Կրտսեր դպրոցի ուսումնական ծրագրում մեծ տեղ է գրավում Կրիլովի առակների ընթերցումը։

Առակները նպաստում են երեխաների բարոյական որակների զարգացմանը, սովորեցնում են ճիշտ գնահատել մարդկանց արարքներն ու վարքը առօրյա կյանքում, դաստիարակել աշխատասիրություն, համեստություն, ճշմարտացիություն, ազնվականություն: Առակների պոեզիան, նրանց վառ լեզուն օգնում են երեխաների խոսքի զարգացմանը, նրանց գեղագիտական ​​ճաշակի ձևավորմանը։

Ըստ բովանդակության, կառուցվածքի և լեզվի՝ առակները կարդացվում են որպես պարզ, բնական, խոսակցական խոսքին մոտեցող պատմվածք։ Առակներ լավ կատարողները չեն կարդում, այլ պատմում են իրենց ունկնդիրներին՝ հանդես գալով որպես զրուցակից, ով պատմում է որոշակի իրադարձությունների մասին։

Առակներ կարդալու համար անփոխարինելի պայմաններ են պարզությունը, բնականությունն ու համոզմունքը։ Ուսուցիչը պետք է հանդես գա որպես հեքիաթասաց՝ պատմելով իր փոքրիկ ընկերներին ուսանելի մի դեպք, որը լավ գիտի, որի մասին ինքը լսել կամ ականատես է եղել։ Երեխաների համար առակ կարդալիս ուսուցիչը պետք է անընդհատ շփվի երեխաների հետ, համոզվի, որ իր ինտոնացիան, ժեստերը, դեմքի արտահայտությունները նրանց հետաքրքրություն են առաջացնում առակի բովանդակության, դրանում նկարագրված իրադարձությունների և հերոսների նկատմամբ:

Առակներ կարդալիս պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել բարոյականությանը։ Քանի որ բաշի մեջ բարոյականությունը բացահայտում է հեղինակի հիմնական մտադրությունը և պարունակում է դաս, ընթերցողը պետք է հստակ հասկանա իր կատարողական առաջադրանքը, հստակ հասկանա, թե ինչու է նա առակ պատմում, ինչ է ուզում բացահայտել և ինչպես ազդել ունկնդիրների վրա:

Բարոյականությունը պետք է կարդալ այնպես, որ երեխաները ուշադրություն դարձնեն ու մտածեն դրա մասին։ Սակայն դա երբեք չպետք է պարտադրվի նրանց, կարդացեք դիտավորյալ լուրջ։ Պատմությունից միշտ պետք է բխի բարոյականությունը, ամփոփիր պատմությունը։

Առակ կարդալիս շատ կարևոր է ճիշտ փոխանցել հեղինակի խոսքը և հերոսների խոսքը։ Հեղինակի՝ կենսուրախ պատմողի, ինչ-որ զվարճալի և միևնույն ժամանակ ուսանելի դեպքի մասին պատմող զրուցակցի խոսքը կարդացվում է պարզ, ընկերական, խորամանկ, բնական խոսակցական ինտոնացիաներով։

Առակի հեղինակը պարզապես չի ներկայացնում իրադարձությունները. Նա փոխանցում է իր վերաբերմունքը նրանց նկատմամբ. Այս վերաբերմունքը արտահայտիչ ընթերցանության մեջ վերարտադրելու համար ընթերցողը պետք է լավ տիրապետի առակի գաղափարին, հասկանա հեղինակի աշխարհայացքը, նրա մտքերը, մտադրությունները:

Այսպիսով, խոսելով Աղվեսի մասին («Ագռավն ու աղվեսը»), հեղինակը հատկապես նշում է նրա խորամանկությունը, նենգությունը՝ դրանով իսկ արտահայտելով իր վերաբերմունքը նրա արարքների նկատմամբ։ Նա նրան երկու անգամ խաբեբա է անվանում («խաբեություն»ոտքի ծայրերը դեպի ծառը» Ես «դուրս ընկա պանիրը, ես նրա հետ էի խաբելայդպիսին): Սա հեղինակի վերաբերմունքն է Աղվեսի նկատմամբ և պետք է փոխանցել կարդալիս. «խաբեբայություն» բառը արտասանիր խորամանկ ինտոնացիայով, «խաբեբայություն» բառից առաջ վերջին արտահայտության մեջ ընդմիջիր՝ երեխաների ուշադրությունը հրավիրելու համար. Աղվեսի այս հիմնական որակը, որն այնքան հստակ արտահայտված է առակում։

Հերոսների խոսքը կարդացվում է նրանց անհատական ​​հատկանիշների, արտաքինի, բնավորության և արարքների խիստ նկատի ունենալով: Ընթերցողը, այսպես ասած, մեջբերում է հերոսների խոսքը, վերապատմում է այն՝ չվերամարմնավորվելով փոխանցված կերպարի մեջ։ «Կերպարի խոսքի չափազանց աշխույժությունը կարող է հանգեցնել պատմողի այդ խորամանկ ինտոնացիայի խեղաթյուրմանը։ որի վրա հիմնված է առակի հիմնական գեղարվեստական ​​էֆեկտը» 1 .

Կռիլովի առակների հերոսների մասին հստակ պատկերացմանը օգնում է այն փաստը, որ հեղինակը դրանցում օգտագործում է կենդանիների պատկերներ, որոնց արտաքինը, բնավորությունը, սովորությունները հայտնի են: Այսպիսով,

Աղվես - խորամանկ, նենգ, շողոքորթ;

Գայլ - ագահ, չար;

Ագռավը հիմար է;

Մրջյուն - աշխատասեր և այլն:

Այնուամենայնիվ, առակի պատկերներ փոխանցելիս օգտագործելով առանձին կենդանիների բնավորության հայտնի հատկությունները, ընթերցողը չպետք է պարզեցված մոտենա առակի հերոսների ըմբռնմանը և վերարտադրությանը։ Դրանց փոխանցման հավատարմությունը հիմնականում կախված կլինի նրանից, թե որքան հստակ է ընթերցողը պատկերացնում ստեղծագործության գաղափարը և իր ընթերցման նպատակը:

Այսպիսով, Կռիլովի «Ագռավն ու աղվեսը» առակի գաղափարը դրան ենթարկվողների շողոքորթության և ծաղրի դատապարտում է։ Ընթերցանության խնդիրն է շողոքորթին բրենդավորելն ու հիմարին դատապարտելն է։ Հիմնվելով Աղվեսի կերպարի հայտնի հատկությունների վրա՝ խորամանկություն, խաբեություն, կեղծավորություն, շողոքորթություն, ստորություն, առակ կարդալիս պետք է հատուկ շեշտադրում անել այն հատկանիշների վրա, որոնք առավել կարևոր են առակի գաղափարը բացահայտելու համար։ , այն է՝ շողոքորթություն, քանի որ առակում Աղվեսը շողոքորթությամբ հասնում է իր դրած նպատակին, իսկ առակի հեղինակը հավասարապես ծաղրում է և՛ շողոքորթ Աղվեսին, և՛ հիմար Ագռավին՝ տեղի տալով շողոքորթությանը։

Առակները, որպես կանոն, բանաստեղծական ձև ունեն։ Կռիլովի առակների չափածո կառուցումը միշտ խստորեն հիմնավորված է բովանդակությամբ, հեղինակի ցանկությամբ՝ ընդգծելու ամենակարեւորը, նշանակալիցը։ Ուստի նրա առակներում բանաստեղծական խստությանը, ռիթմիկ դադարին պետք է շատ ուշադիր վերաբերվել, կարդալիս խստորեն պահպանել դրանք և չխախտել բանաստեղծական գիծը։

Կռիլովի առակներում հաճախ հանդիպում են տարբեր երկարության բանաստեղծական տողեր։ Առակների կառուցման այս հատկանիշը կարդալիս պետք է հաշվի առնել, քանի որ գրողի համար դա միշտ որոշվում է չափածոյի իմաստով։ Կարճ տողեր կարդալիս կարելի է ավելի երկար դադարներ անել (կախված բովանդակությունից), ավելի դանդաղ կարդալ նման տողերը։ Այսպես, օրինակ, «Ագռավն ու աղվեսը» գլխում ագռավի անշնորհքությունը, դանդաղկոտությունը, դանդաղաշարժությունը փոխանցելու համար հեղինակը ագռավի կերպարի այս հատկանիշը փոխանցող տողն ավելի կարճ է դարձնում, քան նախորդը, որում ասվում է. որոշակի փաստ է տրվում.

Ինչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին.

Թառած եղևնիի վրա...

Հետեւաբար, երկրորդ տողը կարելի է կարդալ ավելի դանդաղ՝ սկսած դադարից։

Կռիլովի առակներում տիրույթը երբեմն նկատվում է

շեշտում է, որը բնորոշ չէ գրական արտասանության մեր ժամանակակից չափանիշներին, օրինակ՝ «Եվ նրանք գետը նետեցին Պիկեին»։ («Pike»): Պարամետրի այս առանձնահատկությունը

Կռիլովի առակների շեշտադրումները պետք է պահպանել, հակառակ դեպքում հանգը կխախտվի, և չափածոն կկորցնի իր բանաստեղծական ներդաշնակությունը։

Դպրոցական պրակտիկայում հաճախ հանդիպում են առակներ կարդալ «ըստ դերերի»: Այս ընթերցումը տարբերվում է սովորականից: Այս դեպքում ընթերցողը ոչ թե պատմողներն են, այլ կերպարը։ Նա կերպարանափոխվում է կատարվող հերոսի՝ «յուրացնելով» նրա գծերը։ Նա կարդալիս ոչ թե դիմում է ունկնդիրներին, այլ գործընկերներին, զրուցում է նրանց հետ, ազդում նրանց վրա։ Պատմողը մնում է միայն այն ընթերցողը, ով կարդում է հեղինակից։ Մեկնաբանում է իրադարձությունները, դիտողություններ տալիս, ամփոփում պատմությունը։ Լսողի վրա ազդեցությունն իրականացվում է ամբողջ առակը ամբողջությամբ կարդալով։

Կռիլովի «Ճպուռ և մրջյուն» առակի մոտավոր վերլուծություն.

«Ճպուռ և մրջյուն» առակի հիմնական գաղափարը ծաղրելն է պարապությունը և հարգանք առաջացնել աշխատանքի նկատմամբ:

Ուսուցչի խնդիրն է դատապարտել անլուրջ Ճպուռին և գովաբանել աշխատասեր Մրջյունին։

Առակում երկու կերպար կա՝ ճպուռը և մրջյունը: Ճպուռը անլուրջ է, ծույլ, չի ուզում աշխատել, ձգտում է ապրել հեշտ ու անհոգ։ Նա «անհոգի երգեց ամբողջ ամառը», վայելեց այնտեղ, որ «յուրաքանչյուր տերևի տակ սեղանն ու տունը պատրաստ էին»՝ չմտածելով որևէ գործի մասին։

Երբ ձմեռը եկավ, Ճպուռը դժվարություններին առաջին անգամ հանդիպելիս՝ քաղցն ու ցուրտը, տխրեց, նա երգերին չէր հասցնում: «Չար կարոտից» ընկճված՝ նա հիշեց Մրջյունին և այլևս չթռավ, այլ «սողաց» դեպի նա՝ իր ամբողջ տեսքով, շարժումներով, ձայնով, որը փորձում էր նրա մեջ կարեկցանք առաջացնել։

Հատկանշական է, որ երբ ես դիմում եմ մրջյունին օգնության համար, Ճպուռը բոլորովին չի զղջում իր անլուրջության համար։ Նա ուրախությամբ հիշում է, թե ինչպես էր ցնծում և «երգում ամբողջ ամառը առանց հոգու»: Խնդրելով Մրջյունին կերակրել և տաքացնել իրեն, նա չի էլ մտածում աշխատելու մասին։ Ճպուռը պարզապես ցանկանում է ձմեռել Մրջյունի հետ՝ ոչինչ չանելով, որպեսզի «գարնանային օրերի» սկսվելուն պես նա նորից սկսի ցնծալ ու երգել։

Ճպուռի բնավորությունը, գործողությունները և խոսքը որոշում են նրա ընթերցանության առանձնահատկությունները: Ընթերցանությունը չպետք է ստիպի երեխաներին խղճալ Ճպուռին: Ուսուցիչը պետք է երեխաների մեջ առաջացնի Ճպուռի անգործության վրդովմունքը, Մրջյունի աշխատանքից օգտվելու նրա ցանկությունը: Հետևաբար, Ճպուռի մասին պատմություն սկսելիս ուսուցիչը պետք է անմիջապես ընդգծի այդ բառը<попрыгунья>, արտասանեք հեգնանքով-կատակով, որպեսզի երեխաները զգան, որ առակը ոչ միայն Ճպուռի մասին է, այլ Ճպուռ-վարկաչի՝ անլուրջ «թռիչքի»։ Ծաղրի ինտոնացիայով պետք է կարդալ նաև արտահայտությունները. «Ինչպես թղթի յուրաքանչյուր թերթիկի տակ պատրաստ էին և՛ սեղանը, և՛ տունը», «Ճպուռն այլևս չի երգում», որպեսզի բացասական վերաբերմունք առաջացնեն պարապության նկատմամբ։ Ճպուռը երեխաների մեջ. Հետևյալ արտահայտության մեջ «սոված» բառը պետք է ընդգծվի տրամաբանական շեշտադրմամբ՝ ցույց տալու համար, որ Ճպուռի կենսուրախությունը անհապաղ անհետացավ դժվարությունների առաջանալուն պես։

Նրա հանդիպումը Մրջյունի հետ գրված է երկխոսության տեսքով. Այս ձևը պետք է փոխանցվի կարդալիս՝ օգտագործելով կենդանի, խոսակցական ինտոնացիաներ։

Խնդրանքով դիմելով Մրջյունին՝ Ճպուռը ցանկանում է արթնացնել նրա կարեկցանքը իր «դժվար» իրավիճակի համար։ Նա սիրալիր խոսում է նրա հետ, անվանում «սիրելի ընկեր», «սիրելի»։

Ճպուռի և մրջյունի զրույցի սկիզբը կարդալիս անհրաժեշտ է փոխանցել խնդրանքի, բողոքի ինտոնացիա, առանձնացնել «մի հեռանալ» բառերը, քանի որ ճպուռը փորձում է խղճալ մրջյունին, և բառերը. «կերակրել և տաքացնել», քանի որ հենց մականվան մեջ է գտնվում Ճպուռի հիմնական խնդրանքը՝ նրա նպատակը հասնելու Մրջյունին: «Հորեղբոր ջան», «սիրելի» բառերը կպահանջեն սիրալիր, գոհացուցիչ ինտոնացիաներ։ Ճպուռի խոսքը փոխանցելիս ձայնը պետք է լինի հանգիստ, քարշ տալով։

Ճպուռի պատմության մեջ, թե ինչպես է նա անցկացրել ամառը, մռայլ, ցավալի, աղաչական ինտոնացիաները աստիճանաբար փոխարինվում են ուրախ, աշխույժ ինտոնացիաներով, արագությունը արագանում է, ձայնը բարձրանում է: Ճպուռը հաճույքով հիշում է, թե ինչպես է նա «երգել ամբողջ ամառ առանց հոգու», որքան զվարճալի և հեշտ էր դա իր համար: Ընթերցանության ժամանակ պետք է ընդգծել Ճպուռի տրամադրության փոփոխությունը, քանի որ այն հատկապես հստակ ցույց է տալիս Ճպուռի անլուրջությունը և պատրաստվում է Մրջյունի մերժման ճիշտ ընկալմանը։

Մրջյունի խոսքերից հետո. «Ահ, ուրեմն դու…», չնայած էլիպսիսին, պետք չէ դադար տալ, այլ անմիջապես արտասանել Ճպուռի խոսքերը, քանի որ նա, տարված ամառային զվարճանքի հիշողություններով, չի լսում. Մրջյունը, բայց ընդհատում է նրան՝ շարունակելով իր պատմությունը:

Մրջյունը դրական է, հանգստացնող, աշխատասեր: Նրա խոսքը հնչում է վստահ, նշանակալից։ Նա լավ է հասկանում Ճպուռին և արհամարհում է պարապությունը։ Մրջյունը կարդալով՝ ուսուցիչը պետք է ձգտի երեխաների մեջ համակրանք և հարգանք առաջացնել նրա նկատմամբ։

Մրջյունի բնավորությանն ու վարքագծին համապատասխան՝ այն պետք է կարդալ խելամիտ, ցածրաձայն, ավելի դանդաղ տեմպերով՝ փոխանցելով ծաղր, արհամարհանք, վրդովմունք։ «Ամռանն աշխատե՞լ եք» հարցը վերարտադրելիս տրամաբանական շեշտը պետք է դնել «աշխատել» բառի վրա՝ ցույց տալու համար Մրջյունի դրական վերաբերմունքը աշխատանքին, նրա աշխատասիրությունը և ստվերելու Ճպուռի պարապությունը։

«Ահ, ուրեմն դու…» բառերը կպահանջեն ծաղրական ինտոնացիա և ձայնի բարձրացում, քանի որ Մրջյունը վրդովված է Ճպուռի պատմություններից և ծաղրում է նրան:

Մրջյունի վերջին խոսքերը կարդալը, իր վրդովմունքն արտահայտելով Ճպուռի անգործության, արհամարհանքով նրա անփութության և անգործության համար, պետք է փոխանցի զայրույթի հեգնանքը: Այս խոսքերը պետք է արտասանվեն արժանապատվորեն, Մրջյունի արարքի ճիշտ լինելու լիարժեք գիտակցությամբ, որպեսզի երեխաները զգան Մրջյունի՝ Ճպուռին օգնելուց հրաժարվելու արդարությունը։ «Գործք» բառից հետո պետք է դադար տալ, որպեսզի երեխաները սպասեն պատասխանի արդյունքին։

Առակ կարդալու արտահայտչականությունը կախված է նրանից, թե ընթերցողը որքան հստակ է պատկերացնում դրա կառուցումը, պլանը, մասերի բաժանումը։

«Ճպուռն ու մրջյունը» առակը կարելի է բաժանել երկու մասի.

Առաջին մաս- Թռիչք ճպուռ: Առակը սկսվում է դաժան ձմռան պատկերով, երբ «մաքուր դաշտը մեռավ», «այդ լուսավոր օրերն այլևս չկան», և երբ անլուրջ Ճպուռ թռչկոտելը դժվարացել է։

Այս հատվածը պետք է ուշադիր դիտարկել: Այն չի կարելի կարդալ աշխույժ, ուրախ, հեշտ, արագ, ինչպես երբեմն անում են սկսնակ ուսուցիչները: Նման ընթերցումը չի համապատասխանի առակի իմաստին և կհնչի ռիթմիկ համադրությունների հոսքի պես՝ առանց երեխաների գիտակցությանը հասնելու և նրանց վրա որևէ տպավորություն թողնելու։ Անհնար է նաև այս հատվածը կտրուկ արտասանել՝ ընդգծելով «բայց ձմռան դժվար պայմանները, քանի որ դա խղճահարություն կառաջացնի Ճպուռի համար։

Ուսուցիչը պետք է միշտ հիշի իր կատարողական խնդիրը՝ ցույց տալ Ճպուռի պարապությունը, դատապարտել նրան անլուրջության համար և նշել, թե ինչի հանգեցրեց այս ամենը: Հետևաբար, ճպուռին վերաբերող բառերը պետք է հեշտությամբ կարդալ, ինչ-որ չափով հեգնանքով, ձմռան նկարագրությունը՝ օբյեկտիվորեն, դանդաղ, որպեսզի ունկնդրի առջև վերարտադրվի ցուրտ ռուսական ձմռան դաժան պատկերը:

«Նա սողում է դեպի մրջյունը» արտահայտությունը, որը պարունակում է գործողության սկիզբը, պետք է ընդգծել՝ երեխաների հետաքրքրությունը առաջացնելու, զգուշացնելու, ստիպելու նրանց սպասել հաջորդի շարունակությանը:

Մաս երկրորդ- «Պարապության հատուցում». Այս հատվածը պետք է փոխանցվի այնպես, որ երեխաները հստակ զգան խոսակցական խոսքի աշխուժությունն ու գունեղությունը, նրա ինտոնացիաների բազմազանությունը։ Հետաքրքրությունը իրադարձությունների զարգացման նկատմամբ կաճի, կխանգարի, կհուզի երեխաներին։ Հուզմունքն ու լարվածությունը կհասնեն ամենաբարձր սահմանին «Դուք բոլորդ երգե՞լ եք» արտահայտության մեջ։ սա այն դեպքն է, որին կհետևի մրջյունի խոհեմ պատասխանը.

Առակի արտահայտիչ ընթերցման նախապատրաստման մոտավոր ծրագիր

I. Krylova «Ճպուռ և մրջյուն»

1. Առակի գաղափարը՝ պարապության ծաղր և աշխատանքի նկատմամբ հարգանքի դաստիարակում:

2. Պատկերներ. լոֆեր, թռչկոտող ճպուռ և աշխատասեր մրջյուն:

3. Սյուժե՝ Ճպուռի զրույցը մրջյունի հետ։

4. Հողամասի կառուցում.

ա) ցուցահանդես - «Թռիչք ճպուռ

Ամառային կարմիրը երգում էր ... »:

«Չար մելամաղձոտ վհատված ...», բառերին.

բ) սյուժեն - «Չար կարոտից ընկճված,

Նա սողում է դեպի մրջյունը ... »,

գ) գործողության զարգացումը՝ «Մի լքիր ինձ,

Քամ սրամիտ!

«Դու ամեն ինչ երգե՞լ ես» բառերին:

դ) գագաթնակետ - «Ամեն ինչ երգեցի՞ր: այս բիզնեսը…»,

ե) դադարեցում - «Ուրեմն արի, պարիր»,

5. Ընթերցանության առաջադրանք՝ դատապարտել Ճպուռին անլուրջության, ծուլության համար և գովաբանել Մրջյունին աշխատասիրության և արդարության համար:

Բաժիններ: տարրական դպրոց

Նպատակները:

• Ուսումնական:

1. Ուսանողներին հետաքրքրել I.A.-ի անհատականությամբ և ստեղծագործությամբ: Կրիլովա
2. Համախմբել գրականության տեսության հասկացությունները՝ առակ, բարոյականություն, ստեղծագործականություն:

• Զարգացող:

1. Սովորողների մեջ զարգացնել բանավոր խոսքը.
2. Նպաստել առակների հուզական ընկալմանը:
3. Զբաղվե՛ք խոսելու հմտություններով։

• Ուսումնական:Մշակել սեր գրականության նկատմամբ, Ի.Կռիլովի առակների հերոսների գործողություններում դրականն ու բացասականը տարբերելու կարողություն։

Սարքավորումներ:

• Դասագիրք՝ Լ.Ֆ. Կլիմանով, Վ.Գ. Գորեցկի, Մ.Վ. Գոլովանովա «Մայրենի խոսք» դասարան 3, մաս 1 Մ.: Կրթություն, 2007 թ.
• համակարգիչ, մոնիտոր, մուլտիմեդիա պրոյեկտոր, էկրան, շնորհանդես թեմայով՝ «Ի.Ա. Կռիլովը։ Առակ «Ագռավ և աղվես», բացիկներ անհատական ​​աշխատանքի համար.

Դասերի ժամանակ

I. Կազմակերպչական պահ

Նստեք տղերք, եկեք սկսենք դասը:

սլայդ 2

II. Հաղորդագրություն դասի թեմայի և նպատակի մասին

Եկեք հիշենք, թե ինչ է ստեղծագործությունը:

(Ստեղծագործությունը մարդկային գործունեություն է, որն ուղղված է յուրահատուկ արժեքներ ստեղծելուն):

սլայդ 3

III. Հեղինակի նշում

- 1768 թվականի փետրվարի 13 - ծնվել է ռուս մեծ առասպելական Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը: Ծննդավայրը հստակ հայտնի չէ, գուցե Մոսկվան, Տրոիցկը կամ Զավոլժյեն։ Իր ողջ կյանքի ընթացքում Կռիլովը գրել է 205 առակ։ Կռիլովը, բացի առակներից, խանդավառությամբ ստեղծում էր պիեսներ թատրոնի համար, հոդվածներ ամսագրերի համար, պատմվածքներ և նույնիսկ լիբրետոներ օպերաների համար։ Նոյեմբերի 21, 1844 - Մահացավ Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը:

սլայդ 4

– Հիասքանչ ռուս քանդակագործ Պյոտր Կառլովիչ Կլոդտը առակների հերոսներին բրոնզից է պատրաստել։ 1855 թվականին Սանկտ Պետերբուրգի ամառային այգում կանգնեցվել է մեծ առասպելականի հուշարձանը։ Կռիլովը պատկերված է բազկաթոռին նստած, նա խոհուն է։ Իսկ նրա կողքին, մի փոքր ցածր, նրա առակների հերոսների ֆիգուրներն են։ Այս հուշարձանը կառուցվել է ամբողջ Ռուսաստանում հավաքված գումարներով։

-Ինչո՞ւ են մարդիկ բարձր հարգում մեծ առասպելագետի հիշատակը։

սլայդ 5

Գրքերի ցուցահանդես.

-Հիշենք, թե ինչ առակներ է գրել Ի.Ա. Կռիլով. Հաշվի առեք գրքերը:

սլայդ 6

-Ի՞նչ է առակը:

(Առակը այլաբանական իմաստով բանաստեղծական կարճ պատմություն է):

Ի՞նչ ընդհանուր բան ունեն բոլոր առակները:

Որտե՞ղ է առակի հիմնական իմաստը: (Բարոյականության մեջ):

-Ի՞նչ է բարոյականությունը։

(Բարոյականությունը առակների մեջ բարոյականացում է):

Սլայդ 7

IV. Տնային աշխատանքների ստուգում

-Հիմա կլսենք, թե ինչպես էիք տանը առակների արտահայտիչ ընթերցում պատրաստել։

Տղաներից ո՞ր մեկն է ձեզ ամենից շատ դուր եկել կարդալը և ինչու:

Սլայդ 8

V. Դասի թեմայի ներկայացում

- Այսօր դասին կծանոթանանք Ի.Ա.Կռիլովի «Ագռավն ու աղվեսը» մեկ այլ առակի: Լսիր նրան։ (Հավելված 2.)

(Երեխաները լսում են առակը ձայնագրության մեջ ..)

Սլայդ 9

VI. բառապաշարի աշխատանք

• Վեշունին- գուշակող (ըստ հին ժողովրդական պատկերացումների. դժբախտություն գուշակել իր լացով):
• բարձրանալով- բարձրանալ ջանք ու եռանդով ինչ-որ բարձր բանի վրա:

Սլայդ 10

VII. Աշխատեք առակի բովանդակության վրա

1. Կրկին կարդացեք առակը ինքներդ ձեզ (դասագիրք, էջ 137–138.):

սլայդ 11

1. Բառապաշարը հակառակն է

Նրանք մեկ անգամ չէ, որ ասել են՝ քանի անգամ են աշխարհին ասել
Ոչ ի շահ, բայց միայն ոչ ապագայի համար
Գտնվել է պատահաբար, առանց մեծ դժվարության - Աստված ուղարկեց
Շատ մոտ - շատ մոտ
Նայում է առանց հեռու նայելու - աչքերը չի կտրում
Կորցրել է խելամտորեն տրամաբանելու ունակությունը՝ գլխապտույտ
Դժվարացավ շնչելը. խոպանի մեջ շունչը գողացավ
Շատ բարձր - թոքերիս վերևում
Անհետացել, անհետացել է - այդպես էր

սլայդ 12

1. Ընտրովի ընթերցանություն

- Նկարագրեք, թե ինչ տեսք ունի ագռավը: Կարո՞ղ է ագռավին անվանել անտառի ամենագեղեցիկ թռչունը:

Երեխաները նկարագրում են ագռավին նկարից:

Ի՞նչ է ասում աղվեսը նրա մասին: Կարդացեք տեքստից.

(«Սիրելիս, որքան գեղեցիկ!
Դե, ինչ վիզ, ինչ աչքեր:
Պատմելու համար, ուրեմն, ճիշտ է, հեքիաթներ:
Ի՜նչ փետուրներ։ Ի՜նչ գուլպա։
Եվ, իհարկե, պետք է լինի հրեշտակային ձայն»:)

- Ինչո՞ւ է Աղվեսը այդքան գովում Ագռավին: (Ագռավից պանիրը խլելու համար ..)

Ո՞րն է առակի բարոյականությունը:

(«Քանի անգամ են նրանք աշխարհին ասել.
Այդ շողոքորթությունը ստոր է, վնասակար,
Բայց ամեն ինչ ապագայի համար չէ,
Իսկ սրտում շողոքորթողը միշտ անկյուն կգտնի։

սլայդ 13

- Ես կնշեմ որակները, իսկ դուք ասեք, թե ում են բնորոշում՝ Աղվեսին, թե Ագռավին։

շողոքորթող, շողոքորթության հակված (Լիսու.)
Իզուր, փառքի, պատվի ձգտող (Առավնին):
Ամբարտավան (ագռավին)
Կեղծավոր (Լիսու)
Հավակնոտ, փառքի սիրահար (ագռավին)
Կեղծ, խաբեբա (Լիսու)
Խորամանկ (Լիսու)
Հիմարություն (ագռավին)
շոյող (Լիսու)
Վստահող (ագռավին)

-Ասա ինձ, ի՞նչ ագռավ։
-Իսկ աղվե՞սը:

սլայդ 15

VIII. Աշխատեք մաս-մաս արտահայտչականության վրա

ԱԳՌԱՎ ԵՎ ԱՂՎԵՍ

Քանի անգամ են նրանք աշխարհին ասել, | |
Այդ շողոքորթությունը ստոր է, | վնասակար; ||
բայց ամեն ինչ ապագայի համար չէ, ||
Իսկ սրտում շողոքորթողը միշտ անկյուն կգտնի։ |||

_____________________–_________________

Ինչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին. |
եղեւնի վրա Ագռավը նստած, |
Ես իսկապես պատրաստ էի նախաճաշելու, ||
Այո, խոհուն | և բերանում պանիր ուներ։ |||

Այդ դժբախտության համար Աղվեսը փախավ մոտակայքում. ||
Հանկարծ պանրի ոգին կանգնեցրեց Աղվեսին: ||
Աղվեսը պանիր է տեսնում, | Պանիրը գերել է աղվեսին. ||
Խարդախը մոտենում է ծառին ոտքի ծայրով. ||
Պոչը շարժել, | աչքը չի կտրում Ագռավներից |
Եվ այնքան քաղցր է խոսում, հազիվ շունչ քաշելով՝ ||

(Երրորդ մասը կարդալիս երեխաների ուշադրությունը հրավիրեք սիրալիր վերջածանցով բառերի առատությանը, դա կօգնի բացահայտել Աղվեսի բնավորությունը)

«Սիրելիս, | որքան գեղեցիկ է ||
Դե ինչ վիզ, | | ինչ աչքեր! ||
Ասա, | այսպես, ճիշտ, | հեքիաթներ! ||
Ի՜նչ փետուրներ։ | ինչ գուլպա: ||
Եվ ճիշտ, | հրեշտակային ձայնը պետք է լինի!||
Երգել, | լույս, | մի ամաչիր! ||
Իսկ եթե | քույր, |
Այսպիսի գեղեցկությամբ դու երգելու վարպետ ես, - ||
Ի վերջո, դու կլինեիր մեր թագավոր-թռչունը» |||

(Այս հատվածը ցույց է տալիս Ագռավին ամենաանհրապույր ձևով: Ես հիացած էի Աղվեսի շողոքորթ ելույթներով (ցույց տվեք սա արտահայտիչ ընթերցմամբ)

Վեշունինի գլուխը պտտվում էր գովեստից, |
Ուրախությունից խոպան շունչը գողացավ, - ||
Եվ Լիսիցինի բարեկամական խոսքերը |
Ագռավը կոկորդին կռկռաց՝ ||

Պանիրն ընկել է || - նրա հետ խաբեություն է եղել: |||

սլայդ 16

IX. Առակի ընթերցում ըստ դերի

Եկեք նորից լսենք առակը.

Փորձեք ավելի ճշգրիտ փոխանցել խորամանկ Աղվեսին և հիմար Ագռավին։

(Երկու ուսանող գնում են գրատախտակի մոտ և նորից կարդում առակը)

Սլայդ 17

X. Ամրագրում

«Գուշակիր»

-Այստեղ առակների ո՞ր հերոսներն են գաղտնագրված։

I-I-A (Աղվես)
-Օ-Օ-Ա (ագռավ)

Սլայդ 18

Տ-Է-Օ-Ա (Ճպուռ)
-U-A-E- (Մրջյուն)

Սլայդ 19

B-Z- -N- (կապիկ)

Սլայդ 20

Սեւ տուփ

-Սև արկղում մի առարկա կա, որով կարելի է տեսնել, թե «ինչպիսի գավաթ կա»: (Հայելի)

Սև արկղում կա մի առարկա, որը առակներից մեկի հերոսուհին ինքն է ստացել կես տասնյակից: (Ակնոցներ)

սլայդ 21

Քարտի աշխատանք(Հավելված)

- Տղաներ, ես ձեզ համար պատրաստել եմ հետաքրքիր նկարազարդումներ պապ Կռիլովի առակների համար՝ անուններով և դրանցից հատվածներով: Բայց մինչ մենք ընդմիջման մեջ էինք, բոլոր խաղաքարտերը խառնվել էին սևագրի մեջ: Հիմա էլ չեմ կարողանում հասկանալ, թե ինչն ինչ է։ Օգնեցեք, խնդրում եմ. Մենք դա կանենք:

սլայդ 22

-Կփորձեք հաստատել, թե որ առակից են այս բառերը։

Սլաքներով կապել առակների տողերը, ստեղծագործությունների վերնագրերի հետ, որոնցից դրանք վերցված են։

Զույգը, ով ավարտել է առաջադրանքը, բռնում է ձեռքերը և բարձրացնում դրանք: (աշխատանք զույգերով)

Եկեք ստուգենք ինքներս մեզ.

սլայդ 23

Կորած ու գտնված

- Առակներում առարկաները կորչում են: Որոշիր, թե որ առակից են դրանք։

Պանիր - «Ագռավ և աղվես»
Ակնոցներ - «Կապիկ և բաժակներ»
Հայելի - «Հայելի և կապիկ»

սլայդ 24

Խաչբառ

1. Ո՞վ առանց կռվի «ուզեց մտնել մեծ կռվարարների մեջ»: ( Պուգ.)
2. Հիշեք և անվանեք Քառյակի առակի հերոսուհուն: (կապիկ)
3. Ո՞վ ունի սավանի տակ ձմռանը պատրաստ «եւ սեղանը, եւ տունը»: ( Անտ.)
4. Առակի հերոսներից մեկը, ով «բեռ է տարել». (կարապ)
5. Ո՞վ, գովեց Աքլորը, «մեղքից չի վախենում»։ (Կուկու)
6. Նա մնաց առանց ճաշի իր հիմարության պատճառով։ ( Ագռավ)
7. Հերոսուհին, ով տեսել է իր կերպարը հայելու մեջ. ( Կապիկ)
8. Հերոսներից ևս մեկը, ով «բեռը վերցրել է ուղեբեռով». ( Քաղցկեղ)

Սլայդ 25

XI. Արդյունք

- Հիմա ձեզնից յուրաքանչյուրը կմտածի դասում իր դերի մասին ...

Ինչպե՞ս կգնահատեք ձեր աշխատանքը՝ գնահատման համար ընտրելով «շատ ակտիվ», «ակտիվ», «լավ»:

Ի՞նչ գիտելիքներ և հմտություններ ձեռք բերեցիք դասին:

- Ի՞նչ արատներ էր սիրում «կծկել» Կռիլովը:

- Դասը օգտակա՞ր էր Ձեզ համար: Ինչպե՞ս:

Արդյո՞ք անհրաժեշտ է առակներ ուսումնասիրել:

-Ի՞նչ են սովորեցնում:

սլայդ 26

XII. Տնային աշխատանք

- Անգիր սովորիր I.A.-ի առակը: Կռիլով «Ագռավն ու աղվեսը»

Տատյանա ԿԱԼԳԱՆՈՎԱ

Առակների վերլուծություն Ի.Ա. Կրիլովան 5-րդ դասարանում

Դպրոցականներին արվեստի գործերի վերլուծություն սովորեցնելը սկսվում է 5-րդ դասարանից։ Միաժամանակ կարևոր է, որ ուսուցիչը հաշվի առնի սովորողների տարիքային առանձնահատկությունները և, դժվարություններից խուսափելով, ներմուծի և կրկնի անհրաժեշտ տեսական և գրական հասկացությունները։

Վերլուծությունը հիմնված է արվեստի գործերի ուսանողների ամբողջական ընկալման և արտահայտիչ ընթերցանության վրա, մասնավորապես, I.A. առակների: Կռիլովը, օրինակ, «Ճպուռ և մրջյուն», «Աքաղաղ և մարգարիտ հատիկ»:

Մենք օգտագործում ենք I.A.-ի առակների համեմատության մեթոդը. Կռիլովը գրական աղբյուրով՝ Եզոպոսի առակները։ Ուսանողներին ցույց կտանք ռուս առասպելիստի ինքնատիպությունը, նրա ստեղծագործությունների ազգային բնավորությունը։ Այդ նպատակով տալիս ենք առաջադրանք՝ համեմատել մ.թ.ա 6-րդ դարում ապրած հին հույն առասպել Եզոպոսի առակը, «Մրջյունն ու բզեզը» և Կռիլովի «Ճպուռն ու մրջյունը» առակը։

Բացատրենք, որ համեմատել գրական ստեղծագործությունները՝ նշանակում է պարզել, թե դրանք ինչ ընդհանուր բան ունեն, ինչով են տարբերվում։

Մրջյուն և բզեզ

Ամռանը մրջյունը շրջում էր վարելահողով և հացահատիկ առ հատիկ հավաքում ցորենն ու գարին, որպեսզի ձմռան համար մթերք կուտակի։ Բզեզը տեսավ նրան և կարեկցեց, որ նա պետք է այդքան ջանասիրաբար աշխատի նույնիսկ տարվա այնպիսի եղանակին, երբ մնացած բոլոր կենդանիները հանգստանում են դժվարություններից և տրվում անգործության։

Հետո մրջյունը լռեց. բայց երբ ձմեռը եկավ, և գոմաղբը լվացվեց անձրեւներից, բզեզը մնաց սոված, և նա եկավ մրջյունից ուտելիք խնդրելու։

Մրջյունն ասաց. «Ա՜խ, բզեզ, եթե այն ժամանակ աշխատեիր, երբ ինձ կշտամբում էիր աշխատանքով, հիմա ստիպված չէիր նստել առանց ուտելիքի»։

Եզոպոս (մ.թ.ա. VI դար)

Ճպուռ և մրջյուն

Jumper Dragonfly
Կարմիր ամառը երգեց.
Ժամանակ չունեի հետ նայելու
Ինչպես ձմեռը գլորվում է աչքերում:
Դաշտը մեռած է.
Այլևս պայծառ օրեր չկան,
Ինչպես յուրաքանչյուր տերևի տակ
Ե՛վ սեղանը, և՛ տունը պատրաստ էին։
Ամեն ինչ անհետացել է՝ ցուրտ ձմռան հետ
Կարիք, սով է գալիս;
Ճպուռն այլևս չի երգում.
Իսկ ով կգա մտքին
Փորի վրա սոված երգելու համար:
Չար մելամաղձոտ վհատված,
Նա սողում է դեպի մրջյունը.
«Մի՛ թողիր ինձ, կնքահայր ջան։
Ինձ ուժ տուր հավաքվելու
Եվ մինչև գարուն միայն օրեր
Կերակրե՛ք և տաքացե՛ք»։
«Բամբասանք, սա ինձ համար տարօրինակ է.
ամառվա ընթացքում աշխատե՞լ եք»։ -
Մրջյունն ասում է նրան.
«Մինչ այդ, սիրելիս, չէ՞:
Փափուկ մրջյուններում մենք ունենք
Երգեր, զվարճություն ամեն ժամ,
Այսպիսով, իմ գլուխը պտտվեց»:
«Ահ, ուրեմն դու…» - «Ես առանց հոգու եմ
Ամբողջ ամառ նա երգում էր»։ -
«Երգում ես? Այս բիզնեսը.
Ուրեմն արի՛, պարի՛ր»։
Ի.Ա. Կռիլով (1808)

Աշակերտներին բացատրենք «մրջյուն» բառի իմաստը՝ խոտ, այստեղից՝ մրջյուն; խոտ-մրջյունը ժողովրդական բանաստեղծական արտահայտություն է։

Վերլուծության օրինակելի հարցեր

Ինչու են այս առակները համեմատելի:

Ո՞ր առակն է գրված չափածո, որը` արձակ:

Ովքե՞ր են առակների հերոսները:

Ինչու՞ Կռիլովը որպես հատուկ անուններ մեծատառով գրեց «Ճպուռ», «Մրջյուն» բառերը:

Կռիլովի առակում գտեք բառեր և արտահայտություններ, բնության առանձնահատկություններ, որոնց հիման վրա կարող ենք ասել, որ այս առակը ռուսերեն է։

Մարդու ո՞ր հատկանիշներն են այլաբանորեն պատկերված և ծաղրված երկու առակներով:

Ո՞ր բառերն են արտահայտում առակների բարոյականությունը (բարոյականացումը):

Ամփոփելով սովորողների պատասխանները՝ ասենք, որ առակները պատմում են կերպարների նման վարքագծի, նրանց միանման բարոյական հատկանիշների մասին՝ ծուլություն, կյանքի նկատմամբ անլուրջ վերաբերմունք, ուստի կարելի է համեմատել։

Եզոպոսի առակը գրված է արձակով, Կռիլովինը՝ չափածո։ Հերոսները միջատներ են, բայց ծույլ բզեզի փոխարեն Կռիլովը ստեղծում է ծույլ ու անլուրջ Ճպուռի կերպար՝ ձգտելով միայն զվարճանքի։ Ուսանողներին կհրավիրենք ընտրել անլուրջություն բառի հոմանիշներ. անլուրջություն, անզգուշություն, մակերեսայնություն, անմտածվածություն, մակերեսայնություն, քամի.

Եզոպոսում բզեզը համակրում է մրջյունին, քանի որ ամռանը նա պետք է շատ աշխատի, բայց ծույլը չի ​​մտածում, թե ինչու է դա անհրաժեշտ. Կռիլովի Ճպուռը զվարճության հորձանուտում ընդհանրապես չի նկատում, որ ինչ-որ մեկն աշխատում է նույնիսկ ամռանը։ Առակները ցույց են տալիս աշխատասիրության առավելությունը և պարապության ու ծուլության վտանգը։

Եզոպոսի առակում ձմեռը եկավ անձրեւներով, ինչը բնորոշ է Հունաստանին՝ հարավային երկրին։ Կռիլովը իսկական ռուսական ձմեռ ունի՝ ձյունառատ ու ցուրտ։ Նա օգտագործում է ռուսական բանահյուսությանը բնորոշ մշտական ​​էպիտետներ. կարմիր ամառ, չար մելամաղձություն, բաց դաշտ. Ասենք ուսանողներին, որ Կռիլովը սյուժեները վերցրել է Եզոպոսից, բայց ստեղծել է իսկապես ռուսական, ժողովրդական առակ։

Ֆաբուլիստները միշտ խոսում են այն մասին, ինչը անհանգստացնում է հասարակությանը, ծաղրում են մարդկանց բացասական հատկությունները, որպեսզի նրանք ազատվեն իրենց թերություններից։ Ուստի առակի բովանդակությունից միշտ բխում է բարոյականությունը (բարոյականությունը). Այս առակներում, որոնք մենք դիտարկում ենք, բարոյականացումը բխում է բովանդակությունից և արտահայտվում է Եզոպոսի վերջին խոսքերով և Կռիլովի վերջին երկու տողերով՝ առանց ուսանելի դատողության։

Առավել հաճախ առակի մեջ բարոյականությունը (բարոյականությունը) առանձնանում է որպես նրա ինքնուրույն մաս և գտնվում է առակի վերջում կամ սկզբում։ Կարդում ենք Կռիլովի «Աքլորն ու մարգարտահատիկը» առակը, կարևորում բարոյականությունը (բարոյականությունը).

Առակներում հաճախ գործում են կենդանիները, բույսերը, առարկաները, բնական երևույթները, բայց նրանք նկատի ունեն մարդկանց։ Կենդանիները, բույսերը, առարկաները, բնական երևույթները առակների մեջ, ինչպես հեքիաթներում, օժտված են մարդկային հատկանիշներով. խոսքի, զգացմունքների և մտքերի շնորհը.

Հիշենք, թե ինչպես է կոչվում կենդանիներին, բույսերին, առարկաներին, բնական երևույթներին մարդու որակներով և հատկություններով օժտելու մեթոդը։

(Հայեցակարգով անձնավորումՀինգերորդ դասարանցիները միմյանց ճանաչում են առասպելներ և հեքիաթներ ուսումնասիրելիս։)

Նշեք Կռիլովի «Ճպուռն ու մրջյունը» առակում առկա կերպարները («դատարկ դաշտը մեռավ», «ձմեռը գլորվում է աչքերում», «Մրջյունն ասում է նրան» և այլն):

Շեշտում ենք, որ անձնավորումը հեքիաթների, առակների և գրական այլ ստեղծագործությունների մշտական ​​գեղարվեստական ​​միջոցներից է։

Առակներում մարդկանց բարոյական հատկությունները այլաբանորեն պատկերված են կենդանիների տեսքով՝ աղվեսի տեսքով խորամանկությունը, ագահությունը, դաժանությունը հայտնվում են գայլի տեսքով, խաբեությունը՝ օձի տեսքով և այլն։ Խորամանկություն, ագահություն, ծուլությունԱյս ամենը վերացական հասկացություններ են։ Վերացական հասկացությունները կոնկրետ պատկերներում (կենդանիներ, բույսեր, առարկաներ, բնական երևույթներ) պատկերելու գեղարվեստական ​​տեխնիկան կոչվում է այլաբանություն (այլաբանություն): Երկրի վրա խաղաղության այլաբանությունը սպիտակ աղավնին է, մարդկային հույսի այլաբանությունը խարիսխ է և այլն: Այլաբանության (այլաբանության) մեկ այլ անուն կա. Եզոպյան լեզու.

Քննադատ Վ.Գ. Բելինսկին գրել է, որ Կռիլովի առակներում «ոչ արջեր կան, ոչ աղվեսներ, թեև նրանց մեջ թվում է, թե այդ կենդանիները գործում են, բայց կան մարդիկ, և առավել եւս՝ ռուս մարդիկ»։ Ազգային ժողովրդական կոլորիտի վերարտադրությունը Կռիլով առասպելականի նորամուծությունն է։ Նա համարձակորեն ներմուծում է ժողովրդական ժողովրդական ու բանավոր-բանաստեղծական բառապաշար, կենցաղային մանրամասներ, հաստատում է ժողովրդի տեսակետը։

Նրա առակներից ճշգրիտ և հակիրճ ասույթներ (աֆորիզմներ) մտան ռուսաց լեզվի գանձարանը։

«Ճպուռն ու մրջյունը» առակի ո՞ր արտահայտությունն է դարձել աֆորիզմ.

Կռիլովը ստեղծել է նաև ինքնատիպ առակներ, որոնցում գործում են ոչ միայն կենդանիները, այլև մարդիկ։

Կարդացեք «Գայլը բուծարանում» առակը նախ ինքներդ ձեզ, ապա արտահայտիչ բարձրաձայն։ (Ընթերցանությունը կարող եք կազմակերպել ըստ դերերի):

Կռիլովի առակներից շատերը գրվել են ինչ-որ կոնկրետ պատճառով, և առասպելի ժամանակակիցների համար պարզ էր, թե ում այգում է նետված քարը։ Միևնույն ժամանակ առակի կերպարներն ունեն ընդհանրացնող լայն իմաստ, ինչը հասկանալի է նաև այսօր։

Այսպիսով, 1812 թվականին գրված «Գայլը բուծարանում» առակը պատասխան է Հայրենական պատերազմին ընդդեմ ֆրանսիական ներխուժման։ Գայլը Նապոլեոնն է, ով պարտվել է Բորոդինոյի դաշտում; գրավելով Մոսկվան՝ նա հասկացավ, որ հայտնվել է թակարդում և խաղաղության առաջարկ ուղարկեց Կուտուզովին՝ վստահեցնելով ռուս հրամանատարին, որ խաղաղություն է ցանկանում։ Կուտուզովը մերժեց նվաճողի առաջարկը և հաղթական մարտերում ազատեց Ռուսաստանը թշնամիներից։ Առակի որսորդը Կուտուզովն է։

Համեմատեք գայլի տեսքը և նրա խոսքը:

Ինչու՞ գայլերի բունը «դժոխք» դարձավ: Ո՞րն է այս համեմատության իմաստը։

Որոշեք, թե մարդու որ բացասական հատկանիշներն են այլաբանորեն պատկերված առակում:

Ի՞նչ հատկանիշներ ունի որսորդը:

Ամփոփելով ուսանողների պատասխանները՝ նրանց ուշադրությունը հրավիրենք այն փաստի վրա, որ գայլի արտաքին տեսքի և խոսքի անհամապատասխանությունը վկայում է նրա խաբեության մասին (չարամտությունը, որը ծածկված է ցուցադրական բարեգործությամբ):

Ասենք, որ Գայլը բուռն ընկալում է որպես դժոխք (ըստ Աստվածաշնչի` մեղավորների համար պատժի և հավիտենական տանջանքի վայր): Այսինքն՝ գայլն ինքը գիտակցում է կատարված վնասի համար պատժի օրինականությունը և խորամանկությամբ փորձում խուսափել դրանից։

Որսորդը (փսարի պետը) պատկերված է որպես խիզախ, իմաստուն մարդ՝ օժտված կենսափորձով.

Դու մոխրագույն ես, ընկեր, իսկ ես՝ մոխրագույն,
Եվ ես վաղուց գիտեմ քո գայլի էությունը ...

Տնային աշխատանք. Կարդացեք առակները դասագրքի ընթերցողին: Որոշեք, թե մարդկանց ո՞ր բացասական գծերն է հեղինակը ծաղրում: Ո՞րն է առակների բարոյականությունը: Ո՞ր բառերն են դարձել աֆորիզմ։

Ուսումնասիրված նյութի համախմբումը կարող է իրականացվել հաջորդ դասին ուսանողների ինքնուրույն աշխատանքի տեսքով (փոքր առակներ տրվում են քարտերի վրա գրավոր աշխատանքի տեսքով վերլուծության համար):

Կարդացեք Եզոպոսի «Աքլորն ու ադամանդը» առակը և Ի.Ա. Կռիլով «Աքլոր և մարգարիտ հատիկ». Ի՞նչ նմանություններ և տարբերություններ կան այս առակների միջև: Գրեք ձեր դատողությունները:

Աքաղաղ և ադամանդ

Աքլորը, ինչպես միշտ, թափահարում էր աղբը և, հանելով ադամանդը, մտածեց. և ես հարյուր չափով ավելի լավ գարու հատիկ կունենայի։ ( Եզոպոս (մ.թ.ա. 6-րդ դար)

Աքաղաղի և մարգարիտի սերմ

Ես կթափեմ մի փունջ պատռվածք,
Աքլորը գտավ մարգարիտի սերմը
Եվ նա ասում է. «Որտե՞ղ է այն.
Ի՜նչ դատարկ բան։
Հիմարություն չէ՞, որ նրան այդքան բարձր են գնահատում։
Եվ ես իսկապես շատ ավելի ուրախ կլինեի
Գարու հատիկ. դա առնվազն տեսանելի չէ,
Այո, գոհացուցիչ է»:
.................................................
Անգրագետները դատում են հենց այսպես.
Չհասկանալն ինչ է, ուրեմն նրանց համար ամեն ինչ մանրուք է։
Ի.Ա. Կռիլով (1808)

Բացատրի՛ր բառերի իմաստը անգրագետ(կոպիտ, անբարեկիրթ մարդ) և անգրագետ(վատ կրթված, անգրագետ մարդ):

Հոդվածը հրապարակվել է նոր սերնդի կլիմայական տեխնոլոգիաների բրիտանական արտադրող Dantex Industries Ltd-ի աջակցությամբ։ Երբ խոսքը վերաբերում է արդյունաբերության, ենթակառուցվածքային օբյեկտների, առևտրային կամ բնակելի անշարժ գույքի կենտրոնական օդորակման համար օգտագործվող չիլլերներին, հարց է առաջանում. ո՞րն է ռուսական շուկայում լավագույն չիլլերները՝ Trane, Dantex կամ այլ ապրանքանիշեր: Այս հարցի պատասխանը կարող եք ստանալ՝ ուշադիր ուսումնասիրելով չիլերների տեխնիկական բնութագրերն ու արժեքը կամ ընկերության մասնագետներին հարց ուղղելով։

Դպրոցական դասագրքերի պատասխաններ

Առակներ՝ Ի.Կռիլով «Ճպուռ և մրջյուն», «Կապիկ և բաժակներ», «Քառյակ», Ի.Խեմնիցեր «Ճպուռ», «Ընկերներ», Լ.Տոլստոյ «Ճպուռ և մրջյուն», Ա.Իզմաիլով «Կուկուն», Ի. Դմիտրիև «Թռչել».

2. Ինչպե՞ս եք տարբերակում առակը հեքիաթից, պատմվածքից և բանաստեղծությունից: Բերեք օրինակներ և համեմատեք:

Առակ- բարոյականացնող, երգիծական բնույթի բանաստեղծական կամ արձակ գրական ստեղծագործություն. Առակի վերջում կա հակիրճ բարոյախոսական եզրակացություն՝ այսպես կոչված բարոյականություն։
Դերասանները սովորաբար կենդանիներ են, բույսեր, իրեր։ Առակում ծաղրի են ենթարկվում մարդկանց արատները։

Պատմություն- սա գեղարվեստական ​​պատմություն է՝ երջանիկ ավարտով և բարու պարտադրված հաղթանակով չարի նկատմամբ, սա ավելի ծավալուն գործ է՝ մանրամասն սյուժեով։

Պատմությունպատմողական արձակի կարճ ձևն է։ Պատմության հիմքում, որպես կանոն, մեկ դեպք հերոսի կյանքից. Պատմության սյուժեն պարզ է, կոմպոզիցիան՝ իրադարձությունների անմիջական հաջորդականություն, հերոսների թիվը՝ փոքր։ Իրադարձությունները դինամիկ են զարգանում, ամեն ինչ տեղի է ունենում կարճ ժամանակահատվածում։

Բանաստեղծություն-Սա ռիթմիկ խոսքով գրված բանաստեղծական կարճ ստեղծագործություն է։

3. Հիշիր Եզոպոսի առակները։ Ինչո՞վ են դրանք տարբերվում Ի.Ա.-ի առակներից. Կրիլովա, Ի.Ի. Խեմնիցե՞րը։

Եզոպոսի առակները՝ «Ագռավն ու աղվեսը», «Աղվեսն ու խաղողը»։ Եզոպոսի առակների հիմնական տարբերությունը վերաբերում է տեքստի արտաքին կառուցվածքին. Եզոպոսի առակները գրված են արձակով, Ի.Ա. Կռիլովը և Ի.Ի. Խեմնիցեր - չափածո.

4. Հիշիր, թե ինչ առակներից են այս խոսքերը, որոնք դարձել են ասացվածքներ։

«Եվ դուք, ընկերներ, անկախ նրանից, թե ինչպես եք նստում,
Դուք լավ չեք երաժիշտ լինելու մեջ»: - Ի.Կռիլովի «Քառյակ»
«Իսկ Վասկան լսում է և ուտում»: - Ի.Կռիլով «Կատուն և խոհարարը».
«Որո՞նք են բամբասանքները, որոնք պետք է հաշվի առնել աշխատելու համար,
Ավելի լավ չէ՞ քեզ վրա շրջես, քավոր. - Ի.Կռիլով «Հայելի և կապիկ».
«Բոլորն իրար կանչում են,
Իսկ եղբայրական սայլը գնում է հատակը։ - I. Khemnitser «Տղամարդիկ».
«Ես ավելի բարձր կնստեմ շնիկի վրա.
Դե, հիմա լսիր.
Կու-կու, կու-կու, կու-կու»: - Ա.Իզմայլով «Կուկու».
«Եվ ոչինչ չի փոխվել». - Ի.Կռիլով «Կարապ, քաղցկեղ և պիկե».

5. Հիշեք և անվանեք ռուս ֆաբուլիստների անունները:

Ֆաբուլիստներ՝ Իվան Անդրեևիչ Կռիլով, Իվան Իվանովիչ Դմիտրիև, Ալեքսանդր Եֆիմովիչ Իզմայլով, Իվան Իվանովիչ Խեմնիցեր։ Լև Տոլստոյը նաև առակներ է գրել։

6. Նկարազարդումներից անվանի՛ր առակներին և նրանց հերոսներին: Կարդացեք մեկը, որը ձեզ դուր է գալիս:

1) Ա.Իզմաիլով «Կուկու».

2) Ի.Դմիտրիև «Թռչել».

3) Ի.Կռիլով «Կարապ, քաղցկեղ և պիկե».

7. Կարդացեք ասացվածքները. Ո՞ր մեկը կարող է լինել առակի բարոյականությունը: Անվանեք առակները և ապացուցեք ձեր ընտրության ճիշտությունը:

1) Դուք առանց դժվարության ընկերոջ չեք ճանաչի - Ի. Խեմնիցերի «Տղամարդիկ» առակը.

2) Երբ գա, կպատասխանի. Ի. Կռիլովի «Ճպուռ և մրջյուն» առակը.

3) Կերակրողը քաղցածին չի հասկանում՝ Ի.Կռիլովի «Գայլն ու գառը» առակը.

4) Ֆոմուշկան փող ունի - Ֆոմուշկա, Ֆոմա;

Ֆոմուշկան փող չունի - Ֆոմկա, Ֆոմա: - Ի.Կռիլովի «Ագռավն ու աղվեսը» առակը;

5) Ամեն երգ ունի իր վերջը. Ի. Կռիլով «Գայլը բուծարանում»;

8. Ընտրեք առակի հերոսին և փորձեք նրա անունից պատմել նրա հետ պատահած պատմությունը:

Պատմությունը կարող է այսպիսին լինել. «Լսեք ինձ, ընկերներ, ես՝ Կկուն, թռա հեռվից ներս, և այնտեղ լսեցի, թե ինչպես է Գիշերը երգում: Նրա երգելուց սիրտդ կանգ է առնում, գլուխդ պտտվում է, ու աշխարհում ամեն ինչ մոռանում ես։ Բայց ես սովորեցի նաև հրաշալի երգել։ Լսեք այն.

Դասի թեման՝ Առակ Ի.Ա. Կռիլով «Ճպուռ և մրջյուն».
Դասի տեսակը՝ դասի ծանոթացում գրական ստեղծագործության հետ։
Դասի նպատակները.
ուսանողներին ծանոթացնել Ի.Ա.Կռիլովի «Ճպուռ և մրջյուն» առակին.
սովորել պատճառահետևանքային կապեր հաստատել; կատարել ընդհանրացում; սովորեցնել տեսնել և զգալ առակի խորը իմաստը ստեղծագործության տողերի հետևում.
զարգացնել ճիշտ արտահայտչական խոսք, արտահայտիչ կարդալու հմտություններ, դրամատիզացիա, ստեղծագործական կարողություններ. զարգացնել զույգերով, հերթափոխի խմբերով աշխատելու ունակությունը.
զարգացնել արձագանքողություն, կարեկցելու, կարեկցելու կարողություն:
Դասավանդման մեթոդներ.
Ուսումնական և ճանաչողական գործունեության բնույթով` խնդիր-որոնում.
Ճանաչողական գործունեության իրականացման կազմակերպման մեթոդի համաձայն՝ բանավոր, տեսողական, գործնական։
Ուսուցչի կողմից մանկավարժական կառավարման աստիճանի համաձայն՝ տեղեկատվական աղբյուրների օգնությամբ ուսանողների կրթական և ճանաչողական գործունեության անուղղակի կառավարման մեթոդներ.
Ուսումնական գործունեության կազմակերպման ձևերը՝ ճակատային, զույգ, խմբակային, անհատական։
Պլանավորված արդյունքներ.
Թեմա՝ ուսանողը հնարավորություն կունենա ծանոթանալու Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի անձին և նրա «Ճպուռ և մրջյուն» առակին։
Դասերի ժամանակ
. I. Կազմակերպչական պահ.
Բոլորը նստում են իրենց տեղերը
Ոչ ոք ամուր չէ
Ես ձեզ մի գաղտնիք կասեմ
Հետաքրքիր է լինելու
Տղե՛րք։ Դասի ընթացքում մենք կշարունակենք մեր փոքրիկ հայտնագործությունները:
II.Գիտելիքների թարմացում.
Կռիլովի աշխատանքի վերաբերյալ գիտելիքների ընդլայնում Ի.Ա.
Գրատախտակին հայտնվում է գրառում՝ Navi Volyrk (սլայդ)
-Ո՞ր գրողն է իր պատանեկության տարիներին նման կեղծանուն վերցրել։
- Ի՞նչ սովորեցիք Կռիլովի մասին վերջին դասին:
Ի.Ա. Կռիլովը ռուս մեծ գրող է։ Ֆաբուլիստի կյանքը մանկության տարիներին անսովոր աղքատիկ էր։ Ինը տարեկան հասակում, երբ հայրը մահացավ, նա ստիպված էր գնալ աշխատանքի, պատճենահանել թղթերը, հոգ տանել իր ընտանիքի մասին: Փոքրիկ Իվանը ստիպված չէր սովորել, բայց մայրն ինքը մշակեց որդու կրթության ծրագիր, հետևեց նրա ուսմանը: Մանկուց Իվան Անդրեևիչը գիտելիքի ծարավ ուներ, սիրում էր կարդալ, մտածել կարդացածի մասին։ Նրա ինտենսիվ ինքնուսումնասիրությունը արտասովոր արդյունքների բերեց. երբ նա հասունացավ, նա համարվում էր իր ժամանակի ամենակիրթ և լուսավոր մարդկանցից մեկը։ Նրան հաջողվեց դառնալ բազմազան տաղանդավոր անձնավորություն՝ դրամատուրգ, հրատարակիչ, երաժիշտ, նկարիչ։ Երկու հարյուրից ավելի առակներ են ստեղծել առասպելագետը։
2. Առակների առանձնահատկությունների մասին գիտելիքների կրկնություն.
-Հիշենք՝ ի՞նչ է առակը։
Անհատական ​​աշխատանքի համար նախատեսված քարտերի վրա հատեք ավելցուկը՝ այն, ինչին չի վերաբերում
առակի ժանր.
Զվարճալի, զվարճալի բաներ:
Մի փոքրիկ պատմություն.
Մարդիկ, նրանց արարքներն ու վարքը ենթադրվում են։
Ինձ ստիպում է մտածել.
.Պարունակում է եզրակացություն՝ բարոյականություն։Հերոսները մարդիկ են։
Հերոսները սովորաբար կենդանիներ են:
Մարդկանց թերությունները ծաղրի են ենթարկվում.
Կախարդական կերպարներ և իրադարձություններ.
Եզրակացություն գրատախտակից. (սլայդում)
- Կարդացեք, թե ինչ է մնացել ձեր սահմանումների մեջ:
-Արդեն կռահեցիք, որ դասին կհանդիպենք Ի.Ա.-ի առակների հետ: Կռիլովը։ Բայց հետ
որը, դուք կիմանաք հանելուկներ գուշակելով:
Խնդրահարույց իրավիճակ ստեղծելու և խնդիր ձևակերպելու էպատ:
- Գուշակիր հանելուկներ.
Ինքնաթիռի թեթև, արագ թռչում է բուրավետ ծաղկի վրայով: Թևեր, պոչ և աչքեր: Սա հրաշք է... (Ճպուռ.) Գրատախտակին կախված է ճպուռի նկարազարդումը:
Նա ճյուղերից է, ասեղից, Նա իսկական տուն կկառուցի Առանց սղոցի և առանց մեխի, Ո՞վ է շինարարը. ... (Մրջյուն.) Մրջյունի նկարազարդումը կախված է գրատախտակին:
Բնության մեջ պարզվում է ճպուռի և մրջյունի ապրելակերպը.
Ո՞վ է տեսել ճպուռ բնության մեջ: Ի՞նչ է անում նա ամռանը:
Ճանճեր. Թրթռում է, նստում։ Բռնում է միջատներ, մոծակներ։
Խոսքի տաքացում.
Մարգագետնում, որտեղ արածում են այծերը,
Ճպուռները թռչում են թափանցիկ թեւերի վրա։
(Ընթերցանության տարբեր ձևեր. «բզզոցով ընթերցում», կարդալ զարմանքով, զայրույթով, ուրախ ինտոնացիայով, արագացումով, դանդաղումով):
Ճպուռի բնույթը հաստատված է։ (Ուրախ, ժիր.)
Խոսքի տաքացում.
Սպանեք ինձ առանց աշխատանքի
Մրջյունը չի կարող ապրել։
(Ընթերցանության տարբեր ձևեր. «բզզոցով ընթերցում», կարդալ զարմանքով, զայրույթով, ուրախ ինտոնացիայով, արագացումով, դանդաղումով): -Ի՞նչ մրջյուն: (Ուժեղ, աշխատասեր):
-Գուշակիր, թե ի՞նչ առակ ենք ուսումնասիրելու։ («Ճպուռ և մրջյուն»)
III. Դասի թեմայի և նպատակների մասին զեկուցում
- Ո՞վ կձևակերպի ընթերցանության դասի թեման:
IV. Ուսումնական առաջադրանքի հայտարարություն.
-Ի՞նչ խնդիրներ ենք դնելու մեր առջեւ։ (սովորել արտահայտիչ կերպով կարդալ առակը, որոշել դրա բարոյականությունը, եզրակացություններ անել)
«Կանխատեսումների ծառի» ստեղծում
-Փորձենք գուշակել, թե ի՞նչ կերպարներ կունենան առակի հերոսները։
-Ո՞վ կլինի դրական հերոս, իսկ ո՞վ՝ բացասական։
- Ծառի ճյուղերին կտնկենք ճպուռներ այն հատկանիշներով, որոնք բնորոշ կլինեն Ճպուռին, իսկ ծառի տակ կդասավորենք մրջնաբույն մրջյունին բնորոշ հատկություններից։
Ծառի վրա հայտնվում են բառեր ճպուռի մասին՝ գեղեցիկ, անհոգ, կենսուրախ և այլն, մրջյունի մասին՝ աշխատասեր։
-Ստուգենք մեր կանխատեսումները և լսենք առակի տեքստը, որը կկատարի նկարիչ Ի.Իլյինսկին։
V. Տեքստի առաջնային ընկալում. 1. Աուդիո ձայնագրության մեջ առակ լսելը.
2. Զրույց
- Ձեզ դուր եկավ առակը:
- Ինչի մասին է? Ո՞ւմ դուր եկավ:
Արդյո՞ք մեր ենթադրությունները համընկնում էին: (Ոչ բոլորը)
Ֆիզիկական կուլտուրա րոպե Առավոտյան ճպուռը արթնացավ, ձգվեց, ժպտաց (ձգվեց, ժպտա), Մի անգամ լվացվեց ցողով (լվացքի նմանակում), երկուս՝ նրբագեղ շրջանագծով (պտտվելով), երեքը՝ կռացավ և նստեց, չորսը. - թռավ, կանգնեց գետի մոտ, պտտվեց ջրի վրայով: 3. Աշակերտների կողմից առակի ընթերցում.
Հիմա առակ կկարդաք, պատրաստվենք կարդալու։
Jump-go-nya pro-cor-miO-look-o-bo-մոխրագույն
Swirl-lo-collect-syaPo-dead-ve-lo need-daU-dru-che-na- Ո՞ր բառն է ավելորդ առաջին սյունակում:
Ո՞ր բառն է բացակայում երկրորդ սյունակում:
Ո՞ր բառն է պատասխանում Ո՞վ, ի՞նչ հարցին:
- Առաջին սյունակում գրված է ..., ներքևից վերև գրված է ... .VI. Գրական ստեղծագործության վերլուծություն
1. Երգչախմբային ընթերցում «Երկիր-երկինք».
Աշխատեք բառերի բառային իմաստի վրա (Եթե առակը շատ ուշադիր վերլուծեք՝ կենտրոնանալով յուրաքանչյուր բառի վրա, կարող եք հասկանալ ցանկացած ստեղծագործություն՝ չնայած անհասկանալի բառերի և արտահայտությունների հսկայական քանակին):
Աշխատեք նկարազարդումների հետ:
Նկարազարդումները դրեք ճիշտ հերթականությամբ: Ձայնավորեք նրանցից յուրաքանչյուրը:Ընտրեք, թե ինչպես եք ցանկանում աշխատել առանձին, զույգերով, խմբով:
Ընթերցանություն շղթայական, զույգերով:
Ընտրովի ընթերցանություն.
- Կարդացեք, թե ինչպես է ճպուռը ցուցադրվում սկզբում: Ի՞նչ արեց նա ամբողջ ամառ:
- Կարդացեք, թե որքան լավ է ապրել Ճպուռը ամռանը:
- Ի՞նչ եղավ Ճպուռի համար ցուրտ ձմեռը:
Ինչու՞ նա չի երգում:
- Համեմատե՛ք Ճպուռի տեսքը ամռանը և աշնանը ըստ նկարազարդումների:
Ու՞մ մոտ է գնացել Ճպուռը օգնության համար: Ի՞նչ խնդրանքով նա դիմեց մրջյունին: Ինչպիսի՞ն էին նրա խոսքերը:
Ի՞նչ ասաց նրան մրջյունը: Ինչպե՞ս պետք է հասկանալ Մրջյունի խոսքը. «Ամեն ինչ երգեցի՞ր. Այս բիզնեսը. Ուրեմն արի՛, պարի՛ր»։
6. Առակի ընթերցում ըստ դերերի. (Ուշադրություն դարձրեք, որ Ճպուռի խոսքը հնչում է ողորմելի, աղաչական։ Մրջյունի խոսքը վստահ է, ուսանելի։) - Քանի՞ կերպար կա առակում։
Առակի բովանդակության, այլաբանական, ուսուցողական բնույթի վերաբերյալ հարցեր։
- Ինչու՞ Ճպուռը մնաց առանց տուն: Միգուցե նրա հետ ինչ-որ վատ բան պատահե՞լ է: (Նա ամռանը չէր հոգում բնակարանի մասին. երգում էր, պարտվում, պարում ամբողջ ժամանակ, ինչպես հեղինակն է ասում)
-Մրջյունի կարիքն ու սովը եղե՞լ է: Ինչո՞ւ։
Ֆիզմնուտկա Երբ մրջյունը տանում էր երկու շեղբեր խոտ դռների համար (8 ծափ) Թփի տակ գտնվող բացատում մրջյունը տուն է կառուցում (թեքվում է դեպի ձախ - աջ) Միայն ձյունը ցողելու է, ճպուռը շտապում է դեպի այն (շրջվում է): դեպի ձախ - դեպի աջ) Դուք, Կումա, մի շտապեք, բայց բիզնեսի համար վերցրեք այն: (squats)
8. Հերոսների բնութագիրը (Աշխատանք զույգերով).
- Բնութագրենք առակի հերոսներին - Ճպուռին խղճում ես, թե ոչ։ Բացատրեք ձեր պատասխանը:
-Ի՞նչ կանեիք Մրջյունի փոխարեն: Ինչո՞ւ։
-Ի՞նչ էր ուզում մեզ ասել Ի.Ա.Կռիլովն իր առակով: (Պետք է ոչ միայն զվարճանալ, այլև աշխատել: Ով չի աշխատում, չի ուտում:) - Ո՞ր բառերն են պարունակում առակի հիմնական գաղափարը: Կարդացեք դրանք: Ինչպե՞ս եք հասկանում դրանք:
- Ճպուռի և մրջյունի օրինակով, ո՞ւմ գործողություններն են պատկերված առակում։ (Իրականում, օգտագործելով միջատների օրինակը, հեղինակը ցանկացել է արտահայտել մարդկանց արարքների էությունը։ Մարդիկ երբեմն այս առակում նույնքան անմտածված են վարվում, որքան Ճպուռը։ Ճպուռը հեշտ կյանքի, զվարճանքի սիրահար է, ապագայի մասին չմտածող։ ապրել այսօրվա համար) - Մենք գիտենք, որ առակներ չեն գրվել ճպուռների և մրջյունների համար: Իվան Անդրեևիչ Կռիլովն իր առակներում մեզ խորհուրդներ տվեց, թե ինչպես ապրել: Նա ուզում էր, որ մարդիկ, ովքեր կարդում են իր առակները, հետևաբար ես և դու, դառնան ավելի խելացի, բարի և ավելի լավը։
Ի՞նչ է մեզ սովորեցնում այս առակը: (դատապարտում է անհոգությունը, վաղվա օրվա մասին մտածելու չկամությունը, անլուրջությունը, պարծենկոտությունը)
-Կյանքում պատահո՞ւմ է: Բերեք օրինակներ։
IX. Ուսումնասիրված նյութի համախմբում.
Առակների ընտրություն առակի համար. Խմբային աշխատանք.- Հավաքել ասացվածքներ.
Ո՞ր ասացվածքներն են արտահայտում առակի հիմնական գաղափարը:
Շտապե՛ք ծիծաղեցնել մարդկանց։
Փորձեք յոթ անգամ, կտրեք մեկ անգամ:
Գործնական ժամանակ՝ զվարճանքի ժամ:
Ձանձրալի օր մինչև երեկո, եթե անելու բան չկա։
Ամռանը կպառկես, ձմռանը պայուսակով կվազես։
Ով ամռանը զվարճանում է, նա ձմռանը լացում է։
Դասի ամփոփում.
Կարողացա՞նք պատասխանել դասի հիմնական հարցին։
- Ի՞նչ արատներ է դատապարտում Կռիլովը «Ճպուռ և մրջյուն» առակում: (ծուլություն, անլուրջություն)
-Դասը օգտակա՞ր էր Ձեզ համար։ Ինչպե՞ս:
Արդյո՞ք անհրաժեշտ է առակներ ուսումնասիրել:
-Ի՞նչ սովորեցրեց քեզ առակը։