Հոգևոր որոնում. Ուր տանում են հոգևոր որոնումները Հոգևոր որոնում և զարգացում

Հոգևոր որոնումինքն իր փնտրտուքն է։ Տարօրինակ է թվում, բայց քաղաքակրթությունը, որը մաքսիմալ դասավորել է մեր կյանքը, ապահովել է մեզ լույս ու ջերմություն, փրկել է սնունդ փնտրելուց ու հայթայթելուց, զրկել է մեզ բնական աշխարհի և Բարձրագույն Աղբյուրի հետ կապից։

Ժամանակակից մարդը լուսաբացից մինչև իրիկուն շտապում է ավելի շատ փող աշխատելու, ավելի մեծ տուն գնելու, այն ավելի հարուստ կահավորելու, ավելի թանկ մեքենա գնելու համար։ Եվ հետո ավելի շատ վաստակեք ձեր մնացած կյանքի համար, որպեսզի վարկեր տրամադրեք, պահպանեք տուն, մեքենա, ամառանոց, տնային տնտեսուհի և այգեպան:

Միշտ մտածում էի, որ ամենևին էլ վատ չէ մեծ տուն, լավ մեքենա և տնտեսուհի ունենալը։ Հարցն այլ է. Արդյո՞ք դա իսկապես անհրաժեշտ է անձամբ ձեզ համար:Ավելի ճիշտ՝ սա պարզապես դրսից պարտադրված հաջողակ մարդու կարծրատիպն է, որն անշուշտ պետք է «փաթեթավորված լինի նյութական բարեկեցության ատրիբուտներով»։

Որոշակի տարիքում, սովորաբար 35-42 տարեկանում, շատերը հոգևոր ճգնաժամ են ապրում: Եվ նրանց մեջ, որքան էլ տարօրինակ է, բավականաչափ «հաջողակ» և «փաթեթավորված» կա։ Հասկանալով, որ իրենց կյանքի կեսը մնացել է իրենց հետևում, ոմանք գալիս են սարսափելի եզրակացության, որ իրականում կյանք ընդհանրապես չկար՝ ընդամենը մեկ «փաթեթ»: Ինչպես գրել է մեծ Դանթեն.

Անցնելով երկրային կյանքի կեսը,
Ես հայտնվեցի մութ անտառում,
Կորցնելով ճիշտ ուղին.

Եվ միայն այդ դեպքում մարդը, հաղթահարելով հիասթափության ցավը, ոտք է դնում ճանապարհին հոգևոր որոնում. Անկախ «զովության աստիճանից», վաղ թե ուշ բոլորը պետք է ԱՆԿԵՂԾորեն գնահատեն իրենց կյանքի ձեռքբերումները։ Իրականում կյանքն արդար է, չնայած դա հասկանալու համար մեծ փորձ է պետք:

Հոգևոր որոնումկյանքի հիմնական հարցերի պատասխանների որոնումն է՝ «Ո՞վ եմ ես: «Ի՞նչ եմ ես անում», «Ինչո՞ւ եմ եկել այս աշխարհ»: Հոգևոր որոնում- սա քո կյանքի նպատակի, իրական նպատակի, քո գոյության իմաստի որոնումն է:

Հիանալի է, երբ երիտասարդները բռնում են ճանապարհը հոգևոր որոնումինքնաճանաչում, ստեղծագործական ինքնազարգացում և ինքնաիրացում։ Ի վերջո, հասկանալով, թե որտեղ և ինչու է նա շարժվում, ժամանակի ընթացքում այդպիսի մարդը հիասթափության ցավ չի ապրում։ Նույնիսկ զարգացման հոգեբանությունը նշում է այն փաստը, որ միայն որոշակի տարիքային ցիկլի հիմնական առաջադրանքները կատարելուց հետո մարդը կարող է ազատորեն առաջ շարժվել կյանքում:

Եւ ինչ? Ինչպես նախկինում, կյանքի անիմաստության, կեղծ արժեքների, այլոց նպատակների հետապնդման ողջ պատասխանատվությունը կփոխանցե՞նք ժամանակակից հասարակությանը, ուրբանիզացիային, կառավարությանը, թե՞ դեռ կվերցնենք մեր վրա: Եկեք մեր վրա վերցնենք և նպատակասլաց ու հետևողականորեն հետամուտ լինենք անձնական աճին և հոգևոր բարելավմանը: Ի վերջո, հասուն և ողջամիտ մարդու համար այլ ճանապարհ պարզապես չկա:

Նյութական օգուտները լավ են միայն այն դեպքում, երբ դրանք այլ մարդկանց համար սիրված և օգտակար աշխատանք կատարելու, կյանքի իրական նպատակների իրականացման և երկրային առաքելության իրականացման արդյունք են:

Ես դեմ չեմ տներին ու մեքենաներին, ես դեմ եմ գլխավորը զոհաբերել երկրորդականի օգտին...

Սիրելի ընկեր! Հրավիրեք ձեզ բաժանորդագրվել իմ տեղեկագրին (այս կայքի ձախ մենյուի տակ) և սկսեք իրականացնել ձեր հոգևոր որոնում.

Արդարություն մի պահանջիր քեզ համար, տուր քեզնից դրսին։
Յուրի Բուրլան

Չեմ հիշում, թե երբ է առաջացել անհատի ինքնաճանաչմամբ և հոգևոր զարգացմամբ զբաղվելու ցանկությունը։ Ես չհաշվեցի, թե որքան մասնագիտացված գրականություն եմ կարդացել՝ դրդված ինքս ինձ ճանաչելու, իմանալու, թե ինչ է բարձրագույն ուժը, կա արդյոք Աստված աշխարհում և ինչպես ապրել այս հարցերով: Ես կուլ տվեցի տեղեկատվությունը առանց խեղդվելու վախի։ Բայց ես ոչ մի անգամ ինքս ինձ հարց չեմ տվել, թե ինչ արժե իմ հոգևոր որոնումը: Եվ մի օր այս հարցն ինքնին ծագեց. Այստեղից սկսվեց զվարճանքը:

Հոգևոր որոնում և զարգացում. ինչի մասին է երազում սովորական մարդը

Հոգևորության մասին մտքերը մարդու պատրաստակամության մի տեսակ ցուցիչ են աշխարհի և իր մասին ավելին իմանալու, քան նա գիտեր նախկինում:

Նախաամանորյա շտապողականությունն այստեղ է՝ ժամանակն է անդրադառնալու հոգևորությանը: Ի վերջո, սա ոչ միայն ժամանակն է հաշվի առնելու, տոննաներով նետելու համարյա անցած տարվա վիշտերը, այլև ժամանակ է միասնություն զգալու՝ շրջապատի, այլ մարդկանց հետ: Տարվա վերջին օրը մի օր, նստած ռեստորանում և զգալով «սպիտակ տղամարդ», կին (արդեն գրեթե սնված, գոհ, բայց դեռևս միայնակ կին) ես հասկացա այդ ուրախությունը, որը ոչ մեկի հետ չկիսվեց։ , էյֆորիայի փոխարեն բերում է նույն ուրախությունը.ուժի հիասթափություն.

Ես, ինչպես ցանկացած մարդ, պարզապես ուզում էի տեղավորվել մարդկության համակարգում։ Ինձ համար, ինչպես և իր բնույթով շատ այլ սուբյեկտիվիստների և ինտրովերտների, ներքին սենսացիաների վրա կենտրոնացումը հաճախ խանգարում է ինձ տեղավորվել, ինչը երբեմն ինձ դնում է արտաքին աշխարհից իմ «ես»-ի (ներքին աշխարհի) լիակատար մեկուսացման վիճակում:

Այդ Նոր տարին ես դա զգացի։ Ես հավաքեցի իտալական շամպայնի բոլոր շշերը, որոնք նվեր էի ստացել տոնի համար, բացեցի հեռախոսագիրքը և սկսեցի շնորհավորել բոլորին՝ հույս ունենալով, որ կարող եմ իմ շշերով բախվել ինչ-որ մեկին։ Ի վերջո, նրանք բոլորը հարբած էին մի ակումբում, որտեղ ես նախկինում չէի եղել, մի ընկերությունում, որը ես նախկինում չէի տեսել (բացառությամբ մեկ ծանոթի): Դա զվարճալի էր.

Սուբյեկտիվիստների խնդիրը պատրանքային հոգեւոր ինքնաճանաչումն է

Ինձ նման մարդկանց համար կարող է դժվար լինել կյանքից չընկնելը նրա մշտական ​​աղմուկի պատճառով: Ավելորդ է ասել, որ մեդիտացիան, փիլիսոփայությունը, կրոնը, տարբեր կեղծ գիտական ​​և մերձկրոնական շարժումները, որոնք կարող են օգնել մեզ հրաժարվել, «դադարել վազել և տեսնել, թե ինչպես են ծաղկում կեռասը», սիրում են ինձ նման մարդիկ:

Սկզբում սա հսկայական թեթևացում է բերում, բայց հետո - աննկատելիորեն - պատրանքային հոգևոր որոնումը վերածվում է տեղեկատվության կլանման անվերջ գործընթացի ՝ հանուն տեղեկատվության: Անձնական աճ՝ հանուն աճի։ Ձեր ներքին լույսը աստիճանաբար սկսում է մարել: Եվ ձեր կառուցած հայեցակարգը քանդվում է: Ճգնաժամ է գալիս՝ մի կողմից միանգամայն անբացատրելի, համակարգ-վեկտորային հոգեբանության տեսակետից միանգամայն ակնհայտ։

Հոգևոր որոնում՝ մի մտեք հետևի դռնով

Այսպիսով, ո՞րն է ճգնաժամի պատճառը: Չիմանալով պատճառը, դու հաստատ հասկանում ես, որ եթե չես ստանում ցանկալի արդյունքը, նշանակում է սխալ ճանապարհով ես գործում, սխալ ճանապարհով ես գնում։

Սկսենք, եկեք հասկանանք, թե ինչ է հոգևորությունը: «Հոգևոր մարդը պետք է ապրի ոչ թե հոգու, այլ ոգու մեջ» և այլ փիլիսոփայական արտահայտություններ, ես խաչում եմ այն ​​ամենը, ինչ որոնողական համակարգը արտադրում է: Առաջին անգամ իսկապես մտածում եմ, թե ինչու է ինձ պետք անհատի ինքնաճանաչումը և հոգևոր զարգացումը (կաշի-մաշկ՝ օգուտի (ինքս) և օգուտի (մյուսների համար) տեսանկյունից):

Հոգևորությունը՝ որպես իմ նոր բովանդակություն, հնարավորություն է ինձ նորովի զգալու աշխարհում: Եղեք հավասարակշռված ինչպես ներսում, այնպես էլ դրսում: Զգացեք աշխարհի միասնությունն ու ամբողջականությունը, բայց առանց կենտրոնանալու ներքին սենսացիաների վրա, բայց դուրս սողալով ձեր ներքին պատյանից:

Հոգևորությունը փիլիսոփայական աբստրակցիա է՝ կոնկրետ արդյունքով

Համակարգային-վեկտորային հոգեբանության մեջ հոգևոր ըմբռնումն այն ճանապարհն է, որը վառ և ամբողջական անհատապաշտին, սուբյեկտիվիստին և ինտրովերտին տանում է դեպի էքստրավերտ: Այսինքն՝ աշխարհի հետ մեկ զգալու կարողություն՝ առանց իր «ես»-ը արտաքին աշխարհից օտարելու։ Մի կենտրոնացեք ձեր մեջ (օրինակ՝ մեդիտացիայի կամ էզոթերիկ գրականություն կարդալու ժամանակ), այլ ակտիվորեն գիտակցեք ձեզ մարդկանց մեջ՝ ստեղծագործական գործողությունների միջոցով։

Ինչու է դա անհրաժեշտ: Նախ, որպեսզի չզգաս քո մեջ սև անցք և չտեղավորվես այս աշխարհի մեջ։ Վերջին, բայց ոչ պակաս կարևորը՝ ստեղծել ճիշտ մտքեր և չընդունել ուրիշներին:

Մենք հաճախ մոռանում ենք, որ այլ մարդկանցից առանձին գոյություն չունենք: Համակարգը մենք ենք։ Բայց երբ սկսում ես աշխարհը ընկալել ամբողջականորեն, աստիճանաբար քեզ վրա է պարզվում, որ դու, քո հարևանը, ընկերը, բարեկամը հավաքական հոգեկան ես: Հոգեբան, շրջանակված պատյաններով: Հենց ներսից քեզ մի քիչ ավելի ես հասկանում, այս ըմբռնման մեխանիզմը տարածվում է ուրիշների վրա. հենց այդպես, ներսից սկսում ես տեսնել, թե իրականում ինչն է դրդում յուրաքանչյուր մարդու:

Արդյունքը մի քիչ ավելի վառ գույներ, մի քիչ հարուստ հնչյուններ, մի քիչ ավելի համեղ հաղորդակցություն, մի քիչ ավելի շատ ներգրավվածություն կյանքի հոսքի մեջ և մի փոքր ավելի շատ բզզոց կյանքից: Ավելի հեշտ է տեղավորվել դրա մեջ՝ առանց քեզ խելագարորեն համոզելու, որ սիրում ես մարդկանց: Բայց ձեր պատասխանատվությունը բոլորովին այլ է։ Եթե ​​մենք ամբողջական ենք, ապա մեզանից յուրաքանչյուրը պատասխանատու է ուրիշների, այդ թվում՝ բացասական գործողությունների համար:

Հոգևոր որոնում և զարգացում՝ էքսցենտրիկներ այս աշխարհից դուրս

Զվարճալի չէ. Հեշտ չէ: Բայց սա, ըստ համակարգ-վեկտորային հոգեբանության, անհատի հոգևոր զարգացումն է։ Ջանալով ապրել (ինչպես էքսցենտրիկները) ոչ թե իրենց, այլ ուրիշների համար:
Իր մասշտաբով կրկնելու համար Կյուրիներին, ովքեր որոշել են չարտոնագրել ռադիումը և գումար չաշխատել իրենց հայտնագործությունից, քանի որ այն՝ հայտնագործությունը, պատկանում է մարդկությանը։

Մարդկությունը զարգանում է (ի տարբերություն հոռետեսների, ովքեր կարծում են, որ այն ստորացուցիչ է): Ակտիվանում է կոլեկտիվ հոգեկանի կենտրոնացումը և դրան զուգահեռ մեծանում է այն ներուժը, որով ծնվում է յուրաքանչյուր նոր սերունդ։ Իսկ մենք՝ մարդիկս, ունենք ընտրություն, թե ինչ լիցք՝ «+» կամ «–» ավելացնելու ամենահզոր պատրույգին, որը հասունանում է հոգեկանում (մեկ կաթսայում) և դրսևորվում հատկապես յուրաքանչյուրիս մեջ։

Առանց «կա Աստված» հարցի՝ հոգևորության համակարգված հայացք

Սիստեմատիկորեն մտածելով հոգևորության թեմայի շուրջ՝ դուք գալիս եք մի քանի եզրակացության.

Նախ, հոգևորությունը համարժեք չէ էզոթերիկ պրակտիկաներին, մեդիտացիային և այն ամենին, ինչը զարգացնում է ուղեղի որոշ մասերը վարպետորեն անջատելու սովորությունը: Հոգևորությունը մի վիճակ է, երբ դու քեզ զգում ես ամբողջի մաս, ապրում ես ուրիշների համար և պատասխանատու ես բոլորի, ոչ միայն քո համար: Մարմինը՝ արտաքին պատյանը, ռեսուրս է, և առավելագույնը, որ կարող ես անել դրա հետ՝ սովորել այն լավ վիճակում պահել և լավ զգալ, որպեսզի այն չշեղի ինքդ քեզ վրա իրական հոգևոր աշխատանքից, ինքնաճանաչումից և անհատի հոգևոր զարգացում.

Երկրորդ, դուք պետք է լիարժեք ապրեք՝ տալով ձեր լավագույնը և աշխարհին տալով այն, ինչ ձեր ներսում է: Ի վերջո, այն ամենը, ինչ անում ես ուրիշների համար, առաջին հերթին անում ես քեզ համար։

Եվ վերջապես, դեգրադացիա, որպես այդպիսին, չկա, կան հոգեկանի ու ցանկության տարբեր ծավալներ, որոնք դժվար է լրացնել ժամանակակից աշխարհում ընդհանուր ապակողմնորոշման պայմաններում։ Ի՞նչ կարող են անել բոլորը: Ձեռք բերեք ձեր առանցքակալները: Սովորեք զգալ ամբողջի մի մասը:

Աստվածաշնչի կրկնօրինակների ճշգրտությունն ու հավաստիությունը վաղուց դարձել են թերահավատների ամենահաճախակի քննադատական ​​հարձակումների առարկան։ Սակայն 1947 թվականին Կումրանի քարանձավներում բեդվին հովիվ Մուհամմադ Էդ-Դիբը պատահաբար հայտնաբերել է Սուրբ Գրքի գրեթե բոլոր գրքերի մագաղաթները, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 1-ին դարով: Որոշելու համար, թե որքան սխալներ են հայտնվել Աստվածաշնչում 1000 տարվա ընթացքում, գիտնականները համեմատել են այս մագաղաթները ավելի ուշ պատճենների հետ։ Որոշ ժամանակ անց հրապարակվեցին հետազոտության արդյունքները, որոնք ցնցեցին բոլորին. հազար տարի Աստվածաշունչը չի ենթարկվել որևէ էական փոփոխության, որը կարող է ազդել դրա էության վրա։

Պարզվեց, որ հրեաների մոտ Աստվածաշնչի վերաշարադրման աշխատանքը համարվում էր հատուկ սուրբ արարք։ Տեղեկություններ կան, ըստ որոնց, եթե գրագիրն աշխատանքի ընթացքում պատահաբար թանաքի բիծ է տեղադրել, ամբողջ մագաղաթը ենթակա է ոչնչացման։ Այս կանոնը պահպանվում էր նույնիսկ այն դեպքում, եթե սխալն արվել է գրքի հենց վերջում, որի ստեղծումը երկար ամիսներ է տևել։ Աշխատանքի ավարտին արտագրողը պարտավոր էր ստուգել բնագրի բառերի ու տառերի քանակը և իր վերաշարադրած հատվածը։ Այն դեպքերում, երբ հայտնաբերվում էին անհամապատասխանություններ, նա պետք է ուշադիր որոներ, թե կոնկրետ որտեղ է կատարվել սխալը:

Դպիրները հավատում էին, որ Աստվածաշնչի յուրաքանչյուր բառ Աստծո Խոսքն է, ուստի վախենում էին աղավաղել այն: Այսպիսով, նրանց մանրակրկիտության և հաստատակամության շնորհիվ մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ Գիրքը, որը մենք այսօր պահում ենք մեր ձեռքերում, ոչ թե մարդու գյուտն է, այլ Աստծո իսկական Խոսքը, որը գրվել է մարգարեների կողմից: Հարկ է նշել, որ Նոր Կտակարանի 24000 հնագույն ձեռագրերը նույնպես մեզ ստիպում են մի կողմ դնել դրա հավաստիության վերաբերյալ կասկածները։

Խոսելով Աստվածաշնչի ճշգրտության մասին՝ պետք է նշել, որ դրանում նշված փաստերը հազարավոր տարիներ առաջ են եղել գիտական ​​հայտնագործություններից։ Օրինակ՝ առօրյա կյանքում։ 1.12-ում խոսվում է տեսակների ծագման մասին: Հետաքրքիր է, որ այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են քրոմոսոմները և գենետիկ կոդը, որոնք բացում են տեսակից տեսակ անցնելու հնարավորությունը (այդպիսով հերքելով էվոլյուցիայի տեսությունը), գիտությանը հայտնի են դարձել միայն անցյալ դարում: Օրինակ՝ Հոբի ժամանակակիցները կարծում էին, որ Երկիրն իր ներկայիս դիրքում պահում են փղերը, կետերը կամ հսկա կրիաները։ Այնուամենայնիվ, Աստված հայտնեց արդար Հոբին հետևյալը. «Նա ... երկիրը ոչնչից կախեց» (Հոբ 26.7): Միայն 17-րդ դարում էր, որ գրավիտացիայի օրենքները հայտնաբերվեցին Իսահակ Նյուտոնի կողմից:

Անտիկ ժամանակաշրջանի գիտնականները Երկրի բուն ձևի վերաբերյալ ընդհանուր տեսակետ չունեին. ոմանք այն համարում էին քառակուսի, մյուսները՝ եռանկյուն, իսկ մյուսները՝ հարթ: Բայց 2500 տարի առաջ Աստվածաշնչի գրքերից մեկում (Ես. 40:22) ասվում էր, որ «Նա է, ով նստում է Երկրի շրջանագծի վերևում»: Միայն 16-րդ դարում իսպանացի ծովագնաց Ֆերդինանդ Մագելանը ապացուցեց, որ Երկիրը կլոր է:

Իսահակ Նյուտոնը գալիս է հետևյալ եզրակացության. «Աստվածաշունչն ավելի շատ ապացույցներ է պարունակում, քան ամբողջ աշխարհիկ պատմությունը միասին վերցրած»։

Օգտակա՞ր էր նյութը։