաստանի վրա... Զարմանալի սուտ! Ոչ մի միջազգային ահաբեկչական կազմակերպություն գոյություն չունի և երբեք չի եղել։ Կան առանձին ահաբեկչական կազմակերպություններ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր գաղափարախոսությունը։ Որոշ դեպքերում այս գաղափարախոսությունն ունի կրոնական հիմքեր, որոշ դեպքերում այն արտահայտվում է ազգային-ազատագրական պայքարի դոկտրիններով, իսկ երրորդում՝ սոցիալական տարբեր ուսմունքներով (անարխիստական, տրոցկիստական, մաոիստական ուղղվածություն)։ Բայց նրանք գերադասում են չխոսել ահաբեկչական հարձակումները խրախուսող գաղափարախոսության մասին։
Մեր ապագաղափարականացման ժամանակաշրջանում հենց այն հարցի առաջացումը, որ գոյություն ունեցող կենսապայմանների համակարգին հնարավոր են գաղափարական այլընտրանքներ, ընկալվում է որպես ավելի մեծ սպառնալիք, քան հենց ահաբեկչությունը: Մինչդեռ դրան անհնար է դիմակայել առանց ահաբեկչության գաղափարական շարժառիթների ապակառուցման։
«ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ԱՀԱԲԵԿՉՈՒԹՅՈՒՆ» ԿԱՏԳՈՐԻ ԳԱՂԱՓԱՐԱԽՈՍԱԿԱՆ ԷՈՒԹՅԱՆ ՄՂՏԱՑՈՒՄ.
Ահաբեկչությունը ներկայումս ոչ միայն քաղաքական իրողությունների արտահայտություն է, այլեւ տեղեկատվական երեւույթ։ Այն այսօր գլոբալ սպառնալիքների ցանկում սահմանվում է որպես մարդկության առջեւ ծառացած գլխավոր մարտահրավերներից մեկը։
Ահաբեկչությունը հանդես է գալիս որպես միջազգային հանրության, այդ թվում՝ Ռուսաստանի կողմից ճանաչված ազգային պետությունների հակառակորդ։ Չեչնիայի պատերազմը բնութագրվում էր հենց որպես միջազգային ահաբեկչության ուժերի կողմից Ռուսաստանի Դաշնության դեմ հարձակում։ Միջազգային ահաբեկչությունն Ազգային անվտանգության ռազմավարության մեջ Ռուսաստանի միակ անվանվող թշնամին է։ Միջազգային ահաբեկչության սպառնալիքների թեման իրականում ԱՄՆ Ազգային անվտանգության ռազմավարությունների հիմնական խնդրահարույց մոտիվն է։ Այս ամբողջ տեղեկատվական դիսկուրսը նման է ահաբեկչական նշանի տակ դիտարկվող մարտահրավերների իրական էությունը ռետուշացնելու փորձի: Ահաբեկչությունն ինքնին չի կարող սահմանվել որպես հակառակորդ, քանի որ այն սուբյեկտ չէ։ Ահաբեկչությունը մարտավարություն է, որը կարող է կիրառել գաղափարական ուժերի լայն տեսականի: Եվ գերադասում են չասել, թե որն է ահաբեկչության գաղափարախոսությունը, քանի որ այս դեպքում կբարձրացվեն այնպիսի հարցեր, որոնք այնքան էլ ցանկալի չեն ժամանակակից աշխարհի ու ազգային համակարգերի շահառուների համար։
Այն, որ Ռուսաստանի դեմ ագրեսիան իրականացվել է միջազգային ահաբեկչության ուժերի կողմից, մեկ անգամ չէ, որ ասել է ՌԴ նախագահը։ Այս ագրեսիայի մասին խոսքեր են պարունակվել, մասնավորապես, նախագահների ուղերձներում Դաշնային ժողովին։
2002 թ. «Համատեղ ջանքերով մեզ հաջողվեց լուծել ռազմավարական կարևորագույն խնդիրը՝ վերացնել Աֆղանստանում միջազգային ահաբեկչության ամենավտանգավոր կենտրոնը։ Դադարեցրեք դրա բացասական ազդեցությունը աշխարհի այլ տարածաշրջանների իրավիճակի վրա, վերացրեք այնտեղից բխող վտանգը ձեր և ինձ համար։
Անցյալ տարվա սեպտեմբերի 11-ից հետո շատ ու շատ մարդիկ ամբողջ աշխարհում հասկացան, որ սառը պատերազմն ավարտվել է: Մենք հասկացանք, որ հիմա այլ սպառնալիքներ կան, մեկ այլ պատերազմ է գնում՝ պատերազմ միջազգային ահաբեկչության դեմ։ Դրա վտանգն ակնհայտ է, այն նոր ապացույցներ չի պահանջում։ Նշեմ, որ դա լիովին վերաբերում է նաև Ռուսաստանին»։
2004թ. «Պարզվեց, որ Ռուսաստանը առաջին երկրներից մեկն էր, որը բախվեց միջազգային ահաբեկչության լայնածավալ սպառնալիքի հետ։ Ինչպես բոլորս գիտենք, ոչ վաղ անցյալում դա սպառնում էր Ռուսաստանի Դաշնության տարածքային ամբողջականությանը։ Ահաբեկչությունների հետևանքով տեղի ունեցած հայտնի սարսափելի ողբերգություններից հետո աշխարհում ձևավորվել է հակաահաբեկչական կոալիցիա։ Այն ձևավորվեց մեր ակտիվ մասնակցությամբ, Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների, այլ երկրների հետ համագործակցությամբ, և Աֆղանստանի հետ կապված իրավիճակում ցույց տվեց իր բարձր արդյունավետությունը ահաբեկչության սպառնալիքի դեմ պայքարում։
Ռուսաստանը փայփայում է ձևավորված հակաահաբեկչական համայնքը, փայփայում է այն որպես այս չարիքի դեմ պայքարում միջպետական ջանքերը համակարգելու գործիք։ Ավելին, հաջող համագործակցությունը կոալիցիայի շրջանակներում և միջազգային իրավունքի հիման վրա կարող է քաղաքակիրթ պետությունների համախմբման լավ օրինակ դառնալ ընդհանուր սպառնալիքների դեմ պայքարում»։
2005 տարի: «Երկրի ամբողջականությունը խախտվել է ահաբեկչական միջամտությամբ և դրան հաջորդած Խասավյուրտի կապիտուլյացիայից»։
Այսպիսով, մեզ վրա հարձակվել են, իսկ ով է հարձակվել, անցանկալի է արտասանել. «որոշ մութ ուժեր». Ռուսաստանի պարագայում, ինչպես և արևմտյան երկրներում ահաբեկչությունների դեպքում, պետք է վերլուծել ժամանակակից իսլամի հոսանքների ֆենոմենոլոգիան և զբաղվել ջիհադի գաղափարախոսությամբ։ Բայց դրան պատրաստ չեն ոչ ռուսական, ոչ էլ արևմտյան փորձագիտական հանրությունները։ Մինչդեռ, առանց նման վերլուծության, ահաբեկչական մարտավարություն կիրառող իսլամիստական հոսանքները միայն կուժեղանան։
Եվ նման վերլուծությունը պետք է հանգեցնի այն եզրակացության, որ ավանդական իսլամը և իսլամի ջիհադական տարբերակները հակասում են միմյանց: Ավանդական իսլամի ջիհադի կատեգորիան չի կարող տեղավորվել ժամանակակից ահաբեկչական պրակտիկայի մեջ: Պայքարի գաղափարը պարունակվում է որևէ կրոնի մեջ և չի կարող պարունակվել: Կրոններից որևէ մեկը կառուցված է բարու և չարի կոշտ երկատության վրա: Իսկ չարի դեմ պայքարելը ցանկացած հավատացյալի համար բարոյական հրամայական է: Ջիհադը պարզապես արտահայտում է պայքարի այս փիլիսոփայությունը։ Գոյություն ունեն ջիհադի տարբեր տեսակներ, որոնք ներառում են, ի թիվս այլ բաների, պայքար հանցագործների դեմ, պայքար սեփական վատ մտքերի դեմ: Ահաբեկչության և սեփական չար մտքերի դեմ պայքարի միջև, իհարկե, անդունդ կա։ Ջիհադիստները հիմնարար փոփոխություն են կատարել. Չարիքի դեմ պայքարելու հրամայականն իրականում փոխարինվեց ցեղասպանության հրամայականով՝ ուրիշների ֆիզիկական ոչնչացմամբ: Սա ուղղակիորեն փոխարինում է իսլամին, որը ոչ մի կապ չունի մեծ կրոնի հետ։
Բոլոր ավանդական կրոնները հաստատում են մարդկային կյանքը որպես հիմնական արժեքներից մեկը: Կրոնական ահաբեկչությունը, կարծես թե, գործում է կրոնի անվան տակ։ Բայց մարդու կյանքին խլելու փաստը հակասում է սկզբնական կրոնական արժեքային հիմքին։ Հատկանշական է, որ բոլոր առաջատար ավանդական կրոնների հոգեւոր իշխանություններն այսօր դատապարտում են ահաբեկչությունը։ Ահաբեկչական գործողություններն այս իմաստով չեն կարող մեկնաբանվել որպես կրոնական աշխարհի և աշխարհիկ աշխարհի պայքար: Կոնֆլիկտ առաջացնելու մեջ շահագրգիռ ուժերն այսպես են ուզում ներկայացնել։ Իրականում ահաբեկչությունը հակասում է արժեքային կոորդինատների թե՛ կրոնական, թե՛ հումանիստական աշխարհիկ համակարգերին։
ԱՀԱԲԵԿՉՈՒԹՅԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ ՏԵՂԵԿԱՏՎԱԿԱՆ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ԵՎ ԳԼՈԲԱԼ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՓՈՓՈԽՄԱՆ ՀԵՌԱՆԿԱՐՆԵՐԻ ՀԱՄԱՏԵՔՍՏՈՒՄ.
Ինչ-որ առումով ահաբեկչության պատմությունը փոխկապակցված է մարդկության պատմության հետ։ Սակայն հին ու միջնադարում այն հիմնականում ներկայացված էր բռնակալության տեսքով։ Ժամանակակից ահաբեկչության ծագումը կապված է տեղեկատվական հասարակության սկզբնավորման հետ։
Թեև միջնադարում և հնությունում ահաբեկչությունը ոչ միայն անձնական ուղղվածություն ուներ, այլ նաև ստանձնեց մտահղացված գրգռիչ գործառույթ, այսինքն. ծառայել է որպես գրգռիչ կամ վախեցնող հաղորդագրության ձև: Ավելին, գոյություն ուներ ահաբեկչական հերոսների սրբացված պանթեոնի միֆոլոգիական շերտը։ Ջուդիթն ու Բրուտուսը, Զելոտներն ու մարդասպանները, Ռոբին Հուդը պատմության արխայիկ ժամանակաշրջանների ահաբեկչական կտավի տարբերակներ են: Ահաբեկիչը ընկալվում է որպես պաշտամունքային գործիչ, նույնիսկ այդ մշակույթի կամ հակամշակույթի ծիսական գործիչ, հանուն ում գաղափարների նա գնաց ահաբեկչության։ Երկակի ստանդարտներով մտածելն արտահայտվում է նրանով, որ «օտար» ահաբեկչությունը ներկայացվում է որպես ստորություն, իսկ «մերոնք» լինելը գնահատվում է որպես սխրանք։ Առաջին դեպքում ահաբեկիչը սահմանվում է որպես հանցագործ և ավազակ, երկրորդում՝ որպես ապստամբ, ընդհատակյա մարտիկ, պարտիզան։ Այս արժեբանական երկփեղկվածությունը հաղթահարելն անհնար է։ Նրա՝ որպես զանգվածային երեւույթի առաջացումը սկսվում է 19-րդ դարի վերջին քառորդից։ Ձևավորման պահից այն ձևավորվել է գաղափարական երեք ուղղությունների շրջանակներում՝ անարխիստական ահաբեկչություն (ԱՄՆ և Արևմտյան Եվրոպա), սոցիալիստական ահաբեկչություն (Ռուսաստան), էթնոկոնֆեսիոնալ ահաբեկչություն (Իռլանդիա, Լեհաստան, Հնդկաստան, Մերձավոր Արևելք)։
Չի կարելի ասել, որ հարյուր տարի առաջվա ահաբեկչությունը բովանդակությամբ տարբեր էր և ուղղված էր իշխանության կոնկրետ գործիչներին։ Իսկապես, SR հարձակումները հիմնականում անհատականացված էին: Բայց անարխիստների կամ մաքսիմալիստների կողմից իրականացված հարձակումներն ուղղված էին ընդհանուր առմամբ «բուրժուական հասարակության» դեմ, որն արտահայտվեց, օրինակ, հասարակական հաստատությունների պայթյուններով, սրճարանների ռմբակոծմամբ, «ագրարային» և «գործարանային» տեռորով։
Տեղեկատվական հասարակության պայմաններում ահաբեկչական գործողությունը կենտրոնացած է հանրային ընդվզման վրա. Տեղեկատվության բացակայության դեպքում դա անիմաստ է։ Հետևաբար ահաբեկչական խմբավորումների գործունեության շուրջ տեղեկատվական վակուումի ստեղծումը ահաբեկչության դեմ պայքարի արդյունավետ միջոց է։ Բայց ԶԼՄ-ների հրապարակայնության և ազատության սկզբունքները քաղաքացիական հասարակության կազմակերպման հիմնաքարերն են, և, հետևաբար, դրանք սահմանափակելու համար, նույնիսկ ահաբեկչական սպառնալիքը կանխելու համար, անհրաժեշտ կլինի հրաժարվել գոյություն ունեցող գաղափարական մոդելից։
Ահաբեկչական հարձակումները կանխելու մեկ այլ ունիվերսալ միջոց կա՝ վաղնջական ժամանակներից՝ պատանդ վերցնելը։ Դեռևս հին ժամանակներում խաղաղություն կնքելիս լայնորեն կիրառվում էր պատանդների փոխանակման պրակտիկան, որը ժողովուրդներին միմյանց վրա հարձակվելուց խանգարող ամենանշանակալից գործոնն էր։ Ազգային ծայրամասերում ցարական Ռուսաստանի գաղութատիրական քաղաքականության մեջ տեղի բնակչության համար պատանդ վերցնելը ծառայեց որպես արդյունավետ զսպող մեխանիզմ։ Բայց «քաղաքակրթության» նշագծին համապատասխան դիրքավորումը թույլ չտվեց պատանդ վերցնել սեփական մտավորականության ներկայացուցիչներին, և արդյունքում Ռուսական կայսրությունը, որը հաջողությամբ կանխեց ազգային ահաբեկչության զարգացումը, ճնշվեց սոցիալական հեղափոխության ահաբեկչական ալիքով։ . Ի դեպ, բոլշևիկները չվարանեցին օգտվել պատանդ վերցնելու ընթացակարգից։ Այսպիսով, 1922-ին մահապարտների դատավճիռը հետաձգվեց այն պայմանով, որ մեղադրյալի մահապատիժը տեղի կունենա, եթե Սոցիալիստ-Հեղափոխական կուսակցությունը շարունակի օգտագործել ահաբեկչական մեթոդները խորհրդային իշխանության դեմ։
Մահվան սպառնալիքը ահաբեկչին չի վախեցնի. Վաղուց հաստատված տեսակետի համաձայն՝ հարձակման դրդապատճառը ինքնասպանության հոգեախտաբանությունն է։ Ահաբեկիչը մահ է փնտրում, իսկ փայտամածի հեռանկարը նրա համար ցանկալի է ստացվում։ Բայց ահաբեկիչը, զոհաբերելով իրեն, միշտ չէ, որ զոհաբերելու է պատանդ պահվող իր ընկերներին կամ հարազատներին։ Սակայն պատանդ վերցնելու պրակտիկան, բնականաբար, նույնպես անհամատեղելի է «մարդու իրավունքներ» հասկացության հետ։ Ըստ այդմ, ահաբեկչության թեմայի խթանումը տրամաբանորեն հանգեցնում է այն եզրակացության, որ «անվտանգության ապահովման» համար գնալ մարդու իրավունքների և ազատությունների համակարգի սահմանափակման։ Համաշխարհային միտումների տեսանկյունից նշված ուղենիշները կարող են սահմանվել որպես աշխարհի նոր ֆաշիզացման պրոյեկցիա։
ԱՀԱԲԵԿՉՈՒԹՅՈՒՆԸ ՈՐՊԵՍ ՆՈՐ ՔԱՂԱՔԱԿՐԹԱԿԱՆ ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ԴՐՍԵՎՈՒՄ
Ահաբեկչության բացասական աքսիոլոգիան հաղթած կամ գերիշխող կողմի գաղափարական կեցվածքով. Բայց հաճախ ահաբեկչությունը սեփական իրավունքներն ու արժանապատվությունը պաշտպանելու միակ միջոցն էր, երբ օրինական ճանապարհն անարդյունավետ էր։
Հայոց ցեղասպանությունը մեծ հաշվով չէր նկատվի համաշխարհային հանրության կողմից, եթե չլիներ դաշնակցական տեռորը։ «Ի վերջո, ո՞վ է այսօր խոսում հայերի բնաջնջման մասին».- Ա.Հիտլերը որոշ ժամանակ անց հռետորական հարց ուղղեց՝ հիմնավորելով հրեաների դեմ ցեղասպանության հավանականությունը։ Սակայն դաշնակցականների կողմից ցեղասպանության մեջ ներգրավվածների աղմկահարույց քաղաքական սպանությունները ստիպեցին համաշխարհային հանրությանը ճանաչել Հայկական հարցի գոյությունը։ Իհարկե, տեռորը ընդունելի միջոց չի կարող լինել՝ գտնվելով մարդասիրական դիրքերում։ Բայց քաղաքական առումով, որպես մեթոդ, հաճախ պարզվում է, որ դա սեփական դիրքորոշումը փոխանցելու գրեթե միակ հնարավոր միջոցն է։
Միջպետական պատերազմներում, ինչպես գիտեք, կան հաղթողներ և պարտվողներ։ Սկզբունքորեն անհնար է հաղթել քաղաքակրթական պատերազմներում։ Գործողության ուժը հավասար է ռեակցիայի ուժին։ Իսահակ Նյուտոնի այս բանաձեւը հումանիտար գիտությունների լեզվով թարգմանելով՝ կարելի է օգտագործել «քաղաքակրթական ճոճանակի» փոխաբերությունը։ Որքան մեծ է ճոճանակի շարժման ամպլիտուդը մի ուղղությամբ, այնքան ավելի նշանակալի կլինի նրա շարժումը մյուս ուղղությամբ: Քաղաքակրթական ինքնության զսպումը առաջին փուլում անխուսափելիորեն կհանգեցնի քաղաքակրթական մերժմանը երկրորդ փուլում։ Քաղաքակրթական ագրեսորի դեմ հակահարվածը նույնպես անխուսափելի է։
«Քաղաքակրթական ճոճանակի» շարժումն այս առումով վառ կերպով արտացոլված է Մերձավոր Արևելքի և Արևելյան Միջերկրական ծովի պատմությամբ։ Պարսկական ագրեսիան դեպի Արևմուտք - Ալեքսանդր Մակեդոնացու արշավանքները դեպի Արևելք - Պարթևների հարձակումը դեպի Արևմուտք - Հռոմեական հարձակումը դեպի Արևելք - Հունների ներխուժումը դեպի Արևմուտք - Բյուզանդական կայսերական իշխանության վերականգնումը Արևելքում - Արաբական արշավանքները դեպի Արևմուտք - Խաչակրաց արշավանքներ դեպի Արևելք - Օսմանյան ագրեսիա դեպի Արևմուտք - Արևմուտքի գաղութային ագրեսիա դեպի Արևելք։ Եվրոպայի վրա ժամանակակից ահաբեկչությունը, հակաարևմտյան ջիհադիզմի տարածումը ճոճանակային այս շարժման հաջորդ փուլն է։ Արյունոտ ճոճանակի ընթացքը կասեցնել հնարավոր է միայն քաղաքակրթական ագրեսիայի պրակտիկայից հրաժարվելով։
Անհնար է, լինելով մարդասիրական դիրքերում, արդարացնել ահաբեկչության պրակտիկան։ Բայց դա չի նշանակում, որ դրա ծագումը չպետք է բացատրվի։ Բացատրական վերլուծությունը օբյեկտիվորեն հանգեցնում է արևմտյան նեոխաչակիրների պատասխանատվության մասին եզրակացության։ Իսկապես չհասկացա՞ր, որ ռազմական և տեղեկատվական ագրեսիան այլ բանի չի կարող հանգեցնել, քան անզիջում պայքարի ծայրահեղական գաղափարախոսության՝ ջիհադիզմի, «առանց սահմանների պատերազմ վարելու ռազմավարության», անհատական տեռորի մարտավարության տարածմանը։ Հակառակորդի գերակա ուժերին հակազդելու տրամաբանությունը պետք է հանգեցներ հենց այսպիսի ելքի։
Մարգարեական էին Մուամար Քադաֆիի խոսքերը, ով տապալվեց ուժերի «լայն կոալիցիայի» կողմից և ով իր մահից մի քանի ամիս առաջ, նկատի ունենալով արևմտյան հանրությանը, զգուշացրեց. «Լիբիայի կայունության անտեսումը կհանգեցնի խաղաղության փլուզմանը աշխարհում՝ Միջերկրական ծովում անկայունության միջոցով։ Այն դեպքում, երբ Լիբիայում մեր իշխանությունը դադարի, միլիոնավոր աֆրիկացիներ անօրինական կերպով կհեղեղվեն Իտալիա, Ֆրանսիա... Եվրոպան շուտով կդառնա սև: Մեր ուժն է արգելափակել անօրինական ներգաղթը: Մեր շնորհիվ է, որ կայունությունը տիրում է Միջերկրական ծովում՝ Լիբիայի ափի երկայնքով 2000 կիլոմետր ամբողջ երկարությամբ։ Մենք կանխում ենք ներգաղթը, զսպում ենք Ալ Քաիդայի զարգացումն ու առաջխաղացումը... Այսպիսով, եթե Լիբիայում կայունությունը խախտվի, դա անմիջապես վատ հետևանքներ կունենա Եվրոպայի և Միջերկրական ծովի համար։ Բոլորը վտանգի տակ կլինեն»։.
Իսկ ի՞նչը կարող է հանգեցնել այնպիսի գործողությունների, ինչպիսին է Մուհամեդի և իսլամական սրբավայրերի առնչությամբ ծաղրանկարների հրապարակումը: «Charlie Hebdo»-ի մուլտֆիլմի միջադեպն այս առումով բացառիկ դեպք չէր՝ գտնվելով հակաիսլամական դրսեւորումների շարքում։ Ինչպե՞ս գնահատել նման գործողությունը՝ որպես կարծիքի ազատության արտահայտում, թե՞ միտումնավոր սադրանք։
Եվ ահա ևս մեկ օրինակ, որը կայանում է ազատության իրավունքի և սադրանքի երկակիության մեջ։ 2003 թվականին՝ Իրաքում Սադամ Հուսեյնի ռեժիմի տապալումից հետո, նոր իշխանությունների ձեռնարկած առաջին քայլերից մեկը միասեռական հարաբերությունների ապաքրեականացումն էր։ Աննախադեպ քայլ իսլամական երկրի համար. Թե ինչպես մուսուլմանները կընկալեին այս օրենսդրական վեպը, ակնհայտ էր։ Նման քայլերով ԴԱԻՇ-ի ծնունդը ծրագրավորված էր։ Ժամանակակից քաղաքական գործիչների բնորոշ և արտասանությունը՝ ոչ, և նույնիսկ թույլ տալով հասկացություններ միջնադարի կրոնական պատերազմների զինանոցից։ 2011 թվականի սեպտեմբերի 12-ին՝ Միացյալ Նահանգների վրա տեղի ունեցած աղմկահարույց ահաբեկչության հաջորդ օրը, Ջորջ Բուշը խոսեց ահաբեկչության դեմ նոր պատերազմի մասին՝ օգտագործելով «խաչակրաց արշավանք» արտահայտությունը։ Իսլամի երկրների համար դրանից հետո ամեն ինչ պարզ դարձավ. Այնուհետև Ամերիկայի նախագահը խոստովանել է, որ «խաչակրաց արշավանքի» մասին խոսքերը տեղին չեն։ Բայց խոսակցությունը կայացավ։ Եվ հետագա հռետորաբանությունը հնչեց ամբողջությամբ առաջին խաչակրաց արշավանքի նախաձեռնողի՝ Ուրբան II պապի կոչերի ոգով։
«Եվ մենք,- ասում է Ամերիկայի նախագահը սեպտեմբերի 11-ի իրադարձությունների հինգերորդ տարելիցին նվիրված մեսիական քարոզի ոճով,- եկեք առաջ գնանք մեր ազգային ոգու, մեր նպատակների արդարության հանդեպ վստահությամբ և Աստծո հավատքով, ով բոլորիս ազատ է արձակել... Մենք այժմ գտնվում ենք բռնակալության և ազատության ճակատամարտի վաղ փուլերում: Չնայած շարունակվող բռնություններին, շատերը դեռևս հարց են տալիս. Արդյո՞ք Մերձավոր Արևելքի ժողովուրդները ցանկանում են ազատ լինել: 60 տարի շարունակ այս կասկածներն են որոշել մեր քաղաքականությունն այս տարածաշրջանում։ Եվ հետո, սեպտեմբերյան պարզ առավոտյան, մեզ համար պարզ դարձավ, որ Մերձավոր Արևելքում տեսած խաղաղությունը միայն միրաժ էր: Կայունության հասնելու փորձերի տարիները վատնվեցին: Եվ մենք փոխեցինք մեր քաղաքականությունը»։.
Զարմանալի խոստովանություն է արվում՝ անկախ նրանից, թե տարածաշրջանի ժողովուրդներն ազատություն են ուզում, թե ոչ՝ դրա ամերիկյան մեկնաբանությամբ, կարևոր չէ, հաշտեցման քաղաքականությունն ավարտված է, սկսվում է այլ տեսակի քաղաքականություն։ Իսկ թե որն է հանգստացմանը հակադիր քաղաքականությունը (իսկ դուք կարող եք հանգստացնել միայն նրանց, ում դուք համարում եք անմխիթար թշնամի), պարզ է՝ սա ճնշելու քաղաքականություն է։
Ռուսաստանը, եթե լուրջ է, ստանձնում է Մերձավոր Արևելքում ստեղծվող ապօրինությունների դեմն առնելու դերը, վերջապես պետք է որոշի, թե ում դեմ են գաղափարապես պայքարում։ Ահաբեկչությունը գաղափարախոսություն չէ, այլ պայքար մղելու միջոց, որին կարող են դիմել բոլորովին այլ կազմակերպություններ։ Ասել, որ մենք պայքարում ենք ահաբեկչության դեմ, նշանակում է ոչինչ չասել։ Ասել, որ մենք պայքարում ենք ԴԱԻՇ-ի դեմ, նույնպես բավարար չէ, քանի որ ԴԱԻՇ կազմակերպությունն ունի հստակ արտահայտված գաղափարախոսություն։ Բայց նրանք չեն ուզում վախենալ թշնամական գաղափարախոսության էությունը որոշելուց։ Նրանք չեն ուզում վախենալ, քանի որ հակամարտությունը այս դեպքում դուրս կգա «փոքր հաղթական պատերազմի» սցենարից, քանի որ, հայտարարելով թշնամու գաղափարախոսությունը, անհրաժեշտ կլինի հռչակել սեփական գաղափարախոսությունը և վերակառուցել ամբողջը։ դրա համար գոյություն ունեցող կյանքի կարգի համակարգը: Անել - վաղ թե ուշ դա պետք է անի ցանկացածը:
ՀԱՄԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ԱՀԱԲԵԿՉՈՒԹՅԱՆ ՍՊԱՌՆԱԼԻՔԻ ԹԵՄԱՅԻ ՏԵՂԵԿԱՏՎԱԿԱՆ ԱՌԱՋԱՐԿՈՒՄ.
Ահաբեկչական սպառնալիքի մարտահրավերը, կարծես թե, առավել քան ակնհայտ է։ Ահաբեկչական հարձակումներն ուղղակիորեն խարխլում են գոյություն ունեցող կառավարման համակարգը, քաոսային են դարձնում հասարակության կյանքը և առաջացնում խուճապի վիճակ։ Բայց չէ՞ որ ահաբեկչությունների հաճախականության աճը համապատասխան տեղեկատվական քարոզչության հետեւանք չէ։ Այս ենթադրությունը ստուգվել է՝ համեմատելով ահաբեկչական հարձակումների դինամիկան աշխարհի առաջատար թերթերի վերնագրերում ահաբեկչության խնդրի հիշատակման դինամիկայի հետ։ Արդյունքում պարզվել է, որ ահաբեկչական սպառնալիքի թեմայի թեժացումն ավելի վաղ է սկսվել, քան ահաբեկչությունների թվի իրական աճը։ Լրատվամիջոցներում համապատասխան տեղեկատվական խնդիրների ստեղծումը որպես պատասխան մղեց իրական ահաբեկչությանը: Արդյունքը եղավ հստակ երկընտրանք՝ անձնական կյանքի ազատություն՝ անվտանգության դիմաց:
Միջազգային ահաբեկչությունը ներկայումս ոչ միայն իրական սպառնալիք է, այլեւ հատուկ տեսակի խրտվիլակ։ Ակտիվորեն խաղարկվում է աշխարհով մեկ երևացող ահաբեկչական սպառնալիքի խաղաքարտը։
Լրատվամիջոցների բովանդակային վերլուծությունը, այսօր գործարկվող թեմաների հաճախականության բացահայտումը հնարավորություն է տալիս բավականին ճշգրիտ կանխատեսումներ անել քաղաքական գործընթացների վերաբերյալ։ Իրականացված փորձը բաղկացած էր երևույթի և դրա տեղեկատվական խթանման միջև ժամանակագրական հաջորդականության սահմանումից։ Ըստ ընդհանուր տրամաբանության՝ սկզբում տեղի է ունենում իրադարձություն, և միայն դրանից հետո դրա տեղեկատվության տարածումը։ Եթե տեղեկատվությունն ի սկզբանե հայտնվում է, ապա հենց այս տեղեկությունն է, որ կյանքի է կոչում երեւույթը։ Ի՞նչ է հայտնաբերվել. Սկզբում նկատվում էր ահաբեկչության վերաբերյալ հրատարակչական ակտիվության աճ, իսկ հետո միայն ահաբեկչական գործողությունների դինամիկայի աճ։ Սա խոսում է այն մասին, որ հենց լրատվամիջոցներն են ծրագրում նման գործողությունները: Ակնհայտ է տեղեկատվական պատերազմների տեխնոլոգիան։ Հիշելով Ժան Բոդրիյարի աֆորիզմը՝ այն սենյակում, որտեղ հեռուստացույցն է, վաղ թե ուշ սպանություն է լինելու.
Աշխարհում ահաբեկչական հարձակումների դինամիկան, ինչպես ցույց են տվել հաշվարկները, չի աճում։ Բայց միևնույն ժամանակ ահաբեկչության թեման, որպես տեղեկատվական առիթ, չի դադարում քարոզվել։ Հետևաբար, տեղեկատվության խթանումը հետապնդում է ոչ թե ահաբեկչական սպառնալիքի դեմ պայքարելու նպատակ, այլ ռազմավարական այլ ուղեցույցներ, որոնք չեն գովազդվում։
Արևմտյան աշխարհը ներկայացվում է որպես միջազգային ահաբեկչության ագրեսիայի գլխավոր զոհ։ Իրականում աշխարհի տարբեր տարածաշրջաններում ահաբեկչական հարձակումների և դրանց զոհերի թվի բաշխման աշխարհագրությունը բոլորովին այլ է։
Հետևաբար, միջազգային ահաբեկչության թեմայի տեղեկատվական խթանումն ունի նպատակային նախագծային բնույթ։ Ահաբեկչությունների մասին հաղորդումների հնչեղությունը, նույնիսկ հարձակումները, քաղաքականապես պահանջված էին։ Խոսքն այստեղ ոչ թե իրենք ահաբեկիչներն են՝ ուրիշի աշխարհաքաղաքական խաղի խամաճիկները, այլ համապատասխան տեղեկատվական լցոնման շահագրգիռ կողմերը։
ԿՐԿՆԱԿԻ ԽԱՂ ԵՎ ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ԱՀԱԲԵԿՉՈՒԹՅԱՆ ԳԼՈԲԱԼ ԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ԽՆԴԻՐԸ.
Ահաբեկչության պատմության ուսումնասիրության փորձը թույլ է տալիս փաստել ահաբեկիչների և ուժային կառույցների և իրավապահ մարմինների ներկայացուցիչների միջև անփոփոխ կապի առկայությունը։ 20-րդ դարասկզբի ռուսական ահաբեկչական կազմակերպությունները ողողված էին սադրիչներով և գործում էին ոստիկանական բաժանմունքի գլխարկի տակ։ «Ազեֆի գործը» այս այսբերգի միայն գագաթն է: Պլեհվեի, Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ Ռոմանովի, Ստոլիպինի սպանությունները տեղի են ունեցել, համենայն դեպս, Օխրանայի թողտվությամբ։ Այժմ կասկած չկա, որ ստալինյան ժամանակաշրջանի ահաբեկչությունների զգալի մասը նախաձեռնել է NKVD-ն։ Այսպիսով, եթե պատմական հետահայաց տեսության մեջ ահաբեկչությունը գրեթե միշտ պարզվում է, որ ուղղորդվում է իշխանությունների կողմից, ապա ինչո՞ւ նման օրինաչափությունը չի կարող կիրառելի ժամանակակից դարաշրջանում։ Հայտնի է, որ Ալ-Քաիդան ի սկզբանե եղել է ամերիկյան նախագիծ, իսկ Ուսամա բեն Լադենը ամերիկացիների աջակցությամբ կռվել է Աֆղանստանում խորհրդային զորքերի դեմ։ Այս տրամաբանությամբ միջազգային ահաբեկչությունը գլոբալ շահառուի հետ կապելու հնարավորությունը չի կարող սկզբունքորեն անհնարին բան ճանաչվել։
Նայեք, թե ում է ձեռնտու... 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին ԱՄՆ-ում տեղի ունեցած ահաբեկչությունը հայրենասիրական դիսկուրսի աճի կատալիզատոր էր: Հարձակման արդյունքում Ջորջ Բուշը փորձեց համախմբել ամերիկյան ազգը արտաքին թշնամու դեմ: 2001 թվականի հոկտեմբերին ընդունված «Միավորել և ամրապնդել Ամերիկան՝ ապահովելով համապատասխան միջոցներ, որոնք պահանջվում են ահաբեկչությունը ճնշելու և խոչընդոտելու համար», որը կառավարությանը տալիս էր քաղաքացիներին վերահսկելու և ազատությունները սահմանափակելու լայն լիազորություններ, ոչ պաշտոնապես կոչվեց «հայրենասիրական ակտ»: Տասնվեց տարի անց օրենքը չեղյալ չի հայտարարվել։ Սեպտեմբերի 11-ի հարձակումների աշխարհաքաղաքական հետևանքը ամերիկյան էքսպանսիան էր դեպի Իրաք և Աֆղանստան։ Երկու դեպքում էլ չկար որևէ ապացույց, որը կապում էր ահաբեկիչներին շահագրգիռ պետությունների հետ: Բայց ընդհանուր տեղեկատվական համատեքստը՝ ահաբեկիչների կողմից ԱՄՆ-ի վրա հարձակումը զանգվածային ընկալման մեջ օրինականացրեց այլ երկրներ պատասխան ներխուժման հնարավորությունը և նույնիսկ մասնակցությունը Ջորջ Բուշի հռչակած «խաչակրաց արշավանքին»։
ԱՀԱԲԵԿՉՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՆՈՐ ՖԱՍԻԶԱՑՄԱՆ ՍՊԱՌՆԱԼԻՔ
Ցանկացած քաղաքակրթական համակարգի ստեղծումը ենթադրում է թշնամու կերպարի կառուցում։ Եթե իրական թշնամի չկա, կարելի է արհեստականորեն դուրս բերել։ Կասկածից վեր է, որ մենք գտնվում ենք նոր համաշխարհային կառավարման համակարգի ստեղծման շեմին։
Միջազգային ահաբեկչությունը համարվում է ժամանակակից գլոբալացված աշխարհի գլխավոր թշնամին։ Համաշխարհային ահաբեկչական սպառնալիքի թեմայի վերարտադրումը քաղաքական գլոբալացման իրականացման կոնկրետ մեխանիզմն է։ Սակայն համաշխարհային տոտալիտար համակարգի կառուցմանը խոչընդոտում է արդիականացման դարաշրջանի գաղափարական ռեցիդիվը՝ «մարդու իրավունքները»։ Միջազգային ահաբեկչության թեմայի մշակման միջոցով զանգվածային հասարակական գիտակցությունը պատրաստվում է քաղաքացիական ազատությունների ներխուժման ընկալմանը։ Հասարակությունն արդեն պատրաստ է ընդունելու նպատակահարմար բանաձեւը՝ «մարդու իրավունքներ՝ անվտանգության դիմաց»։
Քաղվածք տեքստից
Թեմայի արդիականությունն այն է, որ միջազգային սրված պայմաններում Ռուսաստանը շարունակում է իր եռանդուն և նախաձեռնողական մասնակցությունը միջազգային հակաահաբեկչական համագործակցությանը, առաջին հերթին՝ ՄԱԿ-ում, մի շարք այլ հեղինակավոր բազմակողմ կազմակերպություններում, ինչպես նաև երկկողմ ձևաչափով։ Սույն աշխատանքի նպատակն է բացահայտել ահաբեկչությունը որպես մեր ժամանակի գլոբալ խնդիր՝ ելնելով դրված նպատակից՝ սահմանվել են հետևյալ խնդիրները. - Վերլուծել Ռուսաստանի դերը միջազգային ահաբեկչության դեմ պայքարում ներկա փուլում։
Միջազգային ահաբեկչությունը վտանգ է ներկայացնում առանձին պետությունների, ինչպես նաև ամբողջ համաշխարհային հանրության անվտանգության համար։ Ահաբեկչությունը միտված է խարխլելու սովորական կյանքը, ունի միակողմանի նպատակասլացություն, սա է նրա հիմնական առանձնահատկությունը։
Ժամանակակից ահաբեկչությունը որպես սոցիալական երևույթ դիտարկմանը նվիրված մեր աշխատանքում մենք դրել ենք հետևյալ նպատակները. Ուսումնասիրել շեղված վարքագծի տեսության հնարավորությունները ահաբեկչությունը որպես սոցիալական երևույթ վերլուծելու համար: Դիտարկենք ահաբեկչության ուսումնասիրության պատմությունը որպես սոցիալական երևույթ.
Տարբեր երկրներում ահաբեկչական գաղափարախոսության տարածման աճը ժամանակակից աշխարհի կարևոր խնդիրներից է։ Այս իրավիճակում ժամանակակից աշխարհի զարգացման այնպիսի գործոններ, ինչպիսին է գլոբալիզացիան, միայն մեծացնում են այս խնդրի արդիականությունը և սրում ազգային անվտանգությանն առնչվող խնդիրները և Եվրոպայի և Ամերիկայի քաղաքացիների համար խաղաղություն և հանգստություն ապահովելու անհրաժեշտությունը։ Դրա հիմնական տարբերակիչ հատկանիշը միջազգային և ներքին ահաբեկչության միջև սահմանների լղոզումն է։
Մարդկության գլոբալ խնդիրները կապված են ոչ միայն բնության աղտոտման, այլև մարդկության՝ որպես մարդկային համայնքի կառուցվածքի փոփոխության հետ։ Այս աշխատանքի նպատակն է ուսումնասիրել շրջակա միջավայրի անվտանգությունը որպես մեր ժամանակի գլոբալ խնդիր, ինչպես նաև երիտասարդ սերնդի մոտ բնապահպանական հայացքի ձևավորումը:
Սովը որպես մեր ժամանակի գլոբալ խնդիր
Ահաբեկչությունը որպես հասարակական-քաղաքական երևույթ
Բայց, ինչպես իրավացիորեն նշում են գիտնականները, որոշիչ է քրեաիրավական դիրքորոշումը, որն ապրիորի որոշում է ահաբեկչություն հասկացությունը և դրա համար պատասխանատվությունը։ Այստեղից էլ սկիզբ են առնում ահաբեկչության, քրեական դատավարության, դատաբժշկական և այլնի քրեագիտական ուսումնասիրությունները։
Մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրների տեսական կողմերը. Մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրների տնտեսական բովանդակությունը. Հումանիզմը որպես արժեքավոր հիմք մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրների լուծման համար։
Բացի այդ, անվտանգության հարցերը ներառում են այլ խնդիրներ՝ համաճարակներ, ՄԻԱՎ վարակ, քրեածին իրավիճակներ և հանցագործություն, թմրամիջոցների թրաֆիքինգ, մարմնավաճառություն, վանդալիզմ և բռնության այլ ձևեր, ծովահենություն, ռազմական բարդություններ և հեղաշրջումներ, ահաբեկչություն, ինչպես նաև բոլոր հնարավոր ռիսկերի դիտարկումը, որոնք կապված են դրա հետ: զբոսաշրջիկներ, տեղի բնակիչներ, տուրիստական գործակալություններ և զբոսաշրջության արդյունաբերությունը որպես ամբողջություն:
Զարգացման ընթացքում մարդկության առաջ սկսեցին առաջանալ բարդ խնդիրներ, որոնք աստիճանաբար ձեռք բերեցին մոլորակային բնույթ և արդեն շոշափում էին ոչ միայն առանձին պետությունների, այլև բոլոր երկրների ու ժողովուրդների շահերը։ 20-րդ դարի 60-ական թվականներին այս խնդիրները լայնորեն հայտնի դարձան, մարդկությունը հասկացավ
Ահաբեկչական գործողությունները հանգեցրել են դրա դեմ պայքարի միջազգային համակարգի ստեղծման անհրաժեշտությանը։ Ահաբեկչությունը որպես գլոբալ հիմնախնդիր մշտական ուշադրության և հետազոտության կարիք ունի և հետևաբար ներկայացնում է հետազոտությունների լայն դաշտ՝ դրանց հետագա գործնական կիրառմամբ.
Տեղեկատվության աղբյուրների ցանկ
1. Գալկինա Է.Վ. Քաղաքական ծայրահեղականության և ահաբեկչության դեմ պայքար. նոր տեսք / E.V. Գալկինա // Սոցիալական զարգացման տեսություն և պրակտիկա. - 2014. - No 1. - S. 341−344.
2. Քաղաքագիտություն. Դասագիրք / Էդ. A. S. Turgaeva, A. E. Խրենովա. - Սանկտ Պետերբուրգ: Peter, 2014. - 560 p.
մատենագիտություն
ԹԵՄԱ «ԱՀԱԲԵԿՉՈՒԹՅՈՒՆԸ XXI ԴԱՐԻ ԳԼԽԱՎՈՐ ՍՊԱՌՆԱԼԻՔՆ Է».
ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔ ԻՐԱՎՈՒՆՔՈՎ (ԷՍԵՅ)
Ուսուցիչ Սամիրխանովա Մագիրա Մագանովնա
Ահաբեկչությունն իր անմարդկայնության և դաժանության պատճառով այսօր դարձել է համաշխարհային նշանակության ամենասուր և արդիական խնդիրներից մեկը։ Ահաբեկչության ի հայտ գալը հանգեցնում է մարդկային զանգվածային զոհերի, ոչնչացնում է դարեր շարունակ վերստեղծված հոգևոր, նյութական, մշակութային արժեքները։ Այն առաջացնում է ատելություն և անվստահություն սոցիալական և ազգային խմբերի միջև:
Ի՞նչ է ահաբեկչությունը: Կարծում եմ՝ այս բառի որոշակի իմաստ չկա, քանի որ անհնար է անուն տալ այն երեւույթին, երբ զոհվում են բազմաթիվ անպաշտպան, անմեղ մարդիկ։ Երբ չեն էլ նայում, թե ինչպես է լացող երեխան, կանգնած ու նայելով այս մարդկանց աչքերին, աղաչում է մորը չսպանել... Երբ առանձնակի դաժանությամբ գրավում են ինքնաթիռները, գնացքները, բնակելի շենքերը, գրասենյակները, դպրոցները... .
Դպրոց... Դպրոցի գրավում... Բեսլան... Կարծում եմ՝ բոլորը գիտեն այս ողբերգության մասին։ Դե, ինչի՞ է հասել մարդկությունը, եթե նրանք սկսել են սպանել երեխաներին:
Սեպտեմբերի 1... Երեխաները դպրոց են գնում... Եվ սարսափ. Թվում էր, թե սրանք երկու լրիվ հակադիր երևույթներ են, բայց եղավ։ Որքան պետք է անցնեին այս երեխաները, ինչքա՞ն պետք է անցնեին նրանց ծնողները։ Իսկ ի՞նչ հիշողություններ կուղեկցեն այս երեխաներին իրենց ողջ կյանքում, երբ երկրում կրկին նշվի գիտելիքի օրը։ Սա ուղղակի անմարդկային է։
Նաև շատ անմեղ մարդիկ 2002 թվականի սեպտեմբերի 11-ին ԱՄՆ-ում դարձան ահաբեկիչների զոհ։ Կարծում եմ՝ սեպտեմբերի 11-ի իրադարձությունները մեզ ստիպեցին փոխել ընդհանուր աշխարհի մասին մեր պատկերացումները։ Այս օրը ապրեց ողջ երկիրը, ողջ աշխարհը։ Սեպտեմբերի 11-ի իրադարձությունները մեզ ստիպեցին հասկանալ, որ մենք բոլորս պոտենցիալ զոհեր ենք։ Այդ օրը մահացածների թվում կային տարբեր ազգությունների մարդիկ, որոնց միակ մեղքն այն էր, որ նրանք ազատ հասարակության խաղաղ քաղաքացիներ էին։ Ահաբեկչությունն արդեն դարձել է համաշխարհային սպառնալիք։ Սպառնալիքը բոլորի գլխին է, այն դարձել է ամբողջ աշխարհում։ Սեպտեմբերի 11-ի իրադարձությունները կարելի է համարել համաշխարհային պատերազմի հայտարարում։ Մեր օրերում տեռորը կամ գոնե դրա որոշ դրսևորումներ կան յուրաքանչյուր պետությունում։ Եվ յուրաքանչյուր պետություն փորձում է պայքարել կամ կանխել դրա դեմ՝ ստեղծելով ահաբեկչության դեմ պայքարող տարբեր կազմակերպություններ։ Սակայն ամեն տարի շատ մարդիկ են մահանում կատարված ահաբեկչական գործողություններից։ Սա չի նշանակում, որ անվտանգության մարմիններն ու իշխանությունները լավ չեն աշխատում, դա նշանակում է, որ ահաբեկչությունը շատ մասշտաբային է և սահմաններ չունի։ Այդ իսկ պատճառով նրա հետ պայքարելը շատ դժվար է։ Տարբեր երկրներում ահաբեկչությունն ունի իր ձևը. օրինակ, մահմեդական երկրներում այն կրում է ազատագրական կամ «սրբազան պատերազմի» բնույթ, քանի որ նրանց համար սուրբ հավատքը մեծ դեր է խաղում։ Այս մարդիկ՝ արաբները, հանուն իրենց ազատագրության, որը կառավարությունը չի կարող ապահովել, հայտարարեցին «ջիհադ»՝ սուրբ պատերազմ ողջ աշխարհին։
Տարբեր երկրների կառավարությունները փորձում են կանխել ահաբեկչական գործողությունների փորձերը ոչ թե ուժով, այլ ավելի շատ փոխզիջումներով։ Օրինակ, Չեչնիայի Հանրապետությունում, եթե ահաբեկիչը հանձնում է իր զենքը և հանձնվում իշխանություններին, իսկ եթե նա բռնի հանցագործություններ չի կատարել, նրան բանտ չեն ուղարկել։ Այս օրենքը շատ արդյունավետ է, քանի որ հազարավոր զինյալներ հանձնվել են իշխանություններին։
Հոկտեմբերի 18-19-ը Մոսկվայում բացվել է ահաբեկչության դեմ պայքարին նվիրված համաժողով, որին մասնակցել են 28 երկրների օրենսդիրների պատվիրակություններ։ Սա նշանակում է, որ այս պայքարին մասնակցում են միասնական երկրներ, որոնք միասին, կարծում եմ, կկարողանան տապալել այս համաշխարհային պատերազմը։ Մյուս կողմից, սա նշանակում է, որ ժամանակակից ահաբեկչությունը ստանում է միջազգային ահաբեկչության ձև, որ ահաբեկչական գործողություններն ունեն միջազգային հարթություն։
Փորձենք հասկանալ, թե ինչու է պետք տեռորը, և ու՞մ է այն պետք, որտեղից են գալիս տեռորի արմատները, որտեղ են դրա դրսևորումները և ինչ է պետք անել այսօր այս գլոբալ խնդիրը լուծելու համար։ Նախ, ահաբեկչությունն այսօր ամենահզոր զենքն է, գործիք, որն օգտագործվում է իշխանությունների դեմ՝ բռնության միջոցով խաղաղ, անպաշտպան և, որ չափազանց կարևոր է, տեռորի «հասցեատիրոջ» հետ կապ չունեցող մարդկանց նկատմամբ։ Ահաբեկչության խնդիրն է ներգրավել մարդկանց մի մեծ զանգված, ում համար կա՛մ ահաբեկչության նպատակներն այնքան վեհ են, որ արդարացնում են ցանկացած միջոց, կա՛մ այնքան անխտիր են միջոցներով, որ պատրաստ են իրականացնել ցանկացած զզվելիություն։ Նրանք իրենց ճանապարհը տանում են նաև «վեհ շարժառիթներով», երբ սովորաբար ներգրավում են երիտասարդների, ովքեր մտավոր և բարոյական անհասության պատճառով հեշտությամբ «կծում» են ազգային, սոցիալական կամ կրոնական արմատական գաղափարները։ Այն առավել հաճախ ներգրավված է տոտալիտար, կրոնական կամ գաղափարական աղանդների միջոցով: Ամենահայտնի օրինակը Աում Շինրիկյո աղանդն է։ Այս աղանդներում ամենից հաճախ «ազատ են արձակվում» մահապարտ-ահաբեկիչները, ովքեր իրենք են մահանում ահաբեկչական գործողությունների ժամանակ, քանի որ նրանց համար մարտում մեռնելը նշանակում է մուտք գործել դրախտ, որտեղ նրանք խաղաղություն են գտնում։ Այսպիսով, մահապարտ-ահաբեկիչները սեպտեմբերի 11-ին ինքնակամ մխրճվեցին Միացյալ Նահանգների երկնաքերերի մեջ:
Ահաբեկչական ինտերնացիոնալն այժմ իրական սպառնալիք է դարձել միջազգային հարաբերությունների բնականոն զարգացման, երկրների ու տարածաշրջանների անվտանգության համար, և ոչ մի պետություն չի կարող իրեն թույլ տալ անտեսել այս խնդիրը կամ լրջորեն հույս դնել դրա լուծման վրա միայն ինքնուրույն։ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ի իրադարձություններն Ամերիկայում համոզիչ կերպով ցույց տվեցին, որ անհնար է այս խնդիրը լուծել մեկ երկրի ջանքերով, նույնիսկ այնպիսի տնտեսապես հզոր, ինչպիսին Միացյալ Նահանգներն է։
Ռուսաստանը համեմատաբար վերջերս բախվել է բռնության այս տեսակի հետ, սակայն Ռուսաստանի նախագահը, Դաշնային ժողովը և կառավարությունը ահաբեկչության դեմ պայքարը համարում են կարևորագույն խնդիրներից մեկը, որի արդյունավետությունը կախված է ազգային անվտանգությունից, հասարակության կայունությունից և կայունությունից։ պետություն. Քանի որ ահաբեկչության խնդիրը դառնում է ավելի ու ավելի միջազգային բնույթ, ահաբեկչության դեմ պայքարում միջազգային համագործակցության անհրաժեշտություն կա։ Այս ուղղությամբ որոշակի քայլեր արդեն իսկ արվում են։ Մասնավորապես, ստեղծվել է ԱՊՀ երկրների հակաահաբեկչական կենտրոն; 1998 թվականի հուլիսի 25-ին Ռուսաստանում ընդունվեց «Ահաբեկչության դեմ պայքարի մասին» դաշնային օրենքը ինչպես երկրի ներսում, այնպես էլ միջազգային մակարդակով. Ռուսաստանը նախաձեռնել է ՄԱԿ-ում Միջուկային ահաբեկչության մասին միջազգային կոնվենցիայի մշակումը։
Ինտերպոլը հատուկ տեղ է գրավում համաշխարհային հանրության պայքարում ահաբեկչության դեմ։ Առանցքային խնդիրներից մեկը ահաբեկչության ֆինանսավորման դադարեցումն է։
Ամփոփելով՝ նշեմ, որ նոր պատերազմների կանխարգելումը, ահաբեկչության դեմ պայքարը որպես հանցավոր արարք պահանջում է համաշխարհային հանրության ջանքերի միավորում, ընդունված պայմանագրային ակտերի արագ «գործարկումը»՝ ուղղված նվազեցնելու. միջուկային զենքը, «մարտական» ահաբեկչության դեմ պայքարը և դրա ֆինանսավորումը։
Ես իսկապես ուզում եմ հավատալ, որ ահաբեկչության դեմ պայքարը հաջողությամբ կպարտվի։ Մարդիկ կսկսեն ապրել խաղաղության մեջ, մեծացնել երեխաներին ու թոռներին, ամբողջ ընտանիքով ճանապարհորդել արձակուրդում և ավելի շատ սիրել և վստահել միմյանց:
Ահաբեկիչներից տուժել են մեծ թվով մարդիկ, և ես կարծում եմ, որ պետությունն ու ժողովուրդն իրենք են պայքարելու այս խնդրի դեմ, այդ դեպքում հանգիստ ու խաղաղ կյանքը հեռու չէ։
Էսսե «Ահաբեկչությունը ժամանակակից աշխարհում».
Մեր առօրյա կյանքում հեռուստատեսային հաղորդումներ դիտելիս հանդիպում ենք այնպիսի բառերի, ինչպիսիք են «ահաբեկչություն» կամ «ծայրահեղականություն»։ Ես կհամարձակվեմ առաջարկել, որ քչերն այս երկու անախորժությունները համարում են սպառնալիք ամբողջ աշխարհի ազգային անվտանգությանը:
Ծայրահեղականության քաղաքական պատճառներից է քաղաքական անկայունությունը։
Եթե դիտարկենք սոցիալ-տնտեսական պատճառները, ապա հիմնականը կարելի է համարել երկրում ցածր կենսամակարդակը։
Ինչ վերաբերում է տնտեսական պատճառներին, ապա հարկ է նշել, որ ծայրահեղականությունն այսօր բիզնես է, որը կարող է մեծ եկամուտներ բերել իր կազմակերպիչներին։ Ակնհայտ խնդիրներն են՝ զենքի առևտուրը, թմրամիջոցների ապօրինի շրջանառությունը։
Հիմա մենք սկսում ենք գոնե մի փոքր հասկանալ, որ ծայրահեղականությունը հսկայական սպառնալիք է։
Ահաբեկչության դեմ պայքարը ազգային խնդիր է, և ոչ միայն. Սա արդեն մարդկության գլոբալ խնդիրն է։ Ահաբեկչությունը բազմազգ դեմք ունի. Եվ նոր միջոցառումներ են անհրաժեշտ։ Մենք պետք է իմանանք, թե ինչ անել դժվարության դեպքում։
Սենչուկով Դմիտրի, ուսանող 10 դրամարկղ
Էսսե «Ահաբեկչությունը աշխարհի գլոբալ խնդիրն է»
Ահաբեկչությունն այսօր ամենահզոր զենքն է, որն օգտագործվում է ոչ միայն իշխանությունների դեմ պայքարում։
Ահաբեկչությունը չարիք է, որը ստրկացնում է աշխարհը սարսափով, բռնությամբ և վախով: Մարդկությունն իր ողջ կյանքում պայքարել է դրա դեմ։ Չարի էությունն ու բնույթն անփոփոխ են։ Երբեմն դա ավելի թաքնված է, երբեմն ավելի ակնհայտ, բայց միշտ ուղղված է մարդու դեմ։
Համացանցային աղբյուրների հետ աշխատելով՝ մենք շատ բան իմացանք ահաբեկչության մասին։ «Ահաբեկչություն» և «ահաբեկիչ» հասկացությունները ի հայտ են եկել 18-րդ դարի վերջին։ Բայցտեռորը՝ որպես մարդու հանդեպ ատելության բացահայտ դրսեւորում, միշտ եղել է։ Ըստ ֆրանսիական բառարաններից մեկի, յակոբինները հաճախ օգտագործում էին այս հասկացությունը բանավոր և գրավոր՝ իրենց հետ կապված, և միշտ դրական ենթատեքստով:
Սակայն արդեն ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ «ահաբեկիչ» բառը սկսեց վիրավորական նշանակություն ունենալ՝ վերածվելով «հանցագործի» հոմանիշի։ Հետագայում տերմինը ստացավ ավելի ընդլայնված մեկնաբանություն և սկսեց նշանակել վախի վրա հիմնված կառավարման ցանկացած համակարգ։ Այնուհետև, մինչև վերջերս, «ահաբեկչություն» բառը օգտագործվում էր շատ լայնորեն և նշանակում էր բռնության տարբեր երանգների ողջ շրջանակը։
Ահաբեկչության տարբերակիչ հատկանիշը բռնության կիրառումն է ոչ թե թշնամու, այլ խաղաղ մարդկանց նկատմամբ, ովքեր հաճախ տեղյակ չեն քաղաքական առճակատման մասին։ Ահաբեկչության նպատակը հնարավորինս շատ մարդկանց վնասելն է։ Ահաբեկչությունը մեր ժամանակներում դարձել է ամենացավոտ խնդիրներից մեկը՝ ինչպես տեղական, այնպես էլ համաշխարհային։ Ահաբեկչության դեմ հաջող պայքարի համար անհրաժեշտ է ոչնչացնել ոչ միայն կազմակերպությունները, այլեւ հանցագործությունը, այսինքն՝ պատերազմել ամբողջ համաշխարհային չարիքի դեմ։
Նախագծի վրա աշխատելիս տեղեկացանք 1999 թվականին մեր երկրում տեղի ունեցած ահաբեկչությունների մասին։ Այս ընթացքում 15 ահաբեկչություն է տեղի ունեցել։ Եվ նրանցից մեկը՝ մեզ շատ մոտ՝ մեր Ռոստովի մարզում՝ Վոլգոդոնսկ քաղաքում։
Այս ահաբեկչական գործողություններում զոհվեցին բոլորովին անմեղ մարդիկ, ովքեր մեզ պես ուզում էին ապրել, վայելել եկած յուրաքանչյուր նոր օրը՝ հանդիպելով ընկերների ու հարազատների հետ։ Եվ այս ամենը նրանցից խլվեց մեկ գիշերվա ընթացքում։ Նրանք խլեցին ներկան ու ապագան թե՛ այս դժբախտ մարդկանց, որոնց մեջ երեխաներ կային, թե՛ նրանց հարազատների համար։
Երբ ահաբեկչություններ են կատարվում ինչ-որ հեռու, մեզ թվում է, թե մենք ապահով ենք, և դա չի ազդի մեզանից յուրաքանչյուրի վրա։ Բայց այս սարսափելի «Տեռոր» բառն այժմ կիրառվում է գրեթե բոլոր երկրներում, և ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են դառնում հանցագործ ֆանատիկոսների զոհը։
Ահաբեկչությունը պատերազմ է հայտարարել աշխարհին. Եվ բոլոր ազգերի, տարբեր դավանանքների մարդիկ, ինչպես միշտ սարսափելի վտանգի պահերին, պետք է համախմբվեն և միասին պայքարեն այս չարիքի դեմ։
Գուսկովա Ելենա, 10-րդ դասարանի աշակերտուհի
Էսսե «Ո՛չ ահաբեկչությանը».
Ահաբեկչությունը հակառակորդների դեմ պայքարի մարտավարություն է, որը ներառում է հանցագործություններ երրորդ կողմերի դեմ (այսինքն՝ նրանց, ովքեր չեն կարող համարվել հակամարտության կողմ): Ահաբեկիչն այն է, ով պայքարի ընթացքում կամ հիմնովին անտեսում է իրավունքները. մարդիկ, ովքեր պատասխանատվություն չեն կրում հակամարտությունում, կամ օգտագործում են իրենց իրավունքների ոտնահարումը որպես զենքի ճնշում թշնամու վրա (ստեղծում է պատանդ կողմ):
Այսօր ահաբեկչության ամենաարդյունավետ մեթոդները բռնությունն են ոչ թե իշխանությունների, այլ խաղաղ, անպաշտպան մարդկանց նկատմամբ։Ահաբեկչությունն իր բնույթով վերաբերում է մարդկային կյանքեր խլելու այնպիսի մեթոդներին, որոնց զոհ են դառնում ամենից հաճախ անմեղ մարդիկ, որոնք կապ չունեն որեւէ հակամարտության հետ։
Անմեղ մարդիկ դառնում են ահաբեկիչների զոհ.
Ուսումնասիրելով 1990-ականների պատմությունը՝ տեսանք, որ այն ժամանակ էլ ահաբեկչական գործողություններ էին տեղի ունենում։ Արդեն այդ տարիներին անմեղ մարդիկ էին մահանում, շատերը տարբեր աստիճանի վնասվածքներ էին ստանում։ Երեխաներ են մահացել.
Հատկապես սարսափելի էր դիտել տարեցներին։ Մարդիկ, ովքեր անցել են Հայրենական մեծ պատերազմի միջով. Չէ՞ որ նրանք անցան այդ սարսափելի պատերազմի ցավի ու դժոխքի միջով և հավատացին, որ պայթյունների ձայները երբեք չեն լսվի մեր հողի վրա։ Նրանք հավատում էին, որ իրենց երեխաներն ու թոռները կապրեն խաղաղ ու հանգիստ ժամանակներում, որ իզուր չէին կռվում մաքուր երկնքի համար մեր Ռուսաստանի վրա։
Իսկ ովքե՞ր են այդ մարդիկ, ովքեր ծրագրում են հարձակումները։ Եվ ընդհանրապես, կարելի՞ է նրանց մարդ կոչել։ Դա կա՛մ զոմբիացված ֆանատիկոսներ է, թե՞ մարդկանց ատող խելագարներ, կյանքը: Թե՞ այս կերպ են ուզում հայտնի դառնալ։ Կասկածելի համբավ...
Դաժանությունը խավարեց նրանց միտքը։ Ավազակները ցանկանում են սպանել հնարավորինս շատ անմեղ մարդկանց։ Ես կարծում եմ, որ ահաբեկիչը այն մարդն է, ով կյանքի արժեք չունի, ով ունի մարդուն բնորոշ դաժանություն։
Ո՞վ է նրանց իրավունք տվել տնօրինել մարդկային կյանքեր, որոշել, թե ով է ապրում, ով է մահանում։
Մենք ապրում ենք սարսափելի ժամանակներում, աշխարհը փոշու տակառի վրա է.
Ահաբեկչության խնդիրը մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրներից է։ Այն շարունակում է մնալ ամենաանհանգստացնողներից մեկը մեր հասարակության համար։ Սա ստիպում է բոլոր մարդկանց և բոլոր մակարդակներում մտածել, թե ինչպես արմատախիլ անել այս չարիքը, գտնել այս խնդիրը լուծելու ուղիներ:
Ահաբեկչությունը համաշխարհային խնդիր է ողջ մարդկության համար։ Ես իսկապես հույս ունեմ, որ իմ կյանքում ահաբեկչություն չի լինի։ Ես, ինչպես և միլիոնավոր մարդիկ ամբողջ աշխարհում, ասում եմ ահաբեկչությանը.
Կրասնոշտանովա Անաստասիա, 10-րդ դասարանի աշակերտուհի
ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ԴԱՇՆԱԿԱՆ ԳՈՐԾԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ
ՊԵՏԱԿԱՆ ԱԿԱԴԵՄԻԱԿԱՆ ՀՈՒՄԱՆԻՏԱՐ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆ
ՏՆՏԵՍԱԳԻՏԱԿԱՆ ՖԱԿՈՒԼՏԵՏ
Ահաբեկչությունը որպես սոցիալական երևույթ» թեմայով.
Ահաբեկչությունը մեր ժամանակի ամենավտանգավոր և բարդ, դժվար կանխատեսելի երևույթներից է, որը ստանում է ամեն տեսակ ձևեր և սպառնացող չափեր։ Ահաբեկչական գործողությունները հաճախ բերում են մարդկային զանգվածային զոհերի, ենթադրում են նյութական արժեքների ոչնչացում, որոնք երբեմն հնարավոր չէ վերականգնել, թշնամություն սերմանում պետությունների միջև, հրահրում պատերազմներ, անվստահություն և ատելություն սոցիալական, կրոնական և ազգային խմբերի միջև, ինչը երբեմն հնարավոր չէ հաղթահարել մի ամբողջ սերնդի կյանք. «Ահաբեկչություն» և «միջազգային ահաբեկչություն» երևույթների բաղադրիչները՝ բռնության ակտերը, որոնք տարբերվում են հսկայական տեսականիով թե՛ կատարման միջոցներով և մեթոդներով, թե՛ առարկաներով, համեմատաբար նոր երևույթներ են Ռուսաստանի Դաշնության և շատերի համար։ այլ երկրներ. Այս հանցագործությունները դուրս են գալիս սովորական (հանցավոր) գործողություններից, որոնք հիմնականում ոտնձգություն են անում անձի անվտանգության և բարեկեցության դեմ։ Ահաբեկչությունը և միջազգային ահաբեկչությունը հանցագործության այլ ձևերի հետ միասին՝ ցանկացած պետականության թշնամի, սպառնալիք են անհատի, հասարակության, պետության, միջազգային հանրության անվտանգությանը, որոնք ազդում են ոչ միայն օրենքի գերակայության, այլև տնտեսական, քաղաքական , պետություն, ժողովուրդների կյանք, պետություններ, ազգային և միջազգային տարածաշրջաններ։
Ահաբեկչությունը ահաբեկչության համակարգված կիրառման վրա հիմնված քաղաքականություն է։ «Տեռոր» (լատ. terror - վախ, սարսափ) բառի հոմանիշներն են «բռնություն», «ահաբեկում», «ահաբեկում» բառերը։ Այս հասկացության ընդհանուր ընդունված իրավական սահմանում չկա: Ռուսական օրենսդրության մեջ (ՍԴ, հոդված 205) այն սահմանվում է որպես բռնության գաղափարախոսություն և հանրային գիտակցության վրա ազդելու պրակտիկա, պետական մարմինների, տեղական ինքնակառավարման մարմինների կամ միջազգային կազմակերպությունների կողմից բնակչության ահաբեկման և/կամ այլ ձևերի հետ կապված որոշումների կայացումը: ապօրինի բռնի գործողությունների. ԱՄՆ օրենսդրության մեջ՝ որպես կանխամտածված, քաղաքական դրդապատճառներով բռնություն, որը կատարվել է քաղաքացիական անձանց կամ օբյեկտների նկատմամբ ազգային խմբերի կամ գաղտնի գործակալների կողմից, սովորաբար հասարակության տրամադրության վրա ազդելու նպատակով: 1960-ականների վերջին ի հայտ եկավ ահաբեկչության հատուկ ձև՝ միջազգային ահաբեկչություն։
Ահաբեկչության տեսակները
Ըստ ահաբեկչական գործունեության առարկայի բնույթի՝ ահաբեկչությունը բաժանվում է.
· Չկազմակերպված կամ անհատական (միայնակ ահաբեկչություն) - այս դեպքում ահաբեկչական հարձակումը (ավելի հաճախ՝ ահաբեկչական հարձակումների շարք) իրականացվում է մեկ կամ երկու անձի կողմից, ովքեր կանգնած չեն որևէ կազմակերպության հետևում (Դմիտրի Կարակոզով, Վերա Զասուլիչ, Ռավաչոլ և այլն): ); · Կազմակերպված, կոլեկտիվ-ահաբեկչական գործունեությունը ծրագրվում և իրականացվում է որոշակի կազմակերպության կողմից (Նարոդնայա Վոլյա ՍՌ-ներ, Ալ-Քաիդա, ԻՐԱ, ԷՏԱ, պետական ահաբեկչություն): Կազմակերպված ահաբեկչությունն ամենատարածվածն է ժամանակակից աշխարհում։ Ըստ իր նպատակների՝ ահաբեկչությունը բաժանվում է. · ազգայնական - հետապնդում է անջատողական կամ ազգային-ազատագրական նպատակներ. · Կրոնական - կարող է կապված լինել կրոնի հետևորդների միջև պայքարի հետ (հինդու և մուսուլմաններ, մուսուլմաններ և քրիստոնյաներ) և մեկ հավատքի շրջանակներում (կաթոլիկ բողոքականներ, սուննի շիաներ) և նպատակ ունի խարխլել աշխարհիկ իշխանությունը և հաստատել կրոնական իշխանություն (Իսլամական ահաբեկչություն); · Գաղափարականորեն տրված, սոցիալական - հետապնդում է երկրի տնտեսական կամ քաղաքական համակարգի արմատական կամ մասնակի փոփոխության նպատակ՝ հանրության ուշադրությունը հրավիրելով ցանկացած սուր խնդրի վրա: Երբեմն ահաբեկչության այս տեսակը կոչվում է հեղափոխական։ Գաղափարապես տրված ահաբեկչության օրինակ են ծառայում անարխիստական, սոցիալիստ-հեղափոխական, ֆաշիստական, եվրոպական «ձախ», էկոլոգիական ահաբեկչություն և այլն։ Ահաբեկչության այս բաժանումը պայմանական է, և նմանություններ կարելի է գտնել դրա բոլոր ձևերով։ Մոտավորապես 90-ականների կեսերին Ռուսաստանը դեմ առ դեմ կանգնեց ահաբեկչության խնդրին։ 1995-1996 թթ Ռուսաստանում խոշորագույն ահաբեկչական գործողություններն էին. չեչեն գրոհայինների հարձակումները Բուդենովսկ և Կիզլյար քաղաքների վրա, պայթյուն Մոսկվայի Կոտլյակովսկոյե գերեզմանատանը, երբ 13 մարդ զոհվեց և 80 մարդ վիրավորվեց, հզոր պայթյուն բնակելի շենքում։ Դաղստանի Կասպիյսկ քաղաքում, երբ զոհվել է 68 մարդ։ 1996 թվականի դեկտեմբերի 31-ին Segodnya թերթն ամփոփել է 1996 թվականի ահաբեկչական դրսեւորումները՝ արձանագրելով 33 փաստ։ Ըստ թերթի՝ նման փաստերի մոտավորապես 90%-ը կապված է պայթյունի կամ պայթյունի փորձի հետ։ 1999 թվականին Մոսկվայի և Վոլգոդոնսկի բնակելի շենքերում տեղի ունեցած պայթյունները հարյուրավոր կյանքեր խլեցին: Սեպտեմբերի 11-ին միջազգային իսլամական «Ալ Քաիդա» ահաբեկչական կազմակերպությունը հարձակվել է Պենտագոնի (Վաշինգտոն) և Նյու Յորքի Համաշխարհային առևտրի կենտրոնի շենքերի վրա։ Ահաբեկիչները փորձում են ազդել առաջին հերթին հասարակության և հասարակական կարծիքի վրա։ Նրանք առաջին հերթին ցանկանում են ահաբեկել մարդկանց։ Միևնույն ժամանակ, բռնության կամ բռնության սպառնալիքն ինքնին ուղեկցվում է ահաբեկման ակտերով, որոնք ուղղված են ընդհանուր առմամբ հասարակության և, որպես հետևանք, պետական ապարատի մասնակի կամ ամբողջական բարոյալքմանը: Վերջին հաշվով, ահաբեկիչների զոհերի թիվը իրականում նշանակություն չունի։ Ավելի կարևոր է միլիոնավոր մարդկանց ցույց տալ մարդկային տառապանքի փաստը, որն իրականացվում է լրատվամիջոցների միջոցով։ 2010 թվականի մարտին Մոսկվայի ժամանակով ժամը 7:56-ին պայթյուն է տեղի ունեցել մետրոյի «Լուբյանկա» կայարանում՝ երկրորդ (ըստ այլ վարկածի, երրորդ) վագոնում։ Ժամը 08:37-ին ևս մեկ պայթյուն է տեղի ունեցել Park Kultury կայարանում։ Հարձակումների հետեւանքով զոհվել է 40, վիրավորվել՝ 85 մարդ։ Իրավապահները պարզել են Մոսկվայի մետրոյում ահաբեկչություններ կազմակերպած մահապարտ-ահաբեկիչներից մեկի ինքնությունը։ Park Kultury կայարանում պայթյունն իրականացրել է Դաղստանի Խասավյուրտի շրջանի 17-ամյա Ջանեթ Աբդուրախմանովան՝ դաղստանցի գրոհայինների առաջնորդ Ումալաթ Մագոմեդովի այրին՝ Ալ-Բարա մականունով։ Այս հարձակման պատասխանատվությունը ստանձնել է «Կովկասյան էմիրության» առաջնորդ Դոկու Ումարովը։ Նաև անցնող 2011 թվականը կհիշվի Դոմոդեդովոյում տեղի ունեցած բոլոր ահաբեկչություններով։ Մոսկվայի «Դոմոդեդովո» օդանավակայանում հունվարի 24-ին ժամը 16:32-ին մահապարտ-ահաբեկիչը ռումբ է պայթեցրել։ Ռուսաստանի Դաշնության Առողջապահության և սոցիալական զարգացման նախարարության տվյալներով՝ զոհվել է 37 մարդ (այդ թվում՝ ահաբեկիչը), 130 մարդ տարբեր ծանրության վնասվածքներ է ստացել։ Որոշ ահաբեկչական հանցագործություններ, այդ թվում՝ նախորդ տարիների, բացահայտվել են, մեղավորները պատասխանատվության են ենթարկվել, բայց ընդհանուր առմամբ նման վտանգավոր գործողությունների համար պատիժը շատ ցածր մակարդակի վրա է։ 2006 թվականի փետրվարի 26-ին Պետդուման ընդունեց «Ահաբեկչության դեմ պայքարի մասին» օրենքը։ Օրենքը նախատեսում է ահաբեկչության դեմ պայքարի պետական համակարգի ստեղծում, մասնավորապես՝ ահաբեկչությունների կանխարգելումն ու կասեցումն ապահովող կազմակերպության ստեղծում, որը կարգավորում է զինված ուժերի մասնակցությունը ահաբեկչության դեմ պայքարում և համակարգում է գործադիր իշխանությունների գործողությունները։ Ահաբեկչության դեմ պայքարում հիմնական լիազորությունները վերապահված են ԱԴԾ-ին, որի տնօրենը ղեկավարում է օպերատիվ շտաբը և համակարգում զինված ուժերի, ներքին գործերի գերատեսչությունների, արդարադատության և քաղաքացիական պաշտպանության գործողությունները։ Նոր օրենքը ԱԴԾ-ին թույլ է տալիս զինված ուժեր ներգրավել ահաբեկչության դեմ պայքարում, ինչը, մասնավորապես, կարող է օգտագործվել «ահաբեկչական գործողություն կատարելու համար օգտագործվող կամ ահաբեկիչների կողմից գրավված ինքնաթիռների թռիչքները ընդհատելու համար»՝ ընդհուպ մինչև դրանց ամբողջական ոչնչացումը։ Այդ թվում՝ Ռուսաստանի նախագահի որոշմամբ զինվորականները կարող են ներգրավվել արտերկրում ահաբեկչական հենակետերի դեմ հարվածների մեջ։ 2006 թվականի հուլիսին, Իրաքում Ռուսաստանի դեսպանատան աշխատակիցների առևանգման և սպանության առնչությամբ, Ռուսաստանի նախագահ Վլադիմիր Պուտինը Դաշնային խորհրդին խնդրեց թույլտվություն տալ արտերկրում ռուսական զինված ուժերի և հատուկ նշանակության ուժերի օգտագործման՝ ահաբեկչության դեմ պայքարում: Հուլիսի 7-ին Դաշնության խորհուրդը միաձայն կողմ է քվեարկել նման իրավունքի անժամկետ և առանց լրացուցիչ պայմանների տրամադրմանը։ ահաբեկչություն կրոնական գաղափարական ուժ 1. Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրություն Ռուսաստանի Դաշնության Քրեական օրենսգիրք. Զամկովա Վ., Մ.Իլչիկով. Ահաբեկչություն. մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրն է։ Մ., 2007: Սալիմով Կ.Ն. Ահաբեկչության ժամանակակից հիմնախնդիրները. Մ., 2006: 5. .