Društveni napredak društvena znanost. Društveni napredak: pojam, kriteriji

Ideja progresivnog razvoja ušla je u znanost kao sekularizirana (svjetovna) verzija kršćanske vjere u providnost. Slika budućnosti u biblijskim pričama bila je nepovratan, unaprijed određen i sveti proces razvoja ljudi, vođen božanskom voljom. Međutim, podrijetlo ove ideje nalazi se mnogo ranije. Zatim ćemo analizirati što je napredak, koja je njegova svrha i značaj.

Prvi spomeni

Prije nego što kažemo što je napredak, treba dati kratak povijesni opis nastanka i širenja ove ideje. Konkretno, u starogrčkoj filozofskoj tradiciji postoje argumenti o poboljšanju postojeće društveno-političke strukture koja se razvila od primitivne zajednice i obitelji do antičke politike, tj. grada-države (Aristotel "Politika", Platon "Zakoni"). "). Nešto kasnije, tijekom srednjeg vijeka, Bacon je pokušao primijeniti koncept i pojam napretka na ideološkom polju. Prema njegovom mišljenju, znanje stečeno vremenom se sve više obogaćuje i usavršava. Dakle, svaka sljedeća generacija može vidjeti dalje i bolje od svojih prethodnika.

Što je napredak?

Ova riječ ima latinske korijene i u prijevodu znači "uspjeh", "kretanje naprijed". Napredak je smjer razvoja progresivne prirode. Ovaj proces karakterizira prijelaz na više od nižeg, od manjeg do savršenijeg. Napredak društva je globalna, svjetsko-povijesna pojava. Taj proces uključuje uspon ljudskih udruga od divljačkih, primitivnih država do civilizacijskih visina. Ova se tranzicija temelji na političkim i pravnim, moralno-etičkim, znanstvenim i tehničkim dostignućima.

Glavne komponente

Gore navedeno opisuje što je napredak i kada su prvi put počeli govoriti o ovom konceptu. Pogledajmo njegove komponente. Tijekom poboljšanja razvijaju se sljedeći aspekti:

• Materijal. U ovom slučaju govorimo o najpotpunijem zadovoljstvu dobrobiti svih ljudi i uklanjanju bilo kakvih tehničkih ograničenja za to.
• socijalna komponenta. Ovdje je riječ o procesu približavanja društva pravdi i slobodi.
• znanstveni. Ova komponenta odražava proces kontinuiranog, produbljivanja i širenja znanja o okolnom svijetu, njegov razvoj u mikro i makro sferi; oslobađanje znanja od granica ekonomske svrsishodnosti.

novo vrijeme

Tijekom tog razdoblja počeo se vidjeti napredak u prirodnim znanostima. G. Spencer je iznio svoje stajalište o procesu. Prema njegovom mišljenju, napredak - kako u prirodi tako i u društvu - bio je podložan općoj evolucijski sve većoj složenosti unutarnjeg funkcioniranja i organizacije. S vremenom su se oblici napretka počeli uočavati u književnosti, općoj povijesti. Nije zapostavljena ni umjetnost. U različitim civilizacijama postojale su različite društvene. narudžbi, što je, pak, dovelo do različitih vrsta napretka. Formirane su takozvane "ljestve". Na svom vrhuncu bila su najrazvijenija i najciviliziranija društva Zapada. Nadalje, u različitim su fazama stajale druge kulture. Raspodjela je ovisila o stupnju razvoja. Došlo je do "zapadnjačenja" koncepta. Kao rezultat toga, pojavile su se takve vrste napretka kao što su "amerikocentrizam" i "eurocentrizam".

Najnovije vrijeme

Tijekom tog razdoblja odlučujuća je uloga dodijeljena čovjeku. Weber je istaknuo trend racionalizacije univerzalnog karaktera u upravljanju raznim vrstama, Durkheim je naveo i druge primjere napretka. Govorio je o trendu društvene integracije kroz "organsku solidarnost". Temeljio se na komplementarnom i obostrano korisnom doprinosu svih sudionika u društvu.

Klasični koncept

Prijelaz iz 19. u 20. stoljeće naziva se "trijumfom ideje razvoja". U to je vrijeme opće uvjerenje da znanstveni i tehnološki napredak može jamčiti kontinuirano poboljšanje života bilo je popraćeno duhom romantičnog optimizma. Općenito, u društvu je postojao klasičan koncept. Bila je to optimistična ideja o postupnom oslobađanju čovječanstva od straha i neznanja na putu prema sve profinjenijim i višim razinama civilizacije. Klasični koncept temeljio se na konceptu linearnog ireverzibilnog vremena. Ovdje je napredak bio pozitivno okarakterizirana razlika između sadašnjosti i budućnosti, ili prošlosti i sadašnjosti.

Ciljevi i ciljevi

Pretpostavljalo se da će se opisano kretanje nastaviti neprekidno ne samo u sadašnjosti, već iu budućnosti, unatoč nasumičnim odstupanjima. Među masama je bilo prilično rašireno uvjerenje da se napredak može održati u svim fazama, u svakoj osnovnoj strukturi društva. Kao rezultat toga, svi su trebali postići puni prosperitet.

Glavni kriteriji

Među njima, najčešći su bili:

• Religijsko savršenstvo (J. Buse, Augustin).
• Povećanje znanstvenih spoznaja (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Jednakost i pravda (K. Marx, T. More).
• Proširenje slobode pojedinca u kombinaciji s razvojem morala (E. Durkheim, I. Kant).
• Urbanizacija, industrijalizacija, unapređenje tehnologije (K. A. Saint-Simon).
• Dominacija nad prirodnim silama (G. Spencer).

Kontroverza napretka

Prve sumnje u ispravnost koncepta počele su se izražavati nakon Prvog svjetskog rata. Nedosljednost napretka sastojala se u nastajanju ideja o negativnim nuspojavama u razvoju društva. F. Tennis je bio jedan od prvih koji je kritizirao. Smatrao je da društveni razvoj od tradicionalnog do modernog, industrijskog ne samo da nije poboljšao, nego je, naprotiv, pogoršao uvjete života ljudi. Primarne, izravne, osobne društvene veze tradicionalne ljudske interakcije zamijenjene su neizravnim, neosobnim, sekundarnim, isključivo instrumentalnim kontaktima svojstvenim suvremenom svijetu. To je, prema Tenisu, bio glavni problem napretka.

Jačanje kritike

Nakon Drugoga svjetskog rata mnogima je postalo očito da razvoj na jednom području povlači negativne posljedice u drugom. Industrijalizaciju, urbanizaciju, znanstveni i tehnološki napredak pratilo je onečišćenje okoliša. Što je pak izazvalo novu teoriju. Uvjerenje da je čovječanstvu potreban kontinuirani ekonomski napredak zamijenjeno je alternativnom idejom "granica rasta".

Prognoza

Istraživači su izračunali da kada se razine potrošnje u različitim zemljama približe zapadnim standardima, planet bi mogao eksplodirati od preopterećenja okoliša. Koncept "zlatne milijarde", prema kojem samo 1 milijarda ljudi iz bogatih zemalja može osigurati sigurnu egzistenciju na Zemlji, potpuno je potkopao glavni postulat na kojem se temeljila klasična ideja napretka - orijentaciju prema boljoj budućnosti za svi žive bez izuzetka. Uvjerenje u superiornost smjera razvoja kojim je išla civilizacija Zapada, koja je dominirala dugo vremena, zamijenilo je razočaranje.

Utopijska vizija

Ovo razmišljanje odražavalo je visoko idealizirane ideje najboljeg društva. Ovo utopijsko razmišljanje, mora se pretpostaviti, također je dobilo snažan udarac. Posljednji od pokušaja provedbe ovakve vizije svijeta bio je svjetski socijalistički sustav. Istodobno, čovječanstvo u ovoj fazi nema rezervne projekte "sposobne mobilizirati kolektivne, univerzalne akcije, zarobiti ljudsku maštu", koji bi mogli usmjeriti društvo prema svjetlijoj budućnosti (tu su ulogu vrlo učinkovito odigrale ideje socijalizma). ). Umjesto toga, postoje ili jednostavne ekstrapolacije trenutnih trendova ili katastrofalna proročanstva danas.

Razmišljanja o budućnosti

Razvoj ideja o nadolazećim događajima trenutno ide u dva smjera. U prvom slučaju definira se prevladavajući pesimizam u kojem su vidljive sumorne slike propadanja, razaranja i degeneracije. Zbog razočaranja znanstvenim i tehničkim racionalizmom počeli su se širiti misticizam i iracionalizam. Emocije, intuicija, podsvjesna percepcija sve se više suprotstavljaju razumu i logici na jednom ili drugom području. Prema tvrdnjama radikalnih postmodernih teorija, u modernoj kulturi nestali su pouzdani kriteriji prema kojima se mit razlikovao od stvarnosti, ružno od lijepog, vrlina od poroka. Sve to ukazuje da je, uostalom, počela era “više slobode” od morala, tradicije, napretka. U drugom smjeru aktivna je potraga za novim konceptima razvoja koji ljudima mogu dati pozitivne smjernice za nadolazeća razdoblja, spasiti čovječanstvo od neutemeljenih iluzija. Postmodernističke ideje uglavnom su odbacile teoriju razvoja u njezinoj tradicionalnoj verziji s finalizmom, fatalizmom i determinizmom. Većina ih je preferirala druge primjere napretka – druge probabilističke pristupe razvoju društva i kulture. Neki teoretičari (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) u svojim konceptima tumače ideju kao moguću šansu za poboljšanje, koje se može dogoditi s određenim stupnjem vjerojatnosti, ili može proći nezapaženo.

Načelo konstruktivizma

Od svih različitih pristupa, upravo je ovaj koncept poslužio kao teorijski temelj za postmodernizam. Zadatak je pronaći pokretačke snage napretka u svakodnevnom normalnom životu ljudi. Prema K. Lashu, rješenje zagonetke pruža sigurnost da do poboljšanja može doći isključivo zahvaljujući ljudskim naporima. Inače, zadatak je jednostavno nerješiv.

Alternativni koncepti

Svi oni, koji su nastali u okviru teorije aktivnosti, vrlo su apstraktni. Alternativni koncepti apeliraju na "čovjeka u cjelini" ne pokazujući posebno zanimanje za kulturne i civilizacijske razlike. U ovom slučaju, zapravo, vidljiv je novi tip društvene utopije. To je kibernetička simulacija društvenih kultura idealnog poretka, promatrana kroz prizmu ljudske djelatnosti. Ovi koncepti vraćaju pozitivne smjernice, određenu vjeru u vjerojatni progresivni razvoj. Štoviše, navode (iako na visoko teorijskoj razini) izvore i uvjete rasta. U međuvremenu, alternativni koncepti ne daju odgovor na glavno pitanje: zašto čovječanstvo, “slobodno” i “slobodno za”, u nekim slučajevima bira napredak i teži “novom, aktivnom društvu”, ali često dekadencija i destrukcija služe kao vodilja za nju, što zauzvrat dovodi do stagnacije i nazadovanja. Na temelju toga teško se može tvrditi da je društvu potreban napredak. To se objašnjava činjenicom da je nemoguće dokazati hoće li čovječanstvo htjeti ostvariti svoju stvaralačku sposobnost u budućnosti. Odgovora na ova pitanja nema ni u kibernetici i teoriji sustava. Međutim, oni su detaljno analizirani po vjeri i kulturi. U tom smislu, kao alternativa konstruktivističkom modernizmu u teoriji napretka, danas može djelovati sociokulturni etikocentrizam.

Konačno

Suvremeni ruski filozofi sve se više vraćaju u "srebrno doba". Okrećući se ovoj baštini, oni ponovno pokušavaju čuti originalnost ritmova nacionalne kulture, prevesti ih na strogi znanstveni jezik. Prema Panarinu, biomorfna struktura spoznaje pokazuje čovjeku sliku kozmosa kao žive, organske cjeline. Njegov prostor u ljudima budi motivaciju višeg reda, nespojiva s neodgovornim potrošačkim egoizmom. Danas je jasno da suvremena društvena znanost zahtijeva ozbiljnu reviziju postojećih temeljnih načela, prioriteta i vrijednosti. Ono može sugerirati nove smjerove osobi, ako ona zauzvrat nađe u sebi dovoljno snage da ih koristi.

Svaki razvoj je kretanje naprijed ili natrag. Dakle, društvo se može razvijati progresivno ili regresivno, a ponekad su oba ova procesa karakteristična za društvo, samo u različitim sferama života. Što je napredak i nazadovanje?

Napredak

Napredak- od od lat. progressus - kretanje naprijed, Ovo je smjer u razvoju društva, koji karakterizira kretanje od nižeg prema višem, od manje savršenog prema savršenijem, ovo je progresivno kretanje naprijed, prema boljem.

društveni napredak- ovo je svjetsko-povijesni proces, koji karakterizira uspon čovječanstva od primitivnosti (divljaštva) do civilizacije, koji se temelji na dostignućima znanstveno-tehničkih, političkih, pravnih, moralnih i etičkih.

Vrste napretka u društvu

Kriteriji napretka

Pitanje o kriteriji napretka(to je znakovi, osnove, dopuštajući da se fenomeni procjenjuju kao progresivni) uvijek je izazivao dvosmislene odgovore u različitim povijesnim razdobljima. Iznijet ću neka stajališta o kriterijima za napredak.

Moderni kriteriji za napredak nisu tako jednoznačni. Ima ih mnogo, u kompleksu svjedoče o progresivnom razvoju društva.

Kriteriji društvenog napretka suvremenih znanstvenika:

• Razvoj proizvodnje, gospodarstva u cjelini, povećanje ljudske slobode u odnosu na prirodu, životni standard ljudi, rast blagostanja ljudi, kvaliteta života.
• Stupanj demokratizacije društva.
• Razina slobode sadržana u zakonu, mogućnosti koje se pružaju za sveobuhvatan razvoj i samoostvarenje pojedinca, razumno korištenje slobode.
• Moralno poboljšanje društva.
• Razvoj prosvjetiteljstva, znanosti, obrazovanja, povećanje ljudskih potreba za znanstvenim, filozofskim, estetskim spoznajama svijeta.
• Životni vijek ljudi.
• Povećanje ljudske sreće i dobrote.

Međutim, napredak nije samo pozitivna pojava. Nažalost, čovječanstvo istovremeno stvara i uništava. Vješto svjesno korištenje dostignuća ljudskog uma također je jedan od kriterija napretka društva.

Kontroverza društvenog napretka

Rezimirajući, Želio bih napomenuti da čovječanstvo karakterizira želja za kretanjem naprijed, otvaranjem novih i novih mogućnosti. Međutim, mora se imati na umu, a prije svega znanstvenici, kakve bi bile posljedice takvog progresivnog pokreta hoće li se to pokazati kao katastrofa za ljude. Stoga je potrebno minimizirati negativne posljedice napretka.

Regresija

Put društvenog razvoja suprotan napretku je regresija(od lat. regressus, tj. kretanje u suprotnom smjeru, povratak natrag) - kretanje od savršenijih prema manje savršenim, od viših oblika razvoja prema nižim, kretanje unatrag, promjene na gore.

Znakovi nazadovanja u društvu

• Pogoršanje kvalitete života ljudi
• Pad gospodarstva, krizne pojave
• Porast ljudske smrtnosti, pad prosječnog životnog standarda
• Pogoršanje demografske situacije, pad nataliteta
• Povećana incidencija ljudi, epidemije., Veliki postotak stanovništva sa

Kronična bolest.

• Pad morala, obrazovanja, kulture društva u cjelini.
• Rješavanje problema nasilnim, deklarativnim metodama i načinima.
• Smanjenje razine slobode u društvu, njeno nasilno suzbijanje.
• Slabljenje zemlje u cjelini i njezine međunarodne pozicije.

Rješavanje problema povezanih s regresivnim procesima u društvu jedan je od zadataka vlade, vodstva zemlje. U demokratskoj državi, slijedeći put civilnog društva, a to je Rusija, od velike su važnosti javne organizacije i mišljenje ljudi. Probleme moraju rješavati, i to zajedno, vlasti i ljudi.

Pripremljen materijal: Melnikova Vera Aleksandrovna

Društveni napredak- to je smjer razvoja ljudskog društva koji karakteriziraju njegove nepovratne promjene u svim aspektima života, koje rezultiraju prijelazom iz nižeg u više, u savršenije stanje društva.

Želja najvećeg dijela ljudi za napretkom posljedica je prirode materijalne proizvodnje i njome određenih zakona društvenog razvoja.

Kriteriji društvenog napretka. Utvrđivanje temelja društvenog napretka omogućuje znanstveno rješavanje pitanja kriterija društvenog napretka. Budući da ekonomski odnosi čine temelj svakog oblika društvene strukture (društva) i u konačnici određuju sve aspekte društvenog života, to znači da se opći kriterij napretka mora tražiti prvenstveno u sferi materijalne proizvodnje. Razvoj i promjena načina proizvodnje kao jedinstva proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa omogućili su razmatranje cjelokupne povijesti društva kao procesa prirodne povijesti i time otkrivanje zakona društvenog napretka.

Kakav je napredak u razvoju proizvodnih snaga? Prije svega, u stalnoj modifikaciji i usavršavanju tehnologije sredstava rada, koja osigurava stalno i postojano povećanje njezine produktivnosti. Poboljšanje sredstava rada i proizvodnih procesa povlači za sobom poboljšanje glavnog elementa proizvodnih snaga - radne snage. Nova sredstva rada oživljavaju nove proizvodne vještine i neprestano revolucioniraju postojeću društvenu podjelu rada i dovode do povećanja društvenog bogatstva.

Usporedo s napretkom tehnike, unaprjeđenjem tehnike i organizacije proizvodnje, razvija se znanost kao duhovni potencijal proizvodnje. To, pak, povećava ljudski utjecaj na prirodu. Konačno, rast produktivnosti rada znači povećanje količine viška proizvoda. Pritom se neminovno mijenja priroda potrošnje, stil života, kultura i način života.

To znači da vidimo nesumnjiv napredak ne samo u materijalnoj proizvodnji, nego iu društvenim odnosima.

Istu dijalektiku vidimo i u sferi duhovnog života, koja je odraz stvarnih društvenih odnosa. Određeni društveni odnosi rađaju određene oblike kulture, umjetnosti, ideologije, koje se ne mogu proizvoljno zamijeniti drugima i vrednovati prema suvremenim zakonima.

Progresivni razvoj društva određen je ne samo razvojem načina proizvodnje, već i razvojem samog čovjeka.

Način proizvodnje i njime uvjetovana društvena struktura čine osnovu i kriterij društvenog napretka. Ovaj kriterij je objektivan, jer se temelji na stvarnom prirodnom procesu razvoja i promjene društveno-ekonomskih formacija. Uključuje:

a) stupanj razvoja proizvodnih snaga društva;

b) vrstu proizvodnih odnosa koji su se razvili na temelju baze podataka o proizvodnim snagama;

c) društvena struktura koja određuje političku strukturu društva;

d) stupanj i stupanj razvoja individualne slobode.

Niti jedan od ovih znakova, uzet odvojeno, ne može biti bezuvjetni kriterij društvenog napretka. Samo njihovo jedinstvo, utjelovljeno u danoj formaciji, može biti takav kriterij. Pritom je potrebno imati na umu činjenicu da ne postoji potpuna korespondencija u razvoju različitih aspekata društvenog života.

Nepovratnost društvenog napretka- pravilnost stvarnog povijesnog procesa.

Drugi obrazac društvenog napretka je ubrzanje njegovog tempa.

Društveni napredak usko je povezan s takozvanim globalnim problemima. Globalni problemi shvaćaju se kao kompleks univerzalnih ljudskih problema našeg vremena koji utječu i na svijet u cjelini i na njegove pojedinačne regije ili države. To uključuje: 1) sprječavanje svjetskog termonuklearnog rata; 2) društveni razvoj i ekonomski rast u svijetu; 3) eliminacija na Zemlji flagrantnih manifestacija društvene nepravde - gladi i siromaštva, epidemija, nepismenosti, rasizma itd.; 4) racionalno i integrirano korištenje prirode (problem okoliša).

Formiranje gore navedenih problema kao globalnih, koji su svjetske prirode, povezano je s internacionalizacijom proizvodnje, cjelokupnog društvenog života.

Ovo je osebujna vrsta razvoja, u čijem procesu se vrši prijelaz na složenije, više, savršenije strukture. Ovaj koncept moderno društvo nije ostavilo na miru, stoga ćemo u članku razmotriti glavne kriterije društvenog napretka.

Društveni napredak je...

Društveni napredak shvaća se kao smjer razvoja društva koji karakteriziraju nepovratne promjene koje se događaju u svim sferama ljudskog života. Kao rezultat, društvo se pretvara u savršeniju tvar.

Napredak ima dvije glavne značajke. Prvo, ovaj koncept je relativan, jer se ne može primijeniti na područja poput umjetnosti. Drugo, ovaj proces je vrlo kontradiktoran: ono što je povoljno za jedno područje djelovanja može negativno utjecati na drugo. Primjerice, razvoj industrije negativno utječe na ekologiju okoliša.

U sociologiji se kriterijima društvenog napretka smatraju sljedeći pojmovi:

• Razvoj ljudskog uma.
• Poboljšanje morala.
• Povećanje stupnja slobode pojedinca.
• Znanstveni i tehnički napredak.
• Razvoj proizvodnje.

Procesi društvene dinamike

A. Todd je u svojoj knjizi o teorijama društvenog napretka primijetio da je ovaj koncept toliko ljudski da ga svatko misli na svoj način. A ipak postoje četiri glavna načina razvoja društva. Bolje je razmotriti ove kriterije društvenog napretka u tablici.

faktor subjektivnosti

Neki filozofi i sociolozi smatraju da najviši kriterij društvenog napretka nije mjera objektivne prirode. Inzistiraju da koncept napretka ima čisto subjektivne karakteristike, jer njegovo proučavanje izravno ovisi o kriteriju koji će znanstvenik istraživati. I on bira ovaj kriterij prema vlastitoj ljestvici vrijednosti na temelju njegovih pogleda, simpatija, ideala.

Odabirom jednog kriterija može se govoriti o značajnom napretku, ali vrijedi izabrati neki drugi – i pad čovječanstva je očit.

Ali pogledate li, na primjer, kriterije društvenog napretka sa stajališta materijalizma, postaje jasno da postoji određeni obrazac u društvu koji se može proučavati sa znanstvenog stajališta.

uzorci

Zbog prirodom uvjetovane materijalne proizvodnje, većina ljudi teži napretku. U materijalnoj proizvodnji treba tražiti opći kriterij društvenog napretka. Vrlo je jednostavno dati primjer: tijekom cijelog vremena postojanja čovječanstva razvijale su se i mijenjale različite metode proizvodnje. To omogućuje otkrivanje obrazaca, promatrajući cijelu povijest kao prirodno-povijesni proces.

Razvoj proizvodnih snaga

Neki istraživači smatraju da je najviši kriterij društvenog napretka proces razvoja proizvodnih snaga. Leži u stalnoj promjeni i poboljšanju tehnologija koje osiguravaju stalno povećanje produktivnosti. Zauzvrat, poboljšanje sredstava za rad dovodi do poboljšanja radne snage. Nova oprema zahtijeva od osobe razvoj novih vještina, a tamo gdje postoji napredak u tehnologiji, usavršava se i znanost. Uz to se povećava i ljudski utjecaj na okoliš, plus povećava se količina viškova proizvoda, a kao rezultat toga se neminovno mijenja priroda potrošnje, stil života, način života i kultura društva. To je najviši kriterij društvenog napretka.

Slična dijalektika može se pratiti i u segmentu duhovnog razvoja čovječanstva. Svaki društveni odnos stvara svoj vlastiti kulturni oblik. Zajedno s njom nastaje vlastita umjetnost i ideologija, koja se ne može podvrgnuti proizvoljnoj zamjeni. Drugi vrhunski kriterij društvenog napretka je razvoj samog čovjeka. O napretku je moguće govoriti samo kada društvo nije u stanju stagnacije – „ustajale vode“. Dakle, temelj i kriteriji društvenog napretka su način proizvodnje i njime određen društveni poredak.

Sastavni elementi

S gledišta materijalizma, društveni napredak sastoji se od četiri glavne komponente:

1. Proizvodne snage društva i razina njihovog razvoja.
2. Proizvodni odnosi koji su se razvili na temelju djelovanja proizvodnih snaga u društvu.
3. Društvena struktura koja određuje političku strukturu države.
4. Razina razvoja osobnosti.

Vrijedi napomenuti da niti jedan od znakova ne može biti bezuvjetni zasebni kriterij društvenog napretka. Društveni napredak je jedinstvo i razvoj svih.Nažalost, ta se područja mogu znanstveno potkrijepiti samo sa stajališta materijalizma, ali to uopće ne znači da takav integrativni kriterij kao što je humanizacija ili moralnost ne sudjeluje u napretku.

Piramida progresivnih karakteristika

Da bismo razumjeli važnost i složenost procesa društvene dinamike, vrijedno je objasniti barem nekoliko kriterija društvenog napretka. U tablici se takve informacije bolje percipiraju.

Osim ovih kriterija, svaki od mislilaca prošlosti branio je svoje stajalište s obzirom na proces društvenog napretka. Dakle, J. Condorcet je rekao da je razvoj ljudskog uma važan za društvo. Samo prosvjetljenje i trijumf misli sposobni su unaprijediti društveni i društveni napredak. inzistirao da je napredak moguć samo tamo gdje postoji dobro zakonodavstvo. Ako zakon štiti ljudska prava, onda je pojedinac, osjećajući se sigurnim, u stanju poboljšati i poboljšati svijet oko sebe. Saint-Simon i Owen su primijetili da u progresivnom društvu ne bi trebalo biti iskorištavanja jedne osobe od strane druge, a Karl Marx je revno branio svoju ideju o razvoju proizvodnje.

Društveni razvoj je složen i višestruki proces koji se može promatrati s različitih stajališta. Znanstvenici kažu da su se posljednjih godina istraživanja pomaknula na humanitarnu stranu. Ali najispravnije je napredak promatrati u kontekstu proizvodnje dobara i njihove distribucije među društvenim skupinama, jer je najviši kriterij društvenog napretka upravo simbioza ova dva pojma.

100 r bonus prve narudžbe

Odaberite vrstu rada Diplomski rad Seminarski rad Sažetak Magistarski rad Izvještaj o praksi Članak Izvještaj Pregled Test rada Monografija Rješavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Kompozicije Prijevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Kandidatski rad Laboratorijski rad Pomoć na- crta

Pitajte za cijenu

Napredak je progresivno kretanje čovječanstva prema jednom višem racionalnom cilju, prema idealu dobra, dostojnom univerzalne želje.

Ideja društvenog napretka proizvod je modernog vremena. To znači da se u to vrijeme ukorijenio u svijesti ljudi i počeo formirati njihov svjetonazor, ideju progresivnog, uzlaznog razvoja društva. U antici nije bilo takvog prikaza. Antički svjetonazor, kao što je poznato, bio je kozmocentrične prirode. A to znači da je čovjek antike bio usklađen u odnosu na prirodu, kozmos. I čovjek je morao pronaći svoje mjesto u ovom vječnom kozmosu, a ne u povijesti.

Ideja društvenog napretka utemeljena je u doba prosvjetiteljstva. Ovo doba podiže um, znanje, znanost, ljudsku slobodu u štit i iz tog kuta ocjenjuje povijest, suprotstavljajući se prethodnim epohama, u kojima je, po mišljenju prosvjetitelja, prevladavalo neznanje i despotizam. Prosvjetitelji su na određeni način shvaćali doba svoga vremena (kao doba "prosvjete"), njegovu ulogu i značenje za čovjeka, te su kroz prizmu tako shvaćene modernosti razmatrali prošlost čovječanstva. Suprotstavljanje modernosti, protumačeno kao nastup ere razuma, prošlosti čovječanstva, sadržavalo je, naravno, jaz između sadašnjosti i prošlosti, ali čim se pokušalo obnoviti povijesnu vezu između njih na temelju razuma i znanja odmah se javila ideja o uzlaznom kretanju u povijesti, o napretku. Razvoj i širenje znanja smatrani su postupnim i kumulativnim procesom. Neosporan model za takvu rekonstrukciju povijesnog procesa bilo je gomilanje znanstvenih spoznaja koje se odvijalo u moderno doba. Mentalno formiranje i razvoj pojedinca, pojedinca, također im je poslužio kao model: prenijevši se na čovječanstvo u cjelini, dao je povijesni napredak ljudskog uma.

Napredak (od lat. progressus – kretanje naprijed) je takav smjer razvoja, koji karakterizira prijelaz od nižeg prema višem, od manje savršenog prema savršenijem. Zasluge za iznošenje ideje i razvoj teorije društvenog napretka pripadaju filozofima druge polovice 18. stoljeća, a formiranje kapitalizma i sazrijevanje europskih buržoaskih revolucija poslužili su kao društveno-ekonomska osnova za sam nastanak. ideje društvenog napretka. Inače, oba tvorca početnih koncepata društvenog napretka - TURGO i CONDORCE - bile su aktivne javne osobe predrevolucionarne i revolucionarne Francuske. I to je sasvim razumljivo: ideja društvenog napretka, prepoznavanje činjenice da čovječanstvo u cjelini, uglavnom, ide naprijed, izraz je povijesnog optimizma svojstvenog progresivnim društvenim snagama.

Tri su karakteristične značajke razlikovale izvorne progresivne koncepte.

PRVO, ovo je idealizam, t.j. pokušaj da se razlozi progresivnog razvoja povijesti pronađu u duhovnom početku – u beskrajnoj sposobnosti poboljšanja ljudskog intelekta (isti Turgot i Condorcet) ili u spontanom samorazvoju apsolutnog duha (Hegel). Sukladno tome, kriterij napretka vidio se i u pojavama duhovnog poretka, u stupnju razvoja jednog ili drugog oblika društvene svijesti: znanosti, morala, prava, religije. Inače, napredak je uočen prvenstveno u području znanstvenih spoznaja (Bacon, Descartes), a potom se odgovarajuća ideja proširila i na društvene odnose općenito.

DRUGO, značajan nedostatak mnogih ranih koncepata društvenog napretka bilo je nedijalektičko razmatranje društvenog života. U takvim se slučajevima društveni napredak shvaća kao glatki evolucijski razvoj, bez revolucionarnih skokova, bez kretanja unatrag, kao kontinuirani uspon u pravoj liniji (Comte, Spencer).

TREĆI, uzlazni razvoj u obliku bio je ograničen na postizanje bilo kojeg odabranog društvenog sustava. Ovo odbacivanje ideje neograničenog napretka vrlo se jasno odrazilo u Hegelovim tvrdnjama. Vrhuncem i završetkom svjetskog napretka proglasio je kršćansko-njemački svijet, ističući slobodu i jednakost u njihovom tradicionalnom tumačenju.

Ako pokušamo općenito definirati UZROCI JAVNOG NAPREDKA, onda će to biti potrebe čovjeka, koje su proizvod i izraz njegove prirode kao živog i ništa manje društvenog bića. Te su potrebe raznolike po prirodi, naravi, trajanju djelovanja, ali u svakom slučaju određuju motive ljudskog djelovanja. U procesu stvarnog života, ljude pokreću potrebe koje generiraju njihova biološka i društvena priroda; a tijekom ostvarivanja svojih životnih potreba ljudi mijenjaju uvjete svog postojanja i sebe, jer svaka zadovoljena potreba rađa novu, a njeno zadovoljenje, pak, zahtijeva nove radnje, čija je posljedica razvoj društvo.

KRITERIJI ZA NAPREDAK

Smjer razvoja, koji karakterizira prijelaz od nižeg ka višem, od manje savršenog ka savršenijem, u znanosti se naziva NAPREDAK(riječ latinskog porijekla, što znači doslovno kretanje naprijed). Koncept napretka suprotstavljen je konceptu REGRES. Regresiju karakterizira kretanje od višeg prema nižem, procesi degradacije, povratak zastarjelim oblicima i strukturama.

Condorcet(kao i drugi francuski prosvjetitelji) smatrao kriterijem napretka razvoj uma. Utopijski socijalisti iznijeti naprijed moralni kriterij napredak. Sveti Šimun Vjerovao je, na primjer, da bi društvo trebalo usvojiti oblik organizacije koji će dovesti do provedbe moralno načelo: svi bi se ljudi trebali odnositi jedni prema drugima kao prema braći. Suvremenik utopističkih socijalista, njemački filozof Friedrich WILHELM GRANTIRANJE napisao da je odluka ankete o povijesnom napretku komplicirana činjenicom da su pristaše i protivnici vjere u savršenstvo čovječanstva potpuno zbunjeni u sporovima oko kriterija napretka. Neki govore o napretku čovječanstva na polju morala, drugi - o napretku znanosti i tehnologije, što je, kako je napisao Schelling, s povijesne točke gledišta, prije regresija, te je ponudio vlastito rješenje problema: kriterij u utvrđivanju povijesnog napretka ljudskog roda može biti samo postupno približavanje pravnom uređaju. Drugo stajalište o društvenom napretku pripada Hegel. Kriterij napretka vidio je u svijest o slobodi. Kako svijest o slobodi raste, događa se progresivni razvoj društva.

Kao što vidite, pitanje kriterija napretka zaokupljalo je velike umove modernog doba, ali nije našlo rješenje. Nedostatak svih pokušaja prevladavanja ovog problema bio je što se u svim slučajevima kao kriterij smatrala samo jedna linija (ili jedna strana, ili jedna sfera) društvenog razvoja. I razum, i moral, i znanost, i tehnologija, i pravni poredak, i svijest o slobodi - svi su ti pokazatelji vrlo važni, ali nisu univerzalni, ne pokrivaju život osobe i društva u cjelini.

U naše vrijeme i filozofi imaju različite poglede na kriterij društvenog napretka. Jedno od aktualnih stajališta je da je najviši i univerzalni objektivni kriterij društvenog napretka razvoj proizvodnih snaga, uključujući i razvoj samog čovjeka. Zaključak o univerzalnom kriteriju društvenog napretka: progresivno je ono što doprinosi usponu humanizma.

Najvažniji kriterij napretka je razina humanizma društva, tj. položaj pojedinca u njemu: stupanj njegove ekonomske, političke i društvene oslobođenosti; stupanj zadovoljenja njegovih materijalnih i duhovnih potreba; stanje njezina psihofizičkog i socijalnog zdravlja. Prema ovom stajalištu, kriterij društvenog napretka je mjera slobode koju društvo može pružiti pojedincu, stupanj individualne slobode koju društvo jamči. Slobodni razvoj osobe u slobodnom društvu znači i razotkrivanje njegovih istinski ljudskih kvaliteta – intelektualnih, kreativnih, moralnih. Razvoj ljudskih kvaliteta ovisi o životnim uvjetima ljudi. Što su potpunije zadovoljene različite potrebe osobe u hrani, odjeći, stanovanju, prijevozu, njezini zahtjevi na duhovnom polju, što više moralni odnosi među ljudima postaju, to su čovjeku pristupačnije najrazličitije vrste ekonomskih i ekonomskih. političke, duhovne i materijalne aktivnosti. Što su povoljniji uvjeti za razvoj fizičkih, intelektualnih, mentalnih snaga osobe, njegovih moralnih načela, širi je opseg za razvoj individualnih kvaliteta svojstvenih svakoj pojedinoj osobi. Ukratko, što su humaniji uvjeti života, to je više mogućnosti za razvoj ljudskog u čovjeku: razum, moral, stvaralačke snage.