Legioona Raamatussa. Nimeni on Legion! Mikä on legioona

28.09.2022

Venäjän kieli on kuuluisa puhekäänteistään, joiden merkitystä on vaikea ymmärtää ilman sanakirjaa. Sanotaanpa, mistä suosittu ilmaus "heidän nimensä on legioona" tuli? Fraseologisen yksikön merkitystä voidaan tuskin ymmärtää tietämättä sen esiintymishistoriaa venäjän kielellä. Joten mistä se tuli ja kuinka sitä käytetään oikein puhumisessa ja kirjoittamisessa?

Mikä on legioona?

Mitä tarkoittaa tunnuslause "Heidän nimensä on legioona"? Fraseologisen yksikön merkitys on helpompi ymmärtää ymmärtämällä sanan "legioona" merkitys. Kaikki eivät tiedä, että olemme perineet sen muinaisista roomalaisista, ilmestyivät jo ennen aikakautemme tuloa. Itse asiassa antiikin Roomassa suurta sotilasyksikköä kutsuttiin legioonaksi. Tällaisten yksiköiden lukumäärä voisi olla noin kolmesta neljään tuhatta sotilasta. Siellä oli myös erittäin suuria legiooneja, joissa oli jopa kymmenentuhatta sotilasta.

Entä fraseologinen liikevaihto "Heidän nimensä on legioona"? Fraseologismin merkitys on edelleen epäselvä. Sanaa "legioona" alettiin kuitenkin vähitellen käyttää paitsi viittaamaan armeijan yksiköihin. Ihmiset alkoivat käyttää sitä puhekielessä ja kirjallisessa puheessa, mikä tarkoitti lukemattomia asioita. Ja useimmiten sitä käytettiin negatiivisella tavalla.

"Heidän nimensä on legioona": fraseologisen yksikön merkitys, sen alkuperä

Sanalla "legioona" kaikki on selvää, mutta mistä tässä artikkelissa käsitelty ilmaus on peräisin? On myös niitä, joita ei voida sivuuttaa, puhumalla siitä, mitä ilmaus "heidän nimensä on legioona" tarkoittaa. Fraseologismin merkitys liittyy suoraan tähän legendaan, joka siirtyy sukupolvelta toiselle.

Tämä on tarina miehestä, joka asui muinaisessa valtiossa Galilean järven itärannalla. Tämä mies oli demonien riivaama. Ne, jotka tapasivat hänet, eivät epäillyt, että hän oli menettänyt mielensä. Eräänä päivänä tämä mies tapasi Jeesuksen ja opetuslapset, jotka seurasivat häntä. Vapahtaja kysyi hänen nimestään, johon hän sai vastauksen: "Nimeni on legioona." Onneton mies tarkoitti, että häneen oli siirtynyt tuhansia demoneja, joita ei voi luetella nimellä, koska heidän nimensä on legioona.

Tietenkin hyvä Jeesus päätti auttaa ja ajaa demonit ulos ikuisesti. He kuitenkin pyysivät häntä antamaan heidän siirtyä lähistöllä laiduntaviin sioihin. Vapahtaja salli heidän tehdä tämän, minkä jälkeen koko lauma ryntäsi kalliolta mereen ja löysi kuolemansa vedestä. Kristuksen opetuslapsi vakuuttaa, että hukkuneita sikoja oli noin kaksituhatta.

Mitä fraseologismi tarkoittaa?

Nyt se ei enää tunnu ratkaisemattomalta mysteeriltä, salaperäisen puhevaihdon alkuperä "Heidän nimensä on legioona". Fraseologisen yksikön merkitys on ilmaisu "myriadi", kuten se oli muinaisen Rooman päivinä.

Tietenkin tätä vakaata mallia voidaan käyttää paitsi pahojen henkien suhteen. Sitä voidaan käyttää aina, kun on paljon puhuttavaa, eikä vain ihmiskehon valtaaneiden demonien laskemiseen. Usein ilmaus tulee apuun, kun henkilö haluaa sanoa, että jotain on liikaa, tässä tapauksessa sille laitetaan negatiivinen merkitys.

Kirjallisissa teoksissa

Kuinka muistaa ilmaisun "heidän nimensä on legioona" alkuperähistoria, fraseologian merkitys? Mikä se on - "lukumäärä"? Puheen vaihtuvuuden merkitys voi jäädä ikuisesti muistiin kirjallisuudesta lainattujen esimerkkien ansiosta. Esimerkiksi kirjailija Ivan Aleksandrovitš Goncharov käyttää tätä tunnuslausetta teoksessaan "Klion". Yksi hahmoista moittii toista siitä tosiasiasta, että hänen kaltaisiaan taiteilijoita on paljon, käyttämällä harkitsemamme sanamuotoa.

Missä muissa teoksissa esiintyy ilmaus "heidän nimensä on legioona"? Fraseologisen yksikön merkitys (mikä legioona on - tiedämme jo) on parempi muistaa, jos siirryt Dostojevskin kokoelmaan "Kriittiset artikkelit". Fjodor Mihailovitš käyttää juuri tätä elävää puheen käännettä valittaessaan valtavasta määrästä jäljittelijöitä, jotka yrittävät kopioida Gogolin tyyliä. Kirjoittaja väittää, että on ilmestynyt lukemattomia näytelmiä, jotka ovat vain säälittävää parodiaa kuuluisasta "Kenraalin tarkastajasta".

Synonyymit ja antonyymit

Joten nyt on selvää, mistä se tuli ja milloin ilmaisua "heidän nimensä on legioona" käytetään. Fraseologismin merkitys tunnetaan, joten voit poimia sille synonyymejä. On monia puheen käänteitä, joilla se voidaan korvata ilman pienintäkään merkityksen menetystä. Voit esimerkiksi käyttää suosittuja ilmaisuja "pään yläpuolella", "katon yläpuolella". Vakaat rakenteet "ei minne mennä", "ei ole numeroita", "kuin tähdet taivaalla" ovat merkitykseltään täysin sopivia. Tietysti voidaan käyttää myös yksinkertaisia sanoja, esimerkiksi "täys", "monet".

On selvää, että antonyymejä on helppo poimia: "vähän", "vähän", "hieman" ja niin edelleen.

Jatkoa aiheeseen alla. "Heidän nimensä on Legion..." Käsittelemme jokaista erikseen.

Beelzebub, Azazel, Astaroth, Ashtaroth, Leviathan, Belial, Lucifer (Saatana) - kaikkia näitä nimiä pidetään paholaisen niminä. Mutta todellisuudessa he ovat erilaisia ihmisiä.

Astaroth - ASTAROT
Tämän demonin nimi on johdettu Ashtarotista. Todennäköisesti se voidaan tunnistaa Astariin - muinaiseen seemiläiseen astraalijumalaisuuteen, jota kunnioitettiin samalla tavalla kuin jumalatar Astarte, hänen mahtavana aviomiehensä. Ugaritisissa myyteissä hän on yksi maailman valtaehdokkaista. Balun jumalaa vastustaen Astaroth on Ugaritin pahan taipumuksen ruumiillistuma; hänen tavallinen epiteettinsä: "kauhea". Kuvattu hänen kielensä riippuvana, ikään kuin matkisi kaikkia ja kaikkea. Hänen kuvaansa kunnioitettiin pitkään muinaisessa Jemenissä, missä hän oli sodan jumala, mahtava ja vahva, ja samalla suojelijajumala, talojen ja hautojen vartija, suojeli niitä kaikilta vahingollisilta ja tuhoavilta.
Hänen jumalallista vaimoaan Astartea arvostettiin suuresti assyrilais-babylonialaisessa mytologiassa; muinaisessa Egyptissä hänet tunnistettiin hedelmällisyyden jumalattareen Ishtariin, jota pidettiin hevosten ja vaunujen rakastajatarna, taistelujen jumalattarena ja jota luultavasti yhdistettiin veteen ja vesi elementti. Astartea kunnioitettiin myös Karthagossa ja Kyproksella, missä hänet tunnistettiin jopa rakkauden jumalattareen Afroditeen.

Ashtaroth - ASTAROTH
Nimi Ashtaroth tulee luultavasti filistealaisten sekä Sidonin kunnioittaman kanaanilaisen hedelmällisyyden jumalattaren Astarten (Astarte) nimestä. Muinaisille juutalaisille hän oli Baalin vaimo ja hänet tunnistettiin Venukseen, kun hän loisti iltatähtenä läntisellä taivaalla. Hän oli yksi kolmesta kanaanilaisjumalattaresta: Anat, Ashtart ja Ashera. Juutalaiset naiset ovat saattaneet vedota Ashtartaan synnytyksen aikana. Kuten usein tapahtuu, jumalatar Astarten ja demoni Ashtarothin luonteessa ei ole mitään samanlaista, jota kuvataan Goetiassa seuraavasti:
”Hän on suuri ja mahtava prinssi, joka esiintyy langenneena enkelinä, joka ratsastaa lohikäärmettä muistuttavan helvetin pedon päällä ja pitää kyykäärmettä oikeassa kädessään. Älä missään tapauksessa anna hänen lähellesi, muuten hän vahingoittaa pahanhajuisella hengityksellään. Hän antaa totuudenmukaisia vastauksia kysymyksiin menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta ja voi myös paljastaa kaikki mysteerit. Hän kertoo tarkoituksella kuinka henget putosivat ja paljastaa oman lankeemuksensa syyn. Se voi tehdä ihmisestä erittäin osaavan kaikilla humanistisilla tieteillä. Hän hallitsee yli 40 legioonaa henkiä."

Azazel
Kuuluisa erämaan demoni, joka on mainitsemisen arvoinen Vanhassa testamentissa (ks. 3. Moos. 16:8). Kabbalistisessa tekstissä The Zohar ja Eenokin kirjassa Azazel on yksi taivaasta heitetyistä enkeleistä olemaan yhteydessä kuolevaisiin naisiin.
Todennäköisesti hänet voidaan tunnistaa kreikkalaiseen Prometheukseen: hän opettaa ihmisille taikuutta, aseita ja kosmetiikkaa. "Ja Azazel opetti ihmisiä tekemään miekkoja ja veitsiä ja kilpiä ja rintalevyjä ja avasi heille metalleja ja niiden käsittelytaidetta ja rannekoruja ja koristeita ja antimonin käyttöä ja ripsien värjäystä, ja esitti kaikenlaisia jalokiviä ja kaikki väriaineet” (kirja Henok 8:1). Milton's Paradise Lostissa demoni nimeltä Azazil on kaikkien helvetin voimien lipunkantaja. Koraani sanoo, että Azazil heitettiin alas taivaasta, koska hän kieltäytyi kunnioittamasta Aadamia Jumalalle. Hän sanoi: "Miksi tulen pojan pitäisi langeta saven pojan edelle?"
Azazel ja Azazil ovat luultavasti sama demoni, vaikka, kuten jo mainittiin, nimien samankaltaisuus ei tarkoita ollenkaan demonien identiteettiä.
Muinaiset juutalaiset ajoivat syntipukin, jonka päähän oli tapana laskea kaikki Israelin synnit, autiomaahan syystä, nimittäin uhriksi Azazelille.
Kuningas Jaakon käännöksessä nimi Azazel muutettiin sanaksi "syntipukki". Nimen merkitystä ei tiedetä varmuudella. Useimmat raamatuntutkijat uskovat, että tämä on demonin nimi, mutta suuri juutalainen tutkija Rashi väitti, että se oli vuoren nimi, jossa oli kuilu, mikä tarkoitti, että syntipukki heitettiin kalliolta uhriksi.

Beelzebub - BEELZEBUB
Beelzebub on helvetin ruhtinas, jonka nimi käännetään yleensä "Kärpästen herraksi" (beelzeboub), mutta joka pitäisi luultavasti kääntää "Maan herraksi" (beelzeboul). Hän on yksi vanhimmista ja tunnetuimmista demonisista hahmoista, joka juontaa juurensa filistealaisten kaupungin paikallisesta jumaluudesta Akkaronista, joka mainitaan Vanhassa testamentissa. "Mutta Ohoeia putosi telojen läpi ylähuoneestaan Samariassa ja sairastui. Ja hän lähetti sanansaattajat ja sanoi heille: menkää ja kysykää Beelsebubilta, Akkaronin jumalalta: paranenko tästä taudista? (2. Kun. 1:2).
Ilmeisesti Beelzebubilla oli valtaa sairauksiin, mikä saattaa selittää hänen nimensä yleisesti hyväksytyn version. Kärpäset kerääntyvät kuolleiden ruumiille ja kuljettavat sairauksia eläville. Raamatussa lähettiläät tulevat Beelsebubin pappien luo Ekroniin (jossa hänen kulttinsa oli) selvittääkseen ennustamisen avulla, paraneeko ihminen (2. Kuninkaiden kirja 1:2).

Kärpäsiä kuvaavia arkeologisia löytöjä on ilmeisesti omistettu tälle jumalalle. Joidenkin mukaan tämä oli halu nöyryyttää Saatana alentamalla hänet kurjan "kärpästen jumalan" tasolle. Tämä suuntaus näkyy vielä selvemmin kyseessä olevan sanan erilaisessa filologisessa tulkinnassa - tulkinnassa, jonka mukaan Beelzebub tarkoittaa "lannan jumalaa" tai kaikkea epäpuhtautta ja likaa. Häntä pidettiin riivattujen tuskallisen sairauden pääsyyllisenä, joka yleensä vetäytyi yhteiskunnasta epäpuhtaisiin paikkoihin (hautausmaille jne.).
Evankeliumit kertovat meille, että fariseukset ja kirjanoppineet kutsuivat Jeesusta Kristusta Beelsebubiksi tai väittivät, että "hän ajaa ulos riivaajia Beelsebubin, demonien ruhtinaan, voimalla.
Riivatun katolisen nunnan, Aix-en-Provencesta kotoisin olevan sisar Madeleinen näkemyksen mukaan tämä demoni ei ole kukaan muu kuin yksi pirullisen maailman hallitsijoista. "Belzebub oli serafien ruhtinas", on kirjoitettu hänen sanoistaan, "tärkein Luciferin jälkeen. Kaikki ruhtinaat, toisin sanoen yhdeksän enkelikunnan hallitsijat, ovat langenneet; serafien luokasta kaatui ensimmäisinä kolme, nimittäin Lusifer, Beelsebub ja Leviatan, ja he kaikki kapinoivat. Lisäksi sisar Madeleine raportoi, että Beelzebubin palveluksessa on ihmisten houkutteleminen ylpeyden synnillä ja että hänen taivaallinen vastustajansa on pyhä Franciscus Assisilainen.
Kuten Paholainen, joka sanoi Kristukselle: "Minä annan sinulle kaiken tämän, jos lankeat maahan ja kumarrat minua", avaten hänelle kaikki maailman valtakunnat; ja heidän ruhtinaansa on se, joka sanoi: "Minä nousen pilvien yläpuolelle ja olen kuin Korkein, ja jota siksi kutsutaan Beelsebubiksi, eli muinaiseksi jumalaksi." Tämä näyttää sijoittavan Beelzebubin jopa Luciferin yläpuolelle.
Maagisen seuran "Golden Dawn" johtaja S.L. MacGregor Mathers määräsi Beelzebubille paikan toisessa demonisessa järjestyksessä, Chokmahin piirissä, Saatanan ja Molochin alaisuudessa, mutta Luciferin yläpuolella (katso "Kabbalah Revealed", välilehti IV).
Kaikki nämä assosiaatiojärjestelmät ovat hypoteettisia, eikä yhtäkään niistä pidä ottaa sokeasti korkeimpana auktoriteettina. Ainoa asia, jonka voidaan varmuudella todeta, on, että Beelzebub on erittäin korkealla helvetin hierarkkisilla tikkailla.

Belial
Kirjoja ja legendoja kirjoitetaan harvoista demoneista, mutta Belial sai enemmän huomiota kuin kukaan muu helvetin asukas, Luciferia itseään lukuun ottamatta. Goetia kertoo, että Belial on yksi neljästä demonista, jotka on lukittu kupariastiaan kuningas Solomanin maagisella sinetillä (kolmen muun sanotaan olevan Ticket, Asmodeus ja Gaap).
Reginald Scott elokuvassa "Discoverie of Witchcraft" kertoo seuraavaa Belialista, joka on selvästi otettu Johann Viruksen "Pseudomonarchia daemonumista".
"Jotkut sanovat, että kuningas Belial luotiin heti Luciferin jälkeen, ja siksi häntä pidetään langenneiden enkelien isänä ja viettelijänä. Koska hän lankesi ensin arvokkaampien ja viisaampien joukossa, jotka kulkivat Mikaelin ja muiden taivaallisten enkelien edellä..."

Mefistofeles

Tunnetuin, vaikkakaan ei arvostetuin ja kaukana tehokkaimmasta demonista. Tämän demonin nimi kirjoitetaan eri tavoilla, mukaan lukien Mephistopheles, Miphostophiles, Mephisto, Mephostophiles ja Mephistophilis. Mefistofeles tarkoittaa "ei rakasta valoa", minulta - ei, phos - valoa ja rholos - rakastavaa; toisen version mukaan hepreaksi. alkuperä - mefitzistä - tuhoaja ja tofel - valehtelija.

Mefistofeles on muuten erittäin viisas demoni, joka käyttää usein valaistuneen rationalismin fraseologiaa. Ja hän toimii usein välittäjänä demonin - pahan hengen ja ihmisen välillä. Hän tarjoaa voimaa, tietoa, maallisia tavaroita vastineeksi sielusta.

Lyhyesti tärkeimmistä nimistä kerrottu. Kerron lisää Käärmeestä.

Ja he purjehtivat järven toiselle puolelle, Gergesinskyn alueelle.

Heti kun Hän nousi veneestä, saastaisen hengen riivaama mies juoksi häntä vastaan hautausmaalta. joka on turvautunut hautausmaalle ja jota mikään ketju ei ole vielä pystynyt pitämään, koska hän oli toistuvasti sidottu sekä kahleilla että kahleilla, ja hän katkaisi kahleet itseensä ja katkaisi kahleet, eikä kukaan voinut voittaa häntä; ja yöt ja päivät, vuorilla ja hautausmaalla, hän huusi jatkuvasti ja löi kiviä vastaan.

Nähdessään Jeesuksen kaukaa, hän juoksi ylös ja lankesi kasvoilleen Hänen eteensä, huusi kovalla äänellä: Mitä tahdot minusta, Jeesus, Korkeimman Jumalan Poika? Jumala, pyydän sinua, älä kiduta minua!

Sillä hän sanoi hänelle: saastainen henki, tule ulos tästä miehestä.

Ja Jeesus kysyi häneltä: Mikä sinun nimesi on? Ja hän vastasi: Minun nimeni on legioona, koska meitä on monta.

Ja hän rukoili Häntä, ettei hän ajaisi heitä pois tältä alueelta.

Ja lähellä vuorta laidunsi suuri sikalauma, ja kaikki riivaajat rukoilivat häntä: lähetä meidät sikojen sekaan, että me pääsemme niihin.

Ja Jeesus salli heidät. Poistuttuaan saastaiset henget menivät välittömästi sikojen sisään, ja koko lauma - noin kaksituhatta - ryntäsi kalliolta järveen ja hukkui siihen.

Ja paimenet juoksivat ja ilmoittivat tämän kaupungissa ja kylissä ja tulivat sieltä selvittämään, mitä oli tapahtunut.

Lähestyessään Jeesusta he hämmästyivät nähdessään, että riivattu mies, jossa oli demonien legioona, istui pukeutuneena ja täysillä.

Sillä välin ne, jotka näkivät mitä demonille ja sikalle tapahtui, kertoivat heille siitä, ja ne, jotka tulivat, pyysivät häntä poistumaan maastaan.

Ja kun Hän astui veneeseen, demoni alkoi rukoilla Häntä ottamaan hänet mukaansa.

Mutta hän kieltäytyi häneltä tämän ja sanoi hänelle: Mene takaisin sukulaistesi luo, kotiisi ja kerro heille, mitä Herra on tehnyt sinulle ja kuinka hän on armahtanut sinua.

Ja hän meni ja kertoi kaikkialla Decapoliksessa, mitä Jeesus oli hänelle tehnyt, ja kaikki hämmästyivät.

Kun Jeesus jälleen ylitti veneellä toiselle puolelle, hänen ympärilleen kerääntyi suuri joukko, ja Hän jäi järven rannalle.

Ja yksi synagogan vanhimmista tuli, nimeltä Jairus; kun hän näki hänet, hän kaatui hänen jalkojensa juureen ja huudahti äänekkäästi ja alkoi rukoilla Häntä: tyttäreni on kuolemaisillaan; tule ja laske kätesi hänen päälleen, niin hän toipuu ja elää.

Ja hän meni hänen kanssaan, ja suuri joukko seurasi häntä ja painoi Häntä.

Ja tässä on nainen, joka kärsi verenvuodosta kaksitoista vuotta ja käytti kaiken omaisuutensa monien lääkäreiden hoitoon, mutta ei saanut apua, vaan joutui vielä pahempaan tilaan, kuultuaan Jeesuksesta hän meni kaikkien mukana ja kosketti Hänen vaatteitaan takaapäin, sillä hän päätti, että jos hän edes koskettaisi Hänen vaatteitaan, hän parantuisi.

Ja heti hänen verenvuotonsa lakkasi, ja hän tunsi kehossaan, että hän oli päässyt eroon taudista.

Sillä välin Jeesus tunsi voiman lähtevän hänestä, ja kääntyen ihmisten puoleen Hän kysyi: Kuka kosketti vaatteitani?

Ja opetuslapset sanoivat hänelle: "Näet, kuinka ihmiset sortavat sinua, ja sinä kysyt: kuka minuun kosketti?

Mutta Hän jatkoi sen tekijän etsimistä.

Sitten nainen, joka tiesi, mitä hänelle oli tapahtunut, peloissaan ja vapisten sen vuoksi, mitä hän oli tehnyt ilman lupaa, tuli ylös ja lankesi kasvoilleen Hänen eteensä ja kertoi hänelle koko totuuden.

Hän sanoi hänelle: Tyttäreni! Uskosi on parantanut sinut. Mene rauhassa ja ole vapaa ahdistuksestasi.

Hän puhui vielä, kun he tulivat synagogan vanhimman luo ja sanoivat: tyttäresi on kuollut, miksi häiritset Opettajaa?

Ja Jeesus, tuskin kuullut, mitä sanottiin, sanoi synagogan vanhimmalle: älä pelkää, usko vain.

Eikä kukaan sallinut seurata häntä paitsi Pietarin ja veljien Jaakobin ja Johanneksen, meni synagogan vanhimman taloon, missä hän näki joukon ihmisiä itkevän ja valittavan murheesta.

Sisään astuessaan Hän sanoi heille: miksi te surette ja itkette? Neito ei ole kuollut, vaan nukkuu.

He pilkkasivat häntä. Sitten hän ajoi kaikki ulos ja otti mukaansa neiton isän ja äidin sekä ne, jotka olivat hänen kanssaan, ja meni huoneeseen, jossa tyttö makasi.

Hän ottaa tyttöä kädestä ja sanoo hänelle: talifa kumi, mikä tarkoittaa: tyttö, minä sanon sinulle, herää!

Kaikkien suureksi iloksi ja hämmästykseksi tyttö nousi heti ylös ja alkoi kävellä, sillä hän oli noin kaksitoistavuotias.

Ja Hän rankaisi heitä ankarasti, ettei kukaan saisi tietää tästä, ja käski heitä antamaan hänelle jotain syötävää.

Niinpä nähtiin, että kuvaus/kuva ihmissielun evoluutioprosessista on läsnä kuvien, symbolien ja allegorioiden muodossa monissa muinaisissa ja nykyaikaisissa lähteissä ja taideteoksissa. Näissä kuvitteelliset allegoriat välitetään usein havainnollisilla esimerkeillä: historiallisilla (upeat, mytologiset) tapahtumat, tai ne ilmaistaan personoitujen sankareiden välisen suhteen analyysissä.
Ilmeisesti tällaisten tarinoiden alkuperäinen tarkoitus oli säilyttää tietoa läpi ajan ja välittää se ihmissieluille. Ja jo kun Ihminen ymmärtää/ymmärtää kuvat, informaatio paljastuu ja sisäinen Tieto ilmenee. Tämä ei ole muuta kuin sielun valaistumista, ts. tieto todellisesta, jumalallisesta luonnostaan.

Joten - lähetys kulkee kuvien ja allegorioiden kautta. Yritin lukea Raamatun rivit tästä näkökulmasta:
“…Jeesus sanoi hänelle: Mene pois, sinä saastainen henki, tästä miehestä. Ja hän kysyi häneltä: mikä sinun nimesi on? Ja hän sanoi vastauksena: Legion on minun nimeni, koska meitä on monia(Markus 5:8-9)
"Legio" - mikä se on, onko se hengen nimi? Luemme: "Kyrillisisessä numerojärjestelmässä oli numerolegioona ( tietämätön), joka on suurelta osin samanlainen kuin kyrillinen luku "aiheiden pimeys" (miljoonia miljoonia) tai - lukematon luku. Ei ole vaikeaa vetää analogioita tietämättömän (tuntemattoman, tietämättömän) ja tuntemattoman, määrittelemättömän, tuntemattoman (pimeän) välillä.
"Tieto on valoa ja tietämättömyys on pimeyttä." Tämä tarkoittaa, että saastainen henki vastasi Kristukselle - "epävarmuus (tietämättömyys / pimeys) on minun nimeni, koska meitä on lukemattomia".
Kristus valaistui jumalallisella valollaan (totuudella, tiedolla) ja "kaikki salaisuus tuli selväksi", toisin sanoen tietämättömyys yksinkertaisesti tuhottiin, tietämättömyys karkotettiin, pimeys valaistui, siten Hän paransi ihmissielut, valaisi niitä ja asetti heidät polulle.
Ymmärtääksemme, millaisesta tietämättömyydestä tässä tapauksessa puhuimme, kiinnitetään huomiota kuvaukseen paikasta, jonne Jeesus saapui, missä hän tapasi demonisen (riidon). Tarinan perusteella on selvää, että hän saapui Gadarenesin maahan (toisessa lähteessä Gergesinsissä). Nämä ovat historiallisesti kaksi siirtokuntaa samassa läänissä. Maininta Gergesestä löytyy 1. Mooseksen kirjasta (10:16) - "yksi kanaanilaiskansoista, jonka omaisuutensa Jumala antoi israelilaisille", myös gergesium tarkoittaa - savimaista, maanläheinen, eli kuvaannollisesti - materiaalia, myös (hepr.) - altis väärinkäytölle (intohimot). MUTTA gadar on korkeus, suuruus. Tämä tarkoittaa, että allegoria Gergesin (Gadarene) maasta on seuraava: se on sellainen ihmissielujen tila (asunto), jossa hallitseva tietoisuus oli sitoutuminen asioiden aineellisuuteen.

Aineellisen luonnon muodot orjuuttivat "Gadaran asukkaat" ja ilmenivät intohimoissa ja tietämättömyydessä: " Jännitystila (intohimo) - (raja-guna) aiheuttaa aistillisten nautintojen tarpeen. Intohimo tekee sielun ahneeksi, kyltymättömäksi...
Epäselvyyden tila (tietämättömyys) - (tama-guna) on pimeyden synnyttämä, joten se aiheuttaa suurimman tietoisuuden hämärtymisen ja piilottaa asioiden todellisen olemuksen“.

"Sian" symboli, johon epäpuhtaat henget saapuivat, karkotettuina demonisesta, on aineellisen ajattelun inerttyyden henkilöitymä. Siksi periaatteessa "sika" voi olla mikä tahansa aineellinen "esine", joka aiheuttaa sielussa voimakkaan riippuvuuden/riippuvuuden. Tämä on juuri "aineellinen idoli", jonka kollektiivinen kuva pyrkii täyttämään ihmisen tietämättömän sielun tyhjyyden (syvyyden). Sellaiset ihmiset ovat juuri niitä epäjumalanpalvelijoita, jotka mainitaan useammin kuin kerran Raamatussa.
Tietämättömyydessä oleva sielu on levoton, koska se ei tunne jumalallista luontoaan, ja siksi se on kyltymätön ja täyttää itsensä intohimoilla, jotka ovat noita erittäin epäpuhtaita henkiä. Ja jos sellaiselle sielulle annetaan mahdollisuus toteuttaa halunsa, niin he tuovat sekä sielun että ruumiin kuolemaan. Siksi, kun Jeesus antoi hengille-demoneille sen, mitä he pyysivät - fyysisen ruumiin (infuusioi ne sioihin), niin hillittömät intohimot tuhosivat heidät välittömästi ja toivat heidät kuiluun.

Kun muut "Gadarenen maan asukkaat" katsoivat entisen demonin parantunutta sielua, he pelästyivät. He eivät nähneet hänessä niitä intohimoja ja haluja, jotka muodostivat heidän tavanomaisen aineellisen elämäntapansa. Tämä tuntematon uusi, terve sielun tila pelotti heitä niin paljon, että he pyysivät Jeesusta poistumaan "rajoistaan", koska he eivät halunneet riistää sitä, mikä heidän mielestään oli ainoa arvokas ja totta.
“Legion on nimeni...”- ja silti IMHO .... nämä eivät ole ulkoisia kauheita pahoja olentoja, jotka röyhkeästi sortavat valkopörröistä ihmistä, ei))) Tämä on syvässä tietämättömyydessä ja intohimoissa asuvan levottoman sielun sisäinen tila, muuten tietoisuus on voimakkaasti aineellisen luonnon tavan orjuuttamassa. sen alempi ilmentymä.
Ja silti: tämä on Sielu, joka ei vain jää tietämättömyyteen, pimeyteen, ei tunne todellista elävää Jumalaa, vaan myös korvaa sen "harhakuvalla" - kuolleella aineella, joka tulee siitä riippuvaiseksi. Ja "demonit", joiden "nimi on legioona", ovat Sielun intohimoja ja kiintymyksiä, jotka ovat juuttuneet aineellisuuteen, mikä saattaa hyvinkin johtaa sen kuolemaan:
“Älä pelkää niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan pelkää häntä, joka voi tuhota sekä sielun että ruumiin helvettiin"(Kanssa)

nomen illis legio) on iskulause, joka ilmaisee lukemattomia asioita, lisäksi negatiivisella arviolla laskettavasta.

Rooman legioonan määrä oli 5-6 tuhatta ihmistä. Vähitellen tämä sana alkoi tarkoittaa ihmisten keskuudessa yksinkertaisesti "paljon". Esimerkiksi kyrillisessä numerojärjestelmässä oli numerolegioona (tietämättömyys), merkitty merkillä, sen merkitys: pieni määrä - satatuhatta (10 5); suuri tili - miljoona miljoonaa (10 12) (vertaa kyrilliseen numeroon "pimeys" Ja tämän aikamme säilyneen sanan merkitys viittaa johonkin lukemattomaan tumenista tulevaan - suureen mongoli-tataarien sotilasyksikköön ). Demoni, joka vastasi kuinka monta demonia istuu hänen sisällään, käytti tätä sanaa osoittamaan valtavan määrän demoneita.

Uudessa testamentissa

Ihme tehtiin maassa, joka sijaitsee Galilean järven itärannalla, nimeltään Gadarene (Mark ja Luukas) tai Gergesin (Matteus). Rannalla Jeesuksen ja hänen opetuslapsensa kohtasi demoni (Matteuksen evankeliumissa mainitaan kaksi demoniaa). Tämä demoni, nähdessään Jeesuksen kaukaa, juoksi, kumarsi häntä ja huusi: "Mitä tekemistä sinulla on minun kanssani, Jeesus, Korkeimman Jumalan Poika? Minä loitsun sinut Jumalan kautta, älä kiusaa minua! Ja sitten, kun Jeesus kysyi, mikä hänen nimensä oli, hän vastasi: "Legio", mikä osoitti tällä, että siinä asuu suuri määrä saastaisia henkiä.

Demonit pyysivät Jeesusta olemaan lähettämättä heitä pois tuosta maasta, vaan päästämään heidät lähistöllä laiduntavaan sikalaumaan. Jeesus salli heidät, ja koko sikalauma heittäytyi jyrkkää rinnettä alas mereen ja hukkui veteen. Markuksen mukaan noin kaksi tuhatta sikaa kuoli. Kristus ei sallinut parannetun miehen seurata itseään, "vaan sanoi: "Mene kotiin kansasi luo ja kerro heille, mitä Herra on tehnyt sinulle ja kuinka hän on armahtanut sinua". Samaan aikaan kaupungin asukkaat pelästyivät tästä ihmeestä - "koko kaupunki tuli ulos Jeesusta vastaan; Ja kun he näkivät Hänet, he pyysivät Häntä poistumaan heidän rajoistaan.

Evankeliumi	lainata
Markolta (Mk.)	Ja he tulivat meren toiselle puolelle, Gadarenen maalle. Ja kun hän nousi veneestä, mies, joka tuli ulos haudoista, kohtasi heti Hänet, saastaisen hengen riivaamana, hänellä oli asunto haudoissa, eikä kukaan voinut sitoa häntä edes kahleilla, koska hän oli monta kertaa sidottu kahleilla ja kahleilla, mutta repi kahleet ja katkaisi kahleet, eikä kukaan voinut kesyttää häntä; aina, yöt ja päivät, vuorilla ja haudoissa, hän huusi ja löi kiviä vastaan; mutta kun hän näki Jeesuksen kaukaa, hän juoksi ja kumarsi Häntä ja huusi suurella äänellä ja sanoi: Mitä sinulla on minun kanssani, Jeesus, Korkeimman Jumalan Poika? Minä loitsun sinut Jumalan kautta, älä kiusaa minua! Sillä Jeesus sanoi hänelle: "Mene pois, sinä saastainen henki, tästä miehestä". Ja hän kysyi häneltä: mikä sinun nimesi on? Ja hän sanoi vastauksena: Legion on minun nimeni, koska meitä on monia(). Ja he pyysivät Häntä paljon, ettei hän lähettäisi heitä pois siitä maasta. Suuri sikaluuma laidunsi siellä vuoren rannalla. Ja kaikki riivaajat kysyivät häneltä sanoen: "Lähetä meidät sikojen sekaan, että me pääsemme niihin". Jeesus salli heidät heti. Ja saastaiset henget menivät ulos ja menivät sioihin; ja lauma syöksyi alas jyrkkyydestä mereen, ja heitä oli noin kaksituhatta. ja hukkui mereen.
Lukelta (OK.)	Ja he purjehtivat Gadaran maahan, joka oli Galileaa vastapäätä. Kun Hän tuli maihin, hänet kohtasi mies kaupungista, joka oli pitkään demonien riivaama ja joka ei ollut pukeutunut vaatteisiin eikä asunut talossa, vaan haudoissa. Kun hän näki Jeesuksen, hän huusi, lankesi hänen eteensä ja sanoi suurella äänellä: Mitä tekemistä sinulla on minun kanssani, Jeesus, Korkeimman Jumalan Poika? Pyydän sinua, älä kiusaa minua. Sillä [Jeesus] käski saastaisen hengen lähteä tästä miehestä, koska hän piti häntä pitkään, niin että hänet sidottiin kahleilla ja kahleilla pelastaen hänet. mutta hän katkaisi siteet ja demoni ajoi hänet erämaahan. Jeesus kysyi häneltä: Mikä sinun nimesi on? Hän sanoi: Legioona, koska monet demonit ovat menneet hänen sisäänsä.(). Ja he pyysivät Jeesusta olemaan käskemättä heitä menemään kuiluun. Juuri tuolla vuorella laidunsi suuri lauma sikoja; ja [demonit] pyysivät häntä päästämään heidän sisäänsä. Hän salli ne. Miehestä ulos tulleet demonit menivät sikojen sisään, ja lauma syöksyi alas jyrkkää rinnettä järveen ja hukkui.
Matthewilta (Matta.)	on upea jakso, mutta sanaa "legioona" ei käytetä Ja kun Hän saapui toiselle puolelle Gergesinien maahan, Häntä kohtasi kaksi demoniaa, jotka tulivat ulos haudoista, erittäin raivoissaan, niin ettei kukaan uskaltanut kulkea sitä tietä. Ja katso, he huusivat: Mitä tekemistä sinulla on meidän kanssamme, Jeesus, Jumalan Poika? Tulit tänne ennen aikaa kiusaamaan meitä. Kaukana heistä laidunsi suuri sikalauma. Ja demonit kysyivät Häneltä: jos sinä ajat meidät ulos, niin lähetä meidät sikaluumaan. Ja hän sanoi heille: menkää. Ja he menivät ulos ja menivät sikalaumaan. Ja niin koko sikalauma syöksyi alas jyrkästä mereen ja menehtyi veteen.