Սուրբ Իսահակի տաճարը ինչ իրադարձության պատվին է կառուցվել։ Սուրբ Իսահակ տաճար - ռուսների պատմությունը կամ խաբեությունը մեծ իմաստով. Սուրբ Իսահակի տաճար. Ստեղծման պատմություն
Սանկտ Պետերբուրգի խորհրդանիշի՝ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման պատմությունը երկար էր ու ցավոտ։ Այն մանրամասն նկարագրել է հետազոտող Նիկոլայ Նիկիտինը, ով վերլուծել է Իսահակի նախագծման և կառուցման գործընթացի մասին վկայող բազմաթիվ փաստաթղթեր։
Այրված եկեղեցի
Առաջին անգամ այն վայրում, որը գտնվում է ներկայիս Սուրբ Իսահակի տաճարի մոտակայքում, տաճարը հայտնվել է 1707 թվականին։ Ինչպես նշում են «Օգյուստ Մոնֆերան» գրքի հեղինակներ Օլգա Չեկանովան և Ալեքսանդր Ռոտաչը, տաճարը կառուցվել է Պետրոս I-ի հրամանով՝ ցարի երկնային հովանավոր Սուրբ Իսահակ Դալմատացու անունով։ Սակայն եկեղեցու համար նոր շենք չեն կանգնեցրել, պարզապես փայտե ամբարը վերածել են տաճարի: Այնուամենայնիվ, եկեղեցին առանձնահատուկ դեր է խաղացել Պետերբուրգի կյանքում։ Օրինակ, մեջ Այն հյուրընկալել է կայսր Պետրոս I-ի և կայսրուհի Եկատերինա Ալեքսեևնայի հարսանիքը 1712 թվականին։
Հետագայում որոշվեց փայտե եկեղեցու փոխարեն կառուցել քարե եկեղեցի։ Նախագիծը կատարվել է Սանկտ Պետերբուրգում հայտնի գերմանացի ճարտարապետի կողմից Գեորգ Մատարնովին, ով նույնպես մասնակցել է Ամառային այգում և Ձմեռային պալատում գրոտոյի կառուցմանը։ 1717 թվականին Պետրոս I-ն անձամբ է դրել ապագա եկեղեցու հիմնաքարը, սակայն շինարարությունը հեշտ չի եղել՝ 1719 թվականին մահանում է Մատթարնովին, իսկ Սանկտ Պետերբուրգի առաջատար ճարտարապետ Նիկոլայ Գերբելին վստահվել է շենքը կատարելության։ Ականավոր վարպետը այնքան էլ չհաղթահարեց առաջադրանքը. նրա նախագծած պահարանների նախագծերը անհաջող և ճեղքված էին: Գերբելը մահացել է 1724 թվականին, եկեղեցու շինարարությունն ավարտին են հասցրել երկու նույնքան հայտնի ճարտարապետներ՝ Գաետանո Չիավերին և Միխայիլ Զեմցովը։
Նման բարդ ճարտարապետական ստեղծագործությունը տխուր ճակատագրի է արժանացել. 1735 թվականին կայծակի հարվածից հետո շենքը հրդեհվեց, հրդեհը զգալիորեն վնասեց այն։ Մի քանի տասնամյակ շարունակ այրված եկեղեցին լքված էր։ 1760 թվականին շենքը մանրակրկիտ ուսումնասիրվել է ճարտարապետ Սավվայի կողմից Չևակինսկի. Նա հայտարարեց, որ հիմքերը գտնվում էին Նևային շատ մոտ՝ տաճարը կանգնած է այնտեղ, որտեղ այսօր գտնվում է Բրոնզե ձիավորի հուշարձանը, ինչի պատճառով դրանք լվանում են ջրով։ Չևակինսկին առաջարկեց տաճարը տեղափոխել նոր վայր՝ ավելի հեռու ջրից: Մեկ տարի անց նրան հանձնարարվեց նախագծել նոր շենք։
Ճարտարապետը որոշել է հնարավորինս պահպանել Պետրոս I-ի օրոք կառուցված տաճարի տեսքը։ Եկեղեցին, որը հատակագծում լատինական խաչի տեսք ունի, պետք է կառուցվեր մեկ գմբեթով։ Մոտակայքում պետք է կանգներ մի քանի հարկերից բաղկացած զանգակատուն։ Ամենակարևորն այն է, որ Չևակինսկին նշել է տաճարի կառուցման ճշգրիտ վայրը. առաջին անգամ նա նշել է այն վայրը, որտեղ այժմ գտնվում է Սուրբ Իսահակի տաճարը:
Չևակինսկին մեծ դեր է խաղացել քաղաքի կենտրոնական հրապարակների նախագծման գաղափարների ձևավորման գործում։ Տաճարի տեղափոխումը Նևայի ամբարտակից որոշեց Սուրբ Իսահակի և Սենատի հրապարակների կազմաձևումը, դրանց կապը Պալատի հրապարակի հետ, իսկ բարձրահարկ զանգակատան ստեղծման գաղափարը պտղաբեր էր: Քաղաքի ձախափնյա հատվածում անհրաժեշտ էր բարձրահարկ տարր, որը որոշակի տարածական կապի մեջ կմտնի Նևայի աջ ափին գտնվող Պետրոս և Պողոս տաճարի զանգակատան հետ։ Հետագայում դրանք դարձան Սուրբ Իսահակի տաճարը, որը կառուցել է Մոնֆերանը
Ով ինչի մեջ է
Նոր տաճարի համար քարի տեղադրումը տեղի է ունեցել միայն 1768 թվականին։ Այդ ժամանակ Չևակինսկին արդեն լքել էր նախագիծը, իսկ շինարարության պատասխանատուն ճարտարապետ Անտոնիո Ռինալդին էր։ Չևակինսկու մատնանշած վայրում նա ստեղծել է տաճարի նոր էսքիզներ։ Ի տարբերություն իր նախորդի՝ Ռինալդին որոշեց փոխել Պետրոս Առաջինի ժամանակների սկզբնական եկեղեցու տեսքը և ստեղծել հինգ գմբեթավոր եկեղեցի՝ զանգակատանով։
Գեղեցիկ նախագիծը վիճակված չէր իրականացնել. Ռինալդին սկսեց աշխատել, սակայն 1796 թվականին Եկատերինա II-ի մահից հետո նա որոշեց վերադառնալ Իտալիա։ Այդ ժամանակ տաճարը, Ռինալդիի նախագծին համապատասխան, կանգնեցված էր գրեթե գմբեթների թմբուկների հիմքի մակարդակին։ Հինգ գմբեթների հորինվածքի կառուցումը վստահվել է ճարտարապետ Վինչենցո Բրենին, ով սկսել է աշխատանքները 1798 թվականի ապրիլի 1-ին։
Բրեննան սկզբում անկեղծորեն ցանկանում էր հիշել նախորդի գաղափարը, բայց, ինչպես ասվում է գրքում. «Օգյուստ Մոնֆերան»շինարարության համար բավարար գումար չկար, ուստի ճարտարապետը որոշեց փոփոխություններ կատարել Ռինալդիի նախագծում և տաճարը դարձնել միագմբեթ, իսկ զանգակատունը կրճատել մեկ աստիճանով: Շինարարությունն ավարտվել է 1802 թվականի մայիսի 30-ին։
Ավարտված տաճարը տարօրինակ տպավորություն թողեց, ժամանակակիցներին զարմացրեց աղավաղված համամասնություններով, շենքի հիմնական մասի մարմարե ծածկույթի և աղյուսե գագաթի միջև անհամապատասխանություն: Ռինալդիի պլանը հայտնվել է այսպիսի խեղաթյուրված տեսքով։ Պատահական չէ, որ Սանկտ Պետերբուրգում շրջանառվել է էպիգրամ, որը բնութագրում է այս շենքը և միևնույն ժամանակ միջպետական շրջանի պատմական ժամանակաշրջանը, որը կապված է Պողոս I-ի մահվան և Ալեքսանդր I-ի գահակալության հետ. «Հատակը մարմար է, իսկ վերևը աղյուս է
Օլգա Չեկանովա և Ալեքսանդր Ռոտաչ, «Օգյուստ Մոնֆերան»
Բայց շուտով ակնհայտ դարձավ, որ անհնար է այս տեսքով լքել տաճարը։ Ճարտարապետները հրավիրվել էին մասնակցելու մրցույթին և պարզելու, թե ինչպես կարելի է բարելավել գործող շենքը։ 1809 թվականին համապատասխան հրավեր ստացան բազմաթիվ ականավոր վարպետներ, այդ թվում՝ Անդրեյ Վորոնիխինը, ով ավարտում էր Կազանի տաճարի շինարարությունը, Ջակոմո Կուարնեգին, ով նոր էր ավարտել Սմոլնիի ինստիտուտը և այլք։
Գրեթե բոլոր ճարտարապետները անտեսեցին Ալեքսանդր I-ի սահմանած շենքի պարամետրերը պահպանելու խնդիրը և սկսեցին նոր նախագծեր առաջարկել: Մրցույթը մնաց առանց հաղթողի։ Սակայն հետագայում ճակատագիրը կայսրին բերեց Օգյուստ Մոնֆերանի մոտ։
Բախտավոր առաջարկ
Փարիզում գերազանց կրթություն ստացած ֆրանսիացի Մոնֆերանը ինքն էլ ջանքեր գործադրեց, որպեսզի Ալեքսանդր I-ը նկատի նրան։ 1814 թվականին կայսրը գալիս է Փարիզ, որտեղ ճարտարապետ նրան հանձնեց իր նախագծերի թղթապանակը: Ալեքսանդր I-ը տպավորված էր Մոնֆերանի աշխատանքով, և 1816 թվականին ճարտարապետը տեղափոխվեց Ռուսաստան։
1818 թ Մոնֆերանը ստեղծեց Սուրբ Իսահակի տաճարի ավարտի նախագիծը: Ճարտարապետը խաբեց. նրա ոչ բոլոր որոշումները, որոնք հիանալի տեսք ունեին թղթի վրա, հեշտությամբ կարող էին իրականացվել: ԲայցԱլեքսանդր I-ը վստահեց ճարտարապետին և ստորագրեց նախագիծը 1818 թվականի փետրվարի 20-ին՝ հաստատելով աշխատանքի առաջին տարվա համար 506,300 ռուբլի նախահաշիվը։
Պերեստրոյկան պետք է վերահսկեր հատուկ հանձնաժողովը, որը համախմբում էր մասնագետների և ականավոր պետական գործիչների՝ Պետական խորհրդի անդամ, կոմս Նիկոլայ Գոլովինի գլխավորությամբ։ 1818 թվականի մարտի 4-ին տեղի ունեցավ հանձնաժողովի առաջին նիստը, իսկ 1819 թվականի հուլիսի 26-ին դրվեց տաճարի հիմնարկեքը։
Արևմտյան մասում շքամուտքի հիմքի մեջ իջեցվել է ոսկեզօծ բրոնզե հուշատախտակ՝ մակագրությամբ. Կայսր Ալեքսանդր Առաջինը 19-րդ ամռանը, տաճարի վերանորոգման ժամանակ, որը սկսել է իր մեծ նախահայր Եկատերինա II-ը Սուրբ Իսահակ Դալմատացու անունով 1768 թվականին: Սուրբ Իսահակ տաճարի այս վերակառուցման ժամանակ կոմս Գոլովինը նախագահում էր հանձնաժողովը: Բարձրագույնի կողմից հաստատված; իրական գաղտնի խորհրդական Կոզադավլևը, գեներալ-լեյտենանտ Բետանկուրը և գաղտնի խորհրդական արքայազն Գոլիցինը նստեցին, ճարտարապետ Մոնֆերանը վերակառուցվեց:
Ֆրանսիացի ճարտարապետը շինարարության ընթացքում ձգտել է առավելագույն անկախության։ Հանձնաժողովից հենց սկզբից պահանջել է երկու օգնական, չորս վարպետ, քարտուղար, երկու քարի վարպետ, քսանհինգ զինվոր և հատուկ անձնավորություն՝ ճարտարապետի պահանջով շինարարության համար ստացված նյութերը ստանալու համար, իսկ տեսուչը պետք է լիներ. ուղղակիորեն ենթակա է Մոնֆերանին։ Հանձնաժողովին դուր չեկավ այս անկախությունը։
1820 թվականի նոյեմբերին հանձնաժողովը մարդ ուղարկեց շինհրապարակ՝ վերահսկելու նյութերի ու փողերի ծախսերը։ Տեսուչն իր զեկույցներում նշել է կաշառակերության և գողության մասին.
Նա ամեն ինչում մեղադրում էր Մոնֆերանին, թեև հանձնաժողովի գործունեության հետ կապված շատ չարաշահումներ, որոնք աչք էին փակում, մասնավորապես, տիտղոսային խորհրդական Օրլովի անօրինական գործողությունների վրա, ով, օգտագործելով Գոլովինի վստահությունը, խաբեց նրան։ Հետագայում մեղադրանքները հիմնված էին Մոնֆերանի լայն ապրելակերպի վրա. սեփական տուն գնելը, թանկարժեք հնաոճ հավաքածուները, թեև այն ժամանակվա Սանկտ Պետերբուրգի ճարտարապետների մի լավ կեսն ուներ իրենց տները, և նրանք ստիպված չէին ստանալ այնպիսի գումար, ինչպիսին էր. 100 հազար ռուբլի նվիրաբերել է Նիկոլայ I-ը Մոնֆերանին Ալեքսանդրի սյունակի բացումից հետո: Մոյկայի վրա գտնվող տունը, անկասկած, գնվել է այդ միջոցների հաշվին։ Չարաշահումներին Մոնֆերանի մասնակցության ոչ մի ապացույց հայտնի չէ։ Ընդհակառակը, բազմաթիվ փաստաթղթեր վկայում են, թեկուզ անուղղակիորեն, ստուգման ժամանակահատվածում ճարտարապետի ֆինանսական դժվարությունների մասին։
Օլգա Չեկանովա և Ալեքսանդր Ռոտաչ, «Օգյուստ Մոնֆերան»
Մոնֆերանն այն բանից հետո, երբ չեկը հանվեց բոլոր տնտեսական գործերից։ 1822 թվականի հունվարի վերջին կոմիտեն Ալեքսանդր I-ին հայտնեց, որ Սուրբ Իսահակի տաճարի վերակառուցումն ըստ Մոնֆերանի գծագրերի տեխնիկապես անհնար է, և նախագիծը վերանայման կարիք ունի։ Այն ժամանակ տաճարի վերակառուցման համար արդեն ներդրվել էր մոտ 5 մլն ռուբլի։ Այս միջոցները գնացին հին շենքի քանդում և նոր հիմքերի տեղադրում։
Ալեքսանդր I-ն առաջարկեց չհրաժարվել Մոնֆերանի նախագծից, այլ կատարելագործել այն։
Ճարտարապետ Մոնֆերանի նախագիծը միայն պետք է ուղղել, այլ ոչ թե ամբողջությամբ փոխել, ապա եկեղեցու արտաքին տեսքը հնարավորինս մոտ թողնել այն ընդհանուր տեսքին, որն ունի նշված նախագծում, հետևաբար՝ անհրաժեշտ է պահպանել ենթադրյալը. Այս տաճարի հինգ գմբեթները և օգտագործեք գրանիտե սյուներ, որոնք պատրաստված են երկու սյունասրահի համար՝ փորձելով, սակայն, գտնել լավագույն ձևերն ու տեղադրությունը նույն գմբեթների կամ գմբեթների համար, իսկ սյուների համար՝ պատշաճ և հուսալի դասավորություն: Շենքի ինտերիերի գտնվելու վայրը, ինչպես միջին գմբեթի հուսալիության, այնպես էլ հատկապես լավագույն տեսարանի և լուսավորության առումով, թողնված է Կոմիտեի հայեցողությանը:
Արվեստի ակադեմիայի նախագահ Օլենինի առաջարկությունը հանձնաժողովին
Միևնույն ժամանակ կայսրը պահանջեց դադարեցնել շինարարությունը մինչև վերանայված նախագիծը պատրաստ լինի և հաստատվի։
Փորձ թիվ երկու
1822 թվականից ստեղծվում է Սուրբ Իսահակի տաճարի նոր նախագիծը։ Աշխատանքին ներկա էին տաճարի վերակազմավորման հանձնաժողովի անդամները, ովքեր երեք ամիս մշակեցին իրենց առաջարկները էսքիզներով և ներկայացրեցին դրանք ապրիլի 25-ի հատուկ ժողովում: Մասնակցել է նախագծմանը և Մոնֆերանին: Տաճարի արտաքին տեսքը ձեռք է բերել այն ձևը, որին մենք սովոր ենք. հորինվածքի կենտրոնում կար մեծ գմբեթ, իսկ նախապես նախատեսված երկու տասնվեց սյունանոցներին ավելացվել են արևմտյան և արևելյան կողմերից երկու ութսյուն սյունասրահներ։ հարավից և հյուսիսից։
Նախագիծը ներկայացվել է Ալեքսանդր I-ին 1825 թվականի մարտի 9-ին և հաստատվել գրեթե մեկ ամիս անց։ Բոլոր գծագրերի վրա Մոնֆերանին անվանել են գլխավոր ճարտարապետ և ստորագրության կողքին դրել իր անձնական կնիքը։
Շինարարական աշխատանքները վերսկսվել են 1826 թվականին։ 48 սյուն է տեղադրվել ավելի քան երկու տարի՝ 1828 թվականի մարտի 20-ից մինչև 1830 թվականի օգոստոսի 11-ը։ Ընդ որում, ժամանակի մեծ մասը զբաղեցրել է ամրացումների պատրաստումը, իսկ սյուների տեղադրումն ինքնին չի գերազանցել 40-45 րոպեն։
Էլ ավելի դժվար էր գմբեթի թմբուկի պարագծի շուրջ 24 միաձույլ գրանիտե սյուների տեղադրումը։ Յուրաքանչյուր սյունակի զանգվածը 64 տոննա է։ Մեկը տեղադրելու համար պահանջվեց մոտ երկու ժամ: Առաջին շարասյունը իր տեղը զբաղեցրեց 1837 թվականի նոյեմբերի 5-ին, երկու ամսվա ընթացքում մնացած 23-ը բարձրացվեցին։
1841 թվականին Սուրբ Իսահակի տաճարում բոլոր ընդհանուր շինարարական աշխատանքները ավարտվեցին։ Մինչև 1858 թվականը նախագծվել և ստեղծվել են ինտերիերը։ Տաճարի հանդիսավոր օծումը տեղի է ունեցել 1858 թվականին մայիսի 30-ին՝ Սուրբ Իսահակ Դալմատացու հիշատակի օրը և Պետրոս I-ի ծննդյան օրը, ով ժամանակին կանգնած էր Սուրբ Իսահակ տաճարի եկեղեցու հենց առաջին շենքի սկզբնամասում։ .
Եվ
Սաակիևի տաճարը ժամանակին Ռուսաստանի գլխավոր տաճարն է։
Գոյություն ունեցող գեղեցիկ տաճարն արդեն չորրորդ եկեղեցին է այս կայքում: Նախորդ շենքերի մասին կարող եք կարդալ գրառման վերջում գտնվող հղումների տակ, իսկ այստեղ՝ ժամանակակից Սանկտ Պետերբուրգի մարգարիտի և ռուսական ճարտարապետական հրաշքի՝ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման մասին։
Ժամանակակից Իսահակի շինարարությունը երկար տևեց: Բայց այլապես նման մեծ տաճար չի կարող կառուցվել: Նույնիսկ ժամանակակից տեխնոլոգիաների դեպքում դա շատ դժվար կլիներ: Այն դեռևս յուրահատուկ ճարտարապետական կառույց է և քաղաքի կենտրոնական հատվածի բարձրահարկ դոմինանտը։
Մայր տաճարի բարձրությունը 101,5 մ է, երկարությունը և լայնությունը՝ մոտ 100 մետր։ Գմբեթի արտաքին տրամագիծը 25,8 մ է, շենքը զարդարված է տարբեր չափերի 112 միաձույլ գրանիտե սյուներով։ Պատերը երեսպատված են բաց մոխրագույն Ruskeala մարմարով։
Ստեղծման և կառուցման պատմությունը
Հրապարակում կանգնած նախորդ Սուրբ Իսահակի տաճարը բավականաչափ գեղեցիկ ու շքեղ չէր և չէր համապատասխանում Սանկտ Պետերբուրգի կենտրոնական մասի և Մեծ կայսրության մայրաքաղաքի և համաշխարհային գերտերության, որն այն ժամանակ Ռուսաստանը էր։ . Հասկանալի էր, որ տաճարը վերակառուցման կարիք ունի, բայց անհրաժեշտ էր այն կառուցել դարերով և զարմացնել աշխարհին տեխնոլոգիայով, զարմացնել իր չափերով և շշմեցնել ուժով:
1809 թվականին մրցույթ է հայտարարվել նոր եկեղեցու կառուցման համար։ Դրան մասնակցել են հայտնի ճարտարապետներ Անդրեյ Նիկիֆորովիչ Վորոնիխինը, Անդրեյ Դմիտրիևիչ Զախարովը, Վասիլի Պետրովիչ Ստասովը, Չարլզ Քեմերոնը, Ժան-Ֆրանսուա Թոմաս դե Թոմոնը, Ջակոմո Դոմենիկո Կուարենգին և շատ ուրիշներ։ Մրցույթի գլխավոր պայմանը Ալեքսանդր Ա-ի պահանջն է՝ պահպանել նախորդի զոհասեղանները նոր եկեղեցում։
Մրցույթի ծրագիրը, որը հաստատվել է Ալեքսանդր I-ի կողմից, կազմել է Արվեստի ակադեմիայի նախագահ Ա.Ս. Ստրոգանովը։ Այն ասում էր.
«Տաճարը զարդարելու միջոց գտնել... առանց ծածկելու... նրա հարուստ մարմար հագուստը... գտնել գմբեթի ձև, որը կարող է վեհություն և գեղեցկություն հաղորդել նման հայտնի շենքին... զարդարել այս տաճարին պատկանող հրապարակը՝ պատշաճ օրինաչափության մեջ բերելով դրա շրջանակը»։
Կայսրը կարծում էր, որ տաճարն ամբողջությամբ քանդելը վիրավորական կլինի հիմնադիրների հիշատակի համար։ Այնուամենայնիվ, լավ իմանալով, որ նոր և հին մասերի դասավորությունը մեկ կառույցում անխուսափելիորեն կհանգեցնի շենքի անհավասար տեղակայմանը և կհանգեցնի դրա կործանմանը, մրցույթի բոլոր մասնակիցներն առաջարկեցին հիմնովին քանդել հին տաճարը, ուստի կայսրը հավանություն չտվեց որևէ բանի։ մրցակցային նախագծերից։ Նախագծերը տարբեր էին, և տաճարը կարող էր ամբողջովին տարբերվել նրանից, ինչ մենք սովոր ենք տեսնել այն:
Ռինալդիի ևս մեկ նախագիծ. Բավականին անհամաչափ տեսք ունի:
1813 թվականին Նապոլեոն Բոնապարտի հետ պատերազմի ամենաթեժ պահին Սանկտ Պետերբուրգում կրկին փորձ է արվել վերակառուցել Սուրբ Իսահակի տաճարը։ Նույն պատճառներով, ինչ նախորդ անգամ, նախագծի մրցույթն ավարտվեց ապարդյուն։ Իր ձեռնարկումից հիասթափված՝ Ալեքսանդր Առաջինը որոշեց այլևս մրցումներ չանցկացնել։ Սակայն Սուրբ Իսահակի տաճարը վերակառուցելու գաղափարը չհրաժարվեց։
1816 թվականին ստեղծվեց Շենքերի և հիդրոտեխնիկական աշխատանքների կոմիտեն, որը կոչված էր Սանկտ Պետերբուրգը հանդիսավոր ներկայացուցչական քաղաքի վերածելու համար։ Այն ղեկավարում էր տաղանդավոր ինժեներ, ռուսական ծառայության իսպանացի Ագուստին Բետանկուրը (ձախ նկարում):
Կոմիտեի կազմում ընդգրկված էին ճարտարապետներ Կարլ Իվանովիչ Ռոսսին, Անտոն Անտոնովիչ Մոդուին, Անդրեյ Ալեքսեևիչ Միխայլովը, ինժեներներ Պյոտր Պետրովիչ Բազինը, Մորիս Գուգովիչ Դեստրեմը և այլք։ Կայսրը Բետանկուրին հանձնարարեց առաջարկներ պատրաստել Սուրբ Իսահակի տաճարի վերակառուցման համար և դրա համար ընտրել ճարտարապետ։ Ընտրությունն ընկավ Օգյուստ Մոնֆերանի վրա, ով նոր էր ժամանել Ռուսաստան Ֆրանսիայից։
Մոնֆերանն աշխատել է նախագծի վրա 1817 թվականին և ներկայացրել Սուրբ Իսահակի տաճարի 24 նախագիծ տարբեր ոճերով: Ինչպես մյուսները, նրա աշխատանքը չափազանց դժվարացավ հին տաճարի երեք արդեն օծված զոհասեղանները պահպանելու պարտավորությամբ։
Մոնֆերանդը մտադիր էր զգալիորեն մեծացնել կենտրոնական գմբեթի թմբուկի չափերը՝ թողնելով երկու հին հենարաններ նրա հենարանների համար և կառուցելով երկու նոր հենասյուներ։ Այս որոշումը ոչ պրոֆեսիոնալ էր։ Հենասյուների անհավասար նստվածքը թուլացրել է շենքի կառուցվածքը, նրա հին ու նոր մասերի ու հիմքերի միացումը հազվադեպ է դրական արդյունքների բերում։ Այնուամենայնիվ, 1818 թվականի փետրվարի 20-ին Ալեքսանդր I-ը հաստատեց նախագիծը և դրա հեղինակին նշանակեց դատարանի ճարտարապետ։
Թիվ 636 տոմս Սանկտ Պետերբուրգում անվճար բնակության համար, որը տրվել է Մոնֆերանին 1817 թվականի հունվարին։
1820 թվականին Մոնֆերանը հրատարակեց 21-րդ փորագրված սեղանով ալբոմ, որտեղ պատկերված էին ապագա տաճարի հատակագծերը, ճակատները, էսքիզները Ռինալդիի և Բրեննայի նախագծերի համեմատ։ Տիտղոսաթերթի «Non omnis moriar» (լատիներեն «ոչ բոլորը չեմ մեռնի») կարգախոսն ուղեկցել է ճարտարապետին ողջ կյանքի ընթացքում։ Սակայն ալբոմի հեղինակը շուտով ստիպված է եղել զղջալ իր արածի համար։
Ծրագրերը, որոնք հրապարակվեցին, գործընկերների կողմից հարուցեցին նախագծի տեխնիկական անկատարության մեղադրանքները։ Մասնագիտական անփորձության և արկածախնդրության համար ամենալուրջ կշտամբանքները հնչեցրեց պալատական ճարտարապետ Մաուդուին, ով Արվեստի ակադեմիայի խորհրդին հուշագիր ներկայացրեց Մոնֆերանի որպես ճարտարապետ ձախողման մասին։
Քննադատները կասկած են հայտնել, որ հիմքը բավական ամուր կլինի նոր տաճարի համար, որ հնարավոր կլինի հաղթահարել շենքի հին ու նոր մասերը միացնելու դժվարությունները, նրանք նշել են գլխավոր գմբեթի ոչ ճիշտ ձևավորումը։ Ի հավելումն արժանիքների մասին նկատողությունների, Մաուդույը կատարեց անձնական բնույթի հարձակումներ, որոնք, Ռուսաստանում Ֆրանսիայի դեսպան կոմս դե լա Ֆերոնեի կարծիքով, ամենայն հավանականությամբ պայմանավորված էին իր հայրենակցի հաջողության նախանձով: 1821 թվականին Արվեստների ակադեմիայի հատուկ ստեղծված կոմիտեն քննարկեց Մոդուիի առարկությունները և տեղեկացրեց արքայազն Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Գոլիցինին Սուրբ Իսահակի տաճարը վերակառուցելու անհնարինության մասին՝ առանց Մոնֆերանի նախագծի վերամշակման։
Կայսրի հրամանով Կոմիտեի անդամները երեք ամիս մշակեցին իրենց առաջարկները էսքիզներով։ Դրան մասնակցել են Ստասովը, Միխայլով II-ը, Մելնիկովը և Միխայլով I-ը։ Համաձայնելով փորձառու ճարտարապետների կարծիքի հետ՝ Մոնֆերանը ցանկություն է հայտնում մասնակցել սեփական նախագծի «ուղղմանը»։ Նա հասկանում է, որ իր տարբերակը լուրջ բարելավման կարիք ունի։ Ուշադիր ուսումնասիրելով Կոմիտեի անդամների առաջարկները, փոփոխություններն ու դիտողությունները՝ Մոնֆերանը ներկայացրեց նոր, ավելի առաջադեմ ծրագիր, որտեղ նա առաջարկում էր հիմնարար խնդիրների իր լուծումները։ Այսպիսով, նրա նոր նախագծում տաճարը դառնում է ավելի կոմպակտ և ամբողջական։ Գլխավոր գմբեթը գերիշխող դիրք է զբաղեցնում, իսկ սյունասրահների ճիշտ համամասնությունները հավասարակշռում են շենքի ծավալը։ Գմբեթի թմբուկը տեղադրված է չորս նոր հենարանների վրա, ընդարձակվել է տաճարի ներքին տարածությունը։ 1825 թվականի մարտին նախագիծը ստացավ ամենաբարձր հավանությունը։ Այսպիսով Մոնֆերանը պաշտպանեց աշխարհի ամենամեծ գմբեթավոր կառույցներից մեկի հեղինակ լինելու իր իրավունքը։ Այլաբանորեն նա հաղթեց հիմնական «ճակատամարտը», բայց առջևում պատերազմի 40 դժվար տարիներ էին ...
Զանգը աշխատողներին աշխատանքի է կանչում. Բայոյի վիմագիր Մոնֆերանի գծանկարից հետո։ 1845 թ
Շինարարների խմբակային դիմանկարը. Բայոյի վիմագիր Մոնֆերանի գծանկարից հետո։ 1836 թ
Սբ.
Ռինալդիի տաճարի զանգակատունը, զոհասեղանի եզրերը և արևմտյան պատը պետք է ապամոնտաժվեին, իսկ հարավային և հյուսիսային պատերը պահպանվեցին։ Տաճարի երկարությունը մեծացել է, բայց լայնությունը մնացել է նույնը, և շենքը հատակագծով ստացել է ուղղանկյուն ձև։ Պահոցների բարձրությունը նույնպես չի փոխվել։ Հյուսիսային և հարավային կողմերում ենթադրվում էր կառուցել սյունազարդ սյունասրահներ։ Տաճարը պետք է պսակվեր մեկ մեծ գմբեթով, իսկ անկյուններում՝ չորս փոքր։
Ապամոնտաժված Սուրբ Իսահակի տաճարի հատվածը. Վիմագիր Մոնֆերանի գծանկարից հետո։ 1845 թ
Հիմնադրամի կառուցման աշխատանքները սկսվել են 1818 թվականին՝ Մոնֆերանի առաջին նախագծի համաձայն։ Նա իր առջեւ դրեց հին ու նոր հիմքերը միացնելու դժվարին խնդիր։ Սրան ակտիվ մասնակցություն է ունեցել ինժեներ Ա.Բետանկուրը։
Սուրբ Իսահակի տաճարի հիմքի տակ խորը խրամատներ են փորվել, որոնցից ջուր են դուրս մղել։ Այնուհետև 26-28 սանտիմետր տրամագծով և 6,5 մետր երկարությամբ խեժափետրացված սոճու կույտերը ուղղահայաց խրվել են գետնին։ Կույտերի միջև հեռավորությունը ճշգրտորեն համապատասխանում էր դրանց տրամագծին: Կույտերը գետնին էին քշում ծանր թուջե կանայք ձիերի քշած դարպասների օգնությամբ։ Յուրաքանչյուր կույտի վրա տասը հարված է արվել։ Եթե դրանից հետո կույտը գետնին չի մտել, ապա վերակացուի թույլտվությամբ այն կտրվել է։ Դրանից հետո բոլոր խրամատները փոխկապակցվել են եւ լցվել ջրով։
Երբ ջուրը սառեց, կույտերը կտրվեցին մեկ մակարդակի վրա՝ հաշվարկված սառցե մակերեսից: Ընդհանուր առմամբ հիմքի տակ քշվել է 10762 կույտ։
Զորանոց բանվորների և տնտեսական շինությունների համար Սուրբ Իսահակ տաճարի շինհրապարակում։ Բենուայի վիմագիր Մոնֆերանի գծանկարից հետո։ 1845 թ
Մոնֆերանն օգտագործում էր ամուր որմնագործություն, քանի որ կարծում էր, որ «խոշոր շենքերի հիմքերի համար պինդ որմնաքարը գերադասելի է դրա իրականացման ցանկացած այլ տեսակից, հատկապես... եթե շենքը կառուցվում է հարթ և ճահճային հողի վրա...»:
Ընդհանուր առմամբ, միայն հիմնադրամի կառուցումը տեւել է մոտ հինգ տարի։ Այս աշխատանքում ներգրավվել են 125 հազար որմնադիրներ, ատաղձագործներ, դարբիններ և այլ մասնագիտությունների աշխատողներ։
Մայր տաճարի սյուների համար գրանիտե մոնոլիտների հատումն իրականացվել է Վիբորգի մոտ գտնվող Պյուտերլակս քարհանքում։ Այս հողերը պատկանում էին հողատեր ֆոն Էքսպարեին։
Քարհանքի համար այս կոնկրետ վայրի առավելությունը գրանիտի մեծ պաշարն էր, Ֆինլանդական ծոցին մոտ լինելը խոր ճանապարհով և փոստային ճանապարհով: Ահա թե ինչ է նշել Մոնֆերանը իր օրագրում, երբ նա առաջին անգամ այցելեց քարհանք. «Այն զարմանքը, որ մենք զգացինք, երբ տեսանք ... գրանիտե ժայռերը, իհարկե, մեծ էր, բայց այն փոխարինվեց ուղղակի հիացմունքով, երբ հետագայում մենք հիացանք. առաջին քարհանքում յոթ դեռ չմշակված սյուներ ... »:
Ադմիրալտեյսկայա ամբարտակի վրա սյունակի բեռնաթափում և գլորում. Ա. Կյուվիլիեի և Վ. Ադամի մգեցված վիմագրությունը՝ Օ. Մոնֆերանի գծագրի հիման վրա: 1845 թ
Քարհանքում աշխատանքները ղեկավարել է կապալառու Սամսոն Սուխանովը, ով մասնակցել է նաև Ռոստրալային սյուների և Կազանի տաճարի ստեղծմանը: Հետո սյուները բարձրացրին ... բոլորը ձեռքով, քանի որ կռունկներ չկային։
Մայր տաճարի փոքր գմբեթների սյուների տեղադրում. Վիմագիր Ֆ. Բենուայի Օ. Մոնֆերանի գծանկարից հետո, 1845 թ
Սյուները բարձրացնելու համար կառուցվել է հատուկ փայտամած՝ բաղկացած երեք բարձր բացվածքներից, որոնք կազմված են չորս շարք ուղղահայաց սյուներից, որոնք ծածկված են ճառագայթներով։ Բացի այդ, տեղադրվել են 16 թուջե կապստանային դարպասներ, որոնցից յուրաքանչյուրում աշխատում էր ութ մարդ։ Սյունը պատված էր ֆետրով և գորգերով, կապեցին նավի պարաններով և գլորվեցին փայտամածների բացվածքներից մեկի մեջ, իսկ պարանների ծայրերը ամրացված էին կապստանների վրա բլոկների համակարգի միջոցով: Բանվորները, պտտելով դարպասը, մոնոլիտը հասցրին ուղղահայաց դիրքի։
114 տոննա քաշով մեկ 17 մետրանոց սյունակի տեղադրումը տեւել է մոտ 45 րոպե։ Մոնֆերանն իր գրառումներում նշել է, որ «լաստամատների փայտե կոնստրուկցիան ... այնքան կատարյալ է, որ նույնիսկ հասարակ ճռռոցը երբեք չի լսվել բոլոր քառասունութ սյուներով» (որին ես անձամբ շատ կասկածում եմ)))):
Առաջին սյունը տեղադրվել է 1828 թվականի մարտի 20-ին՝ թագավորական ընտանիքի, օտարերկրյա հյուրերի, այս տոնակատարության համար հատուկ ժամանած բազմաթիվ ճարտարապետների և հրապարակը և շրջակա տների տանիքները լցրած հասարակ քաղաքացիների ներկայությամբ։ Սյունի հիմքի տակ դրվել է Ալեքսանդր I-ի պատկերով պլատինե մեդալ։
Ինչպե՞ս եք սիրում այս հսկաներին: Բայց 24 սյուներ բարձրացվեցին դիտահրապարակի մակարդակին, իսկ մի փոքր ավելի փոքրերը՝ բալաստրադի մակարդակին:
Այնուհետև սկսվեց տաճարի հենասյուների և պատերի կառուցումը։ Այստեղ օգտագործվել է աղյուսագործություն՝ ամրացված կրաշաղախով։ Ավելի մեծ ամրության համար օգտագործվել են գրանիտե միջադիրներ և տարբեր պրոֆիլների մետաղական կապեր: Պատերի հաստությունը տատանվում էր 2,5-ից 5 մետրի սահմաններում։ Արտաքին մարմարե երեսպատման հաստությունը 50–60 սմ էր, իսկ ներքինինը՝ 15–20 սմ։
1836 թվականին ավարտվեց պատերի և հենասյուների կառուցումը, սկսվեց առաստաղների կառուցումը և սկսվեց գմբեթը։
Մոնֆերանն օգտագործել է Լոնդոնի Սբ. Փոլ. Ոչ բոլորը գիտեն, որ արտաքին գմբեթի տակ, ինչպես մատրյոշկա տիկնիկում, կա ևս ԵՐԵՔ գմբեթ:
Շինարարությունը հեշտացնելու համար ներքին գմբեթները պատրաստված են կավե «կճուճներից»՝ նրանց միջև եղած բացերը մանրացված քարով կրաքարով լցնելով։ Այս ամաններից մոտ 100000-ը պահանջվեց պահոցները ավարտելու համար: Կաթսաների պահոցները բարելավում են տաճարի ակուստիկան, պաշտպանում են ցրտից և շատ ավելի թեթև են, քան աղյուսե պահարանները:
1838-1841 թվականներին տաճարի գմբեթների ոսկեզօծումն իրականացվել է հրե ոսկեզօծման մեթոդով, 60 վարպետ թունավորվել են սնդիկի գոլորշիից և մահացել։
Սուրբ Իսահակի տաճարը անտառում, պարսպապատված։ Վիմագրություն. 1845 թ
Ընդհանուր առմամբ, տաճարի շինարարությանը մասնակցել է 400 հազար բանվոր՝ պետական և ճորտեր։ Դատելով այն ժամանակվա փաստաթղթերից՝ նրանց մոտ մեկ քառորդը մահացել է հիվանդություններից կամ մահացել դժբախտ պատահարների հետևանքով։
Խաչը բարձրանալով տաճարի գլխավոր գմբեթին. Ադամի վիմագիր Մոնֆերանի գծանկարից հետո։ 1845 թ
Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցումը դարձավ ռուսական ճարտարապետության յուրօրինակ գործնական ակադեմիա, որտեղ փորձարկվեցին նոր նյութեր, նոր կառուցողական տեխնիկա, ուսումնասիրվեցին և կիրառվեցին նախագծման և շինարարական մեթոդները։ Այսպիսով, Մոնֆերանի օրինակով ռուս ճարտարապետները սկսեցին լայնորեն օգտագործել մետաղական կոնստրուկցիաները շինարարության մեջ։
Սուրբ Իսահակի տաճար. Վիմագիր նկ. Օ. Մոնֆերան
Հետաքրքիր է, որ վիմագրում պատկերված են հրեշտակներ Իսահակի սյունասրահում, թեև ի սկզբանե, ըստ նախագծի, նախատեսված չէր դրանք տեղադրել այնտեղ։ Բայց Մոնֆերանը, հավանաբար, միայն նրանց հետ է տեսել տաճարը։
Մայր տաճարի հանդիսավոր օծումը տեղի է ունեցել 1858 թվականին՝ մայիսի 30-ին՝ սուրբ Իսահակ Դալմատացու հիշատակի օրը, կայսեր Ալեքսանդր II-ի և կայսերական ընտանիքի այլ անդամների ներկայությամբ։ Շրջապատվեցին զորքերը, որոնց կայսրը ողջունեց նախքան օծման արարողության մեկնարկը, որը գլխավորում էր Նովգորոդի և Սանկտ Պետերբուրգի միտրոպոլիտ Գրիգորը (Պոստնիկովը)։ Պետրովսկու և Սուրբ Իսահակի հրապարակներում ժողովրդի համար տրիբունաներ են տեղադրվել; հարևան փողոցներն ու մոտակա տների տանիքները մարդաշատ էին։
Իսահակը եկեղեցուն չէր պատկանում։ Նա պատկանել է պետությանը։ Այնտեղ ծառայում էին անգամ քահանաները, որոնք վարձատրվում էին պետության կողմից։
Օգյուստ Մոնֆերանը մահացավ Սուրբ Իսահակի տաճարի օծումից մեկ ամիս անց։ Ճարտարապետի առեղծվածային մահը, ավելին, կանխատեսված մահը կերակրեց ամենաֆանտաստիկ ենթադրություններին և ասեկոսեներին, ըստ լեգենդի, տաճարի հանդիսավոր օծման ժամանակ Ալեքսանդր II-ի մերձավորներից մեկը ցարի ուշադրությունը հրավիրեց քանդակագործական խմբի վրա. սրբերը տաճարի ֆրոնտոնի վրա. Այն ներառում էր անձամբ Մոնֆերանի քանդակը` տաճարի մանրակերտը ձեռքին:
Այստեղ Մոնֆերանը թողեց մի տեսակ ինքնանկար՝ իրեն պատկերելով մի խումբ սրբերի և իր ժամանակակիցների մեջ՝ տաճարի մանրակերտը գրկած։ Ընդ որում, բոլոր կերպարները գլուխ են խոնարհել՝ ողջունելով սուրբ Իսահակ Դալմատացուն, եւ միայն Մոնֆերանը գլուխն ուղիղ է պահում։ Նման միջավայրում իրեն պատկերելն ինքնին բավականին համարձակ քայլ էր։ Ալեքսանդրը ոչինչ չասաց Մոնֆերրանին, բայց, անցնելով կողքով, ձեռքը չսեղմեց և շնորհակալություն չհայտնեց։ Ճարտարապետը շատ վրդովվեց, անկարգությունից հիվանդացավ ու մահացավ։
Կային այլ լեգենդներ, կարծես ինչ-որ երանելի գուշակեց, որ Մոնֆերանը կմահանա, երբ տաճարն ավարտվի, և, հետևաբար, ճարտարապետը դանդաղեց շինարարությունը ավարտելու համար: Տաճարի օծումը տեղի է ունեցել 1858 թվականին՝ արդեն Ալեքսանդր II-ի օրոք։ Եվ մեկ ամիս անց Մոնֆերանը գնացել էր, կանխատեսումն իրականացավ, սակայն այն ժամանակ նա արդեն 72 տարեկան էր…
Մոնֆերանը կտակել է նրան թաղել իր գլխավոր մտահղացմամբ՝ Սուրբ Իսահակի տաճարում, սակայն Ալեքսանդրը հավանություն չի տվել այդ ցանկությանը: Ուստի ճարտարապետի մարմնով դագաղը միայն շրջապատեցին տաճարի շուրջը, այնուհետև թաղեցին Նևսկու Սուրբ Եկատերինա եկեղեցում, որից հետո այրին նրան տարավ աքսորի... Փարիզ:
Գրառումը պարունակում է այս մեծ տաճարի մասին այլ պատմությունների հղումներ, որոնք ամբողջ աշխարհին ցույց են տվել Ռուսաստանի մեծությունն ու հզորությունը:
Հիմք (C) գիրք՝ Օգյուստ Մոնֆերանդ և Վիքիպեդիա, օգտագործված տեղեկություններ այլ կայքերից՝ e-reading.club, travelhouse-ru.com: Նկարներ և մի շարք լուսանկարներ (C) Ինտերնետ.
Անձամբ ինձ համար Սուրբ Իսահակի տաճարում ամենակարևոր գաղտնիքն այն է, թե ճի՞շտ է արդյոք, որ Ալեքսանդր Նևսկու մասունքների վրա (դե, իհարկե, մասնիկների վրա) կա գրություն՝ Ջոշուա։
- Լենինգրադցի տարեց կինը հարցաթերթ է լրացնում բնակարանային որոշ գրասենյակում.
- «Վասիլիևա .... Նինա .... Իսահակովնա ...
- Հրեա, արի:
-Լավ, այո, բայց Սուրբ Իսահակի տաճարը, սինագոգա՞ն է։
ՏԱՃԱՐԸ Ի սկզբանե ՀՆԱՑՈՒՅՑ Է եղել!!! ԵՎ ՀԱՎԱՆԻ ՊԵՏՐՈՒՇԻ ԾՆՈՒՆԴԻՑ ԱՌԱՋ...
Սուրբ Իսահակի տաճարը համարվում է ուղղափառ, ռուսական քրիստոնեական ճարտարապետության գլուխգործոցներից մեկը։ Առաջին հայացքից դրանում ոչ մի տարօրինակ բան չկա։
Բայց սա միայն առաջին հայացքից։ Պետք է ավելի ուշադիր նայել։
Ահա նրա դարպասը։
Պատկերները շատ են հիշեցնում հնաոճ պատկերները, բայց սա ամենակարևորը չէ։ Տաճարում չկա մեկ .... ուղղափառ խաչելություն
Իսկ ութաթև ուղղափառ խաչ գտնելը հեշտ գործ չէ:
Այս ուղղափառ խաչերը հազվագյուտ ուղղափառ տարրեր են՝ ամբողջովին ոչ ուղղափառ եկեղեցում
Ուշադրություն դարձրեք՝ պատկերակի վերևում կա այլ բան, քան ամենատես աչքը, որը ուղղափառները համարում են մասոնների և սատանիստների խորհրդանիշ:
Խոսքը խաչելության մասին է
Ահա ուղղափառ խաչելությունը
Իսկ ահա կաթոլիկն ու Սուրբ Իսահակի տաճարի խորշերից մեկի այս պատկերը, մինչդեռ այնտեղ ուղղափառ խաչելություններ չկան.
Ներքևում, խաչված Հիսուսով երկրորդ կաթոլիկ պատկերը դրված է տաճարի մուտքերից մեկի վերևում: 
Իրականում, ըստ պաշտոնական պատմական առասպելի, Սուրբ Իսահակի տաճարը օծումից հետո եղել է Ռուսական կայսրության գլխավոր տաճարը։
Եվ ինչպե՞ս եղավ, որ հիմնական սիմվոլիկան գործնականում չի օգտագործվում գլխավոր տաճարի ձևավորման մեջ, և խաչելությունը հիմնականում ցուցադրվում է այլ մարդկանց կանոնների համաձայն:
Բայց տաճարի հատակին նախշերը
Հատակին ու պատին կան նուրբ նախշեր, դրանք հին հունական են
Սա հելլենական հունական ոլորապտույտ զարդ է:
Այստեղ՝ Ադրիանոսի տաճարի պատին
Ահա Յուպիտերի տաճարից
Ճիշտ նույն զարդանախշերը կարելի է տեսնել, ի թիվս այլ բաների, Բալբեկում
Մոնֆերանի 70 էջանոց նկարազարդում
Արտաքին նշաններ
Այժմ մի փոքր տաճարի արտաքին առանձնահատկությունների մասին. ուղղափառ եկեղեցին ներքուստ ուղղափառ չէ, բայց արտաքուստ արդեն հնաոճ է:
Եվ սա հռոմեական պանթեոնն է
Գրեթե նույն շենքը՝ միայն առանց գմբեթի
Փարիզի պանթեոնը, ինչպես Իսսիայում, այնտեղ ուղղափառ խաչելություններ չեք գտնի
Եվ սա Ամերիկյան Կապիտոլիում է, տաճարներ Ռուսաստանում, Եվրոպայում և ջրված: ԱՄՆ-ում շենքերը կառուցվել են նույն ճարտարապետական ոճով
Ահա Բոստոնի Կապիտոլիումը
Բայց շատ ավելի հետաքրքիր է նրա հին կերպարը
Սա Ալեքսանդրյան սյան կրկնօրինակն է։
Դե, ահա Այովա նահանգի Կապիտոլիումը Դե Մոյնում
Այն ամենից շատ նման է Սուրբ Իսահակի տաճարին
Ով է կառուցել Իսաքիևսկու տաճարը
Ենթադրվում է, որ տաճարը նախագծել և կառուցել է օտարազգի քանդակագործ Մոնֆերանը։ Բայց դա այդպես չէ:
Ահա մի հետաքրքիր նկարազարդում հենց Մոնֆերանի աշխատանքից։
Սա 1820 թվականն է, պատկերից կարելի է եզրակացնել, որ դա ոչ թե շինարարություն է, այլ տաճարի վերականգնում։
Իրականում պատմությունն է
1809 թ և 1813 թ. Մայր տաճարի վերակառուցման համար մրցույթ էր հայտարարվել։ Դեռ նախքան Արվեստի ակադեմիայի նախագահ կոմս Ա.Ս.-ի գլխավորությամբ առաջին մրցույթի հայտարարումը: Ստրոգոնովը, մշակվել է հետևյալ բովանդակության ծրագիր.
«Ռուսաստանի հյուսիսային մայրաքաղաքում կանգնեցված շքեղ շենքերը միտք են տալիս ուշադրություն դարձնել Սուրբ Իսահակ Դալմաթացու տաճարին։
Այս տաճարը ..., - պահանջում է, զուգադիպությամբ նման կարևոր հանգամանքների, պարկեշտ իր շքեղությունն ավարտելու համար: Այս մտադրությունը տարբերության լայն դաշտ է բացում ճարտարապետության արվեստում իրենց տաղանդներով հայտնի արվեստագետների համար. այս դեպքում նրանք կարող են ցույց տալ իրենց նրբագեղ կարողությունները հետևյալ խնդիրների լուծման գործում.
1. Միջոցներ գտեք Սուրբ Իսահակ Դալմաթացու եկեղեցին պարկեշտ ու շքեղ ճարտարապետությամբ զարդարելու համար՝ չծածկելով (հնարավորինս շատ) նրա հարուստ մարմարե հագուստը։
2. Ներկայիս այս տաճարի գմբեթների և զանգակատների փոխարեն փնտրեք գմբեթի ձև, որը կարող է բնորոշ վեհություն և գեղեցկություն հաղորդել նման հայտնի շինությանը:
3. Գտել հարմար միջոց այս տաճարին պատկանող տարածքը զարդարելու համար՝ միաժամանակ դրա շրջագիծը պատշաճ օրինաչափության մեջ բերելով։
RGIA, f.789, նշվ. 20 Ստրոգանով, դ.36, l3. Հաղորդել է Ն.Ի. Նիկուլինա (Գլինկա), տպագիր՝ Շույսկի Վ.Կ. Օգյուստ Մաուֆերան.
Կյանքի և ստեղծագործության պատմություն. - Սանկտ Պետերբուրգ: ՍՊԸ «MiM-Delta»; M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2005. էջ 82-83:
Կոմս Ստրոգանովը ուղղակիորեն մատնանշեց, որ արդեն կանգուն տաճարի վերափոխման մրցույթ է եղել, խնդիր է դրվել դրանից մարմար հեռացնել։
Սա չի համապատասխանում այն հայտարարությանը, որ Սուրբ Իսահակի 3-րդ տաճարը փակված կլիներ 1816 թվականին։ Դա 3-րդ տաճարն էր, որը մասամբ պատված էր մարմարով
Վիքիպեդիան նույնպես մեջբերում է Ստրոգանովին, սակայն մեջբերում է հետևյալը.
«Գտեք տաճարը զարդարելու միջոց... առանց ծածկելու... նրա հարուստ մարմարե հագուստը... գտեք գմբեթի ձև, որը կարող է վեհություն և գեղեցկություն հաղորդել նման հայտնի շինությանը... հորինեք հրապարակը զարդարելու միջոց։ պատկանել այս տաճարին, բերելով դրա շրջանակը պատշաճ օրինաչափության մեջ»
Ահա այսպիսի կեղծիքի սխեման. Վիքիպեդիան Ստրոգանովի գրառումից հանում է ամենակարևորը, որ տաճարն արդեն եղել է.
Սուրբ Իսահակի տաճարի հեղինակությունը Մոնֆերանին վերագրելը հիմարություն է, և ահա Վիգելի «Նոթերում» Սուրբ Իսահակի տաճարի վերակառուցման առաջադրանքից մի հատված.
«Բառերով, ինքնիշխանը խնդրեց Բետանկուրին հանձնարարել ինչ-որ մեկին մշակել Սուրբ Իսահակի տաճարի վերակառուցման նախագիծը այնպես, որ պահպանվի ամբողջ հին շենքը, գուցե փոքր աճով, ավելի հոյակապ և գեղեցիկ տեսք տալ: այս մեծ հուշարձանին»։
Ֆ.Ֆ.Վիգելը իր գրառումներում պարզ տեքստով նշել է, որ Սուրբ Իսահակի տաճարը չի կառուցվել, այլ վերակառուցվել է.
Պերեստրոյկայի նշաններ կարելի է գտնել այսօր էլ
Կենտրոնում երեքն իրական են, իսկ կողքերինները՝ թարմ, սա այն ամենն է, ինչ Մոնֆերանը յուրացրել է տաճարի վերակառուցման ժամանակ, նա բնօրինակը կրկնելու հմտություն ու ժամանակ չուներ։
Ահա ևս մեկ նոր
Մի խոսքով, օրինակները շատ են
Սուրբ Իսահակի 4-րդ տաճարը չի կառուցվել, այն, ինչ այսօր կա, նույն «երրորդ» տաճարն է, ինչպես, ամենայն հավանականությամբ, «առաջին» և երկրորդ տաճարը:
Բայց ինչո՞ւ պետք էր մեկ տաճարի պատմությունը բաժանել 4 մասի և կեղծել Մոնֆերանի կողմից դրա կառուցումը։
Փաստն այն է, որ հնագույն տաճարը հեթանոսության և կաթոլիկության տարրերով, որը ոչ մի կապ չունի ներկայիս ուղղափառության հետ։
4 տաճարների կառուցումը ոչ ավելի, քան չորս վերակառուցում է, որտեղ ջնջվել է նրա հեթանոս-կաթոլիկ անցյալը։
Բայց այսքանից հետո էլ զարմանալի է, որ կեղծարարները չեն հանել կաթոլիկական խաչերը եւ չեն փոխարինել ուղղափառներով։ Նրանք կարծես գիտեին, որ դա ամենևին էլ պետք չէ։
Իսկապես, անհանգստանալու կարիք չկար, քանի որ ուղղափառ հավատացյալներն այնքան հիմար ու կույր են, որ չեն նկատում, որ գալիս են տարօրինակ եկեղեցի։
Թեեւ ոչ ոք դա նրանցից չի թաքցնում, բայց ամեն ինչ ամենատեսանելի տեղում է։
Ավելացնեմ, որ Իսահակի մոտ կաթոլիկ խաչելությունների առկայությունը ևս մեկ վկայություն է այն փաստի օգտին, որ ավելի վաղ կաթոլիկությունն ու ուղղափառությունը մեկ դավանանք էին, ինչպես նաև քրիստոնեությունն ու իսլամը:
Երբ գալիս եք Սանկտ Պետերբուրգ, այցելության վայրերից մեկը պետք է լինի Սուրբ Իսահակի տաճարը։ Թերևս Ռուսաստանի մյուս ուղղափառ եկեղեցիներից և ոչ մեկը ծածկված չէ այդքան լեգենդներով և գաղտնիքներով: Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման պատմությունն այնքան երկար տարեգրություն ունի, որը ժամանակի ընթացքում գրեթե հավասար է բուն քաղաքի պատմությանը, որ երբեմն դժվար է հավատալ դրան։ Այս պահի դրությամբ այն չորրորդ անընդմեջ շենքն է, որը տարբեր տիրակալների կողմից հերթով կանգնեցվել է նույն անունով նույն տեղում։ Խոսքը դարերի ընթացքում Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման գաղտնիքների մասին է, որոնք կքննարկվեն այս հոդվածում։
Գաղափարի ծնունդ
Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման հենց սկիզբը համարվում է Պետրոս Առաջինի ժամանակներից։ Ինչպես գիտեք, Ռուսաստանի պատմության մեջ ամենամեծ միապետը ծնվել է մայիսի 30-ին, մի օր, որը գտնվում է սուրբ Իսահակ Դալմատացու հովանու ներքո, ով իր կենդանության օրոք վանական էր Բյուզանդիայում:
Թագավորն իր ողջ կյանքի ընթացքում հենց այս սուրբին է համարել իր գլխավոր հովանավորը, և, հետևաբար, միանգամայն հասկանալի է, թե ինչու է նա որոշել նրա համար դնել առաջին եկեղեցին։ Թեև այս վանականը առանձնահատուկ արժանիքներ չունի, սակայն ընդունված է նրան դասել սրբերի շարքին, քանի որ մեր թվարկության 4-րդ դարում հալածվել է Վալենս կայսրի կողմից։ Նրա ամենակարևոր գործողությունը Վալենսի մահից հետո իր իսկ եկեղեցու հիմնադրումն էր, որը փառաբանում էր միասուբստանցիոնալ Որդի Աստծուն և Հայր Աստծուն: Նույնիսկ իր մականունը՝ դալմատին, նա ստացել է այս եկեղեցու հաջորդ վանահայրից՝ Սբ.
Առաջին եկեղեցին
Այնուամենայնիվ, անկախ նրանից, թե որքան փառաբանված էր Սուրբ Իսահակը, Պետրոս 1-ը 1710 թվականին հրամայեց սկսել Սանկտ Պետերբուրգում Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարությունը։ Մասնավորապես, դա կարելի է փաստարկել նրանով, որ Նևայի վրա քաղաքի կառուցման ժամանակ այստեղ արդեն մի քանի հազար մարդ էր ապրում, ովքեր պարզապես գնալու տեղ չունեին աղոթելու։
Նոր փայտաշեն եկեղեցին կառուցվել է բավականին արագ՝ ամբողջությամբ թագավորական գանձարանի հաշվին։ Շինարարական նախագիծն իրականացրել է կոմսը, ով հրավիրել է հոլանդացի ճարտարապետ Բոլեսին մասնակցելու սրունքի կառուցմանը։ Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարությունն այս փուլում իրականացվել է՝ հաշվի առնելով երկրում գոյություն ունեցող գլխավոր կանոնը՝ արտասովոր պարզությունը։ Եկեղեցին ինքնին սովորական փայտե տնակ էր, որը պարզապես պաստառապատված էր գագաթին տախտակներով։ Տանիքը թեք էր, որն ապահովում էր լավ ձնամաքրում։ Այս շինարարության ընթացքում Սուրբ Իսահակի տաճարի բարձրությունը եղել է ընդամենը մոտ 4 մետր, ինչը պարզապես չի կարելի համեմատել ներկայիս գործող կառույցի հետ։
Աստիճանաբար Պետրոսը շենքում վերականգնողական աշխատանքներ կատարեց՝ դիզայնն ու արտաքին տեսքը բարելավելու նպատակով, սակայն եկեղեցին ինքը մնաց շատ համեստ։ Բայց սա ամենևին չի նշանակում, որ դա պատմականորեն աննշան չէր. 1712 թվականին այստեղ էր, որ Պետրոս 1-ը Եկատերինա Ալեքսեևնայի հետ հարսանեկան արարողություն կատարեց, որի մասին հատուկ գրառում է պահպանվել մինչ օրս:
Երկրորդ եկեղեցի
Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման պատմության երկրորդ փուլը սկսվել է արդեն 1717թ. Փայտե եկեղեցին ուղղակի չդիմացավ եղանակին ու քանդվեց։ Որոշվեց դրա տեղում կառուցել նոր քարե տաճար։ Եվ կրկին դա արվել է միայն պետական միջոցների հաշվին։
Ենթադրվում է, որ Պետրոս ցարն ինքն է առաջին քարը դրել նոր եկեղեցու հիմքում՝ իր ներդրումն ունենալով շինարարության մեջ։ Նախագծի ղեկավարությամբ զբաղվում էր ականավոր ճարտարապետ Գ.Մատարնովին, ով արքունիքում ծառայում էր 1714 թվականից։ Սակայն նա չի հասցրել ավարտին հասցնել շինարարությունը սեփական մահվան պատճառով, ուստի Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման նախագիծը վստահվել է նախ Գերբելին, իսկ հետո՝ Յակով Նեուպոկոևին։
Եկեղեցին վերջապես ավարտին հասցվեց աշխատանքի մեկնարկից ընդամենը 10 տարի անց։ Այն բնօրինակից շատ ավելի մեծ էր՝ ավելի քան 60 մետր երկարությամբ: Շինարարությունն իրականացվել է «Պետրոսի բարոկկո» ոճով, շենքն իր տեսքով աներևակայելիորեն հիշեցնում է Պետրոս և Պողոս տաճարը։ Այս նմանությունը հատկապես նկատելի է զանգակատանը, որտեղ զանգերը ստեղծվել են Ամստերդամում նույն նախագծի համաձայն, ինչ Պետրոս և Պողոս տաճարում:
Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցումն իրականացվել է նախկին տեղում, այժմ կա մի հեծյալ: Այնուամենայնիվ, զարգացման վայրը աներևակայելի դժբախտություն ստացավ, քանի որ գետի ջրի մակարդակի անընդհատ բարձրացումը զգալիորեն վնասեց հիմքը:
Այս շենքի ավարտը կարելի է վերագրել 1935 թվականին, երբ կայծակի հարվածից հետո եկեղեցին գրեթե ամբողջությամբ այրվել է։ Այն վերակառուցելու մի քանի փորձեր ոչ մի արդյունք չտվեցին։ Որոշվել է ապամոնտաժել տաճարը և այն հեռացնել գետի ափերից։
Երրորդ տաճար
Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման պատմության մեջ նոր փուլ կարելի է համարել 1761թ. Սենատի հուլիսի 15-ի հրամանագրով այս գործը վստահվել է Չևակինսկուն, և 1962 թվականին Եկատերինա II-ի գահ բարձրանալուց հետո նա միայն աջակցել է այդ հրամանագրին, քանի որ ընդունված էր տաճարը անձնավորել Պետրոս 1-ով: Այնուամենայնիվ, Չևակինսկին հրաժարական տվեց և Գլխավոր ճարտարապետ է դարձել Ա.Ռինալդին։ Շենքի հանդիսավոր տեղադրումն իրականացվել է միայն 1768 թվականի օգոստոսին։
Սուրբ Իսահակ տաճարի շինարարությունը շարունակվել է Ռինալդիի նախագծով մինչև Եկատերինայի մահը։ Դրանից հետո ճարտարապետը լքել է երկիրը, չնայած այն հանգամանքին, որ եկեղեցին ինքը կառուցվել է միայն մինչև քիվը։ Նման երկար շինարարությունը ուղղակիորեն կախված էր նախագծի վեհությունից. տաճարը պետք է ունենար 5 բարդ գմբեթ և բարձր զանգակատուն, իսկ ամբողջ շենքի պատերը պետք է երեսապատված լինեին մարմարով:
Պողոս 1-ին դուր չի եկել նման մեծ ծախսերը, և նա հրամայել է արագացված տեմպերով ավարտել Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարությունը։ Նրա հրամանով ճարտարապետ Բրենը պարզապես փչացրեց շքեղ շենքը. այն տարակուսանք ու ժպիտ առաջացրեց իր անհեթեթ տեսքով: Երրորդ տաճարը օծվել է 1802 թվականի մայիսի 20-ին և բաղկացած է եղել 2 մասից՝ մարմարե հատակից և աղյուսից վերևից, ինչը հանգեցրել է մի քանի էպիգրամների գրմանը։
Նոր նախագիծ
Այս տաճարն իր ժամանակակից տեսքի մեծ մասը պարտական է կայսր Ալեքսանդր 1-ին: Հենց նա է հրամայել սկսել դրա վերլուծությունը, քանի որ ծիծաղելի տեսարանը պարզապես չէր համապատասխանում մայրաքաղաքի կենտրոնական մասի հանդիսավոր տեսքին: 1809 թվականին ճարտարապետների միջև մրցույթ է հայտարարվել մի նախագծի համար, որը ներառում էր ոչ այնքան Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցումը, որքան դրա համար հարմար գմբեթի հայտնաբերումը։ Սակայն այս մրցույթը ոչինչ չբերեց, ուստի նախագծի ստեղծումն առաջարկվեց երիտասարդ ճարտարապետ Օ.Մոնֆերանին։ Նա կայսրին առաջարկեց 24 էսքիզ՝ կենտրոնանալով բոլորովին այլ ճարտարապետական ոճերի վրա, որոնք շատ կցանկանար տիրակալը։
Հենց Մոնֆերանը դարձավ նոր կայսերական ճարտարապետը, ում պարտականությունն էր վերակառուցել տաճարը, բայց միևնույն ժամանակ պահպանել դրա զոհասեղանի մասը, որտեղ կային 3 օծված զոհասեղաններ։ Այնուամենայնիվ, շարունակական խնդիրները շարունակվեցին. ճարտարապետը ստիպված եղավ մի քանի նախագծեր մշակել, որոնք անխնա քննադատության էին ենթարկվել ուրիշների կողմից:
Նախագիծ 1818
Առաջին նախագիծը ստեղծվել է 1818 թ. Դա բավականին պարզ էր և հաշվի էր առնում կայսեր բոլոր հրահանգները՝ առաջարկելով միայն մի փոքր մեծացնել տաճարի երկարությունը և ապամոնտաժել զանգակատունը։ Ըստ ծրագրի՝ պետք է պահպանվեր 5 գմբեթ՝ կենտրոնականը դարձնելով ամենամեծը, իսկ մնացած չորսը՝ փոքր։ Նախագիծն արդեն հաստատվել էր տիրակալի կողմից, սկսվեց շինարարությունը և սկսվեց ապամոնտաժվել, բայց ճարտարապետ Մոդույը շատ սուր քննադատություն արեց. Նա գրություն է գրել նախագծի վերաբերյալ մեկնաբանություններով, որի բովանդակությունը կրճատվել է մինչև 3 ասպեկտ.
- Անբավարար հիմքի ամրություն:
- Շենքի անհավասար տեղավորում.
- Գմբեթի սխալ ձևավորում:
Բոլորը միասին հանգեցրին մեկ բանի՝ շենքը պարզապես չդիմացավ և փլուզվեց՝ չնայած հենարաններին։ Գործը քննվել է հատուկ հանձնաժողովի կողմից, որը բացահայտորեն ընդունել է, որ նման վերակազմավորումն անհնար է։ Այս փաստի ճիշտությունը ճանաչել է հենց ինքը՝ նախագծի հեղինակը, ով դիմել է այն փաստին, որ ինքը առաջնորդվել է կայսեր ցուցումներով։ Ալեքսանդր 1-ը ստիպված եղավ հաշվի առնել դա և հայտարարել նոր մրցույթ՝ զգալիորեն մեղմացնելով առկա պահանջները։ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման ժամկետը կրկին հետ է մղվել։
1825 թվականի նախագիծ
Մոնֆերանին նոր մրցույթին թույլ տվեցին մասնակցել միայն ընդհանուր հիմունքներով, բայց, այնուամենայնիվ, նրան հաջողվեց հաղթել այն։ Նա իր նախագծում լիովին հաշվի է առել այն մեկնաբանություններն ու խորհուրդները, որոնք տվել են այլ ճարտարապետներ և ճարտարագետներ։ 1825 թվականին հաստատված Մոնֆերանի նախագիծը մարմնավորում է Սուրբ Իսահակի տաճարի այն տեսակը, որը գոյություն ունի ներկայումս:
Նրա որոշումներով որոշվել է տաճարը զարդարել չորս սյունազարդ սյունասրահներով, ինչպես նաև պատերի մեջ կտրված չորս զանգակատուն։ Մայր տաճարն իր տեսքով ավելի շատ սկսեց քառակուսու տեսք ունենալ, քան ուղղանկյունի, որի վրա ճարտարապետը նախկինում հենվել էր։
Շինարարության սկիզբը
Ընդհանրապես ընդունված է, որ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման տարիներն անցել են 1818 թվականից մինչև 1858 թվականը, այսինքն՝ գրեթե 40 տարի։ Չնայած այն հանգամանքին, որ առաջին նախագիծը, ի վերջո, չօգտագործվեց, աշխատանքը սկսվեց դրա վրա կենտրոնանալով: Դրանք վարում էր ինժեներ Բետանկուրը, ով պետք է օրգանապես միացներ հին ու նոր հիմքերը։
Ընդհանուր առմամբ հենարանի կառուցման համար օգտագործվել է ավելի քան 10 հազար կույտ, որոնք անհրաժեշտ են եղել շենքի փլուզումն ամրացնելու և կանխելու համար։ Կիրառվել է շարունակական որմնադրության ոճը, քանի որ այն ժամանակ այն համարվում էր լավագույնը ճահճոտ տարածքում մեծ շենքերի կառուցման համար, որի վրա գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգը։ Ընդհանուր առմամբ հիմնադրամի թարմացման համար պահանջվել է մոտ 5 տարի։
Շինարարության հաջորդ փուլը գրանիտե մոնոլիտների կտրումն է: Այս աշխատանքներն իրականացվել են անմիջապես Վիբորգի մոտ գտնվող քարհանքերում՝ ֆոն Էքսպարեի հողատերերի հողերում։ Այստեղ ոչ միայն մեծ քանակությամբ գրանիտե բլոկներ են հայտնաբերվել, այլ բավականին հեշտ է եղել դրանք տեղափոխել՝ օգտագործելով բաց ճանապարհը դեպի Ֆինլանդական ծոց։ Առաջին սյուները տեղադրվել են արդեն 1928 թվականին՝ թագավորական ընտանիքի անդամների և բազմաթիվ ռուս և օտարերկրյա հյուրերի ներկայությամբ։ Սյունասրահի կառուցումն իրականացվել է գրեթե մինչև 1830 թվականի վերջը։
Այնուհետև, աղյուսի օգնությամբ կառուցվել են շատ ամուր հենասյուներ և հենց տաճարի պատերը։ Առաջացել է օդափոխության ցանց և լուսային պատկերասրահներ, որոնք եկեղեցուն տալիս են բնական հոյակապ օծում։ Հարկերի կառուցումը սկսվել է 6 տարի անց։ Կառուցվել են ոչ միայն աղյուսից, այլև արհեստական մարմարով երեսպատված դեկորատիվ ծածկույթներ։ Նման երկակի առաստաղները միայն այս տաճարի բնորոշ հատկանիշն են, քանի որ նախկինում դրանք պարզապես չեն օգտագործվել ո՛չ Ռուսաստանում, ո՛չ էլ եվրոպական այլ երկրներում։
Գմբեթների կանգնեցումը
Շինարարության կարևորագույն կողմերից մեկը գմբեթների տեղադրումն էր։ Նրանք պետք է պատրաստվեին հնարավորինս թեթև, բայց միևնույն ժամանակ շատ դիմացկուն, ուստի մետաղը նախընտրելի էր աղյուսից: Չարլզ Բիրդի գործարանում արտադրված այս գմբեթները աշխարհում երրորդն են, որոնք պատրաստված են մետաղական կոնստրուկցիաների միջոցով: Ընդհանուր առմամբ գմբեթը բաղկացած է 3 մասից, որոնցից յուրաքանչյուրը փոխկապակցված է մյուսի հետ։ Բացի այդ, ջերմամեկուսացման և ակուստիկայի բարելավման համար դատարկ տարածքը լցվել է կոնաձև խեցե կաթսաներով: Գմբեթների տեղադրումից հետո դրանք ծածկվել են ոսկեզօծմամբ՝ հրային ոսկեզօծման մեթոդով, որի ժամանակ օգտագործվել է սնդիկ։
Շինարարության ավարտը
Տաճարը պաշտոնապես օծվել է 1858 թվականի մայիսի 30-ին կայսերական ընտանիքի և անձամբ կայսր Ալեքսանդր 2-ի ներկայությամբ: Օծման ժամանակ ներկա են եղել զորքեր, որոնք ոչ միայն ողջունել են կայսրին, այլև հետ են պահել մարդկանց հսկայական ամբոխը, ովքեր եկել էին դիտելու տաճարը: բացում.
Արյունոտ տաճար
Հնարավոր չէ չճանաչել տաճարի վեհ գեղեցկությունը, բայց այն ունի մեկ այլ կողմ, այն էլ՝ շատ արյունոտ։ Պաշտոնական հաղորդագրությունների համաձայն՝ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման ժամանակ զոհվել է մոտ 100 հազար մարդ, այսինքն՝ նրանց մոտ մեկ քառորդը, ովքեր ընդհանուր առմամբ մասնակցել են դրա կառուցմանը։ Նման թվերը պարզապես զարմանալի են, քանի որ նման կորուստները հաճախ նույնիսկ գերազանցում են ռազմականը։ Եվ դա խաղաղ շինարարություն էր շատ լուսավոր պետության մայրաքաղաքում։ Նույնիսկ մոտավոր հաշվարկներով՝ ամեն օր Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման զոհ է դառնում մոտ 8 մարդ, և դա՝ քրիստոնեական եկեղեցու կառուցման ժամանակ։
Այնուամենայնիվ, կարծիք կա, որ այս թվերը բացարձակապես ոչ ճշգրիտ են, և զոհերի մոտավոր թիվը տատանվում է 10-20 հազարի սահմաններում, որոնցից շատերը մահացել են հիվանդություններից, և ամենևին էլ ոչ բուն շինարարությունից, բայց այս պահին հնարավոր չէ գտնել: ստույգ տեղեկություն. Ենթադրվում է, որ մարդկանց մեծ մասը մահացել է սնդիկի գոլորշիներից կամ դժբախտ պատահարներից, քանի որ աշխատանքն իրականացվել է առանց տարրական անվտանգության կանոնների։
Արտաքին տեսք
Սուրբ Իսահակի տաճարն ինքնին ուշ կլասիցիզմի ոճով կառուցված հոյակապ շինություն է։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այս շենքի ճարտարապետությունը եզակի է և հանդիսանում է Սանկտ Պետերբուրգի կենտրոնական մասի ամենաբարձր շենքը, ավելի մանրամասն ուսումնասիրության արդյունքում դուք կարող եք տեսնել էկլեկտիզմի, նեո-Վերածննդի և բյուզանդական ոճի առանձնահատկությունները:
Այս պահին տաճարի բարձրությունը գերազանցում է 101 մետրը, իսկ երկարությունը՝ մոտ 100 մետր լայնությամբ, ինչը այն դարձնում է քաղաքի ամենամեծ ուղղափառ եկեղեցին։ Այն շրջապատված է 112 սյուներով, իսկ շենքն ինքնին երեսպատված է բաց մոխրագույն մարմարով, ինչը միայն ավելացնում է վեհությունը։ Չորս ճակատները, որոնք անվանվել են կարդինալ ուղղությունների պատվին, պարունակում են առաքյալների տարբեր արձաններ և հարթաքանդակներ, այդ թվում՝ հենց ճարտարապետի կերպարը:
Ներքին հարդարանքը պարունակում է 3 զոհասեղան՝ նվիրված հենց Իսահակին, Մեծ նահատակ Եկատերինային և Ալեքսանդր Նևսկուն։ Կա վիտրաժային դեկորացիա, որը բնորոշ է ոչ թե ուղղափառ, այլ կաթոլիկ եկեղեցիներին, սակայն այս դեպքում որոշվել է չհիմնվել այս կանոնի վրա։ Տաճարը ներսից զարդարված է սեմալտ խճանկարներով։
Եզրակացություն
Ռուսաստանի Դաշնության ամենագեղեցիկ և շքեղ տաճարներից մեկի կառուցումն իրականացվել է մի քանի դարերի ընթացքում։ Տաճարը շքեղ տեսք ունի նույնիսկ լուսանկարում, իսկ Սուրբ Իսահակի տաճարի այսքան երկար ու հիմնավոր կառուցումը դառնում է միանգամայն հասկանալի ու բացատրելի։ Այժմ այս վայրը գործնականում չի օգտագործվում որպես տաճար, բայց 1928 թվականից համարվում է թանգարան, բայց դա բավականին նշանակալից է: Նույնիսկ կրոնը մերժող Միության ժամանակ ոչ ոք չէր համարձակվում ոտնձգություն կատարել այս տաճարի վրա, թեև ներքին հարդարանքը քանդված էր։
20-րդ դարում տաճարն ամենաշատը տուժել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, երբ գերմանացիները ռմբակոծություններ են իրականացրել, սակայն դրանից հետո վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվել։ ԽՍՀՄ-ի փլուզումից հետո տաճարում նորից սկսեցին ծառայություններ մատուցել, բայց դա կանոնավոր կերպով տեղի է ունենում միայն տոն օրերին և կիրակի օրերին, իսկ մնացած բոլոր օրերին հաստատությունը գործում է բացառապես որպես թանգարան:
2017 թվականի սկզբից փորձեր են արվել Սուրբ Իսահակի տաճարը փոխանցել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու անվճար օգտագործմանը, սակայն նահանգապետի որոշումը բողոքի ալիքներ է առաջացրել։ Պոլտավչենկոյի որոշումը անուղղակիորեն պաշտպանել է նախագահ Պուտինը, ով ասել է, որ տաճարն ի սկզբանե ունեցել է տաճարային նպատակ։ Բայց ընտրությունների նախօրեին նա ետ քաշեց ժողովրդի մեջ նման ոչ պոպուլյար կարծիքը, և այս պահին տաճարի տեղափոխման հարցն արդեն սեղանին դրված չէ։ Արդյոք այն կբարձրանա ապագայում, դեռևս հայտնի չէ, քանի որ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցիչները գերադասում են լռել այս հարցում։ Սակայն նրանց կարծիքը միանգամայն պարզ է՝ տաճարը եկեղեցի է, և այդ պատճառով հարցը չպետք է ազդի քաղաքականության վրա, այլ հիմնված լինի բացառապես Աստծո հանդեպ սիրո և ակնածանքի վրա։
Սուրբ Իսահակի տաճարը տաճար է, որի համառոտ նկարագրությունը պետք է սկսել նրանից, որ այն ոչ միայն սուրբ վայր է, այլեւ թանգարան։ Այնուամենայնիվ, որոշ օրերի այստեղ կատարվում են աստվածային ծառայություններ և ուղղափառ ծեսեր: Սուրբ Իսահակի տաճարը գտնվում է համանուն հրապարակում և Ռուսաստանի հյուսիսային մայրաքաղաքի ամենամեծ տաճարն է։
Ժամանակակից տաճարի նախադրյալները
Առաջին տաճարը կանգնեցվել է 1706 թվականին Ծովակալության մարգագետնում։ Այստեղ էր, որ Պետրոս I-ն ամուսնացավ 1712 թվականին: Այնուամենայնիվ, շենքը արագ ապամոնտաժվեց, քանի որ պարզ դարձավ, որ տաճարի փոքր չափերը հարմար չեն արագ զարգացող քաղաքի համար:
Երկրորդ շինարարությունը սկսվել է 1717 թվականին՝ Նևա գետից 20 մետր հեռավորության վրա։ Եվ ինքնիշխանն ինքն է դրել առաջին քարը։ Ճարտարապետը Նիկոլայ Գերբելն էր, բայց պարզվեց, որ նա լավագույն «քանդակագործը» չէ, քանի որ շինարարության ընթացքում եկեղեցու կամարները ճաքել են, և ճարտարապետական մասը հանձնվել է Գաետանո Չիավերիին։ Մի քանի տարի անց պարզ դարձավ, որ տաճարը երկար չի գոյատևի. հիմքը անընդհատ ողողվում էր Նևայի ջրերով։ 1760 թվականին որոշվեց այն ապամոնտաժել։
1761 թվականին սկսվեց նոր տաճարի նախագծումը։ 1766 թվականին սկսվեց շինարարությունը, սակայն ճարտարապետ Ռինալդին չկարողացավ ավարտին հասցնել այն, քանի որ մահացավ Եկատերինա II-ը։
Պողոս I-ը սկսում է հետագա շինարարությունը միայն 1798 թվականին: Բայց ֆինանսական միջոցների սղության պատճառով շենքը կորցնում է իր վեհությունը և նույնիսկ ծաղրի պատճառ է դառնում ժամանակակիցների կողմից։
Շինարարություն
Սուրբ Իսահակի տաճարի հակիրճ նկարագրությունը կարելի է շարունակել նրանով, որ 1809 թվականին մրցույթ է հայտարարվել տաճարի վերակառուցման նախագծի համար։ Հետագայում անցկացվեցին ևս մի քանի մրցույթներ։ Ալեքսանդր I-ը մերժեց բոլոր առաջարկները, քանի որ նա չէր ցանկանում վերակառուցել շենքը, նա ցանկանում էր կառուցել բոլորովին նոր շենք։ Բայց 1816 թվականին սկսնակ ճարտարապետ Մոնֆերանի գծագրերն ընկան ինքնիշխանի սեղանին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ էսքիզները ոչ մի կերպ չեն հաստատվել տեխնիկապես, սուվերենը շինարարությունը վստահում է այս ճարտարապետին։ 1819 թվականին դրվեց առաջին քարը։ Սակայն մի քանի տարիների ընթացքում նախագիծը մշտապես վերամշակվել է, և շինարարությունն առաջ չի շարժվել։
Արդյունքում ներքին հարդարման աշխատանքները սկսվել են միայն 1841 թվականին։ Սուրբ Իսահակի տաճարի համառոտ նկարագրությունը դժվար է պատկերացնել առանց այն ժամանակվա մեծ նկարիչների ու քանդակագործների անունների։ Դա Բրյուլովն էր, Բրունին, Ռիսը, Պիմենովը և այլք։ Արդյունքում բոլոր աշխատանքները ավարտվում են 1858 թվականին, իսկ օծման հանդիսավոր արարողությունը տեղի է ունենում նույն թվականի մայիսի 30-ին։
Սուրբ Իսահակի տաճարի համառոտ նկարագրությունը, ինչպես մյուս եկեղեցիները, չի կարելի պատկերացնել առանց խորհրդային ժամանակաշրջանի, երբ հավատացյալների հալածանքներ էին, եկեղեցիները զանգվածաբար փակվում էին և նույնիսկ ավերվում։
1918 թվականին տաճարը տիրացել է ժողովրդական կոմիսարիատին։ Սակայն 1919 թվականին տաճարը և նրա ունեցվածքը փոխանցվել են ծխականներին, որոնք, իրենց հերթին, պարտավորվել են վճարել շենքի պահպանման բոլոր ծախսերը։ 1922 թվականին առգրավվել են թանկարժեք իրեր՝ տաճարից դուրս է բերվել 48 կիլոգրամ ոսկի և մոտ 2 տոննա արծաթ։ Նույն թվականի ապրիլին վարդապետը ձերբակալվեց։ 6 տարի անց ծխականների հետ պայմանագիրը խզվում է, և շենքը անցնում է Գլավնաուկայի իրավասությանը։ Արդեն 1931 թվականին այստեղ բացվել է հակակրոնական թանգարան։
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Սուրբ Իսահակի տաճարի համառոտ նկարագրությունը կարելի է սկսել նրանից, որ շենքը մեծապես տուժել է ռմբակոծությունից։ Պատերին մինչ օրս հրետակոծության հետքեր կան։ Շրջափակման ժամանակ տաճարում պահվում էին արվարձանների թանգարանների ցուցանմուշներ։
1948 թվականին շենքում բացվեց Սուրբ Իսահակի տաճարի թանգարանը, երկու տարի անց սկսվեց վերականգնումը. գմբեթին տեղադրվեց դիտահարթակ։
1990թ.-ից եկեղեցում վերսկսվել են սուրբ ծառայությունները, իսկ 2017թ.-ից դրանք կատարվում են ամեն օր։
Տաճարի արտաքին և ներքին հարդարանքը
Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի համառոտ նկարագրությունը և դրա հարդարանքը կարելի է բնութագրել հետևյալ կերպ. տաճարը ներկայացված է քառանկյունի տեսքով, որի մեջտեղում մեծ գմբեթն է։ Ամեն անկյունում զանգակատուն է կանգնեցվել։ Բոլոր կողմերից պատերը մոդայիկացված են սյունասրահներով և սյունասրահներով, որոնք պատրաստված են ամուր գրանիտից. այս ամենը տեղադրված է տեռասների վրա: Շենքն ունի 112 սյուն։ Ամենամեծ զանգը զարդարված է ոչ միայն Իսահակի պատկերով, այլև հինգ մեդալիոններով՝ սուվերենների պատկերներով՝ Պետրոս I-ից մինչև Նիկոլայ I:
Սուրբ Իսահակի տաճարի երեսպատումը հակիրճ նկարագրությամբ կարելի է ներկայացնել հետևյալ կերպ. ամբողջ զարդարանքը պատրաստված է մարմարից։ Հատակին տարբեր գույների մարմարից պատրաստված շաշկի նախշ է։ Պատերին նկարված են նկարներ։ Բացարձակապես բոլոր սրբապատկերները պատրաստված են խճանկարային տեխնիկայով: Ամենաշքեղը Փրկչի զոհասեղանն է: Խորանի սրբապատկերը մոդայիկացված է մալաքիտով։
Երեխաների Սուրբ Իսահակի տաճարի հակիրճ նկարագրության մեջ կարող եք ներառել տեղեկատվություն, որ սա գունավոր քարերի իսկական գանձարան է: Թերևս երկրում ոչ մի տաճար չի կարող պարծենալ քարերի նման բազմազանությամբ և քանակով. մալաքիտ (16 տոննա), լապիս լազուլի (500 կգ), շոկշա պորֆիր, տարբեր քարհանքերից մարմար (դեղին, վարդագույն, կարմիր) և սև շիֆեր: Մայր տաճարը ներկառուցելու համար պահանջվել է 400 կիլոգրամ ոսկի։
Լեգենդ կա, որ շինարարության մեկնարկից առաջ կանխագուշակել են նրա արագ մահը շինարարության ավարտին։ Ոմանք կարծում են, որ դա է պատճառը, որ տաճարի շինարարությունն այդքան ձգձգվեց։ Շինարարության ավարտից մեկ ամիս անց ճարտարապետն իսկապես մահացել է անհայտ պատճառով։
Ի դեպ, մեր երկրում առաջին լուսանկարներից մեկն արձանագրել է տաճարի կառուցումը։