Ե՞րբ են հրեաները նշում Պասեքը: Հրեական Պասեքի ավանդույթները

Արձակուրդներ Իսրայելում 2016 թ. Հրեական տոները 2016 թ

Հրեական Պեսախ տոնը նշվում է ամեն տարի միևնույն ժամանակ՝ Նիսանի 14-ին (ամսվա անվանումը), և հաշվարկվում է լուսնային օրացույցով: Իսրայելում նմանատիպ տոնը նշվում է 7 օր, իսկ աշխարհի այլ երկրներում՝ 8: Համաձայն ընդհանուր ընդունված օրացույցի՝ դժվար է հաշվարկել Պեսախի տոնակատարության հաջորդ օրը, քանի որ այն ամեն անգամ փոխվում է: Հատկանշական է, որ նման տոնը բավականին հետաքրքիր պատմություն ունի, ինչպես նաև տոնելու անսովոր ավանդույթներ։

տոնի պատմությունը

Քչերը գիտեն, որ Պասեքի մեծ տոնի անունը ծագել է եբրայերեն «Պեսախ» բառից։ Բառացի թարգմանությամբ նշանակում է «անցնել», «անցնել» կամ «հեռանալ»։ Նման տոնի հայտնվելու մասին մանրամասն տեղեկություններ ներկայացված են Թորայում։

Հրեաները, որոնք երկար ժամանակ գտնվել են եգիպտական ​​ստրկության մեջ, ստիպված են եղել դիմանալ կյանքի ամենադաժան պայմաններին, ինչպես նաև եգիպտացիների անփույթ, նվաստացուցիչ վերաբերմունքին։ Ինչ-որ պահի նրանց կյանքն ուղղակի անտանելի դարձավ։ Այնուհետև հրեաները սկսեցին ջերմեռանդորեն աղոթել Աստծուն ստրկությունից ազատվելու և ազատություն շնորհելու համար: Նրանց աղոթքները լսվեցին, և Տերը պատվիրեց Մովսեսին առաջնորդել բոլոր ստրկացած հրեա ժողովրդին Եգիպտոսից: Ստանալով դրախտի աջակցությունը՝ Մովսեսը գնաց փարավոնի մոտ՝ խնդրելու հրեաներին ազատություն շնորհել, բայց ի պատասխան լսեց միայն ծաղր ու մերժում։ Դրա համար Աստված պատժեց փարավոնին և ողջ Եգիպտոսին 10 սարսափելի պատիժներով, որոնցից ամենավատը եգիպտացի մանուկների ոչնչացումն էր։ Մի գիշերում եգիպտացիների բոլոր առաջնեկները սպանվեցին, իսկ հրեա երեխաները մնացին անվնաս։ Դա տեղի ունեցավ, քանի որ Աստծո հրեշտակը հրամայեց նրանց օծել դռան սյուները զոհաբերված գառների արյունով: Սա եգիպտացիների համբերության վերջին կաթիլն էր, որոնք համոզեցին փարավոնին բաց թողնել հրեաներին։ Հետևաբար, հրեա ժողովուրդը ամեն տարի նշում է Պեսախը` Եգիպտոսում մանուկներին մահից փրկելու տոնը, ինչպես նաև Եգիպտոսի երկարամյա ստրկությունից դուրս գալու օրը:

Այսպիսով, հրեաները նշում են Պասեքը Նիսանի 14-ին, երբ եգիպտացի մանուկները ոչնչացվեցին, իսկ տոնն ինքնին տևում է 7 օր։ Սակայն ոչ աշխատանքային եւ հատկապես մեծ տոները համարվում են տոնակատարության 1-ին եւ 7-րդ օրերը, իսկ մնացած բոլորը՝ «կիսաաշխատանքային» կամ միջանկյալ։ Այնուամենայնիվ, երեխաների համար արձակուրդները տեւում են բոլոր 7 օրերը, ուստի 2016 թվականին նրանք կկարողանան հանգստանալ 3 շաբաթով։

Ինչպե՞ս պատրաստվել Պասեքին:

Հրեաների կողմից տոնվող Պեսախը շատ առումներով հիշեցնում է ռուսական Նոր տարին: Այն լցված է խորը իմաստով, նշվում է ընտանեկան շրջապատում, ինչպես նաև հանդես է գալիս որպես տոն, որի համար հրեա ժողովուրդը նախապես պատրաստվում է: Իսրայելցիները սկսում են պատրաստվել Պասեքին անմիջապես Պուրիմի տոնակատարությունից հետո:

Նախապատրաստման առաջին փուլը ընդհանուր մաքրումն է։ Բայց խոսքը ոչ միայն փոշու, այլ նաև հատակների և այլ մակերեսների կեղտի դեմ է: Հրեաները սկսում են հապճեպ ազատվել թթխմորով մթերքներից, ինչպես նաև համեմունքներից, սոուսներից, ալկոհոլային խմիչքներից և այլ արգելված մթերքներից։ Որոշ հրեաներ փորձում են օգտագործել բոլոր արգելված մթերքները Զատիկից առաջ, իսկ մյուսները որոշում են թաքցնել ալկոհոլն ու սնունդը ոչ հրեա ծանոթներից: Այս դեպքում կարող է գործել վաճառք կամ մի տեսակ «արտադրանքի վարձույթ», բայց ոչ ոք չի կարող երաշխավորել ոչ հրեաներին փոխանցված ուտեստների ամբողջականությունը։

Կա ևս մեկ զվարճալի ավանդույթ՝ կապված թթխմորով և արգելված մթերքների այրման հետ: Եթե ​​հրեան իր կերակուրը տվել է մեկ այլ ոչ հրեայի, կամ օգտագործել է այն նախքան տոնի սկիզբը, ապա անհանգստանալու կարիք չկա այն այրելու համար։ Այնուամենայնիվ, Պեսախի առաջին օրը ընտանիքները սկսում են ուշադիր ստուգել իրենց տները նման մթերքների առկայության համար, և եթե այդպիսիք կան, ապա դրանք ենթակա են ծիսական այրման:

Պեսախի առաջին օրվա երեկոյան ընտանիքները հավաքվում են կարդալու Թորան, ավելի ճիշտ՝ այն հատվածը, որը պատմում է հրեա ժողովրդի ազատագրման մասին Եգիպտոսի ստրկությունից։ Հաճախ նման հանդիպումներ են անցկացվում մեծ թվով մարդկանց հետ, որոնց մեջ պետք է լինեն երեխաներ։ Ենթադրվում է, որ Եգիպտոսից հրեաների հրաշագործ ելքի պատմությունը պետք է հնարավորինս շատ մարդիկ լսեն։ Նաև Պեսախի տոնակատարությունը նախատեսում է երեխաներին անգնահատելի գիտելիքների փոխանցում, որպեսզի չմոռացվի հրեա ժողովրդի պատմությունը:

Պասեքը անսովոր է, ուստի դրա պատրաստումը չափազանց լուրջ է վերաբերվում։ Տանտիրուհիները հանում են զատկական հատուկ թաքցրած ուտեստներ՝ բաղկացած մեծ ուտեստից և մի քանի փոքրից։ Մեծ ուտեստի վրա կան որոշակի ավանդական ապրանքներ, որոնք նախատեսված են այլընտրանքային օգտագործման համար: Տոնական ճաշի ժամանակ բոլոր ներկաները պետք է խմեն 4 բաժակ խաղողի հյութ կամ գինի, ուտեն մածո և ճաշակեն հատուկ դառը բույսեր (մարոր): Տոնական ճաշի ավարտը մի փոքր զվարճալի է: Ընթրիքի սկզբում ընտանիքի գլուխը պատառոտում է մածան՝ ըստ սեղանին ներկաների թվի։ Այս կտորները տոնական ճաշի անհրաժեշտ լրացումն են։ Երեխաները փորձում են աննկատ գողանալ այս կտորներից մի քանիսը, որպեսզի ստանան փոքր պարգեւ: Մեծահասակները չեն կարող հրաժարվել երեխաներից, քանի որ անհրաժեշտ է վերադարձնել մացայի ծիսական կտորները։ Հետեւաբար, տոնակատարության գործընթացում բոլորը հնարավորություն ունեն զվարճանալու սրտից:

Պեսախի վերջին օրը նույնպես համարվում է տոն և նվիրված է Կարմիր ծովն անցնող հրեաներին։ Այս օրը հիշվում են նման իրադարձությունները, հարգվում է նաև Աստծուն ուղղված հավատքի և աղոթքի զորությունը: Այսպիսով, Պեսախը հիանալի և բավականին ուրախ տոն է, որը նվիրված է հրեա ժողովրդի ազատությանը և Աստծո կողմից դարեր առաջ բացահայտված բազմաթիվ հրաշքներին:

Կարեւոր է, որ այս երկու եկեղեցական տոները նշվեն տարբեր օրերի, եւ դա վաղուց հաստատված է եկեղեցիների կանոններով։ Նշեմ, որ հրեաների մոտ այս տոնը մի փոքր այլ անուն ունի, եթե ուղղափառներն ու կաթոլիկները մեծ տոն ունեն, ապա հրեաների մոտ այս օրը կոչվում է «Պեսաչ»։ Բացի այդ, տոնը բոլորովին այլ նշանակություն ունի, եթե Զատիկը պատմում է Հիսուսի հարության և ուղղափառների մեջ մարդկանց մեղքերից ազատվելու մասին, ապա հրեաները նշում են Պեսախը, քանի որ մ.թ.ա. տասներեքերորդ դարում այս օրը ժողովուրդը հրեաները ազատագրվեցին Եգիպտոսի ժողովուրդների ստրկությունից։

Ամսվա կեսին սարսափելի արարք կատարվեց, քանի որ ամսի տասնչորսերորդ օրը Եգիպտոսում սպանվեցին բոլոր մանուկները, բայց միայն հրեա ժողովուրդների տները ներում շնորհվեցին, իսկ հրեա ժողովրդի մանուկները ողորմություն ստացան։ Ինչպես սուրբ գրություններն են ասում, հրեա ժողովուրդների դռները, որտեղ փոքրիկ երեխաներ կային, նշվում էին կովի ձագ գառով: Հենց նորածին երեխաների նման սարսափելի և դաժան մահապատժից հետո էր, որ Մայզես անունով մի տղամարդ որոշեց դուրս բերել հրեա ժողովրդին Եգիպտոսի երկրից: Այդ իսկ պատճառով ստեղծվել է տոն՝ ի պատիվ հրեա ժողովուրդների փրկության, և այս օրը մարդիկ նշում են, որ բոլոր նորածինները վերապրել են մահապատժի սարսափելի գիշերը։ Եթե ​​ռուսերեն թարգմանենք հրեական «Պեսաչ» տոնի անունը, ապա հնարավոր կլինի ստանալ «անցել կամ պարզապես անցնել» իմաստը, այսպես կարելի է բացատրել տոնի տեսքը, քանի որ փորձանքն իսկապես շրջանցել է. այս ժողովրդի մանուկներին. Միևնույն ժամանակ, տոնն ինքնին ունի տարբեր օրեր նշելու համար, օրինակ, կարող եք համեմատել, թե Իսրայելում ապրող քանի մարդ է նշում և քանի օր է տևում տոնը այս երկրից դուրս։ Այսպիսով, հրեական Պասեքը 2016 թվականին, թե որ ամսաթվով կսկսվի ապրիլ ամսվա քսաներկուերորդ օրը, իսկ Իսրայելում տոնակատարությունը կտևի ուղիղ մեկ շաբաթ, բայց երկրից դուրս հրեաները մեկ օր ևս նշում են այս սուրբ տոնը: Այսինքն, եթե տոնակատարությունը սկսվում է ապրիլի քսաներկուսին, ապա Պասեքը ավարտվում է ապրիլ ամսվա երեսուներորդ օրը։ Եվ այս մեծ օրվա տոնակատարությունը սկսվում է միայն այն բանից հետո, երբ արևը ամբողջովին թաքնվում է հորիզոնի հետևում:

Հրեական ընտանիքներում տոնի օրը տնային տնտեսուհիները պարտավոր են հավաքել բոլոր ալյուրի արտադրանքը և բոլոր ապրանքները, որոնք պարունակում են հաց կամ խմորիչ, այս ամենը այրվում է փողոցում՝ խարույկի վրա։ Սակայն Զատկի բոլոր յոթ տոների համար մարդիկ ամբողջությամբ բացառում են իրենց սննդակարգից հացամթերքները, որոնք օգտագործում են խմորիչ և ցանկացած մթերք, որը թթխմոր է եղել: Անկասկած, գինին բացառված է հրեաների սննդակարգից, քանի որ դրա պատրաստումը պահանջում է խմորում, ինչը նշանակում է, որ արգելվում է գինին օգտագործել սննդի համար: Մինչ տոնի սկիզբը մարդիկ հավաքում են իրենց տան ողջ ալյուրը, անհրաժեշտ է, որպեսզի առավոտյան ժամերգությունից հետո այս ապրանքը բաժանեն աղքատներին, նույն ալյուրից կթխեն հատուկ թխվածքներ, որոնք չպետք է պարունակեն ոչ այլ ինչ, քան ջուր, աղ և ալյուր, խստիվ արգելվում է խմորիչ օգտագործել նման փորձարկման ժամանակ։ Չէ՞ որ հենց այս տեսակի հացն էր միակ կերակուրը այն հրեաների համար, ովքեր կարողացան Մովսեսի հետ փախչել Եգիպտոսից։ Տոնի առաջին օրը պետք է տոն լինի, տնային տնտեսուհիները իրավունք չունեն ուտելիք մաքրելու կամ եփելու, հետո կարող եք պարզ ուտելիք պատրաստել կամ մի փոքր մաքրություն անել տանը։ Տոնի վերջին օրը նույնպես նվիրված է զվարճալի խնջույքներին և տոնախմբություններին։

Զատիկի առաջին և վերջին օրը մարդիկ գնում են եկեղեցական արարողությունների և փառաբանում իրենց Աստծուն: Եթե ​​ինչ-որ մեկը չգիտի, թե երբ է հրեական Պասեքը 2016 թվականին, ինչ ամսաթիվ, ապա արժե ճշտել եկեղեցում գտնվող քահանայի հետ: Հրեաները մի քանի աղոթքներ ունեն, որոնք անգիր են անում, որպեսզի հենց Զատիկի տոնակատարության օրերին կարդան, մինչդեռ ծառայություններն իրենք տեղի են ունենում ոչ միայն տարվա ցերեկը, այլև գիշերը: Քիչ մարդիկ գիտեն, որ հրեական ընտանիքների ավանդույթի համաձայն, բոլորը հավաքվում են մի սեղանի շուրջ և սկսում մատաղի աղոթք անել։ Մայրամուտից հետո ամբողջ ընտանիքը նստում է Օլինի սեղանի մոտ, որի վրա պետք է կանգնեն ճաշատեսակների լայն տեսականի, ընտանիքն ուտում է այս ամենը և միևնույն ժամանակ ընդհատում է ճաշը՝ հատուկ աղոթք ասելու համար, այս աղոթքը պատմում է, թե ինչպես է Մովսեսը օգնել հրեա ժողովրդին։ Եգիպտոսից փախչելու համար։

Սեղանի հացը պարտադիր փոխարինվում է առանց խմորիչ խմորով թխվածքաբլիթներով, բարձրորակ գինիով, պինդ խաշած հավի ձվիկով և հավի թեւիկներով (խնջույքի այս հատվածն է, որ կդառնա մատաղ): Աղաջուրը լցնում են մեծ ամանի մեջ և մեջտեղում դնում են ցանկացած դառը խոտ, նեխուրը կբերի:

Հրեական Պասեքը, որը նաև կոչվում է Պեսախ, հուդայականության կարևոր տոներից է։ Այս օրը նշում է մի իրադարձություն, որը տեղի է ունեցել ավելի քան 3000 տարի առաջ, և որը նկարագրված է Սուրբ Գրություններում՝ հրեաների ազատագրումը Եգիպտոսի ստրկությունից: Ե՞րբ է հրեական Պասեքը 2016-ին, ո՞ր ամսաթվին է այն նշվելու:

Պասեքը նշվում է գարնանային գիշերահավասարից հետո առաջին լիալուսնի ժամանակ, այսինքն՝ մարտին կամ ապրիլին։ Ըստ մեր սովորական Գրիգորյան օրացույցի՝ Պեսախն ընկնում է տարբեր օրերի.

• 2015 թվականին - ապրիլի 4-11;
• 2016 թվականին - ապրիլի 23-30;
• 2017 -11-18 ապրիլին.

Սակայն հրեական օրացույցի համաձայն, տոնակատարությունը միշտ սկսվում է նույն օրը՝ նիսան ամսվա 14-րդ օրը:

Իսրայելում Պեսախը նշվում է յոթ օր, ընդ որում առաջին և յոթերորդ օրերը համարվում են լիարժեք հանգստի օրեր, իսկ միջանկյալ հնգյակում թույլատրվում է աշխատել։ Իսրայելից դուրս տոնը տևում է ութ օր, որից առաջին և վերջին երկուսը համարվում են հանգստի օրեր։

Հրեական Պասեքի անվանումը գալիս է «Pasover» բայից, այսինքն՝ «անցավ» և նշանակում է, որ Եգիպտոսի վերջին՝ տասներորդ պատուհասն անցել է հրեաների տներով։

Հացից հրաժարվելը

Ըստ լեգենդի՝ հրեաներն այնքան շտապեցին Եգիպտոսից, որ նրանց հացը չհասցրեց բարձրանալ։ Ահա թե ինչու է ընդունված Պասեքի ժամանակ ուտել միայն մածան՝ բաղարջ, որի պատրաստումը տևում է 18 րոպեից քիչ ժամանակ։ Ցանկացած ալյուրի արտադրանք, որը եփելու համար ավելի երկար է տևում, համարվում է թթխմորով («chametz») և ոչ պիտանի Պասեքի համար: Դրանք ներառում են հաց, տորթեր, թխվածքաբլիթներ, հացահատիկներ, մակարոնեղեն և շատ ալկոհոլային խմիչքներ:

Շամեցը տոնի օրերին խստիվ արգելվում է ոչ միայն ուտել, այլև տալ ընտանի կենդանիներին և պարզապես պահել տանը։ Ուստի նախօրեին ամբողջ բնակարանի ընդհանուր մաքրում է կազմակերպվում։ Պահարանները, սառնարանը և ջեռոցը մաքրվում և լվանում են՝ այն ամենը, ինչ շփվել է chametz-ի հետ։ Նիսանի ամսվա 14-ի գիշերը տան անդամները մոմերով կամ լապտերներով շրջում են տան շուրջը և վերջին անգամ ստուգում, թե արդյոք մնացորդներ ունեն։

Սովորության համաձայն շամեցը դեն են նետում կամ այրում։ Գոյություն ունի նաև ապրանքներից ազատվելու ավելի պրագմատիկ միջոց՝ դրանք կարելի է ժամանակավորապես վաճառել այլ դավանանքի մարդուն Պասեքի ժամանակ, իսկ հետո հետ գնել: Բոլոր արգելված կերակուրները, որոնք սխալմամբ կամ որևէ այլ պատճառով են մնացել տանը Պասեքի ժամանակ, համարվում են անմաքուր և օգտագործման համար ոչ պիտանի:

Սեդեր

Պեսախը նշվում է երեկոյան՝ հավաքվելով ընտանիքի և մտերիմների հետ։ Պասեքը ավարտվում է առաջին կամ երկու գիշերը, երբ ընկերներն ու ընտանիքները հավաքվում են ավանդական միջոցառումների շարք, որը կոչվում է Սեդեր:

Սեդերը թարգմանվում է որպես «կարգ», ուստի տոնական ուտեստները դասավորված են որոշակի հերթականությամբ։ Հաճախ օգտագործվում են ափսեներ, պատառաքաղներ, որոնք տանը պահվում են հատուկ այս առիթով։ Սեղանի մոտ նրանք կարդացին Պասեքի Հագադան՝ գիրք, որը պատմում է, թե ինչպես են հրեաները լքել Եգիպտոսի երկիրը: Երբ պատմությունը զարգանում է, ներկա յուրաքանչյուր անձ կրկին վերապրում է իր ժողովրդի փորձը՝ պատկերացնելով, որ ինքը դուրս է եկել ստրկությունից:

• Երեք (որոշ համայնքներում՝ երկու) ափսե մածան.
• Զրոա - տապակած հավի թեւ կամ ոսկոր մսով, որպես Պասեքի զոհաբերության հիշեցում:
• Կարպաս - կյանքը խորհրդանշող սոխ կամ կարտոֆիլ: Դրա կտորները թաթախում են աղաջրի մեջ՝ ենթադրելով, որ կյանքը առանց փրկագնման լվանում է արցունքներով:
• Բեյցա - պինդ խաշած ձու:
• Դառը խոտաբույսեր (մարոր) - սա կարող է լինել քերած ծովաբողկ (hazaret), տերևային գազար կամ եղերդակ:
• Charoset-ը մանրացված խնձորի, ընկույզի և գինու խառնուրդ է։
• Չորս գավաթ գինի` կապված եգիպտական ​​ստրկությունից ազատագրման փուլերի հետ: Հինգերորդ բաժակը լցվում է, բայց չի խմում, սա Եղիա մարգարեի բաժակն է, որը մի օր նորից կհայտնվի՝ ազդարարելու Մեսիայի գալուստը:

Մածան կոտրելը

Պասեքի առաջին օրվա տոնական սեղանին միշտ կա երեք (երբեմն երկու) ափսե մածան։ Սեդերի առաջնորդը վերցնում է միջինը և բաժանում երկու անհավասար մասերի։ Մեծը հաճախ փաթաթում են կտորի մեջ ու թաքցնում. երեխաները պետք է գտնեն այն։ Նրան անվանում են «Աֆիկոման», որը հունարեն նշանակում է «հետագայում հայտնվել»։

Չորս հարց

Հրեական Պասեքը, ինչպես նաև կոչվում է, ընտանեկան տոն է, որը միավորում է սերունդներին։ Մեծերը երեխաներին բացատրում են դրա իմաստն ու խորհրդանիշը։ Ավանդույթը նախատեսում է չորս հարց, որոնք անպայման պետք է տան երեխաները՝ ինչո՞ւ է այս գիշեր առանձնահատուկ, ինչո՞վ է պայմանավորված թթխմորով հացի արգելքը, ինչո՞ւ է սեղանի կանաչեղենը դառը, և ինչո՞ւ պետք է նստել սեղանի մոտ՝ արմունկներին հենված։

Մեծահասակները պատասխանում են, որ մածան խորհրդանշում է հապճեպ եփած հացը, որը իրենց նախնիները վերցրել են իրենց հետ Եգիպտոսից հեռանալիս։ Դառը խոտերը հիշեցնում են ստրկության դառնությունը, իսկ աղի ջուրը՝ թափված արցունքների և ծովի, որը բաժանվել է Մովսեսի առջև։ Իսկ սեղանի շուրջ հարմարավետ նստելու հնարավորությունը հիշեցնում է այն ժամանակները, երբ միայն ազատ մարդիկ կարող էին հարմարավետություն վայելել, և որ Ամենակարողի ողորմության և իրենց տոկունության շնորհիվ հրեաները ձեռք բերեցին ազատություն:

Հրեական Պասեքը 2016թ., ինչպես բոլոր մյուս տարիներին և ժամանակներում, միշտ նշանակել և խորհրդանշել է Փրկչի հարության օրը, ով իր կյանքի գնով, անձնազոհությամբ, խորովեց հավատքը և փրկության հավերժական հույսը յուրաքանչյուրի համար: մարդ ամբողջ աշխարհում և ամբողջ աշխարհում: Հենց այս օրն է, ըստ բոլոր եկեղեցական կանոնների և կանոնների, համարվում է ամենակարևոր և մեծագույն տոնը բոլոր գոյություն ունեցողների մեջ։ Կաթոլիկների շրջանում Զատիկը սովորաբար կոչվում է նաև «տոնի տոն»: Հարցրեք, թե ինչու: Ամեն ինչ պարզ է, քանի որ Քրիստոսի այս զոհաբերությունը հանուն մարդկության քրիստոնեության հիմնարար պոստուլատն է, որի վրա հիմնված է ողջ կրոնն ու հավատքը:

Ե՞րբ է նշվում Զատիկն այս տարի:

Այս պայծառ ու մեծ տոնի ամսաթիվը, ըստ Գրիգորյան օրացույցի, ընկնում է մարտի 27-ին, իսկ ուղղափառները՝ մայիսի 1-ին, իսկ կաթոլիկները՝ ապրիլի 5-ին։ Այսինքն՝ յուրաքանչյուր Զատիկ՝ հավատք, ունի իր տոնակատարության օրը։ Թեև, եղել են դեպքեր, երբ ուղղափառ և կաթոլիկ Զատիկը համընկել է, և նման զուգադիպությունների ողջ պատմության ընթացքում քիչ են։ Օրինակ՝ դրանցից մի քանիսը համեմատաբար վերջերս են եղել՝ 2011-ին եւ 2014-ին, եւ ըստ կանխատեսումների ու հաշվարկների՝ նման զուգադիպություն պետք է սպասել 2017-ին։ Հիշեք, որ հենց այն տարիներին է, երբ նման հազվադեպ պատահականություն է տեղի ունենում, որ տոնը սովորաբար կոչվում է բոլորովին այլ անունով՝ Կիրիոպասխա, այսինքն՝ Տիրոջ Զատիկ: Հարկ է նշել, որ ոչ բոլոր ուղղափառներն ու կաթոլիկները գիտեն այս հատկանիշի մասին:

Ինչպե՞ս է ընդունված տոնել և նշել հրեական Պասեքը:

Ինչպես և այլուր, յուրաքանչյուր հավատք, չնայած այն բանին, որ կան շատ ընդհանրություններ և նմանություններ, դեռևս ունի իր առանձնահատկություններն ու ավանդույթները:

• Նախ, բոլոր կաթոլիկ եկեղեցիներում շաբաթ վաղ առավոտյան տեղի է ունենում կրակի և ջրի վառման և օրհնության գործընթացը։ Կրակի փորագրման ծեսն իսկապես եզակի, կախարդիչ և ակնածանք ունեցող տեսարան է: Որպես կանոն, կրակը փորագրվում և ականապատվում է հատուկ կայծքարի միջոցով, որից հետո լուսավորում են Զատկի մոմը և ջուրը։ Հենց այս կրակն է համարվում ամենաանվտանգը և հանդիսանում է ընտանեկան օջախի պահապանը, ինչի համար էլ յուրաքանչյուրը փորձում է դրա մի կտորն իր տուն բերել։ Համաձայն հավատալիքների՝ այս կրակն ի վիճակի է մի ամբողջ տարի պաշտպանել տան և նրա տան պատերը չար թշնամիներից և չար ոգիներից, քանի որ նրա մոմը օժտված է կախարդական պաշտպանիչ հատկություններով։
• Երկրորդ՝ դա ջուր է, որը նույնպես դառնում է կախարդական ու հրաշագործ։ Այդ իսկ պատճառով նրանք փորձում են ջուր կուտակել ամբողջ տարին և այն օգտագործել միայն ամենահրատապ և ծայրահեղ դեպքերում, երբ օգնության կարիք է լինում։ Ընդունված է այս ջրով լվանալ նորածիններին և փոքր երեխաներին, խմել այն, երբ հիվանդ եք, ավելացնել սննդի մեջ և լուսավորել բնակարանները։
• Երրորդ՝ Զատկի տոնական սեղանի հատուկ զարդարանք։ Որպես կանոն, կիրակնօրյա նախաճաշը ծառայությունից հետո սովորաբար նշվում է ամբողջ ընտանիքի հետ՝ շնորհավորելով միմյանց և մաղթելով շատ երջանկություն և առողջություն։ Ինչ վերաբերում է զարդարմանը, ապա սեղանին պարտադիր պետք է լինեն ծաղիկներ, մոմեր, Զատկի զամբյուղներ, ինչպես նաև հատուկ թխած հաց, թխած միս և, իհարկե, ձու, որոնք Զատկի անփոփոխ խորհրդանիշն են։

Հրեական Պասեքի պատմությունը.

Ինչ վերաբերում է հրեական Պասեքի ծագման և ի հայտ գալու պատմությանը, ապա այս մեծ տոնի ամբողջական իմաստն ու նշանակությունը հասկանալու և հասկանալու համար անհրաժեշտ է, առաջին հերթին, անդրադառնալ և վերադառնալ բուն ակունքներին ու արմատներին։ Ի վերջո, դա եղել է հենց այն Հին Կտակարանի ժամանակներում, երբ չկար նույնիսկ այնպիսի ազգ, ինչպիսին հրեաներն էին: Այդ օրերին աշխարհում ապրում էր մի արդար մարդ, որի անունը Աբրահամ էր, իր կնոջ՝ Սառայի և որդի Իսահակի հետ, որը հետագայում ունեցավ որդի՝ Հակոբ անունով: Հարցրեք, թե ինչու է այս ամենը: Ի վերջո, Հակոբն էր, ով ծնեց 12 որդի, որոնցից մեկի անունը Հովսեփ էր։ Եղբայրներն էին, որ ի ծնե չէին սիրում նրան ու անընդհատ փտում էին տարածում, իսկ հետո ստրկության վաճառում Եգիպտոսում, որտեղ նրան հաջողվեց և հարգանքով ու պատիվով էր այն ժամանակվա տիրակալի մոտ։ Ժամանակի ընթացքում շատ երկրներում սով սկսվեց, և Հակոբը իր որդիների հետ ստիպված եղավ թափառել աշխարհով մեկ՝ գոյատևելու համար։ Ջոզեֆը փորձում էր ամեն կերպ օգնել իր ընտանիքին, նույնիսկ չնայած այն բոլոր չարությանը, որ նրանք բերեցին նրան: Բայց ժամանակի ընթացքում, երբ փոխվեց տիրակալը, փոխվեց վերաբերմունքը իսրայելցիների նկատմամբ, նրանց սկսեցին նվաստացնել ու վերածել ստրուկների։ Բայց Տերը նրանց օգնության ուղարկեց Մովսեսին, ով օգնեց մարդկանց դուրս գալ սարսափելի գերությունից և ստրկությունից: Թեև առջևում նրանց շատ դժվարություններ ու փորձություններ էին սպասում, որոնց հաղթահարելու Մովսեսն օգնեց՝ հետևելով Քրիստոսի խորհուրդներին և հրահանգներին:

Այն բանից հետո, երբ հրեաները վերջնականապես հեռացան գերությունից, և ստեղծվեց աշխարհում նոր Իսրայել պետությունը, և Զատիկը սկսեցին ամեն տարի նշել այս ազատագրման և փրկության պատվին: