Էսսե գրականության մասին. Մարդ և բնություն. Կոմպոզիցիա «Բնության պատմություններ մարդու և բնության փոխհարաբերությունների մասին

Բաժիններ: գրականություն

Ուսուցման նպատակ. Պարզել, թե ինչպես է մարդու և բնության փոխհարաբերությունն արտացոլված գրական ստեղծագործություններում, ինչ խնդիրներ են բարձրացնում բանաստեղծներն ու գրողները՝ բացահայտելով այս թեման (սլայդ 2):

Ուսումնական նպատակ. Աշակերտներին ապացուցել, թե որքան տեղին է հնչում բնապահպանական խնդիրը: Աշակերտների մոտ առաջացնել բնության նկատմամբ խնայողության զգացում:

Գրանցում:

1. Դասի ներկայացում (Հավելված 1) ;

2. Գրքերի ցուցահանդես;

3. Կանգնեք «Բնությունը երեխաների աչքերով»;

4. Բնանկարիչների նկարներ.

Դասերի ժամանակ

Էպիգրաֆներ (սլայդ 3) :

«Սիրել բնությունը նշանակում է սիրել հայրենիքը».

(Մ. Պրիշվին)

«Մարդը, կրակելով բնության վրա, հարվածում է ինքն իրեն».

(Չ. Այթմատով)

«Ոչ այն, ինչ դու մտածում ես, բնություն.
Ոչ դերասանական կազմ, ոչ անհոգի դեմք,
Հոգի ունի, ազատություն ունի,
Սեր ունի, լեզու ունի»։

(Ֆ. Տյուտչև)

Ուսուցչի խոսքը զրույցի տարրերով.

Այսօր մենք կխոսենք ոչ միայն բնության, նրա գեղեցկության, օգտակարության, այլ մարդու և բնության փոխհարաբերությունների մասին։ Շատ գրողներ և բանաստեղծներ երգում են բնության գեղեցկությունը:

Կ.Ուրմանով «Գաղտնիքները բնության մեջ»

Սա սիբիրցի գրող է, ով 70 տարի չի հոգնել Սիբիրի տարածաշրջանի դյութիչ նկարները դիտելուց։

Երբ դուք կարդաք Ուրմանովի գիրքը, ձեր աչքին ինչքան սքանչելի նկարներ կբացահայտվեն՝ սկսած «ադամանդներով կեչուց», որը «պատանեկան բերկրանքով» լցրեց ալեհեր բնասեր գրողին, մինչև կարմիր արշալույսը հանդարտ լճի վրա, որտեղ առավոտյան ջրաշուշանները բացում են իրենց սպիտակ գավաթները ոսկե միջուկով:

Եվ քանի՞ նոր ընկերներ կգտնեք թռչունների մեջ՝ ջրլող թռչուններ, երգեցիկ թռչուններ՝ անտառների և մարգագետինների բնակիչներ, ոչ միայն Ուրմանովի գրքերում, այլև Մ.Պրիշվինի, Վ.Բիանկայի, Կ.Պաուստովսկու պատմվածքներում։

Սովորական բնության մեջ նրա գեղեցկությունը, անսովորությունը տեսնելու համար պետք է կարողանալ նայել բնությանը: Այնուհետև խոտի յուրաքանչյուր շեղբ, յուրաքանչյուր տերև ձեզ կպատմի ամբողջ պատմություններ:

Գրում են, երգում բնության մասին, նկարիչները կտավների վրա պատկերում են բնության նկարները։

Հարց. Ու՞մ եք ճանաչում բնանկարիչներից:

(Օգտագործված են բնապատկերներ պատկերող նկարներ։ Պետք է նշել նկարչի անունը)։

(սլայդ 4 - Շիշկին Ի.Ի.), (սլայդ 5 - Լևիտան Ի.Ի.), (սլայդ 6 - Պոլենով Վ.Դ.)

Հարց. Ի՞նչ նկարներ կգծեիք չափածոն լսելիս:

Հարց. Տղե՛րք, կարդացե՛ք ձեր սիրելի բանաստեղծությունները բնության գեղեցկության մասին:

(Տղաները կարդում են Տյուտչևի, Ֆետի, Եսենինի, Մերեժկովսկու, Պուշկինի, Բարատինսկու բանաստեղծությունները):

Եզրակացություն. Բնության գեղեցկության մասին զրույցը կարելի է ավարտել Բ.Ռյաբինինի խոսքերով (սլայդ 9).

Ժողովուրդ, նայեք ձեր շուրջը։
Ի՜նչ գեղեցիկ է բնությունը։
Նա ձեր ձեռքերի խնամքի կարիքն ունի,
Որպեսզի նրա գեղեցկությունը չթուլանա:

Հարց. Ինչի՞ մասին են խոսում բանաստեղծության վերջին երկու տողերը:

Եզրակացություն՝ բնության գեղեցկությունը կախված է մարդուց։

Հարց. Ի՞նչ բանաստեղծություններ գիտեք, որտեղ բնությունը ոչնչացվում է մարդու ձեռքերով:

Իգոր Սեւերյանին (սլայդ 10)

Ինչ է շշնջում այգին...
Յուրաքանչյուր նոր թարմ կոճղի մասին,
Աննպատակ կոտրված ճյուղի մասին
Ես տենչում եմ իմ հոգին մինչև մահ:
Եվ դա ինձ այնքան ողբերգականորեն ցավ է պատճառում:
Այգին նոսրանում է, անապատը նոսրանում է,
Եղևնի թփերը նոսրանում են...
Նա մի ժամանակ ավելի թանձր անտառներ էր,
Եվ աշնանային ջրափոսերի հայելիներում
Նա արտացոլում էր հսկայի պես...
Բայց այստեղ նրանք գալիս են երկու ոտքի վրա
Կենդանիներ - և ձորերով
Կացինը կրում էր իր բուռն ճոճանակը։
Ես լսում եմ, թե ինչպես, լսելով բզզոց
կացին սպանելը,
Այգին շշնջում է. «Շուտով ես չեմ...
Բայց ես ապրեցի, ժամանակն էր ... »:
(1923)

Այս բանաստեղծությունը վերլուծվում է մի խումբ տղաների կողմից.

1. Այս բանաստեղծությունը գրվել է 20-րդ դարի սկզբին՝ 1923 թվականին։ Արդեն այն ժամանակ մարդու և բնության թեման շատ կարևոր էր։ Կարելի է զգալ հենց բանաստեղծի անհանգստությունն ու ցավը այն ամենի համար, ինչ կատարվում է մարդկանց հետ կապված իրենց շրջապատող բնության հետ։

Բանաստեղծության հիմնական գաղափարն այն է, որ մարդն իր ձեռքերով քանդում է այգին՝ բնության մի գեղեցիկ անկյուն։ Եվ արժե մտածել բոլոր նրանց, ովքեր ապրում են Երկրի վրա, որ ոչնչացնելով բնությունը, մենք ոչնչացնում ենք մեր կյանքը, քանի որ մենք բնության մի մասն ենք:

2. Վերլուծելով այս բանաստեղծությունը՝ ես վերցրեցի երկու մակարդակ՝ գրաֆիկական և հնչյունական: Բանաստեղծությունը բաղկացած է 4 տողից. Գրված է երկվանկ մետրով` յամբիկ: Հենց այս չափն է ցույց տալիս, որ այստեղ մեղեդի չկա։ Գծերը հնչում են կոշտ ու կտրուկ, ինչպես կացինի ձայնը։

Վերլուծեցի բանաստեղծության հնչյունային երանգավորումը։ Շատ սպիտակը ձայն է տալիս [O].Ըստ երևույթին, այգում կան շատ սպիտակ կեչիներ, շատ կանաչ գույն՝ ձայնը [ԵՎ]:Նույնիսկ ուտել

Կարմիր գույն - [ԲԱՅՑ]Ի վերջո, այգին ուրախություն է պատճառում մարդկանց իր գեղեցկությամբ։ Այնուհետև բոլոր բաց երանգները փոխարինվում են մուգներով՝ մոխրագույն, շագանակագույն, նույնիսկ սև: Դա մերկ հողի և կտրված ծառերի գույնն է:

Այստեղ կա ալիտերացիա՝ ֆշշացող և սուլող բաղաձայնների համադրություն։ Գեղարվեստական ​​այս սարքով բանաստեղծը ցույց է տալիս, թե ինչպես է այգին լռում, մեռնում, այսինքն՝ մեռնում։

3. Վերլուծեցի բառապաշարի մակարդակը։

1. Առաջին տողում քնարական հերոսը խոսում է իր հոգեվիճակի մասին, երբ նայում է կոճղերին, կոտրված ճյուղերին.

• Մահվան կարոտ....
• Ցավալիորեն, դա ինձ ցավ է պատճառում...

1. Երկրորդ տողում պատկեր է ստացվում, թե ինչպես է երբեմնի խիտ ու գեղեցիկ այգին քանդվում։ Այս միտքը փոխանցվում է «նոսրացում» բայով, այն կրկնվում է երեք անգամ։
2. Երրորդ տողում է, որ բանաստեղծն անողոք դատավճիռ է արտասանում մարդուն՝ նրան անվանելով երկու ոտքով կենդանի։ Սա փոխաբերություն է: Կացինը ձեռքին՝ այս «կենդանիները» քանդում են այգին։
3. Չորրորդ տողում անձնավորման օգնությամբ բանաստեղծը ցույց է տալիս այգու կյանքի վերջին րոպեները։ Լսում է ծառերի վերջին շշուկը. «Շուտով ես չեմ...»:

Բանաստեղծության մեջ էպիտետները քիչ են, բայց կա մեկ «էպիտետ»՝ սպանիչ կացինը, որն ընդգծում է հիմնական միտքը՝ մարդը սպանում է բնությունը։

Ուսուցչի խոսքը.

Մարդու և բնության փոխհարաբերությունների ներդաշնակության խախտմամբ մտահոգված են ոչ միայն բանաստեղծները, այլև գրողները շատ հաճախ են դիմում այս խնդրին։

Հարց. Ի՞նչ պատմություններ եք կարդացել: Ինչպե՞ս են նրանք լուծում այս խնդիրը։

Պրիշվին «Կապույտ բաստ կոշիկներ», «Անտառային վարպետ», «Արևի մառան»:

Պաուստովսկի «Նապաստակի թաթեր», «Մեշչերսկայա կողմ».

Աստաֆիև «Ինչու ես սպանեցի եգիպտացորենը», «Բելոգրուդկա».

Յակուբովսկի «Անտառային օթյակում»։

Մի խումբ երեխաներ պատրաստեցին պատմության վերլուծություն «Պոչ»Վ.Աստաֆիևա.

1. Ընտրել ենք Վիկտոր Աստաֆիևի «Պոչը» պատմվածքը։ Աստաֆիևը մեր ժամանակակից գրողն է։ Վերջերս նա մահացավ, բայց թողեց հրաշալի գործեր։ Աստաֆիևը շատ մոտ է բնությանը, քանի որ նա մեծացել է Անգարայի ափին, բնության գրկում գտնվող գյուղում։ Նրան մեծացրել է տատիկը։ Հենց նա է նրան սովորեցրել ապրել այնպես, որ «բոլորի ցավը լսի»։ Յուրաքանչյուր ոք ոչ միայն մարդ է, այլև ամբողջ կյանքը Երկրի վրա՝ կենդանի, թռչուն, ծառ, վայրի ծաղիկ, խոտի և միջատների յուրաքանչյուր շեղբ: Աստաֆիևն ունի մի գիրք, որը կոչվում է «Զատեսի».Զատեսին ծառի վրա խազեր են, որոնք տայգայի որսորդները պատրաստում են հետդարձի ճանապարհը գտնելու, այլ ոչ թե մոլորվելու համար: Այս գիրքը պարունակում է պատմվածքներ (դրանք կոչվում են բանաստեղծական մանրանկարներ): Պատմվածքներից յուրաքանչյուրը նաև խազ է թողնում ոչ թե ծառի վրա, այլ ընթերցողի հոգում, սրտում, ստիպում է մտածել բարոյական խնդիրների մասին՝ դաժանության և բարության, պարտքի, պատվի, դավաճանության, մարդու պատասխանատվության մասին։ իր հողին։
2. Երկրորդ սյուժեում գրողը բարձրացնում է երեխաներին մեծացնելու խնդիրը բնության, բոլոր կենդանի արարածների հետ հարաբերությունների հիման վրա։

Ծովափին մի տղա կա։ Նա ծիծաղում է, նա ծիծաղում է, նա ծիծաղում է: Ինչի՞ վրա է նա ծիծաղում:

Եվ ահա այն նկարը, որի վրա տղան ծիծաղում է.

Այո, գոֆերի պոչը ծիծաղելի է, այն նման է տարեկանի հասկի, որից հացահատիկ է թակվել։ Ըստ երևույթին, գետնի սկյուռը ափ է եկել սովից փշրանքներ հավաքելու։ Նրան բռնեցին այստեղ հանգստացող ուրախ խրախճանքները և լցրեցին տարայի մեջ։ Սափորի պատերի քերծվածքներից երեւում է, որ նրան կենդանի են պահել։ Իսկ թերթի վրա գրված բառերն ընդգծված են ոչ թե մատիտով, այլ կենդանու արյունով։ Ի՞նչ խորշեր է թողել գրողը այս պատմվածքով։ Այս պատմությունից հետո շատ հարցեր են ծագում. Ինչու՞ մարդիկ դա արեցին: Ինչու է տղան ծիծաղում և չի զղջում: Ինչպիսի՞ն կլինի նա, երբ մեծանա: Այսպիսով, Աստաֆիևը և՛ երեխաներին, և՛ մեծահասակներին ստիպում է մտածել իր գաղափարներով՝ ո՞վ ենք մենք։ Ինչո՞ւ ենք մենք։ Ինչո՞ւ ենք մենք դա անում:

Հարց. Ինչո՞ւ բնությունն ու մարդն առանձին գոյություն չունեն: Ապացուցիր.

• Բնությունը կերակրում է, հագուստ, ջրում, կոշիկ է տալիս մարդուն։ Դա մարդուն կրթում է գեղագիտական ​​հասկացություններ, բարոյական, սովորեցնում։

Հարց. Ինչո՞ւ է բնապահպանական խնդիրն այդքան հրատապ հիմա:

Ապացուցեք փաստերով (թերթերի, ամսագրերի, հեռուստահաղորդումների, ռադիոհաղորդումների հոդվածներ):

• Ջրի աղտոտվածություն.

Օրինակներ՝ Իրտիշ, Լադոգա լիճ, Բայկալ, Արալ ծով, փոքր գետեր:

• Անտառային տարածքներ.

Հրդեհներ, չնախատեսված հատումներ.

• Հազվագյուտ կենդանիների ոչնչացում, դաշտերի քիմիական փոշոտում։

Եզրակացություն՝ Դուք տեսնում եք, որ բնությունը մարդուց ողորմություն է խնդրում, պաշտպանություն։

Հարց. Ի՞նչ բանաստեղծություններ գիտեք, որոնք ցույց են տալիս բնապահպանական խնդիր:

Ալենա Կոլոկոլնիկովա (Չերլակի բանաստեղծուհի) (սլայդ 11)

Մի քանդեք թռչունների բները
Մի սպանեք փոքրիկ թռչուններին
Որպեսզի կեռնեխը վերադառնա,
Գարնանը երգը չէր դադարում.
Դու տերն ես, ո՛վ մարդ։
Թող ձեր հրացանը սխալ կրակի
Թույլ մի տվեք, որ արյունը թափվի ձյան վրա
Թող գետը դուրս գա իր ափերից։
Բնությունը հարցնում է. «Ողորմիր»:
Դաժանությունը հղի է ապագայով,
Մտածեք, թե ինչ է սպասվում:
Դուք չեք կարող խուսափել հատուցումից.
Նա գիտի, թե ինչպես ներել ամեն ինչ
Սրբիր արցունքը կաղամախու ձեռքով:
Մի ստիպեք նրան տառապել
Նա մայր է -
Ուրեմն եղիր նրա որդին:

Այս բանաստեղծությունը կարելի է անվանել մարդու հոգու ճիչը, ով անտարբեր չէ իրեն շրջապատող աշխարհում կատարվողի նկատմամբ։ Այստեղ հիմնական գաղափարն այն է, որ բնությունը չի կարող ոչնչացվել: Ալենա Կոլոկոլնիկովան ոչ միայն խնդրում է, այլև պահանջում.

«Մի՛ կործանիր, մի՛ սպանիր... ողորմիր...»:

Վերջին տողերը լցված են սիրով ու քնքշանքով բնության, ինչպես մոր հանդեպ։ Մայրը խնամում է իր երեխաներին, երեխաները նույնպես պետք է հոգ տանեն իրենց մոր մասին.«Նա մայր է։ Ուրեմն եղիր նրա որդին»: Ս.Ալեքսեև(սլայդ 10)

Խնայիր կենդանիներին և թռչուններին,
Ծառեր և թփեր.
Ի վերջո, այս ամենը բառեր են
Որ դու բնության արքան ես։
Դուք պարզապես դրա մի մասն եք
կախյալ մաս.
Ինչն է առանց նրա և ձեր իշխանության
Իսկ իշխանություն?!

Այս բանաստեղծության մեջ հիմնական միտքն այն է, որ բնությունը պետք է պաշտպանել, պետք է խնայել բոլոր կենդանի էակներին։ Եվ մարդն ամենևին էլ բնության արքան չէ, այլ միայն բնության մի մասնիկը։ Մարդը լիովին կախված է շրջակա միջավայրից։ Բնությունը մեզ ապահովում է սնունդով, ջրով և օդով: Դա մի բան է, առանց որի մենք՝ մարդիկս, չենք կարող ապրել:

Ուսուցչի խոսքը.

Ատրճանակով և մեքենայով զինված մարդը, խուլ ու դաժան սիրտը, հանուն շահի, կարող է սպանել կաղին, որի որսը արգելված է, կրակել բադին, որից հետո կգտնվի անօգնական բադի ձագեր, որոնք դատապարտված են մահվան: առանց մոր.

Միգուցե, արշավի մեկնած լինելով բնության մեջ վայրագություններ անելու՝ կանգառների վրա թողնելով անուղղելի կործանարար հետք։

Կամ, զինվելով տեխնիկայով, ջարդեք, ճախարակով ոլորեք միայնակ ծառը, որը թագավորաբար բարձրանում է թաղամասի վրա:

Եզրակացություն. Բայց մարդը բնության «Աստվածն է», ինչպես պնդում է Ալեքսանդր Իվանովի «Դատավորը» պատմվածքի հերոսը։ Նրան ապրելու համար: Նրան պաշտպանելու համար:

Նույն միտքը կարելի է արտահայտել հատվածներում (սլայդ 11).

Հսկա մարդիկ, հսկա մարդիկ,
Դուք ունե՞ք հրացաններ, ցանցեր և թակարդներ,
Ունե՞ս անվախություն, դու ուժ ունես հավիտյան,
Բայց սիրտ պիտի լինի, մարդկային սիրտ։

Մարդու և բնության թեման բարոյական խնդիրներ է բարձրացնում՝ բարություն և դաժանություն, երեխա դաստիարակել ընտանիքում, պատասխանատվություն և պարտականություն այն ամենի հանդեպ, ինչ մեզ շրջապատում է:

Եզրակացություն. Բոլորի ցավը լսելու համար հարկավոր է ապրել չորս «CO» կանոնով.

• Ափսոսանք,
• համակրել,
• Կարեկցող,
• Կարեկցիր։

Եվ այդ դեպքում Երկրի վրա ավելի քիչ չարիք կլինի, և ավելի շատ ուրախություն:

Դասի վերջին փուլում մենք դիմում ենք գրատախտակին դրված էպիգրաֆներին (սլայդ 12):

Երեխաները բացատրում են Մ.Պրիշվինի, Չ.Այտմատովի և Ֆ.Տյուտչևի խոսքերի իմաստը

Դասի վերջում հարցն է. Ի՞նչն ինձ ստիպեց մտածել գրականության դասի մասին:

Ուսանողները գրավոր պատասխանում են.

Հետաքրքիր պատմություններ անտառի կենդանիների մասին, պատմություններ թռչունների մասին, պատմություններ եղանակների մասին: Հետաքրքիր անտառային պատմություններ միջին դպրոցի երեխաների համար:

Միխայիլ Պրիշվին

ԱՆՏԱՌԱՅԻՆ ԲԺԻՇԿ

Մենք գարնանը թափառում էինք անտառում և դիտում սնամեջ թռչունների՝ փայտփորիկների, բուերի կյանքը։ Հանկարծ այն ուղղությամբ, որտեղ նախապես պլանավորել էինք հետաքրքիր ծառ, լսեցինք սղոցի ձայնը։ Մեզ ասացին, որ դա փայտից վառելափայտ էր կտրում ապակու գործարանի համար: Մենք վախեցանք մեր ծառի համար, շտապեցինք սղոցի ձայնի վրա, բայց արդեն ուշ էր՝ մեր կաղամախին պառկած էր, իսկ նրա կոճղի շուրջը բազմաթիվ դատարկ եղևնու կոներ կային։ Փայտփորիկը երկար ձմռանը մաքրեց այս ամենը, հավաքեց, հագցրեց այս կաղամախու վրա, դրեց իր արհեստանոցի երկու բզիկների միջև և փորեց։ Կոճղի մոտ, մեր կտրած կաղամախու վրա, երկու տղա միայն անտառը սղոցելով էին զբաղվում։

- Օ՜, խեղկատակներ: - ասացինք ու մատնացույց արեցինք կտրված կաղամախի վրա։ -Ձեզ պատվիրել են սատկած ծառեր, իսկ դուք ի՞նչ արեցիք։

«Փայտփորիկը ծակեր է արել», - պատասխանեցին տղաները: - Մենք նայեցինք և, իհարկե, սղոցեցինք: Այն դեռ կվերանա։

Նրանք բոլորը միասին սկսեցին զննել ծառը։ Այն բավականին թարմ էր, և միայն մի փոքր տարածության մեջ, ոչ ավելի, քան մեկ մետր երկարություն, որդն անցավ բեռնախցի միջով։ Փայտփորիկը, ակներևաբար, բժշկի պես լսեց կաղամախին. նա կտուցով հարվածեց, հասկացավ ճիճու թողած դատարկությունը և անցավ որդը հանելու գործողությանը։ Եվ երկրորդ անգամ, և երրորդ, և չորրորդ... Բարակ կաղամախու կոճղը փականներով ֆլեյտա էր թվում։ Յոթ անցք է բացել «վիրաբույժը» և միայն ութերորդին է բռնել որդը, հանել ու փրկել կաղամախուն։

Մենք փորագրեցինք այս կտորը՝ որպես թանգարանի համար հրաշալի ցուցանմուշ:

«Տեսա՞ք,- ասացինք տղերքին,- փայտփորիկը անտառի բժիշկ է, նա փրկեց կաղամախին, այն կապրի ու կապրի, իսկ դուք կտրեցիք:

Տղաները զարմացան.

Միխայիլ Պրիշվին.

ՍԿՅՈՒՐԻ ՀԻՇՈՂՈՒԹՅՈՒՆ

Այսօր, նայելով ձյան մեջ կենդանիների և թռչունների հետքերին, ահա թե ինչ եմ կարդացել այս հետքերից. սկյուռը ձյան միջով ճանապարհ ընկավ մամուռի մեջ, հանեց այնտեղ թաքնված երկու ընկույզ, իսկույն կերավ: գտել է պարկուճները. Հետո նա մի տասնյակ մետր վազեց, նորից սուզվեց, նորից կեղևը թողեց ձյան վրա և մի քանի մետր անց կատարեց երրորդ վերելքը։

Ինչ հրաշք Չես կարող մտածել, որ նա ձյան և սառույցի հաստ շերտի միջից ընկույզի հոտ էր զգում։ Այսպիսով, աշնանից նա հիշեց իր ընկույզները և դրանց միջև եղած ճշգրիտ հեռավորությունը:

Բայց ամենազարմանալին այն է, որ նա չկարողացավ չափել սանտիմետրերը, ինչպես մենք ենք անում, բայց ուղղակիորեն աչքով որոշեց ճշգրտությամբ, սուզվեց և դուրս քաշվեց: Դե, ինչպե՞ս կարելի էր չնախանձել սկյուռի հիշողությանն ու հնարամտությանը։

Գեորգի Սկրեբիցկի

ԱՆՏԱՌԻ ՁԱՅՆ

Արևոտ օր ամռան հենց սկզբին։ Թափառում եմ տնից ոչ հեռու՝ կեչու դիակի մեջ։ Շուրջբոլորը կարծես ողողված լինի՝ շաղ տալով ջերմության և լույսի ոսկե ալիքներով: Կեչու ճյուղերը հոսում են իմ գլխավերեւում։ Նրանց վրայի տերևները կամ զմրուխտ կանաչ են թվում, կամ ամբողջովին ոսկեգույն։ Իսկ ներքևում՝ կեչիների տակ, խոտերի վրա նույնպես, ինչպես ալիքներ, հոսում ու հոսում են բաց կապտավուն ստվերներ։ Եվ պայծառ նապաստակները, ինչպես արևի արտացոլանքները ջրի մեջ, մեկը մյուսի հետևից վազում են խոտերի երկայնքով, ճանապարհի երկայնքով:

Արևը և՛ երկնքում է, և՛ գետնին... Ու դառնում է այնքան լավ, այնքան զվարճալի, որ ուզում ես փախչել ինչ-որ հեռու, այնտեղ, որտեղ երիտասարդ կեչիների բները փայլում են իրենց շլացուցիչ սպիտակությամբ։

Եվ հանկարծ այս արևոտ հեռավորությունից լսեցի անտառային ծանոթ մի ձայն. «Կու-կու, կու-կու»:

Կուկո՜ Նախկինում բազմիցս լսել եմ, բայց նույնիսկ նկարում չեմ տեսել: Ինչպիսի՞ն է նա: Չգիտես ինչու, նա ինձ թվում էր հաստլիկ, մեծ գլխով, ինչպես բու։ Բայց միգուցե նա ընդհանրապես այդպիսի՞ն չէ: Ես կվազեմ և կնայեմ։

Ավաղ, պարզվեց, որ հեշտ չէ: Ես - նրա ձայնին: Եվ նա կլռի, և նորից այստեղ՝ «Ku-ku, ku-ku», բայց բոլորովին այլ տեղում:

Ինչպե՞ս տեսնել այն: Ես կանգ առա մտքի մեջ։ Միգուցե նա ինձ հետ թաքստոց է խաղում: Նա թաքնվում է, և ես փնտրում եմ: Եվ եկեք հակառակը խաղանք՝ հիմա ես կթաքնվեմ, իսկ դուք նայեք։

Ես բարձրացա պնդուկի թփի մեջ և նաև կուկուեցի մեկ, երկու անգամ: Կկուն լռեց, միգուցե ինձ է փնտրում? Ես լուռ նստում եմ և ես, նույնիսկ սիրտս է բաբախում հուզմունքից։ Եվ հանկարծ ինչ-որ տեղ մոտակայքում. «Կու-կու, կու-կու»:

Ես լռում եմ, ավելի լավ նայեք, մի գոռացեք ամբողջ անտառի վրա:

Իսկ նա արդեն շատ մտերիմ է՝ «Կու-կու, կու-կու»:

Նայում եմ՝ բացատով թռչում է ինչ-որ թռչուն, պոչը երկար է, ինքը՝ մոխրագույն, միայն կուրծքը ծածկված է մուգ բծերով։ Հավանաբար բազե: Սա մեր բակում ճնճղուկ է որսում։ Նա թռավ հարևան ծառի մոտ, նստեց ճյուղին, կռացավ և բղավեց. «Կու-կու, կու-կու»:

Կուկո՜ Վե՛րջ: Այսպիսով, նա ոչ թե բուի է նման, այլ բազեի։

Ես ի պատասխան նրան թփի միջից կկկուկեմ։ Նա վախից քիչ էր մնում ընկներ ծառից, անմիջապես ցած իջավ ճյուղից՝ հոտոտելով ինչ-որ տեղ թավուտում, միայն ես տեսա նրան։

Բայց ես նրան այլևս տեսնելու կարիք չունեմ: Այսպիսով, ես լուծեցի անտառի հանելուկը, և բացի այդ, ես ինքս առաջին անգամ խոսեցի թռչնի հետ մայրենի լեզվով:

Այսպիսով, կկվի անտառային հնչեղ ձայնը բացահայտեց ինձ անտառի առաջին գաղտնիքը: Եվ այդ ժամանակվանից, արդեն կես դար է, ես ձմռանն ու ամռանը թափառում եմ խուլ, չտրորված ճանապարհներով ու նորանոր գաղտնիքներ բացահայտելով։ Եվ վերջ չկա այս ոլորապտույտ ճանապարհներին, և չկա վերջ հայրենի բնության գաղտնիքներին:

Կոնստանտին Ուշինսկի

ՉՈՐՍ ՄԱՂԹԱՆՔ

Վիտյան սառցե լեռից սահնակի վրա նստեց և չմուշկներով սահեց սառած գետի վրա, վազեց տուն բութ, զվարթ և ասաց հորը.

Որքան զվարճալի է ձմռանը: Երանի ամբողջ ձմեռ լիներ։

«Ձեր ցանկությունը գրեք իմ գրպանում», - ասաց հայրը:

Միտյան գրել է.

Գարուն եկավ։ Միտյան շատ գունավոր թիթեռներով վազեց կանաչ մարգագետնում, ծաղիկներ հավաքեց, վազեց հոր մոտ և ասաց.

Ի՜նչ գեղեցկություն է այս գարունը։ Երանի ամբողջ գարուն լիներ:

Հայրը նորից մի գիրք հանեց և հրամայեց Միտյային գրել իր ցանկությունը։

ամառ է։ Միտյան և նրա հայրը գնացին խոտհունձի։ Տղան ամբողջ օրը զվարճանում էր՝ ձուկ էր բռնում, հատապտուղներ քաղում, անուշահոտ խոտի մեջ թաթախում, իսկ երեկոյան հորն ասում էր.

«Այսօր ես շատ զվարճացա»: Երանի ամառը վերջ չունենար։

Եվ Միտյայի այս ցանկությունը գրվել է նույն գրքում։

Եկել է աշունը։ Այգում քաղում էին մրգեր՝ կարմրավուն խնձոր ու դեղին տանձ։ Միտյան ուրախացավ և ասաց հորը.

Աշունը բոլոր եղանակների լավագույնն է:

Հետո հայրը հանեց տետրը և ցույց տվեց տղային, որ նույն բանն է ասում գարնան, ձմռան և ամառվա մասին։

Վերա Չապլին

ԹԵՎԱՅԻՆ ԶԱՐԳԱՑԻՉ

Սերեժան երջանիկ է. Նա մայրիկի և հայրիկի հետ տեղափոխվեց նոր տուն: Այժմ նրանք երկու սենյականոց բնակարան ունեն։ Մի սենյակը պատշգամբով, ծնողները տեղավորվեցին, մյուսում՝ Սերյոժան։

Սերյոժան նեղսրտել էր, որ այն սենյակում, որտեղ ինքը ապրելու էր, պատշգամբ չկար.

«Ոչինչ», - ասաց հայրիկը: -Բայց մենք թռչունների սնուցիչ կսարքենք, իսկ դու ձմռանը նրանց կկերակրես։

«Ուրեմն միայն ճնճղուկները կթռչեն», - դժգոհությամբ առարկեց Սերյոժան: - Տղերքն ասում են, որ վնասակար են, ու նրանց վրա կրակում են պարսատիկներով։

-Հիմարություններ մի՛ կրկնիր։ հայրը բարկացավ. -Ճնճղուկները քաղաքում օգտակար են։ Նրանք իրենց ձագերին կերակրում են թրթուրներով, իսկ ամռանը ձագերին երկու-երեք անգամ դուրս են հանում։ Տեսեք, թե որքան օգտակար են դրանք։ Նա, ով ճեղապարսատիկներից թռչուններ է կրակում, երբեք իսկական որսորդ չի լինի։

Սերյոժան լռեց։ Նա չցանկացավ ասել, որ ինքն էլ է ճեղապարսատիկով թռչուններին կրակել։ Եվ նա շատ էր ուզում որսորդ լինել, և անպայման նմանվել հայրիկին: Պարզապես դիպուկ կրակեք և պարզապես ճանաչեք ամեն ինչ հետքերով:

Հայրիկը կատարեց իր խոստումը, և հանգստյան առաջին օրը նրանք գործի անցան։ Սերյոժան մեխեր, տախտակներ տվեց, իսկ հայրիկը պլանավորեց ու բախեց դրանք։

Երբ աշխատանքն ավարտվեց, հայրիկը վերցրեց սնուցիչը և մեխեց այն հենց պատուհանի տակ: Նա դա արեց միտումնավոր, որպեսզի ձմռանը պատուհանից կերակուր լցնի թռչունների համար։ Մայրիկը գովաբանեց նրանց աշխատանքը, բայց Սերյոժայի մասին ոչինչ չկա ասելու. այժմ նա ինքն է հավանել իր հոր գաղափարը:

- Հայրիկ, շուտով կսկսե՞նք կերակրել թռչուններին: նա հարցրեց, թե երբ է ամեն ինչ պատրաստ։ Որովհետև ձմեռը դեռ չի եկել։

Ինչու՞ սպասել ձմռանը: Հայրիկը պատասխանեց. - Հիմա սկսենք։ Մտածում ես, թե ինչպես ես կերակուր լցրել, այնպես որ բոլոր ճնճղուկները կհավաքվեն այն խփելու։ Չէ, եղբայր, նախ պետք է նրանց սովորեցնել։ Չնայած ճնճղուկը ապրում է մարդու մոտ, թռչունը զգուշավոր է։

Եվ ճիշտ է, ինչպես հայրիկն ասաց, այդպես էլ եղավ։ Ամեն առավոտ Սերյոժան զանազան փշրանքներ, հատիկներ էր լցնում սնուցիչների մեջ, իսկ ճնճղուկները նույնիսկ մոտ չէին թռչում նրան։ Նստեցին հեռվում, մի մեծ բարդիի վրա, նստեցին վրան։

Սերյոժան շատ վրդովված էր. Նա իսկապես մտածում էր, որ հենց որ կերակուրը լցնի, ճնճղուկները անմիջապես կմոտենան պատուհանին։

«Ոչինչ», - մխիթարեց նրան հայրը: «Նրանք կտեսնեն, որ իրենց ոչ ոք չի վիրավորում, և կդադարեն վախենալ։ Պարզապես մի կախվեք պատուհանից:

Սերյոժան ճշգրտորեն կատարեց հոր բոլոր խորհուրդները. Եվ շուտով նա սկսեց նկատել, որ ամեն օր թռչուններն ավելի ու ավելի համարձակ են դառնում։ Հիմա նրանք արդեն նստել էին բարդու մոտակա ճյուղերին, հետո բոլորովին համարձակվեցին ու սկսեցին հավաքվել սեղանի մոտ։

Եվ որքա՜ն զգույշ արեցին դա։ Մեկ-երկու անգամ կթռչեն, կտեսնեն, որ վտանգ չկա, մի կտոր հաց կբռնեն ու շուտով կթռչեն դրա հետ մեկուսի տեղ։ Դանդաղ թակում են այնտեղ, որ ոչ ոք չտանի, և նորից թռչում են դեպի սնուցողը։

Քանի դեռ աշուն էր, Սերյոժան ճնճղուկներին կերակրեց հացով, բայց երբ ձմեռը եկավ, սկսեց ավելի շատ հացահատիկ տալ նրանց։ Քանի որ հացը արագ սառել է, ճնճղուկները չեն հասցրել խփել այն և մնացել են սոված։

Սերյոժան շատ էր ցավում ճնճղուկների համար, հատկապես, երբ սկսվեցին սաստիկ սառնամանիքները։ Խեղճ մարդիկ նստած էին խոժոռված, անշարժ, իրենց սառած թաթերը խրելով տակը և համբերատար սպասում էին հյուրասիրության։

Բայց որքան ուրախ էին Սերյոժայի համար։ Հենց որ նա մոտեցավ պատուհանին, նրանք, բարձր ծլվլելով, հավաքվեցին բոլոր կողմերից և շտապեցին որքան հնարավոր է շուտ նախաճաշել։ Ցրտաշունչ օրերին Սերյոժան մի քանի անգամ կերակրեց իր փետրավոր ընկերներին։ Ի վերջո, լավ սնված թռչնի համար ավելի հեշտ է դիմանալ ցրտին։

Սերյոժայի սնուցման մոտ սկզբում միայն ճնճղուկներն էին թռչում, բայց մի օր նրանց մեջ տիզի նկատեց։ Ըստ երևույթին, ձմեռային ցրտերն էլ նրան այստեղ են քշել։ Եվ երբ տիտղոսը տեսավ, որ այստեղ հնարավոր է շահույթ ստանալ, սկսեց ամեն օր թռչել ներս։

Սերյոժան ուրախացավ, որ նոր հյուրն այդքան պատրաստակամ էր այցելել իր ճաշասենյակ։ Նա ինչ-որ տեղ կարդացել է, որ ծիծիկները խոզի ճարպ են սիրում։ Նա հանեց մի կտոր, և որպեսզի ճնճղուկները չքաշեն, կախեց թելից, ինչպես հայրիկն էր սովորեցնում։

Titmouse-ն անմիջապես կռահեց, որ այս հյուրասիրությունն իրեն սպասվում է: Նա անմիջապես կառչեց ճարպից թաթերով, ծակերով, իսկ ինքը, կարծես ճոճանակի վրա, ճոճվում է։ Երկար ծակված: Անմիջապես պարզ է դառնում, որ այս նրբագեղությունը նրա ճաշակով էր։

Սերյոժան իր թռչուններին կերակրում էր միշտ առավոտյան և միշտ նույն ժամին։ Հենց որ զարթուցիչը զանգում է, նա վեր է կենում և սնունդը լցնում սնուցողի մեջ։

Ճնճղուկներն արդեն սպասում էին այս ժամանակին, բայց տիտղոսակիրը հատկապես սպասում էր։ Նա հայտնվեց ոչ մի տեղից և համարձակորեն նստեց սեղանին: Բացի այդ, թռչունը շատ խելամիտ է ստացվել։ Հենց նա է առաջինը հասկացել, որ եթե առավոտյան Սերյոժայի պատուհանը խփի, մենք պետք է շտապենք նախաճաշելու։ Ավելին, նա երբեք չի սխալվել, և եթե հարեւանների պատուհանը թակել է, նա չի թռչել։

Բայց սա միակ բանը չէր, որ առանձնացնում էր արագ խելացի թռչունին։ Մի անգամ պատահեց, որ զարթուցիչը վատացավ։ Ոչ ոք չգիտեր, որ նա վատացել է։ Նույնիսկ մայրս չգիտեր. Նա կարող էր շատ քնել և ուշանալ աշխատանքից, եթե ոչ տիտղոսը:

Մի թռչուն ներս թռավ նախաճաշելու, տեսնում է՝ ոչ ոք պատուհանը չի բացում, ոչ ոք ուտելիք չի լցնում։ Նա ճնճղուկներով թռավ դատարկ սեղանի վրա, թռավ և սկսեց կտուցով բաժակը թակել. «Եկեք, ասում են, շուտ ուտենք»։ Այո, նա այնքան ուժեղ թակեց, որ Սերյոժան արթնացավ։ Ես արթնացա և չէի կարողանում հասկանալ, թե ինչու է տիտղոսակիրը թակում պատուհանը։ Հետո ես մտածեցի, որ նա պետք է սոված է և ուտելիք է խնդրում:

Արթնացավ. Թռչունների համար կեր լցրեց, նայեց, իսկ պատի ժամացույցի սլաքներն արդեն ցույց են տալիս գրեթե ինը։ Հետո Սերյոժան արթնացրել է մորը, հորը և արագ վազել դպրոց։

Այդ ժամանակվանից տիտղոսակիրը սովորություն է ձեռք բերել ամեն առավոտ թակել իր պատուհանը։ Եվ թակեցի նման բան՝ ուղիղ ութին: Կարծես ժամացույցով կարող էի կռահել ժամանակը։

Երբեմն, հենց որ նա թփթփացնում էր կտուցին, Սերյոժան գերադասում էր անկողնուց վեր թռչել. նա շտապում էր հագնվել։ Այդուհանդերձ, ի վերջո, մինչ այդ այն կթակի, քանի դեռ դուք նրան ուտելիք չեք տվել: Մայրիկ - և նա ծիծաղեց.

- Տեսեք, զարթուցիչը եկել է:

Եվ հայրիկը ասաց.

-Բա՛ր, տղա՛ս: Նման զարթուցիչ ոչ մի խանութում չեք գտնի։ Պարզվում է, որ դուք դժվար եք աշխատել:

Ամբողջ ձմեռ տիտղոսը արթնացրեց Սերյոժային, և երբ գարունը եկավ, նա թռավ անտառ։ Չէ՞ որ այնտեղ՝ անտառում, ծիծիկները բներ են շինում և ձագեր դուրս հանում։ Հավանաբար, տիտղոսակիր Սերյոժան նույնպես թռել է ճտերի բուծման համար։ Եվ մինչև աշուն, երբ նրանք հասունանան, նա նորից կվերադառնա Սերյոժայի կերակրման տաշտը, այո, գուցե ոչ միայնակ, այլ ամբողջ ընտանիքի հետ, և նորից արթնացնի նրան առավոտյան դպրոց գնալու համար։

Մարդը և բնությունը հայրենական և արտասահմանյան գրականության մեջ

Ռուս գրականությունը, լինի դա դասական, թե ժամանակակից, միշտ զգայուն է եղել բնության և մեզ շրջապատող աշխարհում տեղի ունեցող բոլոր փոփոխությունների նկատմամբ։ Թունավորված օդը, գետերը, երկիրն ամեն ինչ աղաղակում է օգնության, պաշտպանության համար: Մեր դժվարին ու հակասական ժամանակաշրջանը հսկայական թվով խնդիրներ է առաջացրել՝ տնտեսական, բարոյական և այլն։ Սակայն, շատերի կարծիքով, դրանց մեջ ամենակարևոր տեղը բնապահպանական խնդիրն է։ Նրա որոշումից է կախված մեր և մեր երեխաների ապագան։ Դարի աղետը կարելի է անվանել շրջակա միջավայրի ներկայիս էկոլոգիական վիճակը։ Ո՞վ է մեղավոր. Մարդ, ով մոռացել էր իր արմատների մասին, ով մոռացել էր, թե որտեղից է եկել, մարդ-գիշատիչ, որը երբեմն գազանից ավելի սարսափելի էր դառնում: Այս խնդրին են նվիրված այնպիսի հայտնի գրողների մի շարք ստեղծագործություններ, ինչպիսիք են Չինգիզ Այթմատովը, Վալենտին Ռասպուտինը, Վիկտոր Աստաֆիևը։

Ռասպուտինի անունը 20-րդ դարի գրողների մեջ ամենավառ, ամենահիշարժաններից մեկն է։ Իմ կոչը այս գրողի ստեղծագործությանը պատահական չէ. Վալենտին Ռասպուտինի ստեղծագործություններն են, որ ոչ մեկին անտարբեր, անտարբեր չեն թողնում։ Նա առաջիններից էր, ով բարձրացրեց մարդու և բնության փոխհարաբերությունների խնդիրը։ Այս խնդիրը կենսական նշանակություն ունի, քանի որ մոլորակի վրա կյանքը, ողջ մարդկության առողջությունն ու բարեկեցությունը կապված են էկոլոգիայի հետ։

«Հրաժեշտ Մատյորային» պատմվածքում գրողն անդրադառնում է շատ բաների. Նկարագրության առարկան այն կղզին է, որի վրա գտնվում է գյուղը՝ Մատերա։ Մատերան իսկական կղզի է տարեց Դարիայի հետ, Եգոր պապի հետ, Բոգոդուլի հետ, բայց միևնույն ժամանակ դա դարավոր ապրելակերպի պատկեր է, որն այժմ անհետացել է՝ ընդմիշտ: Իսկ անունն ընդգծում է մայրական սկզբունքը, այսինքն՝ մարդն ու բնությունը սերտորեն կապված են։ Կղզին պետք է ջրի տակ անցնի, քանի որ այստեղ ամբարտակ է կառուցվում։ Այսինքն՝ սա մի կողմից ճիշտ է, քանի որ երկրի բնակչությանը պետք է ապահովել էլեկտրաէներգիա։ Մյուս կողմից՝ սա մարդկանց կոպիտ միջամտություն է իրադարձությունների բնական ընթացքին, այսինքն՝ բնության կյանքին։

Բոլորիս հետ սարսափելի բան է պատահել, կարծում է Ռասպուտինը, և սա առանձնահատուկ դեպք չէ, սա միայն գյուղի պատմությունը չէ, մարդու հոգում շատ կարևոր բան է քանդվում, և գրողի համար դա լիովին պարզ է դառնում. որ եթե այսօր գերեզմանոցում կարելի է կացնով հարվածել խաչին, ապա վաղը հնարավոր կլինի ոտքով հարվածել ծերունու երեսին։

Մատերայի մահը ոչ միայն հին ապրելակերպի ոչնչացումն է, այլ ամբողջ աշխարհակարգի փլուզումը։ Մատերայի խորհրդանիշը դառնում է հավերժական ծառի պատկեր՝ խոզապուխտ, այսինքն՝ թագավորը՝ ծառ։ Եվ կա համոզմունք, որ կղզին կցված է գետի հատակին, ընդհանուր հողին, արքայական սաղարթով, և քանի դեռ կանգուն է, Մատյորան նույնպես կկանգնի։

Չինգիզ Այթմատովի «Սլաֆ» ստեղծագործությունը չի կարող անտարբեր թողնել ընթերցողին։ Հեղինակն իրեն թույլ է տվել խոսել մեր ժամանակների ամենացավոտ, արդիական հարցերի շուրջ։ Սա ճչացող վեպ է, արյունով գրված վեպ, հուսահատ կոչ՝ ուղղված բոլորին ու բոլորին։ «Լաստամ»-ում գայլն ու երեխան միասին են մահանում, և

նրանց արյունը խառնվում է՝ ապացուցելով բոլոր կենդանի էակների միասնությունը՝ չնայած առկա բոլոր անհամամասնություններին։ Տեխնոլոգիաներով զինված մարդը հաճախ չի մտածում, թե ինչ հետևանքներ կունենան իր գործերը հասարակության և ապագա սերունդների համար։ Բնության ոչնչացումն անխուսափելիորեն զուգակցվում է մարդկանց մեջ ամեն ինչ մարդկայինի ոչնչացման հետ։

Գրականությունը սովորեցնում է, որ դաժանությունը կենդանիների և բնության նկատմամբ վերածվում է լուրջ վտանգի հենց մարդու համար՝ իր ֆիզիկական և բարոյական առողջության համար։

Այսպիսով, գրքերի էջերում մարդու և բնության հարաբերությունները բազմազան են։ Ուրիշների մասին կարդալով՝ մենք ակամա փորձում ենք մեզ համար կերպարներ և իրավիճակներ։ Եվ, միգուցե, նաև մտածում ենք՝ ինչպե՞ս ենք մենք ինքներս վերաբերվում բնությանը։ Չպե՞տք է ինչ-որ բան փոխվի այս առումով։ (505 բառ)

Մարդ և բնություն

Ինչքան գեղեցիկ բանաստեղծություններ, նկարներ, երգեր են ստեղծվել բնության մասին... Մեզ շրջապատող բնության գեղեցկությունը միշտ ոգեշնչել է բանաստեղծներին, գրողներին, կոմպոզիտորներին, արվեստագետներին, և նրանք բոլորն էլ յուրովի են պատկերել նրա շքեղությունն ու խորհուրդը։

Իսկապես, հնագույն ժամանակներից մարդն ու բնությունը եղել են մեկ ամբողջություն, դրանք շատ սերտորեն փոխկապակցված են։ Բայց, ցավոք, մարդն իրեն գերազանց է համարում բոլոր կենդանի էակներից և իրեն հռչակում է բնության արքա։ Նա մոռացել է, որ ինքը վայրի բնության մի մասն է, և շարունակում է ագրեսիվ վարքագիծ դրսևորել նրա նկատմամբ։ Ամեն տարի անտառները հատվում են, տոննաներով թափոններ թափվում են ջուրը, օդը թունավորվում է միլիոնավոր մեքենաների արտանետումներից… Մենք մոռանում ենք, որ մոլորակի աղիքների պաշարները մի օր կսպառվեն, և մենք շարունակում ենք. օգտակար հանածոներ հանելու համար:

Բնությունը հարստության հսկայական գանձարան է, բայց մարդը դրան վերաբերվում է միայն որպես սպառողի: Այս պատմության մասին Վ.Պ.Աստաֆիևի «Ցար-ձուկ» պատմվածքներում։ Հիմնական թեման մարդու և բնության փոխազդեցությունն է։ Գրողը պատմում է, թե ինչպես են Ենիսեյի վրա ոչնչացնում սպիտակ և կարմիր ձկներին, ոչնչացնում գազանին ու թռչունին։ Դրամատիկ պատմությունը, որը մի անգամ տեղի է ունեցել գետի վրա որսագող Զինովի Ուտրոբինի հետ, դառնում է գագաթնակետը: Ստուգելով թակարդները, որտեղ մտել է հսկայական թառափը, նա դուրս է ընկել նավից և խճճվել սեփական ցանցերի մեջ։ Այս ծայրահեղ իրավիճակում, կյանքի և մահվան շեմին, նա հիշում է իր երկրային մեղքերը, հիշում է, թե ինչպես է մի անգամ վիրավորել իր համագյուղացուն Գլաշկային, անկեղծորեն զղջում է իր արարքի համար, աղաչում է ողորմություն՝ մտովի դիմելով և՛ Գլաշկային, և՛ թագավոր ձկներին և ամբողջ աշխարհը. Եվ այս ամենը նրան տալիս է «խելքի կողմից դեռ չըմբռնված ինչ-որ ազատություն»։ Իգնատիչին հաջողվում է փախչել։ Բնությունն ինքը այստեղ դաս տվեց նրան։ Այսպիսով, Վ.Աստաֆիևը մեր գիտակցությունը վերադարձնում է Գյոթեի թեզին՝ «Բնությունը միշտ իրավացի է»։

Այթմատովը նաև պատմում է մարդուն սպասվող էկոլոգիական աղետի մասին «Բլոկը» նախազգուշացնող վեպում։ Այս վեպը լաց է, հուսահատություն, կոչ փոխելու միտքդ, գիտակցելու քո պատասխանատվությունն այն ամենի համար, ինչ այսքան սրվել ու թանձրացել է աշխարհում։ Վեպում արծարծված բնապահպանական խնդիրների միջոցով գրողը ձգտում է հասնել առաջին հերթին մարդու հոգու վիճակին՝ որպես խնդիր։ Վեպը սկսվում է գայլերի ընտանիքի թեմայով, որն այնուհետև վերածվում է մարդու մեղքով Մոգոնքումի մահվան թեմայի. մարդը ներխուժում է սավաննա հանցագործի պես, ինչպես գիշատիչը: Այն անիմաստ և կոպիտ կերպով ոչնչացնում է ամբողջ կյանքը, որը գտնվում է սավաննայում: Եվ այս կռիվը ողբերգական ավարտ է ունենում։

Այսպիսով, մարդը բնության անբաժան մասն է, և մենք բոլորս պետք է հասկանանք, որ միայն բնության, շրջակա միջավայրի նկատմամբ հոգատար և զգույշ վերաբերմունքի դեպքում մեզ կարող է գեղեցիկ ապագա սպասել։ (355 բառ)

Ուղղություն:

Ի՞նչ է սովորեցնում բնությունը մարդուն:

(Ըստ Վ. Աստաֆիևի աշխատության)

Այնպես որ մի օր այդ տանը

Մեծ ճանապարհից առաջ

Ասա. - Ես անտառում տերեւ էի:

Ն.Ռուբցով

Մեր դարի 70-80-ական թվականներին պոետների ու արձակագիրների քնարը հզոր հնչում էր ի պաշտպանություն շրջակա բնության։ Գրողները գնում էին խոսափողի մոտ, հոդվածներ գրում թերթերում՝ հետաձգելով արվեստի գործերի վրա աշխատանքը։ Նրանք պաշտպանեցին մեր լճերն ու գետերը, անտառներն ու դաշտերը։ Դա արձագանք էր մեր կյանքի արագ ուրբանիզացմանը: Գյուղերը ավերվեցին, քաղաքներն աճեցին։ Ինչպես միշտ մեր երկրում, այս ամենն արվում էր մեծ մասշտաբով, և չիպսերը թռչում էին հզոր և հիմնական: Այդ տաք գլխիկների մեր բնությանը հասցված վնասի մռայլ արդյունքներն այժմ ամփոփվել են։

Գրողները՝ շրջակա միջավայրի համար պայքարողները, բոլորը ծնվել են բնության մոտ, գիտեն ու սիրում են այն։ Սա մեր երկրում և նրա սահմաններից դուրս հայտնի արձակագիր Վիկտոր Աստաֆիևն է։ Այս թեման ուզում եմ բացահայտել Վ.Աստաֆիևի «Ցար-ձուկ» պատմվածքի օրինակով։

Վ.Աստաֆևի «Ցար-ձուկ» պատմվածքի հերոսին հեղինակը «վարպետ» է անվանում։ Իսկապես, Իգնատիչը գիտի, թե ինչպես անել ամեն ինչ բոլորից լավ և արագ։ Նա առանձնանում է խնայողությամբ և ճշգրտությամբ։ Եղբայրների հարաբերությունները բարդ էին. Հրամանատարը ոչ միայն չթաքցրեց իր հակակրանքը եղբոր նկատմամբ, այլեւ նույնիսկ առաջին իսկ հնարավորության դեպքում դա ցույց տվեց։ Իգնատիչը փորձում էր ուշադրություն չդարձնել դրան։ Նա, փաստորեն, գյուղի բոլոր բնակիչների հետ վերաբերվում էր որոշակի գերազանցությամբ և նույնիսկ խոնարհումով։ Իհարկե, պատմվածքի գլխավոր հերոսը հեռու է իդեալական լինելուց. նրա վրա գերակշռում է ագահությունը և սպառողական վերաբերմունքը բնության նկատմամբ։ Հեղինակը գլխավոր հերոսին մեկ առ մեկ բերում է բնության հետ։ Իր առաջ կատարած բոլոր մեղքերի հետ մեկտեղ բնությունը Իգնատիչին ծանր փորձություն է ներկայացնում։ Դա տեղի ունեցավ այսպես՝ Իգնատիչը գնում է Ենիսեյ ձկնորսության և չբավարարվելով մանր ձկներով՝ սպասում է թառափին։ Այս պահին Իգնատիչը նավակի հենց եզրին ձուկ տեսավ։ Ձուկը Իգնատիչին իսկույն չարագուշակ թվաց։ Նրա հոգին, կարծես, երկու մասի բաժանվեց. մի կեսը հուշում էր ազատել ձուկին և դրանով իսկ փրկել իրեն, բայց մյուսը ոչ մի կերպ չէր ուզում բաց թողնել նման թառափին, քանի որ թագավոր ձուկը կյանքում միայն մեկ անգամ է հանդիպում: . Ձկնորսի կիրքը գերադասում է խոհեմությունից: Իգնատիչը որոշում է ամեն գնով բռնել թառափին։ Բայց անփութության պատճառով նա հայտնվում է ջրի մեջ՝ իր իսկ գործի կեռիկի վրա: Իգնատիչը զգում է, որ խեղդվում է, որ ձուկը քաշում է իրենմինչև հատակը, բայց նա ոչինչ չի կարող անել իրեն փրկելու համար: Մահվան առաջ ձուկը նրա համար դառնում է մի տեսակ արարած։ Հերոսը, ով երբեք չի հավատում Աստծուն, այս պահին դիմում է նրա օգնությանը։ Իգնատիչը հիշում է այն, ինչ փորձել է մոռանալ ողջ կյանքում՝ անարգված աղջկան, որին դատապարտել է հավերժական տառապանքի։ Պարզվեց, որ բնությունը, ինչ-որ իմաստով նաև «կին», վրեժխնդիր է եղել նրանից կատարված վնասի համար։ Բնությունը դաժանաբար վրեժխնդիր է եղել մարդուց. Իգնատիչը ներողություն է խնդրում աղջկան հասցված վնասի համար։ Եվ երբ ձուկն ազատում է Իգնատիչին, նա զգում է, որ իր հոգին ազատված է այն մեղքից, որը ծանրացել է իր վրա ողջ կյանքի ընթացքում։ Պարզվեց, որ բնությունը կատարեց աստվածային առաջադրանքը՝ մեղավորին կանչեց ապաշխարության և դրա համար ազատեց նրան մեղքից։ Առանց մեղքի կյանքի հույսը հեղինակը թողնում է ոչ միայն իր հերոսին, այլ մեզ բոլորիս, քանի որ երկրի վրա ոչ ոք զերծ չէ բնության, հետևաբար և սեփական հոգու հետ բախումներից:

Այսպիսով, ես ուզում եմ եզրակացնել.իսկապես, մարդն ինքը բնության մի մասն է: Բնությունը մեզ շրջապատող աշխարհն է, որտեղ ամեն ինչ փոխկապակցված է, որտեղ ամեն ինչ կարևոր է։ Եվ մարդ պետք է ներդաշնակ ապրի շրջապատող աշխարհի հետ։ Բնությունը հզոր է և անպաշտպան, խորհրդավոր և զգայուն: Պետք է խաղաղ ապրել նրա հետ և սովորել հարգել նրան։ (517 բառ)

Մարդը և բնությունը հայրենական և համաշխարհային գրականության մեջ

Մարդը գալիս է այս աշխարհ ոչ թե ասելու, թե ինչ է, այլ այն ավելի լավը դարձնելու համար:

Հին ժամանակներից մարդն ու բնությունը սերտորեն փոխկապակցված են եղել։ Կար ժամանակ, երբ մեր հեռավոր նախնիները ոչ միայն հարգում էին բնությունը, այլ անձնավորում և նույնիսկ աստվածացնում էին այն: Այսպիսով, աստվածներ էին համարվում կրակը, ջուրը, հողը, ծառերը, օդը, որոտն ու կայծակը: Նրանց հանգստացնելու համար մարդիկ ծիսական զոհաբերություններ էին կատարում։

Մարդու, ինչպես նաև բնության թեման բավականին տարածված է ինչպես հայրենական, այնպես էլ համաշխարհային գրականության մեջ։ Կ.Գ. Պաուստովսկին և Մ.Մ. Պրիշվինը ցույց տվեց մարդու և բնության միասնությունը՝ որպես ներդաշնակ համակեցություն։

Ինչո՞ւ է այս թեման այդքան հաճախ օգտագործվում այս կոնկրետ գրողների պատմություններում: Պատճառներից մեկն այն է, որ նրանք գրականության մեջ ռեալիզմի միջնորդներն են։ Այս թեման թե՛ հեգնանքով, թե՛ խորը ափսոսանքով դիտարկվել է բազմաթիվ գրողների, այդ թվում՝ օտարերկրացիների կողմից, տարբեր տեսանկյուններից։

Ռուս մեծ գրող Ա.Պ.Չեխովն իր պատմվածքներում բազմիցս ներկայացրել է մարդու և բնության շարժառիթները։ Նրա ստեղծագործությունների առաջատար թեմաներից է մարդու և բնության փոխադարձ ազդեցությունը։ Դա նկատվում է հատկապես այնպիսի ստեղծագործության մեջ, ինչպիսին «Իոնիչն» է։ Բայց այս թեման դիտարկել են նաև այնպիսի գրողներ, ինչպիսիք են Գոգոլը, Լերմոնտովը, Դոստոևսկին։

Բ.Վասիլևի «Մի կրակեք սպիտակ կարապների վրա» ստեղծագործության մեջ գլխավոր հերոս Եգոր Պոլուշկինը անսահման սիրում է բնությունը, միշտ աշխատում է հանգիստ խղճով, ապրում է հանգիստ, բայց միշտ պարզվում է, որ մեղավոր է։ Սրա պատճառն այն է, որ Եգորը չէր կարողանում խախտել բնության ներդաշնակությունը, նա վախենում էր ներխուժել կենդանի աշխարհ։ Բայց մարդիկ նրան չէին հասկանում, համարում էին կյանքին ոչ հարմարեցված։ Նա ասաց, որ մարդը բնության թագավոր չէ, այլ նրա ավագ որդին: Ի վերջո, նա մահանում է բնության գեղեցկությունը չհասկացողների ձեռքով, ովքեր օգտագործվում են միայն այն նվաճելու համար: Բայց որդին կմեծանա։ Ո՞վ կարող է փոխարինել հորը, ով կհարգի և կպաշտպանի հայրենի հողը։ Այս թեման դիտարկվել է նաև օտարազգի գրողների կողմից։

Հյուսիսի վայրի բնությունը կենդանանում է ամերիկացի գեղարվեստական ​​գրող Դ.Լոնդոնի գրչի տակ։ Հաճախ ստեղծագործությունների հերոսները կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչներ են (Դ. Լոնդոնի «Սպիտակ Ժանիք» կամ Է. Սեթոն-Թոմփսոնի պատմվածքներ): Եվ նույնիսկ ինքնին շարադրանքն այնպես է վարվում, կարծես նրանց դեմքից, աշխարհը երեւում է նրանց աչքերով, ներսից։

Լեհ գիտաֆանտաստիկ գրող Ս. Լեմն իր «Աստղային օրագրերում» նկարագրել է տիեզերական թափառաշրջիկների պատմությունը, ովքեր ավերել են իրենց մոլորակը, ականներով փորել բոլոր աղիքները, հանքանյութեր վաճառել այլ գալակտիկաների բնակիչներին։ Նման կուրության հատուցումը սարսափելի էր, բայց արդար։ Եկավ այդ ճակատագրական օրը, երբ նրանք հայտնվեցին անհուն փոսի եզրին, և երկիրը սկսեց քանդվել նրանց ոտքերի տակ։ Այս պատմությունը սարսափելի նախազգուշացում է ողջ մարդկության համար, որը գիշատիչն է թալանում բնությունը:

Այսպիսով, գրքերի էջերում մարդու և բնության հարաբերությունները բազմազան են։ Ուրիշների մասին կարդալով՝ մենք ակամա փորձում ենք մեզ համար կերպարներ և իրավիճակներ։ Եվ, միգուցե, նաև մտածում ենք՝ ինչպե՞ս ենք մենք ինքներս վերաբերվում բնությանը։ Չպե՞տք է ինչ-որ բան փոխվի այս առումով։

430 բառ

Մարդը և բնությունը հայրենական և համաշխարհային գրականության մեջ

«Մարդը կկործանի աշխարհը, քան կսովորի ապրել դրանում» (Վիլհելմ Շվեբել)

Ոչ այն, ինչ դու մտածում ես, բնություն. Ոչ դերասանական կազմ, ոչ անհոգի դեմք - Հոգի ունի, ազատություն ունի, սեր ունի, լեզու ունի...

F. I. Տյուտչև

Գրականությունը միշտ նրբանկատորեն է արձագանքել բնության և շրջակա աշխարհի բոլոր փոփոխություններին: Թունավորված օդը, գետերը, երկիրն ամեն ինչ աղաղակում է օգնության, պաշտպանության համար: Մեր դժվարին ու հակասական ժամանակաշրջանը հսկայական թվով խնդիրներ է առաջացրել՝ տնտեսական, բարոյական և այլն, բայց, շատերի կարծիքով, դրանց մեջ ամենագլխավոր տեղն է զբաղեցնում բնապահպանական խնդիրը։ Նրա որոշումից է կախված մեր և մեր երեխաների ապագան։

Դարի աղետը շրջակա միջավայրի էկոլոգիական վիճակն է։ Մեր երկրի շատ տարածքներ վաղուց չեն գործում՝ ավերված Արալը, որը նրանք չկարողացան փրկել, Վոլգան, որը թունավորվել էր արդյունաբերական ձեռնարկությունների կեղտաջրերից, Չեռնոբիլը և շատ ուրիշներ։ Ո՞վ է մեղավոր. Մարդ, ով բնաջնջեց, ոչնչացրեց իր արմատները, մարդ, ով մոռացավ, թե որտեղից է եկել, մարդ-գիշատիչ, որը գազանից ավելի սարսափելի դարձավ։ «Մարդը կկործանի աշխարհը, քան կսովորի ապրել դրանում», - գրել է Վիլհելմ Շվեբելը: Ճի՞շտ է նա։ Մարդը չի՞ հասկանում, որ կտրում է այն ճյուղը, որի վրա նստած է։ Բնության մահը սպառնում է իր մահով:

Այս խնդրին են նվիրված այնպիսի հայտնի գրողների մի շարք ստեղծագործություններ, ինչպիսիք են Չինգիզ Այթմատովը, Վալենտին Ռասպուտինը, Վիկտոր Աստաֆիևը, Սերգեյ Զալիգինը և այլք։

Չինգիզ Այթմատովի «Բլոկը» վեպը չի կարող անտարբեր թողնել ընթերցողին։ Հեղինակն իրեն թույլ է տվել խոսել մեր ժամանակների ամենացավոտ, արդիական հարցերի շուրջ։ Ճչացող վեպ է, արյունով գրված վեպ, հուսահատ կոչ՝ ուղղված մեզանից յուրաքանչյուրին։ Ստեղծագործության կենտրոնում բախումն է տղամարդու և մի զույգ գայլերի, որոնք կորցրել են իրենց ձագերին։ Վեպը սկսվում է գայլերի թեմայով, որը վերաճում է սավաննայի մահվան թեմայի։ Մարդու մեղքով կենդանիների բնական միջավայրը մահանում է: Աքբարի գայլը իր ձագի մահից հետո հերթով հանդիպում է տղամարդու հետ, նա ուժեղ է, իսկ տղամարդը անհոգի է, բայց գայլը հարկ չի համարում սպանել նրան, նա միայն հեռացնում է նրան նորից. ձագեր.

Եվ դրանում մենք տեսնում ենք բնության հավերժական օրենքը՝ չվնասել միմյանց, ապրել միասնության մեջ։ Բայց գայլի ձագերի երկրորդ ձագը նույնպես լճի զարգացման ընթացքում ոչնչանում է, և նորից տեսնում ենք մարդու հոգու նույն ստորությունը։ Ոչ ոքի չի հետաքրքրում լճի ու նրա բնակիչների յուրահատկությունը, քանի որ շահույթը, շահույթը շատերի համար ամենակարեւորն է։ Եվ կրկին, գայլ մոր անսահման վիշտը, նա ապաստան չունի բոց արձակող վիթխարից։ Գայլերի վերջին ապաստանը լեռներն են, բայց նույնիսկ այստեղ նրանք խաղաղություն չեն գտնում։ Աքբարայի մտքում շրջադարձ է գալիս՝ չարը պետք է պատժվի: Նրա հիվանդ, վիրավոր հոգու մեջ նստում է վրեժի զգացումը, բայց Աքբարան բարոյապես բարձր է մարդուց։

Փրկելով մարդկային երեխային, մաքուր էակին, որը դեռ չի հուզվել շրջապատող իրականության կեղտից՝ Աքբարան առատաձեռնություն է ցուցաբերում՝ ներելով մարդկանց իրեն հասցված վնասը։ Գայլերը ոչ միայն հակադրվում են մարդուն, նրանք մարդկայնացված են, օժտված վեհությամբ, բարոյական այդ բարձր ուժով, որից զրկված են մարդիկ։ Կենդանիներն ավելի բարի են, քան մարդը, քանի որ բնությունից վերցնում են միայն այն, ինչ անհրաժեշտ է իրենց գոյության համար, իսկ մարդը դաժան է ոչ միայն բնության, այլեւ կենդանական աշխարհի հանդեպ։ Առանց ափսոսանքի զգացման՝ միս մթերողները մոտ տարածությունից կրակում են անպաշտպան սաիգաների վրա, հարյուրավոր կենդանիներ սատկում են, և հանցագործություն է կատարվում բնության դեմ։ «Լաստամանի» վեպում գայլն ու երեխան մահանում են միասին, և նրանց արյունը խառնվում է՝ ապացուցելով բոլոր կենդանի էակների միասնությունը՝ չնայած առկա բոլոր տարբերություններին։

Տեխնոլոգիաներով զինված մարդը հաճախ չի մտածում, թե ինչ հետևանքներ կունենան իր գործերը հասարակության և ապագա սերունդների համար։ Բնության ոչնչացումն անխուսափելիորեն զուգակցվում է մարդկանց մեջ ամեն ինչ մարդկայինի ոչնչացման հետ։ Գրականությունը սովորեցնում է, որ դաժանությունը կենդանիների և բնության նկատմամբ վերածվում է լուրջ վտանգի հենց մարդու համար՝ իր ֆիզիկական և բարոյական առողջության համար։ Այս մասին է Նիկոնովի «Գայլերի վրա» պատմվածքը։ Նա խոսում է որսորդի մասին, մի մարդու մասին, ով մասնագիտությամբ կոչված է պաշտպանելու բոլոր կենդանի էակներին, բայց իրականում բարոյական հրեշ է, որն անուղղելի վնաս է հասցնում բնությանը։

Ժամանակակից գրականությունը կործանվող բնության համար վառ ցավ զգալով՝ նրա պաշտպանն է։ Վասիլևի «Մի կրակեք սպիտակ կարապներին» պատմվածքը մեծ արձագանք առաջացրեց հասարակության մեջ։ Անտառապահ Եգոր Պոլուշկինի համար Սև լճի վրա բնակեցված կարապները մաքուր, վեհ և գեղեցիկի խորհրդանիշ են:

Ռասպուտինի «Հրաժեշտ Մատերային» պատմվածքը բարձրացնում է գյուղերի անհետացման թեման։ Գլխավոր հերոսուհի Դարիա տատիկը լուր է ընդունում այն ​​մասին, որ Մատերա գյուղը, որտեղ նա ծնվել է, ապրում է երեք հարյուր տարի, ապրում է իր վերջին գարունը: Անգարայի վրա ամբարտակ է կառուցվում, գյուղը ջրի տակ է անցնելու։ Եվ ահա Դարիա տատիկը, ով կես դար աշխատեց անխափան, ազնվորեն և անձնուրաց, իր աշխատանքի համար գրեթե ոչինչ չստանալով, հանկարծ դիմադրեց՝ պաշտպանելով իր հին խրճիթը, իր Մատերան, որտեղ ապրում էին իր նախապապն ու պապը, որտեղ ամեն գերան չկա։ միայն իր, բայց նաև իր նախնիները։ Գյուղին խղճում է նաև որդին՝ Պավելը, ով ասում է, որ վնաս չէ կորցնելը միայն նրանց, ովքեր «հետո ամեն ակոս չեն ջրել»։ Պավելը հասկանում է այսօրվա ճշմարտությունը, հասկանում է, որ պատնեշ է պետք, բայց Դարիա տատիկը չի կարողանում հաշտվել այս ճշմարտության հետ, քանի որ գերեզմանները ողողվելու են, իսկ սա հիշողություն է։ Նա վստահ է, որ «ճշմարտությունը հիշողության մեջ է, ով հիշողություն չունի, կյանք էլ չունի»։ Դարիան սգում է գերեզմանատանը իր նախնիների գերեզմանների մոտ՝ խնդրելով նրանց ներողամտությունը։ Դարիայի հրաժեշտի տեսարանը գերեզմանոցում չի կարող չհուզել ընթերցողին։ Նոր գյուղ է կառուցվում, բայց չունի այդ գյուղական կյանքի առանցքը, այն ուժը, որ գյուղացին ձեռք է բերում մանկությունից՝ շփվելով բնության հետ։

Անտառների, կենդանիների և ընդհանրապես բնության բարբարոսական ոչնչացման դեմ գրողները մամուլի էջերից անընդհատ լսում են, ովքեր ձգտում են ընթերցողների մեջ արթնացնել ապագայի հանդեպ պատասխանատվությունը։ Բնությանը, հայրենի վայրերին վերաբերվելու հարցը նաև Հայրենիքի նկատմամբ վերաբերմունքի հարց է։

Էկոլոգիայի չորս օրենք կա, որոնք ավելի քան քսան տարի առաջ ձևակերպվել են ամերիկացի գիտնական Բարրի Քոմոների կողմից. «Ամեն ինչ փոխկապակցված է, ամեն ինչ ինչ-որ տեղ պետք է գնա, ամեն ինչ արժե, բնությունը դա մեզնից լավ գիտի»: Այս կանոնները լիովին արտացոլում են կյանքի նկատմամբ տնտեսական մոտեցման էությունը, սակայն, ցավոք, դրանք հաշվի չեն առնվում։ Բայց ինձ թվում է, որ եթե երկրագնդի բոլոր մարդիկ մտածեին իրենց ապագայի մասին, նրանք կարող էին փոխել էկոլոգիապես վտանգավոր իրավիճակը աշխարհում։ Հակառակ դեպքում, մարդն իսկապես «... ավելի շուտ կկործանի աշխարհը, քան կսովորի ապրել դրանում»: Ամեն ինչ կախված է մեզանից:

925 բառ

Մարդը և բնությունը հայրենական և համաշխարհային գրականության մեջ

Անհնար է պատկերացնել մարդուն առանց բնության։

Իրոք, այս կապը չի կարող անտեսվել: Մեծ գրողներն ու բանաստեղծներն իրենց ստեղծագործություններում հիանում և հիանում էին բնությամբ։ Իհարկե, բնությունը նրանց համար ոգեշնչման աղբյուր է ծառայել։ Շատ աշխատություններ ցույց են տալիս մարդու կախվածությունը հարազատ բնությունից։ Հայրենիքից, հայրենի բնությունից հեռու մարդ մարում է, իսկ կյանքը կորցնում է իր իմաստը։

Նաև հասարակությունը որպես ամբողջություն կապված է բնության հետ։ Կարծում եմ՝ նրա շնորհիվ այն աստիճանաբար զարգանում է։ Չնայած այն հանգամանքին, որ մարդը գոյություն ունի բնության շնորհիվ, նա նաև սպառնալիք է նրա համար։ Չէ՞ որ մարդու ազդեցությամբ բնությունը զարգանում է, կամ հակառակը՝ քայքայվում։ Վ.Ա.Սոլուխինը ճիշտ է ասում, որ «մոլորակի համար մարդը մի տեսակ հիվանդություն է, որն ամեն օր նրան անուղղելի վնաս է պատճառում»։ Իսկապես, երբեմն մարդիկ մոռանում են, որ բնությունն իրենց տունն է, և այն զգույշ վերաբերմունք է պահանջում։

Իմ տեսակետը հաստատվում է Ի.Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպում։ Վեպի գլխավոր հերոս Եվգենի Բազարովը հավատարիմ է բավականին կատեգորիկ դիրքորոշման՝ «Բնությունը տաճար չէ, այլ արհեստանոց, իսկ մարդը՝ աշխատող»։ Ինձ թվում է, որ Եվգենի Բազարովը բնության նկատմամբ նման վերաբերմունքով ցույց է տալիս իր անտարբերությունը այն բնության նկատմամբ, որտեղ ապրում է։ Օգտագործելով այն ամենը, ինչ իրեն պետք է, Յուջինը մոռանում է, թե դա ինչ հետևանքների կարող է հանգեցնել։

Վ.Գ.Ռասպուտինի «Հրաժեշտ Մատյորային» պատմվածքում հստակ դրսևորվում է մարդու վերաբերմունքը բնությանը։ Պատմվածքի հիմնական թեման Մատերա փոքրիկ գյուղի պատմությունն է։ Երկար տարիներ գյուղն ապրել է իր հանգիստ, չափված կյանքով։ Բայց մի օր Անգարա գետի վրա, որի ափին գտնվում է Մատերան, սկսում են ամբարտակ կառուցել էլեկտրակայանի համար։ Գյուղացիների համար պարզ է դառնում, որ իրենց գյուղը շուտով ջրի տակ է անցնելու։

Այս պատմությունից հետևում է, որ մարդը կարող է կառավարել բնությունը, ինչպես ցանկանում է: Փորձելով բարելավել կյանքը՝ մարդիկ տարբեր էլեկտրակայաններ են կառուցում։ Բայց նրանք չեն մտածում այն ​​մասին, որ այս փոքրիկ գյուղը երկար տարիներ կանգուն է այս վայրում և որպես հիշատակ թանկ է մարդկության համար։ Իսկ շենքերի պատճառով մարդիկ ոչնչացնում են նրանց հիշողությունն ու արժեքը։

Ինձ թվում է, որ մարդը երկար ժամանակ բնությունն ընկալում էր որպես մի մառան, որտեղից կարելի է անվերջ քաշել։ Դրա պատճառով, ցավոք, սկսեցին ավելի ու ավելի շատ բնապահպանական աղետներ տեղի ունենալ։ Դրա օրինակն է 1986 թվականի ապրիլի 26-ին Չեռնոբիլի ատոմակայանում տեղի ունեցած վթարը։ Ոչնչացումը եղել է պայթուցիկ, ռեակտորն ամբողջությամբ ավերվել է, իսկ մեծ քանակությամբ ռադիոակտիվ նյութեր արտանետվել են շրջակա միջավայր։

Այսպիսով, կարելի է ասել, որ մարդու ազդեցությունը բնության վրա շատ դեպքերում ողբալի է։ Բայց, բարեբախտաբար, ժամանակակից հասարակությունը սկսել է գիտակցել բնության հանդեպ հոգատարության կարևորությունը: Բնապահպանական խնդիրները, որոնք ծագում են բնության վրա մարդու ազդեցությամբ, և որոնք գրողները այնքան են ցանկանում փոխանցել իրենց ստեղծագործություններում, մարդուն ստիպում են մտածել բնության բարօրության մասին։ Չէ՞ որ բնությունը մոլորակի յուրաքանչյուր բնակչի տուն է, և, համոզված եմ, գրականության համար, սա է այն գլխավոր արժեքը, որը հորդորում են պահպանել բառի մեծ վարպետները։ 426 բառ

Բնություն՝ ծառեր, ծաղիկներ, գետ, լեռներ, թռչուններ: Սա այն ամենն է, ինչ շրջապատում է մարդուն ամեն օր։ Ծանոթ և նույնիսկ ձանձրալի ... Ի՞նչ կա հիանալու: Ինչո՞վ հիանալ: Այսպես է մտածում այն ​​մարդը, ում մանկուց չեն սովորեցրել վարդի թերթիկների վրա ցողի կաթիլի գեղեցկությունը նկատել, հիանալ նոր ծաղկած սպիտակ կեչու գեղեցկությամբ, լսել ալիքների խոսակցությունը ափ վազող հանգիստ երեկոյան։ Իսկ ո՞վ պետք է դասավանդի։ Հավանաբար հայր կամ մայր, տատիկ կամ պապիկ, նա, ով ինքը միշտ «գիրվել է այս գեղեցկությամբ»:

Գրող Վ. Կրուպինը մի հրաշալի պատմվածք ունի՝ ինտրիգային վերնագրով «Բաց թող պայուսակը»: Խոսքն այն մասին է, թե ինչպես է հայրը բնության գեղեցկության հանդեպ «կույր» դստերը սովորեցրել նկատել գեղեցիկը։ Մի օր, անձրևից հետո, երբ բեռնատարը կարտոֆիլ էին բարձում, հայրը հանկարծ ասաց. «Վարյա, տես ինչ գեղեցիկ է»։ Իսկ դուստրը ուսերին ծանր պայուսակ է դրել՝ դու ինչպե՞ս ես։ Պատմվածքի վերնագրում հոր արտահայտությունն ինձ մի տեսակ փոխաբերություն է թվում. Այն բանից հետո, երբ Վարյան նետում է «կուրության տոպրակը», նրա առջև կբացվի անձրևից հետո երկնքի գեղեցիկ պատկերը։ Հսկայական ծիածանը, և նրա վերևում, կարծես կամարի տակ, արևը: Հայրը նաև փոխաբերական բառեր է գտել այս նկարը նկարագրող՝ արևը համեմատելով ծիածանի հետ կապած ձիու հետ։ Այդ պահին աղջիկը, գեղեցկությունը ճանաչելով, «իբր լվացվել է», «հեշտացել է շնչել»։ Այդ ժամանակվանից Վարյան սկսեց նկատել բնության գեղեցկությունը և սովորեցրեց իր երեխաներին ու թոռներին, քանի որ ժամանակին հորից էր որդեգրել այդ հմտությունը:

Իսկ Վ.Շուկշինի «Ծերունին, արևը և աղջիկը» պատմվածքի հերոսը, գյուղացի ծեր պապիկը, քաղաքային երիտասարդ արվեստագետին սովորեցնում է նկատել բնության գեղեցիկը։ Ծերունու շնորհիվ է, որ նա նկատում է, որ այդ երեկո արևը անսովոր մեծ էր, և գետի ջուրն իր մայրամուտի ճառագայթներում արյան տեսք ուներ։ Հիասքանչ և լեռներ! Մայր մտնող արևի շողերի տակ նրանք կարծես ավելի էին մոտենում մարդկանց։ Ծերունին և աղջիկը նույնպես հիանում են, թե ինչպես գետի և սարերի միջև «մթնշաղը հանգիստ մարում էր», և սարերից մի մեղմ ստվեր էր մոտենում։ Ի՞նչ կզարմանա նկարչուհին, երբ իմանա, որ գեղեցկուհուն իր առջև բացել է կույրը։ Ինչքա՜ն պետք է սիրել հայրենի հողը, որքա՜ն հաճախ պետք է գալ այս բանկ՝ տեսնելու այս ամենը, արդեն կույր։ Եվ ոչ միայն տեսնելու, այլ այս գեղեցկությունը մարդկանց բացահայտելու համար...

Կարելի է եզրակացնել, որ բնության գեղեցկությունը նկատելու սովորեցնում են մարդիկ, ովքեր օժտված են առանձնահատուկ ախորժակով և առանձնահատուկ սիրով դեպի հայրենի հողը։ Նրանք իրենք կնկատեն և կասեն մեզ, որ պետք է միայն նայել ցանկացած բույս, նույնիսկ ամենապարզ քարին, և դուք կհասկանաք, թե որքան վեհ ու իմաստուն է մեզ շրջապատող աշխարհը, որքան յուրահատուկ, բազմազան ու գեղեցիկ։

(376 բառ)

«Մարդու և բնության հարաբերությունները».

Ի՞նչ դեր է խաղում բնությունը մարդու կյանքում: Այս մասին մարդիկ մտածել են դեռ հին ժամանակներից։ Այս խնդիրը հատկապես արդիական դարձավ 20-րդ դարում։Իդարում, ինչը հանգեցրեց համաշխարհային բնապահպանական խնդիրների։ Բայց ես կարծում եմ, որ մարդկությունը չէր գոյատևի նույնիսկ մինչ այժմ, եթե գրողներն ու բանաստեղծները մեզ անընդհատ չհիշեցնեին, որ մարդն ու բնությունը չեն կարող լինել առանձին, եթե մեզ չսովորեցնեին սիրել բնությունը։Բնությունը մեծ ու հետաքրքիր աշխարհ է, որը շրջապատում է մեզ։

«Մի՛ կրակիր սպիտակ կարապներին» պատմվածքը զարմանալի գիրք է մարդու հոգու գեղեցկության, բնության գեղեցկությունը զգալու, այն հասկանալու, մարդու, մայր բնության մեջ եղած ամենայն բարիք տալու ունակության մասին՝ առանց որևէ բան պահանջելու։ վերադարձ՝ միայն հիանալով և վայելելով բնության հիասքանչ տեսքը։ Այս ստեղծագործությունը պատկերում է տարբեր մարդկանց՝ բնության խնայող տերերին և նրանց, ովքեր սպառողական վերաբերմունք ունեն դրան՝ սարսափելի բաներ անելով. այրել մրջնանոցը, ոչնչացնել կարապներին։ Սա զբոսաշրջիկների «երախտագիտությունն» է հանգստի համար՝ վայելելով գեղեցկությունը։ Բարեբախտաբար, կան Եգոր Պոլուշկինի նման մարդիկ, ովքեր ձգտել են պահպանել և պահպանել բնական աշխարհը և դա սովորեցրել են իր որդուն՝ Կոլկային։ Մարդկանց համար նա տարօրինակ էր թվում, շրջապատողները նրան չէին հասկանում, հաճախ էին նախատում, նույնիսկ ծեծում էին ուխտի ընկերներին Եգորի ավելորդ, իրենց կարծիքով, ազնվության ու պարկեշտության համար։ Բայց նա ոչ մեկից չնեղացավ և կյանքի բոլոր դեպքերին արձագանքեց բարեհամբույր դիտողությամբ. «Պետք է այդպես լինի, քանի որ այդպես չէ»: Բայց մենք վախենում ենք, քանի որ Բուրյանովների նման մարդիկ մեր կյանքում հազվադեպ չեն։ Ձգտելով շահույթի, հարստացման, Ֆեդորը հոգով հնանում է, դառնում անտարբեր աշխատանքի, բնության, մարդկանց նկատմամբ: ԵվԲ.Վասիլևը զգուշացնում է՝ անտարբեր մարդիկ վտանգավոր են, նրանք դաժան են։ Ոչնչացնելով բնությունը, անտառը, ոտնձգելով տոննաներով ձկներ, սպանելով ամենագեղեցիկ կարապ թռչուններին՝ Բուրյանովը հեռու չէ մարդու վրա ձեռք բարձրացնելուց։ Այն, ինչ նա արեց պատմվածքի վերջում: Բուրյանովի հոգում տեղ չկար բարության, մարդկանց հանդեպ սիրո, բնության համար։ Հոգևոր, հուզական թերզարգացումը բնության նկատմամբ բարբարոս վերաբերմունքի պատճառներից մեկն է։ Մարդը, ով ոչնչացնում է բնությունը, առաջին հերթին ոչնչացնում է իրեն, խեղում է իր սիրելիների կյանքը։

Այսպիսով, ռուս գրականության մեջ բնությունն ու մարդը սերտորեն փոխկապակցված են։ Գրողները ցույց են տալիս, որ իրենք մեկ ամբողջության մասն են, ապրում են նույն օրենքներով, փոխադարձաբար ազդում են միմյանց վրա։ Իրեն բնության տերը երեւակայող մարդու նարցիսիստական ​​մոլորությունները հանգեցնում են իսկական ողբերգության՝ առաջին հերթին բոլոր կենդանի էակների ու մարդկանց մահվան: Եվ միայն ուշադրությունը, հոգատարությունը և հարգանքը բնության օրենքների, Տիեզերքի նկատմամբ կարող են հանգեցնել այս Երկրի վրա մարդու ներդաշնակ գոյությանը:

372 բառ

Յանա Կազակովա
«Մարդը և բնությունը» դասի ամփոփում.

բնությունը և մարդը.

ԹիրախԲացատրեք երեխաներին հարաբերությունները մարդն ու բնությունը(ջրային մարդ, մարդ-օդ) գոյատևման պայմանները մարդ.

ԱռաջադրանքներՍեր և հարգանք զարգացնել բնությունը, խելամտորեն ծախսեք այն, ինչ կա դրա մեջ, պաշտպանեք և պաշտպանեք բնությունը. Կենդանի և չապրելու մասին գիտելիքների կուտակում բնությունը, բոլորի փոխկապակցումն ու փոխազդեցությունը էկոլոգիայի բնական օբյեկտներ.

նախնական աշխատանք 1. Նկարազարդումների ուսումնասիրում և երեխաների հետ զրուցում:

2. Ջրով փորձի անցկացում (կեղտոտ կամ մաքուր ջուր).

Աշխատանքային գործընթաց.

1. Պատմություն-զրույց.

խնամակալՏղերք, տեսեք ինչ եմ բերել ձեզ։ Այս նկարը ցույց է տալիս բնությունըոր շրջապատում է մեզ։ Գիտե՞ք ինչ է բնությունը?

Բնությունը դա էոր մենք շրջապատում է՝ արև, ծաղիկներ, բույսեր, կենդանիներ:

Իսկ դու ի՞նչ ես կարծում, մարդը վերաբերում է բնությանը? Արդյո՞ք դա դրա մի մասն է: Ինչո՞ւ։

Երեխաների ընտրանքներ.

խնամակալԱյո, այդպես է, այդպես է: Մարդը նույնպես ստեղծված է բնության կողմից։.

Նա կենդանի է և անշունչ բնությունը. Իսկ դու ի՞նչ կարծիքի ես անշունչ մասին բնությունը?

Երեխաներ՝ արև, ջուր

խնամակալԻնչ վերաբերում է ապրելուն բնությունը?

Երեխաներ՝ կենդանիներ, բույսեր և այլն:

խնամակալՏղերք, ի՞նչ եք կարծում, ինչ պայմաններ են անհրաժեշտ ապրելու համար բնությունը?

ԵրեխաներԸնտրանքներ (մեզ օդ, ջուր է պետք).

խնամակալՀարց: Ինչու՞ մեզ օդ է պետք:

Երեխաներ A: Շնչել:

խնամակալԻնչպիսի՞ օդ է պետք, որպեսզի բոլոր մարդիկ առողջ լինեն։

Երեխաներ: Մաքուր:

խնամակալՕրինակ՝ մեր սենյակում շատ փոշի կա, հետևաբար օդը մաքուր չէ։ Իսկ որպեսզի այն մաքուր լինի, պետք է օդափոխել սենյակը, կատարել թաց մաքրում։ Ձեր կարծիքով ո՞վ է աղտոտում օդը։ Օդը, տղերք, աղտոտում է գործարանները (ցուցադրում է նկարազարդումները, քանի որ դրանք բաց են թողնում վնասակար և թունավոր գազեր։ Մեքենաները, որոնք արտանետվող խողովակներից արտանետում են գազեր, աղտոտում են նաև օդը։

խնամակալԻնչու՞ են բույսերին և կենդանիներին մաքուր օդի կարիք:

Երեխաներ A: Շնչել:

խնամակալՀարց. Ինչո՞ւ է աղտոտված օդը վտանգավոր:

ԵրեխաներՎտանգավոր, քանի որ նրանց համար դժվար է շնչել:

խնամակալՀարց: Որտեղ է ամենամաքուր օդը:

ԵրեխաներԱնտառում, ծովում, լեռներում:

խնամակալՏղերք, ի՞նչ եք կարծում, առանց որի այն չի կարող ապրել Մարդ?

ԵրեխաներԱռանց ջրի և օդի։

խնամակալ: Ինչի համար մարդուն ջուր է պետք? Ինչու են խմում:

ԵրեխաներՋուր են խմում, որովհետև առանց ջրի չես կարող ապրել։

խնամակալՏղերք, ո՞ր ջուրն է համարվում մաքուր։

ԵրեխաներՄաքուր ջուր՝ թափանցիկ, ոչ տհաճ հոտ, ոչ տհաճ համ:

խնամակալԵրբեմն մեզ թվում է, թե ջուրը մաքուր է, օրինակ՝ առվակի, լճի մեջ։

Բայց դուք չեք կարող խմել այն, այն կարող է վտանգավոր լինել առողջության համար, իսկ երբեմն՝ կյանքի համար։ Նա աղտոտված է: Ո՞վ է այն աղտոտում:

Երեխաներ: Ժողովուրդ.

խնամակալՇատերը ջուր են նետում աղբարկղը, գործարանները թափում են աղբը: Ջրամատակարարումը գալիս է գետից, բայց այս ջուրը նույնպես կարելի է խմել, միայն եռացնել, քանի որ այս ջրում դեռ մնում են վնասակար նյութեր ու մանրէներ։

2. Ֆիզկուլտուրայի րոպե: Խաղ «Գորտերն ու հերոնը» .

Ահա դուրս եկած փտածից

Գորտերը նետվեցին ջուրը։

Կկռռա: «Կվա-կե-կե».

Գետի վրա անձրև է գալու.

խնամակալԵվ հիմա մենք փորձարկում ենք անցկացնելու։ Մաքուր ջուր լցրեք մի տարայի մեջ, իսկ կեղտոտ ջուրը մյուսի մեջ։ Մենք կեղտոտ ջուրը զտում ենք քամիչի միջով - տեսնում եք, ջուրը դեռ կեղտոտ է: Այդպիսի ջուր կարելի է տեսնել գետում, լճում, և որքան վատ է դա ձկների, բույսերի և նման ջրի այլ բնակիչների համար։ Նրանք կարող են մահանալ:

խնամակալՄեզնից յուրաքանչյուրը տանը հոսող ջուր ունի։ Իսկ մենք ամեն օր լվանում ենք մեր դեմքերը, լվանում ամանները, ջուր խմում, բայց դեռ պետք է խնայել ջուրը։ Ինչպե՞ս:

ԵրեխաներՓակեք ծորակը:

խնամակալՈրպեսզի բոլոր ջրային մարմինները մաքուր մնան, պետք չէ աղտոտել ջուրը, անհրաժեշտ է պաշտպանել գետերն ու լճերը: Ուստի պետք է բոլորին սովորեցնել չաղտոտել, խնայել ջուրը։

3. Պատմվածքից հետո՝ զրույց, ուսուցիչը հարցեր է տալիս երեխաներ:

1. Ի՞նչ կլինի մեզ հետ, եթե ջուր չլինի: Ինչո՞ւ։

2. Ինչու մարդուն ջուր է պետք?

3. Ինչու՞ չի կարելի ջուր խմել գետից, լճից և այլն:

4. Ի՞նչ պետք է անել, որպեսզի օդը մաքուր լինի:

Առնչվող հրապարակումներ.

Էկոլոգիական ստենդ. Բնապահպանական էթիկայի խթանում. Բնապահպանական կրթությունը բարոյականության, հոգևորության, բանականության դաստիարակությունն է:

Ինտերակտիվ խաղ «Մարդը և բնությունը»Պետրոզավոդսկի քաղաքային շրջանի քաղաքային բյուջետային նախադպրոցական ուսումնական հաստատություն «Թիվ 91 համակցված տիպի մանկապարտեզ.

Նպատակը. ընդհանրացնել երեխաների գիտելիքները բնության պահպանության, մարդու և բնության փոխհարաբերությունների մասին. ; սովորել արտահայտել իրենց զգացմունքները առաջադրանքները կատարելիս. զարգացնել։

«Մարդն ընդդեմ ուղեղի» նախադպրոցական դաստիարակության դասարանի ամփոփիչ դասի ամփոփագիր.Նախադպրոցական տարիքի «Մարդն ընդդեմ ուղեղի» խաղի ավարտական ​​դասի ամփոփագիր Նպատակները՝ ֆիքսել հաշիվը առաջ և հակառակ հերթականությամբ:

GCD-ի համառոտագիր բնական աշխարհի մասին «Ի՞նչ է բնությունը: Կենդանի և ոչ կենդանի բնություն»Նպատակը. Երեխաներին սովորեցնել տարբերել բնական առարկաները մարդու կողմից ստեղծված արհեստականից, վայրի բնության առարկաները անշունչ բնության առարկաներից:

«Ես աշխարհում մարդ եմ» դասի ամփոփում նախապատրաստական ​​խմբի համարՆպատակը. - ձևավորել պատկերացում ձեր անձի մասին. Առաջադրանքներ. - Երեխաներին ծանոթացնել զգացմունքների տարբեր դրսևորումներին: Սովորեցրեք երեխաներին տարբերակել.

Բնության մասին պատմությունները կարճ նոտաների տեսքով ներկայացնում են բույսերի և կենդանիների շրջակա աշխարհը, անտառի կյանքը և տարվա տարբեր ժամանակներում դիտվող սեզոնային բնական երևույթները:

Յուրաքանչյուր սեզոնի փոքրիկ էսքիզները փոխանցում են բնության տրամադրությունը ռուսական արձակ ստեղծագործողների կողմից գրված փոքրիկ ստեղծագործություններում: Փոքր պատմություններ, էսքիզներ և նշումներ հավաքված են մեր կայքի էջերում՝ երեխաների և դպրոցականների համար բնության մասին պատմվածքների փոքրիկ հավաքածուում:

Բնությունը M.M. Prishvin-ի կարճ պատմվածքներում

Միխայիլ Միխայլովիչ Պրիշվինը կարճ ժանրի անգերազանցելի վարպետ է, իր գրառումներում նա այնքան նրբանկատորեն նկարագրում է բնությունը ընդամենը երկու-երեք նախադասությամբ։ Մ.Մ.Պրիշվինի կարճ պատմվածքները բնության մասին էսքիզներ են, բույսերի և կենդանիների դիտարկումներ, կարճ ակնարկներ տարվա տարբեր ժամանակներում անտառի կյանքի մասին: «Սեզոններ» գրքից (ընտրված էսքիզներ).

Բնությունը Կ.Դ.Ուշինսկու պատմվածքներում

Ուշինսկի Կոնստանտին Դմիտրիևիչը իր ստեղծագործություններում փոխանցել է մանկավարժական փորձը, գաղափարները, մեջբերումները, որոնք հիմք են դարձել մարդու դաստիարակության մեջ։ Բնության մասին նրա հեքիաթները փոխանցում են հայրենի խոսքի անսահման հնարավորությունները, լցված հայրենասիրական զգացմունքներով հայրենի հողի նկատմամբ, սովորեցնում են բարություն և հարգանք շրջապատող աշխարհի և բնության նկատմամբ։

Պատմություններ բույսերի և կենդանիների մասին

Սեզոնների հեքիաթներ

Բնությունը Կ.Գ.Պաուստովսկու պատմվածքներում

Բնության անհավանական նկարագրությունն իր տարբեր դրսեւորումներով՝ օգտագործելով ռուսաց լեզվի բառարանի ողջ հարստությունը, կարելի է գտնել Պաուստովսկի Կոնստանտին Գեորգիևիչի պատմվածքներում։ Զարմանալիորեն թեթև և մատչելի տողերով հեղինակի արձակը, ինչպես կոմպոզիտորի երաժշտությունը, մի կարճ պահ կենդանանում է պատմվածքներում՝ ընթերցողին տեղափոխելով ռուսական բնության կենդանի աշխարհ։

Բնությունը Ա. Ն. Թումբասովի պատմվածքներում

Անատոլի Նիկոլաևիչ Տումբասովի էսքիզները բնության մասին յուրաքանչյուր սեզոնի փոքրիկ էսսեներ են։ Հեղինակի հետ միասին կատարեք ձեր փոքրիկ ճանապարհորդությունը դեպի բնության հիասքանչ աշխարհ:

Սեզոններ ռուս գրողների պատմվածքներում

Ռուս գրողների պատմվածքներ, որոնց տողերն անբաժանելիորեն միավորված են հայրենի բնության հանդեպ սիրո զգացումով։

Գարուն

Ամառ

Աշուն

Ձմեռ

Պատմվածքը վերապատմելը պահանջում է ոչ միայն տեքստի անգիր, այլև բառերի մեջ մտածվածություն, պատմվածքի բովանդակություն: