Իսլամի տեսակետից ի՞նչ պետք է անել գտնված փողի հետ։ Հետևելով Սուննային. ինչ անել, երբ լսեք ադանը
Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմը աղոթք կամ սուրա չէ Ղուրանից: Բիսմիլահին թարգմանվում է որպես «Աստծո անունով», Ռահմանը Ամենակարող Արարչի անթիվ անուններից է և թարգմանվում է որպես Ողորմած, Ռահիմը նաև Ամենակարող Ալլահի անուններից է և թարգմանվում է որպես Ողորմած: Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմի խոսքերն ամբողջությամբ թարգմանվում են հետևյալ կերպ. «Ալլահի անունով, ողորմած և ողորմած»: Այս խոսքերով մուսուլմանն սկսում է իր բարի գործերը:
Բասմալան Ղուրանի անկախ այան է, որը առանձնացնում է Ղուրանի մի սուրան մյուսից: Բասմալա - Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմը ներառված չէ ոչ մի սուրայի մեջ, բացառությամբ «ան-Նամլ»-ի:
Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմի խոսքերի մեկնաբանությունը
Իսլամի բոլոր գիտնականները համաձայն են, որ «Բիսլահի-ռ-Ռահմանի-ռ-Ռահիմ»-ը Սուրբ Ղուրանի այան է, որը ներառված է ան-Նամլ սուրայում.
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
Մարգարե Սուլեյմանը, խաղաղություն լինի նրա վրա, Բիլքիսին (Շեբայի թագուհուն) ուղղված նամակում գրել է.
«Սա Սուլեյմանի նամակն է, և ես սկսում եմ ողորմած և ողորմած Ալլահի անունով»:
Այստեղ «Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim» բառերը համարվում են այս սուրայի այաթ:
Գիտնականները նաև միակարծիք են, որ այս այան գրված է յուրաքանչյուր սուրայի սկզբում, բացառությամբ Թաուբա սուրայի:
Բայց Իսլամի իմամների միջև տարաձայնություն կա, թե արդյոք բասմալան Ալ-Ֆաթիհա սուրայի այա է, թե ոչ: Ըստ մեծամեծ Իմամ Աբու Հանիֆայի, այս այան ներառված չէ որևէ այլ սուրայի մեջ, բացի Ան-Նամլից: Բասմալան Ղուրանի անկախ այան է, որն ուղարկվել է Ալլահի կողմից հենց Ղուրանի մի սուրան մյուսից առանձնացնելու համար:
Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմի (Բասմալի) առաքինությունները
Արաբները մինչ իսլամի գալուստը բոլոր կարևոր բաները սկսում էին այս կամ այն կուռքի անվան արտասանությամբ։ Այս պրակտիկան արմատախիլ անելու համար հայտնության առաջին խոսքերը, որոնք Ջիբրիլը, խաղաղություն լինի նրա վրա, փոխանցեց մեր մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, հետևյալն էին.
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
«Կարդացեք ձեր Տիրոջ անունով»:
Եվ շատերում հաղորդվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն, խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, բոլոր կարևոր հարցերը սկսել են Ալլահի անվան արտասանությամբ: Սկզբում նա արտասանեց «Bismika Allahumma» («Քո անունով, Ալլահ…») բանաձևը, իսկ ավելի ուշ սկսեց ասել «Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim»: Այդ ժամանակվանից բասմալայի արտասանությունն էր, որ դարձավ սուննա:
Սուննա է բասմալահ արտասանել նախքան շարիաթի կողմից թույլատրված յուրաքանչյուր գործողության մեկնարկը՝ ուտելուց, խմելուց, լվանալուց, մեքենա մտնելուց առաջ, լույսը վառելուց, դուռը փակելուց առաջ և այլ գործողություններից առաջ, նույնիսկ ամենասովորական, կենցաղային:
Հրամայելով մարդուն սկսել այն ամենն, ինչ անում է Ալլահի անունով, Իսլամն իր ողջ կյանքն ուղղում է դեպի Ալլահը, որպեսզի հավատացյալն ամեն քայլափոխով և ամեն արարքով թարմացնի իր նվիրվածությունը Ալլահին: Այսպիսով, մարդու բոլոր ամենօրյա գործողությունները, յուրաքանչյուր շարժում և ժեստ դառնում են պաշտամունք, որի համար մուսուլմանը վարձատրություն կստանա հավերժական կյանքում: Ընդամենը մի քանի բառ, և ինչպիսի հզոր ազդեցություն: Բասմալան նման է քիմիական ռեակցիայի, որը վերափոխում է երկրայինը (դունյա) սուրբի (դին): Առաջին հայացքից թվում է, թե անհավատը ուտում և խմում է ճիշտ այնպես, ինչպես մուսուլմանն է, բայց ուտելուց առաջ բասմալա ասելով, մուսուլմանը դրանով իսկ ընդունում է, որ ուժ չունի ստեղծելու նույնիսկ այն փոքրիկ կտորը, որը դնում է իր բերանը: Ամենակարող Ալլահն էր, որ նրան տվեց այն, ինչպես այս կում ջուրը:
Ամենակարող «Ալլահ», «ար-Ռահման» և «ար-Ռահիմ» անունները.
Բասմալայում Տիրոջ երեք անուն կա.
- Ալլահ;
- ար-Ռահման;
- ար-Ռահիմ.
«Ալլահ» անվան մասին Իմամ Աբու Աբդալլահ աս-Սանուսին, թող Ալլահը ողորմի նրան, գրում է հետևյալ կերպ.
«Ալլահը Աստծո հատուկ անունն է, որի Գոյությունը հասկանալի է և արժանի է երկրպագության»:
Իմամ Իբն Քաթիրը գրում է. «Ալլահը Տիրոջ հատուկ անունն է: Կարծիք կա, որ դա «ամենամեծ անունն է» (ալ-իսմ ալ-ազամ), քանի որ հենց այս անունն է բնութագրվում բոլոր հատկանիշներով։ Ամենակարող Ալլահն ասում է.
هُوَ اللَّـهُ الَّذِي لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ
«Նա Ալլահն է, որից բացի ոչ ոք արժանի չէ երկրպագության: Նա է ալ-Մալիք (Տեր), ալ-Քուդուս (Կատարյալ), աս-Սալամ (Ոչ մի թերություն), ալ-Մուումին (ճիշտության ապացույց), ալ-Մուհեյմին (Ամենագետ), ալ-Ազիզ (Նվաճող), ալ-Ջաբբար (Ստիպող), ալ-Մութակաբբիր (Մեծական) ... »:
Բոլոր մյուս անունները (բացի «Ալլահ» անունից) ատրիբուտների դեր են խաղում։
Մյուս երկու անունները՝ «ար-Ռահման» և «ար-Ռահիմ», թեև կազմված են նույն արմատից՝ «ողորմություն» իմաստով, բայց տարբերվում են իմաստով։
Մենք այստեղ կտանք այս անունների երեք հիմնական մեկնաբանություններ, որոնք բոլորն էլ ճիշտ են.
Ար-Ռահման - ողորմած, շնորհի տեր, Ար-Ռահիմ - շնորհք ցուցաբերող:
Այս իմաստով առաջին անունը կապված է մի հատկանիշի հետ, որը նկարագրում է Ամենակարող Ալլահի էությունը, իսկ երկրորդ անունը կապված է Նրա գործողությունների հետ, այսինքն՝ Ալլահը ողորմում է ում ցանկանում է: Այս անունների նման մեկնաբանություն ընտրելիս «բասմալուն» ռուսերեն կարող է թարգմանվել որպես «Ալլահի, ողորմածի, ողորմածի անունով» կամ «... ողորմած, ողորմած»:
Ար-Ռահման - օրհնություններ տալով բոլորին այս աշխարհում, Ար-Ռահիմ - ցույց տալով Իր Շնորհը միայն հավատացյալներին հավերժական կյանքում:
Այս մեկնաբանության համաձայն, «բասմալան» ռուսերեն թարգմանվում է որպես «Ալլահի անունով, ողորմած է բոլորի համար այս աշխարհում և միայն նրանց, ովքեր հավատում են հաջորդին»:
Իմամ ալ-Սանուսին տալիս է մեկ այլ մեկնաբանություն, որը աքիդի գիտնականների մեծամասնությունը համարել է ամենաճիշտը. «ար-Ռահման»՝ օժտելով զգալի օգուտներով (օրինակ՝ կյանք, իման և այլն), և «ար-Ռահիմ»՝ օժտելով փոքր օգուտներով։ (համեղ ուտելիք, գեղեցիկ հագուստ և այլն): Եվ Ղուրանում և մեր խոսքում այս անունների համադրման իմաստը (երբ ասում ենք. «Բիսմլահի-ռ-Ռահմանի-ռ-Ռահիմ») այն է, որ Ամենակարողից պետք է խնդրել և՛ նշանակալից, և՛ ամենաաննշան բաները: , ինչպես ցույց է տվել Իմամ ալ-Բայջուրին Թուհֆաթ ալ-Մուրիդում։
«Ար-Ռահման»-ը Ալլահի բացառիկ սեփականությունն է, և այս բառը օգտագործվում է միայն Տիրոջը նկատի ունենալիս: Անընդունելի է ստեղծագործություններից որևէ մեկին «Ռահման» անվանելը, երեխաներին այս անունը տալը և այլն, քանի որ Ալլահից բացի ոչ ոք չկա, ում ողորմությունը կլինի ամբողջական և համապարփակ: Բացի այդ, «Ալլահ» և «ար-Ռահման» անունները չունեն երկակի և հոգնակի թիվ, քանի որ դրանք Նրա անուններն են, ով Մեկ է, ով չունի Իրեն հավասար կամ նման գործընկեր:
Այնուամենայնիվ, արաբերենում «ար-ռահիմ» բառը կարող է օգտագործվել անձի հետ կապված. Ամենակարող Ալլահը նկարագրում է Մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, այս հատկանիշով.
بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
Նա մեղմ է և ողորմած (ռահիմ) հավատացյալների նկատմամբ»:
Երբեմն «Բիսմիլա»-ն թարգմանվում է որպես «Ալլահի անունով»: Իհարկե, սա ամբողջովին խիստ թարգմանություն չէ արաբական արտահայտության քերականական իմաստը փոխանցելու իմաստով, քանի որ պաշտոնական «բի» բառը Բասմալայում ունի «համատեղել», «օգնություն փնտրել» կամ «շնորհք փնտրել» իմաստը: «. Սա նշանակում է, որ մենք ասում ենք «Բիսմիլա»՝ համատեղելով այս այայի արտասանությունը մեր աշխատանքի սկզբի հետ՝ խնդրելով Ամենակարողից օգնություն և շնորհք այս հարցում: Եվ այս առումով ավելի ճշգրիտ է «Ալլահի անունով…» թարգմանությունը: Այնուամենայնիվ, իմաստի տեսանկյունից «Ալլահի անունով» թարգմանությունը դեռ ճիշտ կլինի, քանի որ «ինչ-որ մեկի անունով» ռուսերեն նշանակում է «հանուն ինչ-որ մեկի», ինչը բացարձակապես ճիշտ է. մենք սկսում ենք. բիզնես հանուն Ալլահի, որը ցանկանում է սովորական, ամենօրյա զբաղմունքը դարձնել Ամենակարողի երկրպագության մեջ:
Այսպիսով, ամեն անգամ, երբ ասում ենք «Ալլահի անունով…» մենք նկատի ունենք մի բայ, որը ցույց է տալիս այն գործողությունը, որը մենք կատարելու ենք. կարդալ Ղուրանը» և այլն:
Մի մոռացեք, որ «Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim»-ը Սուրբ Ղուրանի այա է, և դրան պետք է ցուցաբերել նույն հարգանքը, ինչ Ղուրանը. եթե այն գրված է թղթի վրա կամ տպագրված է գրքում, դա անընդունելի է դիպչել դրան առանց փոքր աբլետի (վուդու): Եթե դուք ղուսլ չունեք, ապա ի լրումն դրան, դուք չեք կարող կարդալ այս այան Ղուրանը կարդալու մտադրությամբ, սակայն կարող եք «բասմալա» ասել որպես աղոթք (դուա) կամ որպես Ալլահի հիշատակի խոսքեր առաջ: շարիաթի կողմից թույլատրված ցանկացած բիզնես սկսելը:
Յուրաքանչյուր հավատացյալ մուսուլման իր բոլոր գործերը սկսում է «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությամբ: Նման ձեռնարկումը նախատեսված է շարիաթի կողմից և, ըստ հադիսի, եթե ամեն կարևոր գործից առաջ չասես «Բիսմլահի», ապա այն զրկված է Բարաքաթից, և նման գործի հաջողության հնարավորությունը նվազագույն կլինի: Ինչո՞ւ է «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությունն այդքան կարևոր մուսուլմանների համար: Իսկապես հավատարիմ մուսուլմանն իր բոլոր գործերը, արարքներն ու պաշտամունքը կատարում է Ամենակարողի և Ամենակարողի անունով: Իսկ «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» աղոթքը արաբերեն նշանակում է «Ալլահի անունով, ողորմած և ողորմած»: Եթե մարդը գործեր կամ արարքներ է անում ոչ թե հանուն Ամենակարողի, այլ իր աշխարհիկ նպատակներին հասնելու համար, ինչպիսիք են համբավը, հարստացումը, անձնական շահը կամ հանուն մարդկանց մեջ իր հեղինակության, նման գործերը հոգևոր խրախուսանք չեն ունենա: Եվ Ալլահը չի ընդունի նրանց, որքան էլ նրանք լավ լինեն: Բայց «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությամբ մուսուլմանն իր գործերի մեջ դնում է աստվածային զորություն և ուժ, և դա ծառայում է որպես Ամենակարողի փառքի անկեղծ մտադրությունների բանավոր ապացույց: Բիսմիլլայով սկսված բարի գործը գրված է մարդուն, և դատաստանի օրը այն կկատարի իր դերը: Բիսմիլլան պարունակում է Ալլահի անունները: Ալլահն ուղղակիորեն նշում է, որ ամեն ինչ սկսվում է միայն Ամենակարողի կամքով և կամքով: Ռահմանը Նրա հատկանիշն է, ինչը ցույց է տալիս, որ միայն Ալլահն է պահում հարցը անձեռնմխելի և գոյություն ունեցող, և Ռահիմը նաև Նրա հատկանիշն է, որը Ալլահի ողորմությամբ թույլ է տալիս մարդուն օգուտ քաղել այս գործից: Հետևաբար, բոլոր գործերը, որոնք սկսվում են «Բիսմիլահի Ռահմանի Ռահիմ» աղոթքով, կշնորհվեն Բարաքա և Ամենակարողի օրհնությունը: ... ամպերը նահանջեցին, շարժվեցին դեպի արևելք, քամիները դադարեցին փչել, օվկիանոսները հանդարտվեցին, բոլոր էակները պատրաստվեցին լսելու, Երկնքից կրակ ուղարկվեց Շեյթանի վրա, և Ամենակարող Ալլահը, երդում տալով Նրա Պատվով, հայտարարեց. Նա, ով արտասանում է այս Իմ անունը («Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ») որևէ բանի վրա, ես Բարաքյաթին կուղարկեմ այս հարցի (բանի և այլն) վերաբերյալ: Այս պատճառով է, որ Ռասուլուլլահ մարգարեն արտասանեց այս արտահայտությունը և համայնքին խորհուրդ տվեց նույնն անել ցանկացած գործ սկսելուց առաջ՝ գիշերը դուռը փակելուց, լույսը միացնելուց, ջուր խմելուց, ուտելուց, տրանսպորտից մտնելուց կամ դուրս գալուց առաջ, և այլն: Եվ Արդարության օրը Ալլահը կհիշի իր անունով բոլոր ամենափոքր բարի գործերը, որոնք մարդն ինքը կարող է չհիշել:
Բասմալայի արտագրում
Բասմալայի տառադարձությունը գրված է մոտավորապես այսպես.
Սուրա ալ-Ֆաթիհա. տառադարձում և տեսանյութ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են սովորել
- Bismil-lyayahi rRahmaani rRakhim.
- Ալ-համդու լիլ-լյահի Ռաբբիլ-Աալամիեն.
- Ար-Ռահմանի րՌախիմ.
- Meeliki yaumid-din.
- Iieeke na’budu ue ieeke nasta’iin.
- Իխդինա սիրոատալ-մուստակիմ.
- Syroatol-lyaziyna an'amta 'alaihim, gairil-magduubi 'alaihim wa lad-doolliin. Ամին
Արտասանությունը լսեք տեսանյութում. Շեյխ Միշարի Ռաշիդը սովորեցնում է ճիշտ արտասանություն:
Եզրակացություն
Բասմալայի «Բիսմիլահի Ռահմանի Ռահիմ» խոսքերը հաստատում են մուսուլմանի անկեղծ մտադրությունը՝ որևէ գործողություն կամ արարք կատարելուց առաջ՝ հանուն Նրա հաճության, ով ստեղծել է ողջ մարդկությունը, այն է՝ հանուն Ամենակարող Ալլահի հաճության, Նա Սուրբ է և Մեծ: Որպեսզի բարի գործերը կամ արարքները ընդունվեն աշխարհների Տիրոջ կողմից, հավատացյալները պետք է ունենան անկեղծ մտքեր:
Սուրա «Ֆաթիհա» -
«Auzu billahi minashshaitaani r-rajim.
Բիսլահի ր-րահմաանի ր-րահիմ.
Ալհամդի լիլլահի ռաբբիլ ալյամին.
Արրահմաանի ր-րահիմ. Մաալիկի Յաումիդին.
Iyyakya na´budy va iyyakya nasta´in.
Ikhdina s-syraatal mystakym.
Սիրաատալյազինա անամթա ալեյհիմ.
Գաիրիլ Մագդուբի Ալեյհիմ Վալադ-դուլլին…»
Աամին! .. (արտասանվում է լուռ)
Իմաստը. «Ես դիմում եմ Ալլահին, որպեսզի խուսափեմ անիծյալ սատանայից: Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած: Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը, ողորմածին, ողորմածին, թագավորին այս օրը: Դատաստանի: Մենք միայն Քեզ ենք երկրպագում և միայն քեզնից օգնություն ենք խնդրում: Առաջնորդիր մեզ ճանապարհով նրանց, ում դու օրհնություններ ես տվել, ոչ թե նրանց, ովքեր բարկության տակ են և չեն մոլորված: Այդպես էլ լինի»:
Սուրա «Քյաուսար»
«Բիսլահի ր-րահմանի-ռ-րահիմ.
Իննա ատայնա կալ քյաուսար
Fyassalli li rabbika van har
Իննա շյաանիյակյա հվալ աբտար».
«Իսկապես, մենք քեզ [Մուհամմադ] առատություն ենք տվել: Այսպիսով, կատարիր ծիսական աղոթք և մորթիր [զոհաբերություն]: Իրոք, նա, ով ատում է քեզ, պարզապես կարճահասակ է»:
Սուրա «Ֆիլ»
«Բիսլահի-ռ-ռահմանի-ռ-ռահիմ
Ալյամտյարա կայֆյա ֆալա ռաբբիկա բի-ասխաաբիլ ֆիիլ
Ալամ յաջըալ կայդախյամ ֆի թաձլիիլ
Ուա արսալա ալայ խիմ տայրան աբյաբիիլ
Թյարմիհիմ բի հիջարաթիմ մին սիջիիլ
Ֆաջյա ալյահամ կա ասֆիմ մակյալ»։
«Չգիտե՞ք, թե ինչ արեց ձեր Տերը փղի բանակի հետ: Չի՞ խախտեց նրանց չար մտքերը և թռչունների երամներ ուղարկեց նրանց վրա: Նրանք թափեցին նրանց քարացած կավի բեկորներով և դարձրեցին նրանց նմանության: եգիպտացորենի դաշտը [մորեխը] կոռոզիայի ենթարկվեց»:
Սուրա «Քուրեյշ»
Լի ըլաֆի քուրեյշին.
Իյլաֆիհիմ րիխլյաթաշ շիթյաաաի վասսայիֆ.
Ֆալ յա'բուդիյա ռաբբա հիաազալ բայայտիլազիա
At'amaham min jui wa aamyana hyam min hauf»:
«Հանուն Կուրեյշ ցեղի միասնության, նրանց միասնության ձմեռային [Եմեն] և ամառային [Սուրիա] անցման ժամանակ, թող նրանք [այսինքն՝ Քուրեյշները] երկրպագեն այս [Մեքքայի] Տաճարի Տիրոջը, ով: կերակրեց նրանց սովի ժամանակ և ազատվեց [եթովպացիների] վախից»:
Սուրա «Մաուն»
.
Araayltallyazi yykazziby biddiyn.
Ֆազյալիկալզյաի յադյուլ յաթիմ.
Valyaa yahudzu alaa ta'aamil miskiyn.
Ֆյայաիլիլ լիլ մուսալիին.
Ալլազիյնայա խում ան սալյաաթիհիմ սյաախաան.
Ալլազիինա հիամ յյրաաա յյանյա վա յամնաունալ մաուն»։
«Մտածե՞լ ես նրա մասին, ով ժխտում է հաշիվը [Դատաստանի օրը], չէ՞ որ սա նա է, ով հալածում է որբին և չի կանչում [մարդկանց] աղքատներին կերակրելու, նույնը] ողորմություն տալու։ «.
Սուրա «Քաֆիրուն»
«Բիսմիլյախի-ր-ռահմանի-ռ-ռահիմ
Կուլ յյաա այյյխալ կաաֆիրուն
Laa a'bydy mya ta'bydyn
Վալյաա անա աբիդիմ մաա աբադթիմ
Վալյաա անթիմ աաբիդինա մա աբիդ
Lakym diynykym waliya diin».
Նշանակում է. «Ասա [Մուհամմադ]. «Ո՛վ անհավատներ: Ես չեմ երկրպագում այն, ինչ դուք պաշտում եք, և դուք չեք պաշտում այն, ինչ ես եմ երկրպագում: Որովհետև ես չեմ երկրպագի նրան, ինչ դու ես երկրպագում, և դու չես երկրպագի նրան, ինչ ես եմ երկրպագում: քո հավատքը քոնն է, իմը՝ իմը»։
Սուրա «Նասր»
«Բիսլահի-ռ-ռահմանի-ռ-ռահիմ
Իզյա ջյաաաաաա նասռուլլաահի վալ ֆաթհու
Ուա րաայաննաասա յադհու-լյանա ֆի դիինիլահի աֆույաաջաա
Ֆասաբբիհ բիհամդի ռաբբիկյա վաստագֆիրհու իննակյայա կաանա տաուույաաբյաա»:
Իմաստը. «Երբ Տիրոջ օգնությունը հասնի և հաղթանակը գա, և երբ տեսնես, որ մարդիկ կսկսեն հավաքվել հավատք առ Աստված, ապա փառաբանիր քո Տիրոջը և ներում խնդրիր Նրանից, որովհետև Նա Ներող է»:
Սուրա «Լախաբ»
«Բիսլահի-ռ-ռահմանի-ռ-ռահիմ
Taubbyat yada abiylahabi wa tabba
Մաա ագնա անխա մալըհյայա վա մա քասաբ
Սայասլա նարան զատա լահաբ
Վամրաատյհու համալյաթյալ խաթաբ
Fii jiidiha hablom mim Masad»:
«Թող Աբու Լահաբի ձեռքերը թառամեն, թող նա կորչի: Ոչ հարստությունը, ոչ այն, ինչ նա ձեռք բերեց, չկարողացան փրկել նրան: Եվ շուտով նա կմտնի բոցավառ կրակի մեջ: Նրա վզի շուրջը արմավենու թելերից պարան է:
Սուրա «Իխլաս»
«Կուլ հուալլահահադ.
Ալլահ ս-սամադ.
Լամ յալիդ վալամ յուլադ
Վալամ Յակուլլահ Քուֆուան Ահադ»:
Իմաստը. «Ասա.» Նա միակ Աստվածն է, հավիտենական Տերը: Նա չի ծնել և չի ծնվել, և Նրան հավասար չկա»:
Սուրա Ֆալյակ
«Բիսլահի-ռ-ռահմանի-ռ-ռահիմ.
Kul auuzu birabbil falyak
Մին շարրի մեա հալյակ
Wa min shyarri ´gaasikyn izyaa wakab
Wa min shayarri nafasaati fil ´ukad
Վա մին շարրի հաասիդին իզյաա հասադ»։
Իմաստը. «Ասա». նախանձի նախանձի չարիքից.
Սուրա «Մենք»
«Բիսլահի-ռ-ռահմանի-ռ-ռահիմ
Կուլ աուուզու բիրաբին-նաս Մյալիկին-նաս.
Իլյախին-նաս Մին շարրիլ վասվաս իլ խան-նաս
Allazii waswisufisudyrin-nas
Մինալ ջին-նաթի վան-նաաս».
«Ասա. Ես ապաստան եմ խնդրում մարդկանց Տիրոջ, մարդկանց թագավորի, մարդկանց Աստծո մոտ գայթակղիչի չարիքից [Արարչի հիշատակումով] թաքնվածից, բանական էակների սրտերը գայթակղիչ, ինչպես ջինների, այնպես էլ մարդկանց: »:
Դուա «Սուբհանակա».
Սուբհանաքալահումմա. Վա՛ բիհամդիկե։ Վահ տաբարակասմիկ. Ուա տաալա դժյադիկ. Վալյաա իլահա «գայրուկ».
Du "a" "Attahiyyat""
«Attahiyaty lillaahi vassalavaty vatayibyatu assalamy aleyke ayuyhannabiyu wa rahmatullahi wa baraka» ատեհ. Assalamu aleyna wa "ala" ibidillahi s-salihiin. Աշհադի ալլա իլահա իլլլահ վա աշհադի աննա Մուհամմեդան «աբդուհու վա ռասիլյուխ».
Սալավաթ Շարիֆս
«Ով Ալլահ, օրհնիր Մուհամմեդին և Մուհամմեդի ընտանիքին, ինչպես դու օրհնեցիր Իբրահիմին և Իբրահիմի ընտանիքին: Ով Ալլահ, դու արժանի ես գովասանքի և փառքի»:
Դու «ա, կարդա Սալավաթ Շարիֆի հետո
Rabbana aatin fiddiniya hasanatan wa fil aakhirati hasanatan wa kyyna «azzabannaar».
Միտք. «Տե՛ր մեր, տուր մեզ բարօրություն այս և մյուս աշխարհում և փրկի՛ր մեզ դժոխքի կրակից»:
Doo "a" Kunut ""
«Ալլահումմա իննա նաստայյնիկա. Վա նաստագֆիրուկյա վա նաստախդիյկ. Վա Նիսնիի ալայկյալխայրա կուլլայա նաշկուրուկա վալաա նաքֆիրիկ. Allahhumma iyyakya na «buddy wa lakya nysalli wa nasjudu wa ileike us» եւ wa nakhfid nurjy rahmatake wa nakhsha «azabake inna» azabake bil kuffari mylhik.
Իմաստը. «Իմ Ալլահ, մենք խնդրում ենք Քեզնից օգնություն, առաջնորդություն ճշմարտության ճանապարհին և մեր մեղքերի թողություն: Քեզ հավատալով, Քո առջև ապաշխարելով, մենք հույսով ապավինում ենք Քեզ: Ամեն բարիքի համար մենք գովաբանում ենք Քեզ և շնորհակալություն ենք հայտնում: օրհնությունների համար, որոնք դու տալիս ես: Մենք երբեք չենք ընկնում անհավատության մեջ (ուրանում ենք քեզ): Մենք դեմ ենք նրանց, ովքեր չեն ճանաչում քեզ և մերժում են դրանք: Իմ Ալլահ, մենք աղոթում ենք միայն Քեզ, մենք աղոթում և երկրպագում ենք միայն Քեզ: Մենք փորձում ենք Քեզ հնազանդություն ցուցաբերելու մեր ամբողջ ուժով: Մենք հույս ունենք միայն Քո ողորմության վրա և վախենում ենք Քո պատժից, քանզի քո պատիժը կհասնի անհավատներին»:
Ինչ է կարդացվում աղոթքից հետո
Դուա. «Ալլահումմա անտասսալամ վա մինկաս սալամ.
Տաբարակտա յազալ ջալալի վալ-իկրամ»
(«Ով Ալլահ, դու խաղաղություն ես, և խաղաղությունը քեզնից է գալիս:
Ձեր շնորհքը բազմապատկվել է: Ով վեհության և պատվի տեր։
Այնուհետև կարդացվում է հետևյալ թասբիհը.
«Սուբհանալլահի վալ համդուլիլլահի
Ուա լա իլահա իլլահու վալալու ակբար
Վալյա հաուլյա վալյա կուվատա իլյա բիլահիլ-ալլիյիլ ազիմ»։
Այնուհետև կարդացվում է «Ալ-Կուրսի» այան.
«Բիսլահի-ր-ռահմանի ր-րահիմ.
Ալլահ լա իլահա իլլա հվալ հայուլ քայում.
Լաա թա'խուզուհու սինաթին Վալյաա նաում
Lahu maa fissamaauyaati Wa maa fil arz.
Man zallazi yashfau ´indahu illya-a bi-iznih
Յալամի մաա բայնա այդիյհիմ Վամաա հալաֆահում
Valyayhiytuuna bishyai im min 'ilmikhii illyaa bi maa shaaaaa.
Vasiya kursiyyhu-s-samaaVaati Val ard
Լացի ուդուհուու հիֆզուհումյաա Ուա հվալըալիյյյազիմ»։
«Ալլահը Նա է, ում բացի, չկա աստվածություն: Նա կենդանին է, հավերժ գոյություն ունեցողը: Նրան չեն հաղթում ոչ քունը, ոչ քունը: Նրան է պատկանում ամեն ինչ, և երկրի վրա գտնվող ամեն ինչ, ով բարեխոսում է Նրա առջև, առանց Նրա թույլտվության: Նա գիտի, թե ինչ է եղել նրանց առաջ և գիտի, թե ինչ է լինելու նրանցից հետո, նրանք Նրա գիտությունից խլում են միայն այն, ինչ Նա կամենում է: Նրա գահը գրկում է երկինքն ու երկիրը, և Նրա պահպանությունը չի ծանրաբեռնում, իրոք, Նա Բարձր է, Մեծ»:
Թասբիհ:
«Սուբհանալլահ» - 33 անգամ,
«Ալհամդուլլահ» - 33 անգամ,
«Ալլահ աքբար»՝ 33 անգամ։
Դուա (թաքբիր, թահլիլ, թահմիդ).
«Ալլահ ակբար.Լա իլահա իլլլահու վահդահու լա շարա լահու.
Լյախուլ-մուլքու Ուա լյախուլ-համդու յուհի վա յումիտ։
Ուա հուՎա հայյուն լա յամուտու բիյադիհիլ խայրու վա հուՎա ալա կուլլի շային կադիր»։
«Ալլահը վեր է ամեն ինչից: Չկա աստված, բացի Ալլահից, Նա, ով չունի գործընկեր, իշխանությունը պատկանում է Նրան: Փառքը միայն Նրան է: Նա հարություն է առնում և կյանք է վերցնում: Նա կենդանի է և անմահ: Շնորհքը նրա մեջ է: Նրա ձեռքերը Նա Ամենակարող է»:
Դուա (աղոթքներ, կոչեր)
Որոշ դուա կարդացվում է աղոթքի ժամանակ
«Սուբհանակա»
Subhanakallahumma va bihamdike
Wa tabarakasmyk wa ta'ala jyadduk
Վալյաա իլահա «գայրուկ».
Նշանակում է. «Ալլահը ամեն ինչից վեր է: Իմ Ալլահ, ես դիմում եմ քեզ, խնդրում եմ ներողամտություն և գովաբանում Քեզ: Քո անունը օրհնված է: Քո մեծությունն անչափելի է (Քո փառքը անսահման է) և չկա աստվածություն, բացի Քեզնից»:
«Աթահիաթ»
«Ատհիյաթի լիլլաահի վասալավատի վաթայբյատու
Ասսալամու ալեյկե այուհաննաբիյու վա ռահմաթուլահի վա բարաքաաթիհ
Ասսալամու ալեյնա վա'ալա 'իբիդիլահի ս-սալիհին
Աշհադի ալլա իլահա իլլահ
Վա աշհադի աննա Մուհամմեդան Աբդուհու վա Ռասիլյուխ»։
Իմաստը. «Պատվի՛ր Ալլահին և աղոթքներն ու բարի խոսքերը: Խաղաղություն և առողջություն քեզ, ո՛վ մարգարե: Եվ Ալլահի ողորմությունը և Նրա շնորհը: Խաղաղություն և առողջություն մեզ և Ալլահի բարի ծառաներին: Ես վկայում եմ, որ չկա Աստված, բացի Ալլահից: Ես դեռ վկայում եմ, որ Մուհամեդը Նրա ծառան և առաքյալն է»:
Ուշադրություն. «Լա իլահե» բառերի արտասանության ժամանակ աջ ձեռքի ցուցամատը բարձրանում է, իսկ «իլլա լլյու»-ի վրա՝ ընկնում։
Սալավաթ-շարիֆներ (օրհնության աղոթքներ)
«Ալլահումմա սալլի ալա Մուհամմադին վա ալա ալալի Մուհամմադ
Kamya sallayta 'alaa Ibrahim wa alaa a'ali Ibrahim
Իննակյա համիդիմ մաջիդ.
Ալլահումմա բեարիք ալա Մուհամմադին վա ալաա աալի Մուհամմադ
Kamyaa bearakta ´alaa Ibrahim ´alaa a´ali Ibrahim
Իննակյա համիդիմ մաջիդ».
«Ով Ալլահ, օրհնիր Մուհամմադին և Մուհամմեդի ընտանիքին, ինչպես դու օրհնեցիր Իբրահիմին և Իբրահիմի ընտանիքին: Օ, Ալլահ: Իրոք, դու արժանի ես գովասանքի և փառքի»:
«Բիսմիլա» արտահայտության դիրքն ու նշանակությունը.
Շարիաթը պատվիրում է իր հետևորդներին սկսել ցանկացած ծրագիր, գործ, աշխատանք և առաջադրանք «Բիսմիլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությամբ:
Հադիսում ասվում է, որ ցանկացած կարևոր գործ կամ նախագիծ, որը չի սկսվում այս արտահայտությամբ, անկատար է և անցանկալի. այն զուրկ է բարաքայից և օրհնություններից: Երբ չկա Բարաքյաթը, ապա այս դեպքում հաջողության հասնելու շանսերն ամենանվազագույնն են։ Հետևաբար, բիզնես կամ նախագիծ սկսելուց առաջ անհրաժեշտ է ասել «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»:
«Բիսմիլա»-ն Սուրբ Ղուրանի էությունն է:
Որոշ ուլամաների (իսլամ գիտնականների) կարծիքով՝ Ֆաթիհա սուրան ամբողջ Ղուրանի էությունն է: Իսկ «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»-ը Ֆաթիհա սուրայի էությունն է:
Երբ «Բիսմիլա»-ն ուղարկվեց...
Սայիդինա Ջաբիրը (ra) հայտնում է, որ երբ «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմը» ուղարկվեց, ամպերը նահանջեցին՝ շարժվելով դեպի արևելք, քամիները դադարեցին փչել, օվկիանոսները հանդարտվեցին, բոլոր էակները պատրաստվեցին լսելու, կրակ իջավ Շեյթանի վրա։ Երկինքը և Ամենակարող Ալլահը, երդում տալով Նրա պատվին, հայտարարեց. «Ով իմ այս անունը («Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ») արտասանի որևէ բանի վրա, ես Բարաքյաթին կուղարկեմ այս հարցի (բանի և այլն) վերաբերյալ (Դուրր Մանսուր և այլն): Իբն Քաթիր):
«Բիսմիլա» Վահիից առաջ (Հայտնություն).
Դուրր Մանսուրում ասվում է, որ Սայիդինա Իբն Ումարը (r) ասել է, որ իսկապես, ամեն անգամ, երբ Ջիբրիլը (հրեշտակ Գաբրիել) (աս), Ռասուլուլլահին (sas) բերում էր Վահին (Հայտնություն), նա նախ ասում էր. «Բիսմիլահի Ռահմանի Ռահիմ»:
Դրա պատճառը հետևյալն է. Բիսմիլան պարունակում է Ալլահի 3 անուն.
1) Ալլահ, որը Նրա սեփական անունն է, որը ցույց է տալիս, որ բոլոր գործերը կարող են սկսվել միայն Ալլահի կամքով և ցանկությամբ.
2) Ռահմանը (Ողորմածը), որը Նրա հատկանիշներից, հատկություններից մեկն է, ինչը ցույց է տալիս, որ միայն Ալլահը կարող է պահպանել այս նյութը անձեռնմխելի և գոյություն ունեցող (պաշտպանելով այն կործանումից).
3) Ռահիմը (ողորմածը) նույնպես Նրա հատկանիշներից է, ինչը ցույց է տալիս, որ միայն Ալլահը, Իր ողորմության և մեծության միջոցով, կարող է մարդուն հնարավորություն տալ օգուտ քաղել այս գործից (նախագիծ, բան և այլն):
Սա հստակորեն հաստատում է, որ «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությամբ սկսված ցանկացած նախագիծ, բիզնես սկզբից մինչև վերջ կշնորհվի Բարաքաթ և օրհնություններ:
«Բիսմիլա» ամեն ինչի սկզբից առաջ.
Հենց այս պատճառով է, որ Ռասուլուլլահը (մարգարեն) որևէ գործ սկսելուց առաջ ասում էր «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»: Եվ նա (sas) նաև խորհուրդ տվեց Umma-ին (համայնքին) անել նույնը: Օրինակ, ասեք այս արտահայտությունը գիշերը դուռը կողպելուց առաջ, լույսը միացնելուց առաջ, ուտելուց առաջ, ջուր խմելուց առաջ, մեքենա նստելուց և մեքենայից դուրս գալուց առաջ:
Իսլամի գեղեցկությունը
Իսլամը չի սահմանափակվում մզկիթով (մզկիթ) կամ մեդրեսայով: Սա ապրելակերպ է։ Մուսուլմանի կյանքի յուրաքանչյուր ասպեկտ ենթադրում է Դին-հավատք:
Այս պատճառով է, որ Ռասուլուլլահը (sas) ցույց տվեց իր Ումմային (համայնքին) մի պարզ փոքրիկ Ամմալ (գործ), որի արդյունքում նրա յուրաքանչյուր երկրային արարք կդառնա կրոնական և կպարգևատրվի: Հենց այս պատճառով է, որ «Բիսմիլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտության արտասանումը որևէ գործ սկսելուց առաջ այդ արարքը կշնորհի Իբադատ (ծառայություն Ամենակարողին), որի համար այս արտահայտությունն արտասանողը կպարգևատրվի: Բացի այդ, ցանկացած գործ սկսելուց առաջ արտասանելով «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությունը, նա ենթադրում է, որ իր յուրաքանչյուր բիզնես՝ մեծ թե փոքր, կարող է իրականացվել միայն Ամենակարող Ալլահի օգնությամբ և ողորմությամբ:
Այսպիսով, մարդու յուրաքանչյուր արարք դառնում է Իբադաթ (ծառայություն Ամենակարողին): Դրանով նա կմոտենա Ալլահին և կհեռանա Շեյթանից: Եվ դա չանելով՝ նա ոչ մեկին վնաս չի պատճառի, այլ միայն իրեն։
Ըստ Սայիդինա Իբն Աբասի (r.a.) Դուրր Մանսուրում, Ռասուլուլլահը (խ. Եվ սա՝ «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»։
Հիշելով Ալլահին իր 3000 անուններով
Թաֆսիր Ռուհուլ Բայանում նշվում է, որ Ալլամա Սայիդ Հաքքին (r) ասել է, որ Ամենակարող Ալլահն ունի 3000 անուն: Նա ուղարկեց հազարը՝ հրեշտակներին, հազարը՝ Ամբիային (as)՝ մարգարեներին, երեք հարյուրը նշված են Թորայում, երեք հարյուրը՝ Դավթի սաղմոսներում, երեք հարյուրը՝ Նոր Կտակարանում, և իննսուն. ինը - Սուրբ Ղուրանում: Մեկ անուն Նա պահեց Իր համար. Այս անունը նա ոչ մեկին չի հայտնել։ Նա նաև հավաքեց Իր բոլոր անունները երեք անուններով. «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»: Սրանք են Ալլահը, Ռահմանը և Ռահիմը: «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությունն ասելը հավասարազոր է Ալլահին Նրա երեք հազար անուններով հիշելուն:
Երեխաներին Բիսմիլա ասել սովորեցնելը նշանակում է ներողամտություն ծնողների համար
Աբդուլլահ բեն Աբբասի (ռ.ա.) պատմում է, որ հենց որ ուսուցիչը երեխային ասի. «Ասա. «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ», ապա և՛ ուսուցիչը, և՛ երեխան, և՛ այս երեխայի ծնողները ազատվում են Ջահաննամի կրակից: դժոխք):
Հաղորդվում է, որ Սայիդինա Իսան (Հիսուսը) անցել է գերեզմանի մոտով, որի բնակիչը տանջանքների մեջ էր։ Մի քանի օր անց նա կրկին պատահաբար անցավ նույն գերեզմանի մոտով։ Իսկ այն ժամանակ այլեւս պատիժներ ու տանջանքներ չկային։ Այդ գերեզմանում գտնվող տղամարդը թեթեւացավ։ Սա նրան մեծապես զարմացրեց։ Նա (Հիսուսը) հարցրեց Ալլահին. «Ո՛վ Տեր, ի՞նչն առաջացրեց քո շնորհը, որ դու հանեցիր պատիժները այս մարդուց»: Ամենակարող Ալլահը պատասխանեց. «Ո՛վ Իսա, երբ մարդը մահանում էր, նա երեխա էր թողնում: Երբ մայրը նրան տարավ Մադրասա, և նա (երեխան) ասաց. Դարձիր Ինձ, որպեսզի շարունակեմ պատժել նրա հորը, մինչդեռ նա ինձ Ռահման և Ռահիմ էր անվանել։ Ուստի ես ներեցի նրան»։
«Բիսմիլա»՝ պատժից ազատվելու միջոց
Աբդուլլահ բեն Մասուդը (ra) հայտնում է, որ «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությունը պարունակում է 19 տառ, իսկ Ջահաննամի (Ադա) հրեշտակները նույնպես պարունակում են 19 տառ: (Թաֆսիր Քուրթաբի և Դուրրուլ Մանսուր, հատոր I, էջ 9)
«Բիսմիլա»՝ հավերժության մեջ բարձր դիրքի միջոց
Հաղորդվում է, որ Ռասուլուլլահը (sas) ասել է, որ ցանկացած դուա (աղոթք, խնդրանք Ամենակարողին), որը սկսվում է «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ» բառերով, չի մերժվի: «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ» բառերի արտասանության պատճառով իմ Ումմայի կշեռքը կծանրանա Քիյամատի օրը (Դատաստանի օրը): Ուրիշ մարդիկ կհարցնեն. «Ինչո՞ւ են Ումմա Մուհամմեդի գործերն այդքան ծանրաբեռնված»: Նրանց մարգարեները կասեն. «Մուհամմահ Մուհամմեդի (Ա.Ա.Ո.Ն.) խոսքերում կա Ալլահի այնպիսի հարգված անուն, որ եթե այն դնես մի կշեռքի վրա, իսկ բոլոր արարածների մեղքերը մյուսի վրա, ապա Բիսմիլլահի սկահակը կլինի: ավելի ծանր»։
«Բիսմիլա»-ի այլ հրաշքներ
Հաղորդվում է, որ Ռասուլուլլահը (sas) ասել է, որ քանի դեռ մարդիկ շարունակում են ասել «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ», այս խոսքերը նրանց հիվանդություններից պաշտպանելու միջոց կլինեն. կարիքավորներին հարստություն տալու միջոց. կրակից ազատվելու միջոց; պաշտպանվելու միջոց հողի կողմից կուլանալուց. դեմքի աղավաղումից պաշտպանվելու միջոցներ; եւ երկնքից քարերից պաշտպանվելու միջոց (Գունյաթութ Թալիբին, էջ 157)։
Հադիս Քուդսի
Ռասուլուլլահը (Ա. երդում, որ նա սա լսել է Ամենակարող Ալլահից, ով ասաց. «Իմ պատիվ, մեծություն և շքեղություն, նա, ով արտասանում է «Բիսմիլահի Ռահմանի Ռահիմ» և Սուրա Ֆաթիհա (միաձուլված այս արտահայտության հետ) մեկ անգամ, դու դրա վկան կլինես: մի՛ այրիր նրա լեզուն և փրկիր նրան կրակից և գերեզմանի պատժից...»:
Նշում. Բիսմիլա և Ֆաթիհ սուրա արտահայտությունը միասին կարդալը նշանակում է այն կարդալ հետևյալ կերպ.
«Բիսմիլլահ…» ասելը վուդուից առաջ (աբլվացիա)
Ռասուլուլլահը (sas) ասել է. «Ով չի ասում «Բիսմիլլահ» վուդուից առաջ, նրա ուդուն թերի է» (Թիրմիզին):
Սայիդինա Աբու Հուրեյրան (r.a.) պատմել է, որ ով չի ասում «Բիսմիլլահ» վուդուից առաջ, ապա միայն մարմնի վերջույթների մեղքերը կլվանան ուդուով. իսկ ով որ վուդուից առաջ «Բիսմիլա» ասի, ամբողջ մարմնի մեղքերը կլվանան: (Միշկաաթ):
Ուտելուց առաջ «Բիսմիլա» ասելը
Սայիդինա Ումար Իբն Սալմահը (r.a.) հայտնում է, որ Ռասուլուլլահը (խ.ա.) ասաց նրան. «Խոսիր Բիսմիլլա և կեր աջ ձեռքով այն կերակուրը, որը քո առջև է» (Բուխարի, Մուսլիմ, Թիրմիզին):
Նա, ով սկսեց ուտել առանց «Բիսմիլա» ասելու, Ռասուլուլլահը (խ. (Zaadul Ma'aad, Uswah-i Rasul Akram):
Ուլաման ասաց, որ նախընտրելի է բարձրաձայն ասել «Բիսմիլա», որպեսզի այն հիշեցում լինի նրանց, ովքեր մոռանում են դրա մասին:
Նաև հաղորդվում է, որ Իբն Հաբբանը հայտնում է, որ եթե «Բիսմիլա» ասվի Ալլահի որևէ պարգևից օգտվելուց առաջ, և «Ալհամդուլիլա» ասվի դրանից օգտվելուց հետո, ապա «օգտագործողից» հաշիվ չի պահանջվի այդ պարգևի համար: դատաստանի օրը.
Օրհնություններ սննդի մեջ.
Ուտելուց առաջ «Բիսմիլա» արտասանելիս Բարաքան իջնում է այս ուտելիքի վրա: Այս կապակցությամբ Սայիդինա Աիշան (ra) հայտնում է, որ մի անգամ Ռասուլուլլահը (sas) ճաշում էր սահաբների (իր ուղեկիցների) հետ (ra), իսկ հետո մի բեդվին անցավ և միացավ նրանց: Նա ամբողջ սնունդը երկու նիստով վերջացրեց։
Ռասուլուլլահը (sas) նշել է, որ եթե նա ուտելուց առաջ ասեր «Բիսմիլա», ապա բոլորի համար բավականաչափ սնունդ կլիներ: Իսկ եթե որևէ մեկը մոռանում է ուտելուց առաջ ասել «Բիսմիլյայա», ապա պետք է ասի. Սա կստիպի Շեյթանին վերադարձնել այն սնունդը, որն արդեն կերել է: (Սա նշանակում է, որ Բարաքյաթը կվերադառնա): (Աբու Դաուդ):
«Բիսմիլա» բառերը չարտասանելը անհագության պատճառ է
Մի անգամ մի մարդ բողոքեց Ռասուլուլլահին, որ ինքը կերել է, բայց դեռ զգում էր, որ չի կերել: Ռասուլուլլահը (sas) ասաց, որ գուցե նա չի ասում «Բիսմիլա» ուտելուց առաջ: Նա դա խոստովանեց։ Ռասուլուլլահը (Խ.Ա.Ո.Ն) ասել է, որ եթե մարդն ուտելուց առաջ «Բիսմիլա» չասի, նույնիսկ ուտելուց հետո, ստամոքսում քաղցը կզգացվի:
Հագուստը հանելը.
Սայիդինա Անասը (r.a.) հայտնում է Մարգարեից (խ.ա.), որ երբ մարդը հանում է իր հագուստը կղելուց, լողանալու կամ կնոջ/ամուսնու հետ մտերմանալու նպատակով, Շեյթանը միշտ միջամտում է և սկսում խաղալ նրա օրգանների հետ: Բայց եթե մարդը հագուստը հանելուց առաջ ասում է «Բիսմիլա», ապա սա պատնեշ և պաշտպանություն է շեյթանից և ջիններից: (Տիրմիզի):
Ամալուլ Յաում Վալ Լայլայում հիշատակվում է Դուա Մասնունը (Սուննա Դուա, արտասանված Մարգարեի կողմից (sas). «Bismillahil lazi la Ilyaha illya Huva», որը նշանակում է. Նա»։
Պաշտպանություն սատանայից տնից դուրս գալու ժամանակ
Համաձայն հադիսի, ով տնից դուրս գալու ժամանակ ասում է հետևյալ դուան, Ալլահը պատասխանում է նրան՝ ասելով. «Ես քեզ պաշտպանեցի և փրկեցի քեզ քո թշնամուց՝ Շեյթանից»:
Այս դուան հետևյալն է. «Bismillahi tawakkaltu alal-Lla. Wa la haula wa la kuvwata illa billah», որը նշանակում է. Ալլահի անունով ես ապավինում եմ Ալլահին: Չկա որևէ զորություն բարիք անելու կամ չարը հետ պահելու որևէ մեկից, բացի Ալլահի օգնությամբ:
«Բիսմիլա» տան մուտքի մոտ
Սայիդինա Ջաբիրը (r.a.) հայտնում է Ռասուլուլլահից (sas), որ երբ մարդ տան մուտքի մոտ ասում է «Բիսմիլա», իսկ հետո ուտելիս ասում է «Բիսմիլա», Շեյթանն ասում է իր ընկերներին. «Եկեք գնանք այստեղից։ տեսեք որևէ սնունդ, ոչ մի գիշերում»: (Մուսլիմ, Աբու Դաուդ):
Դուա Մասնուն տան մուտքի մոտ
Ալլահումմա իննի աս'-ալուկա խայրալ մավլաջի վա խայրալ մահրաջի. Բիսլահի վալաջնա վա բիսմիլա հարաջնա վա ալալ-լահի ռաբինա թավաքկալնաա:
Ով Ալլահ, ես քեզնից բարություն եմ խնդրում ներս մտնելիս և դուրս գալիս (այս տանից): Ալլահի անունով մենք մտնում ենք (տուն) և Նրա անունով դուրս ենք գալիս. և մեր աջակից Ալլահին ենք ապավինում:
Աղետներից պաշտպանություն օր ու գիշեր
Ֆաջրի և Մաղրիբի աղոթքներից հետո երեք անգամ կարդացեք հետևյալ Ուազիֆան (առաջադրանքը ամեն օրվա համար).
Իմաստը. (Ես սկսում եմ այս օրը) Ալլահի անունով, որի անունով ոչինչ չի կարող վնասել երկրի վրա կամ երկնքում: Եվ Նա Ամենալսողն է, Ամենագետը:
Հավատքի, կյանքի, ընտանիքի և ունեցվածքի պահպանում
Կարդացեք հետևյալ Ուազիֆան (ամեն օրվա առաջադրանքը) երեք անգամ Ֆաջրի աղոթքից և Մաղրիբից հետո.
Իմաստը. Ալլահի անունով ես փնտրում եմ իմ հավատքի, իմ կյանքի, իմ երեխաների, իմ ամուսնու և իմ ունեցվածքի պաշտպանությունը:
Երեխային պաշտպանել շեյթանից ծնվելուց անմիջապես հետո
Իմամ Բուխարին (ra) նշված է Բուխարի Ռիուայայում (պատմություն, պատմություն) Աբդուլլահ բեն Աբասից (ra). (Բուխարի):
Բիսմլահի ալահումմա ջաննիբ նաշ-շայտանա վա ջաննի բիշ-շայտանա մաա ռազաքտանա:
Ամեն դուայից առաջ:
Ռասուլուլլահը (խ.ա.) ասաց, որ ցանկացած դուա, որը սկսվում է «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ» բառերով, չի մերժվի: (Գունյաթ):
Ցավի համար.
Սայիդինա Ուսման բեն Աբիլ Ասը (r.a.) մի անգամ բողոքեց Ռասուլուլլահին (խ.Ա.Ո.Ն) իր մարմնի ցավից: Ռասուլուլլան (sas) ասաց, որ ձեռքը դնի այն տեղը, որտեղ ցավում է, և երեք անգամ ասել «Բիսմիլա» և յոթ անգամ հետևյալ դուան.
Auzu billahi wa kudratihi min sharri maa ajidu wa kaziru.
Իմաստը. Ես փրկություն եմ փնտրում Ալլահից և Նրա զորությունը այն ամենից, ինչ զգում և վախենում եմ:
Նա արեց այնպես, ինչպես իրեն ասացին, և ցավը դադարեց:
Նավ բարձրանալը
Սայիդինա Հուսեյն իբն Ալիից հաղորդվում է, որ Ռասուլուլլահը (խ.
Բիսլահի մաջրեհաա վա մուրսախաա իննա ռաբբի լա գաֆուրուր ռահիմ։ Wa maa kadarul laha hakka kadihi.
Իմաստը. «Ալլահի անունով, լինի դա (շարժում) ծովով, թե ցամաքով: Իրոք, իմ Տերը Ամենաներողն է և ողորմածը: Եվ նրանք չհասկացան Ալլահին այնպես, ինչպես պետք է հասկանալ:
Բիսմիլլան մարդուն ավելի է մոտեցնում Ալլահին:
Համաձայն հադիսի, Սայիդինա Ուսմանը (r.a.) հարցրեց Ռասուլուլլահին (saws) «Բիսմիլլայի» մասին: Նա պատասխանեց, որ սա Ալլահի մեծ անուններից մեկն է, և դա մարդուն ավելի է մոտեցնում Ալլահին այնքան, որքան սպիտակ և սև աչքերը մոտ են: (Թաֆսիր իբն Քաթիր)
Դժվար առաջադրանքի պարզեցում.
Հաղորդվում է, որ Սայիդինա Ալին (r) ասել է, որ «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմը» արդյունավետ դուա է ցանկացած դժվար առաջադրանք հեշտացնելու համար. և դա հեռացնում է ցանկացած տխրություն և ուրախություն է բերում սրտին:
Ցանկացած նախագծի հաջողության համար:
Նրան, ով ամեն օր կարդում է «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմը» 786 անգամ, այնուհետև կարդում է Դուան իր նախագծի, արարքի հաջողության համար, Ալլահը, անկասկած, հաջողություն կշնորհի այս հարցում: (Կորանի Իլաաջ):
Պաշտպանություն բոլոր դժվարություններից:
Նա, ով Մուհարրամ ամսվա առաջին օրը 311 անգամ գրում է «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» և այս թուղթը կրում է իր վրա, պաշտպանված կլինի բոլոր աղետներից: (Կորանի Իլաաջ):
Բիսմիլա գրելու առավելությունները.
Արդար մարդն ասում է, որ ով 65 անգամ գրի «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» և իր վրա կրի այս թուղթը, Ալլահը նրան պատիվ կտա, և ոչ ոք նրան չի վիրավորի: (Թաֆսիր Մուզիհուլ Ղուրան):
Նույն մարդն ասում է, որ նա, ով 600 անգամ գրում է «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» և այս թուղթը կրում է իր վրա, նա մեծ արժանապատվություն կունենա մարդկանց համար, և ոչ ոք իրեն վատ չի վերաբերվի։
Հիշողության ամրապնդում
Կարդացեք «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմը» 786 անգամ, փչեք ջրի վրա և թույլ տվեք, որ վատ հիշողություն ունեցողը խմի այս ջուրը մայրամուտին։ Ինշալլահ, հիշողության ցանկացած թուլություն կվերանա:
Սիրո համար
786 անգամ կարդալով «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»-ը, հետո փչեք ջրի վրա և թողեք, որ մարդը խմի՝ սերը կմտնի այդ մարդու սիրտը:
Որպեսզի երեխան գոյատևի:
Կինը, որի երեխաները ծնվելուց հետո մահանում են, պետք է 61 անգամ գրի «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» և իր վրա կրի այս թուղթը։ Նրա երեխաները կապրեն, ինշալլահ։
Բարաքաթ և բերքի պաշտպանություն.
101 անգամ գրել «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» և թուղթը թաղել դաշտում (այգում): Բերքը պաշտպանված կլինի բոլոր արհավիրքներից և կունենա Բարաքյաթ։
Յուրաքանչյուր կարիքի համար, որը պետք է կատարվի:
Շահ Աբդուլ Ազիզ Դեհլավին (r.a.) գրում է իր Թաֆսիր Ազիզիում, իսկ Շեյխ Սանավին (r.a.) գրում է իր Ամալ Ղուրանում, որ մարդը պետք է կարդա «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» 12000 անգամ հետևյալ կերպ. Նաֆլ) Ռաքա և կարդացեք Ալլահին ձեր կարիքների մասին դուա: Հետո նա պետք է կարդա «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմը» ևս 1000 անգամ և դրանից հետո նորից կրկնի նույնը։ Եվ այսպես, քանի դեռ չի ավարտել «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմի» 12000 անգամ կարդալը: Ինշալլահ, նրա կարիքները կկատարվեն:
Ճանապարհին հասնելուց առաջ:
Սայիդինա Ջուբեյր իբն Մութինին (r.a.) ասում է, որ մի օր Ռասուլուլլահը (խ. Նա ասաց. «Այո, ո՜վ Ալլահի առաքյալ, թող ես զոհաբերեմ իմ հորն ու մորը քեզ համար»: (Այն օրերի արաբների համար սա ամենաուժեղ երդումն էր, քանի որ ծնողներն ամենաթանկն էին, որ ունեին, և նրանք պատրաստ էին ամեն ինչ զոհել հանուն մարգարեի (խ.
Ռասուլուլլահը (խ.ա.) ասել է. «Կարդացեք Ղուրանի վերջին հինգ սուրաները՝ յուրաքանչյուր սուրա սկսելով Բիսմիլլայով և վերջացնելով Բիսմիլլայով:
Սայիդինա Ջուբեյրը (r.a.) ասաց, որ մինչ այդ ինքը միշտ ավելի քիչ է ունեցել, քան իր ուղեկիցները: Բայց երբ նա սկսեց կատարել վերը նշված Ամալը (առաջադրանքը, գործը), նա նկատեց, որ նա ավելի բարեկեցիկ դարձավ, քան իր ուղեկիցները: (Թաֆսիր Մաժարի):
Գողերից պաշտպանվելու համար:
Եթե քնելուց առաջ 21 անգամ կարդաք «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»-ը, տունը պաշտպանված կլինի գողերից։
Շեյտանի չար մեքենայություններից պաշտպանվելու համար:
Եթե քնելուց առաջ 21 անգամ կարդաք «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»-ը, ապա մարդը պաշտպանված կլինի շեյթանի չար մեքենայություններից։
Հանկարծակի մահից խուսափելու համար.
Եթե քնելուց առաջ 21 անգամ կարդա «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»-ը, մարդը հանկարծակի մահով չի մեռնի։
Բռնակալին հաղթահարելու համար
Բռնակալին հաղթելու համար նրա ներկայությամբ 50 անգամ ասեք «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»:
Պաշտպանություն բռնակալ տիրակալից
Թղթի վրա գրեք «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» 500 անգամ և կարդացեք 150 անգամ և փչեք այդ թղթի վրա և կրեք թուղթը ձեր մարմնի վրա (գրպանում կամ ձեր վզին): Ինշալլահ, բռնակալի պահվածքը կփոխվի դեպի լավը, երբ մոտենա այդ մարդը (ով անում է վերը նշվածը): Նա կպատասխանի քաղաքավարի, և մարդը կպաշտպանվի այս բռնակալի վնասից։
Գլխացավից.
Թղթի վրա 21 անգամ գրեք «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» և կապեք գլխին և հագեք ինչպես Թավիզը: Գլխացավը կվերանա, ինշալլահ։
«Բիսմիլա»-ի հետ կապված տարբեր գործեր.
Բաշր Խաֆիի գործը.
Բաշր Խաֆին մի անգամ տեսել է գետնին ընկած թղթի մի կտոր, որի վրա գրված է եղել «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»: Նա վերցրեց այն: Նրա գրպանում 2 դիրհամ կար։ Նա այս գումարով օծանելիք գնեց ու լցրեց թղթի վրա։ Այդ գիշեր նա երազում տեսավ Ալլահ Թաալային:
Ալլահն ասաց նրան. «Ով Բաշր Խաֆի, ինչպես դու հարգեցիր իմ անունը, այնպես էլ ես քեզ հայտնի կդարձնեմ այս աշխարհում և հավերժության մեջ»:
Աբու Մուսլիմ Խաուլիանիի գործը.
Աբու Մուսլիմ Խաուլիանին ուներ մի ստրուկ, ով ծառայում էր իրեն։ Արդեն որոշ ժամանակ նա սկսել է նրան թույնով խառնած ուտելիք տալ, որպեսզի նա մահանա։ Մի քանի շաբաթ անց նա հիվանդության նշաններ չտեսավ։ Հետո նա պատմել է իր արածի մասին և հարցրել, թե ինչու խեժը չի վնասել իրեն։
Նա իր հերթին հարցրեց նրան, թե ինչու է նա դա արել: Նա պատասխանեց, որ նա արդեն ծեր է, և նա մեծ ցանկություն ունի հնարավորինս շուտ ազատվելու: Դա կարող էր պատահել միայն այն ժամանակ, երբ նա մահանար:
Նա պատասխանեց, որ իրեն ոչ մի վնաս չի հասցվել, քանի որ. նա միշտ սովորություն ուներ «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ» ասելու որևէ բան ուտելուց կամ խմելուց առաջ:
Դրանից հետո նա անմիջապես բաց է թողել նրան, որպեսզի նա ամուսնանա ում հետ կամենա։
Ալլահի ներման պատմությունը Քազիին (իսլամ դատավոր):
Կազիներից մեկը մահացել է, երբ կինը հղի էր: Մի երեխա ծնվեց. Երբ նա մեծացավ, մայրը նրան տարավ Մադրեսա։ Երբ նա առաջին անգամ ուսուցչի ներկայությամբ ասաց «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ», Ալլահը հանեց պատիժը հորից: Ալլահն ասաց Սայիդինա Ջիբրիլին (Գաբրիել) (ra). «Ով Ջիբրիլ, ինձ համար պատշաճ չէ շարունակել պատժել հորս, երբ երեխան հիշում է ինձ «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ» բառերով:
Հրեա աղջկա անհավանական պատմությունը.
Լամաթում սուֆիյան ուրախանում է, որ մի անգամ մի արդար մարդ դասախոսություն է կարդացել «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտության արժանիքների մասին: Դասախոսությանը ներկա էր նաև մի հրեա աղջիկ։ Նա այնքան հուզվեց այս դասախոսությունից, որ ընդունեց իսլամ: Եվ այդ ժամանակվանից, մինչ ինչ-որ բան սկսելը, նա միշտ առաջինն ասում էր «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»: Երբ նրա հայրը, ով թագավորի նախարարն էր, իմացավ, որ նա իսլամ է ընդունել, շատ վրդովվեց. Նա վախենում էր, որ իր արժանապատվությունը կընկնի ժողովրդի աչքին։ Հետո նա սկսեց սպառնալ նրան՝ հույս ունենալով, որ նա կհեռանա իսլամից։ Բայց նա չարեց: Հետո նա որոշեց, որ միակ ելքը նրան սպանելն է։
Նա ծրագիր է մշակել՝ նրան տվել է ստորագրության մատանի, որով կնքվում են թագավորական արքունիքի նամակներն ու փաստաթղթերը։ Նա ասաց նրան. «Պահիր այն քեզ մոտ, մինչև ես այն հետ վերցնեմ»: «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» բառերով նա վերցրեց այն և դրեց գրպանը։
Այդ գիշեր նրա հայրը գաղտագողի մտավ նրա սենյակ, գողացավ մատանին և նետեց գետը։ Դա կհանգեցնի նրան, որ թագավորը նրան կախաղան կհանի։
Հաջորդ օրը մի ձկնորս եկավ նախարարի մոտ և նրան ձուկ նվիրեց։ Նախարարը վերցրեց այս ձուկը և տվեց իր աղջկան, որ եփի։ Բացելով ձուկը մաքրելու համար, նա ստամոքսում մատանի տեսավ։ Նա ցնցված էր։ Այս մատանին ճիշտ այնպիսին էր, ինչպիսին նրան էր տվել հայրը։ Նա խցկեց իր գրպանը, բայց չգտավ մատանին: Նա ասաց «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» և մատանին դրեց գրպանը։
Աղջիկը ձուկը եփեց ու բերեց հորը։ Նա կերավ։ Հետո մատանի խնդրեց։ «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» բառերով նա գրպանից հանեց մատանին։ Հայրը ցնցված էր, չէ՞ որ նա այն նետեց գետը: Ինչպե՞ս կարող էր նա հանել այն իր գրպանից:
Նա պատմեց նրան, թե ինչ է արել և հարցրեց, թե ինչպես է նա ստացել մատանին: Նա ասաց, որ այն հանել է ձկան ստամոքսից։
Ականատես լինելով արտասովոր Բարաքաթ «Բիսմիլա»-ին, նա նույնպես անմիջապես ընդունեց իսլամը:
Հռոմեական թագավորի պատմություն.
Մուզիհուլ Ղուրանը նշում է, որ հռոմեական թագավորը գրել է Սայիդինա Ումարին (r) որ նա անընդհատ գլխացավեր է ունենում և խնդրել է իրեն դեղամիջոց ուղարկել:
Սայիդինա Ումարը (r.a.) նրան գլխազարդ ուղարկեց: Քանի դեռ այն կրում էր գլխին, իրեն լավ էր զգում։ Բայց երբ հանեց այն, գլխացավը վերադարձավ։
Նա զարմացավ. Նա հանեց գլխարկը և ուշադիր զննեց այն։ Եվ ես գտա գլխարկի ներսից գրված «Bismillahi Rahmani Rahim» բառերը:
Սայիդինա Խալիդի (r) պատմությունը.
Մի օր Սայիդինա Խալիդը (r) շրջապատված էր թշնամիներով: «Այսպիսով,- ասում են նրանք,- դուք պնդում եք, որ իսլամը ճշմարիտ կրոնն է, ապացուցեք մեզ»: Հետո հրամայեց, որ իրեն թույն բերեն։ Նրան թույնով լցված մի բաժակ բերեցին։ Նա ասաց «Բիսմիլա» և խմեց։ Դա բացարձակապես ոչ մի ազդեցություն չի ունեցել նրա վրա։ Նրանք բոլորն ընդունել են իսլամ:
Ֆակիհ Մուհամմադ Զամանիի պատմությունը.
Ֆակիհ Մուհամմադ Զամանին թունդ խորոված ուներ, նրա ուստազ (ուսուցիչ) Ֆակիհ Վալի Մուհամմադը եկավ նրան այցելության: Նա տվեց նրան Թավիզը և, խնդրելով, որ չբացի, հեռացավ։
Հենց որ նա հագավ Թավիզը, նրա ջերմությունը դադարեց։ Նա դարձավ հետաքրքրասեր. Հետո նա բացեց Թավիզը և կարդաց. «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»: Սրա պատճառով նա կորցրեց վստահությունը Թավիզի նկատմամբ։ Նրա ջերմությունը վերադարձավ նրան։
Նա գնաց Ուստազի մոտ, ներողություն խնդրեց և մի ուրիշ Թավիզ խնդրեց։ Ուստազը նրան տվեց ևս մեկը։ Նա դրեց այն, և նրա ջերմությունը նորից անցավ: Նա բացեց Թավիզը մեկ տարի անց և կրկին, ի զարմանս իրեն, կարդաց. «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»: Այդ ժամանակ նա արդեն բուժվել էր, և նրա հանդեպ հավատը մեծապես մեծացավ։
«Բիսմիլա»-ի հետ կապված որոշ Մասաիլ (կանոններ).
Մասալա 1. Ըստ Իմամ Աբու Հանիֆայի (rah), ավելի լավ է «Bismillahi Rahmani Rahim» արտասանել մեղմորեն Ֆաթիհա սուրայի և ցանկացած այլ սուրայի միջև:
Մասալա 2. «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմը», որը բաժանում է երկու Սուրա, այդ սուրայի մաս չէ, չնայած այն Սուրբ Ղուրանի այա է: Հետևաբար, այս արտահայտությանը պետք է տրվի նույն պատիվը, ինչ ցանկացած Սուրա՝ Ղուրանի այա:
Մասալա 3. «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» հատվածում՝ Իննահու մին Սուլեյման վա իննահու բիսմիլահի ռահմանի ռահիմը բացառություն է՝ Նամալ սուրայի այաթ:
Մասալա 4. Քանի որ «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմը» Սուրբ Ղուրանի այա է, թղթի մի կտոր, որի վրա գրված է «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ», չի թույլատրվում առանց վուդուի գրել կամ ձեռքերում պահել:
Մասալա 5. Քանի որ «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմը» Սուրբ Ղուրանի հատված է, այն պետք է առնվազն մեկ անգամ բարձրաձայն կարդացվի Tarawih աղոթքում:
Մասալա 6. Կենդանին կտրելիս անհրաժեշտ է ասել «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ»: Եթե մարդը միտումնավոր չի ասում այս արտահայտությունը, ապա միսը չի համարվի Հալալ (թույլատրված է սպառման համար) ըստ Իմամ Աբու Հանիֆայի (rah): (Մարիֆուլ Ղուրան):
Մասալա 7. Կենդանին կտրելիս պետք է նաև ասել.
Մասալա 8. Սուննա է «Բիսմիլլահ» ասել նախքան ուդու (աբլետ) անելը: Ըստ Հադիսի, հետևյալ բանաձևերից որևէ մեկը կարող է արտասանվել.
1) Բիսմիլա.
2) Բիսլահի վալ Համդուլիլլահի.
3) Բիսլահի ռ-րահմանի ռահիմ.
4) Բիսիմլահիլ ազիմ վալ համդուլիլլահի ալա դիինիլ իսլամ.
5) Մասալա 9. հանգուցյալին գերեզման իջեցնելիս անհրաժեշտ է կարդալ Թասմիայի հետևյալ ձևը. Իմաստը. Ալլահի անունով և Ռասուլուլլահի (saws) հրահանգի համաձայն:
Ի՞նչ է նշանակում «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությունը: Ինչու՞ են մուսուլմաններն այդքան հաճախ օգտագործում այն և ո՞րն է դրա թարգմանությունը:
Բոլոր մուսուլմանների օրհնված արտահայտությունն է «Բիսմիլահի Ռահմանի Ռահիմ» աղոթքը:
Արտահայտության ճիշտ արտագրումն ունի հետևյալ տեսքը. Սա ուղղակի արտասանություն է, բայց ի վիճակի չէ բացատրել այս բառերի իմաստի վրա ներդրված ողջ ուժն ու ուժը։ «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտության թարգմանությունը (իմաստը) ողորմած և ողորմած Ալլահի անունով է:
Ի՞նչ է նշանակում «Ալլահի անունով»:
Յուրաքանչյուր իսկական մուսուլման պետք է սկսի իր ցանկացած գործ Ամենակարողի անունով, կատարի բոլոր բարի գործերն ու երկրպագությունը միայն հանուն իր Արարչի, և բոլոր հարցերում ապավինի միայն նրան:
Այն դեպքում, երբ որևէ գործ սկսելուց առաջ մուսուլմանն արտասանում է «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությունը, նրա գործերը ոչ միայն ստանում են Ամենակարողի օրհնությունը, այլև խրախուսվում են բարձր պարգևներով, որոնք դատաստանի օրը կգնահատվեն որպես. սակարկության առարկա մեղքերի դիմաց՝ որպես փրկություն դժոխքից:
Եթե մարդ բարի գործեր է անում ոչ թե Ամենակարողի հաճոյքի, այլ աշխարհիկ նպատակների հասնելու համար, օրինակ՝ հանուն փառքի, հարստանալու, մարդկանց մեջ իր հեղինակությունը բարձրացնելու կամ որևէ այլ անձնական շահի, նա չի անում. ստանալ հոգևոր պարգևներ, նա ստանում է միայն այն, ինչին ձգտում էր, և դատաստանի օրը նա չի կարողանա ապավինել իր բարի գործերին, քանի որ նա չի հոգացել իր հեռավոր ապագայի մասին, այլ հետաքրքրվել է միայն աշխարհիկ բարիքներով:
«Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությունը ծառայում է որպես բանավոր հաստատում հանուն Ալլահի բաներ անելու անկեղծ մտադրությունների: Սակայն եթե մարդու սրտում կա կեղծավորություն և անազնվություն, ապա այդ գործերը չեն ընդունվի Ամենակարողի կողմից, որքան էլ դրանք լավ լինեն:
Ի՞նչ է Ռահմանը:
Ավելի ճիշտ՝ Ար-Ռահման, եթե բառը հանեք տեքստից։ Սա Ալլահի անուններից մեկն է, որն արտացոլում է նրա ողորմածության որակը իր բոլոր ստրուկների նկատմամբ՝ լինեն նրանք մեղավորներ, թե արդար: Երկրի վրա գտնվող ցանկացած մարդ, որքան էլ որ սխալվի, ստանում է վիթխարի շնորհներ՝ սկսած առողջ մարմնից, հրաշալի ընտանիքից, երջանիկ ճակատագրից, վերջացրած գլխավոր շնորհով՝ ցանկացած պահի ապաշխարելու և ներում ստանալու հնարավորությունից:
Ի՞նչ է Ռահիմը:
Ար-Ռահիմը Ամենակարող Ալլահի մեկ այլ անուն և հատկանիշ է: Դա նշանակում է Աստծո ողորմածությունը իր բոլոր նվիրյալ և հնազանդ ստրուկների նկատմամբ դատաստանի օրը: Երբ բոլոր հավատացյալները հավաքվեն Ալլահի առջև և կանգնեն Նրա արդար դատաստանի առջև, Նա ցույց կտա իր ողորմածությունը և կների այն ամենը, ինչ ցանկանում է: Նա կհիշեցնի իր ծառաներին իրենց բոլոր բարի գործերի մասին մինչև ամենափոքր բարի գործերը, որոնք նրանք իրենք չէին հիշում, և նրանց հավիտենական երանություն կպարգևի Դրախտում միայն իր Գթասրտության շնորհիվ՝ Ար-Ռահմանի հատկանիշի:
Ահա թե ինչու յուրաքանչյուր մուսուլման ձգտում է ներում ստանալ Ամենակարողից և ուրախանալ Դատաստանի օրը, և նրա յուրաքանչյուր արարք սկսվում է օրհնված արտահայտությամբ՝ Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ աղոթքով, որի տեքստը հայտնի է ցանկացած իսլամական երեխայի համար և հավատացյալ մուսուլմանի հիմնական խոսքերը. Սա Աստծո ողորմությունն ու զորությունը ճանաչելու բանաձև է, որի օրհնությունները հարցնում են որևէ գործ սկսելուց առաջ:
Ամբողջական ժողովածու և նկարագրություն՝ բիսմիլա աղոթք ռուսերեն լեզվով հավատացյալի հոգևոր կյանքի համար։
Ի՞նչ է նշանակում «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությունը: Ինչու՞ են մուսուլմաններն այդքան հաճախ օգտագործում այն և ո՞րն է դրա թարգմանությունը:
Բոլոր մուսուլմանների օրհնված արտահայտությունն է «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ» աղոթքը:
Արտահայտության ճիշտ արտագրումն ունի հետևյալ տեսքը. Սա ուղղակի արտասանություն է, բայց ի վիճակի չէ բացատրել այս բառերի իմաստի վրա ներդրված ողջ ուժն ու ուժը։ «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտության թարգմանությունը (իմաստը) ողորմած և ողորմած Ալլահի անունով է:
Ի՞նչ է նշանակում «Ալլահի անունով»:
Յուրաքանչյուր իսկական մուսուլման պետք է սկսի իր ցանկացած գործ Ամենակարողի անունով, կատարի բոլոր բարի գործերն ու երկրպագությունը միայն հանուն իր Արարչի, և բոլոր հարցերում ապավինի միայն նրան:
Այն դեպքում, երբ որևէ գործ սկսելուց առաջ մուսուլմանն արտասանում է «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությունը, նրա գործերը ոչ միայն ստանում են Ամենակարողի օրհնությունը, այլև խրախուսվում են բարձր պարգևներով, որոնք գնահատվելու են դատաստանի օրը որպես. սակարկության առարկա մեղքերի դիմաց՝ որպես փրկություն դժոխքից:
Եթե մարդ բարի գործեր է անում ոչ թե Ամենակարողի հաճոյքի, այլ աշխարհիկ նպատակների հասնելու համար, օրինակ՝ հանուն փառքի, հարստանալու, մարդկանց մեջ իր հեղինակությունը բարձրացնելու կամ որևէ այլ անձնական շահի, նա չի անում. ստանալ հոգևոր պարգևներ, նա ստանում է միայն այն, ինչին ձգտում էր, և դատաստանի օրը նա չի կարողանա ապավինել իր բարի գործերին, քանի որ նա չի հոգացել իր հեռավոր ապագայի մասին, այլ հետաքրքրվել է միայն աշխարհիկ բարիքներով:
«Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությունը ծառայում է որպես բանավոր հաստատում հանուն Ալլահի բաներ անելու անկեղծ մտադրությունների: Սակայն եթե մարդու սրտում կա կեղծավորություն և անազնվություն, ապա այդ գործերը չեն ընդունվի Ամենակարողի կողմից, որքան էլ դրանք լավ լինեն:
Ի՞նչ է Ռահմանը:
Ավելի ճիշտ՝ Ար-Ռահման, եթե բառը հանեք տեքստից։ Սա Ալլահի անուններից մեկն է, որն արտացոլում է նրա ողորմածության որակը իր բոլոր ստրուկների նկատմամբ՝ լինեն նրանք մեղավորներ, թե արդար: Երկրի վրա գտնվող ցանկացած մարդ, որքան էլ որ սխալվի, ստանում է վիթխարի շնորհներ՝ սկսած առողջ մարմնից, հիանալի ընտանիքից, երջանիկ վիճակից, վերջացրած գլխավոր շնորհով՝ ցանկացած պահի ապաշխարելու և ներում ստանալու հնարավորությունից:
Ի՞նչ է Ռահիմը:
Ար-Ռահիմը Ամենակարող Ալլահի մեկ այլ անուն և հատկանիշ է: Դա նշանակում է Աստծո ողորմածությունը իր բոլոր նվիրյալ և հնազանդ ստրուկների նկատմամբ դատաստանի օրը: Երբ բոլոր հավատացյալները հավաքվեն Ալլահի առջև և կանգնեն Նրա արդար դատաստանի առջև, Նա ցույց կտա իր ողորմածությունը և կների այն ամենը, ինչ ցանկանում է: Նա կհիշեցնի իր ծառաներին իրենց բոլոր բարի գործերի մասին, ընդհուպ մինչև ամենափոքր բարի գործերը, որոնք նրանք իրենք չէին հիշում, և կպարգևի նրանց հավերժական երանություն Դրախտում միայն իր Գթասրտության շնորհիվ՝ Ար-Ռահմանի հատկանիշի:
Ահա թե ինչու յուրաքանչյուր մուսուլման ձգտում է ներում ստանալ Ամենակարողից և ուրախանալ Դատաստանի օրը, և նրա յուրաքանչյուր արարք սկսվում է օրհնված արտահայտությամբ՝ Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ աղոթքով, որի տեքստը հայտնի է ցանկացած իսլամական երեխայի համար և հավատացյալ մուսուլմանի հիմնական խոսքերը. Սա Աստծո ողորմությունն ու զորությունը ճանաչելու բանաձև է, որի օրհնությունները հարցնում են որևէ գործ սկսելուց առաջ:
Prayer Al Fatiha - Bismillah ir rahman ir rahim երգի բառերը
1 անձ հավատացեք, որ բառերը ճիշտ են
0 մարդ կարծում եմ, որ բառերը սխալ են
Բիսլահիր Ռահմանիր Ռահիմ!
«Առաջնորդիր մեզ դեպի ուղիղ ճանապարհ,
և նրանք, ովքեր թափառում են անհավատության մեջ»: Aguzu ʙillaxi minas-şajtanir-raƶim
Bismillaxir raxmanir raxim!
Al-xamdu LIL-lljajaxi ro'il'aalamiin.
Յուրաքանչյուր roxmaanir-roxiim. Մաալիկի ջամիդ-դիին.
Ijaaka na'udu ua ijaka nasta'iin.
Gojril-Magduuʙi galejxim ua lad-doolliin!
Վսեմիլոստիվ Միլոսերդեն Օդին,
Dnja sudnogo Odin Vlastelin.
Lişь pred Toʙoj koleni preklonjaem
J j lişь Teʙe helpi vzыvaem:
«Ուղիղ պրյամոջու ստեզեջու նաս,
Ո՞վ ես դու izʙral üçün tex, ողորմության կոմիտե Tvoeju odaren,
Մահմեդական աղոթքի տեքստ
Ալհամդի լիլլահի ռաբբիլ ալյամին.
Iyyakya na´budy va iyyakya nasta´in.
Ikhdina s-syraatal mystakym.
Սիրաատալյազինա անամթա ալեյհիմ.
Գաիրիլ Մագդուբի Ալեյհիմ Վալադ-Դուլլին…»
Al-Hamdu li Lahi Փառք Ալլահին
Ռոբի Լ-Ալյա Մին, աշխարհների Տերը
ar-rohmani r-rohim ողորմածին, ողորմածին
maliki yau` middin դեպի դատաստանի օրվա փայլուն
iyakya na'budu wa iyakya nasta'in, մենք երկրպագում ենք քեզ և խնդրում ենք քեզ օգնություն
syrotallaziyna an'amta `aleihim նրանց կողմից, ում դուք բարեհաճել եք
geyril magdubi ʻaleihim ոչ թե նրանք, ովքեր ընկան քո բարկության տակ
Բիսլահիր Ռահմանիր Ռահիմ!
Al-hamdu lil-llyahi robil yaalamiin.
Ար-ռոհմաանիր-ռոհիիմ. Մաալիկի յամիդ-դին.
Iyaaka nabbudu wa iyaka nasta'in.
Սիրոոտալ-լասիինա անամթա ալեյհիմ.
Goyril-Magduubi galeihim wa lad-doolliin!
Ամենաողորմած և ողորմած:
Ամենաողորմած և ողորմած Նա միայնակ,
Դատաստանի օրը միայն Նա է Տերը:
Մենք ծնկի ենք գալիս միայն Քո առջև
Եվ միայն քեզ օգնության համար մենք աղաղակում ենք.
«Առաջնորդիր մեզ դեպի ուղիղ ճանապարհ,
Ի՞նչ ես ընտրել նրանց համար, ովքեր օժտված են քո ողորմությամբ,
Մահմեդական աղոթքի տեքստ
Մահմեդական աղոթքի տեքստ
- Ալլահի ողորմած և մելասերդնողի անունով
- Բիսլահի ր-րահմաանի ր-րահիմ. Սա աղոթք չէ, սա բոլոր աղոթքների սկիզբն է: Այն ցույց է տալիս, թե ում անունով եք դուք դա անում և ում եք կանչում: Դա նման է կոչի... դու չես կարող բարև Աստծուն ասել, հետո ասել, որ եկել եմ քեզ մոտ այսինչ խնդիրների համար... Սա սրբապղծություն է և ստոր: Դուք Ամենակարողի արարածն եք, բայց միևնույն է ողջամիտ ստեղծագործություն: Դուք պետք է իմանաք ձեր տեղը, չէ՞: Եվ եթե ՆԱ է Արարիչը, ապա ՆԱ է Քանդողը: Իսկ արարածի ցանկացած ուղղակի կամ անուղղակի ոչ ճիշտ դիմում Արարչին իր հետ բերում է ցանկացած հետևանք արարածի համար: Ուստի այս խոսքերով միշտ աղոթում ենք Արարչին՝ առանց այլ կոչերի դիմելու։ Ահա թե ինչպես է սովորեցրել Մարգարե Մուհամմադ Ս.Ա.Ս.-ն:Բայց Արարիչն ինքն ավելի լավ գիտի:
- Շատ շնորհակալ եմ տեքստի համար: Խորին հարգանքով հեղինակի նկատմամբ։
- ԲԱՐԵՒ ՁԵԶ. ԵՍ ՏԱՏԻԿ ՈՒՆԵՄ ԻԿՎ ՌԵԱՆԻՄԱՑԻԱՅՈՒՄ ԱՍԵՔ ԻՆՁ ԻՆՉ ԱՂՈԹՔ ԿԱՐԴԱՄ ԱՌՈՂՋՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ, ՈՐ ՆԱ ԱՆՑՆԻ ՇՈՒՐԵՐԻՆ։ ՇԱՏ ԽՆԴՐՈՒՄ ԵՄ ՁԵԶ։ ՆԱՄԱԶ ԿԱՐԴԱԼ ՍՈՎՈՐԵԼՈՒ ԺԱՄԱՆԱԿ ՉԵՍ ՀԱՍՏԵԼ.
- «Auzu billahi minashshaitaani r-rajim.
Բիսլահի ր-րահմաանի ր-րահիմ.
Alhamdy lillahi rabbil #180;alyamin.
Արրահմաանի ր-րահիմ. Մաալիկի Յաումիդին.
Iyyakya-ում # 180; bydy va iyyakya Nasta # 180; in.
Ikhdina s-syraatal mystakym.
Սիրաատալյազինա ան#180;ամթա ալեյհիմ.
Գաիրիլ Մագդուբի Ալեյհիմ Վալադ-դուլլին »
Աամին! . (արտասանվում է ինքն իրեն)
Իմաստը. «Ես դիմում եմ Ալլահին՝ անիծյալ սատանայից խուսափելու համար: Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած: Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը, ողորմածին, ողորմածին, թագավորին դատաստանի օրը: Մենք միայն Քեզ ենք երկրպագում և միայն խնդրում ենք քեզ օգնել: Առաջնորդիր մեզ նրանց ճանապարհով, ում դու շնորհել ես օրհնություններ, ոչ թե նրանց, ովքեր բարկության մեջ են և մոլորված չեն: Թող այդպես լինի։ «
ձայնային ֆայլերում կան մի քանի աղոթքներ, անհրաժեշտության դեպքում ես դրանք կշպրտեմ
#1240;l-hamdu li lyakhi Փառք Ալլահին
Ռոբի l-#1241; լա մին, աշխարհների Տերը
ar-rohm#1241, ոչ էլ r-rohim ողորմածին, ողորմածին
m#1241; like yau middin to the Brilliant of Doomsday
iyakya nabudu wa iyakya nastain, մենք երկրպագում ենք քեզ և խնդրում ենք քեզ օգնություն
ihdinas-syrotal-mustakiym, Առաջնորդիր մեզ դեպի ուղիղ ճանապարհ
syrotallyaziyna #1241; namta #1241; leyhim նրանց կողմից, ում դուք օրհնել եք
#1171; eyril ma#1171; դուբի #1241; լեյխիմ ոչ նրանցից, ովքեր ընկել են քո բարկության տակ
wa lyaddooolliyin (Ամին) և ոչ (ըստ) սխալվողի
Բիսլահիր Ռահմանիր Ռահիմ!
Al-hamdu lil-llyahi robil yaalamiin.
Ար-ռոհմաանիր-ռոհիիմ. Մաալիկի յամիդ-դին.
Iyaaka nabbudu wa iyaka nasta'in.
Սիրոոտալ-լասիինա անամթա ալեյհիմ.
Goyril-Magduubi galeihim wa lad-doolliin!
Ամենաողորմած և ողորմած:
Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը.
Ամենաողորմած և ողորմած Նա միայնակ,
Դատաստանի օրը միայն Նա է Տերը:
Մենք ծնկի ենք գալիս միայն Քո առջև
Եվ միայն քեզ օգնության համար մենք աղաղակում ենք.
«Առաջնորդիր մեզ ուղիղ ճանապարհով,
Ի՞նչ ես ընտրել նրանց համար, ովքեր օժտված են քո ողորմությամբ,
Բիսմիլա աղոթք ռուսերենով
Բիսլահի
Յուրաքանչյուր հավատացյալ մուսուլման իր բոլոր գործերը սկսում է «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությամբ: Նման ձեռնարկումը նախատեսված է շարիաթի կողմից և, ըստ հադիսի, եթե ամեն կարևոր գործից առաջ չասես «Բիսմլահի», ապա այն զրկված է Բարաքաթից, և նման գործի հաջողության հնարավորությունը նվազագույն կլինի: Ինչո՞ւ է «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությունն այդքան կարևոր մուսուլմանների համար:
Իսկապես հավատարիմ մուսուլմանն իր բոլոր գործերը, արարքներն ու պաշտամունքը կատարում է Ամենակարողի և Ամենակարողի անունով: Իսկ «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» աղոթքը արաբերեն նշանակում է «Ալլահի անունով, ողորմած և ողորմած»: Եթե մարդը գործեր կամ արարքներ է անում ոչ թե հանուն Ամենակարողի, այլ իր աշխարհիկ նպատակներին հասնելու համար, ինչպիսիք են համբավը, հարստացումը, անձնական շահը կամ հանուն մարդկանց մեջ իր հեղինակության, նման գործերը հոգևոր խրախուսանք չեն ունենա: Եվ Ալլահը չի ընդունի նրանց, որքան էլ նրանք լավ լինեն: Բայց «Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ» արտահայտությամբ մուսուլմանն իր գործերի մեջ դնում է աստվածային զորություն և ուժ, և դա ծառայում է որպես Ամենակարողի փառքի անկեղծ մտադրությունների բանավոր ապացույց: Բիսմիլլայով սկսված բարի գործը գրված է մարդուն, և դատաստանի օրը այն կկատարի իր դերը:
Բիսմիլլան պարունակում է Ալլահի անունները: Ալլահն ուղղակիորեն նշում է, որ ամեն ինչ սկսվում է միայն Ամենակարողի կամքով և կամքով: Ռահմանը Նրա հատկանիշն է, ինչը ցույց է տալիս, որ միայն Ալլահն է պահում հարցը անձեռնմխելի և գոյություն ունեցող, և Ռահիմը նաև Նրա հատկանիշն է, որը Ալլահի ողորմությամբ թույլ է տալիս մարդուն օգուտ քաղել այս գործից: Հետևաբար, բոլոր գործերը, որոնք սկսվում են «Բիսմիլահի Ռահմանի Ռահիմ» աղոթքով, կշնորհվեն Բարաքա և Ամենակարողի օրհնությունը:
... ամպերը նահանջեցին, շարժվեցին դեպի արևելք, քամիները դադարեցին փչել, օվկիանոսները հանդարտվեցին, բոլոր էակները պատրաստվեցին լսելու, Երկնքից կրակ ուղարկվեց Շեյթանի վրա, և Ամենակարող Ալլահը, երդում տալով Նրա Պատվով, հայտարարեց. Նա, ով արտասանում է այս Իմ անունը («Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ») որևէ բանի վրա, ես Բարաքյաթին կուղարկեմ այս հարցի (բանի և այլն) վերաբերյալ:
Այս պատճառով է, որ Ռասուլուլլահ մարգարեն արտասանեց այս արտահայտությունը և համայնքին խորհուրդ տվեց նույնն անել ցանկացած գործ սկսելուց առաջ՝ գիշերը դուռը փակելուց, լույսը միացնելուց, ջուր խմելուց, ուտելուց, տրանսպորտից մտնելուց կամ դուրս գալուց առաջ, և այլն: Եվ Արդարության օրը Ալլահը կհիշի իր անունով բոլոր ամենափոքր բարի գործերը, որոնք մարդն ինքը կարող է չհիշել:
Մահմեդական դիետան ըստ Մարգարեի (ﷺ) Սուննայի
Քեմալ Օզերի խոսքով՝ իսլամի հետևորդների կողմից օգտագործվող մաքուր և առողջ սննդակարգը կարող է բաղադրատոմս լինել մեր մոլորակի բնակչությանը փրկելու համար։ Ինչպես գիտեք, մուսուլմանների կյանքում սկզբունքային են սննդի և սննդի որակի խնդիրները:
Հղիության դադարեցման մասին չորս մադհաբների տեսակետից
Հիմնարար սկզբունքներից, որոնց մեր կրոնը կարևոր նշանակություն է տալիս մարդու և նրա սերունդների կյանքի պաշտպանությունն է: Այստեղ մենք կքննարկենք միայն կրոնական կանոնները հղիության ընդհատման նպատակով կատարված գործողությունների վերաբերյալ:
Հնարավո՞ր է շնորհավորել ծննդյան տարեդարձը և նվերներ տալ:
Ես գիտեմ, որ ոչ իսլամական տոներ նշելը իսլամում հուսահատված է: Իսկ եթե իմ հարազատները ոչ մուսուլմաններ են և ուզում են շնորհավորել ինձ ծննդյան տարեդարձը: Իսկ ես կարո՞ղ եմ իմ հերթին շնորհավորել նրանց ծննդյան տարեդարձը և նվերներ տալ։ (անանուն)
Ինչու՞ է Սուրան Աթ-Թաուբա գրված առանց Բիսլահի-Ռահմանի-Ռահիմի:
Հարց. Ինչու՞ է Սուրան Աթ-Թաուբա գրված առանց Բիսլահի-Ռահմանի-Ռահիմի: Պատասխան. Այս հարցում կա երկու կարծիք. ոմանք կարծում են, որ Սուլեյման մարգարեին (a.s.) հնազանդվող կենդանիների հանդեպ ողորմածության պատճառով այս բիսմիլան շնորհվել է Ան-Նամլ (Մրջյուններ) սուրաին, իսկ մյուսները՝ առաջին «Բա». «Ցույց է տալիս Գրեյսը և փոխարինում «Բիսմիլա»-ին:
Հետևելով Սուննային. ի՞նչ անել, երբ լսեք ադանը:
Ալլահի Մարգարեն պատասխանեց. «Չե՞ք լսում «Հայյա ալաս-Սալա» և «Հայյա ալալ-Ֆալահ» բառերը: Ումմու Մաքթումը պատասխանեց. «Այո, լսում եմ»: Այնուհետև Ալլահի Մարգարեն ասաց. «Եթե այդպես է, ապա անմիջապես վազիր մզկիթ»:
Իսլամի տեսակետից ի՞նչ պետք է անել գտնված փողի հետ։
Փողոցում ինչ-որ բան վերցնելով՝ պետք է անմիջապես վկաներ գտնել՝ ասելով.
Ինչի՞ վրա կարելի է ծախսել արգելված ճանապարհով վաստակած գումարը.
Իսլամը բացատրել է ոչ միայն այն, թե ինչպես կարելի է երկրպագել Ամենակարող Ալլահին, այլև սահմանել է աշխարհիկ բարիքների օգտագործման որոշակի սահմաններ: Օրինական ճանապարհով ստացված շահույթը՝ կրոնի սկզբունքներին համապատասխան, կոչվում է «հալալ»։ Ինչ վերաբերում է կրոնի դեղատոմսերին չհամապատասխանող եղանակներով ստացված շահույթին, ապա այն կոչվում է «հարամ»։
Կա՞ն մեղքեր, որոնք Ամենակարող Ալլահը չի ներում:
Ալլահի ողորմությունն ու ներումը անսահման է այն ստրուկների համար, ովքեր կատարում են թաուբա, այսինքն՝ անկեղծ ապաշխարություն՝ զղջալով իրենց մեղքերից: Կներվի այս կամ այն մեղքը այն բանից հետո, երբ մարդը կզղջա Ամենակարողի առաջ, միայն Ամենակարող Արարիչն է ինքը որոշում, և ոչ ոք իրավունք չունի ասելու, որ կներվի, թե ոչ, բացի իրենից։
Բիսմիլա իր ռահման իր ռահիմ
Al Fatih Bismillah ir rahman ir rahim - «Կուլիսներում». Բաց մի թող:
Բաժանորդագրվեք ալիքին -
Օդի ամբողջական տեքստը և անվճար.
Aguzu billahi minash-shaitanir-rajim
Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ
Al-hamdu lil-llyahi robil yaalamiin.
Ար-ռոհմաանիր-ռոհիիմ. Մաալիկի յամիդ-դին.
Iyaaka nabbudu wa iyaka nasta'in.
Սիրոոտալ-լասիինա անամթա ալեյհիմ.
Goyril-Magduubi galeihim ua lad-doolliin
Ամենողորմած և ողորմած
Ամենաողորմած և ողորմած Նա միայնակ,
Դատաստանի օրը միայն Նա է Տերը:
Մենք ծնկի ենք գալիս միայն Քո առջև
Եվ միայն Քեզ օգնության համար ենք մենք աղաղակում
«Առաջնորդիր մեզ դեպի ուղիղ ճանապարհ,
Ի՞նչ ես ընտրել նրանց համար, ովքեր օժտված են քո ողորմությամբ,
Փրկիր մեզ քեզ բարկացնողների ճանապարհից
և նրանք, ովքեր թափառում են անհավատության մեջ»:
«Կուլիսների հետևում». Խասբուլատ Ռախմանով
Այլ թույն երգեր
Դիտեք այս տեսանյութերը ավելին
Կայքի բոլոր մեկնաբանությունները (0)
Ավելացնել հաղորդագրություն
Պահանջել գնահատում
Արժե կարդալ
AYAT AL KURSI [Sura al Bakara 255] իմաստի թարգմանությունը ռուսերեն
Ղուրանի ձայնը 2:255 Այաթ «Ալ-Կուրսի»
Թենիս - US Open - Կհաղթի՞ Ջոկերը Թրամփի Էյսին:
Ուսուցիչներ (Աշունը գալիս է)
ինչպես երգել Էմինեմի երգի ամենաարագ մասը՝ Rap God
Բառի իմաստը
Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ!
Բիսմիլահի Ռահմանի Ռահիմ - արաբերենից թարգմանված՝ ողորմած և ողորմած Աստծո անունով: Ով ամեն օր կարդում է Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմը, Ալլահը անպայման հաջողություն կտա: Ուսումնասիրելով Ղուրանը, ինչպես Աստվածաշունչը, դուք ինքներդ շատ բան եք հասկանում և հասկանում… Եվ երբ այցելում եք Ասիայի արևելյան որևէ քաղաք, անմիջապես հասկանում եք աղոթքի այս երաժշտությունը, որը թափանցում է ձեր հոգին: Սա հատկապես առաջին անգամ եմ հիշում Ստամբուլ այցելելիս, երբ արևածագին լսում ես առաջին սուրայի խոսքերը, որոնք շտապում են քաղաքից։ Իսկական հիացմունքի վիճակ...
Սուրա «Ալ-Ֆաթիհա» (Գրքի բացում)
Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamieen.
Iyayakya na'budu wa iyayakya nasta'iin.
Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alaihim, gairil-magduubi
«ալեյհիմ վա լադ-դուլլին. Ամին.
«Ամին» բառը նշանակում է «Ով Աստված, ընդունիր մեր աղոթքները», ինչպես նաև «Այդպես էլ լինի»։
Ես ջուր խմեցի, կարծես ջրհորից,
Բայց վերջում մենք նորից քշում ենք
Մենք չենք կարող մեղքը բուժել...
Խոնարհվեք ապաշխարությամբ
Ես ստիպված էի հեռանալ,
Մուեզինն ասաց.
Եվ բառերը թռչում են գիսաստղի պես.
Ինչպես բանաստեղծի համար ոտանավոր
Կամ մի գեղեցիկ լույսի շող
Այն, ինչ մենք հարգում ենք ցանկացածի հոգով.
«Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ»:
Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ - ինչ էլ որ անում է մահմեդականը, նա միշտ սկսում է այս խոսքերով: «Ալլահի անունով, ողորմած և ողորմած»
Մաշալլահը սովորաբար ասում են, երբ ինչ-որ բան զարմանում և հիանում է: «Վայ» և այլնի փոխարեն։ «Մաշալլահ» ասա, որ չխռովես: («Մաշալլահ» - «Ինչպես Ալլահը կամեցավ», «Ինչպես Ալլահը կամեց»)
Ինշալլահ - «Եթե Ալլահը կամենա», ասվում է, երբ ինչ-որ բան անելու մտադրություն է հնչում:
Սուբհանալլա՜ (Fasubhanallah!) զարմանքի բացականչություն է: Զգացմունքների կամ ուշադրության արտահայտություն. Նշանակում է «Ալլահը վեր է ցանկացած թերություններից»
Հասբունալա - «Ալլահը մեզ բավական է»: «Ալլահը մեզ բավական է»
Maazallah! Նրանք ասում են, որ Ալլահը կպաշտպանի: «Թող Ալլահը պահպանի»
Աուզուբիլա - Ես ապաստան եմ գտնում Ալլահի պաշտպանության մեջ
Բառերի իմաստըՄաշալլահ Ինշալլահ Սուբհանալլահ - Համահարթեցում .
15 հունիսի, 2011 թ . Բառերի իմաստըՄաշալլահ Ինշալլահ Սուբհանալլահ. Յուրաքանչյուր ոք, ով շփվում է
Մահմեդականները հաճախ կարող են լսել անծանոթ մարդկանց: