Todelliset tuomiot totuudesta ja sen kriteereistä. Ajatus totuudesta ja sen kriteerit filosofian historiassa. Suhteellinen totuus on subjektiivinen

Hei, rakkaat blogisivuston lukijat. Totuuden käsitteen mainitsevat usein opettajat, tiedemiehet, uskonnolliset hahmot ja muut älyllisen eliitin jäsenet.

Tarkan määritelmän antaminen on yhtä vaikeaa kuin selittää, tai. Kirjallisuudesta löytyy useita kymmeniä erilaisia ​​tulkintoja. Joten mikä on totuus? Selvitetään se.

Totuuden käsite filosofiassa

Totuus on filosofian keskeinen ongelma. Loppujen lopuksi filosofit ovat aina yrittäneet kuvata maailmaa mitä abstraktimmilla (spesifisistä) tasoilla.

Klassisen tulkinnan perustaja oli Aristoteles. Se on hänen määritelmänsä, jonka löydät koulun ja yliopiston oppikirjoista. Muita klassisen lähestymistavan kannattajia olivat Platon, Demokritos ja Tuomas Akvinolainen. Jos käännämme filosofisen kielen ihmisten kielelle, saamme seuraavan muotoilun:

"Totuus on tiedon ja objektiivisen todellisuuden vastaavuus."

Otetaan yksinkertainen esimerkki. Pöydällä on pyöreä oranssi sitrushedelmä, jolla on makean hapan aromi. Petya katsoo häntä ja ajattelee: "Se on appelsiini." Hänen tietonsa hedelmästä vastaa todellisuutta ja siksi totta. Siten totuus on kaava: "Todellinen oranssi = Tietoa appelsiinista."

Mutta tämä ei ole tämän käsitteen ainoa filosofinen tulkinta. Olla olemassa myös tällaisia ​​käsitteen määritelmiä:

Siten totuus filosofiassa on käsite, jota käytetään kuvaamaan kognitioprosessia.

Ympäristö on monimutkainen ja monipuolinen. Mitä enemmän ihmiset tietävät siitä, sitä suuremmat mahdollisuudet selviytyä, mukava olemassaolo, sitä nopeammin teknologiat kehittyvät.

Jos puhua yksinkertaisilla sanoilla, niin totuus on 100 % maailman ymmärtäminen. Ihmiset ovat kiinnostuneita pyrkimään siihen.

Totuus ja sen kriteerit

Kuinka ymmärtää jotain vaikeaa? Opi erottamaan se päinvastaisesta. Yleensä totuus kontrasti valheiden kanssa, epävarmuus, mysteeri, harha.

Merkkejä, jotka ovat ominaisia ​​vain todelliselle tiedolle, kutsutaan totuuden kriteereiksi.

Erilaiset filosofiset teoriat ovat tunnistaneet ja muut kriteerit, erityisesti hyödyllisyys, välttämättömyys, taloudellisuus, estetiikka.

Esimerkiksi buddhalaisuudessa totuus on vapautumista yksityisistä haluista ja kärsimyksestä, ykseyttä maailman kanssa. Hänen tietoisuutensa tunnistetaan. Ihminen alkaa ymmärtää luontoaan selvästi.

Totuuden tyypit - absoluuttinen ja suhteellinen

Yleisin luokittelu sisältää luokan jakamisen absoluuttiseen ja suhteelliseen.

absoluuttinen totuus- Tämä on tiedon täydellinen vastaavuus todellisiin esineisiin ja ilmiöihin. Sen kriteeri on muuttumattomuus. Todellista tietoa ei voi kumota.

Monet haluavat väittää, että tämä on jotain saavuttamatonta. Mielipide on kiistanalainen. On selvää, että ikuisiin kysymyksiin maailmasta ja yhteiskunnasta, elämästä ja kuolemasta on vaikea löytää vastauksia. Mutta kognitioprosessi kattaa myös pieniä palasia todellisuutta.

Esimerkkejä ehdoton totuus:

1. ei voida jakaa "0":lla;
2. klo 3 on pimeämpi kuin klo 14;
3. syntymäpäivä vain kerran vuodessa;
4. elävä pingviini ei voi lentää itsestään (eikä koskaan opi);
5. hyttyset ovat kuolleet.

Maailmassa ei ole paljon absoluuttista todellista tietoa. Periaatteessa ihmiset kuvaavat esineitä ja ilmiöitä yhdestä näkökulmasta jättäen pois tuntemattomia yksityiskohtia.

Suhteellinen totuus- Tämä on tiedon epätäydellinen vastaavuus todellisuuden kanssa. Ajan myötä tuomioita voidaan muuttaa tai korvata uusilla. Niiden aitoutta ei voida 100-prosenttisesti todistaa ajankohdasta ja sosiohistoriallisista olosuhteista riippuen.

Esimerkkejä todellisesta tiedosta:

1. talvella on kylmä (yleensä kyllä, mutta joskus marraskuussa tai maaliskuussa on pakkasia, ja joulukuusta helmikuuhun on positiivinen lämpötila, joten vertailussa tämä tuomio on suhteellinen);
2. aineet koostuvat molekyyleistä (tieto ei ole täydellinen, koska myöhemmin kävi ilmi, että molekyylit koostuvat atomeista ja atomit - elektroneista);
3. Lisa Petrova on tyttö (tytöt ovat erilaisia: teini-ikäisiä, 18-25-vuotiaita ja jopa vanhempia).

Myös totuus on objektiivinen ja subjektiivinen riippuen siitä, kulkeutuuko todellisuus henkilön tajunnan läpi.

Tässä on universumi ja siinä -. Maa pyörii Auringon ympäri. Tämä on objektiivinen totuus. Sillä ei ole väliä mitä ihminen ajattelee hänestä. Maa pyörii edelleen auringon ympäri.

Ja nyt lähempänä elämää. Uusi oppilas on saapunut kouluun. Suurin osa pojista ajatteli: "Lena on kaunis." Tämä on subjektiivinen totuus, koska se on kulkenut ihmisten tietoisuuden läpi. Objektiivisen todellisuuden näkökulmasta kauneuden käsitettä ei ole olemassa. Jotkut pojat pitävät ohuista tytöistä, toiset urheilullisista tytöistä ja toiset pyöristetyistä tytöistä.

Subjektiivisen totuuden erikoistapaus on totuus.

Se kuvaa ihmisen asennetta todellisuudessa tapahtuneisiin tapahtumiin. Ei ihme, että he sanovat: "Jokaisella on oma totuutensa."

johtopäätöksiä

Tässä artikkelissa olet lukenut tämän monimutkaisen käsitteen yli 10 määritelmää. Ja kaikilla oli jotain yhteistä. Totuutta ei voi koskea tai nähdä.

Ihmiset keksivät tämän abstraktin käsitteen ollakseen kätevää kuvaile toiveitasi maailman tuntemukseen, tähän suuntaan otetut askeleet ja saavutetut tulokset. Todellisen tiedon tavoittelu on moottorin polttoainetta.

Onnea sinulle! Nähdään pian blogisivuilla

Saatat olla kiinnostunut

Mitä on dialektiikka ja mitä kehitysvaiheita se on käynyt läpi - 3 dialektiikan lakia Hegelin filosofiassa Abstraktio - mitä se on ja kuinka abstrakti ajattelu (abstraktio) auttaa näkemään olemuksen
A priori - tämän sanan merkitys Wikipedian mukaan ja mitä se tarkoittaa jokapäiväisessä elämässä Mikä on epistemologia Mikä on hypoteesi Dogma, dogmi ja oppi - mitä se on Agnostikko on epäuskoinen Tuomas tai tieteen saarnaaja Mitä on tieto - tiedon tyypit, muodot, menetelmät ja tasot Moniarvoisuus on poliittisilla ja muilla aloilla ilmaistua erimielisyyttä (esim. mielipiteiden moniarvoisuus) Mikä on keskustelu Logiikka on oikean ajattelun perusta ja lait

1 vaihtoehto

1. Valitse oikeat tuomiot totuudesta.

1) Totuuden suhteellisuus johtuu käsitetyn maailman äärettömyydestä ja vaihtelevuudesta.

2) Totuuden suhteellisuus johtuu ihmisen rajallisista kognitiivisista kyvyistä.

3) Totuus on objektiivinen heijastus esineiden ja ilmiöiden ihmismielessä.

4) Totuus on tulos tiedosta, joka on olemassa vain käsitteiden, tuomioiden ja teorioiden muodossa.

5) Polku absoluuttiseen totuuteen kulkee suhteellisten totuuksien kautta.

6) Suhteellinen totuus on täydellistä, muuttumatonta tietoa

2. Valitse oikeat tuomiottotuudesta. Todellinen tieto:

1) aina objektiivisesti;

2) useimmat ihmiset jakavat sen.

3) on sekä suhteellisen että absoluuttisen totuuden olennainen ominaisuus;

4) ilmaistaan ​​tiedon riippumattomuudessa ihmisten mieltymyksistä ja kiinnostuksen kohteista.

5) koostuu opiskelua vastaavan tiedon hankkimisesta;

6) ilmenee tiedon jakamisessa ihmisten enemmistön toimesta.

3 Valitse oikeat tuomiot totuudesta.

Totuus on ihmisen kognitiivisen toiminnan pakollinen tulos;

Totuus tarkoittaaobjektiivinen todellisuuden heijastus ihmismielessä;

Todellinen tieto eroaa väärästä tiedosta siinä, että sevastaa tunnistettavissa olevaa objektia;

oikea tietoei ole ristiriidassa aikaisempien ideoiden kanssa;

absoluuttinen totuuskattavat, tarkat tiedot tutkimuskohteesta;

Objektiivinen totuus on tietoa:riippumaton ihmisten mieltymyksistä ja eduista;

4. ”Epäilemättä, kerta kaikkiaan vakiintunutta tietoa kutsutaan _____________

totuus."

5. Aseta vastaavuus: valitse jokaiselle ensimmäisessä sarakkeessa annetussa paikassakaikkivastaavat paikat toisesta sarakkeesta.

Mielipiteistä riippumaton luotettava tieto ja 1) objektiivinen totuus

2) Suhteellinen totuus

ihmisten riippuvuuksista

B) Kattava, täydellinen ja luotettava tieto aiheesta

objektiivinen maailma

3) Absoluuttinen totuus


Summa tieto

ja epätäydellinen heijastus todellisuutta

G). Rajoitettu tieto esineestä kulloinkin

E) Todellista tilannetta vastaavat tiedot

6. Suhteellinen _____ ________ riippuu aikansa todellisista historiallisista olosuhteista, erityisesti havainnointi- ja kokeiluvälineiden tarkkuudesta tai täydellisyydestä.

7. Absoluuttiset ja suhteelliset totuudet ovat totuuden muotoja _______________

1. Kognitiivisen toiminnan tulos on _______________

9.____________________________ yhtenä totuuden kriteerinä on aikaisempien sukupolvien keräämä kokemus.

10..____________________________ näkyy tiedon riippumattomuudessa ihmisten mieltymyksistä ja kiinnostuksen kohteista.

Vaihtoehto 2.

1. Valitse oikeat tuomiot

1 Totuus on tiedon vastaavuus ihmisen etuihin.

2. Totuus on ajatuksen vastaavuus todellisuutta.

3. Totuus on tulos tiedosta, joka on olemassa vain käsitteiden, tuomioiden ja teorioiden muodossa.

4. Totuus on suhteellista, koska maailma on muuttuva ja ääretön.

5. Totuus on suhteellista, koska kognition mahdollisuudet määräytyvät tieteen kehitystason mukaan.

6. Absoluuttinen totuus on käytännössä saavuttamaton.

2. Valitse oikeat tuomiot

1) Suhteellista totuutta kutsutaan epätäydelliseksi tiedoksi, joka on totta vain tietyissä olosuhteissa.

2) Kaikki todellisuuden ilmiöt voidaan arvioida totuuden tai valheen näkökulmasta.

3) Käytäntö on ainoa kriteeri maailmatietojemme totuudelle.

4) Tiedon totuuden kriteeri on tiedon yksinkertaisuus, selkeys ja johdonmukaisuus.

5) Tiedon totuuden kriteeri on tiedon käytännön suuntautuminen.

6) On ilmiöitä, joihin ei ole mahdollista saada käytännön vaikutusta.

3. Valitse oikeat tuomiot

1. Maailmantuntemus voi syntyä jokapäiväisessä elämässä.

2. Tiedon kohde voi olla henkilö.

3. Arjen kokemus on yksi maailman tuntemisen tavoista.

4. Tiede ja uskonto ovat maailman tiedon muotoja

5. Sosiaalisen kognition piirre on riippumattomuus tutkijan aseman vaikutuksesta tosiasioiden arviointiin.

6. Yhteiskunnan tieteellinen tutkimus edellyttää subjektiivista lähestymistapaa tosiasioihin.

4.. Valitse oikeat tuomiot

1. Tiedon rakenne sisältää tavoitteen, keinot, tuloksen.

2. Rationaalisen kognition tulokset kiinnittyvät aistimuksiin.

3. Tieto edellyttää tiedon objektin ja subjektin läsnäoloa.

4. Käsite, tuomio, johtopäätös luovat aistillisen kuvan kohteesta.

5. Päätelmä on tuomioiden looginen yhteys.

6. Aistillisen kognition tulokset ovat olemassa käsitteiden muodossa.

5. Mikä sarjan käsite on yleistävä kaikille muille?

1) johtopäätös;

2) vähennys;

3) käsite;

4) tieto;

5) esittely;

6) analogia;

7) tuomio.

6. (tehtävä 26) 26. Nimeä kolme näkökohtaa harjoituksen roolista kognitiossa ja paljasta niistä jokainen.

7. (tehtävä 20) Lue alla oleva teksti, josta puuttuu muutama sana. Valitse ehdotetusta sanaluettelosta, jotka haluat lisätä aukkojen tilalle.

"Havainnointi on kohteen määrätietoista systemaattista (A). keskittyminen

huomio kohteeseen, tarkkailija luottaa johonkin (B) noin

se, jota ilman on mahdotonta määrittää tarkkailun tarkoitusta. Tarkkailulle on tunnusomaista aktiivisuus (B), sen kyky valita tarvittavat tiedot tutkimuksen tarkoituksen mukaan.

seurata. Tieteellisessä havainnoissa subjektin ja kohteen vuorovaikutusta välittää (D) havainto: laitteet ja instrumentit, joilla havainnointi tehdään. Mikroskooppi ja teleskooppi, valokuvaus- ja televisiolaitteet, tutka ja ultraäänigeneraattori sekä monet muut laitteet muuttavat mikrobeja, alkuainehiukkasia jne., joita ihmisen aistit eivät pääse käsiksi. empiiriseksi (D). Tieteellisen tiedon menetelmänä havainnointi antaa kohteesta alkupisteen __________ (E), joka on tarpeen sen jatkotutkimukselle.

Luettelon sanat on annettu nimeämismuodossa. Jokaista sanaa voidaan käyttää vainyksi yhden kerran.

Valitse peräkkäin sana toisensa jälkeen ja täytä henkisesti jokainen aukko. Huomaa, että luettelossa on enemmän sanoja kuin mitä tarvitset aukkojen täyttämiseen.

Luettelo termeistä:

käsitys

tietoa

esineitä

tiedot

tietoa

tarkkailija

varoja

menetelmiä

totta

Alla olevassa taulukossa on lueteltu kirjaimet, jotka edustavat puuttuvia sanoja. Kirjoita taulukkoon jokaisen kirjaimen alle valitsemasi sanan numero.

MUTTA

8. Kirjoita taulukosta puuttuva sana muistiin

totuuden ominaisuuksia

…….. hahmo.

Heijastus nykyisen tietämyksen tasosta ilmiön olemuksesta.

Objektiivinen luonne

Riippumattomuus kognitiivisesta subjektista ja hänen tietoisuudestaan

9. Kirjoita taulukkoon puuttuva sana

väärä

Tahallisia valheita

Ihminen ymmärtää, että hän sanoo jotain, mikä ei ole totta, mutta väittää sen olevan totuus.

Ihminen ottaa valheen todeksi.

10. (tehtävä 25) Yhteiskuntatieteellisen tiedon avulla 1) paljasta "totuuden" käsitteen merkitys. 2) tee kaksi lausetta: - yksi lause, joka sisältää tietoa totuuden tyypeistä, - yksi lause, joka sisältää tietoa yhdestä tyypistä sinä nimesit.

11. Valitse oikeat arviot totuudesta ja sen kriteereistä ja kirjoita numerot, joiden alla ne on merkitty.

1) Totuus on päätelmien vastaavuutta logiikan laeille.

2) Yhteiskunnallinen käytäntö toimii yleismaailmallisena totuuden kriteerinä.

3) Totuus on tiedon ja tiedon kohteen vastaavuutta.

4) Totuus on ulkomaailman piirre, jonka ihminen yrittää tietää.

5) Totuus on heijastus ihmisen luovuudessa ympäröivän todellisuuden ilmiöistä

12. Luo vastaavuus erottuvien piirteiden ja totuuden tyyppien välille: jokaiselle
ensimmäisessä sarakkeessa annetun sijainnin jälkeen valitse vastaava paikka toisesta
sarakkeessa.

ERIKOISPIIRTEET TOTUUSTYYPIT

A) täydellinen, tyhjentävä tieto 1) absoluuttinen totuus
B) muuttumaton tieto 2) suhteellinen totuus

C) todellisuutta heijastava tieto 3) sekä absoluuttiset että suhteelliset totuudet
tässä tiedon vaiheessa

D) objektiivinen tieto
D) tiedon aihetta vastaava tieto

Kirjoita taulukkoon valitut numerot vastaavien kirjainten alle.

Avain

1.4 Totuuden käsite, sen kriteerit.

1 vaihtoehto

3.2356

4. Absoluuttinen

5. 13221

6. TOTTA

7. objektiivisuus

8. tieto

9. harjoitella

10. objektiivisuus

Vaihtoehto 2.

6. . kolme ilmentymää harjoituksen roolista kognitiossa:

-tiedon perusta, tiedon päämäärä,

-totuuden kriteeri

2) jokaisesta ilmentymisestä annetaan erittely, esimerkiksi:

-vuorovaikutuksessa ulkomaailman kanssa ihmiset kehittävät tiettyjä käsityksiä todellisuudesta, he alkavat tiedostaa sen;

-tietoa tarvitaan ihmiskunnalle ennen kaikkea maailman muuttamiseen, elinolojen parantamiseen, sosiaalisten suhteiden parantamiseen;

-käytännössä henkilö tulee vakuuttuneeksi ideoidensa, tuomioiden, teorioidensa totuudesta tai valheellisuudesta; jos he löytävät vahvistuksen todellisuudesta, niitä voidaan pitää totta.

7. 126734

8. sukulainen

9 harhaluulo

10 Tiedon aihetta vastaava tieto.

Erota absoluuttinen ja suhteellinen totuus.

Suhteellinen totuus on objektiivinen. Mutta epätäydellinen tieto esineestä tai ilmiöstä

11.23

12.11233

"totuuden" käsitteen tulkintoja

• Tiedon vastaavuus todellisuuden kanssa
• Sen vahvistaa kokemus
• Joku sopimus, sopimus
• Tiedon itsejohdonmukaisuusominaisuus
• Hankitun tiedon hyödyllisyys harjoitteluun

Totuus - tietoa aihetta vastaava, sen kanssa yhtäpitävä.

objektiivinen totuus on tiedon sisältö ei riipu ihmisestä tai ihmiskunnasta

Absoluuttinen totuus on:

Suhteellinen totuus on:

kattava luotettava tietoa luonnosta, ihmisestä ja yhteiskunnasta

Tieto siitä ei voi koskaan kiistää

Puutteellinen, epätarkka tieto vastaa tiettyä yhteiskunnan kehitystasoa, joka määrittää tavat tämän tiedon hankkimiseksi

Tietoa riippuen tietyistä olosuhteista, paikasta ja ajasta vastaanottaa niitä

väärä

Tahallisia valheita

Harhaluulo

Ihminen ymmärtää, että hänen väitteensä ei ole totta, mutta väittää sen olevan totta

Ihminen ottaa valheen todeksi

Objektit eivät täsmää

Mahdolliset kriteerit

(gr. krit rion - erottuva merkki, mitta) totuuden

Logiikan lakien noudattaminen

Yksinkertaisuus, muodon taloudellisuus

Paradoksaalinen ajatus

Tietyn tieteen aiemmin löydettyjen lakien noudattaminen

Peruslakien noudattaminen

Harjoitella

Harjoitella - kiinteä orgaaninen järjestelmä aktiivista materiaalitoimintaa ihmiset ohjasivat muuntamista varten todellisuus, toteutettu tietyssä sosiokulttuurisessa kontekstissa

Harjoituslomakkeet

materiaalin tuotanto (työ), luonnon muutos

sosiaalinen toiminta (uudistukset, vallankumoukset, sodat jne.)

tieteellinen kokeilu

Harjoituksen toiminnot kognitioprosessissa

Tiedon lähde:

käytännön tarpeet herättivät olemassa olevat tieteet henkiin

Tiedon perusta: ihminen ei vain tarkkaile tai mietiskele ympärillään olevaa maailmaa, vaan elämänsä aikana toiminta muuttaa sitä

Tiedon tarkoitus: tätä tarkoitusta varten ihminen tuntee ympärillään olevan maailman, paljastaa sen kehityksen lait voidakseen käyttää kognition tuloksia käytännön toiminnassaan

Totuuden kriteeri: kunnes jotain teorian, käsitteen, yksinkertaisen päätelmän muodossa ilmaistua kantaa ei testata kokemuksella, ei käännetä käytäntöön, se jää vain hypoteesiksi (oletukseksi) → totuuden pääkriteeri on käytäntö.

Suunnitelmat aiheesta: "Totuuden käsite, sen kriteerit"

Suunnitelma nro 1: "Totuus ja sen kriteerit", "Totuus kognitiivisen toiminnan päämääränä"

1) "totuuden" käsite.

2) Totuuden ominaisuudet:

- objektiivisuus;

- subjektiivisuus;

- spesifisyys.

3) Totuuden tyypit:

– ehdoton;

- suhteellinen.

4) Totuuden kriteerit:

- aistillinen kokemus;

- harjoitus;

- tietoa.

5) Harhaluulot.

6) Totuuden rooli tieteellisessä tiedossa.

Suunnitelma 2: "Totuus ja valhe"

1) "totuuden" käsite.

2) Totuuden ominaisuudet:

- objektiivisuus;

- subjektiivisuus;

- spesifisyys.

3) Totuuden tyypit:

– ehdoton;

- suhteellinen.

4) Totuuden kriteerit:

- aistillinen kokemus;

- harjoitus;

- tietoa.

5) Harhan käsite.

6) Syitä harhaluulojen olemassaoloon:

- rajoitettu, alikehittynyt sosiaalinen käytäntö;

- tiedon metodologian ja työkalujen epätäydellisyys;

– tiedon kohteen sisäinen fyysinen ja henkinen (emotionaalinen) tila;

- rajoitettu ajattelu;

- dogmien noudattaminen.

7) Harhaluulot ja valheet.

KÄYTÄ tehtäviä

1. Valitse oikeat tuomiot totuudesta ja kirjoita muistiin numerot, joiden alla ne on merkitty.

1) Totuuden kriteeri voi olla sen tunnustaminen arvovaltaisten henkilöiden toimesta.

2) Totuuden kriteerinä voi olla sen noudattaminen aiemmin löydettyjen tieteen lakien kanssa.

4) Väite, joka on vahvistettu useiden sukupolvien käytännöllä ja kokemuksella, tunnustetaan todeksi.

5) Totuus ei ole osa tietoa, joka voidaan kumota tulevaisuudessa.

2. Valitse oikeat arviot totuudesta ja sen kriteereistä ja kirjoita numerot, joiden alla ne on merkitty.

1) Totuuden objektiivisuus ilmenee sen vastaavuudessa kognitiivisen subjektin etujen kanssa.

2) Todellinen tieto vastaa aina tunnettua kohdetta.

3) Tieteessä absoluuttinen totuus on ihanne, tavoite.

4) Vain suhteellinen totuus paljastaa mallit ja lait, joiden mukaan tutkitut objektit toimivat.

5) Käytäntö on useiden filosofien mukaan tärkein totuuden kriteeri.

3. Valitse oikeat arviot totuudesta ja sen kriteereistä ja kirjoita numerot, joiden alla ne on merkitty.

1) Todellinen tieto heijastaa riittävästi ympäröivää todellisuutta.

2) Todellisen tiedon kriteeri on vastaavuus kognitiivisen subjektin etujen kanssa.

3) Suhteellinen totuus on tietoa, joka voi muuttua kognition mahdollisuuksien kehittyessä.

4) Totuus liittyy paikan, ajan jne. olosuhteisiin, jotka on otettava huomioon kognitioprosessissa.

5) Absoluuttinen totuus, toisin kuin suhteellinen totuus, on käytännönläheistä tietoa.

4. Valitse oikeat tuomiot totuudesta ja kirjoita muistiin numerot, joiden alla ne on merkitty.

1) Totuuden kriteerit sisältävät tiedon vastaavuuden logiikan lakeihin.

2) Tärkein totuuden kriteeri on hankitun tiedon vastaavuus tiedostavan subjektin etujen kanssa.

3) Totuuden kriteerit mahdollistavat sen todellisen tiedon erottamisen harhasta.

4) Totuuden kriteerinä voi olla hankitun tiedon vastaavuus aiemmin löydettyjen lakien kanssa.

5) Tuomion todenperäisyyttä ei voida varmistaa käytännössä.

5. Valitse oikeat arviot totuudesta ja sen kriteereistä ja kirjoita ylös numerot, joilla ne on merkitty.

1) Totuus on tietoa, joka vastaa tunnettavan kohteen ominaisuuksia.

2) Absoluuttinen totuus, toisin kuin suhteellinen totuus, on tyhjentävä tieto aiheesta.

3) Ainoa todellisen tiedon kriteeri on sen todiste kenelle tahansa henkilölle.

4) Aidolla tiedolla on aina abstrakti ja yleistetty luonne.

5) Totuuden ehdollistaa todellisuus, sosiaalinen käytäntö.

6. Yhteiskuntatieteellisen tiedon käyttäminen,

− yksi lause, joka sisältää tietoa totuuden kriteereistä;

− yksi lause, erilaisia ​​totuuksia.

7. Valitse oikeat arviot totuudesta ja sen kriteereistä ja kirjoita numerot, joiden alla ne on merkitty.

2) Käytäntö on useiden filosofien mukaan tärkein totuuden kriteeri.

3) Totuus on tietoa, joka toistaa tunnistettavissa olevan kohteen sellaisena kuin se on, riippumatta ihmisen tietoisuudesta.

4) Totuus on aina konkreettista.

5) Ainoa totuuden kriteeri on olemassa olevien tieteellisten teorioiden noudattaminen.

8. Valitse oikeat arviot totuudesta ja sen kriteereistä ja kirjoita numerot, joiden alla ne on merkitty.

1) Absoluuttinen totuus, toisin kuin suhteellinen totuus, on teoreettisesti perusteltua tietoa.

2) Ainoa todellisen tiedon kriteeri on arvovaltainen tiedon lähde.

3) On ilmiöitä, joihin ei voida käytännössä vaikuttaa, mutta niiden totuus voidaan todeta muilla tavoilla.

5) Totuus on aina objektiivinen.

9. Valitse oikeat arviot totuuden kriteereistä ja kirjoita muistiin numerot, joiden alla ne on merkitty.

1) Totuuden pääkriteeri on oivalluksen subjektin etujen noudattaminen.

2) Totuuden kriteerit sisältävät logiikan lakien noudattamisen.

3) Käytännön soveltaminen voi testata tiedon totuutta.

4) Tiedemiehen järki ja intuitio ovat totuuden kriteereitä.

5) Empiristien filosofisen suuntauksen edustajien näkökulmasta totuuden pääkriteeri on järki.

10. Valitse oikeat arviot totuudesta ja sen kriteereistä ja kirjoita numerot, joiden alla ne on merkitty.

1) Todellinen tieto, toisin kuin väärä, vastaa tiedon aihetta.

2) Ainoa todellisen tiedon kriteeri on se, että tiedeyhteisö hyväksyy sen.

3) Suhteellinen totuus on rajoitetusti todellista tietoa.

4) Objektiivisuus on ominaista vain absoluuttiselle totuudelle.

5) Todellinen tieto muodostuu aistillisen ja rationaalisen tiedon yhtenäisyydestä.

11. Kirjoita taulukosta puuttuva sana muistiin.

TOTUUDEN OMINAISUUDET

... hahmo

OMINAISUUDET

Objektiivinen luonne

Heijastus nykyisen tietämyksen tasosta ilmiöiden olemuksesta

Riippumattomuus kognitiivisesta subjektista ja hänen tietoisuudestaan

12. Yhteiskuntatieteellisen tiedon käyttäminen,

1) paljastaa "totuuden" käsitteen merkitys;

2) tee kaksi lausetta:

− yksi lause, joka sisältää tietoa totuuden esittämisen muodoista;

−

13. Yhteiskuntatieteellisen tiedon käyttäminen,

1) paljastaa "totuuden" käsitteen merkitys;

2) tee kaksi lausetta:

− yksi lause, joka sisältää tietoa suhteellisesta totuudesta;

− yksi lause paljastaa totuuden objektiivisen luonteen.

14. Valitse oikeat tuomiot totuudesta ja kirjoita muistiin numerot, joiden alla ne on merkitty.

1) Absoluuttinen totuus on kattavaa tietoa aiheesta.

2) Totuus - tieto, joka on saatu kognitiivisen subjektin riittävän kohteen heijastuksen tuloksena.

3) Yksi tiedon totuuden kriteereistä on se, että suurin osa ihmisistä ymmärtää ja hyväksyy sen.

5) Suhteelliselle totuudelle on ominaista subjektiivisuus.

15. Nimeä ja havainnollista esimerkein kolme totuuden kriteeriä. (Jokainen esimerkki tulee muotoilla yksityiskohtaisesti).

16. Yhteiskuntatieteellisen tiedon käyttäminen,

1) paljastaa "totuuden" käsitteen merkitys;

2) tee kaksi lausetta:

− yksi lause, joka sisältää tietoa absoluuttisesta totuudesta;

− yksi lause paljastaa absoluuttisen ja suhteellisen totuuden suhteen.

17. Yhteiskuntatieteellisen tiedon käyttäminen,

1) paljastaa "totuuden" käsitteen merkitys;

2) tee kaksi lausetta:

− yksi lause, joka sisältää tietoa totuuden tuntemisen menetelmistä;

− yksi lause paljastaa absoluuttisen totuuden olemuksen.

18. Valitse oikeat tuomiot totuudesta ja kirjoita muistiin numerot, joiden alla ne on merkitty.

Syötä numerot nousevassa järjestyksessä.

1) Absoluuttinen totuus on sellainen tiedon sisältö, joka on olemassa itsestään eikä ole ihmisestä riippuvainen.

2) Totuus on tietoaan, joka vastaa aihettaan, osuu sen kanssa yhteen.

3) Totuus on yksi, mutta sillä on objektiivisia, absoluuttisia ja suhteellisia puolia.

4) Suhteellinen totuus on epätäydellistä, epätarkaa tietoa, joka vastaa tiettyä yhteiskunnan kehitystasoa, riippuen tietyistä tiedon hankkimisolosuhteista, paikasta, ajasta ja keinoista.

5) Suhteellinen totuus on aina subjektiivinen.

19. Etsi alla olevasta luettelosta piirteet, jotka liittyvät totuuden tieteelliseen ymmärtämiseen. Kirjoita muistiin numerot, joiden alla ne on merkitty.

1) saatavilla olevassa muodossa ilmaistu tieto

2) tietämyksen kohteena olevan asianmukaisen heijastuksen tuloksena saatu tieto

3) tieto, joka toistaa tunnistettavissa olevan kohteen sellaisena kuin se on, riippumatta ihmisen tajunnasta

4) oppiaineen kiinnostusta vastaavat tiedot

5) tieto, jolla on laajat levitysmahdollisuudet

6) useimpien ihmisten jakama tieto

Vastaukset

• Käsitteen merkitys

- tieto, joka objektiivisesti vastaa tiedon aihetta.

Kaksi ehdotusta:

- Filosofian historiassa on ollut erilaisia ​​lähestymistapoja totuuden tärkeimmän kriteerin määrittämiseen: toiset pitivät pääkriteerinä järkeä, toiset kokemusta ja toiset käytäntöä.

- Filosofit erottavat suhteellisen (epätäydellinen tieto aiheesta, joka vastaa tiettyä yhteiskunnan kehitystasoa) ja absoluuttisen (täydellinen, kiistämätön tieto aiheesta) totuuden.

• Suhteellinen

12 . 1) käsitteen merkitys, esimerkiksi: totuus - tieto, joka heijastaa tarkasti (riittävän) todellisuutta;

2) Yksi lause, jossa on tietoa totuuden esittämisen muodoista kurssin tietämyksen perusteella, esim.

- totuus voidaan esittää tieteellisten tosiasioiden, empiiristen lakien, teorioiden muodossa. 3) yksi lause, joka paljastaa kurssin tietämyksen perusteella totuuden objektiivisen luonteen, esim.

- totuuden objektiivinen luonne ilmenee siinä, että sen sisältö ei riipu tietystä tiedosta.

13. 1) käsitteen merkitys, esimerkiksi: tunnetun kohteen ominaisuuksia vastaava tieto;

2) yksi lause, jossa on tietoa suhteellisesta totuudesta kurssin tietämyksen perusteella, esim. suhteellinen totuus on rajoitetusti todellista tietoa;

3) yksi lause, joka paljastaa kurssin tietämyksen perusteella totuuden objektiivisen luonteen, esim. totuuden objektiivinen luonne ilmenee siinä, että sen sisältö ei riipu tietystä tiedosta.

15. - sovellettavuus käytännössä

Esimerkiksi, teknisten laskelmien avulla voidaan rakentaa vaaditut kuormitukset kestäviä ja käyttöön soveltuvia rakennuksia.

- johdonmukaisuus

Esimerkiksi, Pythagoraan lauseen todistuksessa kaikki päättelyketjun lenkit seuraavat toisiaan, kaikki päätelmät ovat johdonmukaisia ​​kaikkien premissien kanssa.

- todennettavuus (todennettavuus)

Esimerkiksi, Mendelejevin jaksollisen lain vahvistavat kokeen aikana paljastuneet kemiallisten alkuaineiden ominaisuudet.

16. Totuus on todellinen heijastus todellisuutta ihmismielessä. Absoluuttista totuutta kutsutaan täydelliseksi, tyhjentäväksi, tarkaksi tiedoksi tutkimuksen kohteesta, jota ei voida kumota. Polku absoluuttiseen totuuteen kulkee suhteellisten totuuksien kautta, jotka voidaan kumota esimerkiksi tieteen ja tekniikan kehityksen, uuden tiedon syntymisen ansiosta.

17. 1) käsitteen merkitys, esimerkiksi: totuus on tiedon aihetta vastaava tieto (tai riittävä todellisuuden heijastus ihmismielessä);

2) yksi lause, jossa on tietoa totuuden tuntemisen menetelmistä kurssin tietämyksen perusteella, esim. Totuuden tuntemisen menetelmiä ovat havainnointi, kokeilu, mallintaminen jne.

3) yksi lause, joka paljastaa kurssin tuntemiseen perustuen absoluuttisen totuuden olemuksen, esim. Absoluuttinen totuus on täydellistä, tyhjentävää tietoa kohteesta, ilmiöstä, prosessista.

Totuuden käsite on johtava nimen filosofiassa. Kaikki tietoteorian filosofian ongelmat koskevat joko keinoja ja tapoja saavuttaa totuus tai sen toteutumisen muotoja, kognitiivisten suhteiden rakennetta ja niin edelleen.

Totuuden käsite on yksi tärkeimmistä yleisessä maailmankatsomusongelmien järjestelmässä. Se on yhdenvertainen sellaisten käsitteiden kanssa kuin "oikeus", "hyvä", "elämän tarkoitus". Totuuden ongelma, kuten teorian muutoksen ongelma, ei ole niin triviaali kuin miltä se saattaa näyttää ensi silmäyksellä. Tästä voi vakuuttua muistuttamalla Demokritoksen atomistisen käsityksen ja sen kohtalon. Sen pääasema on: "Kaikki ruumiit koostuvat atomeista. Atomit ovat jakamattomia, onko se totta vai tarua aikamme tieteen näkökulmasta? Jos pidämme sitä harhaluulona, ​​eikö se olisi subjektivismia?

Kuinka todeksi osoittautunut käsite voi käytännössä osoittautua vääräksi? Tässä tapauksessa tulemme siihen tietoon, että tämän päivän teoria (teoriat) - sosiologinen, biologinen, fyysinen, filosofinen - ovat totta vain "tänään", ja 100-300 vuoden kuluttua ne ovat jo harhaluuloja? Vaihtoehtoinen väite, että Demokrituksen käsite on harha, on myös hylättävä. Joten, antiikin maailman atomistinen käsite, XVII-XVIII vuosisatojen atomistinen käsite. ei totuus eikä virhe.

1.1 Totuus ja sen ongelmien laajuus

Modernin filosofian sanakirja määrittelee "totuuden" käsitteen seuraavasti: "Totuus (kreikaksi aletheia, l. "piilottamattomuus") on aihettaan vastaavaa, sen kanssa yhtäpitävää tietoa. Pääominaisuuksien joukossa totuuden merkkejä ovat: objektiivisuus ulkoisessa lähteessään ja subjektiivisuus sisäisessä ideaalisessa sisällössään ja muodossaan; menettelyllinen luonne (totuus on prosessi, ei "paljas tulos"); absoluuttisen, vakaan (eli "ikuisten totuuksien") ja suhteellisen, sisällöltään muuttuvan ykseys; abstraktin ja konkreettisen suhde ("totuus on aina konkreettinen"). Kaikki todelliset tiedot (tieteessä, filosofiassa, taiteessa jne.) määräytyvät sen sisällön ja sovelluksen osalta tietyn paikan, ajan ja monien muiden erityisolosuhteiden mukaan. Totuuden vastakohta ja samalla tiedon sitä kohti välttämätön hetki on harha. Totuuden kriteerit jaetaan empiirisiin (kokemus, käytäntö) ja ei-empiirisiin (looginen, teoreettinen, samoin kuin yksinkertaisuus, kauneus, tiedon sisäinen täydellisyys jne.)”. Mutta tämä määritelmä on melko epätäydellinen, ja sitä pitäisi kehittää yksityiskohtaisemmin. Mielestäni erityistä huomiota tulisi kiinnittää sellaiseen kysymykseen kuin totuuden kriteereihin.

Totuuksia on empiirinen ja teoreettinen. Empyria on kokemus. Kokeista saamme käsityksen kaikista erityisistä empiirisista totuuksista. Useimmiten ne ovat pinnallisia, eivät vaadi lain asemaa ja ne voidaan helposti kumota erilaisissa tilanteissa. Teoreettiset totuudet ovat täysin vastakohta empiirisille. Ne sisältyvät lain tiukkoihin muotoiluihin, eli ne eivät ilmaise satunnaista ja pinnallista, vaan asioiden syvää yhteyttä.

1.2 Totuudentutkimuksen suuntausten kehitys

Ihminen ei voi elää ja kehittyä ymmärtämättä totuuksia, vertaamatta subjektiivisia mielikuviaan siihen, mitä ympärillään tapahtuu. Siksi kysymys totuudesta nousi esille muinaisina aikoina. Kysymyksen mukana syntyi erilaisia ​​vastauksia, joissa totuus itse, sen löytämisen ehdot ja asema olemassaolossa ymmärrettiin täysin eri tavoin.

Ensinnäkin kaikilla historian jaksoilla, syvästä antiikista lähtien, oli suunta skeptisyyttä(tai muuten, relativismia). Skeptikot uskovat, että yhden totuuden etsiminen kaikille on hedelmätön ja kiittämätön tehtävä. Käytännössä missä tahansa kysymyksessä, oli se sitten luonto tai moraali, voidaan muotoilla kaksi suoraan vastakkaista mielipidettä, ja molemmat ovat yhtä perusteltuja. Tämä näkyy selvästi filosofisissa lausunnoissa koko maailmasta. Väitteet "maailma on äärellinen" - "maailma on ääretön", "Jumala on olemassa" - "Ei ole Jumalaa", "vapaus on olemassa" - "ei ole vapautta ja kaikki on välttämätöntä" - kerää vastaavat argumentit molemmille väitteille. ja kieltäminen. Siksi skeptikot uskovat, ettei ole tarvetta taistella ristiriitaa vastaan, ja on parasta pidättäytyä totuuden tuomitsemisesta. Se, joka uskoo omistavansa totuuden, pelkää menettävänsä sen. Se, joka ei ole löytänyt totuutta, kärsii siitä, ettei hänellä ole sitä. Vain viisas ei kiirehdi turhiin etsintöihin, hän on häiriötön ja tarkkailee ironisesti hymyillen ihmisiä, jotka kuvittelevat tietävänsä asioiden olemuksen.

Toinen suuri suuntaus totuuden ymmärtämisessä liittyy opetuksiin, joita yleensä kutsutaan objektiivista idealismia. Sen olemus ilmaistaan ​​antiikin kreikkalaisen filosofin Platonin käsitteessä. Platon uskoi, että on olemassa objektiivisten ideoiden maailma (eidos), ja arkielämämme on vain sen varjo, epätäydellinen näyttö. Kauneuden, oikeudenmukaisuuden, rakkauden jne. ideat muodostavat todellisen olemuksen. Ne ovat totuus, ydin, malli kaikelle muulle.

Toinen suunta totuuden ymmärtämiseen on ns subjektiivinen idealismi. Se ilmeni erityisen selvästi 1700-luvun englantilaisen piispan George Berkeleyn teoksissa. Berkeley uskoi, että ainoa totuus, jonka voimme varmasti tietää, on aistimiemme totuus. Kaikki muu on mentaalisia rakenteita. D. Berkeleyn mukaan maailma on minun tunteeni, eikä siinä pitäisi olla yleisiä käsitteitä, jotka väittävät olevansa yleinen totuus. Kaikki on yksittäistä. Berldyn näkemykset, jotka johtivat siihen, että "koko maailma on tunteideni luomaa", olivat niin absurdit, että hän itse luopui niistä elämänsä lopussa. Mutta 1900-luvun alussa ne herätettiin uudelleen henkiin modernin positivismin, tiedefilosofian, puitteissa.

Lopuksi, 1600-luvun saksalaisen filosofin Immanuel Kantin ideoilla on suuri heuristinen (kognitiota edistävä) arvo. Kant kehitti ajatus tietoisuuden ja kognition toiminnasta. Hän piti kognitiivista kykyämme monimutkaisena työkaluna, jonka avulla me rakennamme johdonmukaisesti kuvaa maailmasta. Mutta materiaali, josta kognitiivinen kyky luo tämän kuvan, on otettu ulkomaailmasta - maailmasta "itsessään". Päässämme olevat maailmankuvat eivät heijasta Kantin mukaan ihmisen ulkopuolisia todellisuuksia, emmekä tiedä emmekä tule koskaan tietämään, miltä todellisuus näyttää ihmissilmän ulkopuolella, mutta silti tieto olisi mahdotonta ilman objektiivisuuteen luottamista. Materiaali, josta tietoisuus muotoilee kuvansa, ei riipu itse tietoisuudesta. Siten totuus osoittautuu subjektiivis-objektiiviseksi sisältäen sekä maailmasta itsestään tulevia hetkiä että ihmisen havainnon muotoja.

Tämän Kantin ajoilta peräisin olevan ehdotuksen mukaan monimuotoisimmat filosofiset koulukunnat yhtyvät nykyään. Tieto on mallimme maailmasta. Subjektiivinen ja objektiivinen luovat tässä eräänlaisen yhtenäisyyden. Siksi kokemuksella hyvin testattuja teoreettisia ideoita, joita tieteellisten asiantuntijoiden ehdoton enemmistö jakaa, kutsutaan objektiiviseksi tiedoksi, totuudeksi. Tämä tarkoittaa, että "todellinen tieto" on sellainen looginen malli, jota pidetään tällä hetkellä onnistuneimpana asioiden objektiivisen tilan ilmaisuna, sikäli kuin se on yleisesti mahdollista ihmisen tiedon puitteissa.

1.3 Totuuden käsitteet

Modernissa filosofiassa kolme totuuden käsitettä erottuu erityisen selvästi: vastaavuuden (korrespondenssi), koherenssin ja pragmatismin käsite.

Mukaan vaatimustenmukaisuuden käsitteet, totuus on korrelaatiomuoto subjektin ja kohteen psyyken välillä. Aristoteles uskoi, että todellinen valhe ei ole asioissa, vaan ajattelussa. Melko usein yksinkertainen suunnitelma tunteen tai ajatuksen suorasta vastaavuudesta esineeseen ei riitä. Erilliset tuomiot saavat merkityksensä vain tuomiojärjestelmässä. Kun käytetään monilinkkeisiä loogisia konstruktioita, on otettava huomioon järjestys, koherenssi, systeeminen päättely ja lausunnot. Tässä suhteessa he puhuvat johdonmukainen käsitys totuudesta. Johdonmukaisuus ymmärretään lausuntojen keskinäiseksi vastaavuudeksi. Merkittävä panos johdonmukaisen totuuskäsityksen kehittämiseen Leibnizin, Spinozan ja Hegelin ulkopuolella. Totuuden koherenssin käsite ei kumoa vastaavuuden käsitettä, mutta monet aksentit totuuden ymmärtämisessä asetetaan eri tavalla.

Käsitettä, jossa totuuden kriteeri on käytäntö, kutsutaan pragmaattinen käsitys totuudesta, joka on peräisin kreikkalaisesta filosofiasta ja muinaisesta kiinalaisesta filosofiasta. Marxismin ja amerikkalaisen pragmatismin kannattajat antoivat merkittävän panoksen pragmaattisen totuuskäsityksen kehittämiseen. Marxilaiset uskovat, että totuus heijastaa asioiden objektiivista tilaa; Fagmaatikot puolestaan ​​ymmärtävät totuuden tunteiden, ajatusten, ideoiden tehokkuudella, niiden hyödyllisyydellä halutun tavoitteen saavuttamisessa.

Amerikkalaisen filosofin N. Rescherin idea näyttää olevan erittäin arvokas, jonka mukaan kolme totuuden käsitettä eivät kumoa, vaan täydentävät toisiaan. Kaikki yritykset sulkea filosofian ulkopuolelle yhden totuuden käsitteen ongelmat päättyvät epäonnistumiseen.

1.4. Totuuden kriteerit

Tiedemiesten ja metodologien toistuvasti tekemät tutkimukset tieteellisen rationaalisuuden nykyisessä kehitysvaiheessa johtavat väitteeseen, että tyhjentävä luettelo totuuskriteereistä on mahdotonta. Tämä koskee tieteen jatkuvasti etenevää kehitystä, sen muutosta, siirtymistä uuteen, ei-klassiseen vaiheeseen, joka on monessa suhteessa erilainen kuin aikaisempi klassinen ja ei-klassinen. Kriteereiden täyttämiseksi he viittaavat sellaisiin uusiin käsitteisiin kuin progressivismi tai ei-triviaalisuus, luotettavuus, kritiikki, oikeutus. Aiemmin määritellyt kriteerit, joiden joukossa ovat ensimmäiset paikat aine-käytännön toimintaa, objektiivisuus ja toiseksi - looginen johdonmukaisuus, yhtä hyvin kuin yksinkertaisuus ja esteettinen organisaatio, vastaavat myös todellisen tiedon kriteerien luetteloa.

Totuuden kriteerin ongelma on aina ollut keskeinen tietoteoriassa, koska Tällaisen kriteerin tunnistaminen tarkoittaa tavan löytää totuus virheestä. Subjektivistiset filosofit eivät pysty ratkaisemaan oikein kysymystä totuuden kriteeristä. Jotkut heistä väittävät, että totuuden kriteerinä on hyöty, hyödyllisyys ja mukavuus (pragmatismi), toiset luottavat yleismaailmalliseen tunnustamiseen ("sosiaalisesti järjestäytyneen kokemuksen" käsite), toiset rajoittuvat totuuden muodollis-loogiseen kriteeriin, olen samaa mieltä uusista tieto vanhan kanssa, saattamalla ne linjaan aikaisempien ideoiden kanssa (koherenssiteoria), neljännet pitävät tiedon totuutta yleensä ehdollisena sopimuksena (konventionalismi). Missään näistä tapauksista totuuden kriteeriä (jos se tunnistetaan) ei poisteta mielestä, joten tieto sulkeutuu itseensä. Totuuden kriteeri ei ylitä tietoisuuden rajoja edes siinä tapauksessa, että se rajoittuu kohteen yksipuolisena vaikutuksena subjektin aistielimiin. Ensinnäkin kuitenkin yhä useammilla epäsuorasti hankituilla tieteellisillä käsitteillä ja säännöksillä ei ole, ja siksi niitä ei voida alistaa aistikokemuksen avulla todennettavaksi. Toiseksi yksittäisen kohteen aistikokemus on riittämätön; vetoaminen ihmisjoukkojen aistilliseen kokemukseen ei tarkoita muuta kuin samaa pahamaineista yleismaailmallista tunnustusta, enemmistön mielipidettä. Niiden väite, jotka pitivät tarkkuutta ja ankaruutta, selkeyttä ja ilmeisyyttä totuuden mittana, on myös perusteeton. Historia ei myöskään säästänyt näitä näkemyksiä: koko 1900-luku. kulkee matemaattisen tarkkuuden ja muodollis-loogisen kurinalaisuuden tietynlaisen devalvoitumisen merkin alla joukkoteorian ja -logiikan paradoksien löytämisen yhteydessä, niin että niin sanottujen "deskriptiivisten", tavallisten tieteiden tarkkuus osoittautui aistia "vakaampi" kuin "tarkimpien" tieteiden tarkkuus - - matematiikka ja muodollinen logiikka.

Joten empiiriset havainnot, joille ei ole ominaista totuuden kriteerin kannalta välttämätön universaalisuus, eivätkä oleellisesti rationalistinen panos aksioomien selkeyteen, lähtöperiaatteisiin ja loogisten todisteiden tiukkuuteen, eivät pysty tarjoamaan luotettavaa, objektiivista kriteeriä. totuudesta. Tällainen kriteeri voi olla vain aineellinen toiminta, ts. sosiohistoriallisena prosessina. Totuuden kriteerinä toimivalla käytännössä on kaikki tähän tarvittavat ominaisuudet: kohteeseen suunnattu ja tiedon piirin yli menevä toiminta; universaalisuus, koska käytäntöä ei rajoita yksittäisen tiedon subjektin toiminta; tarvittava aistispesifisyys. Lyhyesti sanottuna käytäntö sisältää siirtymisen ajatuksesta toimintaan, aineelliseen todellisuuteen. Samalla onnistuminen asetettujen tavoitteiden saavuttamisessa osoittaa tiedon totuuden, jonka perusteella nämä tavoitteet on asetettu, ja epäonnistuminen alkuperäisen tiedon epäluotettavuutta. Käytännön aistillinen konkreettisuus ei tarkoita, että sen on vahvistettava jokaisen käsitteen, jokaisen kognitiivisen teon totuus. Käytännön vahvistusta saavat vain yksittäiset linkit yhden tai toisen kognitiivisen syklin päättelyssä; useimmat kognitiiviset teot suoritetaan johtamalla yksi tieto toisesta, edellisestä; todistusprosessi etenee usein loogisesti. Looginen kriteeri seuraa aina käytännön kriteeriä välttämättömänä edellytyksenä jälkimmäisen toteuttamiselle. Ja silti looginen todiste toimii vain totuuden apukriteerinä, jolla on lopulta itse käytännöllinen alkuperä. Formaalis-loogisen totuuden (tai pikemminkin tarkkuuden ja johdonmukaisuuden) kriteerin ominaispaino matemaattisen tiedon alalla on suuri. Mutta jopa täällä, vain perustavanlaatuisen, "puhtaan" matematiikan alalla, se toimii suorana kriteerinä matemaattisten rakenteiden totuudelle. Mitä tulee soveltavaan matematiikkaan, niin tässä käytäntö on ainoa kriteeri matemaattisten mallien totuudelle, niiden tehokkuudelle.

Käytännön suhteellisuus totuuden kriteerinä piilee siinä, että koska se on aina historiallisesti rajoitettu, se ei pysty täysin, täydellisesti todistamaan tai kumoamaan kaikkea tietoamme. Käytäntö pystyy ymmärtämään tämän vasta sen jatkokehitysprosessissa.

"Epävarmuus", käytännön suhteellisuus totuuden kriteerinä on ykseydessä vastakohtansa - varmuuden, absoluuttisuuden (lopussa periaatteessa trendissä) kanssa. Siten käytännön suhteellisuus totuuden kriteerinä vastaa suhteellista totuutta, sen tiedon luonnetta, joka ihmiskunnalla on historiallisen kehityksensä tässä vaiheessa.