Պրիշվինի տեքստի համաձայն. Ծեր որսորդ Մանուիլոն, առանց ժամացույցի, աքլորի պես գիտեր ժամանակը։ Հպվելով Միտրաշային ... (Միասնական պետական քննության փաստարկներ): Բնության նկատմամբ բարի և կարեկից վերաբերմունքի խնդիրը ըստ Մ.Մ. Պրիշվինի տեքստի («Հին որսորդ Մանուիլոն գիտեր առանց ժամացույցի ...») (ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ ռուսերեն) Աստղ
Բնությունը մեր տունն է՝ հարուստ, հյուրընկալ ու առատաձեռն։ Նրա դռները միշտ լայն բաց են մարդու համար: Այստեղ դուք կարող եք գտնել ոչ միայն մշտական կացարան, այլև ձեր հոգին հանգստացնելու, եռանդով և ստեղծագործական ոգեշնչմամբ «վերալիցքավորելու»: Այս տունը միշտ պետք է հուսալի տուն մնա բոլոր բնակիչների համար՝ մարդկանց, կենդանիներին, թռչուններին և ձկներին: Այն պետք է զարդարել խիտ անտառներով, գետերով և լճերով մաքուր մաքուր ջրով։
Գրող և հրապարակախոս Մ.Մ. Պրիշվինը, ով եկել էր նոթատետրով ու մատիտով, ատրճանակով ու տեսախցիկով, բազմաթիվ անտառային ճանապարհներով ու արահետներով, ընթերցողներին թողեց ստեղծագործություններ, որոնք սովորեցնում են սիրել բնությունը և հոգ տանել դրա մասին։ Անդրադառնալով այս տեքստում մարդու և բնության փոխհարաբերությունների խնդրին, հեղինակն ուզում է ասել, որ մարդիկ պետք է լինեն բարի, խելամիտ իրենց հսկայական ընդհանուր տան տերերը։
Այս տան հսկայական տարածություններում միշտ կարելի է գտնել վայրեր, որոնց սերունդները վերաբերվում են առանձնահատուկ հարգանքով և սիրով: Տեքստում Մ.Մ. Պրիշվինը պատմում է այս վայրերից մեկի մասին, որն անսովոր անուն ունի՝ Կարմիր Մանես։ Նավի բարձր թավուտը բոլորովին վերջերս խշխշում էր քամուց խիտ սաղարթներով, գրավում էր աչքը իր հոյակապ գեղեցկությամբ, գրավում որսորդներին, ծառայում որպես ապաստարան կենդանիների և թռչունների համար:
«Ցտեսություն, երեխաներ, կարմիր մանեների հետ»: - ծեր որսորդ Մանուիլոն տխուր ասում է Միտրաշային և Նաստյային, որոնք արդեն փոշիով ծածկված ճանապարհի երկայնքով հասկացան, որ անախորժություններ են պատահել նավի թավուտի հետ: «Մեծ տեսանելի տարածության վրա տեսանելի էին միայն հսկայական ծառերի լայն կոճղերը», - այդպիսին էին Կարմիր Մանեները որսորդներից առաջ: Կապերկեյլին անպաշտպան և անօթևան տեսք ուներ, որոնք սովորաբար հավաքվում էին գարնանը իրենց հայրենի հոսանքին հարսանիքներ «տոնելու»:
Նման տխուր պատկերի ենք հանդիպում Է.Ի.-ի պատմության մեջ։ Նոսով «Տիկնիկ». «Եվ նույնիսկ մի արձակեք ձեր ձկնորսական ձողերը: Մի փչացրեք ոգին! Բիզնես չկար, ... էլ չկար։ - դառնորեն դժգոհում է ստեղծագործության գլխավոր հերոսը՝ Ակիմիչը։ Մի քանի տարում մարդկանց մեղքով գետն արագահոս ու հորձանուտ, որտեղ իսկական տարածություն կար ձկնորսների համար, վերածվեց «գետի, որը հազիվ հոսում էր զսպված ջուրը»։
Բնության նկատմամբ մարդկանց անտարբեր վերաբերմունքի հետքերն այսօր նկատվում են ամենուր։ Շահույթ հետապնդելով՝ անպատասխանատու «տերերը» անխնա հատում են անտառները՝ չմտածելով, թե քանի տարի է պետք ծառը աճել իրական ուժի ու գեղեցկության հասնելու համար։ Անխղճորեն ոչնչացնելով կենդանիներին՝ ամեն տարի մարդը համալրում է Կարմիր գրքում գրանցված կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչների ցանկը։
Կցանկանայի, որ պատմությունը պատմել է գրող Մ.Մ. Պրիշվին, Կարմիր Մանեսի պատմությունը շատերին օգնեց մտածել մեր ընդհանուր տան՝ բնության ճակատագրի մասին։ Այն պետք է միշտ գեղեցիկ և հարմարավետ մնա, կյանքը վայելելու հնարավորություն տա դրանում ապրող բոլորին:
Մեր ուշադրության կենտրոնում ռուս գրող, հրապարակախոս Միխայիլ Միխայլովիչ Պրիշվինի տեքստն է, որտեղ նկարագրված է բնության նկատմամբ բարի և սրտացավ վերաբերմունքի խնդիրը։
Անդրադառնալով այս խնդրին` հեղինակը ընթերցողներին պատմում է մի պատմություն, որը տեղի է ունեցել վաղ գարնանը: Մանուիլոն և իր երեխաները գնում են փայտի որսի որսի: Անտառով քայլելով՝ մարդիկ վայելում են բնությունը և հասկանում, որ այն գեղեցիկ է։ Բայց դուրս գալով դեպի սառույց՝ հերոսները ապշած մնացին։ Նրանց աչքի առաջ ձգվում էր տարածքը՝ ամբողջությամբ ծածկված կոճղերով ու մանր թփերով։ Հեռվից երգեր էին լսվում
կապերկաիլիա, և որսորդները շտապեցին այնտեղ։
Իրենց հայրենի տան մոխիրների վրա նստած թռչունները տխուր երգ էին երգում. Բայց, չնայած հեշտ զոհին, Մանուիլոն չի կրակել։ Նա հասկացավ կենդանիների ողջ ցավը և խղճաց նրանց։
Մ.Մ. Պրիշվինը կարծում է, որ մարդիկ կարողանում են կարեկցանք զգալ մեր փոքր եղբայրների հանդեպ: Որսորդները չեն կարողացել կրակել առանց տնակի մնացորդների վրա։
Լիովին համաձայն եմ հեղինակի կարծիքի հետ։ Իսկապես, կարեկցանքը բարի սիրտ ունեցող մարդու բնավորության գիծն է: Մանուիլոն սիրում էր շրջակա բնությունը և հասկանում էր դրա բաղադրիչները: Նա չէր կարող սպանել թռչուններին, քանի որ հասկանում էր, որ բնությունն արդեն շատ բան է կորցրել։
Վ.Աստաֆիևի «Ցար-ձուկ» աշխատության մեջ նկարագրված է մարդու և բնության պայքարը։ Որսագողը կարթով հսկայական ձուկ է բռնել, բայց չկարողանալով նրան ջրից հանել, բաց թողել։ Տղամարդը հասկացավ, որ բնությունը կենդանի է, և դուք չեք կարող սպանել նրան:
Իսկ Ա.Պ. Չեխովի «Տափաստան» ստեղծագործության մեջ Եգորուշկան՝ ինը տարեկան տղան, սիրում էր բնությունը և այն կենդանի էր համարում։ Նա համեմատեց նրան մարդկանց հետ և ասաց, որ նա նույնպես սիրո, խնամքի և ուշադրության կարիք ունի։
Այսպիսով, միայն նրանք, ովքեր իսկապես սիրում են բնությունը, կարող են կարեկցել նրա հանդեպ:
Այս թեմայով այլ աշխատանքներ.
- Մեր ուշադրության կենտրոնում ռուս բանաստեղծ և քննադատ Վլադիսլավ Խոդասևիչի տեքստն է, որը նկարագրում է մարդկանց նկատմամբ բարի և հոգատար վերաբերմունքի խնդիրը։ Մտածելով այս հարցի շուրջ...
- Ներածություն Հայտնի բանաստեղծ Վասիլի Ֆեդորովն իր բանաստեղծություններից մեկում կոչ է արել ներմուծել «բնության» անսխալական պաշտամունք։ Ինչի համար? Փաստն այն է, որ մարդու և շրջակա միջավայրի հարաբերությունները ...
- Ինչու՞ է կարևոր հոգ տանել բնության մասին: Արդյո՞ք հասարակության անբարոյականությունն է բնապահպանական խնդիրների հիմնական պատճառը։ Վ.Ռասպուտինի տեքստը ստիպում է մտածել այս հարցերի շուրջ։ Այստեղ հեղինակը բարձրացնում է...
- Ռուսական ծագումով գիտնական, մտածող և գրող Դմիտրի Սերգեևիչ Լիխաչովն իր աշխատություններում անդրադառնում է մեր երկրի երիտասարդ քաղաքացիների բարոյական բնավորության, նրանց բարոյականության հիմնախնդիրներին առնչվող թեմային...
- Ինչի՞ է հանգեցնում բնության նկատմամբ դաժան, սպառողական վերաբերմունքը։ Արդյո՞ք մարդկությունը հասել է այն սահմանին, որն անցնելով նրան սպառնում է ինքնաոչնչացում, թե՞ դեռ հույս կա արթնանալու մարդկանց սրտերում...
- Հրապարակախոս գրող Վ.Մ.Պեսկովն իր տեքստում բարձրացնում է էկոլոգիայի և դրա նկատմամբ մարդկային անտարբերության խնդիրը։ Տեխնոլոգիական առաջընթացը մեզ որոշակի առավելություններ է տալիս, բայց ամեն տարի...
- Կա՞ն մարդիկ, ովքեր չեն հարգում այլ մարդկանց աշխատանքն ու ջանքերը։ Ռուս ականավոր գրող Վիկտոր Պետրովիչ Աստաֆիևը բացահայտում է մարդկանց նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքի խնդիրը։ Առաջարկվող...
- Որքան ցավալի է, երբ մարդուն թողնում են հոգեհարազատ մարդիկ։ Մարդիկ, որոնց համար նա պատրաստ է իր կյանքը տալ։ Խնդիրը, որը բարձրացրել է տեքստի հեղինակը այս տեքստում ...
- Մեր ուշադրության կենտրոնում գրող, լրագրող և ճանապարհորդ Վ.Մ.Պեսկովի աշխատությունն է, որը նկարագրում է բնության նկատմամբ բարբարոսական, սպառողական վերաբերմունքի խնդիրը։ Տեքստում հեղինակը քննարկում է...
- Մարգարեական երազների թեման դարեր շարունակ անհանգստացրել է մարդկությանը։ Շատ գրքերում նկարագրված են սյուժեի հերոսների երազանքները և դրանց մեկնաբանությունը: Գ.Ռոգովը քննարկում է նաեւ երազանքների հարցը, ...
.
Բնության նկատմամբ բարի և կարեկից վերաբերմունքի խնդիրը՝ ըստ Մ.Մ. Պրիշվինի տեքստի («Հին որսորդ Մանուիլոն գիտեր առանց ժամացույցի…») (ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ ռուսերեն)
(1) Ծեր որսորդ Մանուիլոն, առանց ժամացույցի, աքլորի պես գիտեր ժամանակը։ (2) Շոշափելով Միտրաշային, նա շշնջաց նրան.
- Ինքներդ վեր կաց, բայց աղջկան մի արթնացրու, թող քնի:
- (3) Սա նման աղջիկ չէ, - պատասխանեց Միտրաշան, - դուք չեք կարող պահել նրան:
Գրությունը
Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչու է մարդու և բնության փոխհարաբերությունների թեման միշտ ակտուալ մնում: Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ խնդրի հրատապությունն առաջացնում է մեր անգործությունը և եսասիրությունը։ Իսկ գուցե անվճար ռեսուրսների չմտածված սպառումը խնդիր չէ՞։ Ինձ տրված տեքստում Մ.Մ. Պրիշվին.
Հեղինակին իսկապես մտահոգում է այս խնդիրը, քանի որ մենք խոսում ենք այն աշխարհի մասին, որտեղ նա ապրում է, և որտեղ ապրելու են մարդկանց ապագա սերունդները։ Մեզ հետ միասին դիտելով տեքստի հերոսներին՝ գրողը ցույց է տալիս ստեղծված իրավիճակի ողբերգությունը։ Ծեր որսորդը, իմանալով, որ Կարմիր Մանեսի անտառը «կացնի տակ է անցել», որոշել է այն տեսնել իր աչքերով։ Ցավոք սրտի, անտառի անմխիթար վիճակը դատարկ խոսակցություններ չէին. Կարմիր մանեները թաղանթային հոսանքով կտրատում էին ու գլորում ռաֆթինգի համար դեպի ափ։ Հեղինակը ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ այս անտառի բնակիչներն այժմ պետք է երգեին մերկ կոճղերի վրա, ինչպես կրակի զոհը սեփական տան ավերակների վրա։ Եվ նույնիսկ հիմա հնարավոր չեղավ պաշտպանվել անձրևից. անտառի գեղեցկության հետ մեկտեղ մարդիկ խլեցին նրա բնակիչների անվտանգությունն ու հարմարավետությունը, հետևաբար նաև հնարավորությունը ապագայում վայելելու եղևնու երգն ու երգը։ այն վայրի գեղեցկությունները, որտեղ ժամանակին թռչում էին անսովոր թռչուններ՝ «հյուսիսային անտառների հոգիների պես»։
ՄՄ. Պրիշվինը կարծում է, որ մարդն իր գործունեությամբ ի վիճակի է անուղղելի վնաս հասցնել բնությանը. կտրելով անտառները՝ մենք զրկում ենք նրա բնակիչներին տնից, իսկ ինքներս մեզ՝ վայելելու մեզ շրջապատող աշխարհի գեղեցկություններն ու հնչյունները։
Հնարավոր չէ չհամաձայնել հեղինակի կարծիքի հետ։ Իրոք, մարդու սպառողական վերաբերմունքը շրջապատող աշխարհին, անտառահատումները և որսագողությունը, շրջակա միջավայրի աղտոտումը և միտումնավոր ավերիչ բույսերի և գործարանների կառուցումը, այս ամենը ոչնչացնում է մեր բնությունը: Միևնույն ժամանակ, մենք մեզ և մեր երեխաներին դատապարտում ենք ապագայի առանց անհավանական գեղեցկության և մաքուր օդի, առանց մեզ շրջապատող աշխարհի հետ միասնության, որն անհրաժեշտ է մարդուն։ Բայց հարկ է նշել, որ այս տարրը նույնպես ունի իր ուրույն բնավորությունը և իր հետևում թողնում է վրեժխնդրությունը։
Այսպիսով, օրինակ, V.P.-ի պատմության մեջ. Աստաֆիև «Ցար-ձուկը», գլխավոր հերոսը և, հավանաբար, ամենագլխավոր որսագողը՝ Ուտրոբինը, զբաղվում է զանգվածային, անխոհեմ ձուկ որսալով։ Նա ոչնչացնում ու ոչնչացնում է բնությունը այնքան ժամանակ, քանի դեռ այն հերոսին հնարավորություն չի տալիս զգալ իր խոցելիությունը։ Մի պահ շատ մեծ «Ցար-ձուկը» Ուտրոբինին քարշ է տալիս հատակը՝ թողնելով նրան մի քանի վայրկյան կյանքին հրաժեշտ տալու համար։ Այդ պահին դժբախտ որսագողը գիտակցեց իր բոլոր մեղքերն ու իր բոլոր սխալները՝ միաժամանակ, իհարկե, գիտակցելով բնության ողջ ուժը։ Զանգվածային փախուստն ավարտվեց. Հրաշքով ողջ մնալով, Ուտրոբինը, ավելին, վերանայեց իր տեսակետները սեփական կյանքի վերաբերյալ:
Բնության վրա մարդու գործունեության կործանարար ազդեցության խնդիրը բարձրացրել է նաև Բ. Վասիլևը «Մի կրակեք սպիտակ կարապներին» վեպում։ Հեղինակը մեր ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ հանգստանալուց հետո զբոսաշրջիկներն ու որսագողերը լիճից հեռանում են սարսափելի, անկենդան վիճակում։ Գրողն անկեղծորեն չի հասկանում մարդկանց, ովքեր մրջնանոցներ են վառում, կարապներ ոչնչացնում։ Տրամաբանական է, որ մարդը, վայելելով իրեն տրված գեղեցկությունները, պետք է, ընդհակառակը, այնպես անի, որ հնարավորինս շատ մարդիկ դա տեսնեն։ Բայց մարդկանց մեծ մասը, ցավոք, չի հետևում բանականության օրենքներին, թեև կան այնպիսիք, ովքեր պատրաստ են պաշտպանել և պաշտպանել բնությունը։ Այդպիսին է վեպի հերոսը՝ Պոլուշկինը, նա ձգտում է պահպանել իրեն շրջապատող աշխարհը և դա սովորեցնում է որդուն։ Եվ քանի դեռ աշխարհում կան այդպիսի մարդիկ, հավանաբար ամեն ինչ կորած չէ։
Այսպիսով, կարող ենք եզրակացնել, որ մեր ապագան կախված է մեզանից յուրաքանչյուրից։ Եթե մենք բոլորս սիրում և հարգում ենք բնությունը, հոգ տանենք մեր և մեր սիրելիների մասին և վայելենք մեզ շրջապատող աշխարհի գեղեցկությունը՝ առանց դրա վնաս պատճառելու, ապա այս դեպքում մարդկությունը դեռ փրկվելու հնարավորություն ունի։ Ի վերջո, մարդն ամբողջովին կախված է բնությունից, և դու պետք է շատ հիմար արարած լինես, որպեսզի կտրես այն ճյուղը, որի վրա նստած ես:
Կազմություն թեմայի շուրջ. Ծեր որսորդ Մանուիլոն առանց ժամացույցի ժամանակ գիտեր աքլորի պես
Թիվ 1 շարադրության օրինակ և օրինակ
Բնությունը մեր տունն է՝ հարուստ, հյուրընկալ ու առատաձեռն։ Նրա դռները միշտ լայն բաց են մարդու համար: Այստեղ դուք կարող եք գտնել ոչ միայն մշտական կացարան, այլև ձեր հոգին հանգստացնելու, եռանդով և ստեղծագործական ոգեշնչմամբ «վերալիցքավորելու»: Այս տունը միշտ պետք է հուսալի տուն մնա բոլոր բնակիչների համար՝ մարդկանց, կենդանիներին, թռչուններին և ձկներին: Այն պետք է զարդարել խիտ անտառներով, գետերով և լճերով մաքուր մաքուր ջրով։
Գրող և հրապարակախոս Մ.Մ.Պրիշվինը, ով նոթատետրով և մատիտով, ատրճանակով և ֆոտոխցիկով անցավ բազմաթիվ անտառային ճանապարհներով ու արահետներով, ընթերցողներին թողեց ստեղծագործություններ, որոնք սովորեցնում են սիրել բնությունը և հոգ տանել դրա մասին: Անդրադառնալով այս տեքստում մարդու և բնության փոխհարաբերությունների խնդրին, հեղինակն ուզում է ասել, որ մարդիկ պետք է լինեն բարի, խելամիտ իրենց հսկայական ընդհանուր տան տերերը։
Այս տան հսկայական տարածություններում միշտ կարելի է գտնել վայրեր, որոնց սերունդները վերաբերվում են առանձնահատուկ հարգանքով և սիրով: Տեքստում Մ.Մ. Պրիշվինը պատմում է այս վայրերից մեկի մասին, որն անսովոր անուն ունի՝ Կարմիր Մանես։ Նավի բարձր թավուտը բոլորովին վերջերս խշխշում էր քամուց խիտ սաղարթներով, գրավում էր աչքը իր հոյակապ գեղեցկությամբ, գրավում որսորդներին, ծառայում որպես ապաստարան կենդանիների և թռչունների համար:
«Ցտեսություն, երեխաներ, կարմիր մանեների հետ»: - ծեր որսորդ Մանուիլոն տխուր ասում է Միտրաշային և Նաստյային, որոնք արդեն փոշիով ծածկված ճանապարհի երկայնքով հասկացան, որ անախորժություններ են պատահել նավի թավուտի հետ: «Մեծ տեսանելի տարածության վրա տեսանելի էին միայն հսկայական ծառերի լայն կոճղերը», - այդպիսին էին Կարմիր Մանեները որսորդներից առաջ: Կապերկեյլին անպաշտպան և անօթևան տեսք ուներ, որոնք սովորաբար հավաքվում էին գարնանը իրենց հայրենի հոսանքին հարսանիքներ «տոնելու»:
Նման տխուր պատկերի ենք հանդիպում Է.Ի.-ի պատմության մեջ։ Նոսով «Տիկնիկ». «Եվ նույնիսկ մի արձակեք ձեր ձկնորսական ձողերը: Մի փչացրեք ոգին! Բիզնես չկար, ... էլ չկար։ - դառնորեն դժգոհում է ստեղծագործության գլխավոր հերոսը՝ Ակիմիչը։ Մի քանի տարում մարդկանց մեղքով գետն արագահոս ու հորձանուտ, որտեղ իսկական տարածություն կար ձկնորսների համար, վերածվեց «գետի, որը հազիվ հոսում էր զսպված ջուրը»։
Բնության նկատմամբ մարդկանց անտարբեր վերաբերմունքի հետքերն այսօր նկատվում են ամենուր։ Շահույթ հետապնդելով՝ անպատասխանատու «տերերը» անխնա հատում են անտառները՝ չմտածելով, թե քանի տարի է պետք ծառը աճել իրական ուժի ու գեղեցկության հասնելու համար։ Անխղճորեն ոչնչացնելով կենդանիներին՝ ամեն տարի մարդը համալրում է Կարմիր գրքում գրանցված կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչների ցանկը։
Կցանկանայի, որ պատմությունը պատմել է գրող Մ.Մ. Պրիշվին, Կարմիր Մանեսի պատմությունը շատերին օգնեց մտածել մեր ընդհանուր տան՝ բնության ճակատագրի մասին։ Այն պետք է միշտ գեղեցիկ և հարմարավետ մնա, կյանքը վայելելու հնարավորություն տա դրանում ապրող բոլորին:
Թիվ 2 կարճ շարադրության օրինակ և օրինակ՝ թեմայի շուրջ՝ Ծեր որսորդ Մանուիլոն առանց ժամացույցի աքլորի պես գիտեր ժամանակը։ Ինչպես գրել մինի շարադրություն պլանով
Բնություն. Ինչո՞ւ ենք մենք դրան այդքան վատ վերաբերվում: Ինչո՞ւ ենք մենք աղտոտում օդն ու ջուրը, անտառները հատում, կենդանիներին ոչնչացնում։ Ե՞րբ կհասկանանք, որ մենք ինքներս բնության մի մասն ենք: Այս և այլ հարցեր իմ մեջ առաջացան M.M. Prishvin-ի տեքստը կարդալուց հետո: Գրողն իր տեքստում բարձրացնում է բնության վրա մարդու կործանարար ազդեցության խնդիրը։
Նա խոսում է ծեր որսորդ Մանուիլոյի մասին, ով Մոսկվայից վերադառնալով լսել է, թե «կարծես Կրասնյե Գրիվայի անտառը այս ձմռանը կացնով է անցել»։ Նա որոշեց ստուգել այն: Պարզվեց, որ այս ձմռանը հատվել են «Կարմիր մանեները՝ թաղանթային հոսանքով». Նրանք որոշեցին գնալ և տեսնել, թե ինչպես են փայտի գորշերը։ Այն, ինչ նրանք տեսան, ապշեցրեց նրանց։
«Մեծ տեսանելի տարածության մեջ հսկայական ծառերից միայն լայն կոճղեր կային, իսկ կոճղերի վրա, հենց կոճղերի վրա, թմբուկը նստած երգում էր»։ Անպաշտպաններն ու անօթևաններն այժմ թմբիր են: Զարմացած որսորդները չեն կրակել. Հեղինակի բարձրացրած խնդիրը ստիպեց ինձ խորը մտածել բնության վրա մարդու ազդեցության մասին։ Հեղինակի դիրքորոշումը հասկանալի է՝ մարդն իր գործունեությամբ անուղղելի վնաս է հասցնում բնությանը։ Անտառները հատելով՝ մարդը զրկում է իրենց բնակիչների սովորական ապրելավայրից։ Մարդը չպետք է անմիտ քանդի. Բնությունը պետք է պաշտպանված լինի. Համաձայն եմ հեղինակի տեսակետի հետ։
Մենք ոչնչացնում ենք բնությունը, վերաբերվում նրան սպառողականորեն և հաճախ բարբարոսաբար։ Մենք աղտոտում ենք օդն ու ջուրը, կտրում անտառները, մոլորակի թոքերը, երկիրը սնուցում ենք նիտրատներով... Գիտնականները զգուշացնում են, որ կտրում ենք այն ճյուղը, որի վրա նստած ենք։ Մենք ինքներս բնության մի մասն ենք: Ոչնչացնելով բնությունը՝ մենք աղետ ենք բերում ողջ մարդկության համար. Արդեն այսօր մենք տեսնում ենք, որ բնությունը սկսում է վրեժ լուծել։ Գրողները հաճախ են անդրադառնում այս խնդրին` հիշեցնելով, որ բնությունը պետք է պաշտպանել: Ես կփորձեմ դա ապացուցել։
Աստաֆևի «Ցար-ձուկը» պատմվածքում գլխավոր հերոս Ուտրոբինը ամբողջ կյանքում ձկնորսությամբ է զբաղվել, ինչպես որ ձկնորսություն են արել նրա հայրն ու պապը։ Ամբողջ գյուղը զբաղվում է որսագողությամբ, ապօրինի ձկնորսությամբ։ Ուտրոբինը դա անում է կրքով: Նա ուզում է լինել առաջին ձկնորսը, որսալ ամենաշատը, որսալ արժեքավոր ու խոշոր ձուկ։ Իսկապես, դա նրան հաջողվեց։ Դրա համար նա հարգված է տղամարդկանց կողմից։ Եվ միայն թագավոր-ձկան հետ հանդիպելուց հետո, նրա հետ ցմահ մենամարտից հետո Ուտրոբինը հասկանում է, որ ամբողջ կյանքում սխալ բան է արել։ Բռնված, ավերված, ավերված:
Ոչինչ չտալով, ոչինչ չստեղծելով: Ինչու՞ նա ուներ այդքան շատ ձուկ: Նա չգիտեր։ Նա հանկարծ հասկացավ, որ ձուկը նույն բնության մի մասն է, որի մի մասն է ինքը՝ մարդ։ Ո՞վ է նրան իրավունք տվել այդքան բարբարոսաբար ոչնչացնել նրան։ Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպում մենք տեսնում ենք որսի տեսարան, որտեղ կալվածատերերը որսում են հին փորձված գայլին՝ քշելով նրան շների հետ։
Նրանք զվարճանում են, մրցում, իսկ գայլը` մահ: Ինչի համար? Այսպիսով, մարդն իր գործունեությամբ անուղղելի վնաս է հասցնում բնությանը, առանց դրա մասին մտածելու։ Մենք բնությունից անընդհատ վերցնում ենք, բայց շատ քիչ ենք տալիս։ Ինչի՞ կարող է սա հանգեցնել: Դեպի աղետ! Բոլորը պետք է հասկանան, որ բնությանը պետք է խնամքով վերաբերվել։ Եվ դուք պետք է սկսեք ինքներդ ձեզանից: Մի ոչնչացրեք բնությունը.
Թիվ 3 կարճ շարադրության օրինակ և օրինակ՝ ծեր որսորդ Մանուիլոն առանց ժամացույցի աքլորի պես ժամանակը գիտեր։ Փաստարկներ գրականությունից. Տեքստի խնդիր
Քաղաքակրթության զարգացումը և մարդկային կյանքի հեշտացումը հաճախ բերում են ոչ միայն լավ, այլև վնասակար ազդեցություն բնության վրա:
Գործարանները, սղոցարանները, քիմիական արդյունաբերությունը, հանքարդյունաբերությունը և շատ ավելին բացասաբար են ազդում շրջակա միջավայրի վրա և կարող են հանգեցնել բնության կործանարար հետևանքների:
Կենդանիներն ու թռչունները դառնում են մարդկային գործունեության զոհ, նրանք զրկվում են սննդից և իրենց ապրած վայրից. ծառը, որտեղ նա երգում էր, խիտ սաղարթների մեջ թաքնված, հիմա նա անպաշտպան նստած է այս կոճղի վրա և երգում է.
Թե ինչպես են կենդանիները տառապում անտառահատումից, կարելի է հասկանալ նախադասությունից. «Նույն տեղում, որտեղ կար կարմիր մանեսն էր, մի մեծ տեսանելի տարածության մեջ կային միայն լայն կոճղեր հսկայական ծառերից, իսկ կոճղերի վրա, հենց կոճղերի վրա՝ կարմրուկ։ նստել և երգել է»:
Ես պաշտպանում եմ հեղինակին՝ մենք պարտավոր ենք պաշտպանել բնությունը։ Ա.Պ. Չեխովը «Քեռի Վանյա» պիեսում հստակ ցույց է տալիս իր դիրքորոշումը մարդկային գործունեության նկատմամբ. Դե, ընդունում եմ, անհրաժեշտությունից ելնելով անտառները հատել են, բայց ինչո՞ւ ոչնչացնել։ Ռուսական անտառները ճաքում են կացինների տակ, միլիարդավոր ծառեր են սատկում, կենդանիների ու թռչունների տները ավերվում են, գետերը ծանծաղ են դառնում ու չորանում, հրաշալի լանդշաֆտները անդառնալիորեն անհետանում են, և ամեն ինչ այն պատճառով, որ ծույլը խոնարհվելու բավարար պատճառ չունի։ և վառելիք վերցնել գետնից:
Բնությունը վրեժխնդիր է լինում նման անզգույշ վերաբերմունքի համար, քանի որ այսօր աղտոտված օդ ենք շնչում, գետերում անհնար է լողալ, թթվային անձրեւները քանդում են հուշարձանները։ Պետք է ուշքի գանք, այլապես մեզ շատ մռայլ ապագա է սպասվում։
Թիվ 4 կարճ շարադրության օրինակ և օրինակ՝ թեմայի շուրջ՝ Ծեր որսորդ Մանուիլոն ժամանակը գիտեր աքլորի պես առանց ժամացույցի։ Օրինակներ գրականության կյանքից և ստեղծագործություններից՝ փաստարկներով
Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչու է մարդու և բնության փոխհարաբերությունների թեման միշտ ակտուալ մնում: Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ խնդրի հրատապությունն առաջացնում է մեր անգործությունը և եսասիրությունը։ Իսկ գուցե անվճար ռեսուրսների չմտածված սպառումը խնդիր չէ՞։ Ինձ տրված տեքստում Մ.Մ. Պրիշվին. Հեղինակին իսկապես մտահոգում է այս խնդիրը, քանի որ մենք խոսում ենք այն աշխարհի մասին, որտեղ նա ապրում է, և որտեղ ապրելու են մարդկանց ապագա սերունդները։ Մեզ հետ միասին դիտելով տեքստի հերոսներին՝ գրողը ցույց է տալիս ստեղծված իրավիճակի ողբերգությունը։ Ծեր որսորդը, իմանալով, որ Կարմիր Մանեսի անտառը «կացնի տակ է անցել», որոշել է այն տեսնել իր աչքերով։
Ցավոք սրտի, անտառի անմխիթար վիճակը դատարկ խոսակցություններ չէին. Կարմիր մանեները թաղանթային հոսանքով կտրատում էին ու գլորում ռաֆթինգի համար դեպի ափ։ Հեղինակը ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ այս անտառի բնակիչներն այժմ պետք է երգեին մերկ կոճղերի վրա, ինչպես կրակի զոհը սեփական տան ավերակների վրա։ Եվ նույնիսկ հիմա հնարավոր չեղավ պաշտպանվել անձրևից. անտառի գեղեցկության հետ մեկտեղ մարդիկ խլեցին նրա բնակիչների անվտանգությունն ու հարմարավետությունը, հետևաբար նաև հնարավորությունը ապագայում վայելելու եղևնու երգն ու երգը։ այն վայրի գեղեցկությունները, որտեղ ժամանակին թռչում էին անսովոր թռչուններ՝ «հյուսիսային անտառների հոգիների պես»։
ՄՄ. Պրիշվինը կարծում է, որ մարդն իր գործունեությամբ ի վիճակի է անուղղելի վնաս հասցնել բնությանը. կտրելով անտառները՝ մենք զրկում ենք նրա բնակիչներին տնից, իսկ ինքներս մեզ՝ վայելելու մեզ շրջապատող աշխարհի գեղեցկություններն ու հնչյունները։ Հնարավոր չէ չհամաձայնել հեղինակի կարծիքի հետ։ Իրոք, մարդու սպառողական վերաբերմունքը շրջապատող աշխարհին, անտառահատումները և որսագողությունը, շրջակա միջավայրի աղտոտումը և միտումնավոր ավերիչ բույսերի և գործարանների կառուցումը, այս ամենը ոչնչացնում է մեր բնությունը: Միևնույն ժամանակ, մենք մեզ և մեր երեխաներին դատապարտում ենք ապագայի առանց անհավանական գեղեցկության և մաքուր օդի, առանց մեզ շրջապատող աշխարհի հետ միասնության, որն անհրաժեշտ է մարդուն։ Բայց հարկ է նշել, որ այս տարրը նույնպես ունի իր ուրույն բնավորությունը և իր հետևում թողնում է վրեժխնդրությունը։ Այսպիսով, օրինակ, V.P.-ի պատմության մեջ. Աստաֆիև «Ցար-ձուկը», գլխավոր հերոսը և, հավանաբար, ամենագլխավոր որսագողը՝ Ուտրոբինը, զբաղվում է զանգվածային, անխոհեմ ձուկ որսալով։
Նա ոչնչացնում ու ոչնչացնում է բնությունը այնքան ժամանակ, քանի դեռ այն հերոսին հնարավորություն չի տալիս զգալ իր խոցելիությունը։ Մի պահ շատ մեծ «Ցար-ձուկը» Ուտրոբինին քարշ է տալիս հատակը՝ թողնելով նրան մի քանի վայրկյան կյանքին հրաժեշտ տալու համար։ Այդ պահին դժբախտ որսագողը գիտակցեց իր բոլոր մեղքերն ու իր բոլոր սխալները՝ միաժամանակ, իհարկե, գիտակցելով բնության ողջ ուժը։ Զանգվածային փախուստն ավարտվեց. Հրաշքով ողջ մնալով, Ուտրոբինը, ավելին, վերանայեց իր տեսակետները սեփական կյանքի վերաբերյալ:
Բնության վրա մարդու գործունեության կործանարար ազդեցության խնդիրը բարձրացրել է նաև Բ. Վասիլևը «Մի կրակեք սպիտակ կարապներին» վեպում։ Հեղինակը մեր ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ հանգստանալուց հետո զբոսաշրջիկներն ու որսագողերը լիճից հեռանում են սարսափելի, անկենդան վիճակում։ Գրողն անկեղծորեն չի հասկանում մարդկանց, ովքեր մրջնանոցներ են վառում, կարապներ ոչնչացնում։ Տրամաբանական է, որ մարդը, վայելելով իրեն տրված գեղեցկությունները, պետք է, ընդհակառակը, այնպես անի, որ հնարավորինս շատ մարդիկ դա տեսնեն։ Բայց մարդկանց մեծ մասը, ցավոք, չի հետևում բանականության օրենքներին, թեև կան այնպիսիք, ովքեր պատրաստ են պաշտպանել և պաշտպանել բնությունը։
Այդպիսին է վեպի հերոսը՝ Պոլուշկինը, նա ձգտում է պահպանել իրեն շրջապատող աշխարհը և դա սովորեցնում է որդուն։ Եվ քանի դեռ աշխարհում կան այդպիսի մարդիկ, հավանաբար ամեն ինչ կորած չէ։ Այսպիսով, կարող ենք եզրակացնել, որ մեր ապագան կախված է մեզանից յուրաքանչյուրից։ Եթե մենք բոլորս սիրում և հարգում ենք բնությունը, հոգ տանենք մեր և մեր սիրելիների մասին և վայելենք մեզ շրջապատող աշխարհի գեղեցկությունը՝ առանց դրա վնաս պատճառելու, ապա այս դեպքում մարդկությունը դեռ փրկվելու հնարավորություն ունի։ Ի վերջո, մարդն ամբողջովին կախված է բնությունից, և դու պետք է շատ հիմար արարած լինես, որպեսզի կտրես այն ճյուղը, որի վրա նստած ես:
Օրիգինալ տեքստը քննության կազմի ամբողջական տարբերակում
(1) Ծեր որսորդ Մանուիլոն ժամանակը գիտեր, ինչպես աքաղաղն առանց ժամացույցի: (2) Շոշափելով Միտրաշային, նա շշնջաց նրան.
- Ինքներդ վեր կաց, բայց աղջկան մի արթնացրու, թող քնի:
- (3) Սա նման աղջիկ չէ, - պատասխանեց Միտրաշան, - դուք չեք կարող պահել նրան: (4) Նաստյա, մագլցիր թմբուկը:
- (5) Եկեք գնանք: - պատասխանեց Նաստյան, վեր կենալով:
(6) Եվ երեքն էլ հեռացան խրճիթից:
(7) Ճահիճը հոտ է գալիս առաջին աղբյուրի ջրից, բայց վերջին ձյունը դրանից ավելի վատ հոտ չի գալիս: (8) Այդպիսի ձյան բույրի մեջ կա ուրախության մեծ ուժ, և մթության մեջ այս ուրախությունը երեխաներին տարավ անհայտ երկրներ, որտեղ արտասովոր թռչուններ են հավաքվում, ինչպես հյուսիսային անտառների հոգիները:
(9) Բայց Մանուիլան իր հատուկ մտահոգությունն ուներ այս գիշերային արշավի ժամանակ: (10) Վերջերս վերադառնալով Մոսկվայից, նա ինչ-որ մեկից լսեց, որ Կարմիր Մանեսի անտառը այս ձմռանը կացինի տակ է անցել:
(11) Տարբեր ուղղություններով ոտքերով զգալով իր ճանապարհը, Մանուիլոն շուտով հասկացավ, որ իր ոտքի տակ փոշիով պատված սառցե դաշտ կա՝ սառցե ճանապարհ, որը կազմակերպված էր ձմռանը կլոր փայտանյութը գետի ափ տեղափոխելու համար:
- (12) Մեր գործը վատ է: - նա ասաց.
(13) Միտրաշան հարցրեց, թե ինչու են ամեն ինչ վատ: (14) Մանուիլոն Միտրաշային ցույց տվեց սառույցի խորանարդը և մի դադարից հետո տխուր ասաց.
- (15) Հրաժեշտ, երեխաներ, Կարմիր Մանեսի հետ:
(16) Միտրաշան հասկացավ, որ այս ձմռանը ափեր ռաֆթինգի համար կտրվել և կլորացվել են կարմիր մանեները, որոնք ուղեկցվում են կապարկաիլի հոսանքով:
- (17) Ետ? - Նա հարցրեց.
- (18) Ինչու՞ վերադառնալ: - պատասխանեց Մանուիլոն, - հոսանքն այստեղից հեռու չէ, գնանք տեսնենք, թե հիմա ինչ են մտածում փայտի գորշերը:
(19) Մենք քայլեցինք մթության մեջ: (20) Եվ հանկարծ թմբուկը ակնհայտորեն սկսեց խաղալ որսորդի ականջին:
- (21) Երգում! Մանուիլոն ասաց.
(22) Կափարիչը երգում է և չի լսում, թե ինչպես են որսորդները վազում դեպի իրեն: (23) Նա կկանգնի, և որսորդները նույն պահին սառչում են:
(24) Դեռ բոլորովին մութ էր և անհասկանալի, երբ մարդիկ հանկարծ կանգ առան, կարծես ապշած… (25) Որսորդները քարացան ոչ այն պատճառով, որ կապարշիկը դադարեց երգել և ստիպված էր սպասել, մինչև նա նորից երգի և կարճ ժամանակով խուլ դառնա: մոտ հինգ, վեց մարդկային թռիչքներ առաջ:
(26) Որսորդները ցրտահարվեցին իրենց հետ աննախադեպ բանից. ոչ թե մեկ կապարակ էր երգում, այլ շատերը, և անհնար էր հասկանալ այս բազում հնչյունների մեջ, թե որ կապարենը երգեց իր երգը և այժմ հիանալի լսում է որսորդների քայլերը և տագնապած։ , միայն երբեմն-երբեմն «խոսում» է, բայց որն այժմ միայն սկսում է իր երգը, և նա որոշ ժամանակ կանգ է առնում։ (27) Պարզվեց, որ շրջակայքում ընդհանրապես անտառ չկար, կտրելուց հետո մնացել են միայն թփեր՝ տարբեր թփեր և թույլ ծառեր։ (28) Նույն տեղում, որտեղ նախկինում Կարմիր Մանեսն էր, մի մեծ տեսանելի տարածության մեջ կային միայն լայն կոճղեր հսկայական ծառերից, իսկ կոճղերի վրա, հենց կոճղերի վրա, կապերկարը նստած էր և երգում:
(29) Որոշ թռչուններ մոտ էին, բայց ինչպիսի որսորդ ձեռքը կբարձրացներ այդպիսի կապերկուլի վրա: (30) Յուրաքանչյուր որսորդ այժմ լավ էր հասկանում թռչունին, պատկերացնելով, որ իր սեփական տունը, որտեղ նա ապրում էր և իր համար թանկ է, այրվել է, և երբ նա հասավ հարսանիքին, նա տեսնում է միայն ածխացած գերաններ: (31) Եվ կապարխիի համար այն յուրովի է դուրս գալիս, բայց այն նաև շատ, շատ նման է մարդուն. նույն ծառի կոճղին, որտեղ նա երգում էր, թաքնված խիտ սաղարթների մեջ, այժմ նա անպաշտպան է նստում: այս կոճղը և երգում է. (32) Զարմացած որսորդները չէին համարձակվում կրակել կոճղերի վրա երգող այժմ անօթևան թմբուկի վրա։
(33) Որսորդները ստիպված չէին երկար մտածել. գարնանային անձրևը թափվեց՝ մարդկանց թողնելով պատուհանների վրա այդ հայտնի գարնանային ուրախության արցունքներով, նրանք մոխրագույն են, բայց մենք բոլորս այնքան գեղեցիկ ենք: (34) Ծովախորշը անմիջապես լռեց. որոնք ցատկեցին կոճղերից և թրջվեցին մի տեղ, որոնք դարձան թևի վրա և ցրվեցին, որ ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ:
(Ըստ Մ. Մ. Պրիշվինի *)
* Միխայիլ Միխայլովիչ Պրիշվին (1873-1954) - ռուս խորհրդային գրող, հրապարակախոս։
Բնություն. Ինչո՞ւ ենք մենք դրան այդքան վատ վերաբերվում: Ինչո՞ւ ենք մենք աղտոտում օդն ու ջուրը, անտառները հատում, կենդանիներին ոչնչացնում։ Ե՞րբ կհասկանանք, որ մենք ինքներս բնության մի մասն ենք: Այս և այլ հարցեր իմ մեջ առաջացան Մ.Մ.-ի տեքստը կարդալուց հետո։ Պրիշվին.
Գրողն իր տեքստում բարձրացնում է բնության վրա մարդու կործանարար ազդեցության խնդիրը։
Նա խոսում է ծեր որսորդ Մանուիլոյի մասին, ով Մոսկվայից վերադառնալով լսել է, թե «կարծես Կրասնյե Գրիվայի անտառը այս ձմռանը կացնով է անցել»։ Նրանք որոշեցին ստուգել այն: Պարզվեց, որ այս ձմռանը հատվել են «Կարմիր մանեները՝ թաղանթային հոսանքով». Նրանք որոշեցին գնալ և տեսնել, թե ինչպես են փայտի գորշերը։ Այն, ինչ նրանք տեսան, ապշեցրեց նրանց։ «Մեծ տեսանելի տարածության մեջ հսկայական ծառերից միայն լայն կոճղեր կային, իսկ կոճղերի վրա, հենց կոճղերի վրա, թմբուկը նստած երգում էր»։ Անպաշտպաններն ու անօթևաններն այժմ թմբիր են: Զարմացած որսորդները չեն կրակել. Հեղինակի բարձրացրած խնդիրը ստիպեց ինձ խորը մտածել բնության վրա մարդու ազդեցության մասին։
Հեղինակի դիրքորոշումը հասկանալի է՝ մարդն իր գործունեությամբ անուղղելի վնաս է հասցնում բնությանը։ Անտառները հատելով՝ մարդը զրկում է իրենց բնակիչների սովորական ապրելավայրից։ Մարդը չպետք է անմիտ քանդի. Բնությունը պետք է պաշտպանված լինի.
Համաձայն եմ հեղինակի տեսակետի հետ։ Մենք ոչնչացնում ենք բնությունը, վերաբերվում նրան սպառողականորեն և հաճախ բարբարոսաբար։ Մենք աղտոտում ենք օդն ու ջուրը, կտրում անտառները, մոլորակի թոքերը, երկիրը սնուցում ենք նիտրատներով... Գիտնականները զգուշացնում են, որ կտրում ենք այն ճյուղը, որի վրա նստած ենք։ Մենք ինքներս բնության մի մասն ենք: Ոչնչացնելով բնությունը՝ մենք աղետ ենք բերում ողջ մարդկության համար. Արդեն այսօր մենք տեսնում ենք, որ բնությունը սկսում է վրեժ լուծել։ Գրողները հաճախ են անդրադառնում այս խնդրին` հիշեցնելով, որ բնությունը պետք է պաշտպանել: Ես կփորձեմ դա ապացուցել։
Պատմության մեջ V.P. Աստաֆևի «Ցար-ձուկը», գլխավոր հերոս Ուտրոբինը ամբողջ կյանքում ձուկ է բռնում, ինչպես որսում էին հայրն ու պապը։ Ամբողջ գյուղը զբաղվում է որսագողությամբ, ապօրինի ձկնորսությամբ։ Ուտրոբինը դա անում է կրքով: Նա ուզում է լինել առաջին ձկնորսը, որսալ ամենաշատը, որսալ արժեքավոր ու խոշոր ձուկ։ Իսկապես, դա նրան հաջողվեց։ Դրա համար նա հարգված է տղամարդկանց կողմից։ Եվ միայն թագավոր-ձկան հետ հանդիպելուց հետո, նրա հետ ցմահ մենամարտից հետո Ուտրոբինը հասկանում է, որ ամբողջ կյանքում սխալ բան է արել։ Բռնված, ավերված, ավերված: Ոչինչ չտալով, ոչինչ չստեղծելով: Ինչու՞ նա ուներ այդքան շատ ձուկ: Նա չգիտեր։ Նա հանկարծ հասկացավ, որ ձուկը նույն բնության մի մասն է, որի մի մասն է ինքը՝ մարդ։ Ո՞վ է նրան իրավունք տվել այդքան բարբարոսաբար ոչնչացնել նրան։
Էպիկական վեպում Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում մենք տեսնում ենք որսի տեսարան, որտեղ հողատերերը որսում են ծեր կոշտ գայլին՝ քշելով նրան շների հետ: Նրանք զվարճանում են, մրցում, իսկ գայլը` մահ: Ինչի համար?
Այսպիսով, մարդն իր գործունեությամբ անուղղելի վնաս է հասցնում բնությանը, առանց դրա մասին մտածելու։ Մենք բնությունից անընդհատ վերցնում ենք, բայց շատ քիչ ենք տալիս։ Ինչի՞ կարող է սա հանգեցնել: Դեպի աղետ! Բոլորը պետք է հասկանան, որ բնությանը պետք է խնամքով վերաբերվել։ Եվ դուք պետք է սկսեք ինքներդ ձեզանից: Մի ոչնչացրեք բնությունը.
Թարմացվել է՝ 2018-01-06
Ուշադրություն.
Շնորհակալություն ուշադրության համար.
Եթե նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Այսպիսով, դուք անգնահատելի օգուտ կբերեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին: