Նախագծային և հետազոտական ​​աշխատանք «Անձրև» էսսե-նկարագրության համար նյութի հավաքում և համակարգում». Հետազոտական ​​աշխատանք «անձրև՝ բնության առեղծվածային երևույթ» Նախագիծ՝ թե ինչու է անձրև գալիս

Նադեժդա Բոգդանովա
Մանկական հետազոտական ​​նախագիծ «Ինչու է անձրևում»

Քաղաքային նախադպրոցական ուսումնական հաստատություն

« Թիվ 10 մանկապարտեզ»

Կոպեյսկի քաղաքային շրջան

(MDOU «ԴՍ թիվ 10».)

ԱՌԱՐԿԱ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅՈՒՆ:

« Ինչու է անձրև գալիս?»

Մասնակից նախագիծը:

Շպոլյանսկայա Եկատերինա - 5 տարեկան

Առաջնորդներ նախագիծը:

Բոգդանովա Նադեժդա Գենադիևնա-դաստիարակ

Շպոլյանսկայա Իրինա Վալերիևնա - մայրիկ

Կոպեյսկ, 2018 թ.

Ներածություն

Առջևում ամառ է, ինչը նշանակում է, որ տեղումները հիմնականում կնվազեն անձրեւ. Ես բազմիցս դիտել եմ անձրեւամառ, և ես հարցեր ունեմ. Ինձ համար շատ հետաքրքիր է, ինչու է անձրև գալիս? Քանի որ ջուրը բարձրանում է դեպի երկինք, որպեսզի ընկնի գետնին անձրեւ? Ինչու՞ է անձրևը տարբեր:? Արդյո՞ք դա անհրաժեշտ է անձրեւ?

Նպատակը և առաջադրանքները.

Թիրախ հետազոտություն:

Պարզեք, թե ինչպես է այն պատրաստված անձրեւ.

Առաջադրանքներ հետազոտություն:

Բացատրեք, թե ինչ է անձրեւ, և ինչու է նա գնում?

Գտեք պատմություններ մասին անձրեւբնական երևույթների մասին։

Կատարեք փորձ, որը ցույց կտա, թե ինչպես են առաջանում կաթիլները անձրեւ.

Ինչ են անձրեւներ.

օբյեկտ հետազոտություն: է անձրեւ

Առարկա հետազոտություն: Կրթություն անձրեւ.

Վարկած հետազոտական ​​աշխատանք.

Վարկածը իմ հետազոտությունԻնչ կլինի, եթե դա չլինի անձրեւ?

Մեթոդներ հետազոտություն:

1. Դիտարկում

2. Փորձերի անցկացում.

Սարքավորումներփորձերի համար՝ ջուր, մի բաժակ ջուր, բաժակապնակ, բամբակյա բուրդ։

Արդյունք.

Իմ եզրակացությունները.

Փորձերի հիման վրա պարզեցի, որ ջուրն անցնում է երկուսով պետությունները՝ հեղուկ, ջրի գոլորշի։ Տաք ջրից առաջանում է ջրի գոլորշի, որը վեր բարձրանալով՝ շփվում է սառը օդի հետ, հավաքվում խոնավության մանր և թեթև կաթիլների մեջ, որից ստացվում է ամպ։ Այսինքն՝ ամպը ջրից է։ Կաթիլների քանակը շատանում է, դրանք վերածվում են մեծ ու ծանր կաթիլների, որոնք թափվում են անձրեւ.

Հետազոտումայս բնական երեւույթը, ես եկել եմ այն ​​եզրակացության, որ անձրևը պարզապես ջուր է, որը ընկնում է երկնքից, ամպերից, և բնության մեջ գոյություն ունեցող զարմանալի երեւույթներից մեկը։

Ես դա հասկանում եմ անձրեւկոչվող շղթայի օղակներից մեկն է «ջրի ցիկլը բնության մեջ». Ձևավորվում է անձրևերբ գետնից տաք գոլորշին սառչում է օդում և վերածվում ջրի կաթիլների։

Դիտարկումներից և փորձերից հետո իմ վարկածը հաստատվեց, եթե դա չլիներ անձրև - գետերը կչորանային, ծովերն ու լճերը, և բոլոր կենդանի էակները կկորչեն։

Առնչվող հրապարակումներ.

Մանկական հետազոտական ​​նախագիծ «Իմ հայրենի Նիժնևարտովսկը»ՆԻԺՆԵՎԱՐՏՈՎՍԿ ՔԱՂԱՔԻ ՆԻԺՆԵՎԱՐՏՈՎՍԿԻ ՔԱՂԱՔԻ №61 «ԳԻՇԵՐԱՅԻՆ» ՄԱՆԿԱՊԱՐՏԵՂԻ ԻՆՔՆԱՎՈՐ ՆԱԽԱԴՊՐՈՑԱԿԱՆ ՈՒՍՈՒՄՆԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆ Անվանակարգը՝.

Մանկական հետազոտական ​​նախագիծ «Ինչու՞ չեն խորտակվում նավերը».Մանկական հետազոտական ​​նախագիծ «Ինչու՞ չեն խորտակվում նավերը». Նպատակը. Պարզել, թե ինչու են նավերը մնում ջրի վրա: Առաջադրանքներ՝ հավաքել և վերլուծել։

Մանկական հետազոտական ​​նախագիծ «Ինչու ծովը չի սառչում». (ավագ խումբ)Մի անգամ ականատես եղա մոր ու որդու խոսակցությանը, երբ նրանք պատրաստվում էին այգուց տուն գնալ։ Խոսքը ծովի ափով զբոսանքի մասին էր, որպեսզի.

«Ինչու է ձյունը սպիտակ» հետազոտական ​​նախագիծ.«Ինչու է ձյունը սպիտակ» թեմայով հետազոտություն. Ներածություն Ձմեռը եկել է: Դրսում ցուրտ դարձավ։ Ամբողջ երկիրը ծածկված էր սպիտակ փափուկ վերմակով։

Մանկական հետազոտական ​​նախագիծ «Ի՞նչ է խմորիչը»:Ես հետազոտող եմ - «Ի՞նչ է խմորիչը»: Օրլովա Վերոնիկա, 6 տարեկան Ես շատ եմ սիրում կարկանդակներ, բլիթներ, շոռակարկանդակներ և հաց ուտել: Ես սկսեցի հետաքրքրվել.

Վերացական երկրորդ կրտսեր խմբում խոսքի զարգացման մասին «Անձրև է գալիս»Ծրագրային առաջադրանքներ. 1. Երեխաներին սովորեցնել գծանկարով փոխանցել շրջապատող կյանքի տպավորությունները: Սովորեք գունավոր մատիտով ամպ և անձրև նկարել:

Երկրորդ կրտսեր խմբում մատիտներով նկարելու դասի ամփոփագիր «Անձրև է գալիս»Ծրագրային առաջադրանքներ՝ 1. Ուսումնական մաս. Երեխաներին սովորեցնել գծանկարով փոխանցել շրջապատող կյանքի տպավորությունները։ Սովորեք նկարել ամպեր և անձրև:

ՄԲՈՒ Լոսևսկայայի թիվ 1 միջնակարգ դպրոց

ՀԵՏԱԶՈՏԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔ

Երկու հոգի, ովքեր կանգնած են կողք կողքի, տեսնում են իրենց ծիածանը: Որովհետև ամեն պահի ծիածանը ձևավորվում է նոր ու նոր կաթիլներով արևի ճառագայթների բեկումից։ Անձրևի կաթիլներ են թափվում։ Ընկած կաթիլի տեղը զբաղեցնում է մեկ ուրիշը և կարողանում է իր գունավոր ճառագայթներն ուղարկել ծիածանի մեջ, որին հաջորդում է հաջորդը և այլն։

Պատրաստեց՝ Ստեժկինա Անաստասիա, 8-րդ դասարանի աշակերտուհի (297-484-170)

Գիտական ​​խորհրդատու՝ Զապորոժցևա Օլգա Իվանովնա (ֆիզիկայի ուսուցիչ) 9289-089-552)

հետ։ Լոսևո 2015 թ

1. Ներածություն …………………………………………………………………………………………………………….3

2. Ի՞նչ է ծիածանը, հետազոտության պատմություն ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

3. Ծիածան առասպելաբանության և կրոնի մեջ …………………………………………………………………………………….

4. Հետազոտության պատմություն ………………………………………………………………………………………..6

5. Ծիածանի ֆիզիկա ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………

5.1 Որտեղի՞ց է առաջացել ծիածանը: Դիտարկման պայմանները ………………………………………………….7

5.2. Ինչու՞ է ծիածանը աղեղի ձև …………………………………………………………………………………………

5.3 Ծիածանի գունավորում և երկրորդական ծիածան ………………………………………………………………………………………………………

5.4 Ծիածանի պատճառը լույսի բեկումն ու ցրումն է ………………………………………………………….11

11

5.4.2 «Նյուտոնը» կաթիլում …………………………………………………………………………………………………………………………………………………….11

5.4.3 Ծիածանի առաջացման սխեման …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

6. Անսովոր ծիածաններ …………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………….

7.Ծիածան և հարակից տերմիններ …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

8. Եզրակացություն …………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………… 8. 8. Եզրակացություն……………………………………………………………………………………………

9. Օգտագործված գրականություն ………………………………………………………………………………………………………………….

1. ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Մի անգամ, լինելով բնության գրկում (քայլարշավի վրա), նկատեցինք բավականին գեղեցիկ մի երևույթ՝ ծիածանը։ Մեր տեսածի գեղեցկությունը պարզապես հիացրեց մեզ, թեև առաջին անգամը չէր, որ ծիածանը տեսնում էինք։ Այս անգամ նա անսովոր հյութեղ էր, մեծ, և դա նրան ավելի գեղեցիկ էր թվում։ Եվ որոշ ժամանակ անց առաջին ծիածանի հետևում հայտնվեց երկրորդը. Ահա թե ինչն է մեզ զարմացրել. Մենք անմիջապես ունեցանք բավականին շատ հարցումներ, որոնք հետագայում ձևակերպեցինք մեր նախագծում։

Ծրագրի նպատակները.

Հասկացեք, թե ինչպես է ձևավորվում ծիածանը:

Ինչու՞ է այն միշտ ձևավորվում նույն անկյան տակ:

Ինչու՞ է ծիածանը աղեղի ձևավորված:

Ծիածան՝ հիմնական և կողային: Որն է տարբերությունը?

Ինչու՞ է Իսահակ Նյուտոնի անունը գիտական ​​աշխարհում կապվում ծիածանի հետ:

Եվ այսպես սկսվեց մեր հետազոտությունը:

2.Ի՞ՆՉ Է ԾԻԱԾԱՆԸ

Ծիածանն ամենևին էլ առարկա չէ, այլ օպտիկական երևույթ։ Այս երեւույթն առաջանում է ջրի կաթիլներում լույսի ճառագայթների բեկման պատճառով, եւ այս ամենը միայն անձրեւի ժամանակ։ Այսինքն՝ ծիածանը առարկա չէ, այլ պարզապես լույսի խաղ։ Բայց ինչ գեղեցիկ խաղ է, պետք է ասեմ:

Իրականում մարդու աչքին ծանոթ աղեղը միայն գունավոր շրջանի մի մասն է։ Ամբողջությամբ այս բնական երևույթը կարելի է տեսնել միայն օդանավից, և նույնիսկ այն ժամանակ միայն բավարար չափով դիտարկման դեպքում:

Ծիածանի ձևի առաջին ուսումնասիրություններն իրականացվել են 17-րդ դարում ֆրանսիացի փիլիսոփա և մաթեմատիկոս Ռենե Դեկարտի կողմից։ Դրա համար գիտնականն օգտագործել է ջրով լցված ապակե գնդիկ, որը հնարավորություն է տվել պատկերացնել, թե ինչպես է արևի ճառագայթը արտացոլվում անձրևի կաթիլում, բեկվում և դրանով իսկ տեսանելի դառնում:

Ծիածանի (կամ սպեկտրի) գույների հաջորդականությունը հիշելու համար կան հատուկպարզ արտահայտություններ - դրանցում առաջին տառերը համապատասխանում են գունային անունների առաջին տառերին.

• Ինչպես մի անգամ Zhakk - Z vonar Head C կոտրեց Լապտերը:
• Յուրաքանչյուր որսորդ ցանկանում է իմանալ, թե որտեղ է փասիանը:

Անգիր սովորիր դրանք, և ցանկացած պահի կարող ես հեշտությամբ ծիածանը նկարել:

Առաջինը բացատրեց ծիածանի բնույթըԱրիստոտել . Նա որոշեց, որ «ծիածանը օպտիկական երևույթ է, ոչ թե նյութական առարկա»։

Ծիածանի երևույթի տարրական բացատրությունը տրվել է դեռևս 1611 թվականին Ա. դե Դոմինիի կողմից իր «De Radiis Visus et Lucis» աշխատության մեջ, այնուհետև մշակվել է Դեկարտի կողմից («Les météores», 1637) և ամբողջությամբ մշակվել է Նյուտոնի կողմից իր աշխատության մեջ։ «Օպտիկա» (1750) .

Մեկ կաթիլից ծիածանը թույլ է, և բնության մեջ այն չի երևում առանձին, քանի որ անձրևի վարագույրում շատ կաթիլներ կան: Ծիածանը, որը մենք տեսնում ենք երկնքում, ձևավորվում է անհամար կաթիլներով: Յուրաքանչյուր կաթիլ ստեղծում է մի շարք գունազարդ ձագարներ (կամ կոններ): Բայց մեկ կաթիլից միայն մեկ գունավոր ճառագայթ է մտնում ծիածանը: Դիտորդի աչքը սովորական կետ է, որտեղ բազմաթիվ կաթիլների գունավոր ճառագայթները հատվում են: Օրինակ, բոլոր կարմիր ճառագայթները, որոնք դուրս են գալիս տարբեր կաթիլներից, բայց միևնույն անկյան տակ և հարվածում են դիտորդի աչքին, կազմում են ծիածանի կարմիր աղեղը։ Բոլոր նարնջագույն և այլ գունավոր ճառագայթները նույնպես կամարներ են կազմում: Հետևաբար, ծիածանը կլոր է:

3. ԾԻԱԾԱՆԸ ԱՌԱՍՊԱԾԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԿՐՈՆԻ ՄԵՋ

Մարդիկ վաղուց են մտածել այս ամենագեղեցիկ բնական երևույթի բնույթի մասին։ Մարդկությունը ծիածանը կապել է բազմաթիվ հավատալիքների և լեգենդների հետ: Հին հունական դիցաբանության մեջ, օրինակ, ծիածանը երկնքի և երկրի միջև ընկած ճանապարհն է, որով քայլում էր աստվածների աշխարհի և մարդկանց աշխարհի սուրհանդակ Իրիդան: Չինաստանում կարծում էին, որ ծիածանը դրախտային վիշապ է՝ Երկնքի և Երկրի միությունը: Սլավոնական առասպելներում և լեգենդներում ծիածանը համարվում էր երկնքից երկիր նետված կախարդական երկնային կամուրջ, ճանապարհ, որի երկայնքով հրեշտակները իջնում ​​են երկնքից՝ գետերից ջուր հանելու համար: Նրանք այս ջուրը լցնում են ամպերի մեջ ու այնտեղից այն թափվում է որպես կենարար անձրեւ։

Սնահավատ մարդիկ հավատում էին, որ ծիածանը վատ նշան է: Նրանք հավատում էին, որ մահացածների հոգիները ծիածանի երկայնքով անցնում են մյուս աշխարհ, և եթե ծիածանը հայտնվում է, դա նշանակում է ինչ-որ մեկի մոտալուտ մահը:

Ծիածանը հայտնվում է նաև եղանակի կանխատեսման հետ կապված բազմաթիվ ժողովրդական նշաններում: Օրինակ՝ բարձր և զառիթափ ծիածանը ներկայացնում է լավ եղանակ, իսկ ցածր և հարթը՝ վատ եղանակ:

Իհարկե, հին ժամանակներից մարդիկ փորձել են բացատրել ծիածանը: Աֆրիկայում, օրինակ, կարծում էին, որ ծիածանը հսկայական օձ է, որը պարբերաբար սողում է մոռացությունից՝ իր մութ գործերը կատարելու համար: Այնուամենայնիվ, այս օպտիկական հրաշքի վերաբերյալ հասկանալի բացատրություններ կարող էին տրվել միայն տասնյոթերորդ դարի վերջին: Հետո կամաց-կամաց ապրեց հայտնի Ռենե Դեկարտը։ Հենց նա էր առաջինը, ով կարողացավ նմանակել ճառագայթների բեկումը ջրի կաթիլում։ Իր հետազոտության ընթացքում Դեկարտը օգտագործել է ջրով լցված ապակե գնդիկ։ Սակայն մինչեւ վերջ նա չկարողացավ բացատրել ծիածանի գաղտնիքը։ Բայց Նյուտոնը, ով հենց այս գնդակը փոխարինեց պրիզմայով, կարողացավ լույսի ճառագայթը տարրալուծել սպեկտրի մեջ:

ԱՄՓՈՓՈՒՄ:

• AT Սկանդինավյան դիցաբանությունծիածանը կամուրջ էԲիֆրոստ միացնելով Միդգարդ(մարդկային աշխարհ) և Ասգարդ (աստվածների աշխարհը):
• Հին հնդկականդիցաբանություն- սոխ Ինդրա ամպրոպի և կայծակի աստված.
• AT հին հունական դիցաբանություն- ճանապարհ irides , առաքյալներ աստվածների և մարդկանց աշխարհների միջև։
• Ըստ սլավոնականԵնթադրվում է, որ ծիածանը, ինչպես օձը, ջուր է խմում լճերից, գետերից և ծովերից, որը հետո անձրև է գալիս:
• իռլանդական leprechaunթաքցնում է ոսկու աման այն տեղում, որտեղ ծիածանը դիպել է գետնին:
• Ըստ Չուվաշ Համաձայն տարածված համոզմունքների՝ եթե անցնես ծիածանի միջով, կարող ես փոխել սեռը։
• AT Աստվածաշունչըհետո ծիածան եկավհամաշխարհային ջրհեղեղ որպես մարդկության ներման խորհրդանիշ և Աստծո և մարդկության (ի դեմս Նոյի) միության (եբրայերեն՝ բրիտանական) միության խորհրդանիշն է, որ ջրհեղեղն այլևս չի կրկնվի։ (Եբրայերեն գլուխ)

4.ԾԻԱԾԱՆԻ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

պարսիկ աստղագետՔութբ ալ-Դին ալ-Շիրազի(1236-1311), և, հնարավոր է, նրա աշակերտըՔամալ ալ-դին ալ-Ֆարիսի (1260-1320), ըստ երևույթին, առաջինն էր, ով տվեց երևույթի բավականին ճշգրիտ բացատրությունը..

Ծիածանի ընդհանուր ֆիզիկական պատկերը նկարագրված է1611 թՄարկ Անտոնի դե Դոմինիս in De radiis visus et lucis in vitris perspectivis et iride. Փորձարարական դիտարկումների հիման վրա նա եկել է այն եզրակացության, որ ծիածանը ստացվում է անձրևի կաթիլի ներքին մակերևույթից արտացոլման և կրկնակի բեկման արդյունքում՝ կաթիլի մուտքի և դրանից ելքի արդյունքում:

Ռենե Դեկարտտվեց ավելի ամբողջական բացատրություն ծիածանի մասինտարի իր «Մետեորներ» աշխատության մեջ՝ «Ծիածանի մասին» գլխում։

Չնայած ծիածանի բազմագույն սպեկտրը շարունակական է,ավանդույթները այն ունի 7 գույն։ Ենթադրվում է, որ առաջինն ընտրել է 7 թիվըԻսահակ Նյուտոն, որի համար համարըուներ հատուկխորհրդանշական արժեքը (ըստ Պյութագորաս, աստվածաբանական կամ թվաբանական նկատառումներ): Ավելին, սկզբում նա առանձնացրեց ընդամենը հինգ գույն՝ կարմիր, դեղին, կանաչ, կապույտ և մանուշակագույն, ինչի մասին նա գրել է իր «Օպտիկա»-ում: Բայց ավելի ուշ՝ փորձելով համապատասխանություն ստեղծել սպեկտրի գույների քանակի և հիմնական երանգների քանակի միջև: Երաժշտական ​​սանդղակը Նյուտոնը թվարկված հինգին ավելացրեց սպեկտրի ևս երկու գույն:

5. ԾԻԱԾԱՆԻ ՖԻԶԻԿԱ

5.1. Որտեղի՞ց է գալիս ծիածանը: Դիտարկման պայմանները

Ծիածանները կարելի է տեսնել միայն անձրևից առաջ կամ հետո: Եվ միայն այն դեպքում, եթե անձրևի հետ միաժամանակ արևը ճեղքի ամպերի միջով, երբ արևը լուսավորում է տեղացող անձրևի վարագույրը, և դիտորդը գտնվում է արևի և անձրևի միջև։ Ի՞նչ է կատարվում. Անձրևի կաթիլների միջով անցնում են արևի ճառագայթները։ Եվ յուրաքանչյուր նման կաթիլ աշխատում է պրիզմայի պես։ Այսինքն՝ այն տարրալուծում է Արեգակի սպիտակ լույսը իր բաղադրամասերի՝ կարմիր, նարնջագույն, դեղին, կանաչ, խորը, կապույտ և մանուշակագույն ճառագայթների։ Ավելին, կաթիլները տարբեր կերպ շեղում են տարբեր գույների լույսը, ինչի արդյունքում սպիտակ լույսը քայքայվում է բազմագույն շերտի, որը կոչվում է.սպեկտրը.

Դուք կարող եք տեսնել ծիածանը միայն այն դեպքում, եթե դուք ուղղակիորեն գտնվում եք արևի (այն պետք է լինի ձեր հետևում) և անձրևի միջև (այն պետք է լինի ձեր առջև): Հակառակ դեպքում, դուք չեք տեսնի ծիածանը:

Երբեմն, շատ հազվադեպ, ծիածանը նկատվում է նույն պայմաններում և երբ անձրևային ամպը լուսավորվում է լուսնի կողմից: Ծիածանի նույն երևույթը երբեմն նկատվում է, երբ արևը լուսավորում է ջրի փոշին, որը օդում տեղափոխվում է շատրվանի կամ ջրվեժի մոտ: Երբ արևը ծածկված է թեթև ամպերով, առաջին ծիածանը երբեմն թվում է ամբողջովին անգույն և հայտնվում է սպիտակավուն կամարի տեսքով՝ ավելի բաց, քան երկնքի ֆոնը; նման ծիածանը կոչվում է սպիտակ:

Ծիածանի երևույթի դիտարկումները ցույց են տվել, որ նրա կամարները ներկայացնում են շրջանների կանոնավոր մասեր, որոնց կենտրոնը միշտ ընկած է դիտորդի և արևի գլխով անցնող գծի վրա. քանի որ այս կերպ ծիածանի կենտրոնը գտնվում է հորիզոնից ներքև՝ բարձր արևով, դիտորդը տեսնում է աղեղի միայն մի փոքր մասը. մայրամուտին և արևածագին, երբ արևը հորիզոնում է, ծիածանը հայտնվում է որպես շրջանագծի կիսաաղեղ: Շատ բարձր լեռների գագաթից, օդապարիկից դուք կարող եք տեսնել ծիածանը շրջանագծի աղեղի մեծ մասի տեսքով, քանի որ այս պայմաններում ծիածանի կենտրոնը գտնվում է տեսանելի հորիզոնի վերևում:

ԵԶՐԱՑՈՒԹՅՈՒՆ. Ծիածանը հայտնվում է միայն այն ժամանակ, երբ դրա համար հարմար պայմաններ են ստեղծվում: Արևի լույսը պետք է փայլի ձեր մեջքին, իսկ անձրևի կաթիլները պետք է ինչ-որ տեղ առաջ ընկնեն: (Քանի որ ծիածանը պահանջում է պայծառ արևի լույս ձևավորելու համար, սա նշանակում է, որ անձրևն արդեն անցել է կամ նույնիսկ անցել է, և դուք կանգնած եք դրան:)

5.2. Ինչու է ծիածանը աղեղի ձևավորված:

Ինչու է ծիածանը կիսաշրջանաձև: Մարդիկ վաղուց են տալիս այս հարցը։ Աֆրիկյան որոշ առասպելներում ծիածանը օձ է, որը օղակով շրջապատում է Երկիրը: Բայց հիմա մենք գիտենք, որ ծիածանը օպտիկական երևույթ է՝ անձրևի ժամանակ ջրի կաթիլներում լույսի ճառագայթների բեկման արդյունք: Բայց ինչո՞ւ ենք մենք ծիածանը տեսնում աղեղի տեսքով, այլ ոչ, օրինակ, ուղղահայաց գունավոր շերտի տեսքով։

Այստեղ ուժի մեջ է մտնում օպտիկական բեկման օրենքը, որի դեպքում ճառագայթը, անցնելով տարածության որոշակի դիրքում տեղակայված անձրևի կաթիլով, ենթարկվում է 42 անգամ բեկման և տեսանելի է դառնում մարդու աչքին հենց շրջանագծի տեսքով։ Ահա այս շրջանակի մի հատվածը, որը դուք սովոր եք դիտարկել:

Ծիածանի ձևը որոշվում է ջրի կաթիլների ձևով, որոնցում արևի լույսը բեկվում է: Իսկ ջրի կաթիլները քիչ թե շատ գնդաձեւ են (կլոր)։ Անցնելով կաթիլով և բեկվելով դրա մեջ՝ սպիտակ արևի ճառագայթը վերածվում է մի շարք գունավոր ձագարների, որոնք տեղադրվում են մեկը մյուսի մեջ՝ դեմքով դեպի դիտորդը: Արտաքին ձագարը կարմիր է, մեջը դրված է նարնջագույն, դեղին, հետո գալիս է կանաչ և այլն, վերջանում է ներքին մանուշակով։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր առանձին կաթիլ կազմում է մի ամբողջ ծիածան:

Իհարկե, մեկ կաթիլից ծիածանը թույլ է, և բնության մեջ այն անհնար է առանձին տեսնել, քանի որ անձրևի վարագույրում շատ կաթիլներ կան։ Ծիածանը, որը մենք տեսնում ենք երկնքում, ձևավորվում է անհամար կաթիլներով: Յուրաքանչյուր կաթիլ ստեղծում է մի շարք գունազարդ ձագարներ (կամ կոններ): Բայց մեկ կաթիլից միայն մեկ գունավոր ճառագայթ է մտնում ծիածանը: Դիտորդի աչքը սովորական կետ է, որտեղ բազմաթիվ կաթիլների գունավոր ճառագայթները հատվում են: Օրինակ, բոլոր կարմիր ճառագայթները, որոնք դուրս են գալիս տարբեր կաթիլներից, բայց միևնույն անկյան տակ և հարվածում են դիտորդի աչքին, կազմում են ծիածանի կարմիր աղեղը։ Բոլոր նարնջագույն և այլ գունավոր ճառագայթները նույնպես կամարներ են կազմում: Հետևաբար, ծիածանը կլոր է:

Ծիածանը հսկայական կոր սպեկտր է: Գետնի վրա գտնվող դիտորդի համար ծիածանը սովորաբար կարծես աղեղ է` շրջանագծի մաս, և որքան բարձր է դիտորդը, այնքան ավելի հագեցած է ծիածանը: Լեռից կամ ինքնաթիռից դուք կարող եք նաև տեսնել ամբողջ շրջանակը:

Հետաքրքիր է նշել, որ երկու հոգի, ովքեր կանգնած են կողք կողքի և դիտում են ծիածանը, յուրաքանչյուրը տեսնում է այն յուրովի: Այս ամենը պայմանավորված է նրանով, որ դիտման յուրաքանչյուր պահի ջրի նոր կաթիլներում անընդհատ ծիածան է գոյանում։ Այսինքն՝ մի կաթիլ է ընկնում, փոխարենը հայտնվում է մեկ այլ կաթիլ։ Նաև ծիածանի տեսքն ու գույնը կախված է ջրի կաթիլների չափից։ Որքան մեծ են անձրևի կաթիլները, այնքան ավելի պայծառ կլինի ծիածանը: Ծիածանի ամենաինտենսիվ գույնը կարմիրն է: Եթե ​​կաթիլները փոքր են, ապա ծիածանը ավելի լայն կլինի՝ եզրին ընդգծված նարնջագույն գույնով։ Ասեմ, որ լույսի ամենաերկար ալիքի երկարությունը մենք ընկալում ենք որպես կարմիր, իսկ ամենակարճը՝ մանուշակագույն։ Սա վերաբերում է ոչ միայն ծիածանը դիտարկելու դեպքերին, այլ ընդհանրապես ամեն ինչին ու ամեն ինչին։ Այսինքն՝ այժմ դուք կարող եք խելամտորեն մեկնաբանել ծիածանի վիճակը, չափը և գույնը, ինչպես նաև բոլոր մյուս առարկաները, որոնք տեսանելի են մարդու աչքին:

Երկու հոգի, ովքեր կանգնած են կողք կողքի, տեսնում են իրենց ծիածանը: Որովհետև ամեն պահի ծիածանը ձևավորվում է նոր ու նոր կաթիլներով արևի ճառագայթների բեկումից։ Անձրևի կաթիլներ են թափվում։ Ընկած կաթիլի տեղը զբաղեցնում է մեկ ուրիշը և կարողանում է իր գունավոր ճառագայթներն ուղարկել դեպի ծիածանը, որին հաջորդում է հաջորդը և այլն։

Ծիածանի տեսակը նույնպես կախված է կաթիլների ձևից։ Օդի մեջ ընկնելիս խոշոր կաթիլները հարթվում են և կորցնում գնդաձևությունը։ Որքան ուժեղ է կաթիլների հարթեցումը, այնքան փոքր է ծիածանի շառավիղը, որը նրանք կազմում են:

Իրականում ծիածանը կիսաշրջան չէ, այլ շրջան։ Պարզապես մենք այն ամբողջությամբ չենք տեսնում, քանի որ ծիածանի շրջանագծի կենտրոնը գտնվում է մեր աչքերի հետ նույն գծի վրա: Օրինակ, ինքնաթիռից դուք կարող եք տեսնել ամբողջական, կլոր ծիածան, թեև դա չափազանց հազվադեպ է, քանի որ ինքնաթիռներում նրանք սովորաբար նայում են գեղեցիկ հարևաններին կամ համբուրգեր են ուտում AngryBirds խաղալիս: Այսպիսով, ինչու է ծիածանը կիսաշրջանի ձևավորված: Այս ամենը պայմանավորված է նրանով, որ անձրևի կաթիլները, որոնք կազմում են ծիածանը, կլորացված մակերեսով ջրի կուտակումներ են: Հենց այս կաթիլից դուրս եկող լույսն արտացոլում է նրա մակերեսը։ Սա է ողջ գաղտնիքը:

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ Ծիածանի տեսակը կախված է նաև կաթիլների ձևից: Օդի մեջ ընկնելիս խոշոր կաթիլները հարթվում են և կորցնում գնդաձևությունը։ Որքան ուժեղ են կաթիլների հարթեցումը, այնքան փոքր է ծիածանի շառավիղը: Ծիածանի աղեղը լույսի շրջանագծի ընդամենը մի հատված է, որի դիտման հատվածի կենտրոնում դիտորդն է, այսինքն՝ դու . Եվ որքան բարձր կանգնես, այնքան ավելի ամբողջական կլինի ծիածանը

Ծիածանի տեսակը` աղեղների լայնությունը, առանձին գունային երանգների առկայությունը, գտնվելու վայրը և պայծառությունը, լրացուցիչ կամարների դիրքը, շատ կախված է անձրևի կաթիլների չափից: Որքան մեծ են անձրևի կաթիլները, այնքան նեղ և պայծառ է ծիածանը: Խոշոր կաթիլներին բնորոշ է հիմնական ծիածանի մեջ հագեցած կարմիր գույնի առկայությունը։ Բազմաթիվ լրացուցիչ կամարներ ունեն նաև վառ գույներ և ուղղակիորեն, առանց բացերի, հարում են հիմնական ծիածաններին։ Որքան փոքր են կաթիլները, այնքան լայն ու խունացած ծիածանը նարնջագույն կամ դեղին եզրով: Լրացուցիչ կամարները ավելի հեռու են ինչպես միմյանցից, այնպես էլ հիմնական ծիածաններից: Այսպիսով, ըստ ծիածանի տեսքի, կարելի է մոտավորապես գնահատել այն անձրևի կաթիլների չափը, որոնք ձևավորել են այս ծիածանը:

5.3 Ծիածանի գունավորում և երկրորդական ծիածան

Ծիածանի օղակի գույնը պայմանավորված է արևի ճառագայթների բեկումից գնդաձև անձրևի կաթիլներում, դրանց արտացոլումը կաթիլների մակերևույթից, ինչպես նաև դիֆրակցիան (լատիներեն diffractus - կոտրված) և միջամտությունը (լատիներեն inter-mutally և ferio-): Ես հարվածեցի) տարբեր ալիքի երկարության արտացոլված ճառագայթներ:

Երբեմն դուք կարող եք տեսնել մեկ այլ, ավելի քիչ պայծառ ծիածան առաջինի շուրջը: Սա երկրորդական ծիածան է, որի լույսը երկու անգամ արտացոլվում է կաթիլում: Երկրորդական ծիածանում գույների «շրջված» կարգը դրսից մանուշակագույն է, իսկ ներսից՝ կարմիր.

Ներքին, առավել հաճախ տեսանելի աղեղը արտաքին եզրից կարմիր է, ներսից՝ մանուշակագույն; նրանց միջև արեգակնային սպեկտրի սովորական հերթականությամբ գույներն են՝ (կարմիր), նարնջագույն, դեղին, կանաչ, կապույտ և մանուշակագույն: Երկրորդ, ավելի քիչ հաճախ նկատվող աղեղը գտնվում է առաջինից վեր, սովորաբար ավելի թույլ է գունավորվում, և դրա գույների հերթականությունը հակադարձվում է: Առաջին աղեղի ներսում երկնակամարի հատվածը սովորաբար շատ պայծառ է թվում, երկրորդ աղեղի վերևում գտնվող երկնակամարի հատվածը ավելի քիչ պայծառ է թվում, մինչդեռ կամարների միջև օղակաձև տարածությունը մուգ է: Երբեմն, բացի ծիածանի այս երկու հիմնական տարրերից, նկատվում են լրացուցիչ կամարներ, որոնք ներկայացնում են թույլ գունավոր մշուշոտ շերտեր, որոնք սահմանակից են առաջին ծիածանի ներքին եզրի վերին և ավելի հազվադեպ երկրորդ ծիածանի արտաքին եզրի վերին հատվածին:

Երբեմն դուք կարող եք տեսնել մեկ այլ, ավելի քիչ պայծառ ծիածան առաջինի շուրջը: Սա երկրորդական ծիածան է, որի լույսը երկու անգամ արտացոլվում է կաթիլում: Երկրորդական ծիածանում գույների «շրջված» կարգը դրսում էՄանուշակիսկ ներսում կարմիր: Երկրորդային ծիածանի անկյունային շառավիղը 50-53° է։ Երկու ծիածանների միջև ընկած երկինքը սովորաբար նկատելիորեն ավելի մուգ երանգ է ունենում:

Լեռներում և այլ վայրերում, որտեղ օդը շատ մաքուր է, կարող եք դիտարկել երրորդ ծիածանը (60 ° կարգի անկյունային շառավիղ):

Ծիածանի գույների մշուշումն ու լղոզումը բացատրվում է նրանով, որ լուսավորության աղբյուրը ոչ թե կետն է, այլ ամբողջ մակերեսը` արևը, և ​​որ արևի առանձին կետերից ձևավորված առանձին ավելի սուր ծիածանները դրված են միմյանց վրա: Եթե ​​արևը փայլում է բարակ ամպերի վարագույրի միջով, ապա լուսավոր աղբյուրը ամպ է, որը շրջապատում է արևը 2-3 °, և առանձին գունավոր շերտերն այնպես են դրված միմյանց վրա, որ աչքն այլևս չի տարբերում գույները, այլ տեսնում է միայն անգույն լույս: աղեղ -սպիտակ ծիածան.

Քանի որ անձրևի կաթիլներն ավելանում են, երբ մոտենում են երկրին, լրացուցիչ ծիածանները կարող են հստակ տեսնել միայն այն ժամանակ, երբ լույսը բեկվում և արտացոլվում է անձրևի շղարշի բարձր շերտերում, այսինքն՝ արևի ցածր բարձրության վրա և միայն առաջին և երկրորդ ծիածանների վերին մասերում: Սպիտակ ծիածանի ամբողջական տեսությունը տրվել է Պերտների կողմից 1897 թվականին: Հաճախ հարց է առաջանում, թե արդյոք տարբեր դիտորդներ տեսնում են նույն ծիածանը, և արդյոք ծիածանը, որը երևում է մեծ ջրամբարի հանգիստ հայելու մեջ, ներկայացնում է ուղղակիորեն դիտարկվողի արտացոլումը: ծիածան.

ԵԶՐԱՑՈՒԹՅՈՒՆ. Ծիածանը առաջանում է, երբ արևըլույս ապրում բեկումջրի կաթիլների մեջ, որոնք դանդաղ են ընկնումօդ . Այս կաթիլները շեղել լույսը այլ կերպտարբեր գույները , որպես արդյունքսպիտակլույսը բաժանվում էմիջակայք . Մեզ թվում է, որ տիեզերքից համակենտրոնշրջանակներ (կամարները ) արձակում է բազմագույն փայլ։ Այս դեպքում պայծառ լույսի աղբյուրը միշտ գտնվում է դիտորդի հետևի հետևում: Հետագայում չափվել է, որԿարմիր լույսշեղվում է 137-ովաստիճաններ 30 րոպե և Մանուշակ 139°20'-ում)

5.4 Ծիածանի պատճառը լույսի բեկումն ու ցրումն է

Պարզ ասած՝ ծիածանի տեսքը կարող է ստացվել հետևյալ բանաձևով՝ անձրևի կաթիլների միջով անցնող լույսը բեկվում է։ Եվ այն բեկվում է, քանի որ ջուրն ավելի բարձր խտություն ունի, քան օդը։ Սպիտակ գույնը, ինչպես գիտեք, բաղկացած է յոթ հիմնական գույներից: Միանգամայն պարզ է, որ բոլոր գույներն ունեն տարբեր ալիքի երկարություն: Եվ հենց այստեղ է թաքնված ողջ գաղտնիքը։ Երբ արևի ճառագայթն անցնում է մի կաթիլ ջրի միջով, այն բեկում է յուրաքանչյուր ալիքը տարբեր կերպ:

Իսկ հիմա ավելի մանրամասն։

5.4.1 ՆՅՈՒՏՈՆԻ ՓՈՐՁԵՐԸ

Նյուտոնը, երբ կատարելագործում էր օպտիկական գործիքները, նկատեց, որ պատկերը եզրերին ներկված է ծիածանագույն գույնով։ Նրան հետաքրքրում էր այս երեւույթը. Նա սկսեց ավելի մանրամասն ուսումնասիրել այն։ Սովորական սպիտակ լույսն անցնում էր պրիզմայով, և էկրանին նկատվում էր ծիածանի գույներին նմանվող սպեկտր։ Սկզբում Նյուտոնը կարծում էր, որ հենց պրիզմա է գունավորում սպիտակը։ Բազմաթիվ փորձերի արդյունքում հնարավոր եղավ պարզել, որ պրիզման ոչ թե գունավորում է, այլ սպիտակ գույնը քայքայում է սպեկտրի։

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ՝ տարբեր գույների ճառագայթներ պրիզմայից դուրս են գալիս տարբեր անկյուններից։

5.4.2 «ՆՅՈՒՏՈՆ» ԿԱԹԻԼՆԵՐՈՎ

Անձրևի կաթիլների միջով անցնելիս լույսը բեկվում է (կողքի թեքում), քանի որ ջուրն ավելի բարձր խտություն ունի, քան օդը։ Հայտնի է, որ սպիտակ գույնը բաղկացած է յոթ հիմնական գույներից՝ կարմիր, նարնջագույն, դեղին, կանաչ, կապույտ, ինդիգո և մանուշակագույն: Այս գույներն ունեն տարբեր ալիքի երկարություն, և կաթիլը բեկում է յուրաքանչյուր ալիք տարբեր աստիճանի, երբ արևի ճառագայթն անցնում է դրա միջով: Այսպիսով, ալիքները տարբեր երկարություններ ունեն, և, հետևաբար, գույները կաթիլից դուրս են գալիս արդեն մի փոքր տարբեր ուղղություններով։ Այն, ինչ սկզբում ճառագայթների մեկ ճառագայթ էր, այժմ քայքայվել է իր բնական գույների մեջ՝ յուրաքանչյուրն իր ճանապարհն անցնելով:

Գունավոր ճառագայթները, որոնք դիպչում են կաթիլի ներքին պատին և ավելի թեքվում, կարող են նույնիսկ դուրս գալ նույն կողմից, որով մտել են: Եվ արդյունքում դուք տեսնում եք, թե ինչպես է ծիածանը աղեղով իր գույները ցրում երկնքում:

Յուրաքանչյուր կաթիլ արտացոլում է բոլոր գույները: Բայց երկրի վրա ձեր հաստատուն դիրքից դուք միայն որոշակի գույներ եք ընկալում որոշակի կաթիլներից: Կաթիլները առավել հստակ արտացոլում են կարմիր և նարնջագույն գույները, ուստի դրանք հասնում են ձեր աչքերին ամենավերին կաթիլներից: Կապույտներն ու մանուշակները ավելի քիչ արտացոլող են, այնպես որ դուք դրանք տեսնում եք կաթիլներից մի փոքր ցածր: Դեղինն ու կանաչը արտացոլում են մեջտեղում գտնվող կաթիլները: Միավորեք բոլոր գույները, և դուք կունենաք ծիածանի:

5.4.3 ԾԻԱԾԱՆԻ ՁԵՎԱՎՈՐՄԱՆ ՍԽԵՄԱ

1) գնդաձև մի կաթիլ ,

2) ներքին արտացոլումը,

3) առաջնային ծիածանը,

4) բեկում ,

5) երկրորդական ծիածան,

6) մուտքային լույսի ճառագայթ,

7) ճառագայթների ընթացքը առաջնային ծիածանի ձևավորման ժամանակ.

8) ճառագայթների ընթացքը երկրորդական ծիածանի առաջացման ժամանակ.

9) դիտորդ, 10-12) ծիածանի առաջացման շրջան.

Առավել հաճախ նկատվում էառաջնային ծիածանորտեղ լույսը ենթարկվում է մեկ ներքին արտացոլման: Ճառագայթների ուղին ներկայացված է վերևի աջ նկարում: Նախնադարյան ծիածանի մեջԿարմիր գույնգտնվում է աղեղից դուրս, նրա անկյունըշառավիղը 40-42° է։

ՖԻԶԻԿԱԿԱՆ ԲԱՑԱՏՐՈՒԹՅՈՒՆ

Ծիածանի վրա կատարվող դիտարկումները ցույց են տվել, որ դիտորդի աչքերից մտովի գծված երկու գծերով ձևավորված անկյունը դեպի ծիածանի աղեղի կենտրոնը և դեպի նրա շրջագիծը կամ ծիածանի անկյունային շառավիղը մոտավորապես հաստատուն արժեք է և հավասար է մոտ 41 °: առաջին ծիածանի համար, 52 ° երկրորդի համար: Ծիածանի երևույթի տարրական բացատրությունը տրվել է դեռևս 1611 թվականին Ա. դե Դոմինիի կողմից իր «De Radiis Visus et Lucis» աշխատության մեջ, այնուհետև մշակվել է Դեկարտի կողմից («Les météores», 1637) և ամբողջությամբ մշակվել է Նյուտոնի կողմից իր աշխատության մեջ։ «Օպտիկա» (1750) . Ըստ այս բացատրության՝ ծիածանի երևույթը տեղի է ունենում արևի ճառագայթների բեկման և ընդհանուր ներքին արտացոլման (տես Դիոպտրիկ) անձրևի կաթիլներում։ Եթե ​​ճառագայթը SA-ն ընկնում է գնդաձև հեղուկի կաթիլի վրա, ապա (Նկար 1), AB ուղղությամբ բեկման ենթարկվելով, այն կարող է արտացոլվել անկման հետևի մակերևույթից BC ուղղությամբ և դուրս գալ, կրկին բեկվելով, ուղղությամբ: CD.

Ճառագայթը, որը հակառակ դեպքում ընկել է անկման վրա, կարող է, այնուամենայնիվ, C կետում (նկ. 2) երկրորդ անգամ արտացոլվել CD երկայնքով և դուրս գալ, բեկվել, DE ուղղությամբ:

Եթե ​​կաթիլի վրա ընկնում է ոչ թե մեկ ճառագայթ, այլ զուգահեռ ճառագայթների մի ամբողջ ճառագայթ, ապա, ինչպես ապացուցված է օպտիկայի մեջ, բոլոր այն ճառագայթները, որոնք ենթարկվել են մեկ ներքին արտացոլման ջրի կաթիլում, կաթիլը կթողնեն դիվերգենտ կոնի տեսքով: ճառագայթներ (նկ. 3), որոնց առանցքը գտնվում է ընկնող ճառագայթների ուղղությամբ: Փաստորեն, կաթիլից դուրս եկող ճառագայթների ճառագայթը կանոնավոր կոն չի ներկայացնում, և նույնիսկ այն կազմող բոլոր ճառագայթները. չեն հատվում մի կետում, միայն հետևյալ գծագրերում պարզության համար այս ճառագայթները վերցված են որպես կանոնավոր կոններ, որոնց գագաթն է անկման կենտրոնում:

Կոնի բացման անկյունը կախված է հեղուկի բեկման ինդեքսից (տես Դիոպտրիկ), և քանի որ սպիտակ արևի ճառագայթը կազմող տարբեր գույների (տարբեր ալիքի երկարությունների) ճառագայթների բեկման ինդեքսը նույնը չէ, անկյունը. տարբեր գույների ճառագայթների համար կոնի բացվածքը տարբեր կլինի, մասնավորապես մանուշակագույնի համար կարմիրից պակաս կլինի: Արդյունքում կոնը կսահմանվի գունավոր ծիածանի եզրով, դրսից կարմիր, ներսից՝ մանուշակագույն, իսկ եթե կաթիլը ջուր է, ապա կոնի անկյունային անցքի կեսը։ SOR կարմիրի համար դա կլինի մոտ 42 °, մանուշակագույնի համար (ՍՈՎ ) 40,5°։ Լույսի բաշխվածության ուսումնասիրությունը կոնի ներսում ցույց է տալիս, որ գրեթե ամբողջ լույսը կենտրոնացած է կոնի այս գունավոր եզրագծում և ծայրաստիճան թույլ է նրա կենտրոնական մասերում. Այսպիսով, մենք կարող ենք դիտարկել միայն կոնի վառ գունավոր թաղանթը, քանի որ նրա բոլոր ներքին ճառագայթները չափազանց թույլ են տեսողությամբ ընկալելու համար:

Մի կաթիլ ջրի մեջ երկու անգամ արտացոլված ճառագայթների նմանատիպ ուսումնասիրությունը մեզ ցույց կտա, որ դրանք կհայտնվեն նույն կոնաձև ծիածանաթաղանթում: V"R" (նկ. 3), բայց ներքին եզրից կարմիր, արտաքինից՝ մանուշակագույն, իսկ ջրի կաթիլի դեպքում երկրորդ կոնի անկյունային անցքի կեսը կարմիրի համար հավասար կլինի 50 ° ( SOR» ) և 54° մանուշակագույն եզրի համար ( SOV):

Հիմա պատկերացրեք, որ դիտորդը, որի աչքը գտնվում է կետումՕ (նկ. 4), նայելով անձրեւի ուղղահայաց կաթիլների շարքին A, B, C, D, E... , լուսավորված արեգակի զուգահեռ ճառագայթներով, որոնք ընթացող ուղղությամբ SA, SB, SC և այլն; թող այս բոլոր կաթիլները տեղակայվեն դիտորդի և արևի աչքի միջով անցնող հարթության մեջ. յուրաքանչյուր այդպիսի կաթիլ, ըստ նախորդի, արձակելու է երկու կոնաձև լուսային պատյան, որոնց ընդհանուր առանցքը կլինի կաթիլի վրա ընկնող արևի ճառագայթը։

Թող կաթիլը տեղակայված է այնպես, որ առաջին (ներքին) կոնի ներքին թաղանթը կազմող ճառագայթներից մեկը, երբ շարունակվի, անցնի դիտորդի աչքով. ապա դիտորդը կտեսնի AT մանուշակագույն կետ. Մի կաթիլից մի փոքր բարձր AT C կաթիլը կգտնվի այնպես, որ առաջին կոնի թաղանթի արտաքին մակերևույթից եկող ճառագայթը մտնի աչքի մեջ և կարմիր կետի տպավորություն թողնի:Հետ ; կաթիլներ միջանկյալ միջեւ B և C աչքին կապույտ, կանաչ, դեղին և նարնջագույն կետերի տպավորություն կթողնի: Ընդհանուր առմամբ, աչքը այս հարթության վրա կտեսնի ուղղահայաց ծիածանի գիծ՝ ներքևում մանուշակագույն ծայրով և վերևում՝ կարմիրով։ եթե անցնենքՕ, և արևի գիծ ԱՅՍՊԵՍ, ապա գծի հետ նրա կազմած անկյունըՕՎ , հավասար կլինի մանուշակագույն ճառագայթների համար առաջին կոնի կիսափոսին, այսինքն՝ 40,5 °, իսկ անկյունըԿՈՍ հավասար կլինի կարմիր ճառագայթների համար առաջին կոնի կիսաբացմանը, այսինքն՝ 42 °: Եթե ​​դուք թեքեք անկյունը KOV շուրջ OK, ապա OV կնկարագրի կոնաձև մակերես, և յուրաքանչյուր կաթիլ, որը ընկած է անձրևի շղարշով այս մակերեսի հատման շրջանի վրա, վառ մանուշակագույն կետի տպավորություն կթողնի, և բոլոր կետերը միասին կստեղծեն շրջանագծի մանուշակագույն աղեղ՝ կենտրոնացածԴեպի ; նույն կերպ ձևավորվում են կարմիր և միջանկյալ աղեղներ, և ընդհանուր առմամբ աչքը կստանա բաց ծիածանի աղեղի տպավորություն, ներսում մանուշակագույն, դրսից կարմիր.առաջին ծիածան.

Կիրառելով նույն պատճառաբանությունը երկրորդ արտաքին լուսային կոնի վրա, որը արտանետվում է կաթիլներով և ձևավորվում է արևի ճառագայթներից, որոնք արտացոլվում են երկու անգամ մեկ կաթիլով, մենք ստանում ենք ավելի լայներկրորդ համակենտրոնծիածան cfu անկյունով, հավասար է ներքին կարմիր եզրին `50 °, իսկ արտաքին մանուշակագույնի համար` 54 °: Շնորհիվ լույսի կրկնակի արտացոլման կաթիլներում, որոնք տալիս են այս երկրորդ ծիածանը, այն շատ ավելի քիչ պայծառ կլինի, քան առաջինը: Կաթիլներ D, ընկած C-ի և E-ի միջև, նրանք ընդհանրապես լույս չեն արձակում աչքի մեջ, և, հետևաբար, երկու ծիածանի միջև ընկած տարածությունը մութ կթվա. ներքևի կաթիլներից B և E-ից բարձր, սպիտակ ճառագայթները կմտնեն աչք, որոնք բխում են կոնների կենտրոնական մասերից և, հետևաբար, շատ թույլ; սա բացատրում է, թե ինչու առաջին և երկրորդ ծիածանի վերևում գտնվող տարածքը մեզ թույլ լուսավոր է թվում:

ԵԶՐԱՑՈՒԹՅՈՒՆ. Ծիածանի տարրական տեսությունը հստակ ցույց է տալիս, որ տարբեր դիտորդներ տեսնում են տարբեր անձրևի կաթիլներից ձևավորված ծիածաններ, այսինքն՝ տարբեր ծիածաններ, և որ ծիածանի ակնհայտ արտացոլումն այն ծիածանն է, որը դիտորդը տեղադրել է արտացոլող մակերևույթի տակ՝ նման հեռավորության վրա։ դա կտեսներ, թե ինչի վրա է նա վերևում նրան: Հազվագյուտ դեպքերում, հատկապես ծովում, խաչվող էքսցենտրիկ ծիածանը բացատրվում է դիտորդի հետևում գտնվող ջրի մակերևույթից լույսի արտացոլմամբ և, հետևաբար, լույսի երկու աղբյուրների (արևի և նրա արտացոլման) տեսքով, որոնցից յուրաքանչյուրը տալիս է իր ծիածանը: .

6. ԱՆՍՈՎՈՐ ԾԻԱԾԱՆՆԵՐ

Պայծառ լուսնի գիշերը դուք կարող եք տեսնել գունատ ծիածանըԼուսին. Այնուամենայնիվ, մարդկայինշրջան .

Սովորաբար նկատվում է պարզ ծիածանի աղեղ, բայց որոշակի հանգամանքներում դուք կարող եք տեսնել կրկնակի ծիածան, իսկ ինքնաթիռից՝ շրջված կամ նույնիսկ օղակաձև:

ծիածանը անտառում ծիածանը ինքնաթիռից

rainbow in the clouds rainbow over the sea

Մենք սովոր ենք ծիածանը տեսնել որպես կամար։ Փաստորեն, այս աղեղը միայն գունավոր շրջանակի մի մասն է: Ամբողջությամբ այս բնական երեւույթը կարելի է դիտել միայն մեծ բարձրության վրա, օրինակ՝ ինքնաթիռից։

Կա օպտիկական երևույթների մի խումբ, որը կոչվում է հալո: Դրանք առաջանում են լույսի ճառագայթների բեկումից սառույցի փոքրիկ բյուրեղների կողմից ցիռուսային ամպերի և մառախուղների մեջ: Ամենից հաճախ լուսապսակները ձևավորվում են Արեգակի կամ Լուսնի շուրջ: Ահա այսպիսի երևույթի օրինակ՝ գնդաձև ծիածանը Արևի շուրջ. 8. ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Հետազոտությունն ավարտված է: Ծիածան - աղեղը «քայքայված» է յոթ գույների՝ սպեկտրի: Բոլոր հարցերին տրվել են պատասխաններ։ Ինձ շատ հետաքրքրեց այս հետազոտությունն անելը: Ես շատ բան իմացա այս գեղեցիկ երեւույթի մասին։ Երբ ես նկարագրեցի կրկնակի ծիածանը, ես շատ էի ուզում ինքս դիտարկել այս երեւույթը, այլ ոչ թե տեսնել այն նկարներում: Եվ ես բախտավոր եմ: Վերջերս, անձրևից հետո, ինձ բախտ վիճակվեց դիտել կրկնակի ծիածանը: Սա էլ ավելի գեղեցիկ կախարդական երեւույթ է։ Նախկինում ես նույնիսկ չէի էլ կասկածում, թե որն է ծիածանի ի հայտ գալու պատճառը, ինչու են նրա գույները դասավորված որոշակի հերթականությամբ... Երբ ես ավելի նման կերպով ուսումնասիրեցի այս երևույթը, ինձ նույնիսկ թվաց, որ սկսեցի դիտարկել այն. ավելի հաճախ, և ամենակարևորը, ես սկսեցի ՀԱՍԿԱՆԵԼ այս հրաշալի երևույթը:

9. ՕԳՏԱԳՈՐԾՎԱԾ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

1.Համացանցային նյութերը լայնորեն կիրառվել են

2.ֆիզիկա 11-րդ դասարանի համար

3.ֆիզիկական հանրագիտարան

Ես ընտրեցի այս թեման, քանի որ - էջ համար 1/1

Ներածություն

Ես ընտրեցի այս թեման, քանի որ.

Նախ, ես դա համարեցի շատ հետաքրքիր և զվարճալի ոչ միայն ինձ համար, այլև ուրիշների համար։

Երկրորդ՝ ես կցանկանայի բացահայտել նոր փաստեր իմ սիրելի գրողների կյանքից։

Երրորդ՝ հնարավորություն ստանալ տարբեր տեսանկյուններից նայելու պատկերներին, հասկանալու, թե ինչի մասին է մտածել հեղինակն այս պատկերը ստեղծելիս։

Չորրորդ՝ իմ ցանկությունն է զգալ ստեղծագործական որոնումների ահռելի լարվածությունը, որը ստեղծեց հենց Սանկտ Պետերբուրգը, որը ռուս գրողների գիտակցությանը կանգնեցրեց համաշխարհային զարգացման խնդիրների հետ՝ ստիպելով ռուսական գեղարվեստական ​​մտքին աշխատել աննախադեպ սրությամբ ու խորությամբ։

Հինգերորդ, Սանկտ Պետերբուրգն իմ աչքերով հեքիաթ է, որը գոյություն ունի իրական աշխարհում։ Կյանքումս երբեք բախտ չի ունեցել այցելել այս գեղեցիկ քաղաքը՝ ամռանը պետք է այցելեմ մեծ բանաստեղծների, գրողների, քննադատների, արվեստագետների հայրենիքը, որին անհամբեր սպասում եմ։

Ես նկատեցի այս թեմայի արդիականությունը հասարակության մեջ։ Մեր ներկայիս մեծ միջավայրում բարձր զգացմունքների կարիք կա։ Մեր երկրի մշակութային մայրաքաղաքը, ինչպես հայտնի է և ընդհանուր առմամբ, Սանկտ Պետերբուրգ քաղաքն է։ Բայց ընդամենը մի քանի տարի առաջ ես չէի զգում, որ այս մեծ քաղաքն այդքան պահանջված է մարդկանց շրջանում, չէի տեսնում արձագանք, փայլ իմ հասակակիցների աչքերում, քննարկելով ինչ-որ մեկի այս քաղաք հաջորդ այցը: Ժամանակի ընթացքում ես հասկացա, որ որոշ մարդիկ, ճանապարհորդելով դեպի «Պետրով քաղաք», չեն գիտակցում քաղաքի ողջ մեծությունն ու հանճարը, շենքերի մոնումենտալությունը և պատմության զուսպ աղաղակը։ Ուստի, ուսումնասիրելով Սանկտ Պետերբուրգի պատկերները մեծ գրողների ստեղծագործությունների պրիզմայով, մարդիկ իրենք կկարողանան զգալ այն ժամանակվա մթնոլորտը և հասկանալ, թե որքան կարևոր է դա իմանալ։

Սանկտ Պետերբուրգն ունի հսկայական մշակութային պատմություն, ինչը բացատրում է այն պատճառով, որ այս քաղաքը մշակութային արշալույսի ժամանակ ոգեշնչել է գրողների, արվեստագետների, բանաստեղծների, փիլիսոփաների և շատ այլ ստեղծագործական գործիչների: Եվ նույնիսկ այսօր այս զարմանահրաշ քաղաքը չի կորցնում իր դիրքերը և շարունակում է մնալ մեր երկրի տեսարժան վայրերի էպիկենտրոնը և ոգեշնչում է մարդկանց ստեղծել արվեստի գործեր: Օրինակ՝ ինչ-որ մեկը ոգեշնչվել է անաղարտ և աներևակայելի գեղեցիկ բնությամբ, ինչ-որ մեկը քաղաքի գեղեցկությունն է, գուցե ոմանք ոգեշնչվել են մարդկանցով և շրջակա միջավայրով, իսկ ինչ-որ մեկը այցելել է մուսա զվարճալի անզուսպ գնդակների տպավորությունից… Կարող եք շարունակել: շատ երկար ժամանակ: Չէ՞ որ ոգեշնչումն ամեն ինչում էր, բայց յուրաքանչյուրի համար այն տարբեր է։ Բայց 18-րդ դարի մեծագույն բանաստեղծներից մեկի՝ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի համար Պետերբուրգը իր ընկերների և համախոհների քաղաքն էր՝ Ռուսաստանի մեծության խորհրդանիշը: Պուշկինի Պետերբուրգի ընկալման այս չափանիշներն են, որ բացատրում են քաղաքի նման տարբեր պատկերները գրողի ստեղծագործության մեջ։ Պուշկինից ոչ պակաս փայլուն գրողը` Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլը, Պետերբուրգը համարում էր մարդկային հոգու տաճար: Այս հոյակապ քաղաքում նա գրել է, ինչպես տեսնում եմ, իր լավագույն գործերը։ Սանկտ Պետերբուրգում նա ծանոթանում է Պուշկինի հետ և հայտնի է դառնում իր առաջին գլուխգործոցներով։ Այս քաղաքում ծաղկում էին ռուս գրականության երկու մեծագույն գագաթները և ապշեցնում հասարակությանը, առանց որոնց մինչ օրս մարդկությունն այդքան զարգացած չէր լինի գեղեցկության զգացումների և ընկալումների ոլորտում։

Իմ աշխատանքում ես կցանկանայի դիտարկել մի թեմա, որն իմ կարծիքով տեղին է. Սանկտ Պետերբուրգի պատկերները Ա.Ս. Պուշկինի և Ն.Վ.Գոգոլի աշխատություններում: Իմ աշխատանքի նպատակը՝ մանրամասն դիտարկել Սանկտ Պետերբուրգի պատկերները Ա.Ս.Պուշկինի և Ն.Վ.Գոգոլի կողմից՝ հիմնվելով որոշ ստեղծագործությունների և գրողների անձնական վերաբերմունքի վրա և համեմատելով դրանք, նշել նմանություններն ու տարբերությունները։ Վերլուծել, թե ինչպես են զարգանում Սանկտ Պետերբուրգի կերպարանափոխությունները Ա.Ս.Պուշկինի և Ն.Վ.Գոգոլի ստեղծագործություններում: Տեսեք հեղինակների հարաբերությունները քաղաքի և մարդկանց հետ. Փորձեք բացահայտել այս թեմայի նոր կողմերը՝ հազվագյուտ փաստերի հիման վրա: Ամբողջությամբ խորասուզվեք այս կամ այն ​​պատկերի իմաստի մեջ և հասկացեք, թե ինչու է հեղինակը քաղաքը ներկայացնում այս լույսի ներքո։

Պուշկինի «Պետերբուրգի կերպարանափոխությունները».

Ա.Ս. Պուշկինը Սանկտ Պետերբուրգի մասին ունի հսկայական թվով բանաստեղծություններ և ստեղծագործություններ արձակի տեսքով։ Բայց իմ աշխատանքում կուզենայի դիտարկել, իմ կարծիքով, անբասիր գործեր։ Այդպիսիք են «Եվգենի Օնեգին» վեպը, «Կայարանապետը» և «Բահերի թագուհին» պատմվածքները և «Բրոնզե ձիավորը» պոեմը։

Պետերբուրգը «Եվգենի Օնեգին» վեպում

Դիտարկենք Սանկտ Պետերբուրգի պատկերները «Եվգենի Օնեգին» վեպում։ Այստեղ մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է պատկերված ռուսական հարուստ աշխարհագրությունը՝ գավառների դեմքերից մինչև աշխարհիկ քաղաքաբնակները, վառ պատկերներ՝ նկարված Պուշկինի դիպուկ և հեշտ խոսքով։ Այստեղ և Սանկտ Պետերբուրգը, և գյուղը, և ազնվական կալվածքը: Եվ ամենաբարձր մակարդակի նկարագրություններից վեր է Սանկտ Պետերբուրգի անմոռանալի կերպարը, որը երգում են բազմաթիվ բանաստեղծներ և արձակագիրներ: Պուշկինի ստեղծագործություններում սա պարզապես քաղաք չէ՝ «Պետրոսի ստեղծագործությունը», վերարտադրված որպես նրա հերոսների բնակության վայր, այլ առանձին հերոս՝ օժտված բնավորությամբ, դեմքով, սովորություններով, հոտերով ու հնչյուններով։ Պարզվում է, որ քաղաքը հեղինակի աչքում դառնում է վեպի անմիջական հերոսը, որը կարող է ազդել իրադարձությունների զարգացման վրա։

Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» վեպում ցուցադրվում են այն ժամանակվա մարդկային մշակույթի, հոգու, բնավորության, ապրելակերպի տարբեր կողմեր։ Ժամանակ, երբ սիրահարները նամակներ էին գրում միմյանց և վախենում էին նայել նրանց աչքերին, երբ լավ կրթություն էին ստանում միայն բարձրաստիճան մարդիկ, երբ կյանքը հասարակության աշխարհիկ հատվածի համար արձակուրդ էր։

Եվ արդեն առաջին գլխի վերջում Պետերբուրգի պատկերը հայտնվում է ընթերցողի առջև առօրյա կյանքի նկարներում. նրա անհանգիստ Պետերբուրգը կենդանանում է զինվորականների թմբուկի տակ, առևտրականները շտապում են, «ծխնելույզի ծուխը բարձրանում է կապույտ սյան պես: ...», «կոկիկ գերմանացի» հացթուխը բացում է իր խանութը։ Պուշկինն ակամայից հիանում է Պետերբուրգով, յուրաքանչյուր երեւույթի համար նա գտնում է գեղեցիկ բառեր, ինչպես նկարիչը՝ նկարում։ Օրինակ՝ «... Նևայի վերևում գիշերային երկինքը թափանցիկ է և պայծառ», «Մենք լուռ ուրախանում էինք աջակցող գիշերվա շնչով»։ Նևան՝ անհանգիստ Սանկտ Պետերբուրգ գետը, «գրանիտի մեջ շղթայված», և նրա համար սիրառատ խոսքեր են գտնվել։

Այն վայրերը, որոնց մասին բանաստեղծն այդքան գեղեցիկ խոսքեր է գտել, նրան քաջ հայտնի են։ Սիրված վայրերից յուրաքանչյուրը հեղինակի համար ասոցացվում է ինչ-որ հաճելի բանի հետ։ Անկասկած, Սանկտ Պետերբուրգը հեղինակի մոտ առաջացնում է հաճելի սենսացիաներ ու հույզեր, որոնք խիստ գերակշռում են տխուրներին։ Եվ այնուամենայնիվ, այստեղ՝ ցուրտ Պետերբուրգում, բանաստեղծը երազում է մեկ այլ ծովի մասին՝ տաք, ազատ, «Այնտեղ, որտեղ ես տառապել եմ, որտեղ ես սիրել եմ, որտեղ թաղել եմ իմ սիրտը»: «Ես թափառում եմ ծովի վրայով, սպասում եմ եղանակին, Մանյուն նավարկում է նավերը ...», - գրում է հեղինակն իր մասին Նևայի ափերից: Երգելով օրհներգը պայծառ, աղմկոտ, գեղեցիկ Պետերբուրգին, Պուշկինը հիշում է այլ վայրեր. Սյուժեն սկսվում և ավարտվում է Սանկտ Պետերբուրգում, կոմպոզիցիայում նրան նշանակվում է առանցքային դեր։ Սանկտ Պետերբուրգը քաղաք է, որը հիմնականում կապված է վեպի գլխավոր հերոս Օնեգինի հետ։

Առաջին գլուխը վերստեղծում է Սանկտ Պետերբուրգի ազնվականության կյանքն ու սովորույթները։ Գերիշխող շարժառիթներն են նորությունը, նորաձևությունը, արդիականությունը. Հերոսի աշխատասենյակում՝ «Սաթ Կոստանդնուպոլսի խողովակների վրա, ճենապակյա և բրոնզ՝ սեղանին, օծանելիք՝ երեսապատված բյուրեղյա»: Սանկտ Պետերբուրգի ազնվականությանը բնորոշ է ունայնությունը, փայլազարդը. «զարմանալի չէ ամենուր ժամանակին լինելը»: Գլխավոր հերոսի ամեն օր. Եվգենի Օնեգինը նույն կերպ է սկսվում և ավարտվում. Հրավերներ. Փաստորեն, Երեք տունը երեկո է կանչում… «Այս հասարակության մեջ պատիվն ու հասարակական կարծիքը վեր են ամեն ինչից, ինչը հատուկ վարքագիծ է ստեղծում: «Եվ ահա հանրային կարծիքը. Պատվո գարուն, մեր կուռք։ Եվ ահա թե ինչի վրա է պտտվում աշխարհը:

Երկրորդ անգամ Պետերբուրգը տեսնում ենք վեպի ութերորդ գլխում։ Այստեղ ավելի սուր է հնչում երգիծանքն ու սարկազմը աշխարհիկ հասարակության հետ կապված, ավելի էական է հոգեբանական տարբերությունը Օնեգինի և «դատարկ» աշխարհի միջև։ Տատյանան այժմ արիստոկրատական ​​հասարակության նշանավոր դեմք է: Տատյանայում է կենտրոնացած այն ամենն, ինչ արժանի ու գեղեցիկ է աշխարհիկ հասարակության մեջ։ Իր վեպի հերոսներին դնելով Սանկտ Պետերբուրգի և ռուսական գյուղերի ֆոնին՝ Պուշկինը, ստեղծելով ռուսական կյանքի մի տեսակ հանրագիտարան, չէր կարող իր հերոսուհուն չբերել Մոսկվա, և դրանում կա մի օրինաչափություն. Պուշկինը չէր կարող անտեսել Ռուսաստանի ողջ կյանքի համար այնպիսի թանկարժեք նշանակություն, ինչպիսին Մոսկվան է։

Վեպում Ալեքսանդր Սերգեևիչը պատմում է Սանկտ Պետերբուրգի մասին իր լավագույն զգացումների մասին։ «Եվգենի Օնեգինը» հեղինակը գրել է 1823 թվականի մայիսի 9-ից մինչև 1831 թվականի հոկտեմբերի 5-ն ընկած ժամանակահատվածում, որն ընկնում է Պուշկինի՝ որպես բանաստեղծի ստեղծագործության ամենաբարձր ծաղկման ժամանակաշրջանում։ Կարծում եմ, որ վեպը Սանկտ Պետերբուրգի բոլոր ժամանակների լավագույն մարմնավորումն է։

Պետերբուրգը «Կայարանապետը» պատմվածքում

The Stationmaster-ը Belkin Tales շարքի մի մասն է: Գլխավոր հերոսի իրադարձությունները տեղի են ունենում Սանկտ Պետերբուրգում։ Պետերբուրգը պատմվածքում ներկայացված է սոցիալական և բարոյական հակադրությամբ՝ ծայրամասերում, Իզմայլովսկի գնդում ապրում էր աղքատ և վիրավորված Վիրինը, կենտրոնում՝ թանկարժեք հյուրանոցում՝ հարուստ սպա Մինսկին։

Երբ Վիրինը բացեց կապոցը և տեսավ փողը՝ վճարումը Դունյայի համար, Վիրինը դառնությամբ և զայրույթով գետնին գցեց այն և դրոշմեց կրունկով։ Մի քանի քայլ քայլելուց հետո նա կանգ առավ և որոշեց վերադառնալ փողի համար, բայց նրանք չկար։ «Լավ հագնված մի երիտասարդ, տեսնելով նրան, վազեց դեպի տաքսի, շտապ նստեց ու բղավեց. «Գնանք»։ Ակցիան պատահական չէ տեղափոխվել Սանկտ Պետերբուրգի կենտրոնական մասի փողոցներ. այժմ դրա մեջ են կենտրոնացել քաղաքը, մայրաքաղաքի կենտրոնում ապրող և նրա դեմքը սահմանող իրավախախտներից բխող ուժերը։ Մինսկու՝ պատկառելի, հարուստ, ազնվական ազնվականի համբավը, պարզվեց, որ կեղծ էր։

Այս պատմվածքում Պետերբուրգն ընթերցողին հայտնվում է մի տեսակ չար ու սառը քաղաքի տեսքով, որտեղ բոլորը մտածում են միայն փողի մասին, որտեղ բոլորը միմյանց համար օտար են։ Դաժան քաղաք. Նա դաժան է վարվում գլխավոր հերոսի նկատմամբ։ Այնտեղ միայնակ մարդիկ են ապրում, ովքեր մոռացել են, թե ինչ է ջերմությունն ու սերը։ Պուշկինի Պետերբուրգի հասարակական կյանքն ու սովորույթները կարելի է համարել որպես այդ դարաշրջանի պատմական վկայություն։

Սանկտ Պետերբուրգի կերպարը «Բրոնզե ձիավորը» պոեմում.

«Բրոնզե ձիավորը» պոեմը կենդանի փոխաբերական օրգանիզմ է, որը չի հանդուրժում միանշանակ մեկնաբանությունները։ Բանաստեղծությունը բացվում է «Ներածություն»-ով, որում գերիշխող տեղ է գրավում քաղաքի պատկերը, գրված է պաշտոնական ոճով։ Իր ոճով այն կտրուկ տարբերվում է բանաստեղծության մյուս բոլոր մասերի ոճից։ Ուստի այն հաճախ ընկալվում է որպես ինքնուրույն ստեղծագործություն։ Բանաստեղծության պատմողական մասերից այն տարբերվում է առաջին հերթին իր հանդիսավոր ցնծալի տոնով։ «Ներածություն» հաճախ կոչվում է օրհներգ մեծ քաղաքին: Պետերբուրգի մյուս բոլոր պատկերները՝ լինի դա Գոգոլի, Նեկրասովի կամ Դոստոևսկու Պետերբուրգը, հաճախ համեմատվում են Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորը» պոեմի «Ներածություն» Պետերբուրգի հետ։

Ամբողջ հետաքրքրությունը կայանում է նրանում, որ ստեղծվել է մի քաղաք, որն անհրաժեշտ է Ռուսաստանին, քաղաք՝ մարդկանց, քաղաք, որը հետ է տալիս իր շինարարների դրած բարիքը։ Բանաստեղծը ստեղծագործության մեջ աննախադեպ ուժով ու խիզախությամբ ցույց է տալիս կյանքի պատմական բնական հակասություններն իրենց ողջ մերկությամբ։ Բանաստեղծության մեջ, ընդհանրացված փոխաբերական ձևով, հակադրվում են երկու ուժեր՝ պետությունը, որը անձնավորված է Պետրոս I-ով (և այնուհետև վերածնված հուշարձանի խորհրդանշական կերպարով՝ բրոնզե ձիավորը) և անձը իր անձնական, անձնական շահերի և փորձի մեջ։ . Ուստի հեղինակը հաճախ է ներխուժում Սանկտ Պետերբուրգի նկարագրության մեջ՝ նրա հանդեպ իր սիրո արտահայտությամբ.

«Ես սիրում եմ քեզ, Պետրա ստեղծագործություն:

Ես սիրում եմ քո խիստ սլացիկ հայացքը,

Նևա, ինքնիշխան հոսանք,

Դրա ափամերձ գրանիտը ... »:

Հետագայում նկարագրությունը ընթերցողի առաջ բացում է քաղաքի ավելի ու ավելի նոր կողմերը: Մեր առջև հայտնվում է մի փառահեղ քաղաք՝ հզոր Ռուսաստանի նոր մայրաքաղաքը, որը սիրում է բանաստեղծը։ Եվ նա գրավում է ընթերցողին իր նվիրվածությամբ Սանկտ Պետերբուրգի իր համար թանկ վայրերին։ Բանաստեղծը տեսնում է «ամայի փողոցների քնած զանգվածները», լսում է «փրփրած ակնոցների ֆշշոցը», բայց փողոցներում մարդիկ չկան, ինչպես ակնոցի ֆոնին չկան նրանց դեմքերը։ Առաջին մասում Սանկտ Պետերբուրգի արտաքին տեսքը փոխվում է, այն այլեւս հոյակապ «երիտասարդ քաղաք» չէ, այլ «մռայլ Սանկտ Պետերբուրգ»։ Քաղաքը վերածվում է Նևայի կողմից պաշարված ամրոցի։ Դժբախտությունը գալիս է, կարծես ներսից, քաղաքն ինքն իրեն փոթորկի մեջ է ընկնում. այն ամենը, ինչ անարժան էր պատկերին, դուրս է գալիս՝ թաքնված շքեղության նկարագրության հետևում.

«Սկուտեղներ թաց շղարշի տակ,

Խրճիթների, գերանների, տանիքների բեկորներ,

խնայող ապրանք,

Գունատ աղքատության մասունքներ,

Փոթորկահար կամուրջներ

Դագաղներ մշուշոտ գերեզմանոցից»

Խոսելով ջրհեղեղի մասին՝ Պուշկինը շատ վառ նկարագրեց կատաղած Նևային.

«Պաշարում. հարձակում! չար ալիքներ,

Ինչպես գողերը, որոնք մագլցում են պատուհաններից: Չերնին

Վազող մեկնարկով ապակին ջարդվում է հետևից:

Սկուտեղներ թաց շղարշի տակ,

Խրճիթների, գերանների, տանիքների բեկորներ,

խնայող ապրանք,

Գունատ աղքատության մասունքներ,

Փոթորկահար կամուրջներ

Դագաղ մշուշոտ գերեզմանոցից

Լողացեք փողոցներով:

Տեսնում է Աստծո բարկությունը և սպասում է մահապատժի:

Ավա՜ղ։ ամեն ինչ կորչում է՝ ապաստան և սնունդ»։

Եվ միայն այդպիսի մեռած անդորրից հետո քաղաքը կենդանանում է. Նևայի ափերին «լցվում է կույտերով», որը փոխկապակցված է մարդկային աղմուկի հետ «ինչպես հիվանդն իր անհանգիստ անկողնում», ապա շտապում է «դեպի ափին»: ծովն ընդդեմ փոթորկի», «ուղարկել ... ինչպես խնդրողի դռանը».

Ամբողջ առաջին մասը ազգային աղետի պատկեր է, և հենց այս պահին է առաջին անգամ հայտնվում «բրոնզե ձիու վրա կուռքի» կերպարը, որն անխռով է, ի տարբերություն կենդանի թագավորի, անզոր է դիմադրել տարերքներին։ .

Բանաստեղծությունը փառաբանում է. Պետրոսի «մեծ մտքերը», նրա ստեղծագործությունը՝ «Պետրով քաղաքը, «գեղեցկության և հրաշքի կեսգիշերային երկրները», ռուսական պետության նոր մայրաքաղաքը, որը կառուցվել է Նևայի բերանում, «ծովի տակ»: «, «մամռոտ, ճահճոտ ափերին», տնտեսությունը «այստեղ, իրենց նոր ալիքների վրա, մեզ կայցելեն բոլոր դրոշները» և մշակութային կապ հաստատել Եվրոպայի հետ, «այստեղ մեզ վիճակված է բնության հետ պատուհան կտրել դեպի Եվրոպա. »:

Պետերբուրգը հայտնվում է որպես ռուսական ավտոկրատիայի հենակետ, որպես ինքնավարության կենտրոն։ Ժողովրդի կողմից ստեղծված Ռուսաստանի մայրաքաղաքը վերածվել է իր և անհատի համար թշնամական ուժի։ Պուշկինը, այսպես ասած, ընդգծում է, որ քաղաքը, որը չի առաջացել աստիճանաբար, չի աճել գյուղից դուրս, ինչպես մյուս քաղաքների ճնշող մեծամասնությունը, այլ բռնի կերպով կառուցվել է այս վայրում, չնայած պատմության սահուն ընթացքին, եթե այն կանգնած է, ապա նրա բնակիչները ստիպված կլինեն վճարել այն փաստի համար, որ հիմնադիրը գործնականում դեմ է եղել բնության օրենքներին: Քաղաքի կենտրոնում կա նրա հիմնադրի հուշարձանը, իսկ ինքը՝ Պետերբուրգը, Պետրոսի անհատականության հսկայական հուշարձան է. իսկ քաղաքի հակասությունները արտացոլում են նրա հիմնադրի հակասությունները։ Պուշկինը վառ կերպով նկարագրում է տարբեր խավերի քաղաքացիների առօրյա հոգսերը.

«... Իսկ Պետերբուրգն անհանգիստ է

Արդեն թմբուկի ուժով։

Վաճառականը վեր է կենում, վաճառողը գնում է,

Տաքսիստը ձգվում է դեպի ֆոնդային բորսա,

Օսթինկան շտապում է սափորով,

Դրա տակ առավոտյան ձյունը ճռճռում է։

Առավոտյան արթնացա հաճելի աղմուկով։

Փեղկերը բաց են; խողովակի ծուխը

Մի սյուն բարձրանում է կապույտ,

Եվ հացթուխ, կոկիկ գերմանացի,

Թղթե գլխարկով, մեկից ավելի անգամ

Վասիսդաներս արդեն բացել եմ»։

Պետերբուրգն այստեղ խորապես խորհրդանշական հուշարձան է միլիոնավոր մարդկանց միասնության պտղաբերության համար: Այստեղ բոլոր պատկերները բազմարժեք են, խորհրդանշական։ Բանաստեղծը պատմությունն ու արդիականությունը բացատրում է Սանկտ Պետերբուրգի տարողունակ ու խորհրդանշական կերպարի միջոցով։

Ես կարծում եմ, որ «Բրոնզե ձիավորը» Ա.Ս. Պուշկինի ամենաառեղծվածային ստեղծագործությունն է։ Աշխատությունն ունի պատմական հիմք։ Իսկ Սանկտ Պետերբուրգի պատկերները բխում են հենց պատմությունից։ Աշխատության մեջ շոշափված է Պետրոսի գահակալության թեման։ Հեղինակը խոսում է քաղաքի մասին՝ այն ներկայացնելով պատկերներով։ Այստեղ կա նաև անհավանական գեղեցիկ սիմվոլիզմ։ Ստեղծագործության բոլոր որակների ամբողջությունը թողնում է հեքիաթի առաջին տպավորությունը, բայց եթե մտածեք իմաստի մասին և գիտեք պատմությունը, ապա ստեղծագործությունը կարելի է համարել պատմական բանաստեղծություն։

Պետերբուրգ և Բահերի թագուհի

Բահերի թագուհին գրվել է 1833 թվականի Բոլդինի աշնանը։ Հիմնված է միստիկ պատմության վրա. Պուշկինը բանաստեղծականացնում և փառաբանում է ոչ միայն Սանկտ Պետերբուրգը` քաղաքը, այլ նաև կյանքն ու դասակարգային հարաբերությունները հենց քաղաքում։ Քաղաքի փողոցների ու հատվածների նկարագրություններն այնքան ճշգրիտ են, որ դրանց հետևելով կարելի է գտնել այն վայրերը կամ տները, որտեղ հեղինակի կամքով հայտնվում են նրա կերպարները։ Պուշկինի ստեղծագործություններում տպագրվել են հրապարակներ, այգիներ, բուլվարներ, փողոցներ։ Գոլիցինայի առանձնատանը պատված վերակառուցման շերտերի տակ կարելի է կռահել Սանկտ Պետերբուրգի գլխավոր փողոցներից մեկում գտնվող «հին ճարտարապետության տունը»։

Մայրաքաղաքում շատ խենթներ կան, խելքը կորցրած ծեր կոմսուհու և նրանից տանջված Լիզավետա Իվանովնայի կյանքը դժվար է սովորական կյանք անվանել։ Երիտասարդ ազնվականներ՝ սպաները նույնպես ամբողջ գիշեր թղթախաղ են խաղում կամ պարում են մինչև առավոտ... Մայրաքաղաքի ազնվականության կյանքը դատարկ է ու անիմաստ։ Բահերի թագուհին գրականության մեջ առաջին անգամ ստեղծվեց Սանկտ Պետերբուրգի նոր կերպարը։ Կայսրության մայրաքաղաքը անհեթեթ կյանքի քաղաք է, ֆանտաստիկ իրադարձությունների, միջադեպերի, մարդկանց ապամարդկայնացնող, նրանց զգացմունքները, ցանկությունները, մտքերը, նրանց կյանքը այլանդակող քաղաք։ Քաղաքի կույր ու վայրի իշխանությունը մարդու վրա բացատրում է Պուշկինը։

Սյուժեն կարող է չափազանց ողբերգական թվալ, բայց իրականում Պուշկինն ամենևին էլ չի չափազանցել։ Հայտնի օրինակ կա 1802 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում սենսացիոն պատմության մասին, երբ արքայազն Ա. Եթե ​​գրականության մեջ և կյանքում հայտնվում են նույն սյուժեները, նշանակում է ներդրվել է ինչ-որ մեխանիզմ, որը սահմանափակում է հնարավոր գործողությունների բազմազանությունը։ Պուշկինն ինքը թղթախաղ էր, ուստի ներսից տեսնում էր խաղի հոգեբանությունը, դրա հորձանուտը, հաշվարկը, հուզմունքը։ Պետերբուրգը Պուշկինին շատ կյանքի պատմություններ է տվել պատահականության մասին:

Մարդու նկատմամբ խելագարության, կեղծիքի և կատաղի թշնամանքի քաղաքի պատրանքային գոյության գաղափարն իր վերջնական ձևն է ստանում հերոսի վերջին մտորումների մեջ. նրան տանջում է բոլորովին անիմաստ մի հարց. բայց ո՞վ գիտի, միգուցե այդ ամենը ինչ-որ մեկի երազանքն է, և ոչ մի մարդ այստեղ իրական չէ, ճշմարիտ, ոչ մի գործ իրական չէ: Մեկը հանկարծ կարթնանա, ով երազում է այս ամենի մասին, և ամեն ինչ հանկարծ կվերանա։

Փոխաբերական խորհրդանիշների երկիմաստությունը հնարավորություն տվեց հասկանալ այս քաղաքի ֆանտազիայի առանձնահատուկ բնույթը, կայսրության մայրաքաղաքի մարդու թշնամանքի պատճառները, խելագարության իմաստը, աբսուրդը, մարդկանց պատրանքային կյանքը այս վիրավոր քաղաքում: , քաղաք, կեղծիք ու սուտ. Բայց խորհրդանշական պատկերները բնորոշ են ոչ միայն հնագույն ազնվականության կյանքի ոլորտին, արիստոկրատիան երկուսն արժե՝ Փարիզն ու Սանկտ Պետերբուրգը։ Պատմվածքի պոետիկայի հիմքը հենց սիմվոլիկ պատկերներն են։

«Բահերի թագուհին» պատմվածքում, իմ կարծիքով, նկարագրված է կեղծ Պետերբուրգը, շոշափվում է մարդկային ստի ու հուզմունքի թեման։ Պուշկինը պատմում է բարձրաստիճան մարդկանց հոգեպես ցածր մտածելակերպի մասին. Յուրաքանչյուր հերոս ունի Սանկտ Պետերբուրգի այս կամ այն ​​պատկերի խորհրդանիշը: Նման մարդկանցից գրողը ջղայնանում է, և իր մտքերին «ճաշակություն» տալու համար օգտագործում է մարդկանց տարբեր պատկերներ և խորհրդանիշներ։ Ամեն ինչ նման ձևով քողարկելու համար հանճար է պետք:

Եզրակացություն ամբողջ գլխում.Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը շատ բարձր բարձրացրեց Պետերբուրգը: Նա այս քաղաքը համարում էր իր հայրենիքը, թեեւ ծնվել է Մոսկվայում։ Նա իր ամբողջ լայն հոգով սիրում էր իր քաղաքը, ինչը հաստատում են նրա բանաստեղծությունները։ Բայց միևնույն ժամանակ նա բավականին իրատեսորեն է գնահատում բնակիչներին, հասարակությանը, մշակույթին և գիտի պատմությունը։ Պետրոգրադի պատմության մասին իր մտորումները նա նկարագրում է «Բրոնզե ձիավորը» պոեմում։ Բացարձակապես բոլոր վառ ու ջերմ զգացմունքները գրողը ներկայացնում է «Եվգենի Օնեգին» վեպում։ Վեպի հակաթեզը «Կայարանապետը» պատմվածքն է։ Եվ, իհարկե, ցանկացած, նույնիսկ ամենահիասքանչ քաղաքն առանց մեղքի չէ, սա նկարագրված է «Բահերի թագուհի» պատմվածքում։ Տարբեր ժամանակներում Պուշկինը տարբեր կերպ է նկարագրում Պետերբուրգը, նրա մտքերը փոխվում են, քանի որ փոխվում է նրա կյանքը:

Պետերբուրգ Գոգոլ

Գոգոլն իր կյանքի զգալի մասն անցկացրել է Սանկտ Պետերբուրգում։ Սա չէր կարող չարտացոլվել նրա ստեղծագործություններում։ Դրանցից շատերի մեջ Սանկտ Պետերբուրգի պատկերն է։ Գոգոլը նույնիսկ Սանկտ Պետերբուրգի պատմվածքների մի ամբողջ ցիկլ է գրել։ Իրականում, ես ուզում եմ սկսել նրանից: Աշխատանքին կավելացնեմ՝ «Նևսկի պողոտա», «Քիթ», «Վերարկու», «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» պատմվածքները («Երեկոները Դիկանկայի մոտ գտնվող ագարակում» ցիկլից և «Կառավարության տեսուչը» պիեսը։ «.

Պետերբուրգյան պատմությունների պատկերներ

Ի տարբերություն Պուշկինի, ով դեռ պատանեկությունից ճանաչում էր Ռուսաստանի նոր մայրաքաղաքին, Գոգոլն առաջին անգամ Պետերբուրգը տեսավ որպես չափահաս։ Հեղինակը մեզ հետ կիսվում է հյուսիսային մայրաքաղաքից ստացած իր առաջին տպավորություններով. «...Պետերբուրգն ինձ թվում էր ոչ այնպես, ինչպես մտածում էի, ես պատկերացնում էի այն ավելի գեղեցիկ, ավելի հոյակապ…»: Գրողը նկարագրում է այն տարածքները, որտեղ նա մի ժամանակ պատահել է ապրել.

«Նևսկի հեռանկար»

Նևսկի պողոտայի թեման բացում է «Պետերբուրգյան հեքիաթների» առաջինը. Քաղաքի գլխավոր փողոցին նվիրված էջերը ամբողջ ցիկլի նախաբանի դեր են խաղում: Հեղինակը հեգնական օրհներգ է արտասանում Նևսկի պողոտայում, որտեղ «մեկ տոնախմբության հոտ է գալիս», որտեղ «ագահությունը, սեփական շահն ու կարիքն արտահայտվում են կարստներում և դրոշկի վրա քայլելիս և թռչելիս», և մեկ օրվա ընթացքում տեղի է ունենում արագ «ֆանտազմագորիա»: միայն»: Նևսկի պողոտան պարզապես գեղեցիկ պատճառ է տարօրինակ, ֆանտաստիկ, կիսախելագար քաղաքի համար, որի էությունը բացահայտված է Պետերբուրգյան հեքիաթների սյուժեներում և կերպարներում: Սանկտ Պետերբուրգի առօրյա կյանքում Գոգոլը նշում է ֆանտաստիկ, անհեթեթ և կատակերգական գծեր. , իսկ քաղաքաբնակների հոգիներում՝ տգեղի, հուզիչի ու զվարճալիի համադրություն։

Քաղաքի արտաքին տեսքը ոչ միայն ֆոն է, որը սկիզբ է դնում նրանում տեղի ունեցող իրադարձություններին, այն բացահայտվում է իր սոցիալական որակով՝ դրսևորված սուր և անհաշտ հակադրություններով։ Հաղորդելով այս հակադրությունները՝ Գոգոլը Պետերբուրգը նկարում է կա՛մ պաթետիկ-ռոմանտիկ երանգներով, կա՛մ իր կենցաղային «ֆիզիոլոգիա»-ով, իր դաժան առօրյայով, խոնարհ ու թշվառ կյանքով, որը աղքատների բաժինն է։ Նևսկի պողոտան մայրաքաղաքի հայելին է, որն արտացոլում է նրա հակադրությունները: Նևսկի պողոտայի փայլուն շքեղության հետևում էլ ավելի ուժեղ և ողբերգական է կյանքի մյուս կողմը, նրա տգեղ ու ցավոտ կողմերը։

Նևսկի պողոտան «ցուցահանդես» է, այս ամենի ամբարտավան, գռեհիկ, կեղծավորության ցուցադրման վայր, որն առանձնացնում է աստիճանի և հարստության տերերին։ Ժամը քսանից հետո Նևսկի պողոտայում հայտնվում են նրանք, ովքեր աչքի են ընկնում «իրենց զբաղմունքի և սովորությունների վեհությամբ»։ Օրինակ՝ մեկը ցույց է տալիս խելացի բաճկոն՝ ամենալավ կավով, մյուսը՝ գեղեցիկ հունական քիթ, երրորդը կրում է հիանալի կողիկներ, չորրորդը՝ զույգ գեղեցիկ աչքեր և զարմանալի գլխարկ, հինգերորդը՝ մատանի՝ թալիսմանով խելացի վրա։ փոքրիկ մատը, վեցերորդը՝ ոտքը հմայիչ կոշիկի մեջ, յոթերորդ փողկապը, հուզիչ անակնկալ, ութերորդը՝ բեղը՝ սուզվելով զարմանքի մեջ: «Տղամարդու լավագույն գործերը» միայն նրա արտաքին նշաններն են՝ հագուստը և արտաքին տեսքի առանձնահատկությունները՝ շքեղ վերարկու, հունական քիթ, հիանալի կողքեր, բեղեր, փողկապ, որը զարմացնում է մարդուն: Այս ամենի հետևում մարդ չկա, նրա ներքին բովանդակությունը, ավելի ճիշտ՝ տղամարդն այստեղ ուժասպառ է եղել այս արտաքին, ցուցադրական հատկանիշներով։ Նևսկի պողոտայի փայլն ու շքեղությունը միայն արտաքին տեսք է, միայն սուտ և կեղծիք: Նրա ծիսական տեսքի հետևում թաքնված է համեստ աշխատավորի ողբերգական ճակատագիրը։ Գոգոլի համար Նևսկի պողոտայի «պատրանքն» ու կեղծիքն արտահայտում են սոցիալական հարաբերությունների իրականությունը, արտաքին շքեղության և ներքին դատարկության ու անմարդկայնության միջև եղած անհամապատասխանությունը։ Ահա թե ինչու պատմության մեջ այնքան հաճախակի են պատկերները, որոնք ընդգծում են այս պատրանքը, Նևսկի պողոտայի խուսափողականությունը. երեկոյան լուսավորությունը, լամպերի արհեստական ​​լույսը տալիս են ամեն ինչ «մի տեսակ գայթակղիչ, հիանալի լույս»:

«Քիթ»

«Վերարկու»

Պետերբուրգը փոքր-ինչ այլ կերպ է պատկերված «Վերարկու» պատմվածքում։ Սա մի քաղաք է, որտեղ «փոքր մարդիկ» անհետանում են առանց հետքի։ Միևնույն ժամանակ, դրա մեջ կան փողոցներ, որտեղ գիշերը լուսավոր է, ինչպես ցերեկը, որոնց վրա ապրում են գեներալներ, և փողոցներ, որտեղ լանջերը լցվում են անմիջապես պատուհաններից, կոշիկներն այստեղ են ապրում։ Գոգոլը պատկերել է անցումը մի փողոցից մյուսը նրանց լուսավորության և պաշտոնյաների վերարկուների միջոցով. եթե աղքատ փողոցներում լուսավորությունը «թեթև» է, իսկ կզակի վերարկուի օձիքը՝ հազվադեպ, ապա որքան ավելի մոտ են հարուստ տարածքներին, այնքան ավելի պայծառ է լույսը: դառնում են լապտերներ, և ավելի հաճախ հանդիպում են կեղևի օձիքները: The Overcoat-ը նկարագրում է մանր պաշտոնյաների և այլ աղքատ մարդկանց ազատ ժամանակը: Այսպիսով, ոմանք գնացին թատրոն կամ փողոց, ոմանք երեկոյան, իսկ մյուսները որոշ պաշտոնյաների մոտ՝ թղթախաղ խաղալու և թեյ խմելու։ Բակերն ու «ամեն տեսակ» մարդիկ երեկոները նստում էին փոքրիկ խանութներում, ժամանակ անցկացնում զրուցելով ու բամբասելով։ Գոգոլն այս ամենի մասին խոսում է ի տարբերություն Ակակի Ակակիևիչի, ում համար ամբողջ զվարճանքը բաղկացած էր թղթերի պատճենահանումից։ Հարուստներն էլ են գնում թատրոն, քայլում փողոցներով, թղթախաղով, միայն թե տոմսերն են թանկացնում, ավելի լավ են հագնվում ու թղթախաղով ոչ միայն թեյ են խմում, այլ նաև շամպայն։

The Overcoat-ում Սանկտ Պետերբուրգի պատկերը ստեղծվել է՝ նկարագրելով կեղտոտ փողոցները, խոնավ բակերը, խարխլված բնակարանները, մռայլ սանդուղքները, որոնք «ներթափանցում են աչքերը խժռող այդ «ալկոհոլի հոտով», մոխրագույն տների պատուհաններից։ որոնք լանջերը թափվում են.

Սանկտ Պետերբուրգի կերպարի բացահայտման գործում կարևոր դեր են խաղում նաև Գոգոլի տարրերը. ձմեռը տևում է գրեթե ամբողջ տարին, անընդհատ քամի է փչում, ցրտահարող, ֆանտաստիկ, չդադարող ցուրտը կապում է ամեն ինչ։ Գոգոլի մոտ սուբյեկտիվ սենսացիան վերածվում է օբյեկտիվ իրականության, ժամանակը կարծես կանգ է առնում, իսկ ցուրտը սկսում է ընկալվել որպես Սանկտ Պետերբուրգի հարատև վիճակ։ Նման մի բան տեղի է ունենում քամու հետ, որը «պետերբուրգյան սովորույթի համաձայն» փչում է միանգամից «բոլոր կողմերից»։ Համընդհանուր անտարբերության այս փիլիսոփայությունը, մարդկանց հանդեպ անտարբերությունը, փողի ուժն ու կոչումները, որ տիրում են Սանկտ Պետերբուրգում, մարդկանց դարձնում են «փոքր» ու աննկատ, դատապարտում գորշ կյանքի ու մահվան։ Պետերբուրգը մարդկանց բարոյապես հաշմանդամ է դարձնում, հետո սպանում։ Գոգոլի համար Պետերբուրգը հանցագործությունների, բռնության, խավարի քաղաք է, դժոխքի քաղաք, որտեղ մարդկային կյանքն ընդհանրապես ոչինչ չի նշանակում։ Այս քաղաքը նման է մղձավանջի.

«Սուրբ Ծննդյան գիշերը» (ցիկլից՝ «Երեկոներ Դիկանկայի մոտ գտնվող ֆերմայում»)

Գոգոլի առաջին գործերից մեկը, որում կա Սանկտ Պետերբուրգի պատկերը, «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» պատմվածքն է, որը ներառված է «Երեկոներ Դիկանկայի մոտ գտնվող ագարակում» ցիկլում։ Եկեք վերլուծենք պատկերը. Պետերբուրգը նկարագրված է ժողովրդական հեքիաթի ոգով: Պետերբուրգը մեր առջև հայտնվում է որպես գեղեցիկ, առասպելական քաղաք, որտեղ ապրում է վեհաշուք և հզոր կայսրուհին։ Կարծես թե Սանկտ Պետերբուրգի կերպարը հիմնված է բարի, արդար ցարի հանդեպ ժողովրդի հավատի վրա։ Բայց, այնուամենայնիվ, Սանկտ Պետերբուրգի կերպարում ինչ-որ անբնական բանի նշաններ կան։ «Գիշերային ...» ֆիլմում Պետերբուրգը դեռ դժոխքի քաղաք չէ, այլ ֆանտաստիկ քաղաք, որը խորթ է Վակուլային: Վակուլան, թռչելով գծի վրա, տեսնելով և՛ կախարդների, և՛ կախարդների, և՛ չար ոգիների ճանապարհին, մի անգամ Պետերբուրգում, շատ զարմացած է: Նրա համար Սանկտ Պետերբուրգը քաղաք է, որտեղ բոլոր ցանկությունները կարող են իրականանալ։ Նրա համար ամեն ինչ անսովոր ու նոր է. «... թակել, որոտել, փայլել; Երկու կողմից չորսհարկանի պատեր են կուտակվել, ձիու սմբակների ձայն, անիվի ձայն... տներն աճել են... կամուրջները դողացել են. վագոնները թռան, կաբինները գոռացին. Կան անկարգությունների շարժման, քաոսի մոտիվներ։ Հատկանշական է, որ Պետերբուրգում սատանան իրեն միանգամայն բնական է զգում։ Գոգոլը քաղաքը ցույց է տալիս ձայների և լույսի միջոցով։ Այս հեքիաթային աշխարհում Վակուլային թվում է, թե նույնիսկ տներն են կենդանանում ու նրան նայում ամեն կողմից։ Թերևս Գոգոլն ինքը նույն տպավորություններն է ապրել, երբ առաջին անգամ ժամանել է Սանկտ Պետերբուրգ։ Լապտերներից դուրս եկած անսովոր պայծառ լույսի մասին Վակուլան ասում է. «Աստված իմ, ինչ լույս: Օրվա ընթացքում մենք այդքան լույս չենք ստանում»: Այստեղի պալատն ուղղակի առասպելական է։ Դրանում բոլոր իրերը զարմանալի են՝ սանդուղքները, նկարը և նույնիսկ կողպեքները: Պալատում մարդիկ նույնպես առասպելական են՝ բոլորը ատլասե զգեստներով կամ ոսկեգույն համազգեստով։ Վակուլան տեսնում է մեկ փայլ և ուրիշ ոչինչ։ Սուրբ Ծննդյան գիշերը Պետերբուրգը ամեն կերպ վառ է, շլացուցիչ, խլացնող և անհավատալի:

«Տեսուչ»

Պետերբուրգը բոլորովին այլ տեսք ունի «Գլխավոր տեսուչը» կատակերգության մեջ։ Այստեղ դա շատ ավելի իրական է։ Այն չունի այն առասպելականությունը, որն առկա է «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» ֆիլմում, այն գրեթե իսկական քաղաք է, որտեղ վարկանիշն ու փողը որոշում են ամեն ինչ: Գլխավոր տեսուչում մենք հանդիպում ենք Պետերբուրգի մասին երկու պատմության՝ Օսիպին և Խլեստակովին։ Առաջին դեպքում սա պատմություն է սովորական Պետերբուրգի մասին, որը տեսնում է մի մանր պաշտոնյայի ծառան։ Նա չի նկարագրում որևէ անհավանական շքեղություն, այլ խոսում է իր և իր տիրոջ համար հասանելի իրական զվարճանքների մասին՝ թատրոններ, պարող շներ և տաքսի զբոսանք: Դե, նրան ամենից շատ դուր է գալիս այն, որ բոլոր մարդիկ շատ քաղաքավարի են խոսում. Խլեստակովը մեզ համար բոլորովին այլ Պետերբուրգ է նկարում։ Սա այլևս Պետերբուրգ չէ վաճառականներով ու պարող շներով, այլ Պետերբուրգ է՝ ստրկամտությամբ ու աներևակայելի շքեղությամբ։ Սա մի մանր պաշտոնյայի երազանքների Պետերբուրգն է, ով ցանկանում է գեներալ դառնալ և ապրել մեծ ոճով։ Եթե ​​սկզբում նա պարզապես իրեն ավելի բարձր կոչում է նշանակում, ապա իր պատմության վերջում նա արդեն գործնականում ֆելդմարշալ է, և նրա չափազանցությունները հասնում են իսկապես անհավանական չափերի. Փարիզից շոգենավով հասած ապուր, յոթ հարյուր ռուբլիանոց ձմերուկ։ . Ընդհանրապես, Պետերբուրգը Խլեստակովի երազներում մի քաղաք է, որտեղ նա ունի շատ փող և բարձր կոչում, ուստի նա ապրում է շքեղության մեջ, և բոլորը վախենում և հարգում են նրան։ Հերոսն այնքան է ստում, որ ինքն արդեն չի գիտակցում, թե որտեղ է ճշմարտությունը, և որտեղ է նրա անվերջ սուտը։ Նա այլևս այս աշխարհում չէ, այլ ինչ-որ տեղ իր երազների ու ստերի խորքում։ Փորձելով ամեն ինչում նմանվել աշխարհիկ թրենդայիններին՝ գավառացիները կորցնում են իրենց իսկական դեմքը, ուստի նրանց պահվածքը անբնական և որոշ չափով ծիծաղելի է թվում: Գոգոլը ծաղրում է ոչ միայն գավառների, այլև երկու մայրաքաղաքների այս արատավոր հատկանիշը, քանի որ և՛ Սանկտ Պետերբուրգի, և՛ Մոսկվայի կերպարը ամեն ինչում հավասար էին արևմտաեվրոպական կյանքի չափանիշներին և դրանով իսկ կորցրեցին իրենց ազգային արմատները։

«Կառավարական տեսուչ»-ում նկարագրված շրջանային քաղաքը կոլեկտիվ կերպար է, այն ամբողջ Ռուսաստանը մանրանկարչությամբ է: Այստեղ ամենատարբեր չարաշահումների առատության առումով դա իրական անվանել չի կարելի, բայց միևնույն ժամանակ բնորոշ է։ Գոգոլին հաջողվել է համեմատաբար փոքր աշխատության մեջ ցուցադրել 19-րդ դարի 30-ական թվականների ռուսական կյանքի բոլոր ասպեկտները, նրա բոլոր հրատապ խնդիրները։ Կատակերգության էջերում հեղինակը բերել է քաղաքային բնակչության բոլոր շերտերին։ Սա բյուրոկրատիան է, և վաճառականները, և բուրժուազիան և քաղաքային հողատերերը: Այստեղ պակասում է միայն բանակն ու հոգեւորականները, որոնք չեն ենթարկվել քաղաքային իշխանություններին։

Անհատական ​​նախագիծ մանկապարտեզում «Ինչու է անձրևում».

Հեղինակ՝ Խաբիբուլինա Ռավիլյա Միրխատովնա, Թաթարստանի Հանրապետության Նաբերեժնիե Չելնի քաղաքի MBDOU «Մանկապարտեզ թիվ 69» Ծիածան» ուսուցիչ
Նյութի նկարագրություն.Առաջարկում եմ անհատական ​​նախագիծ «Ինչու է անձրևում» խմբակային դպրոցին նախապատրաստվող երեխաների համար (6-7 տարեկան): Այս նյութը օգտակար կլինի դպրոցի ավագ և նախապատրաստական ​​խմբերի ուսուցիչների համար: Նախագիծը հիմնված է խնդրի վրա, և դրա լուծումը պահանջում է հետազոտական ​​որոնում տարբեր ուղղություններով, որի արդյունքները ընդհանրացվում և համակցվում են մեկ ամբողջության մեջ։
Ծրագրի տեսակը: հետազոտություն
Ծրագրի ժամանակացույց. 1 ամիս
Նախագծի նպատակը՝ ընդլայնել և պարզաբանել երեխաների պատկերացումները անձրևի մասին,
դրանց առաջացման պատճառները.
Ծրագրի նպատակները.
- սովորեցնել երեխային տեսնել և հասկանալ բնության մեջ փոխհարաբերությունները (արև - գոլորշի-ամպ-անձրև)
- որոնողական գործունեության համար նախադրյալների ձևավորում, դրա համար անհրաժեշտ պայմանների ստեղծում
- չափահասի օգնությամբ, այնուհետև ինքնուրույն գիտելիքներ ձեռք բերելու ունակության զարգացում
- Հարցեր ձևակերպելու և տալու, եզրակացություններ և եզրակացություններ անելու ունակության զարգացում
- նպաստել անհատականության և հաղորդակցման հմտությունների ստեղծագործական զարգացմանը
- ծնողների ներգրավվածությունը համատեղ գործունեության մեջ
- «մեծահասակ-երեխա» զույգում հավասար պայմաններով աշխատելու կարողություն զարգացնել.
- զարգացնել գիտելիքի, աշխատասիրության, նվիրվածության և հաստատակամության ցանկությունը:
Ծրագրի համապատասխանությունը.
Հետազոտության հակումը բնորոշ է բոլոր երեխաներին՝ առանց բացառության։ Երեխան ձգտում է գիտելիքի, իսկ յուրացումն ինքնին տեղի է ունենում բազմաթիվ «ինչու», «ինչպես», «ինչու» միջոցով: Առարկայական-հետազոտական ​​գործունեությունը զարգացնում և համախմբում է երեխայի ճանաչողական վերաբերմունքը շրջապատող աշխարհի նկատմամբ: Երեխան ամեն ինչ սովորում է ամուր և երկար, երբ լսում է, տեսնում և ինքն է անում:
Լիլիանան հետաքրքրասեր երեխա է. Նա ունի հետաքրքրությունների լայն շրջանակ: Ծնողները միշտ պաշտպանում են երեխայի շահերը, ընդլայնում նրանց մտահորիզոնը:
Լիլիանայի ուշադրության առարկաներից էր բնական երեւույթներից մեկը։ Բազմիցս դիտելով անձրևը՝ նրան հետաքրքրում էր «Ինչո՞ւ է անձրևում» հարցը։ Եվ այսպես, ծնվեց մեր նախագիծը։
Ծրագրի բովանդակությունը.

Նախապատրաստական ​​փուլ 1

Բացահայտելով խնդիրը. ինչու է անձրև գալիս:
- նախագծի մշակում, ծնողների ներգրավում համատեղ գործունեության մեջ
- սահմանել ծրագրի նպատակներն ու խնդիրները
-Այս թեմայի վերաբերյալ նյութերի ժողովածու (բառարան, հատուկ գրականություն, ինտերնետ)
- խորհրդատվություն ծնողների համար «Նախագծի գործունեությունը մանկապարտեզում»
- սարքավորումների պատրաստում և պայմանների ստեղծում տանը փորձեր անցկացնելու համար

2-րդ փուլ հիմնական (գործնական).

Անձրևի դիտում
- դիտել բնական երևույթների մասին նկարներ և նկարազարդումներ
- անգիր անելով Օ.Մասլովայի «Անձրև» բանաստեղծությունը
- կարդալով Ջաննի Ռոդարիի «Արևն ու ամպը» հեքիաթը
- սովորելով «Անձրև» երգի երաժշտությունը և բառերը Մ.Մ. Էրեմեևայի կողմից
- նկարել «Մեծ ամպ»

- հանելուկներ անձրևի մասին
- ծնողների հետ տանը փորձերի անցկացում

3-րդ փուլի եզրափակիչ

Ներկայացում
- արդյունք - փորձերի տեսանկարահանում տանը
Ակնկալվող Արդյունքը
-Լիլիանան գիտելիքներ ու պատկերացումներ ձեռք կբերի բնական երեւույթի՝ անձրեւի մասին
- ավելացել է հետաքրքրությունը հետազոտական ​​գործունեության նկատմամբ
- սովորել պարզ փորձեր անցկացնել ծնողների հետ, այնուհետև ինքնուրույն
- սովորել պլանավորել իրենց գործողությունների փուլերը, վերլուծել և եզրակացություններ անել
- ծնողները շահագրգիռ և ակտիվ մասնակիցներ են նախագծին, որոնք կենտրոնացած են երեխայի գիտելիքների կարիքի զարգացման վրա:
Նոր խնդրի հայտարարություն.
Լիլիանան ցանկանում է որքան հնարավոր է շատ բան սովորել զարմանալի բնական երեւույթի՝ անձրեւի մասին։
-Ինչպիսի՞ն են անձրևները:
-Ինչպիսի՞ անձրև չպետք է լինի երկրի վրա:
-Ձեզ անձրեւ պե՞տք է:

Փորձերի նկարագրությունը

(Փորձերը կատարվել են տանը՝ ծնողների օգնությամբ՝ պահպանելով անվտանգության կանոնները)
Փորձ թիվ 1Սերտորեն քամեք ջրի չոր գնդիկը: Այնուհետև այն իջեցրեք ջրով ափսեի մեջ։ Բամբակը կբացվի և կփքվի ջրով։ Զգուշորեն բարձրացրեք բամբակի բրդի վերին մասը ափսեի վրա: Եթե ​​բավականաչափ ջուր լինի, ապա ափսեի մեջ կաթիլներ կսկսեն թափվել։
Լիլիանայի պատմությունը. Պատկերացրեք, որ իմ ձեռքերում մի փոքրիկ ամպ կա, այն հագեցած է ջրով: Շատ ջուր կար։ Մեր ամպը վերածվել է ամպի, կաթիլները չեն կարող մնալ դրա մեջ և սկսում են ընկնել։ Անձրև է գալիս։
Ամպ, ամպ, ինչ ես խոսում:
Ամպը պատասխանում է «անձրև»: Ահա թե ինչպես է հայտնվում անձրևը.
Փորձ թիվ 2Պահանջվում է՝ մետաղյա կաթսա, մետաղյա կափարիչ, գազօջախ
Փորձի ընթացքը՝ 1. Ջուրը լցնել կաթսայի մեջ, խնդրեք մեծահասակներին դնել այն վառարանի վրա։2. Երբ ջուրը եռա, կաթսան կափարիչով փակեք։
Արդյունք:
Կափարիչի վրա ջրի կաթիլներ կան։ Թափահարեք կափարիչը և «անձրևի» կաթիլները ընկնում են: Դա պայմանավորված է նրանով, որ ջրի գոլորշիները դուրս են գալիս եռացող ջրից: Սառը կափարիչի վրա այն սառչում է և նորից վերածվում հեղուկի (այսպես կարելի է բացատրել անձրևի տեսքը)։

Օգտագործված գրքեր.

1. Հանդես «Նախադպրոցական ուսումնական հաստատության դաստիարակ» թիվ 6, 2013 թ
2. Ի.Է.Կուլիկովսկայա, Ն.Ն.Սովգիր, Մանկական փորձեր, 2003 թ.
3. Գ.Պ.Տուգուշևա, Ա.Է.Չիստյակովա Միջին և նախադպրոցական տարիքի փորձարարական գործունեություն, 2007 թ.
4. Թ.Ա. Կորոտկովա Ավելի մեծ երեխաների ճանաչողական և հետազոտական ​​գործունեություն, 2009 թ
5. L.V.Kovinko Բնության գաղտնիքները այնքան հետաքրքիր են Մ.2004թ
6. Ջանի Ռոդարիի հեքիաթներ
7. Մեթոդներ kullanma Balalar bakchasynda նախագծի eshchenlege Yar Chaly 2012 թ.

Մորդովիայի Հանրապետության կրթության նախարարություն
Քաղաքային ուսումնական հաստատություն

«Թիվ 19 գիմնազիա» Սարանսկ

Հետազոտություն

«Ի՞նչ է անձրևը»:

Կատարվել է՝

Պրոնկինա Աննա

1Բ դասարանի աշակերտ

Վերահսկիչ:

Օվչիննիկովա Լյուդմիլա Վասիլևնա

ՍԱՐԱՆՍԿ 2015թ

Բովանդակություն

Ներածություն……………………………………………………….2

Հիմնական մասը

1. Ի՞նչ էին մտածում մեր նախնիները անձրևի մասին…………………………………………………………………………

2. Ի՞նչ է անձրևը………………………………………..3

3. Ինչպես է ձևավորվում անձրևը ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

4. Ինչու է անձրեւում ....................................... .4

5. Ավելին անձրևի մասին………………………………………….5

6. Ինչ են անձրևները………………………………………..6

7. Անձրևի նշաններ………………………………………………

8. Հետաքրքիր փաստեր անձրևի մասին………………………….8

9. Հանելուկներ անձրևի մասին………………………………………………………………

10. Իմ փորձառությունները…………………………………………..9

Եզրակացություն ……………………………………..…….13

Հղումներ………………………………………… 14

Ներածություն

Ես շատ եմ սիրում ամառը, սիրում եմ դրսում խաղալ ընկերներիս հետ։ Բայց երբեմն դրսում անձրև է գալիս, և դու ստիպված ես մնալ տանը։ Մի օր մՀետաքրքիր չդարձավ ավելի մանրամասն պարզել՝ ի՞նչ է անձրևը և որտեղի՞ց է այն գալիս։Եվ ես որոշեցի ինքնուրույն փնտրել այս հարցերի պատասխանները։

Ուսումնասիրության օբյեկտ.անձրեւ

Ուսումնասիրության առարկա.անձրևի ձևավորման գործընթացը

Ուսումնասիրության նպատակը.պարզել, թե ինչպես է ձևավորվում անձրևը

Հետազոտության նպատակները.
- գտնել պատմություններ անձրևի, բնական երևույթների մասին.

- կարդալ, ուսումնասիրել, նշել հետաքրքիր տեղեկություններ;
- դիտել անձրևի ձևավորումը;

Կատարել փորձ, որը ցույց կտա, թե ինչպես են ձևավորվում անձրևի կաթիլները.

Եզրակացություններ անել;

Գրի՛ր հետաքրքիր փաստեր անձրևի մասին։

Իմ խնդիրները լուծելու համար ես օգտագործել եմ հետևյալը մեթոդներ:

Ընտրված թեմայի վերաբերյալ ուսումնական գրականության ուսումնասիրություն.

դիտարկում.

Հետազոտական ​​փորձի անցկացում.

Թեմայի վերաբերյալ լուսանկարների, նյութերի ընտրություն:

Արդյունքների և եզրակացությունների ընդհանրացում:

Իմ դիտարկումների հիման վրա առաջ քաշեցի վարկած :անձրևը ամպերից գետնին թափվող ջրի կաթիլներ են:

1. Ի՞նչ էին մտածում մեր նախնիները անձրևի մասին:

Անձրևաջրերը օգուտ են բերում գյուղատնտեսությանը և նպաստում են դեղաբույսերի, մրգերի աճին, հետևաբար դրանից է կախված ժողովուրդների բարեկեցությունը:

Մարդիկ վաղուց լեգենդներ են հորինել անձրևի մասին, այն անվանել են երկնքի արցունքներ, կյանք տվող ուժ։ Միևնույն ժամանակ, անձրևը կարող է պատիժ դառնալ երկնքից՝ հանգեցնելով համաշխարհային ջրհեղեղի։

Կային աստվածներ և ոգիներ, որոնք վերահսկում էին անձրևը, հմայություններ՝ անձրևը կանչելու կամ դադարեցնելու համար: Շատ մշակույթներում երաշտի ժամանակ կատարվում է հատուկ. Չոր վայրերում, ինչպիսին է Աֆրիկան, անձրևը համարվում է օրհնություն:

2. Ինչ է անձրեւը:

Անձրևը ջրի կաթիլներ են, որոնք մեծ քանակությամբ գետնին են թափվում ամպերից և ամպերից:

3. Ինչպես է գոյանում անձրեւը:

Արեգակի շոգից ջրափոսերի, առվակների, լճերի, գետերի, ծովերի և օվկիանոսների և առուների մակերևույթից ջուրը գոլորշիանում և վերածվում է գոլորշու: Գոլորշին ջրի շատ, շատ փոքր կաթիլներ են, այնքան փոքր, որ դուք չեք կարող տեսնել դրանք ձեր աչքերով:

Գոլորշին շատ թեթև է, բարձրանում է օդ, շատ բարձր: Այնտեղ, որտեղ միշտ, նույնիսկ ամենաշոգ ամառային օրը, շատ ցուրտ է, ինչպես ձմռանը։

Կաթիլները թեթև են, ինչպես բմբուլը, դրանք հիանալի պահվում են օդում: Այս կաթիլները միասին ամպեր են կազմում: Ամպերը լողում են երկնքում և անընդհատ շարժվում, քանի որ դրանք մղվում են երկրից բարձրացող տաք օդի ավելի ու ավելի շատ հոսանքներով։

4. Ինչու՞ է անձրև գալիս:

Եթե ​​տաքանա, ամպը կարող է ամբողջությամբ անհետանալ, լուծարվել՝ կաթիլները գոլորշիանում են և դառնում անտեսանելի։ Եթե ​​ավելի ցուրտ է դառնում, կաթիլները միաձուլվում են ավելի մեծերի՝ առաջանում են ամպեր: Ամպերի մեջ կաթիլները շատ են ծանրանում, որպեսզի շարունակեն իրենց ճախրումը երկնքում, ընկնում են գետնին – անձրև է գալիս։

5. Ավելին անձրեւի մասին

Անձրևի կաթիլները «գնդակներ» են, որոնց չափերը տատանվում են ավազի փոքր հատիկից մինչև միջին չափի սիսեռ (0,5-ից մինչև 7 մմ): Եթե ​​կաթիլները ավելի փոքր են, ապա նման անձրեւը կոչվում է. 7 մմ-ից մեծ տրամագծով կաթիլները ամպերից դուրս թռչելիս բաժանվում են փոքր կաթիլների, ուստի նույնիսկ հորդառատ անձրևի դեպքում կաթիլներն ավելի մեծ չեն լինի:

Անձրևները տարբեր են, հորդառատ անձրևի ժամանակ մեկ ժամում կարող է լցվել մինչև 10 սմ ջուր, այսինքն՝ մոտավորապես «կոճից խոր»։

6. Ինչ են անձրեւները

Սնկային անձրև - մակերեսային, ցողուն, արևի լույսի ներքո սնկի սեզոնի մեջ մտնելը

Կույր անձրև - անձրև, որը ընկնում է արևի լույսի ներքո;

Ամպրոպ (անձրև ամպրոպով);

Անձրև կարկուտի հետ;

Ձյան ցնցուղ (անձրև ձյունով);

Լողանալու (գլորվող) անձրեւ

Տեղատարափ (հորդառատ անձրև)

Հորդառատ անձրև (կաթողիկ)

Զոլավոր անձրև (շերտավոր թափվում է)

Թեք անձրև, թեք;

Sitny rain - նուրբ անձրև, կարծես «մաղվել է»;

երկարատև (վերևում) անձրև;

Կոպիտ անձրև.

7. Անձրևի նշաններ

8. Հետաքրքիր փաստեր անձրևի մասին

1. Արևադարձային անձրևները չեն հոսում այնպես, ինչպես մենք բոլորս սովոր ենք, այլ թափվում են, ինչպես լոգարանից:

2. Հինգշաբթի օրը Լոնդոնումշատ ավելի շատ անձրև է գալիս, քան մյուս օրերին: Զարմանալի, բայց իրական.

3. Պորտուգալիայում, եթե դրսում հորդառատ անձրև է գալիս, պետք չէ աշխատանքի գնալ:

4. Անձրև բառի հին ռուսերեն իմաստը «տալ» է, թարգմանաբար նշանակում է «կյանք և հույս տալ»:

5. Երկրագնդի ամենաանձրևոտ վայրերն են Հնդկաստանը, Չինաստանը, Ճապոնիան, Բրազիլիան, Կենտրոնական Ամերիկայի երկրները։ Ամենաչորը անապատներն են, ինչպես նաև ընդարձակ տարածքները, արևմտյան տարածքները և Ամերիկան։

6. Ռուսաստանում տարեկան տեղումների ամենամեծ քանակը լինում է արևելյան ափին և վրա (տարեկան ավելի քան 2 մ): Տեղումների ամենափոքր քանակը հյուսիսային ափին է (տարեկան 20 սմ-ից պակաս), իսկ կղզիներում.

9. Անձրևի հանելուկներ

Առանց ճանապարհի և առանց ճանապարհի

Քայլում է ամենաերկարը.

Թաքնվելով ամպերի մեջ, մշուշի մեջ,

Միայն ոտքերը գետնին: ( անձրեւ)

Նա աղմկում է դաշտում և պարտեզում,

Բայց դա տուն չի մտնի:

Եվ ես ոչ մի տեղ չեմ գնում

Քանի դեռ նա գնում է: ( անձրեւ)

10. Իմ փորձառությունները

Փորձ 1.

Պատկերացրեք, որ թեյնիկի ջուրը լիճ է։ Էլեկտրականությունը կօգնի մեզ արեւի փոխարեն ջուր տաքացնել:

Երբ թեյնիկը եռում է, ջուրը վերածվում է գոլորշու (նկ. 4):

Եթե ​​գոլորշին դիպչի սառը մակերեսին, այն կվերածվի ջրի։ Այս երեւույթը կոչվում է խտացում։

Գոլորշին սառեցնում ենք մի բաժակ սառը ջրով և սառույցով (նկ. 5)։

Գոլորշին վերածվում է ջրի կաթիլների, որոնք հոսում են ներքև (նկ. 6), ինչպես որ անձրևը գալիս է ամպից։

AT
եզրակացություն. Երբ եռում է ջուրը վերածվում է գոլորշու, երբ սառչում է, գոլորշին վերածվում է ջրի

Փորձ 2.

Սեղմեք չոր բամբակի գունդը: Հետո իջեցրին ջրով ափսեի մեջ (նկ. 7)։ Բամբակը կբացվի և կփքվի ջրով։ Բամբակյա բուրդը (պինցետով) զգուշորեն բարձրացրեք ափսեի վերևի մասով։ Եթե ​​ջուրը բավարար է, ապա ափսեի մեջ կաթիլներ կսկսեն թափվել (նկ. 8):

Պատկերացրեք, որ մեր ձեռքերում փոքր ամպ կա, այն հագեցած է ջրով։ Շատ ջուր կար։ Մեր ամպը վերածվել է ամպի, կաթիլները չեն կարող մնալ դրա մեջ և սկսում են ընկնել (նկ. 9): Անձրև է գալիս։

AT

եզրակացություն. ամպը, լցվելով ջրով, վերածվում է ամպի, կաթիլները չեն կարողանում մնալ ամպի մեջ և սկսում են անձրևի տեսքով ընկնել գետնին։

Եզրակացություն

Այս աշխատանքի ընթացքում ես իմացա, որ անձրեւը սովորական ջուր է, որը թափվում է երկնքից, ամպերից։

Ծնողներիս հետ ես փորձեր կատարեցի, որոնք օգնեցին տեսնել, թե ինչպես է առաջանում անձրևի կաթիլներ, և ինչու են կաթիլները սկսում կաթել ամպերից:

Ես հասկացա, որ անձրևը «ջրի շրջապտույտ բնության մեջ» կոչվող շղթայի օղակներից մեկն է: Անձրևը ձևավորվում է, երբ գետնից տաք գոլորշիները սառչում են օդում և վերածվում ջրի կաթիլների:

Այսպիսով, իմ վարկածն այն էանձրև - դրանք ջրի կաթիլներ են, որոնք մեծ քանակությամբ ամպերից գետին են թափվում, հաստատվել է:

Մատենագիտություն.

1. Սայլ ու հրաշքների փոքրիկ սայլ։ Փորձեր և փորձեր երեխաների համար. Սանկտ Պետերբուրգ, 2006 թ

2. Պլեշակով Ա.Ա. Մեզ շրջապատող աշխարհը. 1 դաս.

3. Ինտերնետ կայքեր.

allforchildren.ru

genon.ru

iceybiblio.amoti.ru

meritnation.com

minitigra.com