Երրորդություն Սլոբոդա. Յարոսլավլի մարզ - Պերեսլավլ-Զալեսկի - պատմություն - հոդվածների կատալոգ - սեր առանց պայմանների: Պերեսլավ-Զալեսկի. Կենարար Երրորդության եկեղեցի

Լուսանկարը և նկարագրությունը

Տրոիցկայա Սլոբոդկայի Երրորդություն եկեղեցին առաջին անգամ հիշատակվել է փաստաթղթերում 1654 թվականին, եկեղեցու զոհասեղանը օծվել է Սուրբ Կենարար Երրորդության պատվին: Տրոիցկայա Սլոբոդան գտնվում է Նիկիցկի վանքի մոտ։ Այն կոչվել է նաև Օտխոժայա Սլոբիդկա, դա պայմանավորված է նրանով, որ այստեղ էին գնում Պերեսլավլի քահանաները՝ աշխարհիկ ծառայություններ մատուցելու։ Մինչև վանական կալվածքների վերացումը, բնակավայրը պատկանում էր վանքին և բնակեցված էր նրա սպասավորներով։

Ըստ 1677 թվականի մարդահամարի մատյանների՝ բնակավայրում կար 16 բակ կվասովարներ և այլ արհեստավորներ, ինչպես նաև 3 բոբիլյան բակ։ Երրորդություն Սլոբոդայի եկեղեցին միագմբեթ էր, փայտե, ծածկված գերմանական երկաթով, փետուրներով երկաթե խաչով; խորանը, եկեղեցին, սեղանատունը, գավիթը ծածկված էին տախտակներով։ Թագավորական դռների վրա - Ավետման և Ավետարանիչների պատկերը. Թագավորական դռների աջ կողմում Երրորդության պատկերն է։ Հյուսիսային դռների վրա պատկերված են սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանի, Ստեփանոսի, Նիկոլայ Հրաշագործի պատկերները։ Թագավորական դարպասների վերևում գտնվում են դեսիսներ: Աջ կլիրոսի վերևում պատկերված է Սուրբ Հոգու Իջման պատկերը, ձախից՝ Խաչելությունը։ Գահը առջևում պատված էր կարմիր կալիկայով, մյուս կողմից՝ կրասինով։ գահի հետևում Հոդեգետրիայի դյուրակիր պատկերն էր։ Խորանում և հենց եկեղեցում կային 3 միկա պատուհաններ. Զանգակատան վրա եղել են 3 փոքրիկ զանգեր։

Բնակավայրի 22 բակում այն ​​ժամանակ լոբի էր ապրում։ Փայտե եկեղեցին այրվել է մինչև 1753 թվականը, իսկ 1763 թվականին ծխականների ջանքերով կառուցվել է նոր եկեղեցի՝ նույնպես փայտե, որը օծվել է Սուրբ Երրորդության պատվին Պերեսլավլի եպիսկոպոսի Սիլվեստրի օրհնությամբ։

Փայտե եկեղեցու տեղում 1855 թ. ծխականների նվիրատվություններով կառուցվել է քարե եկեղեցի, որն ունի երկու գահ՝ սառը միջանցքում՝ ի պատիվ Կենարար Երրորդության, ջերմում՝ Սուրբ Նիկիտա Ստիլիտի անունով։

1858 թվականին Վասիլի Դմիտրիևիչ Սկվորցովը նշանակվել է Տրոիցկայա Սլոբոդայի այս եկեղեցու քահանա։ 1848 թվականին ավարտել է Վլադիմիրի ճեմարանը, 1852 թվականին դարձել է սարկավագ Օպարինո գյուղում, իսկ 1885 թվականին հեռացվել անձնակազմից։ 1876 ​​թվականին Տրոիցկայա Սլոբոդայի եկեղեցին հատկացվել է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերան եկեղեցուն։ Սարկավագ Իոսիֆ Տրետյակովսկին գավազանի վրա նշանակվեց տաճար, իսկ Զլատուստ եկեղեցու քահանա Տեր Պետրոսը (Լեբեդև) առաջնորդեց աստվածային ծառայությունները: 1895 թվականից Վլադիմիր Իվանովիչ Չիժովը քահանա է նշանակվել Տրոիցկայա Սլոբոդայում։

Երրորդություն եկեղեցին բավականաչափ ապահովված էր մատյաններով, սպասքով, սուրբ սրբապատկերներով և անհրաժեշտ պատարագի գրքերով։ Պետության կողմից նշանակված քահանան և սաղմոսերգուն ապրում էին եկեղեցական տներում, որոնք կառուցվել էին 1891 թվականին ծխականների կողմից։ Եկեղեցու ծխական մասը բաղկացած էր Տրոիցկայա և Նիկիցկայա բնակավայրերից, որոնցում 19-րդ դարի վերջում ուղղափառ հավատքի 247 տղամարդ և 243 կին կար։ Նիկիցկայա Սլոբոդան, որը գտնվում էր Նիկիցկի վանքի կողքին, բնակեցված էր վանական սպասավորներով. 1702-ին կար 10 գործավար, գործավար, ծառա, 14 ախոռ, 6 ծառա՝ տարված «քարի աշխատանքի համար», 6 զինվորական, 3 այրիների, 3 մուրացկանի և դարբնի բակ։

1907 թվականին Տրոիցկայա Սլոբոդայում մահացավ սուրբ հիմարը՝ Միշա-Սամուել անունով մի ասկետ։ Թաղված է Երրորդություն եկեղեցում։ Նրա լրիվ անունն է Միխայիլ Վասիլևիչ Լազարև։ Ժողովուրդը նրան Սամուել է կոչել Նիկոլսկի վանքից սուրբ վանական Սամուելի մահից հետո, որը ժողովրդի կողմից շատ հարգված էր։ Պերեսլավլի մեջ անմիտ Միշա-Սամուելը հատուկ հարգանք ուներ։ Մանկուց նրա կողմից որդեգրված հիմարության սխրանքը ստիպեց մարդկանց ուշադրություն դարձնել նրա վրա, հատկապես, երբ նա սկսեց գուշակել նրանց ապագան։ 8-ամյա երեխա ժամանակ նա կանխագուշակել էր ժանտախտը իր գյուղում, թեկուզ այլաբանական խորհրդանշական տեսքով։

Դրանից հետո Միշան սկսեց ավելի հաճախ ծնողներից հեռանալ քաղաք։ Միշան, թողնելով ծնողներին, ամբողջ կյանքն անցկացրեց քաղաքում և շրջակայքում թափառելով։ Նա հաճախ էր այցելում Տրոիցկայա Սլոբոդա, որտեղ սիրում էր այցելել ոտք չունեցող գյուղացի Սիմեոն Վուկոլովի տունը։ Բարի մարդիկ նրան վերաբերվում էին ուտելիքով, հագուստով և կացարանով: Մարդիկ հաճախ էին դիմում նրան խորհուրդների համար կյանքի դժվարին իրավիճակներում։

Այսօր Սուրբ Երրորդությունը Նիկիցկի վանքի բակն է։ Սուրբ հիմար Միշայի գերեզմանի վրա մատուռ է կանգնեցվել։

Երրորդություն Սլոբոդայում նախկինում եղել է հնագույն մատուռ, որը կանգնեցվել է ի պատիվ Սուզդալի և Պերեսլավլի ժողովուրդների միջև խաղաղության կնքման։ Սկզբում այն ​​եղել է փայտյա, իսկ 17-18-րդ դարերի վերջում նրա տեղում կառուցվել է քարե մատուռ։ Խորհրդային տարիներին այն ավերվել է։

Սուրբ Երրորդություն եկեղեցի

Տրոիցկայա Սլոբիդկան գտնվում է ոչ հեռու։ Այն կոչվում է նաև Օտխոժայա Սլոբոդա, քանի որ, ինչպես բացատրում են ոմանք, այստեղ պետք է գնային պերեսլավլցի քահանաները՝ աշխարհիկ ծառայություններ մատուցելու։ Մինչև վանական կալվածքների վերացումը, այն պատկանում էր Նիկիցկի վանքին և բնակեցված էր նրա սպասավորներով, որոնք, ըստ 1629-1630 թվականների դպիր գրքերի, հերկել էին այստեղ 54 թաղամաս դաշտում և հնձել 20 խոտի խոտ; տարեկան հացահատիկի և կանխիկ աշխատավարձի դիմաց նրանց տրվել է վարելահող։

Ըստ 1677 թվականի մարդահամարի տվյալների՝ Տրոիցկայա Սլոբիդկայում գրանցված են կվասի գարեջրագործների և այլ արհեստավորների 16 յարդ և 3 բոբիլյան բակ։

Երրորդության Սլոբոդկայի եկեղեցին առաջին անգամ հայտնաբերվել է փաստաթղթերում 1654 թվականին, նրան տրվել է տուրք պատրիարքական գանձարանին 23 ալտին 3 փող, գրիվնա; գահը նրանում էր Սուրբ Կենարար Երրորդության անունով։ 1702 թվականին կազմվել է մանրամասն գույքագրում. «Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին՝ փայտե պելմենիներ՝ մեկ գլխով, գլուխը զոդված է գերմանական երկաթով, երկաթե խաչ՝ փետուրներով, եկեղեցին, խորանը, ճաշը և գավիթը ծածկված են։ տախտակներով։ Թագավորական դռները, դրանց վրա Ավետման և Ավետարանիչների, իսկ Սրբերի սյուների վրա, ընթրիքի հովանոցում, ներկված են ներկերով. Թագավորական դարպասների աջ կողմում ներկով ներկված է տեղի Երրորդության պատկերը, ոսկեզօծ են 3 թագ և ծատա արծաթյա հիմքեր, կավելացնեմ 3 արծաթ և 1 ոսկեզօծ խաչ, փող 5 ալտին, 4 փող 3 կոպեկ։ ոսկեզօծ; Պատկերի վերևում սպիտակեղեն ուբրուս է, պատկերի տակ՝ ծածկոց՝ սպիտակ շղարշ՝ երեսպատված կաղամախի գույնի դամասկով, երեսպատված ներկված, շատ խարխուլ; թիթեղյա լամպ, դրա տակ կարմիր մետաքսով թելային խոզանակ; Քրիստոսի Հարության պատկերը ներկով ներկված օսմիլիստական ​​է. պատկերը Սբ. Ապ. Պետրոս և Պողոս, սպիտակեղեն ubrus; պատկերը վրդ. Աստվածամայր Հոդեգետրիա, վուշե խալաթ, կարմիր կարմիր շղարշ, փայլազարդ ժանյակավոր խաչ, ծածկված ներկով; փայտե մոմակալը ներկված է ներկերով, վրան ջահերով թիթեղյա ափսե է խրված։ Հյուսիսային դռների վրա պատկերված է Սբ. Ստեփանոս, Գրիգոր Աստվածաբան, Նիկոլայ Հրաշագործ, նրանց դիմաց փայտե մոմակալներ են։ Թագավորական դռների վերևում պատկերված են դեեսիս՝ Փրկչի պատկերը, ընդհանուր առմամբ 11 պատկեր փայտե սեղանների մեջ, Փրկչի դիմաց՝ պղնձե ճրագ։ Աջ կլիրոսի վերևում իջնում ​​է Սբ. Ոգին նկարված կտավի վրա շրջանակում, ձախից վերև՝ Խաչելություն; հարկերի վրա Երրորդության պատկերը, փոքր փայտե.

Գահը առջևից պատված է կարմիր կալիկով, իսկ մյուս կողմերը՝ կրասինով; Գահի ետևում Ամենասուրբ Աստվածածնի Հոդեգետրիայի պատկերը շարժական է, թագերն ու ծաթերը արծաթյա բասեմ ոսկեզօծ, կավելացնեմ 13 ալտին, 4 փող, կարմիր տաֆտա ուբրուս, ևս կարմիր քումաչ; Գահին Ավետարանը փաթաթված է կարմիր թավիշով, մեջտեղում՝ Խաչելությունը, անկյուններում ավետարանիչները ոսկեզօծված են արծաթյա բասմեններով, պղնձե ճարմանդներով, 3 օրհնված խաչերով; գահին ծածկ է՝ սպիտակ դամասկոս, տաֆտա խաչ։ Խորանը շարված է կրասին... թիթեղյա անոթներով, պղնձե աստղ, երկաթե նիզակ, 2 ծածկ։ Էպիտրախելիոնը պատված է գծավոր դաջվածքով, բազրիքները դեղին տաֆտա են ... ներկված ներքնաշապիկ, հյուսված թելից գոտի, տակը՝ 4 թելային շղարշ՝ կաֆիմային հանգույցներով; riza kindyak - կաղամախու գույն և այլն 3 հատ պղնձե բուրվառ, 3 հատ փայտյա կախազարդ, 2 հատ սպիտակեղեն ճանճ. Խորանում և եկեղեցում կան 3 միկա պատուհաններ; Եկեղեցում երկաթե կեռիկների վրա կան դռներ, դիմակով կողպեք; զանգակատունը ծածկված է տախտակով, վրան 3 փոքրիկ զանգեր են։

Այն ժամանակ եկեղեցում երկու քահանա կար. հող 12 քառորդ, խոտ 25 կոպեկ. Տրոիցկայա Սլոբիդկայում, ապա, բոբիլները ապրում էին 22 բակերում: Այս փայտե եկեղեցին այրվել է մինչև 1753 թվականը, և ծխականների նախանձախնդրությամբ 1763 թվականին կառուցվել է նոր, փայտե եկեղեցի, որը օծվել է Պերեսլավլի Սիլվեստր եպիսկոպոսի օրհնությամբ՝ նաև Սուրբ Երրորդության պատվին:

Փայտե եկեղեցու փոխարեն 1855 թվականին ծխականների հաշվին կառուցվել է քարե եկեղեցի երկու խորանով. ցուրտում՝ Կենարար Երրորդության անունով, ջերմ միջանցքում՝ ի պատիվ Սուրբ Նիկիտա ոճաբանի։ .

1858 թվականին Վասիլի Դմիտրիևիչ Սկվորցովը նշանակվել է Երրորդություն Օտխոժայա Սլոբոդա եկեղեցու քահանա։ 1848 թվականին ավարտել է Վլադիմիրի ճեմարանը, 1852 թվականին՝ գյուղի սարկավագ։ Օպարինո (այժմ՝ Մոսկվայի մարզում): 1885 թվականին նա լքել է նահանգը։

1876 ​​թվականին Երրորդություն եկեղեցին կցվեց քաղաքի Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերան եկեղեցուն։ Սարկավագ Իոսիֆ Տրետյակովսկին պետական ​​չափից ավելի նշանակվել է Երրորդություն եկեղեցում, Զլատուստ եկեղեցու քահանա Պյոտր Լեբեդևը կատարել է աստվածային ծառայություններ։

Վլադիմիր Իվանովիչ Չիժովը 1887 թվականին ավարտել է Վլադիմիրի աստվածաբանական ճեմարանը, իսկ 1895 թվականից Պերեսլավլի շրջանի Երրորդության Սլոբոդայի քահանան է։

Տաճարը բավականաչափ մատակարարված էր սպասք, մատյան, սուրբ սրբապատկերներ և պատարագի գրքեր: Պետական ​​հոգևորականները պետք է լինեին քահանա և սաղմոսերգու. 1891 թվականից գործում էր հատուկ հոգևորականություն։ Եկեղեցու հողերն էին՝ կալվածք 1 տասանորդ, խոտ 7 և վարելահող 25։ Քահանան ինքն էր մշակում այդ վարելահողը, իսկ սաղմոսերգուն այն վարձակալում էր 50 ռուբլով։ տարում։ Նրանք ապրում էին 1891 թվականին ծխականների կողմից կառուցված եկեղեցական տներում։

Ծուխը բաղկացած էր Երրորդություն բնակավայրից և Նիկիցկայա ավանից, որտեղ, ըստ հոգևորականների հայտարարությունների XIX դ. կար 247 արական և 243 իգական հոգի, բոլորն էլ ուղղափառներ: Նիկիցկայա Սլոբիդկան, որը գտնվում է Նիկիցկի վանքի մոտ, բնակեցված էր վանական ծառաներով. 1702 թվականին կար 10 բակ խոհարարներ, ծառաներ, գործավարներ, 14 բակ փեսաներ և 6 բակ ծառաներ, որոնք տարվել էին քարագործության, 6 բակ զինվորներ, 3 այրիներ, 3 մուրացկանների բակ և մի դարբնի բակ։

«Մեր քաղաքում մի սուրբ հիմար կար՝ Միշա Սամուիլը (որի համար նրան միջին անուն են տվել, չգիտեմ), քաղաքում այնքան հայտնի մարդ, որ գրավաճառ Իվան Վասիլևիչ Բիկովը թողարկել է մի շարք. Պերեսլավլյան տեսակներից, իրեն պարտավորված համարեց թողարկել և բացիկ Միշա Սամուիլի պատկերով։ Միշան թե՛ ձմռանը, թե՛ ամռանը ոտաբոբիկ էր գնում, գլուխը բաց, ծածկված միայն գանգուր մազերով գլխարկով։ Քաղաքի բոլոր տների դռները բաց էին նրա առաջ, և նա հայտնի էր որպես տեսանող և գուշակ։ Նա խոսեց կտրուկ, կտրուկ. Մի անգամ հայրիկը գնաց Էլիսեևի հացաբուլկեղեն և հրուշակեղեն: Այնտեղ շատ մարդիկ կար, որոնց մեջ վաճառասեղանի մոտ կանգնած էր Միշա Սամուիլը։ Տեսնելով հայրիկին՝ Միշան անհանգստացավ և կտրուկ մրմնջաց. «Ո՞ւմ քահանան։ Ո՞ւմ էստրադային: Նրան ասացին. Միշան նորից նայեց պապային և դառնորեն լաց եղավ, ձեռքերով ծածկեց դեմքը և դուրս եկավ հացի խանութից։ Ավելի ուշ հայրիկն ասաց, որ այս դրվագը շատ տհաճ ազդեցություն է թողել իր վրա, քանի որ նա արդեն լսել է Միշայի մասին։ Այս հանդիպումից մի քանի օր անց Լիդոչկան (Վլադիմիր Էլխովսկու քույրը) հիվանդացավ կռուպով և մահացավ։ Միշա Սամուիլը մահացել է 1908 թվականին քաղաքի մոտ՝ Տրոիցկայա Օտխոժայա Սլոբիդկայում, նրան թաղել են մեծ պատվով, ժողովրդի մեծ հավաքույթով և քաղաքային հոգևորականներով։

1907 թվականի փետրվարի 23-ին Տրոիցկայա Սլոբոդկայում մահացավ ասկետիկ սուրբ հիմար Միշա-Սամուիլը, գյուղացու որդի։ Յամ. Նա թաղված է այստեղ՝ եկեղեցում։ Նրա լրիվ անունը, հայրանունը և ազգանունը Միխայիլ Վասիլևիչ Լազարև է։ Սամուել անունը ժողովուրդը նրան տվել է Նիկոլսկի վանքի մեծարգո վանական Սամուելի մահից ի վեր։ Միշան բարձրահասակ էր, գանգուր մազերով և սպիտակ մորուքով, դեմքը աչքի էր ընկնում շարժունակությամբ, մուգ մոխրագույն աչքերը երբեմն վառվում էին ուրախ փայլով։ Ձմռանը և ամռանը նա հագնվում էր անփոփոխ. կարճ բաճկոնի տակ գոգնոց, ձեռքերին կարմիր մանժետներ, ձախ ձեռքին գանգուղեղ, որի մեջ նրա երկրպագուները դրամական ներդրում էին կատարում. հենարաններ ոտքերի վրա: Պերեսլավլի և նրա շրջակայքի քաղաքացիների շրջանում նա առանձնահատուկ հարգանք է ձեռք բերել։ Հիմարության սխրանքը՝ որդեգրված նույնիսկ մանկության տարիներին, ակամա ստիպեց բոլորին ուշադրություն դարձնել իր վրա, հատկապես, երբ, ինչպես շատերին էր թվում, նա սկսեց ապագան գուշակել խորհրդանշական ու ծածուկ։ Ասում էին, որ նա, լինելով դեռ 8 ​​տարեկան, իր գյուղում և շրջակայքում ժանտախտ է կանխատեսել հասարակության մեջ։ Գյուղամիջում երկու գերեզման փորեց, դեռ չհասած խնձորներ վերցրեց, լցրեց գերեզմանները ու քնեց, խաչեր դրեց վրան։ Երբ ընկերներն ու գյուղացիները սկսեցին սաստել նրան դրա համար, նա պատասխանեց նրանց. Մեկ շաբաթ անց նա սկսեց բահերով հող տանել գյուղի գերեզմանատուն։ Երբ շրջապատողները սկսեցին նորից նախատել և նույնիսկ ծեծել, նա միայն ասաց.

Եւ ինչ? Այս գյուղում շուտով համաճարակ է տեղի ունեցել, որը գերեզման է տարել մինչև ծերություն չհասած բազմաթիվ մարդկային զոհերի։ Այդ ժամանակվանից Միշան ավելի ու ավելի հաճախ սկսեց ծնողներից հեռանալ քաղաք։ Սկզբում մեկ-երկու օրով, իսկ հետո բոլորովին լքեց նրանց՝ ամբողջովին հանձնվելով Աստծո կամքին, չունենալով ապաստան, սնունդ, տաք հագուստ: Ավարտելով բոլոր կապերը ծնողական տան հետ՝ Միշան ամբողջ կյանքն անցկացրեց քաղաքում և շրջակայքում թափառելով։ Նա հաճախ էր այցելում Տրոիցկայա Սլոբոդա, որտեղ սիրում էր մնալ թշվառ անոտք, նույնքան կուսակրոն գյուղացի Սիմեոն Վուկոլովի տանը։ Միշան թքած ունի, թե ինչ ուտի և ինչ հագնի, բարի մարդիկ նրան պարգևատրում էին սնունդով, հագուստով, կացարանով։ Երբ նա շրջում էր քաղաքում, նրան հարգող մարդիկ սովորաբար դիմում էին նրան խորհուրդ ստանալու համար, ամենից հաճախ՝ կյանքի դժբախտ հանգամանքներում։
Մեր օրերում Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին Նիկիցկի վանքի բակն է։ Երանելի Միշայի գերեզմանի վրա մատուռ է կառուցվել։

Սուրբ Միշայի մատուռ

Երրորդություն Սլոբոդայում, նախքան խորհրդային ժամանակների ավերումը, հին ժամանակներում կառուցվել է մատուռ՝ Պերեսլավլի և Սուզդալի միջև խաղաղության կնքման կապակցությամբ: Նա սկզբում փայտե էր, բայց ընդմիշտ: XVII - սկիզբ. 18-րդ դար Փայտե մատուռի տեղում կառուցվել է քարե մատուռ։