Ռուսերեն «ընդհանուր» տերմինը ձևավորվել է հին սլավոնական բառից զանգահարել- «զանգել»: 17-րդ դարի առաջին քերականության մեջ Մելետիուս Սմոտրիցկին նրանց նշանակել է «անվանական, սովորական, սովորական» գոյականներ։ «Նարիատի» բառն իր հերթին առաջացել է «ritzati»-ից՝ խոսել, և այս բառը ձևավորվել է հին սլավոնական «խոսք» բառից։ Շատ հաճախ հին մագաղաթներում կա «Ես գետ» արտահայտությունը, այսինքն. "Ես խոսում եմ". Ընդհանուր գոյականները միատարր առարկաների ընդհանրացված անուններ են։ Օրինակ: ուսանող, ուսուցիչ, ուրվական, էակ, ծաղիկ, ծառև այլն:

«Սեփական» բառը գալիս է հին սլավոներենից սեփականություն, որը նշանակում է «յուրային», «անձնական», «ինքն իրեն պատկանող», ինչպես նաև «հատկանիշ, անձ»։ Պատշաճ անունն այն երկրորդ անունն է, որը տրվում է օբյեկտին, որպեսզի այն տարբերվի մեկ այլ նմանատիպ օբյեկտից:

1. օգոստոսԳրիգորյան օրացույցի ութերորդ ամիսն է։ Իր իսկական անունը ստացել է ի պատիվ հռոմեական կայսր Օկտավիանոս Օգոստոսի (մ.թ.ա. 63 - մ.թ. 14), ում անունով Հռոմի Սենատը անվանել է ամիսը, որը հատկապես երջանիկ է կայսեր կյանքում (Կլեոպատրան մահացել է այս ամսին):

2. Ակորդեոն- երաժշտություն. գործիքը կոչվել է սլավոնական հեքիաթասաց Բայանի (Բոյան) անունով։

3. Բոյկոտ- իռլանդական իշխանությունների ղեկավար Չարլզ Բոյկոտի անունից, որն առանձնանում էր առանձնահատուկ խստությամբ. դրա համար բոլորը հեռացան նրանից:

4. Բոլիվար- XIX դարի լայնեզր գլխարկ։ Անվանվել է հարավային իսպանական գաղութների անկախության համար պայքարի առաջնորդ Սիմոն Բոլիվարի (1783-1830) պատվին։ Ամերիկա. Ազատագրված Վենեսուելան իսպանական գերիշխանությունից, նոյ. Գրանադա. «Լայն բոլիվար հագցնելով՝ Օնեգինը գնում է բուլվար…»:(Ա.Ս. Պուշկին, «Եվգենի Օնեգին»):

5. Ուաթմեն- թղթի տեսակն անվանվել է 18-րդ դարի անգլիացի արդյունաբերողի անունով։ Ջ.Վաթմեն.

6. Վատ- հզորության միավոր, որն անվանվել է ի պատիվ շոտլանդացի-իռլանդացի գյուտարար-մեխանիկ Ջեյմս Ուոթի (Վատ), ունիվերսալ գոլորշու շարժիչի ստեղծողի:

7. հեծյալ վարտիք- Հատուկ կտրվածքի տաբատը կոչվել է ֆրանսիացի հեծելազորի գեներալ Հալիֆեթի անունով:

8. Գիլյոտին- 1790 թվականի հունվարի 21-ին ֆրանսիացի բժիշկ Ջ.

25. Փուլման - (ՓուլմանՋորջ, քնաբեր մեքենաների գյուտարար, 1831-1897 թթ., Չիկագոյում «Վառողների միության» հիմնադիր: Փուլմանը կառուցեց վագոններ, որոնք խաղում էին վեսթերններում և համարվում էին անիվների վրա գտնվող պալատներ: Հենց «Pullman» («Pullman») բառը դրա շնորհիվ ստացավ իր նշանակությունը՝ մեքենան չափազանց հարմարավետ է։

26.ռենտգեն -ռենտգենյան ճառագայթներ հայտնաբերած գերմանացի ֆիզիկոս Վիլհելմ Կոնրադ Ռենտգենի անվան ռուսերեն սովորական ուղղագրությունը:

27. Սաքսոֆոն- բելգիացի վարպետ Սաքսը անվանել է հայտնի փողային գործիքին։

28. ֆրանսերեն- Զինվորական բաճկոն գոտկատեղում, կրծքավանդակի և կողքերի չորս մեծ գրպաններով և հետևի մասում ներդիրով: Այս բաճկոնը կրել է Ջոն Դենթոն Ֆրենչը, ով ղեկավարել է բրիտանական արշավախումբը Ֆրանսիայում Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։

29. ՑելսիուսՑելսիուսի աստիճանը կոչվել է շվեդ գիտնական Անդերս Ցելսիուսի պատվին, ով 1742 թվականին առաջարկել է ջերմաստիճանի չափման նոր սանդղակ:

Կան բառեր, որոնք ինքնաբերաբար օգտագործում ենք մեր խոսքում՝ չմտածելով այն մասին, որ դրանցից ոմանք իրենց ծագումը պարտական ​​են կոնկրետ մարդկանց։ Իհարկե, բոլորը գիտեն, որ ամիսները հուլիսև օգոստոսկայսրերի անունով, հազար Olivier աղցանկրում է իր ստեղծողի անունը։ Այստեղ բառերի այդ կատեգորիային կարելի է վերագրել նաև որոշ չափման միավորներ, օրինակ. վոլտ, ամպերև այլն:

Նման բառերը շատ են։ Օրինակ՝ վերնաշապիկ գլխարկովամենից անմիջականորեն կապված է մեծ գրողի հետ. բազմաթիվ լուսանկարներում Լև Նիկոլաևիչը պատկերված է կիպ վերնաշապիկով: Նրա հետևորդներից շատերը, ովքեր իրենց անվանել են գրողի ուսանողներ և իրենց անվանել տոլստոյականներ՝ ցանկանալով ընդգծել նրա հետ իրենց մտերմությունը, հաճախ հայտնվում էին Լև Տոլստոյի կրած վերնաշապիկներով։ Այսպիսով, ազատ վերնաշապիկը հայտնի դարձավ որպես սպորտային վերնաշապիկ.

Խոսք խուլիգան- անգլիական ծագում. Ենթադրվում է, որ ազգանունը Հուլիհանժամանակին այն կրել է հայտնի լոնդոնյան կռվարարը, ով մեծ դժվարություններ է բերել քաղաքի բնակիչներին և ոստիկաններին: Օքսֆորդի բառարանը ոստիկանական զեկույցներում այս պարոնի անվան հաճախակի հայտնվելը թվագրում է 1898 թվականին: Ազգանունը դարձել է կենցաղային անուն, իսկ բառը միջազգային է, որը բնութագրում է հասարակական կարգը կոպտորեն խախտողին։

Բայց ինչն է, ըստ որոշ աղբյուրների, բառի ծագման պատմությունը ակադեմիան. Փիլիսոփա Պլատոնը հաճախ բացատրում էր իր ուսմունքները Աթենքի մոտ գտնվող ստվերային պուրակում։ Ըստ լեգենդի՝ այս պուրակում թաղվել է ատտիկական հերոս Ակադեմը։ Ուստի պուրակը կոչվեց Ակադեմիա։ Խոսքը նախ ակադեմիանդարձել է Պլատոնի դպրոցի անվանումը, իսկ ավելի ուշ՝ որոշակի տեսակի ուսումնական հաստատություն և գիտնականների համայնք։

Բառի հետաքրքիր ծագումը բոյկոտ. 19-րդ դարում անգլիացի կոմսը Իռլանդիայում իր կալվածքի համար վարձեց Չարլզ Կանինգհեմ անունով մի ստյուարդի: Բոյկոտը կոշտ մարդ էր, հաճախ պատժում էր գյուղացիներին ու ֆերմերներին, ինչը նրանց կողմից ատելություն էր առաջացրել։ Մարդիկ, ովքեր լսել են նրա դաժանության մասին, հրաժարվել են նրա հետ որևէ առնչությունից, խուսափել նրա հետ շփվելուց։ Այդ ժամանակից ի վեր կոչվում է անձին լիակատար մեկուսացումով պատիժ բոյկոտ.

Խոսք դամբարանադաշտունի նաև իր պատմությունը. 352 թվականին մ.թ.ա Հալիկառնաս քաղաքում (Փոքր Ասիա) մահացավ Մավսոլոս թագավորը։ Այն ժամանակների սովորության համաձայն՝ թագավորի դիակն այրում էին, իսկ մոխիրը դնում էին թաղման սափորի մեջ։ Ըստ մեզ հասած լեգենդներից մեկի՝ նրա այրին՝ Արտեմիսիան որոշել է հսկայական դամբարան կառուցել և դրանով հավերժացնել իր ամուսնու հիշատակը, որին նա շատ էր սիրում։ Կառույցի կառուցման և հարդարման աշխատանքներով զբաղվել են հայտնի վարպետներ, այդ թվում՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացու պալատական ​​քանդակագործ Լեոհարը։ Գերեզմանն այնքան բարձր էր, որքան տասը հարկանի շենքը։ Վերևում կանգնած էր Դամբարանի հսկա արձանը: Անվանվել է Հալիկառնասի դամբարանը դամբարանադաշտև դասվել է աշխարհի յոթ հնագույն հրաշալիքների շարքում: ( Տարբեր ստուգաբանական բառարաններից և տեղեկատուներից).

Երբեմն իրերն իրենց անունները ստանում են այն վայրից, որտեղից դրանք վերցվել են. սուրճ(Աֆրիկայում գտնվող Կաֆֆա երկրի անունից), դեղձ(Պարսկաստան անունից՝ ժամանակակից Իրան), նարնջագույն(Հոլանդերեն appelsien բառը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «չինական խնձոր»): Խոսք տաբատգալիս է հոլանդական Բրյուգե քաղաքի անունից։

Հնագույն լեգենդներից մեկը պատմում է գեղեցկադեմ երիտասարդ Նարցիսի մասին, ով այնքան սիրահարված էր ինքն իրեն, որ շրջապատում ոչ ոքի և ոչինչ չէր նկատում, բայց ամբողջ ժամանակ նայում էր իր արտացոլանքին ջրի մեջ։ Աստվածները, զայրացած, նրան բույս ​​դարձրին։ Սպիտակ ծաղիկ daffodilթեքվում է մի կողմ և կարծես դեղին աչքով նայում է իր արտացոլանքին: Նման բույսերի անվանումները նույնպես կապված են հին դիցաբանության հետ, ինչպես, օրինակ նոճիև հակինթ.

Մի անգամ Քեոս թագավորի որդին և Ապոլլոնի ընկերը՝ Կիպրոսը, որսի ժամանակ պատահաբար սպանեց մի եղնիկի, որն իր սիրելին էր և բոլոր բնակիչների սիրելին: Անմխիթար երիտասարդը խնդրեց Ապոլոնին հավիտենական տխրություն պարգեւել իրեն, և Աստված նրան վերածեց սլացիկ ծառի. նոճի(այդ ժամանակվանից հույները սկսեցին նոճի ճյուղ կախել այն տան դռան մոտ, որտեղ գտնվում է հանգուցյալը): Գեղեցիկ (սովորաբար վառ կարմիր) ծաղիկ հակինթանվանվել է Սպարտայի թագավոր Հյակինթի որդու անունով, ով մահացել է սկավառակների նետման մրցույթի ժամանակ։ Վշտի ծաղիկ հակինթաճել է հակինթի արյունից:

Սլավոնական այբուբեններից մեկը կոչվում է կիրիլիցա(դրա ստեղծողներից մեկի անունով՝ Կիրիլ); գրական շարժումների շատ անուններ վերադառնում են հատուկ անունների. Բայրոն - Բայրոնիզմ, Կարամզին - կարամզինիզմ, Պետրարք - պետրարխիզմ... Արկածներով հարուստ թափառումներ կամ ողբալի թափառումներ մենք կոչում ենք ոդիսական(Ոդիսևս - Իթաքայի առասպելական թագավոր, Տրոյական պատերազմի հերոս), հերոս-ճանապարհորդի արկածները, զուրկ մարդկային հասարակությունից - ռոբինսոնադ(Ռոբինզոնը Դեֆոյի «Ռոբինզոն Կրուզո» վեպի հերոսն է)։

Շատ հաճախ սովորական գոյականները վերադառնում են հայտնի գիտնականների և գյուտարարների անուններին: Ահա մի քանիսը. ամպեր(Ֆրանսիացի ֆիզիկոս Ամպերի անունով), վտ(անվանվել է անգլիացի ֆիզիկոս Ուոթի պատվին), վոլտ(Իտալացի ֆիզիկոս Վոլտայի անունով) ... Ֆրանսիացի հեծելազորի գեներալ Գալիֆեթը հորինել է հատուկ կտրվածքի տաբատ. ձիավարություն վարտիք, շոտլանդացի քիմիկոս Մակինթոշ՝ անջրանցիկ անձրեւանոց մակ.. Colt, Maxim, Mauser, Nagantզենքի հայտնի գյուտարարներ. Բելգիացի վարպետ Սաքսը տվել է հայտնի փողային գործիքի անունը. սաքսոֆոն.

Այս բառերից շատերը մեզ ծանոթ են մանկուց: Եկեք մանրամասն նայենք պատմական դեմքերին, որոնց անունները դարձել են ընդհանուր գոյականներ:

Մաեկենաս

Գայոս Մաեկենասը Հռոմեական կայսրության պետական ​​գործիչ էր։ Կայսրի հետ բարեկամական հարաբերությունները թույլ տվեցին մայեցիներին բացահայտորեն արտահայտել իր դիրքորոշումը շատ հարցերի վերաբերյալ։ Հաճախ դա տարբերվում էր պետության ղեկավարի կարծիքից։

Փաստորեն, Գայուս Զիլնյուսը մշակույթի նախարարն էր։ Ժամանակի մեծ մասը նա տրամադրում էր տաղանդավոր մարդկանց՝ գիտնականներին, արվեստագետներին, բանաստեղծներին աջակցելուն։ Նա Հորացիոսին տվեց մի ամբողջ կալվածք, և Վիրգիլիոսը կարողացավ վերադարձնել անօրինական կերպով բռնագրավված բնակարանը: Մաեկենայի մահը լուրջ կորուստ էր Հռոմի բնակիչների համար։

Լավլեյս

Սըր Ռոբերտ Լավլեյսը հմուտ սիրեկան է «Կլարիսա» գրքից, որի հեղինակը Ս.Ռիչարդսոնն էր։ Վեպը լույս է տեսել Լուսավորչական դարաշրջանի արշալույսին։ Պատմության հերոսուհին ազնվական ծագմամբ տասնվեցամյա աղջիկ է, ում ցանկանում են ամուսնանալ հարուստ, բայց չսիրված տղամարդու հետ։

Լավլեյսը գողանում է Կլարիսային և նրա հետ բնակություն հաստատում հասարակաց տանը, որտեղ նրա կողմից վարձված մարմնավաճառները խաղում են երիտասարդի ազնվական զարմիկների դերը։ Կլարիսան, որքան էլ առևանգողը փորձի, չի վերադարձնում իր զգացմունքները։ Հետո նա զրկում է նրան անմեղությունից՝ տալով նրան քնաբեր։ Սրանից հետո էլ աղջիկը հրաժարվում է ամուսնանալ տղամարդու հետ ու մահանում է։

Իսկ պատմության վերջում Լովլեյսը մահանում է մենամարտում։

Բոյկոտ

Ապստամբության այս ձևն անվանվել է ի պատիվ բրիտանացի պաշտոնաթող սպա Չարլզ Բոյկոտի։ Նա Իռլանդիայում մի կալվածքի կառավարիչ էր, որը պատկանում էր ազնվական լորդին։

Բերքի ձախողումը սով առաջացրեց։ Բազմաթիվ իռլանդացիներ որոշեցին լքել շրջանը, այնուհետ արհմիութենական կազմակերպությունը բարեփոխումներ պահանջեց։ Ենթադրվում էր, որ թույլատրվում էր գնել հողատարածքներ և սահմանել համապատասխան վարձավճար այդ հողամասերի օգտագործման համար։

Բոյկոտը սկսեց կրճատել աշխատողներին. Այնուհետև Իռլանդիայի հողային լիգան արեց հնարավոր ամեն ինչ, որպեսզի նա մարդկանց աշխատանքի չընդունի։ Բացի այդ, Բոյկոտն ու նրա ընտանիքը դարձան «անձեռնմխելի»։ Հարեւանները նրանց հետ չէին շփվում, փոստատարները նամակագրություն չէին հասցնում, խանութպանները սնունդ չէին վաճառում։ 1880 թվականին կապիտան Բայկոտը ստիպված եղավ լքել Իռլանդիան, ապա՝ Մեծ Բրիտանիան։

Խորամանկ

Ըստ հունական դիցաբանության՝ Մեգարան վրեժի աստվածուհին է։ Իր Fury քույրերի հետ նա վերածնվեց Ուրանի արյունից: Մեգաերան ապրում է Հադեսում, որտեղ պատժում է մարդկանց սպանության և շնության համար։

Պարոն Խուլիգանն ապրել է Բրիտանիայում 19-րդ դարում։ Ոստիկանությունը նրան անվանել է գող և խառնաշփոթ: Սակայն ոչ միայն Պատրիկ Հուլիգանն ուներ ծանր բնավորություն, այլեւ նրա բոլոր հարազատները։

Ընտանիքն իբր ունեցել է իջեւանատուն: Ասում էին, որ խուլիգանների հյուրերին սպանել ու թալանել են։ Խոսակցություններ կային նաև այն մասին, որ այս ընտանիքը մասնավոր դպրոցի սեփականատեր է, որի աշակերտների նկատմամբ դաժան վերաբերմունք է կիրառվել։

Գիտե՞ք այս անունների հիմքում ընկած պատմությունները: Կիսվեք հոդվածով ձեր ընկերների հետ, վերահրապարակեք:

վերացական

Ընդհանուր գոյական ռուս և արտասահմանյան գրականության մեջ

Եթե ​​չեք կարդացել, օրինակ, Շեքսպիրի «Օթելլո» ողբերգությունը կամ Սերվանտեսի «Դոն Կիխոտ» վեպը, ապա Օթելլոյի, Դոն Կիխոտի խոսքերը կընկալեք այնպես, ինչպես Ելեազար բառը, որի մասին ոչինչ չգիտեք։ Բառի իմաստը պարզելու համար անհրաժեշտ է դիմել բացատրական բառարանին։ Բայց որոշ բառեր կարող են չլինել բառարանում: Ինչպե՞ս լինել: Այս դեպքում պետք է դիմել սկզբնաղբյուրին, այսինքն՝ կարդալ այն ստեղծագործությունը, որում կերպարն անընդհատ «գրանցվում է»։ Այս ստեղծագործության պատկերների համակարգը կարդալուց և հասկանալուց հետո դուք ոչ միայն կիմանաք, թե ինչ բովանդակություն է ներառված բառի մեջ, ոչ միայն ճիշտ կօգտագործեք այն, այլև հմտորեն կօգտագործեք կերպարի սեփական անունը ընդհանուր գոյականի իմաստով: Անգլիացի դրամատուրգ Վ. Շեքսպիրի բազմաթիվ պիեսներից հատկապես հայտնի են «Օթելլոն» և «Համլետի ողբերգական պատմությունը» Դանիայի արքայազնը: Սկսած. Առաջին պիեսում թեւավոր դարձան Օթելլոյի և Յագոյի, իսկ երկրորդում՝ Համլետի անունները։ Օթելլո բառն անվանում ենք խանդոտ մարդ (որովհետև Շեքսպիրի ողբերգության հերոսը՝ վենետիկյան մավր Օթելլոն, հիվանդագին խանդոտ էր և խանդից խեղդամահ արեց իր կնոջը՝ Դեզդեմոնային); Յագո բառով մենք անվանում ենք սրիկա-զրպարտիչ (քանի որ սպա Յագոն, օգտվելով Օթելլոյի դյուրահավատությունից, զրպարտեց Դեզդեմոնային, ինչը հանգեցրեց նրա մահվան); Համլետ - մարդ, ով միշտ կասկածում է ամեն ինչին (հիշենք Համլետի մենախոսությունը, որը սկսվում է «Լինե՞լ, թե՞ չլինել» բառերով. հարցը հենց դա է...):

Դոն Ժուանը (ֆրանսիացի դրամատուրգ Ժան Մոլիերի «Դոն Ժուան» կատակերգությունից) և Դոն Կիխոտը (իսպանացի գրող Միգել Սերվանտես դե Սաավեդրայի «Լամանչեսիի խորամանկ Իդալգո Դոն Կիխոտը» վեպից) իրար նման չեն։ Առաջինը մի մարդ է, ով իր կյանքը անցկացրել է սիրային արկածների մեջ։ Նման արկածների սիրահարներին անվանում են Դոն Ժուան։ Երկրորդը անշահախնդիր, զվարճալի երազող է, ով ուժերը վատնում է «երևակայական խոչընդոտների» հետ պայքարում, չի համարում, որ այդ պայքարն անօգուտ է և բոլորի կողմից միայն ծաղր է առաջացնում։ Նման հեռատես երազողներին, հեռու իրական կյանքից, կոչվում են դոնկիխոտներ: Rocinante - Դոն Կիխոտի ծեր, նիհարած ձիու անունը նույնպես հայտնի է դարձել. հյուծված ծեր ձին կատակով կոչվում է rocinante: Գերմանացի բարոն Մյունհաուզենի և նրա անհավանական ճանապարհորդությունների ու արկածների մասին անեկդոտային պատմությունները հայտնի են վաղուց։ Դրանք հավաքվել և 1785 թվականին հրատարակվել են Օքսֆորդում Ռ.Է. Ռասպեն անգլերեն է թարգմանել «Բարոն Մյունհաուզենի պատմությունները Ռուսաստանում նրա հրաշալի ճանապարհորդությունների և արշավի մասին» վերնագրով։ Մյունհաուզենի նման անամոթաբար ստում ու պարծենում է, կոչվում է Մյունհաուզեն։

Հաճախ գրական ստեղծագործությունների հերոսների անձնանուններից կազմված ընդհանուր գոյականներ կլինեն։ Նրանց ճանաչելու համար փորձեք պարզել, թե ինչ նշանակություն են ստացել հետևյալ հատուկ անունները՝ անցնելով ընդհանուր գոյականների կատեգորիա՝ Harpagon, Quasimodo, Lovelace, Mephistopheles, Robinson, Rocambol, Tartuffe, Tartarin, Faust, Childe Harold, Scheherazade:

Ռուսական դասական գրականությունը հարուստ է նաև կերպարներով, որոնց անունները (ավելի ճիշտ՝ ազգանունները) սկսեցին օգտագործվել որպես ընդհանուր գոյականներ։ Հիշեք կատակերգության դերասաններին Դ.Ի. Ֆոնվիզինի «Ընդերք» Պրոստակով, Միտրոֆանուշկա, Սկոտինին, Վրալման։ Ո՞ւմ ենք մենք անվանում Միտրոֆան: Միտրոֆան, կամ Միտրոֆանուշկա, հիմար կիսակրթ երիտասարդի անունն է։ Անգրագետ կառապանը, որը դառնում է Միտրոֆանի ուսուցիչը, ամենից շատ է համապատասխանում «խոսող» Վրալման ազգանունին, որը միանշանակ բնութագրում է իր տիրոջը։ Վրալման նշանակում է «պարծենկոտ, ստախոս, ստախոս»: Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգության մեջ կան մի շարք ազգանուններ, որոնք դարձել են ընդհանուր գոյականներ, էլ չեմ խոսում արտահայտությունների մասին, որոնք վերածվել են ասացվածքների և ասացվածքների: Այո, և ազգանունների իմաստները ձեզ քաջ հայտնի են։ Հիշեցնենք, որ Ֆամուսովը «գոռոզ չինովնիկ-կարիերիստ է, ստրկամիտ է նրանց, ովքեր իրենից վեր են. պուֆերը կոպիտ մարթինետ է, որը բացի ծառայությունից ոչինչ չի ճանաչում: Մոլչալինը կամակոր, կեղծավոր մարդ է, վախենում է. Ռեպետիլովը շատախոս է, ով սեփական մտքերը չունի և կրկնում է ուրիշների խոսքերը։ Հետազոտողները հաշվարկել են, որ Գոգոլի հերոսների բոլոր հատուկ անուններից առնվազն տասնմեկը դարձել են ընդհանուր գոյականներ։ Դրանք են՝ Մանիլովը, Կորոբոչկան, Նոզդրևը, Պլյուշկինը, Սոբակևիչը, Խլեստակովը, Չիչիկովը, Դերժիմորդան, Անհարգանք-Տրոուգը, Պոպրիշչինը և Տրյապիչկինը։ Դաշույնի մասին կարելի է ասել, որ այս բառն օգտագործվել է ոստիկանական կոպիտ հակումներ ունեցող անձին վերաբերելու համար։ Ինչո՞վ է ուշագրավ «Disrespect-Trough»-ը: Նրա մասին Ն.Վ. Գոգոլը ոչինչ չի ասում. Նա միայն այս ազգանունն է նշում. Եվ այնուամենայնիվ, այն սկսեց օգտագործվել որպես կոպիտ, անմշակույթ մարդու հոմանիշ։ Պոպրիշչին բառը վերաբերում է խելագար մտքեր արտահայտող մոլագարին, իսկ տրյապիչկին բառը անբարեխիղճ լրագրող-խոսող է։

Մարդուն կարելի է բնութագրել նաև այնպիսի անուններով, ինչպիսիք են՝ Մռայլ-գռմռացող, Բալալայկին, Օբլոմով, Կիտ Կիտիչ (Տիտ Տիչ), Պեչորին, Ռուդին, Բազարով և այլն։ .

«Գոգոլը չի ​​գրում, այլ նկարում է»,- ասել է Բելինսկին։ Իսկապես, նրա հերոսների դիմանկարներն ու կերպարները կարծես թե գծված կամ, ավելի լավ է ասել, կաղապարված լինեն։ Գրողի թափանցիկ հայացքը թույլ տվեց նրան բացահայտել հետաքրքրությունների մի ամբողջ բացասական կաբինետ։ Դրանում նշանավոր տեղ է զբաղեցնում հողատերերի պատկերասրահը։ «Մեռած հոգիներում» Գոգոլը ստեղծեց կալվածատերերի բնորոշ դիմանկարներ՝ արտացոլելով մի ամբողջ ունեցվածքի բնորոշ գծերը, բացահայտեց այս դասի հոգևոր աղքատությունն ու բարոյական այլասերումը, թեև գրողն ինքը չէր մտածում նման վճռական եզրակացություններ անել։

Բարեկիրթ, քաղցրախոս Մանիլովի կերպարում ցուցադրված են վատ կառավարվող, վատնող հողատերերը։ Ամեն ինչ ինքնըստինքյան գնաց, քայքայվեց, գյուղացիները հարբեցին և խաբեցին տիրոջը։ Սեփականատիրոջ միտքը զբաղված է դատարկ, անիրագործելի երազանքով. Իզուր չէ, որ «Մանիլովի անուրջներ» արտահայտությունը հաստատվել է անօգուտ, անշունչ ֆանտազիաների իմաստով։ Նրա խոսքը խոսուն է. Մինչդեռ երկու տարվա ընթացքում Մանիլովը կարդացել է մեկ գրքի ընդամենը 14 էջ։ Օգտվելով Բելինսկու արտահայտությունից՝ կարելի է ասել, որ Մանիլովը Օբլոմովի «ավագ եղբայրն է», որում այս հողատիրոջ ծուլությունը հասել է ծայրահեղ աստիճանի։

Սոբակևիչը բոլորովին այլ տեսք ունի. Սա ուժեղ սեփականատեր է, ով գյուղացիներին ազատում է վարձով և վաստակում իր շահի համար: Սա սեփականատեր-բռունցք է: Նա պատրաստ է ամեն ինչ վաճառել, հարյուր ռուբլի պոկել նույնիսկ մեռած հոգիների համար։ Նրա տան ողջ մթնոլորտը, բարքերը, արտաքինը խոսում են այս պարոնի բարոյական վայրենության մասին։ Նա կոպիտ է ու ցինիկ, նույնիսկ չի հարգում իր շրջապատի մարդկանց։ Այո, դժվար է պատկերացնել այնպիսի ազնվականին, ինչպիսին է «սպիտակ ոսկորը» և «գյուղացիների հայրը»։ Սոցիալական տեսակետից նա անցյալի երևույթ է, քանի որ նա բոլոր առաջընթացի մոլեգին թշնամին է։ Նման «կյանքի վարպետներով», իհարկե, անհնար էր երկիրը դուրս բերել տնտեսական հետամնացությունից, թեև գյուղացիների համար Սոբակևիչը Պլյուշկինից լավն է։

Համապատասխանեցնել Սոբակեւիչի ու «ակումբավար» Կորոբոչկայի տիրական բնույթին, որը կամաց-կամաց փող է հավաքում ու վախենում է էժան վաճառել «մեռած հոգիները»։

Մարդու անկման սահմանը Պլյուշկինն է։ Թեև գրականության մեջ շատ են թշվառների կերպարները, սակայն այս մեկն այնքան ուժեղ է, որ «պլուշկինիզմ» բառը որպես ծայրահեղ և անիմաստ ժլատության հոմանիշը ամուր հաստատվել է։ Նա դարձավ «փոս մարդկության մեջ»։ Գյուղացիներն այնպիսի աղքատության են հասցվում, որ տասնյակներով փախչում են իրենից, հարյուրավոր մահանում, իսկ ինքը պնդում է, թե ժողովուրդը պարապությունից «ճաքելու» սովորություն է ձեռք բերել։ Ինքը նույնպես ձեռքից բերան է ապրում, հագնվում է մուրացկանի պես (Չիչիկովը նրան նույնիսկ որպես ջենթլմեն չէր ճանաչում, այլ կարծում էր, որ նա կին է)։ Նրա ամբողջ կյանքն անցնում է այն, ինչ կարելի է թաքցնել, լրտեսելով տան աշխատակցուհուն, նրա հետ վեճերի մեջ, և այս պահին բարին փտում է ու մեռնում։ Պլյուշկինի հոգին քար է դարձել, նրա զգացմունքները բթացել են։ Այս մարդու մասին մտածելիս ընթերցողին զզվանք է պատում։

Պլյուշկինի կատարյալ հակադրությունը Նոզդրևն է։ Այս մեկը պատրաստ է փոխել ամեն ինչ, կորցնել, բաց թողնել, առիթը բաց չի թողնում վարկաբեկելու, ուրիշին խաբելու, նրանից խլելու այն, ինչ իրեն դուր է եկել։ Նա նաև անազնիվ է քարտերում, քանի որ խաբելը նրա արյան մեջ է։ Ճիշտ է, և հարվածը դրա համար է տեղի ունեցել: Նրա էներգիան զարմանալի է: Բայց այդ ամենը վատնվում է մանրուքների վրա և ի վնաս մարդկանց։ Նա պատրաստ է ստանձնել ամենաֆանտաստիկ գործը։ Նրա պարծենալը չափից դուրս է։ Լեզուն ինքնին ստում է՝ առանց պատճառի կամ օգուտի։ Նրա անունը դարձել է լկտի ստախոսի, խրախճանքի ու բզզոցի համար տնային անուն:

«Մեռած հոգիների» երկրորդ հատորում Գոգոլը հարստացրել է հողատերերի «մեռած հոգիների» իր հավաքածուն։ Մենք տեսնում ենք Պյոտր Պետրովիչ Պետուխին, ում ամբողջ կյանքը մի ճաշից մյուսն է անցնում, ուստի նա բացարձակապես ժամանակ չունի ձանձրանալու համար։ Բոլոր մտքերն ուղղված են նրան, թե ինչպես ավելի համեղ կլինի ուտելիք պատրաստել։ Նրա ունեցվածքը գրավադրված է, բայց վիշտը բավարար չէ։ Հանդիպում ենք նաև կյանքին բոլորովին չհարմարեցված Խլոբուևին, ով փչացրել է իր ընտանիքը, վաճառում է կալվածքը, բայց ստացված գումարով անմիջապես ընթրում է։

Կոստանջոգլոյի կերպարը առանձնանում է: Նման բացառություններ, անկասկած, եղել են Ռուսաստանում։ Կային ակտիվ, նախաձեռնող ազնվականներ, որոնք գյուղացիների բուրդի հետ մեկտեղ նույնիսկ մորթը չէին հանում։ Բայց դրանք բնորոշ չէին։ Ավերված էին կալվածատերերի ագարակները, ավելի բնորոշ էին պլյուշկինները, մանիլովներն ու քթանցքները։ Այդ իսկ պատճառով Գոգոլին չհաջողվեց լավ հողատերերի տեսակը։

Բանաստեղծության մեջ ֆեոդալների կերպարները վերլուծելուց հետո կարելի է ասել, որ արատավոր է համակարգը, որտեղ սոբակևիչները, արկղերը, մանիլովները, պլուշկինները և նմանները կյանքի տերն են, տնօրինում են մարդկանց ճակատագիրը, ապրում են ազգային հարստությամբ։

Տանտերերը վաղուց չկան, բայց Գոգոլի բանաստեղծությունը չի մեռնում։ Նրա ստեղծած պատկերները դարձան ռուսական գրականության սեփականությունը, իսկ այս հերոսների անունները դարձան ընդհանուր գոյականներ։ Իզուր չէր, որ Հերցենն իր տեսակների մասին ասաց, որ «մենք հանդիպում ենք նրանց ամեն քայլափոխի», իսկ Գոգոլի օգնությամբ «վերջապես նրանց տեսանք առանց զարդարանքի»։

Սա կանոն չէ, բայց կյանքում հաճախ է պատահում, որ դաժան ու անսիրտ մարդիկ, ովքեր վիրավորում և նվաստացնում են ուրիշների արժանապատվությունը, ի վերջո ավելի թույլ և աննշան են թվում, քան իրենց զոհերը: Նույնիսկ Դեմոկրիտը մի անգամ ասաց, որ «անարդարություն գործողն ավելի դժբախտ է, քան նա, ով անարդարացիորեն տառապում է»։

Հոգևոր խղճուկության և փխրունության նույն տպավորությունը մանր պաշտոնյա Ակակի Ակակիևիչ Բաշմաչկինի վիրավորներից մնում է մեզ մոտ Գոգոլի «Վերարկու» պատմվածքը կարդալուց հետո, որից, ըստ Դոստոևսկու փոխաբերական արտահայտության, դուրս է եկել ողջ ռուսական գրականությունը։

«Ոչ, ես այլևս չեմ կարող դիմանալ! Ի՞նչ են անում ինձ հետ... Չեն հասկանում, չեն տեսնում, ինձ չեն լսում…» Գոգոլի պատմվածքի հերոսի այս աղոթքին արձագանքել են մեծ գրողներից շատերը, ըմբռնել ու զարգացրել. «փոքր մարդու» կերպարն իրենց աշխատանքում: Պուշկինի կողմից հայտնաբերված այս պատկերը «վերարկուի» հայտնվելուց հետո դարձավ 40-ականների գրականության կենտրոնականներից մեկը։ Թեման ճանապարհ բացեց Ակակի Ակակիևիչի «հետևորդների» պատկերման համար Սալտիկով-Շչեդրինի, Նեկրասովի, Օստրովսկու, Տոլստոյի, Բունինի, Չեխովի, Անդրեևի ստեղծագործություններում: Նրանցից շատերը փորձում էին «փոքր մարդու» մեջ տեսնել իրենց փոքրիկ հերոսին՝ «իրենց եղբորը»՝ իրեն բնորոշ բարության, երախտագիտության և ազնվականության զգացումներով։

Ի՞նչ է «փոքր մարդը»: Ի՞նչ է նշանակում «փոքր»: Այս մարդը փոքր է հենց սոցիալական առումով, քանի որ նա զբաղեցնում է հիերարխիկ սանդուղքի ստորին աստիճաններից մեկը։ Նրա տեղը հասարակության մեջ քիչ է կամ նկատելի չէ։ Այս մարդը «փոքր» է նաև այն պատճառով, որ նրա հոգևոր կյանքի և մարդկային պահանջատիրության աշխարհը նույնպես ծայրաստիճան նեղացած է, խեղճացած, բոլոր տեսակի արգելքներով ու տաբուներով հագեցած։ Նրա համար, օրինակ, պատմափիլիսոփայական խնդիրներ չկան։ Նա ապրում է իր կենսական հետաքրքրությունների նեղ ու փակ շրջանակում։

Գոգոլն իր պատմության հերոսին բնութագրում է որպես աղքատ, սովորական, աննշան ու աննկատ մարդ։ Կյանքում նրան հանձնարարվել է գերատեսչական փաստաթղթերի պատճենահանողի աննշան դերը։ Մեծացած լինելով իր վերադասների անկասկած հնազանդության և պատվերների կատարման մթնոլորտում՝ Ակակի Ակակիևիչ Բաշմաչկինը սովոր չէր մտածել իր աշխատանքի բովանդակության և իմաստի մասին։ Ահա թե ինչու, երբ նրան առաջադրանքներ են առաջարկում, որոնք պահանջում են տարրական խելքի դրսևորում, նա սկսում է անհանգստանալ, անհանգստանալ և ի վերջո գալիս է այն եզրակացության.

Բաշմաչկինի հոգևոր կյանքը համահունչ է նրա ներքին ձգտումներին։ Վերարկու գնելու համար գումար հավաքելը նրա համար դառնում է կյանքի նպատակ և իմաստ՝ այն լցնելով նվիրական ցանկության իրականացմանը սպասելու երջանկությամբ։ Այսքան մեծ զրկանքներով ու տառապանքով ձեռք բերված վերարկուի գողությունը նրա համար աղետ է դառնում։ Շրջապատողները միայն ծիծաղում էին նրա դժբախտության վրա, բայց ոչ ոք նրան չօգնեց։ «Նշանակալի մարդը» այնքան բղավեց նրա վրա, որ խեղճը կորցրեց գիտակցությունը։ Գրեթե ոչ ոք չնկատեց Ակակի Ակակիևիչի մահը, որը տեղի ունեցավ նրա հիվանդությունից անմիջապես հետո։

Չնայած Գոգոլի ստեղծած Բաշմաչկինի կերպարի «յուրահատկությանը», նա միայնակ չի թվում ընթերցողի մտքում, և մենք պատկերացնում ենք, որ նույն փոքր, նվաստացած մարդկանցից շատերը կային, ովքեր կիսում էին Ակակի Ակակիևիչի ճակատագիրը: «Փոքր մարդու» կերպարի այս ընդհանրացման մեջ արտացոլվեց գրողի հանճարը, ով երգիծական կերպով ներկայացնում էր ինքնին կամայականություն և բռնություն առաջացնող հասարակությունը։ Այս միջավայրում ավելի ու ավելի է մեծանում մարդկանց դաժանությունն ու անտարբերությունը միմյանց նկատմամբ։ Գոգոլն առաջիններից էր, ով բացահայտ և բարձրաձայն խոսեց «փոքր մարդու» ողբերգության մասին, որի նկատմամբ հարգանքը կախված էր ոչ թե նրա հոգևոր որակներից, ոչ թե կրթությունից և խելքից, այլ հասարակության մեջ ունեցած դիրքից: Գրողը սրտացավորեն ցույց տվեց հասարակության անարդարությունն ու դեսպոտիզմը «փոքր մարդու» նկատմամբ և առաջին անգամ հորդորեց նրան ուշադրություն դարձնել առաջին հայացքից թվացող այս աննկատ, ողորմելի ու ծիծաղելի մարդկանց վրա։

«Մեր միջև սերտ հարաբերություններ չեն կարող լինել։ Դատելով համազգեստիդ կոճակներից՝ պետք է այլ բաժնում ծառայես»։ Այսպիսով, համազգեստի կոճակների համաձայն, արտաքին այլ նշանների համաձայն, մարդու նկատմամբ վերաբերմունքը որոշվում է անմիջապես և ընդմիշտ։ Ահա թե ինչպես է «ոտնահարվում» մարդկային անհատականությունը։ Նա կորցնում է իր արժանապատվությունը, քանի որ մարդ ոչ միայն հարստությամբ ու ազնվությամբ է գնահատում ուրիշներին, այլ նաև ինքն իրեն։

Գոգոլը հորդորեց հասարակությանը ըմբռնումով ու խղճահարությամբ նայել «փոքր մարդուն»։ «Մայրիկ, փրկիր քո խեղճ որդուն»: - կգրի հեղինակը։ Իսկապես, Ակակի Ակակիևիչի որոշ վիրավորներ հանկարծ հասկացան դա և սկսեցին խղճի խայթ ունենալ: Մի երիտասարդ աշխատակից, ով որոշեց, ինչպես բոլորը, խաբել Բաշմաչկինին, կանգ առավ և զարմացավ նրա խոսքերից. «Թողիր ինձ, ինչո՞ւ ես ինձ վիրավորում»: Իսկ երիտասարդը սարսռեց, երբ տեսավ, թե «որքան անմարդկայնություն կա մարդու մեջ, ինչքան կատաղի կոպտություն է թաքնված...»։

Արդարության կոչ անելով՝ հեղինակը հարց է բարձրացնում հասարակության անմարդկայնությունը պատժելու անհրաժեշտության մասին։ Որպես վրեժ և փոխհատուցում իր կյանքի ընթացքում կրած նվաստացումների և վիրավորանքների համար, վերջաբանում գերեզմանից ելած Ակակի Ակակիևիչը պատահական անցորդ է և խլում է նրանց վերարկուներն ու մուշտակները։ Նա հանդարտվում է միայն այն ժամանակ, երբ փոքր պաշտոնյայի կյանքում ողբերգական դեր խաղացած «նշանակալի մարդուց» խլում է վերարկուն։

Ակակի Ակակիևիչի հարության և «նշանակալի մարդու» հետ հանդիպման ֆանտաստիկ դրվագի իմաստն այն է, որ նույնիսկ ամենաաննշան թվացող մարդու կյանքում կան պահեր, երբ նա կարող է մարդ դառնալ բառի ամենաբարձր իմաստով։ Պոկելով վերարկուն բարձրաստիճան մարդուց՝ Բաշմաչկինն իր և իր նման միլիոնավոր մարդկանց աչքում դառնում է նվաստացած ու վիրավորված, հերոս, ով կարողանում է տեր կանգնել իր օգտին և պատասխանել անմարդկայնությանն ու անարդարությանը։ նրան շրջապատող աշխարհը: Այս տեսքով արտահայտվեց «փոքր մարդու» վրեժը բյուրոկրատական ​​Պետերբուրգից։

Պոեզիայի, գրականության, ինչպես նաև արվեստի այլ ձևերի «փոքր մարդու» կյանքի տաղանդավոր պատկերումը ընթերցողների և հեռուստադիտողների լայն շրջանակի համար բացահայտեց անբարդ, բայց նրանց մոտ ճշմարտությունը, որ կյանքը և «ոլորունները» «Հասարակ մարդկանց» հոգիները ոչ պակաս հետաքրքիր են, քան ականավոր անձնավորությունների կյանքը։ Ներթափանցելով այս կյանք՝ Գոգոլը և նրա հետևորդներն իրենց հերթին իրենց համար բացահայտեցին մարդկային բնավորության և մարդու հոգևոր աշխարհի նոր կողմերը։ Նկարչի մոտեցման դեմոկրատացումը պատկերված իրականությանը հանգեցրեց նրան, որ նրա կերտած կերպարներն իրենց կյանքի կրիտիկական պահերին կարող էին հավասարվել ամենակարևոր անհատականություններին:

Իր պատմվածքում Գոգոլն իր հիմնական ուշադրությունը կենտրոնացրել է «փոքր մարդու» անձի ճակատագրի վրա, բայց դա արվել է այնպիսի հմտությամբ և ներթափանցմամբ, որ, կարեկցելով Բաշմաչկինին, ընթերցողը ակամա մտածում է իր վերաբերմունքի մասին ամբողջ աշխարհին: և առաջին հերթին արժանապատվության զգացման և հարգանքի մասին, որը յուրաքանչյուր մարդ պետք է արթնացնի իր համար՝ անկախ իր սոցիալական և ֆինանսական վիճակից, բայց միայն հաշվի առնելով իր անձնական որակներն ու արժանիքները։

«Վասիլի Տերկին» բանաստեղծությունը գրել է Ա.Թ. Տվարդովսկին հիմնված է հեղինակի անձնական փորձի վրա՝ Հայրենական մեծ պատերազմի մասնակից։ Ժանրային առումով սա ազատ պատմվածք-քրոնիկոն է («Գիրք մարտիկի մասին, առանց սկիզբ, առանց վերջի ...»), որն ընդգրկում է պատերազմի ողջ պատմությունը՝ ողբերգական նահանջից մինչև Հաղթանակ: Բանաստեղծության գլուխներն ընդգծում են պատերազմի իրադարձությունների տարբեր կողմերն ու կողմերը՝ «Կանգառի վրա», «Մարտից առաջ», «Անցում», «Ակորդեոն», «Հարձակման վրա», «Դնեպրի վրա» և այլն։ Բանաստեղծության առանցքը գլխավոր հերոսի՝ շարքային Վասիլի Տերկինի կերպարն է։ Նա իրական նախատիպ չունի։ Սա հավաքական կերպար է, որը միավորում է «սովորական» ռուս զինվորի հոգևոր արտաքինի և բնավորության հիմնական բնորոշ գծերը։

Տերկին - ով է նա: Եկեք անկեղծ լինենք.

Պարզապես ինքը տղա է: Նա սովորական է:

Այնուամենայնիվ, տղան գոնե որտեղ,

Այդպիսի տղա

Յուրաքանչյուր ընկերությունում միշտ կա

Այո, և յուրաքանչյուր դասակի մեջ ...

Տերկինի կերպարը բանահյուսական արմատներ ունի, այն «հերոս է, ուսերի մեջ խորամանկություն», «ուրախ մարդ», «փորձառու մարդ»։ Գեղջկության, կատակների, չարաճճիության պատրանքի հետևում կա բարոյական զգայունություն և հայրենիքի հանդեպ որդիական պարտքի ներհատուկ զգացում, առանց արտահայտությունների և կեցվածքի սխրանք իրականացնելու կարողություն:

Պատերազմում զինվորի սխրանքը Տվարդովսկին ցույց է տալիս որպես ամենօրյա և ծանր մարտական ​​աշխատանք՝ մարտ, անցում դեպի նոր դիրքեր, գիշերակաց խրամատում կամ հենց գետնի վրա, «սև մահից պաշտպանվելով միայն իր մեջքով։ »: Եվ այս սխրանքը կատարող հերոսը սովորական, հասարակ զինվոր է.

Պարզ թթխմորով մարդ, Որին կռվի մեջ վախենալը օտար չէ... Հիմա լուրջ, հիմա զվարճալի,... Նա գնում է սուրբ և մեղավոր...

Տերկինի կերպարում Տվարդովսկին ընդգծում է ռուս բնավորության լավագույն հատկանիշները՝ քաջություն, հաստատակամություն, հնարամտություն, լավատեսություն և մեծ նվիրվածություն հայրենի հողին:

Մեր մայր երկիրը մերն է: Դժվարությունների և հաղթանակների օրերին դու ավելի պայծառ ու գեղեցիկ չես, Եվ չկա ավելի ցանկալի սիրտ…

Հայրենիքի, երկրային կյանքի պաշտպանության մեջ է ժողովրդական Հայրենական պատերազմի արդարությունը («Պատերազմը գնում է, սուրբ և ճիշտ, մահկանացու կռիվը հանուն փառքի չէ, հանուն երկրի կյանքի. ...»):

Տերքինում առաջնագծի յուրաքանչյուր զինվոր իրեն ճանաչեց. Հերոսը դարձել է տնային անուն.

Ընդհանուր ազգանուններ. Մարդկանց պատմություններ, որոնց մենք այլևս չենք հիշում, բայց որոնց անունները դեռևս արտասանում ենք

«Խուլիգան» բառը ժամանակին իռլանդական ընտանիքի ազգանունն էր, որն ապրում էր Լոնդոնի Սաութուորք թաղամասում: Նրա անդամներն աչքի էին ընկնում կատաղի բնավորությամբ՝ կռվարար, ջարդերի ու կողոպուտների մասնակից։ Խուլիգանների հանցախումբը հիշատակվում է 1894 թվականին ոստիկանության զեկույցներում և 19-րդ դարի վերջի Լոնդոնի թերթերի քրոնիկներում: Որոշ աղբյուրներ նշում են հանցախմբի ղեկավարին՝ երիտասարդ իռլանդացի Պատրիկ Հուլիգանին. նա աշխատում էր որպես ցատկող, իսկ ազատ ժամանակ իր եղբայրների հետ կողոպտում և ծեծում էր մարդկանց փողոցներում։

Խուլիգան Լուսանկարը՝ Յուրի Մելնիկով

19-20-րդ դարերի սկզբին խուլիգանների կերպարը ձեռք բերեց հումորային երանգներ. Անգլիայում ուրախ երգ կազմվեց իռլանդական ընտանիքի մասին, ԱՄՆ-ում ընտանիքի ներկայացուցիչը դարձավ թերթի կոմիքսների հերոսը, որոնք տպագրվեցին New-ում։ York Journal 1900-ից 1932 թվականներին, իսկ հետո ֆիլմը։ «Ուրախ խուլիգանի» կերպարը դարձել է նկարիչ Ֆրեդերիկ Բուր Օպերի ամենահայտնի աշխատանքը։

1904 թվականին Արթուր Կոնան Դոյլը (Վեց Նապոլեոնները) իր պատմության մեջ օգտագործեց «խուլիգանական գործողություններ» արտահայտությունը։ Խուլիգանների ընտանիքը վաղուց չկա, և բառը հաստատուն կերպով մտել է աշխարհի շատ լեզուների բառապաշար:[

Պիցցա «Մարգերիտա»

\

Նորին մեծություն Սավոյացի Մարգարիտան՝ Իտալիայի թագավոր Ումբերտո I-ի կինը, ակտիվորեն մասնակցել է Իտալիայի մշակութային կյանքին և ամեն կերպ աջակցել բարեգործական հաստատություններին, հատկապես Կարմիր Խաչին։ Նրա օգնությամբ բացվեցին ցուցահանդեսներ, հնչեցին նոր անուններ։ Բայց նրա սեփական անունը շուտով սկսեց հնչել անսպասելի համատեքստում: Սա բերանից բերան փոխանցված պատմություն է.

1889 թվականին թագավոր Ումբերտոն և նրա կինը, Նեապոլի մոտ գտնվող իրենց ամառային նստավայրում հանգստանալիս, հանկարծ ցանկություն հայտնեցին փորձել այն, ինչ մարդիկ ուտում են։ Իսկ աղքատների համար ամենատարածված սնունդը պիցցան էր։ Պալատական ​​խոհարարը տիրապետում էր ավելի նուրբ խոհանոցի գաղտնիքներին, բայց նա այստեղ անզոր էր. նա պետք է շտապ հրապուրեր դրսից:

Պարզվեց, որ նա Նեապոլի լավագույն պիցցերիայի տերն է՝ Ռաֆայելո Էսպոզիտոն։ Նա արքայական զույգի մոտ եկել էր երեք պիցցաներով՝ երկու ավանդական, իսկ երրորդը՝ հատուկ այդ առիթով պատրաստված՝ կարմիր չերրի լոլիկով, կանաչ ռեհանով և սպիտակ մոցարելլայով, որոնք համապատասխանում էին Իտալիայի դրոշի գույներին։ Այս պիցցան ամենաշատը դուր է եկել թագուհուն և ստացել է Նորին մեծության անունը։

բրուտուս

Հեգնական մականուն դավաճան ընկերների համար։ Հաճախ օգտագործվում է որպես «Եվ դու, Բրուտոս» արտահայտության մաս: Դա առաջացել է հռոմեացի սենատոր Մարկ Յունիուս Բրուտուս Կեպիոնի անունից, ով լինելով Կեսարի մտերիմն ու ընկերը, մասնակցել է նրա դեմ դավադրությանը և մասնակցել սպանությանը։ Երբ հարձակումը սկսվեց, Կեսարը փորձեց դիմադրել, բայց երբ տեսավ Բրուտոսին, ըստ լեգենդի, ասաց. «Իսկ դու, Բրուտոս», լռեց և այլևս չդիմադրեց: Այս պատմությունը հայտնի դարձավ շնորհիվ Շեքսպիրի և նրա «Հուլիոս Կեսար» ողբերգության. Բրուտուս անունը սկսեց ընկալվել որպես սիրելիների դավաճանության և խաբեության հոմանիշ:

Քեռի Սեմ

Քեռի Սեմի կերպարը կապված է ինչպես ԱՄՆ կառավարության, այնպես էլ Միացյալ Նահանգների հետ՝ որպես ամբողջություն: Նրան պատկերում են կա՛մ որպես բարի ուրախ մարդ, կա՛մ որպես չար ծերուկ՝ կախված Ամերիկայի նկատմամբ իր վերաբերմունքից:

Այս պատկերի նախատիպը, ըստ լեգենդի, մսի մատակարար Սամուել Ուիլսոնն էր, ով 1812-1815 թվականների անգլո-ամերիկյան պատերազմի ժամանակ բազայում գտնվող ամերիկացի զինվորներին տավարի միս էր բերում: Նա ստորագրել է մսի տակառների վրա ԱՄՆ՝ նկատի ունենալով Միացյալ Նահանգները։ Մի անգամ, երբ իռլանդացի պահակին հարցրին, թե ինչ են նշանակում այս տառերը, նա վերծանեց մատակարարի անունով՝ քեռի Սեմ: Այս պատասխանը զինվորներին շատ դուր եկավ ու սկզբում դարձավ բանակային կատակ, իսկ հետո թերթերի շնորհիվ տարածվեց թե՛ ԱՄՆ-ում, թե՛ աշխարհում։

Հատկապես հայտնի է քեռի Սեմի կերպարը, որը պատկերված է քարոզչական պաստառի վրա։ «Ինձ դու պետք ես ԱՄՆ բանակում», - ասում է զայրացած տղամարդը՝ մատը ցույց տալով դիտողի վրա: Պատկերը ստեղծվել է նկարիչ Ջեյմս Մոնտգոմերի Ֆլագգի կողմից 1917 թվականին և օգտագործվել է առաջին և երկրորդ համաշխարհային պատերազմների ժամանակ նորակոչիկներ հավաքագրելու համար։ Այնուհետև հեղինակը խոստովանել է, որ ինքն իրենից է նկարել քեռի Սեմին։ 1961 թվականին ԱՄՆ Կոնգրեսը որոշում ընդունեց, որով Սամուել Ուիլսոնը պաշտոնապես ճանաչվեց որպես քեռի Սեմի նախատիպ։

Գրոգ

Այս ըմպելիքը, ինչպես իր անունը, հայտնվել է 18-րդ դարում բրիտանացի ծովակալ Էդվարդ Վերնոնի շնորհիվ, որին նրա աչքերի հետևում գտնվող նավաստիները կոչում էին Հին Գրոգ (Հին Գրոգ)՝ հաստ նյութից պատրաստված իր թիկնոցի պատճառով՝ ֆայ (անգլերեն գրոգրամ): Այդ օրերին բրիտանական թագավորական նավատորմի նավաստիների ամենօրյա սննդակարգը ներառում էր չնոսրացված ռոմի մի բաժին՝ կես պինտա, որը 300 մլ-ից մի փոքր պակաս է: Ռոմը օգտագործվում էր որպես կանխարգելիչ միջոց սկյուռվի և այլ հիվանդությունների դեմ, ինչպես նաև ծառայել է որպես այլընտրանք ծովում արագորեն քայքայվող ջրի պաշարներին:

Էդվարդ Վերնոն

Այնուամենայնիվ, ծովակալ Վերնոնը օրինական կես պինտան համարեց չափազանց մեծ չափաբաժին, հատկապես, որ բրիտանացիները պարտվում էին իսպանացիների հետ պատերազմում: 1740 թվականին Հին Գրոգը որոշեց վերջ տալ հարբեցողությանն ու ծեծկռտուքին նավի վրա և հրամայեց նավաստիներին մատուցել կիսով չափ նոսրացված ռոմ՝ ավելացնելով տաքացվող կամ սառը ջուր և քամած կիտրոնի հյութ: Խմիչքը ստացել է «գրոգ» կամ «ռոմ երեք ջրի վրա» մականունը։ Սկզբում նավաստիները դժգոհ էին փոփոխություններից, սակայն շուտով պարզ դարձավ, որ «գրոգը» օգնում է կանխել կարմրախտը, ինչը գիտականորեն ապացուցել է շոտլանդացի բժիշկ Ջեյմս Լինդը 1947 թվականին։ Դրանից անմիջապես հետո Էդվարդ Վերնոնի ըմպելիքը պաշտոնապես մտավ բրիտանական թագավորական նավատորմի բոլոր նավաստիների սննդակարգը:

Շովինիզմ

«Շովինիզմ» բառը գալիս է նապոլեոնյան զինվոր Նիկոլա Շովինի անունից, ով հատկապես եռանդով ծառայել է Նապոլեոնին և Ֆրանսիային և սովորություն ուներ իր հայրենասիրությունն արտահայտել հասարակ ժողովրդի պաթոսով։ Նա դարձավ 1821 թվականի «Ֆերմեր զինվորը» պիեսի, 1831 թվականի «Եռագույն կոկադան» վոդևիլի և գծագրող Շառլեի փորագրությունների թեման։ Իսկ 1840-ականներին «շովինիզմ» բառն արդեն հաստատապես հաստատվել էր որպես ընդհանուր գոյական։ 1945 թվականին աշխարհագրագետ, ճանապարհորդ և դրամատուրգ Ժակ Արագոն՝ «Շովինիզմ» հոդվածի հեղինակը, նրա մասին գրել է այսպես. , ծնվել է Ռոշֆորում։ 18 տարեկանում դարձել է զինվոր և այդ ժամանակվանից մասնակցել բոլոր արշավներին։ 17 անգամ վիրավորվել է, վիրավորվել է միայն կրծքից և ոչ երբեք մեջքից. երեք մատ անդամահատված, ձեռքի կոտրվածք, ճակատին սարսափելի սպի, խիզախության համար որպես պարգև տրված թքուր, կարմիր ժապավեն, 200 ֆրանկ թոշակ, ահա թե ինչ է կուտակել այս ծեր մարտիկն իր երկար կյանքի ընթացքում… դժվար կլիներ շովինիզմի համար ավելի ազնիվ հովանավոր գտնել»:

Շարքայինի ազգանունը առաջացել է «ճաղատ» (Calvinus) բառից և տարածված է Ֆրանսիայում, այսօր այն դարձել է ազգայնականության հոմանիշ, մինչդեռ կոմիկական բաղադրիչը գրեթե մոռացված է։

Գուպի

Հարավային Ամերիկայից ապրող փոքրիկ կենդանի ձուկն անվանվել է բրիտանացի Ռոբերտ Ջոն Լեխմեր Գուպի անունով: Այս մարդն ապրել է զարմանալի կյանք՝ 18 տարեկանում նա լքել է Անգլիան և մեկնել ծովային ճանապարհորդության։ Սակայն նավը, որով նա նավարկել է, նավը խորտակվել է Նոր Զելանդիայի ափերի մոտ։ Դրանից հետո երիտասարդը երկու տարի անցկացրել է մաորիների շրջանում և ժամանակ չի կորցրել՝ նա կազմել է տարածքի քարտեզը։ Այնուհետև նա տեղափոխվեց Տրինիդադ և Տոբագո, որտեղ սովորեց վայրի բնություն և հնէաբանություն, հրատարակեց մի քանի գիտական ​​աշխատություններ և դարձավ տեղի գիտական ​​համայնքի նախագահ, թեև չուներ հատուկ կրթություն: Բրիտանացիները չափազանց հետաքրքրված էին փոքրիկ ձկներով, որոնք ապրում էին Տրինիդադի քաղցրահամ ջրերում: 1866 թվականին մի բնագետ այս նմուշներից մեկն ուղարկեց Լոնդոն՝ կատալոգավորման և գիտական ​​նկարագրության համար: Բրիտանական թանգարանի այն ժամանակվա կենդանաբանության համադրող Կարլ Գյունթերը հայտնաբերողի պատվին ձկանն անվանել է Girardinus guppii: Եվ չնայած շուտով պարզ դարձավ, որ Ռոբերտ Գուպպին ձկների հայտնաբերողը չէ, և որ գերմանացի ձկնաբան Վիլհելմ Պետերսն արդեն նկարագրել էր դրանք մի փոքր ավելի վաղ, «գուպի» անվանումն արդեն ամրագրվել էր և դարձել միջազգային:

1886 թվականին Ռոբերտ Գուպպին վերադարձավ Անգլիա՝ դասախոսություն կարդալու Թագավորական ընկերության անդամներին։ Նա խոսել է նաև զարմանալի ձկների մասին, որոնք, ըստ Տրինիդադի բնակիչների, ոչ թե ձվադրում են, այլ կենդանի երիտասարդ են ծնում։ Սա գիտական ​​հանրության կողմից ծաղրի պատճառ դարձավ. նրանք Գուպին համարում էին միամիտ սիրողական, ով գնում էր տրինիդադացիների գեղարվեստական ​​գրականության մեջ: Բայց շուտով գուպի ձկները բերվեցին Անգլիա, և գիտնականներն այլևս չէին կարող հերքել ակնհայտը:

Սաքսոֆոն

Բելգիացի երաժշտական ​​վարպետ Ադոլֆ Սաքսի անունը հավերժացել է սաքսոֆոն երաժշտական ​​գործիքի մեջ։ Նա այն հորինել է 19-րդ դարի կեսերին Փարիզում՝ վերամշակելով այն կլառնետից։ Բայց Սաքսն ինքը չի հորինել «սաքսոֆոն» անվանումը. 1841 թվականին Բրյուսելի արդյունաբերական ցուցահանդեսում նա ներկայացրել է իր զարգացումը «mouthpiece ophicleid» անվան տակ։ Ֆրանսիացի կոմպոզիտոր Հեկտոր Բեռլիոզը՝ գյուտարարի ընկերը, գյուտին նվիրված հոդվածում գործիքն անվանել է սաքսոֆոն, և այդ բառն անմիջապես տարածվել է:

Sachs-ի մրցակիցները հետապնդում էին նրան, և մինչ նա կհասցներ արտոնագրել գործիքն ու իր անունը, նրանք արդեն դատի էին տալիս նրան՝ մեղադրելով խարդախության և կեղծիքի մեջ։ Դատավորները անհեթեթ որոշում կայացրին՝ «սաքսոֆոն» կոչվող երաժշտական ​​գործիք գոյություն չունի և չի կարող լինել», իսկ հինգ ամիս անց Սաքսին հաջողվեց ապացուցել հակառակը և արտոնագիր ստանալ 1846 թվականի օգոստոսին։ Այնուամենայնիվ, երաժշտական ​​գործիքների տաղանդավոր գյուտիչի վրա հարձակումները չդադարեցին. մրցակիցները, դատավարություններ հրահրելով և գրագողության մեղադրանքներ, կործանեցին Ադոլֆ Սաքսին: Ապրելով մինչև 80 տարեկան՝ սաքսոֆոնների և սաքսհորնների հեղինակը մահացել է աղքատության մեջ ջազի գյուտից շատ առաջ։

Մազոխիզմ

«Մազոխիզմ» բառը ձևավորվել է ավստրիացի գրող Լեոպոլդ ֆոն Զախեր-Մազոխի անունից, ով իր վեպերում նկարագրել է բռնակալ կանանց և թույլ տղամարդկանց, ովքեր հաճույք են ստանում նվաստացումից և պատժից («Ամուսնալուծված կինը», «Վեներան մորթիով»): 1866 թվականին գերմանացի հոգեբույժ և նյարդաբան Ռիչարդ ֆոն Կրաֆտ-Էբինգը հորինեց այս տերմինը և առաջարկեց այն օգտագործել սեքսոլոգիայի զարգացող գիտության մեջ: Ի դեպ, հետաքրքիր փաստ. Զախեր-Մազոխը գալիս է Լվովից, որը գրողի կենդանության օրոք Լեմբերգն էր և պատկանում էր Ավստրո-Հունգարական կայսրությանը։ 2008 թվականին Լվովում գրողի պատվին երկու տեսարժան է հայտնվել՝ «Մազոխ-սրճարան» և հուշարձան։

Լեոպոլդ ֆոն Զախեր-Մազոխ

Սրճարանում վերստեղծվում է Զախեր-Մազոխի մազոխիստական ​​ստեղծագործությունների մթնոլորտը՝ գերիշխում է կարմիր գույնը և բռնության առարկաները՝ շղթաներ, ձեռնաշղթաներ, թարթիչներ և այլն, որոնք կարող եք տեսնել փոփոխվող էրոտիկ նկարներ։ Իսկ ներսում մի «գաղտնիք» կա՝ եթե ձեռքդ մտցնես հուշարձանի գրպանը, կարող ես դիպչել նրա տղամարդկությանը… ու «հաջողության համար» քսել:

Սենդվիչ

Սենդվիչը՝ երկու կտոր հացով և միջուկով, անվանվել է սենդվիչի չորրորդ կոմսի՝ Ջոն Մոնթագուի (1718-1792) անունով: Վարկածներից մեկի համաձայն, որն ավելի շատ նման է անեկդոտի, քան իրական պատմության, կոմսը մոլի խաղամոլ էր և 1762 թվականին երկար խաղերից մեկի ժամանակ նա խոհարարին խնդրեց տապակել մի քանի կտոր հաց և նրանց մեջ դնել տապակած տավարի միս։ - այնպես որ նա կարող էր սենդվիչ պահել և խաղաթղթեր խաղալ՝ առանց դրանք խառնելու: Այնուամենայնիվ, հաշվի առնելով Ջոն Մոնթագուի բարձր պաշտոնը, ով անգլիացի դիվանագետ էր և ծովակալության առաջին տիրակալը, մեկ այլ լեգենդ ավելի համոզիչ է թվում:

1770-ական թվականներին տեղի ունեցավ Ջեյմս Կուկի շուրջերկրյա արշավախումբը, և հենց Սենդվիչի կոմսն էր զբաղվում այս ճանապարհորդության նախապատրաստմամբ։ Նա, հավանաբար, ժամանակ չուներ ուտելիքով շեղվելու, և նապարզ և հարմար արագ սնունդ՝ սենդվիչ. Ի դեպ, Ջեյմս Կուկը բարձր է գնահատել Մոնթագուի ներդրումը շրջագայության կազմակերպման գործում՝ իր անունը տալով միանգամից երեք բաց աշխարհագրական օբյեկտների՝ Հարավային Սենդվիչ կղզիներին, այս արշիպելագի գլխավոր կղզուն՝ Մոնթագուին, ինչպես նաև Հավայան կղզիներին, որը Կուկը։ ի սկզբանե մկրտվել է Սենդվիչյան կղզիներ (այս անունը օգտագործվել է մինչև 20-րդ դարի կեսերը):

Բոյկոտ

«Բոյկոտ» բառն իր տեսքը պարտական ​​է բրիտանացի Չարլզ Բոյկոտին, ով աշխատել է որպես մենեջեր Իռլանդիայի արևմուտքում գտնվող հողատեր Լորդ Էռնեի մոտ: 1880 թվականին բանվորները հրաժարվում են բերքահավաքից և գործադուլ են անում տեղական արհմիության՝ Իռլանդիայի հողային լիգայի ղեկավարությամբ։ Բոյկոտի շրջանի Մայոյի բնակիչները պայքարում էին արդար վարձավճարների, հողի վրա մնալու և հող ազատորեն գնելու իրավունքի համար: Երբ մենեջերը փորձեց դադարեցնել նրանց բողոքները, իռլանդացիները սկսեցին ամեն կերպ անտեսել անգլիացուն. նրանք դադարեցին ողջունել նրան, նստեցին նրա մոտից եկեղեցում, իսկ տեղի վաճառողները հրաժարվեցին նրան սպասարկել խանութներում: Բոյկոտի դեմ արշավը մեծ արձագանք գտավ բրիտանական մամուլում, և թեև նա շուտով լքեց Իռլանդիան, նրա անունն արդեն հայտնի էր դարձել, տարածվել աշխարհով մեկ և ապրել սեփական կյանքով: Ի դեպ, այդ բերքը շատ թանկ նստեց կառավարության վրա. դաշտերը պաշտպանելու և աշխատողներ ուղարկելու համար անհրաժեշտ էր տասնապատիկ ավելի շատ ծախսեր, քան բուն բերքը արժեր։

Ստրոգանով

Իրենց անունները նվիրաբերած առատաձեռն մարդկանց մեջ կան ռուս հերոսներ։ Այսպիսով, «տավարի ստրոգանով» բառի մեջ կարելի է լսել կոմս Ալեքսանդր Ստրոգանովի անունը։ Տավարի և լոլիկի թթվասերի սոուսի այս ուտեստի գյուտը պատկանում է ոչ թե կոմսին, այլ նրա ֆրանսիացի խոհարարին. այստեղից էլ ֆրանսիական ձևով բառի ձևավորում՝ bœuf Stroganoff, այսինքն՝ «Ստրոգանոֆի ոճով տավարի միս»: Լեգենդներից մեկի համաձայն՝ խոհարարն անձամբ է կերել կոմսի համար, երբ ծերացել է և ատամների բացակայության պատճառով վատ է կրծել սնունդը:

Ալեքսանդր Գրիգորևիչ Ստրոգանով

Մեկ ուրիշի համաձայն՝ տավարի ստրոգանոֆը հորինվել է Օդեսայում նրանց համար, ովքեր ճաշել են Ստրոգանովի մոտ։ 19-րդ դարի կեսերին կոմսը դարձավ Նովոռոսիյսկի և Բեսարաբիայի գեներալ-նահանգապետ, որից հետո ստացավ Օդեսայի պատվավոր քաղաքացու կոչում։ Լինելով այդքան կարևոր անձնավորություն՝ նա կազմակերպեց «բաց սեղան»՝ իր ճաշերին կարող էր գալ ցանկացած կրթված մարդ, պարկեշտ կոստյումով։ Հաշվի պատվերով խոհարարը միսը եփելու հարմար և արագ միջոց է մտածել, որը փոքր կտորների պատճառով հեշտ էր բաժանվում մասերի։

կարպաչիո

Վիտորե Կարպաչիոն վաղ Վերածննդի նկարիչ է, ով ապրել և աշխատել է Վենետիկում՝ իտալական ամենաանկախ քաղաքում: Ամենահաջողը նրա նկարների ցիկլն է՝ նվիրված Սուրբ Ուրսուլայի կյանքին։ Դրանում վարպետը հավերժացրել է իր հայրենի քաղաքը՝ գոնդոլներ, կամուրջների բարձր կամուրջներ, հոյակապ պալատներ, խայտաբղետ ամբոխով լցված հրապարակներ...

Ավելի քան չորս դար անց՝ 1950 թվականին, Վենետիկում տեղի ունեցավ նկարչի մեծ ցուցահանդեսը։ Միաժամանակ վենետիկյան հայտնի «Harry's Bar»-ում առաջին անգամ մատուցվեց նոր ուտեստ՝ ձիթապտղի յուղի և կիտրոնի հյութի խառնուրդով համեմված տավարի ֆիլե՝ պարմեզանի, ռուկոլայի և չերի լոլիկի ուղեկցությամբ։ Բաղադրատոմսը հորինել է հաստատության սեփականատեր Ջուզեպպե Սիպրիանին, հատկապես կոմսուհի Ամալյա Նանի Մոչենիգոյի համար, որին բժիշկներն արգելել էին եփած միս ուտել։ Հիշելով, թե կարմիրի քանի երանգ է օգտագործել Վիտտորե Կարպաչոն իր ներկապնակում՝ Ջուզեպպեն որոշել է իր պատվին նոր ուտեստ անվանել։ Այսպիսով, նրանք նորից միավորվեցին՝ նկարիչը և տավարի ֆիլեը:

Ձեղնահարկ

Հյուսնի որդին՝ Ֆրանսուա Մանսարտը համակարգված կրթություն չի ստացել, սակայն նրա սերը ճարտարապետության և տաղանդի հանդեպ թույլ են տվել նրան դառնալ ֆրանսիական բարոկկոյի մեծագույն վարպետներից մեկը։ Տարօրինակ կերպով, կատարելության ցանկությունը խաթարեց նրա մասնագիտական ​​հեղինակությունը. եթե Մանսարտը չբավարարվեր արվածով, նա կարող էր քանդել արդեն կառուցվածը և նորից սկսել դա անել, ինչի պատճառով էլ նրան մեղադրեցին վատնելու և շահերը անտեսելու մեջ։ հաճախորդը. Այսպիսով, նա կորցրեց Լուվրի և Սեն-Դենի թագավորական դամբարանի վերակառուցման հրամանը, իսկ Վերսալում հայտնի պալատի կառուցումը Լյուդովիկոս XIV-ը վստահեց իր մրցակից Լուի Լևոյին: Այնուամենայնիվ Մանսարա անունը բոլորի շուրթերին է արդեն չորս դար։

Ճարտարապետ Ֆրանսուա Մանսարտ

Իր նախագծերի մեծ մասում ճարտարապետն օգտագործել է Ֆրանսիայի համար ավանդական թեք, թեք տանիքը՝ պատմության մեջ առաջին անգամ այն ​​սարքավորելով պատուհաններով: Այսպիսով, ստացվեց կրկնակի ազդեցություն՝ դեկորատիվ և գործնական։ Լաստերի տակ դասավորված սենյակները մութ պահարաններից վերածվել են բավականին բնակելի բնակարանների։ Բնակելի ձեղնահարկ ունենալը (ինչպես ֆրանսիացիներն էին անվանում տարածքը) դարձել է ոչ միայն նորաձև, այլև եկամտաբեր. վերնահարկից, որը լիարժեք հարկ չէր համարվում, հարկեր չէին վերցնում տան տերերից։

Նիկոտին

Ֆրանսիացի դիվանագետ Ժան Վիլման Նիկոն 1559-1561 թվականներին եղել է դեսպան Պորտուգալիայում, որտեղ նա առաքելություն է ունեցել նպաստել արքայադուստր Մարգարիտ դը Վալուայի և Պորտուգալիայի մանուկ թագավոր Սեբաստիանի ամուսնությանը: Նա իր գործը չստացվեց, բայց ծխախոտը բերեց հայրենիք և արքունիք ներկայացրեց այն հոտոտելու նորաձևությունը։ Նորույթը դուր է եկել մայր թագուհի Եկատերինա դե Մեդիչիին և Մալթայի շքանշանի մեծ վարպետ Ժան Պարիզո դե լա Վալետին։ Շուտով նորաձեւությունը տարածվեց ամբողջ Փարիզում, և բույսը կոչվեց Նիկոտիանա:

Ապագայում ծխախոտը բազմիցս ուսումնասիրվել է։ Թորման արդյունքում ստացված նյութերն օգտագործվում էին մաշկային հիվանդությունների, ասթմայի և էպիլեպսիայի ժամանակ։ Ինքը՝ նիկոտինը, հայտնաբերվել է 1828 թվականին գերմանացի քիմիկոսներ Քրիստիան Պոսելոտի և Կարլ Ռեյմանի կողմից։ Նրանք ալկալոիդն անվանել են ի պատիվ դեսպան-էնտուզիաստի, ով 16-րդ դարում ծխախոտով «կապել էր» ողջ Փարիզը։

Կարդիգան

Ջեյմս Թոմաս Բրեդնելը՝ նույն ինքը՝ Կարդիգանի 7-րդ կոմսը, հայտնի էր իր անբասիր ճաշակով և հայտնի էր որպես նորաձևության ներկայացուցիչներ։ Նա չի կորցրել այդ ունեցվածքը զինվորական ծառայության ընթացքում, որտեղ նա ղեկավարել է հեծելազորային բրիգադը, որը մասնակցել է 1854 թվականին Բալակլավայի ճակատամարտին: Հաշվի առնելով, որ նույնիսկ մարտում անհրաժեշտ է նրբագեղ տեսք ունենալ, լորդ Կարդիգանն իր միջոցներով ձեռք է բերել նոր համազգեստ 11-րդ հուսարների համար։ Իսկ սառնամանիքի դեպքում նա հանդես եկավ առանց օձիքի և լապտերի բաճկոնով, մեծ տրիկոտաժով, մինչև վերջ կոճակներով, որը պետք է կրել համազգեստի տակ։ Նորամուծությունը, որը երախտապարտ ռազմիկները կոչեցին հրամանատարի անունով, շատ արագ երկրպագուներ ձեռք բերեց քաղաքացիական կյանքում։

Հետագայում հուզմունքը թուլացավ, բայց մեկ դար անց կարդիգանների նորաձեւությունը վերածնվեց՝ այժմ դրանք դարձել են Բոհեմիային պատկանելու նշան։ Նրանց դիրքերը հատկապես ամրապնդել է Մերլին Մոնրոյի ֆոտոսեսիան, որտեղ նա լողափին կեցվածք է ընդունում կոպիտ տրիկոտաժե կարդիգանով մերկ մարմնին։ Իսկ այժմ այս հարմարավետ հագուստը չի կորցրել իր արդիականությունը և գրեթե բոլորի զգեստապահարանում է։

Բեկորներ

Որոշակի պահից բրիտանական բանակի թագավորական հրետանու լեյտենանտ Հենրի Շրապնելի գործերը արագ վեր են ընթացել. 1803 թվականին նա ստացել է մայորի կոչում, հաջորդը՝ փոխգնդապետ, իսկ տասը տարի անց նրան նշանակել են աշխատավարձ. 1200 ֆունտ բրիտանական կառավարությունից: Քիչ անց նրան շնորհվել է գեներալի կոչում։ Սրան նախորդել էր ինչ-որ իրադարձություն.

1784 թվականին Հենրին հայտնագործեց նոր տեսակի արկ։ Նռնակը պինդ խոռոչ գնդիկ էր, որի ներսում կար կապարի կրակոց և վառոդի լիցք։ Այն տարբերվում էր մյուս նմանատիպներից բոցավառման խողովակի համար նախատեսված անցքի առկայությամբ։ Կրակելիս խողովակի վառոդը բռնկվեց։ Երբ այն այրվել է թռիչքի ժամանակ, կրակն անցել է բուն նռնակի մեջ տեղադրված փոշու լիցքին։ Պայթյուն է տեղի ունեցել, և կորպուսը բեկորների է վերածվել, ինչպես նաև փամփուշտները, որոնք ջարդել են թշնամուն: Հետաքրքիր էր բռնկման խողովակը, որի երկարությունը կարելի էր փոխել կրակոցից անմիջապես առաջ՝ դրանով իսկ կարգավորելով արկի հեռահարությունը։ Գյուտը շատ արագ ցույց տվեց իր արդյունավետությունը՝ այն չի սպանի, այն կխեղի այն, և գյուտարարի անունով կոչվեց բեկոր:

Շատ հետաքրքիր ծագման պատմություններն ունեն բառեր, որոնք կապված են իրական պատմական դեմքերի, օրինակ՝ գիտնականների, գրողների կամ ձեռնարկատերերի հետ, ովքեր անտարբեր չեն թողել իրենց ժամանակի հանրությանը: Այս պատճառով է, որ նրանց անունները դարձել են ընդհանուր գոյականներ։ Բառեր-համանուններ, և ստուգաբանության մեջ այդպես են կոչվում, հաճախ են հանդիպում, պարզապես չգիտենք կամ չենք մտածում դրանց գոյության մասին։

Բոյկոտ- Բրիտանացի մենեջեր Իռլանդիայում Չարլզ Բոյկոտ (1832–1897): Իռլանդացիները հրաժարվեցին հողագործությամբ զբաղվել և սկսեցին արշավ՝ Բոյկոտը տեղական համայնքից մեկուսացնելու համար:

Կարդիգան- Հագուստի այս կտորն անվանվել է ի պատիվ գեներալ Ջեյմս Թոմաս Բրանդնելի՝ Կարդիգան շրջանի յոթերորդ ղեկավարը: Հենց նրան է վերագրվում հագուստի այս կտորի գյուտը, որը նախատեսված էր միատեսակ համազգեստը մեկուսացնելու համար։

Շովինիզմ– Նիկոլա Շովեն, ֆրանսիացի զինվոր, ով իր ելույթներում արտահայտում էր իր սերը Ֆրանսիայի և մասնավորապես Նապոլեոն Բոնապարտի հանդեպ։ Չափազանց պաթետիկ.

ՈւաթմենՍա բարձրորակ սպիտակ թուղթ է։ Այն ստացել է իր անունը ի պատիվ անգլիական թուղթ արտադրող Ջեյմս Ուաթմանի, ով 1750-ականների կեսերին ներկայացրեց թղթի նոր ձև, որը հնարավորություն տվեց թղթի թերթեր ստանալ առանց ցանցի հետքերի:

հեծյալ վարտիք- տաբատի այս կտրվածքի անունը տրված է ֆրանսիացի գեներալ Գաստոն Գալիֆետի (1830–1909) անունով, ով դրանք ներկայացրել է հեծելազորի համար: Հետո հեծյալ վարտիքը փոխառվել է այլ բանակների կողմից, իսկ ավելի ուշ մտել տղամարդկանց և կանանց ամենօրյա զգեստապահարան։

Գուպի-Ռոբերտ Ջոն Լեմչեր Գուփին, անգլիացի քահանա և գիտնական, 1886 թվականին զեկույց է ներկայացրել Թագավորական ընկերության անդամներին, որտեղ նա խոսել է ձկների մասին, որոնք չեն ձվադրում, բայց կենդանի երիտասարդ են ծնում: Եվ, ի դեպ, ծաղրի ենթարկվեց։

Սպորտ վերնաշապիկ- հագուստի այս հայտնի տեսակն անվանվել է մեծ Լև Տոլստոյի անունով, թեև գրողն ինքը կրում էր այլ կտրվածքի վերնաշապիկ:

Գիլյոտին- ֆրանսիացի բժիշկ Ժոզեֆ-Իգնաս Գույոտինը, թեև նա չի հորինել մահապատժի այս միջոցը, բայց 1789 թվականին առաջին անգամ առաջարկել է կտրել գլուխները այս մեխանիզմի միջոցով: Սա համարվում էր «ավելի մարդասիրական»:

Գոբելեն- բառը ծագել է Ֆրանսիայում 17-րդ դարում՝ Գոբելինների թագավորական մանուֆակտուրայի բացումից հետո։ Նրանց արտադրանքը շատ տարածված էր, և որոշ երկրներում այն ​​ամենը, ինչ արվում էր գոբելեն հյուսելու տեխնիկայով, կոչվում էր գոբելեն:

Olivier աղցան- բոլորի սիրելի աղցանն իր անունը ստացել է ի պատիվ իր ստեղծողի՝ խոհարար Լյուսիեն Օլիվիեի, ով 19-րդ դարի 60-ականների սկզբին Մոսկվայում պահում էր փարիզյան խոհանոցի Էրմիտաժ ռեստորանը: Ճիշտ է, օրիգինալ բաղադրատոմսը լիովին տարբերվում է ժամանակակից ծանոթ տարբերակից։
Օլիվիեն վերցրեց.
երկու խաշած պնդուկի միս,
մեկ խաշած հորթի լեզու,
ավելացրել է մոտ 100 գրամ սև սեղմված խավիար,
200 գրամ թարմ գազար,
25 խաշած խեցգետին կամ 1 բանկա օմար
կես բանկա շատ փոքր թթու վարունգ (picculi),
կես բանկա սոյայի քաբուլ - սա այն ժամանակ արտադրված սոյայի սոուս-մածուկի տեսակ է (նմանություն Յուժնի և Մոսկովսկի սոուսներին, որոնք հետագայում արտադրվեցին ԽՍՀՄ-ում, որոնք պարունակում էին նաև սոյայի հիդրոլիզատ),
երկու թարմ թակած վարունգ,
100 գրամ կապարի (փշոտ բանջարեղեն, որի մեջ թթու են ծաղկի բողբոջները),
Նյութի մանր թակած հինգ պինդ խաշած ձու:
Այս նրբագեղությունը համեմված էր Պրովանս սոուսով, որը պետք է պատրաստվեր «ֆրանսիական քացախով, երկու թարմ ձվի դեղնուցով և մեկ ֆունտ (400 գրամ) Պրովանսի ձիթապտղի յուղով»։

Բեգոնիա- անվանվել է ֆրանսիացի ազնվական Միշել Բեգոնի (1638-1710) անունով: Նա Կարիբյան ծովում գտնվող ֆրանսիական գաղութների քառորդն էր և կազմակերպեց գիտարշավ դեպի Անտիլներ՝ բույսեր հավաքելու համար:

Մազոխիզմ- Ավստրիացի գրող Լեոպոլդ ֆոն Զախեր-Մազոխը (1836–1895) իր «Ամուսնալուծված կինը» և «Վեներան մորթիով» վեպերում նկարագրել է, թե ինչպես են բռնակալ կանայք ծաղրում թույլ տղամարդկանց: Այդ տերմինն ի հայտ եկավ:

Մաեկենաս- անունը գալիս է հռոմեացի Գայուս Կիլնյուս Մաեկենասի անունից, ով հովանավորում էր արվեստը Օգոստոս կայսեր օրոք:

Լավլեյս- Սըր Ռոբերտ Լավլեյսը Սեմյուել Ռիչարդսոնի «Կլարիսա» ստեղծագործության կերպարն է, որը գրվել է 1748 թվականին: Ըստ այս ստեղծագործության սյուժեի՝ մի գեղեցիկ արիստոկրատ նենգորեն հրապուրում է 16-ամյա գլխավոր հերոսին։

Սաքսոֆոն- գործիքն անվանվել է երաժշտական ​​գործիքների բելգիացի գյուտարար Ադոլֆ Սաքսի (1814–1894) պատվին։

Սենդվիչ- Ջոն Մոնթագուն՝ Սենդվիչի 4-րդ կոմսը (1718–1792), անգլիացի նախարար և մոլի խաղամոլ, ասում են, որ այս սենդվիչը հորինել է կրիբիջ խաղալիս: Խաղը շարունակվում էր արդեն մի քանի ժամ, և նախարարը չէր կարողանում շեղվել ուտելու համար։ Ջոն Մոնթագուն խնդրեց իրեն մատուցել միս երկու կտոր հացի արանքում: Նրա ընկերներին շատ դուր է եկել սնվելու այս ձևը, քանի որ նրանք ստիպված չեն եղել կտրվել խաղից և պատվիրել են նաև սենդվիչ հաց։

Սիլուետ- Էթյեն դե Սիլուետը (1709–1767) Լյուդովիկոս XV-ի օրոք Ֆրանսիայի ֆինանսների գլխավոր վերահսկիչն էր և հարկում էր հարստության արտաքին նշանները (դռներ և պատուհաններ, ագարակներ, շքեղություններ, ծառաներ, շահույթ): կոչվում է «էժան նկարչություն», երբ թանկարժեք դիմանկարի փոխարեն կարելի է պարզապես շրջապատել մարդու ստվերը՝ ավելի էժան և արագ:

Դամբարանադաշտ- այս տեսակի թաղման կառույցներն անվանակոչվել են ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում գտնվող Հալիկարնասս քաղաքում գտնվող Կարիական թագավոր Մավսոլոսի հիասքանչ դամբարանի պատվին: