Լեզվի փաստարկների դերի խնդիրը. Քննության կազմի համար «Լեզու» թեմայով փաստարկներ. Խնդիրներ՝ լեզու, փոխառություն, կղերականություն, լեզվի խցանում, վերաբերմունք լեզվին, խոսքի որակ, հոգևոր տակտ, ճարտասանություն, գեղարվեստական ​​խոսքի գեղեցկություն։ Զինվորի դատավորի խնդիրը

Քննության կազմը տեքստում.«Ժողովրդի ամենամեծ արժեքը լեզուն է, այն լեզուն, որով գրում է, խոսում, մտածում...»:(ըստ Դ.Ս. Լիխաչովի).

(I.P. Tsybulko, 34-րդ տարբերակ, առաջադրանք 25)

Ամբողջական տեքստը

(1) Ժողովրդի ամենամեծ արժեքը լեզուն է։ (2) Լեզուն, որով նա գրում է, խոսում, մտածում: (3) Մտածում է. (4) Ի վերջո, սա նշանակում է, որ մարդու ողջ գիտակցական կյանքն անցնում է մայրենի լեզվով։ (5) Զգացմունքներ, սենսացիաներ - գունավորում են միայն այն, ինչ մտածում ենք, կամ ինչ-որ կերպ մղում են միտքը, բայց մեր մտքերը բոլորը ձևակերպված են լեզվով: (6) Մարդուն ճանաչելու ամենահուսալի միջոցը՝ նրա մտավոր զարգացումը, բարոյական բնավորությունը, բնավորությունը, լսելն է, թե ինչպես է նա խոսում: (7) Եթե նկատում ենք մարդու՝ իրեն պահելու ձևը, քայլվածքը, վարքագիծը և դրանցով դատում ենք մարդուն, երբեմն, սակայն, սխալմամբ, ապա մարդու լեզուն շատ ավելի ճշգրիտ ցուցիչ է նրա մարդկային որակների, նրա մշակույթի։ (8) Ուրեմն կա ժողովրդի լեզուն՝ որպես նրա մշակույթի ցուցիչ, և անհատի լեզուն՝ որպես նրա անձնական հատկանիշների ցուցիչ, ժողովրդի լեզուն օգտագործող մարդու որակները։ (9) Շատ է գրվել ռուսաց լեզվի մասին՝ որպես ժողովրդի լեզու: (10) Դա աշխարհի ամենակատարյալ լեզուներից մեկն է, լեզու, որը զարգացել է ավելի քան մեկ հազարամյակի ընթացքում՝ 19-րդ դարում ստեղծելով աշխարհի լավագույն գրականությունն ու պոեզիան: (11) Տուրգենևն ասել է ռուսաց լեզվի մասին. «... չի կարելի հավատալ, որ այդպիսի լեզու չի տրվել մեծ ժողովրդին»։ (12) Ռուսաց լեզուն ի սկզբանե հայտնվեց երջանիկ դիրքում՝ իր գոյության պահից ի վեր մեկ արևելյան սլավոնական լեզվի՝ Հին Ռուսաստանի լեզվի ընդերքում: (13) Հին ռուս ժողովուրդը, որից հետագայում առաջացան ռուսները, ուկրաինացիները և բելառուսները, բնակեցրեց հսկայական տարածքներ տարբեր բնական պայմաններով, տարբեր տնտեսությամբ, տարբեր մշակութային ժառանգությամբ և սոցիալական առաջընթացի տարբեր աստիճաններով: (14) Եվ քանի որ հաղորդակցությունը, նույնիսկ այս հին դարերում, շատ ինտենսիվ էր, ուրեմն, կենսապայմանների այս բազմազանության շնորհիվ, լեզուն հարուստ էր՝ առաջին հերթին բառապաշարով: (15) Արդեն հին ռուսերենը (Հին Ռուսաստանի լեզուն) միացել է այլ լեզուների հարստությանը, առաջին հերթին գրական հին բուլղարերենին, այնուհետև հունարենին, սկանդինավերենին, թյուրքերենին, ֆիննո-ուգրերենին, արևմտյան սլավոնականին և այլն: (16) Այն ոչ միայն բառապաշարով և քերականորեն հարստացավ, այլ որպես այդպիսին դարձավ ճկուն և ընկալունակ: (17) Շնորհիվ այն բանի, որ գրական լեզուն ստեղծվել է հին բուլղարերենի ժողովրդական խոսակցական, բիզնես, իրավական, «գրական» լեզվի համադրումից, դրանում ստեղծվել են բազմաթիվ հոմանիշներ՝ իրենց իմաստային երանգներով և հուզական արտահայտչությամբ։ (18) Ժողովրդի «ներքին ուժերը» ազդեցին լեզվի վրա՝ նրա հուզականության միտումը, նրա կերպարների բազմազանությունը և աշխարհի նկատմամբ վերաբերմունքի տեսակները: (19) Եթե ճիշտ է, որ ժողովրդի լեզուն արտացոլում է նրա ազգային բնավորությունը (և դա, անշուշտ, ճիշտ է), ապա ռուս ժողովրդի ազգային բնավորությունը չափազանց ներքուստ բազմազան է, հարուստ և հակասական: (20) Եվ այս ամենը պետք է արտացոլվեր լեզվում: (21) Արդեն վերը նշվածից պարզ է դառնում, որ լեզուն միայնակ չի զարգանում, բայց ունի նաև լեզվական հիշողություն։ (22) Դրան նպաստում է հազարամյա գրականության, գրչության գոյությունը։ (23) Եվ այստեղ կան այնքան ժանրեր, գրական լեզվի տեսակներ, գրական փորձի բազմազանություն: (24) Բայց պոեզիան ամենից շատ է զարգացնում լեզուն։ (25) Ահա թե ինչու է բանաստեղծների արձակը այդքան նշանակալից։ (26) Այո, լեզվին պետք է իր պատմությունը, պետք է գոնե մի քիչ հասկանալ բառերի և արտահայտությունների պատմությունը, իմանալ բառակապակցություններ, իմանալ ասացվածքներ և ասացվածքներ: (27) Պետք է լինի բանահյուսության և բարբառների նախապատմություն, գրականության և պոեզիայի ֆոն: (28) Ժողովրդի պատմությունից կտրված լեզուն բերանում ավազ կդառնա.

Մայրենի լեզու. Արդյո՞ք դա կարևոր է մարդու համար: Ո՞րն է դրա արժեքը: Այս հարցերին իր հոդվածով պատասխանում է ռուս բանասեր, լեզվաբան Դ.Ս.Լիխաչովը։ Գրողն անդրադառնում է այն փաստին, որ լեզուն ժողովրդի ամենամեծ արժեքն է։ Ռուսաց լեզուն աշխարհի ամենակատարյալ լեզուներից մեկն է։ Հեղինակը գրում է, որ ժողովրդի լեզուն նրա մշակույթի ցուցանիշն է։ Լեզվի մեջ արտացոլվել են ժողովրդի «ներքին ուժերը», նրա ազգային բնավորությունը։

Հեղինակի դիրքը կարմիր թելի պես անցնում է ողջ տեքստով։ Հեղինակը պնդում է, որ եթե ուզում ես ճանաչել մարդուն, նրա ներաշխարհը, լսիր, թե ինչպես է նա ասում. մարդու ողջ գիտակցական կյանքն անցնում է մայրենի լեզվով։ Լեզուն մարդու անհատական ​​որակների ցուցիչ է։ Լեզվով մենք դատում ենք նրա մշակույթը։

Լիովին համաձայն եմ հոդվածի հեղինակի հետ։ Ռուսաց լեզուն իր գոյության ընթացքում զարգանում է։ Եվ հետևաբար, նրա պատմությունը շատ կարևոր է լեզվի համար, որպեսզի հասկանա շատ բառերի և արտահայտությունների իմաստը, իմանա ասացվածքներ և ասացվածքներ: Բանահյուսությունը լեզվի հիմնական հիմքն է։

Շատ հայտնի գրողներ և բանաստեղծներ գրել են ռուսաց լեզվի մասին։ Տուրգենևը «արձակ բանաստեղծությունում» գրել է. «... դու իմ միակ աջակցությունն ու աջակցությունն ես, ո՛վ մեծ, հզոր, ճշմարտացի և ազատ ռուսաց լեզու»: Գրողը, գտնվելով արտերկրում, խորապես մտահոգված է այն ամենով, ինչ կատարվում է տանը։ Նրա մայրենի լեզուն լի է օտար բառերով։ Բայց միևնույն ժամանակ նա վստահություն է հայտնում, որ լեզուն չի կորչի, քանի որ այն տրված է մեծ ժողովրդի։

Ես կարող եմ ապացուցել, որ ռուսաց լեզուն գեղեցիկ է և բարդ՝ հիմնվելով իմ սեփական դիտարկումների վրա։ Միայն ռուսաց լեզուն ունի այնպիսի մի շարք շրջադարձեր, էպիտետներ և դարձվածքաբանական միավորներ, որոնք դժվար է հասկանալ և թարգմանել այլ լեզվով: Եվ, հետևաբար, շատ օտարերկրացիներ հաճախ չեն կարողանում հասկանալ, թե ինչի մասին է խոսքը: Ընկերս օտարազգի է։ Եվ ասում է, որ ոչ միայն ռուսական հոգին է խորհրդավոր, այլեւ ռուսաց լեզուն։

Իհարկե, չի կարելի չհամաձայնել, թե որքան կարևոր ու արժեքավոր է մայրենի լեզուն մարդու և ժողովրդի համար։ Նույնիսկ երբ մենք նոր ծանոթություններ ենք ձեռք բերում, շատ բան կախված է նրանից, թե ինչպես է մարդը խոսում, և արդյոք հաճելի է նրան լսելը։

Լեզուն և մշակույթը

ՌՈՒՍԵՐԵՆԻ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ԵՎ ՊԱՀՊԱՆՄԱՆ ԽՆԴԻՐԸ 1. Ի. Ս. Տուրգենևը ռուսաց լեզվի զարգացման և պահպանման խնդրին անդրադարձել է «Ռուսաց լեզու» պոեմում։ Առանց սիրո անհնար է վերաբերվել մայրենի լեզվին։ Մարդը, ով չի հարգում իր լեզուն, ինքն իրեն հարգանքի արժանի չէ. ահա թե ինչպես չսիրել իր հայրենիքը, իր քաղաքը, իր փողոցը, իր տունն ու հարազատներին։ Մայրենի լեզուն օգնեց Տուրգենևին «կասկածի օրերին» և «հայրենիքի ճակատագրի մասին ցավոտ մտքերին»։ Ռուսերենում գրողը «աջակցություն» ու «աջակցություն» էր տեսնում այն ​​ամենում, ինչ վերաբերում էր հարազատ կողմին։ Տուրգենևը բարձր է գնահատել ռուսաց լեզվի գեղեցկությունն ու վեհությունը՝ այն անվանելով «մեծ», «հզոր», «ճշմարիտ» և «ազատ»։

2. Լ.Վ.Ուսպենսկին ռուսաց լեզվի զարգացման և պահպանման խնդրի մասին գրել է «Խոսքը բառերի մասին» լեզվի շարադրությունում: Գրողը նշում է. «Այն ամենը, ինչ մարդիկ անում են իսկապես մարդկային աշխարհում, կատարվում է լեզվի օգնությամբ»։ Իրոք, բառերը իրերի, երևույթների արտացոլումն են և առաջանում են մարդկանց վրա իրական աշխարհի ազդեցության արդյունքում։ Առանց լեզվի անհնար է համատեղ աշխատել, առանց դրա անհնար է «առաջ մղել գիտությունը, տեխնիկան, արհեստը, արվեստը` կյանքը մեկ քայլով»:

3. Կ.Գ.Պաուստովսկին խոսեց ռուսաց լեզվի զարգացման և պահպանման խնդրի մասին։ Գրողը սարսափով ու հարգանքով է վերաբերվել հարազատ խոսքին. Նա կարծում էր, որ «մեզ տրվել է ամենահարուստ, ճշգրիտ, հզոր և իսկապես կախարդական ռուսաց լեզուն»: Չէ՞ որ միայն բառերի օգնությամբ կարող ես զգացմունքներ փոխանցել, նկարագրել քեզ շրջապատող աշխարհի նկարները։ Ուստի հայրենիքի հանդեպ սերն անհնարին է «առանց լեզվի սիրո»։

Ռուսաց լեզվի դերի խնդիրը մարդկանց կյանքում 1. Լ.Վ.Ուսպենսկին իր «Խոսքը բառերի մասին» գրքում անդրադարձել է ռուսաց լեզվի դերի խնդրին մարդկանց կյանքում։ Գրողը ռուսաց լեզուն անվանել է նախնիներին և ժառանգներին կապող կախարդական թել և կարծում է, որ ռուսաց լեզուն ոչ միայն ամրապնդում է ռուս ժողովրդի միասնությունը, այլև նպաստում է նրա փոխգործակցությանը այլ ժողովուրդների հետ:

2. Մարդկային կյանքում ռուսաց լեզվի դերի խնդրին անդրադարձել է (և) Կ.Պաուստովսկին «Ոսկե վարդ»-ում։ Գրողը տանում է ընթերցողին այն մտքին, որ ռուս ժողովրդի դարավոր փորձը, նրա բնավորության ողջ բանաստեղծական կողմը մայրենի լեզվի մեջ է, և դա, իհարկե, ցույց է տալիս ռուսաց լեզվի մեծ նշանակությունը։

3. Ա.Ա.Ախմատովան «Քաջություն» բանաստեղծության մեջ անդրադարձավ ռուսաց լեզվի դերի խնդրին մարդու կյանքում: Բանաստեղծության մեջ ռուսերեն խոսքի պատկերն ընդգծում է ռուս ժողովրդի միասնությունը։ Խոսքն է, որը միավորում է բոլոր խորհրդային մարդկանց։ Եվ մենք ձեզ կփրկենք, ռուսերեն խոսք, մեծ ռուսերեն բառ: Քեզ ազատ ու մաքուր կտանենք, Թոռներին կտանք, գերությունից կփրկենք հավերժ։ Իսկապես, պաշտպանելով ռուսերեն խոսքը՝ «ռուսական մեծ խոսքը», մենք պաշտպանում ենք հայրենիքը։

մշակույթը

Արվեստի դերը մարդու կյանքում 1. Մարդիկ հավատում էին արվեստի կախարդական ուժին, մարդկանց զգացմունքները ազնվացնելու նրա կարողությանը: Այսպիսով, որոշ մշակութային գործիչներ առաջարկեցին ֆրանսիացիներին Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ պաշտպանել Վերդենի ամրոցը ոչ թե նավատորմով և թնդանոթներով, այլ Լուվրի գանձերով: «Դրեք մեծ Լեոնարդո դա Վինչիի Ջոկոնդան» պաշարողների առաջ, և գերմանացիները չեն համարձակվի կրակել», - վիճում էին նրանք:

2. Առաջնագծի շատ զինվորներ խոսում են այն մասին, որ զինվորները ծուխն ու հացը փոխանակել են առաջին գծի թերթի հատվածների հետ, որտեղ նրանք տպագրել են գլուխներ Ա.Տ. Տվարդովսկու «Վասիլի Տերկին» բանաստեղծությունից: Սա նշանակում է, որ մարտիկներին պետք էր ջերմ լույսով լցված բանաստեղծական խոսք։

3. 20-րդ դարի նշանավոր ռուս գրող Մ.Մ.Պրիշվինն իր օրագրերում հիշել է մի այսպիսի դեպք. Առաջին համաշխարհային պատերազմի սգավոր օրերին մարդիկ հավաքվել են նրա տան առջև, և խոսնակը սկսել է մարդկանց ասել, որ Ռուսաստանը շուտով. վերածվել գերմանական գաղութի։ Այնուհետև սպիտակ գլխաշորով մի աղքատ գյուղացի կին ամբոխի միջով ճանապարհ ընկավ դեպի խոսնակը և դադարեցրեց նրա խոսքը՝ դիմելով ժողովրդին. «Մի հավատացեք նրան, ընկերնե՛ր։ Քանի դեռ մեզ հետ են Լև Տոլստոյը, Պուշկինը, Դոստոևսկին, Ռուսաստանը չի կորչի»։

Գրականությունը խորապես պատասխանատու գործ է և չի պահանջում տաղանդների հետ կոկետություն: Մ.Գորկի

4. Հայտնի հրապարակախոս Դ.Ս.Լիխաչովը գծում է մեր Երկրի պատկերը որպես «անպաշտպան թանգարան, որը թռչում է հսկայական տարածության մեջ»: Նա համոզված է, որ հազարամյակների ընթացքում ստեղծված մարդկային մշակույթը կոչված է միավորելու մոլորակի վրա ապրող բոլոր մարդկանց:

Գրքի դերը մարդու կյանքում 1. Ս.Յա.Մարշակը իրավացիորեն նշել է, որ «կենդանի մարդն է որոշում գրքի ճակատագիրը, ընթերցողը. առանց դրա ոչ միայն մեր գրքերը, այլեւ Դանթեի, Շեքսպիրի, Գյոթեի, Պուշկինի բոլոր գործերը պարզապես մեռած թղթի կույտ են. Գրական ստեղծագործության գնահատման հարցում վերջին խոսքը միշտ ասում է ընթերցողը։

2. Անցյալ տարիների հեքիաթում, «Գովք իշխան Յարոսլավին և գրքերից» մի հատվածում ասվում է, որ «արքայազնի ուսմունքից մեծ օգուտ կա: Գրքերը գետեր են, որոնք լցնում են տիեզերքը, դրանք իմաստության աղբյուրներ են:

3. Մ.Գորկին մարդու կյանքում գրքի դերի խնդրին անդրադարձել է «Մանկություն. Մարդկանց մեջ. Իմ համալսարանները. Մանկուց Լյոշա Պեշկովայի տատիկը՝ Ակուլինա Իվանովնան, իր թոռանը ծանոթացրել է գրականությանը։ Հենց գրքերն են օգնել հերոսին ճանաչել աշխարհի գեղեցկությունը, դիմանալ կյանքի ամենադժվար փորձություններին ու տղամարդ դառնալ։ Գիտելիքի ծարավ, սեփական լուսավորության համար անհրաժեշտ գրականության սար – այս ամենը հնարավորություն տվեց ձևավորել աշխարհի սեփական տեսլականն ավելի լավ, քան ցանկացած հանրակրթական հաստատություն։

4. Մարդու կյանքում գրքի դերի խնդրին անդրադարձել է (և) Ջեք Լոնդոնը «Մարտին Իդեն» վեպում։ Գրքերի շնորհիվ գլխավոր հերոսը շատ բան է սովորել։ Լինելով շնորհալի և խորը բնություն՝ Մարտին Իդենը խանդավառությամբ խորասուզվում է գրականության, լեզվի և վերափոխման կանոնների ուսումնասիրության մեջ: Գրքերն օգնեցին հերոսին «հարստացնել իր բառապաշարն ու մտավոր բեռը և ավելի լավ ճանաչել ինքն իրեն»:

Գիրքը մեր ժամանակի կյանքն է, այն պետք է բոլորին՝ և՛ մեծերին, և՛ երիտասարդներին: Վ.Գ.Բելինսկի

5. Ռ.Բրեդբերին մարդու կյանքում գրքերի դերի խնդրին անդրադարձել է Fahrenheit 451 վեպում։ Գլխավոր հերոս Ֆաբերի դաստիարակը հավատում էր, որ հասարակ մարդը կարող է իր աչքերով տեսնել միայն հարյուրերորդ մասը, իսկ մնացած իննսունինը տոկոսը նա կսովորի գրքի միջոցով:

Գրքերը միայն այն անոթներից մեկն են, որտեղ մենք պահում ենք այն, ինչ վախենում ենք մոռանալ: Դրանցում ոչ մի առեղծված չկա, ոչ մի կախարդանք: Կախարդանքը միայն նրանց ասածի մեջ է, թե ինչպես են տիեզերքի կտորները կարում մեկ միասնական ամբողջության մեջ: Ռեյ Բրեդբերի

Գրողի դերը հասկանալու խնդիրը 1. Գրողի դերը, ըստ Վ. Գ. Ռասպուտինի, այն է, որ «լաթի պես չլռել», այլ հարցեր բարձրացնել և փորձել մարդկանց ուշադրությունը գրավել դրանց վրա. Ի՞նչ է մեզ հետ, հարգելի համագյուղացիներ։ Ո՞ւր ենք գնում, որտե՞ղ ենք այսպես հայտնվելու։ Հենց դրա համար է ժողովրդի խիղճը»:

Գրողները սովորում են միայն այն ժամանակ, երբ միաժամանակ դասավանդում են. գիտելիքը լավագույնս ձեռք է բերում, երբ դրանք միաժամանակ փոխանցում են ուրիշներին: Բ.Բրեխտ

Կրթության դերի խնդիրը 1. Որոշ գիտություններ երկար ու համառ ուսումնասիրելով, ձեռք բերելով հմտություններ և կարողություններ՝ մարդը դառնում է ինքնուրույն, անկախ իր համոզմունքներում։ Այսպիսով, I.A. Եվ հակառակը, մարդը, ով ծույլ է, չի ուզում սովորել, չի կարողանում ժամանակին գնահատել գիտելիքի կարևորությունը, պակաս հետաքրքիր է, վատ էրուդիտ:

Կրթությունը մարդուն արժանապատվություն է տալիս, իսկ ստրուկը սկսում է գիտակցել, որ ինքը ստրկության համար չի ծնվել։ Դ.Դիդրո

2. Ա.Ս. Գրիբոյեդովը «Վայ խելքից» կատակերգությունում ցույց է տալիս Ֆամուս հասարակության ներկայացուցիչների ատելությունը կրթության նկատմամբ։ Սա հասկանալի է՝ կրթությունը լույս է բերում մարդկանց, բացում է նրանց աչքերը աշխարհին, ստիպում է մարդուն փնտրել ճշմարտությունը։ Իսկ այն կարգը, որի վրա հիմնված է Ֆամուսովների և Սկոլոտուբների իշխանությունը, հակասում է բանականությանը և տրամաբանությանը, հակադրվում է կյանքի օրենքներին։ Դրա համար էլ սովորելը համարում են ժանտախտ, դրա համար էլ, ցանկանալով վերջ տալ իրենց վախեցնող «չարին», առաջարկում են այրել բոլոր գրքերը։

Միայն լուսավորության մեջ մենք կգտնենք փրկարար հակաթույնը մարդկության բոլոր աղետների համար: Ն.Մ.Կարամզին

3. N.V. Ֆամուսովի ոգով քաղաքապետը կարծում է, որ շատ բանականությունը երբեմն ավելի վատ է, քան եթե այն ընդհանրապես չլիներ: Մտքի հանդեպ վախը սարսափեցնում է նույնիսկ այն ծամածռությունները, որոնք տեղացի ուսուցիչը անում է, քանի որ դրանք կարծես թե ազատ մտածողության ակնարկ են:

Պատմության մեջ յուրաքանչյուր մշակութային վերելք այս կամ այն ​​կերպ կապված էր անցյալին դիմելու հետ: Դ.Ս.Լիխաչով

Մշակույթի պահպանման խնդիրը 1. Իր ճամփորդական էսսեում Դ.Ս.Լիխաչովը նկարագրում է Վոլգայի երկայնքով նավով ճանապարհորդության իր տպավորությունները: Հեղինակի սիրտը կծկվում է ավերված եկեղեցիների ու հին կալվածքների վրա, որոնք «լաց են լինում իրենց դատարկ լուսամուտների ակնախորշերով»։ Բայց հնագույն հուշարձանները կրթում են մարդկանց, օգնում են հասկանալ պատմության մեջ Ռուսաստանի առանձնահատուկ տեղը:

Սիրտը, երևակայությունը և միտքը այն միջավայրն են, որտեղ ծնվում է այն, ինչ մենք անվանում ենք մշակույթ: Կ.Գ.Պաուստովսկի

2. Դ.Ս. Լիխաչովն իր «Նամակներ լավի և գեղեցիկի մասին» գրեց, որ քաղաքական դարաշրջանները փոխվում են, բայց մեր երկրում իշխանությունների վերաբերմունքը «ազգային մշակույթի հուշարձանների, եկեղեցիների, թանգարանների, գրադարանների նկատմամբ երբեք լավատեսություն չի ներշնչել։ » Մշակույթի էկոլոգիան պետք է դառնա մեր ժամանակների կարևորագույն խնդիրներից մեկը. ի վերջո, այն պարունակում է բարոյականության ակունքները, առանց որոնց մարդն անհնար է պատկերացնել։

Զանգվածային մշակույթի ազդեցության խնդիրը մարդու վրա 1. Մ.Բուլգակովը «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում ծաղրում է զանգվածային ընթերցանությունը «դրոշմող» գրողներին։ Մ.Բուլգակովը «Մասոլիտ» ասոցիացիայի անդամներին շնորհում է խոսուն անուններ՝ արձակագիր Բեսկուդնիկով, բանաստեղծներ Դվուբրացկի, Բոգոխուլսկի։ Massolit-ի գլխավոր գրավչությունն ու հպարտությունը ոչ թե անդամների գրքերն էին, այլ ռեստորանը։

2. Վ. Գ. Ռասպուտինը խոսեց զանգվածային մշակույթի մասին. «Զանգվածային մշակույթի բուն հասկացության մեջ վատ բան չկա: Ամեն անգամ, երբ արժեքային մշակույթը գրավում է զանգվածներին, երբ նրա անցյալի ու ներկայի լավագույն օրինակները դառնում են օրվա հաց, ի՞նչը կարող է ավելի օգտակար լինել, քան դրա լայն տարածումը:

Վերլուծության համար առաջարկված Լիխաչովի տեքստը նվիրված է մայրենի լեզվին մարդու վերաբերմունքի խնդրին։

Վիճելով խնդրի շուրջ՝ հեղինակը լեզուն համեմատում է հագուստի կոկիկության հետ։ Մարդու արտաքին տեսքը, ինչպես նրա խոսքը, խոսում է շրջապատող աշխարհի և իր հանդեպ նրա վերաբերմունքի մասին։ Հագուստի ոճը վկայում է մարդու ճաշակի մասին, իսկ լեզուն, իր հերթին, ավելի շատ բնութագրում է մեր ինտելեկտուալ զարգացման և դաստիարակության աստիճանը։

Խնդրի վրա ուշադրություն հրավիրելու համար հեղինակն ասում է, որ լեզվի կոպտությունը մարդու հոգեբանական անապահովության ցուցանիշն է։ Կոշտ արտահայտություններն ու հեգնանքը պայմանավորում են մարդու թուլությունը, ոչ թե ուժը։ Ցանկացած ժարգոն, ցինիկ արտահայտություններ և հայհոյանքներ բնորոշում են անհատի անապահովությունը հասարակության մեջ:

Լիխաչովը կարծում է, որ ուժեղ և հավասարակշռված մարդն իր խոսքում կոպտություն չի կիրառի, քանի որ վստահ է ասված խոսքերի ծանրության վրա։

Հեղինակը ձգտում է ընթերցողին փոխանցել այն միտքը, որ մարդու մասին շատ բան է ասվում լեզվի նկատմամբ նրա վերաբերմունքով։ Մարդիկ պետք է սովորեն լավ, հանգիստ և խելացի խոսք՝ լսելով իրենց ներաշխարհը։

Ես կիսում եմ հեղինակի տեսակետը մարդու՝ մայրենի լեզվին վերաբերվելու խնդրի վերաբերյալ և համաձայն եմ, որ մարդիկ պետք է ուշադրություն դարձնեն իրենց խոսքի մշակույթին՝ դրանից բացառելով կոպտությունը, քանի որ իսկապես հարգանք մայրենիի նկատմամբ. բնութագրում է մտավոր զարգացման և բարոյականության մակարդակը.

Հեղինակի բարձրացրած խնդիրը արծարծվել է նաև ռուս գրողների և բանաստեղծների ստեղծագործություններում։ Դիտարկենք դա Լև Տոլստոյի էպիկական վեպի օրինակով, երբ երեկոյան Աննա Պավլովնա Շերերի սրահում յուրաքանչյուր հյուր խոսում էր նուրբ ֆրանսերեն՝ մոռանալով մայրենի լեզվի հարստության և վեհության մասին։ Ամբողջ արիստոկրատիան՝ հագնված շքեղ հանդերձանքով, իր մտքերն արտահայտում է հովանավորչական ինտոնացիայով օտար լեզվով, որի էությունը չի հասկանում այս երեկոյին հրավիրված շատերը։ Այս ամենը լրացնում է սրահի մթնոլորտը և խեղճացնում ռուսաց լեզուն։ Հյուրերի խոսքը դառնում է անհասկանալի, ձանձրալի ու տգեղ։ Այս փաստը վկայում է, որ օտար լեզուների իմացությունը մարդուն ավելի բարոյական չի դարձնում, քանի որ մայրենի լեզվի անտեսումը չի համապատասխանում բարոյական չափանիշներին։

Հաճախ պետք է առերեսվել այն փաստի հետ, որ ինտերնետի հայտնվելուն պես մարդիկ սկսեցին ավելի շատ օգտագործել օտար բառեր և արտահայտություններ։ Սոցիալական ցանցերում շփվելիս նրանք օգտագործում են հայհոյանքներ, որոնք լի են ժարգոններով և պիղծ բառերով։ Մտքերի նման արտահայտությամբ նրանք մոռանում են ռուսաց լեզվի հարստության, նրա իսկական գեղեցկության ու արտահայտչականության մասին։ Այս փաստը վկայում է, որ մայրենիի անտեսումը նպաստում է բառապաշարի նեղացմանը, խոսքի անհամապատասխանությանն ու միապաղաղությանը։

Այսպիսով, Դ.Ս. Լիխաչովը ընթերցողին է փոխանցում այն ​​միտքը, որ մարդիկ պետք է փոխեն իրենց վերաբերմունքը մայրենի լեզվի նկատմամբ։ Նա հասարակությանը կոչ է անում հանգիստ և խելացի խոսքի, որը ոչ միայն մեր վարքագծի, այլ նաև անհատականության էական մասն է։

Թարմացվել է՝ 2017-09-27

Ուշադրություն.
Եթե ​​նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Այսպիսով, դուք անգնահատելի օգուտ կբերեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին:

Շնորհակալություն ուշադրության համար.

Աղբյուր. Իրինա Դոբրոտինա. Ռուսաց լեզու. Քննության նախապատրաստում Ռուսաստանի լավագույն ուսուցիչների հետ. «Կոմսոմոլսկայա պրավդա» թերթի նախագիծը. (Վաճառվում է Սոյուզպեչատի կրպակներում):

Թեման «Լեզուն արտացոլում է հասարակության վիճակը».

Խնդրի հնարավոր ձևակերպումները.

1. Ճի՞շտ է, որ լեզուն ապահովում և պահպանում է մարդկանց համախմբվածությունը։ Կարծիք կա, որ լեզուն, լինելով միավորող հզոր ուժ, ունակ է նաև պառակտելու մարդկանց։ Այս լեզուն օգտագործող խումբը համարում է բոլոր նրանց, ովքեր խոսում են այն որպես իրենց, իսկ մարդկանց, ովքեր խոսում են այլ լեզուներով կամ բարբառներով՝ օտար: Հնարավո՞ր է համաձայնել նման կարծիքի հետ։

2. Դ.Ս. Լիխաչովն ասել է, որ «լեզուն... վկայում է մարդու ճաշակի, շրջապատող աշխարհի, իր նկատմամբ նրա վերաբերմունքի մասին»։ Համաձա՞յն եք, որ ժարգոնային բառերը, անպարկեշտ լեզուն, նորաբանությունների ավելցուկը մեր խոսքում հաստատում են հայտնի ռուս գիտնականի մտքի ճիշտությունը։

3. Կ.Ի. Չուկովսկին պնդում էր, որ մարդիկ, ովքեր խոսում էին գռեհիկ լեզվով ընդամենը մեկ շաբաթ, զարգացնում էին գռեհիկ սովորություններ և մտքեր։ Արդյո՞ք մարդկանց աճող զայրույթը միմյանց նկատմամբ մեր անգրագետ անտեսման արդյունքը չէ՞։

ՓԱՍՏԱՐԿՆԵՐ

Բուլգակով Միխայիլ Աֆանասևիչ «Շան սիրտ».Եթե ​​աչքերը հոգու հայելին են, ապա լեզուն հասարակության հայելին է:

Այս միտքը հեղինակն ընդգծում է պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու և պրոլետարիատի ներկայացուցչի խոսքի տարբերության մեջ։ Մ.Բուլգակովն այս տարբերությունները բացատրում է հասարակության մեջ տեղի ունեցած փոփոխություններով, որոնք ուղեկցվել են հեղափոխական վերափոխումներով։ Գիրքը արդիական է նաև այսօր, քանի որ այժմ՝ մեծ վերափոխումների ժամանակ, լուրջ փոփոխություններ կան նաև խոսքում։

Չուկովսկի Կորնեյ Իվանովիչ. «Ապրիր կյանքի պես». Պատմություններ ռուսաց լեզվի մասին. Կ.Չուկովսկին համոզված է, որ ցանկացած ժամանակ և ցանկացած հասարակությունում լեզուն արտացոլում է հոգևոր վիճակը, ցույց է տալիս մարդու կրթական և մշակութային մակարդակը, և այդ հատկանիշները պահանջված են միշտ և ամենուր։

Խոսքի մշակույթն անբաժանելի է ընդհանուր մշակույթից։ Ձեր լեզվի որակը բարելավելու համար դուք պետք է բարձրացնեք ձեր ինտելեկտի որակը: Բավական չէ մարդկանց չխոսելը ընտրություն ա կամ ինձ n դՍեր.Ուրիշը գրում ու խոսում է առանց սխալների, բայց ի՜նչ խղճուկ բառապաշար ունի, ինչ խառնաշփոթ արտահայտություններ։ Ինչքա՜ն անեմիկ հոգեկան կյանք է արտահայտված այդ բորոտ օրինաչափություններում, որոնք կազմում են նրա խոսքը։

Կրոնգաուզ Մաքսիմ Անիսիմովիչ. «Ռուսաց լեզուն նյարդային խանգարման եզրին է». Հրապարակախոսություն.Ռուսաց լեզուն այնքան արագ է փոխվում, որ հասարակության մեջ առաջանում են տագնապային, երբեմն էլ խուճապային տրամադրություններ։ Գնալով խոսում են ոչ միայն վնասների, այլեւ ռուսաց լեզվի մահվան մասին։ Հատկապես ցավոտ են այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են համացանցի լեզուն, չարաշահումների տարածումը, փոխառությունների չարաշահումը, ժարգոնն ու խոսակցական բառերը։

Լեզվի պահպանման խնդիրն այսօր շատ կարեւոր է։ Հենց դրա վրա է տեքստում արտացոլված Մ.Կրոնգաուզը։ Ժամանակակից աշխարհում լեզվում շատ նոր բաներ են հայտնվում։ Եվ ոչ բոլոր ձեռքբերումներն են օգտակար: Հեղինակը փորձում է ընթերցողին փոխանցել, որ լեզվի բոլոր բաղադրիչները պետք է խելամտորեն օգտագործել։ Մ.Կրոնգաուզը, թեև կոչ է անում ավելի շատ օգտագործել ռուսերեն գրական լեզուն, այնուամենայնիվ դեմ չէ որոշ դեպքերում փոխառված բառերի և նույնիսկ արժեզրկված բառապաշարի օգտագործմանը։ Բայց նա զգուշացնում է բառերի և արտահայտությունների ավելորդ չարաշահումից, որոնք վկայում են ցածր հոգևորության և մշակույթի մասին: Եվ նաև համոզում է, որ փոխառված բառեր օգտագործելուց առաջ անհրաժեշտ է հասկանալ դրանց իմաստը. Հեղինակի կարծիքով՝ լեզուն պետք է լինի գրագետ, մատչելի և բարձր մշակութային։

Համաձայն եմ Մ.

Կրոնգաուզ. Հիրավի, լեզուն, որպես մեր հոգու արտացոլանք, պետք է լինի գեղեցիկ ու մաքուր։ Ցավոք, ժամանակակից աշխարհում դա ավելի ու ավելի է մոռացվում: Ամեն օր ռուսաց լեզուն ավելի ու ավելի է խցանվում, և շատ բառեր կորցնում են իրենց սկզբնական իմաստն ու գեղեցկությունը։ Այս իրավիճակը ապագայում կարող է հանգեցնել աղետալի հետեւանքների։ Հետեւաբար, դուք պետք է պաշտպանեք լեզուն և փորձեք թույլ չտալ, որ այն ընկնի:

Գրականության մեջ շատ աշխատություններ կան, որտեղ լեզվի պահպանման խնդիր է արծարծվում։ Այս հարցը վաղուց է հետաքրքրում մարդկանց։ Շատ մեծ մտքեր են մտածել այդ մասին: Եվ մինչ այժմ այն ​​չի կորցրել իր կարևորությունը։

Ի.Ս. Տուրգենևի «Ռուսաց լեզու» արձակ բանաստեղծության մեջ ասվում է, որ ռուսաց լեզուն հույս և աջակցություն է ժողովրդի համար։

Հեղինակը նրան անվանում է մեծ ու հզոր։ Բանաստեղծությունը ընթերցողին փոխանցում է մի պարզ ճշմարտություն. ռուսաց լեզուն օգնում է գոյատևել դժվարին փորձությունների օրերին. Ո՛վ մեծ, հզոր, ճշմարիտ և ազատ ռուսաց լեզու»: Եվ դրա համար անհրաժեշտ է պահպանել ու պաշտպանել այն։

Ա.Ախմատովայի «Քաջություն» պոեմում ցույց է տրվում, որ առավել կարևոր է պահպանել ռուսաց լեզուն։ Քնարական հերոսների շուրթերով հեղինակն ասում է, որ չնայած բոլոր փորձություններին, հայրենի խոսքը չի կորչի. , մեծ ռուսերեն բառը»։ Ամբողջ բանաստեղծությունը տոգորված է իր լեզվի հանդեպ սիրով։ Այն պարունակում է ամենակարեւոր խոստումը` պահպանել լեզուն եւ փոխանցել այն սերունդներին:

Այսպիսով, լեզուն կրում է ժողովրդի մշակութային ժառանգությունը։ Հետևաբար, դրա խցանումը և հետագա դեգեներացիան չի կարելի թույլ տալ: Լեզուն պետք է պաշտպանել ոչ միայն այն պաշտպանելով, այլեւ ավելացնելով նրա անհաշվելի հարստությունը։

Թարմացվել է՝ 2017-04-18

Ուշադրություն.
Եթե ​​նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Այսպիսով, դուք անգնահատելի օգուտ կբերեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին:

Շնորհակալություն ուշադրության համար.