Psalmien lukeminen erilaisissa elämäntilanteissa. Vanhan testamentin kirjojen tulkinta. Psalmi Psalmi 126, jota he luettiin 40 kertaa

Psalmi 126, jonka on jossain määrin kirjoittanut itse kuningas Salomo, Saarnaajan ja Sananlaskujen kirjan kirjoittaja, kuuluu myös niin kutsuttuihin taivaaseenastumislauluihin. Vaikka tekijästä on olemassa muitakin versioita, nämä viisi säkeistöä ovat välttämättömiä uskovalle.

Ortodoksisen pitäisi osata lukea myös vanhan kirkon kielellä ymmärtääkseen jumalanpalveluksen sanat, mutta aluksi on aivan normaalia omaksua sisältö nykymurteella. Jotta tulkinta voitaisiin määrittää tarkemmin, tulee ottaa huomioon myös tämän psalterin palan kirjoittamisen historiallinen konteksti.

Tämä teksti kirjoitettiin historiallisten tietojen mukaan juutalaisten paluussa Babylonin vankeudesta tai melkein heti sen jälkeen. Kahdessa ensimmäisessä säkeistössä painotetaan uskovan huomion siirtymistä Herraan, joka on ihmisen ainoa toivo ja mahdollisuus. Ilman Häntä kaikki ponnistelut ovat turhia, ja tietyssä mielessä näissä semanttisissa muistiinpanoissa on fatalismin sävy, mutta vain vivahteen, ja lähemmin tarkasteltuna käy selväksi jotain muuta.

Jos Psalmin 126 kirjoittaja on Salomo, niin tällainen kertomus ei vaadi erityistä selitystä. Suuri kuningas loi uskomattoman paljon, mutta samaan aikaan hän ei koskaan ylisti tai ylisti omaa suuruuttaan, vaan asetti aina Herran tahdon edelle. Näin näiden jakeiden kirjoittaja sanoo, aluksi sinun täytyy luottaa Kaikkivaltiaaseen.

Sellainen toivo ei tietenkään tarkoita toimettomuutta tai vain rukousta, joka valitaan vaihtoehdoksi mille tahansa toiminnalle Jumalan suosion saavuttamiseksi. Täällä sanotaan vähän erilaista:

• ihmisillä ei ole kaikkea valtaa tässä maailmassa;
• vilpitön uskova saa Herran tuen, ja ne, jotka eivät käytä sitä, tuhlaavat usein omia ponnistelujaan turhaan;
• sinun täytyy ymmärtää, miksi mitä tahansa työtä tehdään, ja nähdä todellinen tarkoitus, joka on Herra.

Tällaisia ​​sanoja tarvitsivat erityisesti vangitut juutalaiset, jotka saattoivat vain toivoa Kaikkivaltiaan apua niin vaikeissa olosuhteissa. Vapautuessaan vankeudesta he näkivät tässä korkeimman lähetetyn kaitselmuksen ja armon, joka takasi vapauden. Näin ollen ensimmäinen osa asettaa uskovan Herran maailman keskelle.

Psalteri, yksi Pyhän Raamatun kirjoista

Lisäksi puhumme perinnöstä Herralta, toisin sanoen lapsista, jotka ovat korkein hyvä ja sallivat jopa maanpaossa olevien vastata riittävästi vastustajille. On sanottava, että perheen arvolla ja jälkeläisten luomisella on ollut erityinen rooli juutalaisessa muinaisista ajoista lähtien. Siksi lapsia pidettiin Kaikkivaltiaan siunauksena, ja jokaisen ihmisen päätavoitteena oli luoda perhe ja saada jälkeläisiä.

Merkintä! Suurissa jälkeläisissä juutalaiset ovat aina nähneet Herran erityisen armon. Oikeastaan ​​ortodoksisilla juutalaisilla on edelleen huomattava määrä lapsia, kuten myös ortodoksisilla papeilla, joilla on yleensä suuri perhe. Tämä perinne on kuitenkin nyt vähitellen syrjäyttämässä pienten lasten muoti, joka keskittyy tuloksena olevien jälkeläisten laatuun (eikä määrään).

Ehkä joillekin tällainen tavoite kuulostaa tyhmältä ja primitiiviseltä, mutta psalmi 126 ei puhu vain fyysisestä lisääntymisestä, joka, kuten tiedemiehet sanovat, on vaistomaisesti asetettu jokaiseen elävään olentoon. Jälkelä nähdään jonakin enemmän, palkkiona itseltään Herralta. Loppujen lopuksi, jos palaamme alkuun, näemme: mitään ei tapahdu ilman Hänen tahtoaan, ja myös jälkeläiset ovat osa tätä tahtoa.

Kuten tiedät, Herra antoi aluksi melko yksinkertaisen käskyn. Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää, niin sanottiin. Siksi itse asiassa jälkeläisten saaminen ja perheen luominen tätä varten on Herran tahdon täyttymys.

Perheen siunaus Herralta

Hyödyllinen video: psalmien tulkinta (kathisma 18 - psalmi 126)

Kun luet psalmia

Taivaaseenastumislaulu viittaa psalmeihin 119-133, jotka ylistävät Herraa ja joita on käytetty juhlakulkueessa muinaisista ajoista lähtien. Uskovat käyttivät niitä noustaessaan Jerusalemin temppeliin kukkulalla, ja ne luettiin myös tämän temppelin nähdessä mistä tahansa. Venäjän kielessä käytetään käännöstä Septuagintasta, josta ne käännettiin myös vanhaan kirkkoon.

Psalmeja luetaan kaikissa tarpeissa

Tämä psalmi liittyy niin sanotun toisen temppelin luomiseen. Ensimmäisen luoja oli kuningas Salomo, jonka yhteydessä psalmi on nimetty hänen mukaansa.

Merkintä! Tällä hetkellä juutalaiset odottavat niin sanotun kolmannen temppelin rakentamista, mutta nyt siellä on moskeija. Siksi Jerusalemiin (muslimien protestien vuoksi) he eivät voi rakentaa uutta temppeliä, joka puolestaan ​​on aikojen lopun alku, Messiaan tuleminen ja monet muut mielenkiintoiset tapahtumat juutalaisten uskomusten mukaan.

Lisäksi tämän psalmin lukivat alun perin omalla kielellään toisen temppelin rakentajat, jotka myös osallistuivat kunnostustöihin kaikkialla Jerusalemissa. Tämä ajanjakso oli vaikea, ja ihmiset tarvitsivat tukea. Runolliset linjat suorittivat juuri tällaisen tehtävän ja rohkaisivat juutalaisia ​​muistuttaen vanhoista profetioista ja vahvan uskon tarpeesta.

Nykyajan ihmiset lukevat myös näitä rivejä, kun jonkinlaista tukea tarvitaan:

• ennen merkittävää asiaa;
• surun hetkinä;
• vahvistua uskossa.

Lisäksi erittäin suosittu vaihtoehto on lukea aiemmin mainitut säkeet vapautuakseen erilaisista negatiivisista vaikutuksista. Erityisesti tarkoitetaan erilaisia ​​okkulttisia vaikutteita. Kielteisistä okkultistisista vaikutteista eroon pääsemiseksi tulee lukea tämä psalmi yhdessä rukouksen kanssa Nouskoon Jumala jälleen.

Hyödyllinen video: Psalmi 126 venäjäksi

Johtopäätös

Aloitusrivit osoittavat selvästi Herran osallistumisen mihin tahansa asiaan, mutta okkultistit käyttävät demonien apua ja ovat Herran vastaisia. Hän ei koskaan anna tukea sellaisille ihmisille. Siksi he yrittävät kuinka kovasti tahansa, he eivät voi vahingoittaa vilpitöntä uskovaa.

Psalterissa, ylistyskirjassa, on 150 inspiroitua psalmia ja 151 erityistä psalmia.

On 15 psalmia - asteen lauluja, 119-133; katuva 7 psalmia: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Jokainen Pyhän Hengen innoittama psalmi laulaa Jumalan salaisuuksia, hyviä tekoja, maailman ja ihmisen huolenpidosta, rakkautta ja ennen kaikkea Kristuksen Vapahtajan tulemisesta maan päälle, Hänen puhtaimmista intohimoistaan, armosta. ihmiselle ylösnousemuksesta, kirkon rakentamisesta ja Jumalan valtakunnasta - taivaallisesta Jerusalemista.

Jokaisessa psalmissa voit korostaa pääidean
Tämän perusteella kaikki psalmit voidaan jakaa ryhmiin:

Jumalan ominaisuuksien ylistäminen: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 11 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Kiitos Jumalalle Jumalan valitun kansan siunauksista: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Kiitos Jumalalle hyvistä teoista: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Jumalan hyvyyden ylistäminen suhteessa yksilöihin: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Pyydämme Jumalalta syntien anteeksi: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Toivo Jumalaan hengen hämmennyksessä: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68, 70, 76, 85, 87

Jumalan puoleen kääntyminen syvässä surussa: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Jumalan avun pyyntö: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Onnea - 89-131-9

Oikean työn löytäminen 73-51-62 (Jos työ on vaarallista sinulle ja turvallisuudellesi, haluttua ei saada.)

Kunnioituksesta ja kunniasta palvelussa, työssä, lue psalmeja - 76,39,10,3

Toiveiden täyttämiseksi - 1,126,22,99

Varakkaiden suojelijoiden avuksi - 84,69,39,10

Löytää työpaikka- 49,37,31,83

Kumous Mercylle - 17,32,49,111

Palkkaakseen(ennen tai jälkeen haastattelun) - 83.53.28.1

Onnelliselle naiselle - 99,126,130,33

Päästä eroon rahaongelmista - 18,1,133,6

Perhe-elämän viehätys ja onnellisuus noituudesta- 6,111,128,2

Poistu noidankehästä - 75,30,29,4

Taloudellisen hyvinvoinnin vuoksi - 3,27,49,52

Onnellisuuden vuoksi perhe-elämässä - 26,22,99,126

Jotta jokaisella perheelläsi on työpaikka - 88,126,17,31

Kaipauksesta ja surusta - 94,127,48,141

Kohtalon muutos (sovelleta erikoistapauksissa! Ilmoita pyynnön alussa, mitä tarkalleen ja mihin suuntaan haluat muuttaa) - 2,50,39,148

Jotta toiveet toteutuvat - 45,95,39,111

Tavoitteen saavuttamiseksi - 84,6,20,49

Epäonneista ja ongelmista - 4, 60, 39, 67.m

Vastoinkäymisten voittamiseksi - 84,43,70,5

Puhdistus ja suojaus - 3, 27, 90, 150.

Vaurioiden poistamiseksi - 93, 114, 3, 8.

Voimakkaimmat psalmit:

3 Psalmi
24 Psalmi
26 Psalmi
36 Psalmi
37 Psalmi
39 Psalmi
90 Psalmi
17 Kathisma

Psalmit jokaiseen tarpeeseen:

Psalmi 80 - köyhyydestä (24 kertaa luettava!)
Psalmi 2 - töihin
Psalmi 112 - päästä eroon veloista
Psalmi 22 - rauhoittaa lapsia
Psalmi 126 - vihollisuuden poistaminen rakkaiden välillä
Psalmi 102 - päästä eroon kaikista sairauksista
27 Psalmi - hermostosairauksista
133 Psalmi - kaikista vaaroista
Psalmi 101 - epätoivosta
Psalmi 125 - migreenistä, päänsärystä
58 Psalmi - sanaton
44 Psalmi - sydän- ja munuaissairauksiin
37 Psalmi - hammassärkyyn
Psalmi 95 - parantaa kuuloa
Psalmi 122 - ylpeydestä
116 ja 126 psalmi - rakkauden ja harmonian säilyttämiseksi perheessä

108 Psalmi - rukous-kirous. Se sisältää toiveen "Olkoon hänen lapsensa orvoiksi ja hänen vaimonsa leskiksi". Psalmi 109 on Daavidin rukous Herralle, jossa hän pyytää kostoa vihollisilleen, jotka häntä armottomasti takaavat. Tämä psalmi on täynnä kirouksia, jotka on enimmäkseen suunnattu yhdelle Daavidin vannoista vihollisista. Monet ihmiset rukoilevat vihollistensa kuoleman puolesta. Mutta kaikki nämä rukoukset eivät saavuta Jumalaa. Lisäksi usein pahat ajatukset, jotka on suunnattu jotakuta vastaan, kääntyvät rukoilijaa vastaan. Se tarkoittaa, että taivaassa he kuulevat ne rukoukset, jotka pitäisi kuulla. Tämä psalmi on analoginen Pulse de-nuran kabalistisen rituaalin kanssa.

Alkurukoukset:

"Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika Iankaikkinen taivaallinen Isä, Sinä sanoit puhtailla huulillasi, että mitään ei voida tehdä ilman sinua. Pyydän apuasi! Aloitakseni kaikki liiketoimet kanssasi, sinun kunniasi ja sieluni pelastuksen vuoksi. Ja nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen."

"Taivaan kuningas, Lohduttaja, Totuuden sielu, joka on kaikkialla ja täyttää kaiken, hyvien asioiden aarre ja elämän antaja, tule asumaan meissä ja puhdista meidät kaikesta saastasta ja pelasta, oi autuas, sielumme."

"Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä"(3 kertaa)

"Kaikki pyhä kolminaisuus, koko maailman Jumala ja Luoja, kiirehdi ja ohjaa sydäntäni, aloita järkeä ja tee tämän kirjan inspiroima hyvät teot loppuun, vaikka Pyhä Henki röyhtäisi Daavidin suuta, nytkin haluan puhua az , arvoton, ymmärtämättä tietämättömyyteni, kaatuessani rukoilen Sinua ja pyydän Sinulta apua: Herra, ohjaa mieleni ja vahvista sydäntäni, älä suullisen puheen takia, vaan iloitsemaan verbien mielestä, ja valmistautukaa tekemään hyviä tekoja, minä opin ja sanon: kyllä, olen valaistu hyviin tekoihin, maan oikean käden tuomarit, minä olen osallinen kaikkien valittujenne kanssa.

Tulkaa, palvokaamme kuningas Jumalaamme.

Tule, kumartakaamme ja kumartakaamme Kristuksen, Kuningas Jumalamme edessä.

Tulkaa, kumartakaamme ja kumartakaamme itse Kristukselle, Kuninkaalle ja Jumalallemme."

"Isä meidän, sinä olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin jätämme velallisen omamme. äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta."(3 kertaa)

Loppurukoukset:

"Taivaan kuningas, Lohduttaja, Totuuden sielu, joka on kaikkialla ja täyttää kaiken, hyvien asioiden aarre ja elämän antaja, tule asumaan meissä ja puhdista meidät kaikesta saastasta ja pelasta, oi autuas, sielumme."

"Kiitä palvelijoidesi arvottomia, Herra, suurista siunauksistasi meille, jotka ylistimme Sinua, me ylistämme, siunaamme, kiitämme, laulamme ja ylistämme hyvyyttäsi ja orjallista rakkautta huudamme Sinulle: Hyväntekijämme Vapahtaja, kunnia Sinulle, siveetön palvelija, turvattu, Mestari, joka ahkerasti virtaa sinulle, kiittää voiman mukaan ja ylistää sinua hyväntekijänä ja Luojana, huutaa: Kunnia sinulle, armollinen Jumala, kunnia Isälle ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Amen."

"Theotokos, kristitty auttaja, palvelijasi ovat saaneet esirukouksesi, huudamme kiitollisena Sinulle: Iloitse, Puhtain Theotokos Neitsyt, ja pelasta meidät aina kaikista ongelmista rukouksillasi, Hän, joka pian rukoilee. Kiitämme Sinua, Herra, meidän Jumalamme, kaikista hyvistä teoistasi, ensimmäisestä ajasta tähän päivään asti, meissä, arvottomissa palvelijoissasi (nimet), jotka olivat, he ovat myös näkyviä ja näkymättömiä, ilmi tulleista ja ilmentymättöminä, jopa entisen teot ja sana: rakastat meitä, ikäänkuin ja ainosyntyistä Poikasi, jotta voimme antaa, takaa meidät arvollisiksi olemaan Sinun rakkautesi. Anna sanallasi viisautta ja pelkoa, hengitä voimaa voimastasi, ja jos me syntiä tahamme tai tahtomattaan, anna anteeksi emmekä syyllistä, ja pelasta pyhä sielumme ja esitä valtaistuimellesi, minulla on puhdas omatunto ja loppu on ihmisyytesi arvoinen; Ja muista, Herra, kaikkia, jotka huutavat avukseen sinun nimeäsi totuudessa; samoin rukoilemme Sinua, Herra, suo meille armoasi ja suuri armosi."

"Pyhien enkelien ja arkkienkelien katedraali kaikilla taivaallisilla voimilla laulaa sinulle ja sanoo: Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Sebaot, täytä taivas ja maa kirkkaudellasi. Hoosianna korkeuksissa, siunattu se, joka tulee Herran nimessä, Hoosianna korkeudessa. Pelasta minut, Izhe, sinä olet korkeimmassa Kuninkassa, pelasta minut ja pyhitä minut, pyhityksen lähde, sinulta, sillä kaikki luomakunta on vahvistettu, Sinulle, ilman lukua, he Laula kolminkertainen pyhää laulua Puhdista sydämesi ja avaa suusi, jotta voisin laulaa sinulle arvokkaasti: Pyhä, pyhä, pyhä olet sinä, Herra, aina, nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Amen.

"Herra, Jeesus Kristus, Jumalan Poika, rukoukset kaikkein pyhimmän äitisi, meidän kunnioitetun ja Jumalaa kantavan isämme ja kaikkien pyhien puolesta, armahda meitä. Amen."

Vain heprealaisessa Raamatussa tässä psalmissa on merkintä Salomon kirjoittajan nimestä, mutta Vulgatassa ja LXX:ssä ei ole viimeistä lisäystä, mikä voidaan selittää sillä, että 70 kääntäjän oli vaikea laittaa Salomon nimi kirjoittajana sen psalmin yläpuolella, joka kuuluu "laulun taivaaseenastumislauluun", kirjoitettu palatessaan tai palattuaan Babylonin vankeudesta. Samaan aikaan psalmin sisältö, jossa kirjoittaja saarnaa ihmisen täydellisestä kuuliaisuudesta Jumalalle ja elämästä Hänen johdatuksensa mukaan, ei oman voimansa mukaan, on täysin sopusoinnussa Salomon teosten sisällön kanssa. Sananlaskujen ja Saarnaajan kirja), jossa jälkimmäinen pitää "Herran pelkoa" ihmisen käyttäytymisen perustana. "() ja jossa hän todistaa ihmisen kiintymyksen järjettömyyden maahan. Tämän Salomon kirjoittaman psalmin sisällyttäminen ylösnousemuslaulun luokkaan kaanonin kokoajien toimesta selittyy luultavasti sillä, että tätä psalmia, joka saarnasi täydellistä antaumusta Herralle, käyttivät useimmiten sieltä palaavat juutalaiset. vankeudessa aikana, jolloin he olivat mukana rakentamassa toista temppeliä ja kun tällä polut kohtasivat lukuisia esteitä, jotka olivat heidän voimillaan ylitsepääsemättömiä, ja jolloin heidän lujuutensa liiketoiminnassa ja luottamus sen valmistumiseen saattoi ruokkia vain uskolla ja toivo Jumalaan, mistä edellä mainittu psalmi puhuu.

Jos Herra ei osoita suosiota henkilölle, kaikki hänen yrityksensä vahvistaa hänen hyvinvointiaan ovat turhia; Herra antaa tyyneyttä ja rauhaa vain niille, joita Hän rakastaa (1-2). Tässä on ilmaus jumalallisesta suosiosta - lapset, jotka ovat vanhemmilleen samat suojelijat kuin nuolien ampujalle, joiden kanssa hän kohtaa ihmisten viholliset kaupungin porteilla (3-5).

. Ellei Herra huonetta rakenna, niin sen rakentajat turhaan työskentelevät; jos Herra ei vartioi kaupunkia, niin vartija valvoo turhaan.

. Turhaan te nousette aikaisin, viivytte myöhään, syötte surun leipää, kun Hän nukkuu rakkaansa.

Näiden säkeiden sanoilla on erityinen merkitys Salomonin suussa, joka tuli kuuluisaksi suurenmoisista temppeli- ja palatseistaan, joiden rakentamisessa monet tuon ajan arkkitehdit ja käsityöläiset työskentelivät, miksi näyttää siltä, ​​​​että sinnikkyys ja henkilön ponnistelut kruunaavat aina menestyksen. Salomon väittää toisin. Hänen sanojensa tarkoitus on, että jokainen ihmisen työ, joka alkaa Herran siunauksella, kruunataan menestyksellä, mutta sitä ei rakenneta siunauksella, vaan erityisesti vastoin Hänen tahtoaan, riippumatta ihmisen ponnisteluista. epäonnistuminen. Jälkimmäisen esimerkkinä on vedenpaisumuksen jälkeisen Baabelin tornin rakentaminen, joka on ilmeikäs muistomerkki, ei ihmisen ponnistuksista ja hänen nerokkuudestaan ​​hedelmällisyydestä, vaan siitä, kuinka turhaa kaikki hänen ponnistelunsa ovat, jos ne kohdistuvat Jumalaa vastaan. tai herättää Hänen vihansa. - "Rakkaalleen hän antaa unen"- ei siinä mielessä, että jota Herra rakastaa, se ei voi tehdä mitään, vaan siinä, että se, joka luo Jumalan tahdon mukaisesti ja Hänen käskynsä mukaan, voi olla rauhassa työnsä onnistuneen loppuun saattamisen puolesta, koska hän löytää suoja Kaikkivaltiassa Olennossa. Mitä tulee juutalaisten asemaan vankeuden jälkeen, heidän huolissaan toisen temppelin rakentamisesta, nämä sanat saattoivat täyttää heidät uskolla, että riippumatta siitä, kuinka suuria esteitä he kohtasivat matkallaan, rakennustyö päättyisi menestyksekkäästi, koska se oli Jumalan tahdon mukaista, ja siksi juutalaiset saivat täältä voimaa ja energiaa jatkaakseen sitä.

. Tässä on perintö Herralta: lapset; hänen palkkionsa on kohdun hedelmä.

. Kuten nuolet vahvan miehen kädessä, niin ovat nuoret pojat.

. Siunattu olkoon mies, joka täytti niillä vilisensä! He eivät jää häpeään puhuessaan vihollisille portilla.

Muinaiset juutalaiset näkivät lasten runsaudessa merkin Jumalan suosiosta. Kirjoittaja saa selville mitä on ulkoinen hyvä monilla lapsilla ja mitä Jumalan suosio tässä näkyy: lapset ovat vanhempiensa suoja, lapset ovat myös kaupungin ja isänmaan suojelus vihollisilta tullessaan puolustukseen. molemmista hyökkäysten aikana.

Raamattu tarjoaa, kuten haluan sitä kutsua, suunnitelman vahvojen perheiden rakentamiseen. Nämä periaatteet löytyvät psalmista 126.

Tämä lyhyt, viiden jakeen psalmi sisältää uskomattoman katsauksen vanhemmuuteen. Itse asiassa rabbit opettavat, että tämä psalmi sisältää esimerkin lasten kouluttamisesta palvelemaan Jumalaa.

Muista, kun näemme Raamatussa sanan talo, sanaa käytetään usein perhe. Katsotaanpa tarkemmin psalmin 126 viisautta sellaisen perheen rakentamisesta, joka palvelee Jumalaa ja seisoo lujasti vihollisen hyökkäysten keskellä.

1. Ole omistautunut. Psalmi alkaa kertomalla meille, että niin kauan kuin rakennamme perhettä ei Jumalan tavalla, kaikki yrityksemme ovat turhia. Ja tämä on totta - voit työskennellä kovasti rakentamalla jotain, mutta se ei tuota tuloksia. Tätä tarkoittaa turhaan työskentely. Turhat ponnistelut.

2. Luota Pyhään Henkeen. Huomaa, mitä Psalmi 126:1 sanoo - "Ellei Herra rakenna huonetta..." ja "Ellei Herra varjele kaupunkia...". Tämä osoittaa meille, että tarvitsemme Jumalan apua. Jumala on antanut meille Sanansa reseptiksi lapsiemme ohjaukseen, ja Hän on antanut meille myös elävän Auttajan ohjaamaan ja neuvomaan meitä tässä prosessissa.

3. Ole kumppaneita puolisosi kanssa. Jumalan suunnitelman mukaan isällä ja äidillä on erilaiset ja selkeät roolit perheen rakentamisessa. Mutta isän ja äidin on yhdistettävä ainutlaatuiset kykynsä ja tehtävä yhteistyötä lastensa kasvattamisessa. Jos olet yksinhuoltaja, kohtaat ainutlaatuisia haasteita, mutta Jumala tarjoaa ainutlaatuista apua yksinhuoltajille (Katso Jesaja 54:4-5)

4. Anna huolesi Herralle. Haluan rohkaista teitä juuri nyt päästämään irti kaikesta syyllisyydestä, joka sinulla on lastenne kasvattamisen epäonnistumisesta. Vanhempana olet joskus järkyttynyt virheistä, joita teet kasvattaessasi lapsiasi. Olitpa mikä vanhempi tahansa, päästä eroon katkeruudesta ja katumuksesta. Anna huolesi Jeesukselle (ks. 1. Piet. 5:6-8)

5. Olkaa uskollisia palvelijoita. Lapsemme ovat ainoa asia, jonka voimme ottaa mukaamme taivaaseen. Emme koskaan näe talojamme, autojamme tai rahojamme, kun olemme lähteneet tältä maapallolta. Mutta jos lapsemme tuntevat Kristuksen, olemme heidän kanssaan ikuisesti. Lapsemme eivät todellakaan kuulu meille. Ne kuuluvat Jeesukselle. Vanhempana oleminen on ministeriä.

6. Kehitä soturi-ajattelutapa. Meillä on oltava sotilaallinen ajattelutapa, kuten kouluttaisimme sotilaita taisteluun. Meidän on oltava äärimmäisen valikoivia kasvattaessamme lapsiamme. Paholainen yrittää vaivata lapsiamme. Se ampuu elävällä ammuksella. Kun lapsemme koulutetaan olemaan nuolia Jumalalle, heistä tulee vaarallisia aseita, jotka tekevät paljon vahinkoa pimeyden valtakunnalle (ks. Psalmi 127:4-5).

Ehkä lapsesi eivät palvele Jeesusta. Ehkä heidät kasvatettiin Jumalan periaatteiden mukaan, mutta sitten he muuttivat pois Hänestä. Ehkä sinä pelastuit, kun lapsesi olivat aikuisia, etkä voinut kasvattaa heitä Jeesukselle, kun he olivat pieniä. Jos tämä koskee sinua, muista tämä suurenmoinen Jumalan lupaus meille:

"Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut, niin myös sinun perhekuntasi." (Apostolien teot 16:31 uusi venäjänkielinen käännös)

Jos julistat tämän raamatunkohdan lapsistasi, se vapauttaa Jumalan työn heissä – ja kaikessa muussa perheessäsi. Jumala haluaa, että kaikki pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden. Lapsesi eivät ole poikkeus.

Älä luovuta. Rukous voi muuttaa kaiken.

Älä missaa hauskaa!

Se on sen arvoista. Lasten kasvattaminen on kovaa työtä. Ollaan rehellisiä. Siksi monet vanhemmat eivät tee tätä. Mutta se on sen arvoista. Se tuo hyvää hedelmää elämääsi. Jos kylvät ja kasvatat siemeniä lapsillesi, sato tulee varmasti jonkin ajan kuluttua. Ja sadonkorjuuaika on iloista ja onnellista aikaa.

PSALM 126

Toisin kuin aiemmat psalmit, jotka käsittelevät valtion kannalta merkittäviä ja koko kirkkoa koskevia asioita, tämä psalmi on tarkoitettu perhejumalanpalvelukseen. Sitä edeltää sana "Song of Ascension. Salomo42”, mikä osoittaa, että Salomon isä omisti psalmin pojalleen. Daavid, tietäen, että Salomon tulee rakentaa talo, suojella kaupunkia ja jatkaa isänsä perhettä, neuvoo häntä katsomaan Herraan ja luottamaan Korkeimman kaitselmukseen, jota ilman ei viisautta, työtä tai työtä. hoito auttaa. On olemassa mielipide, että tämän psalmin on kirjoittanut Salomo itse, koska sitä edeltävä rivi voidaan lukea myös "Solomon lauluna", joka oli monien laulujen kirjoittaja. Ne, jotka pitävät tätä mielipidettä, vertaavat tätä psalmia Saarnaajan kirjaan, joka jäljittelee samaa ajatusta maallisen hälinän turhuudesta ja selittää tarpeen saada Jumalan armo. Se on Herraan, johon meidän tulee luottaa, kun on kyse

(i) varallisuus (1 ja 2 artikla) ​​ja

II perillisistä, joille se siirtyy (jakeet 3-5). Laulamalla tätä psalmia meidän tulee nostaa katseemme Herraan ja pyytää Häntä suomaan meille menestystä kaikissa hankkeissamme ja siunaamaan kaikkea, mikä tuo meille iloa ja lohtua, sillä mikään Korkeimman luoma ei saa merkitä meille enempää kuin Luoja on aikonut. hänelle.

Ascension laulu. Solomon.

Jakeet 1-5

Täällä meitä opetetaan, ettei koskaan saa unohtaa Jumalan huolenpitoa, tapahtuipa meille mitä tahansa tässä elämässä. Salomo oli kuuluisa viisaudestaan ​​ja oli taipuvainen luottamaan omaan ymmärrykseensä ja ennusteisiinsa, joten hänen isänsä opettaa häntä katsomaan ylös ja kääntymään Herran puoleen kaikissa hankkeissaan. Salomon oli määrä tulla yritteliäksi henkilöksi, joten Daavid opastaa poikaansa hoitamaan liiketoimintaansa uskonnon eettisiä periaatteita noudattaen. Vanhempien on, kun he opettavat lapsiaan, huolehdittava siitä, että heidän kehotuksensa sopivat tilaisuuteen ja olosuhteisiin. Meidän tulee kääntää katseemme Herraan:

I. Kaikissa perheasioissasi, vaikka kyse olisi kuninkaallisesta perheestä, sillä kuninkaan huone pysyy vain niin kauan kuin Herra suojelee sitä. Meidän tulee luottaa Jumalan siunaukseen, ei omaan kekseliäisyyteemme,

(1.) Kun rakennamme perhettä: Ellei Herra rakenna taloa huolenpidollaan ja siunauksellaan, he työskentelevät turhaan, vaikka he olisivat hyvin taitavia sen rakentamisessa. Ehkä puhumme talosta kirjaimellisessa merkityksessä: jos Herra ei siunaa sen rakentamista, ihmisen ei ole järkevää rakentaa. Näin kävi niille, jotka rakensivat Baabelin tornin yrittäessään vastustaa avoimesti taivaan tahtoa, ja Ahielin kanssa, joka rakensi Jerikon ollessaan kirouksen alaisena. Jos hanke laaditaan, kun henkilö on täynnä ylpeyttä ja turhamaisuutta ja perustus on asetettu sorron ja epäoikeudenmukaisuuden varaan (Hab. 2:11, 12), Herra ei ota siihen osaa. Lisäksi, osoittamatta asianmukaista kunnioitusta Herraa kohtaan, meillä ei ole mitään syytä toivoa Hänen siunaustaan, ja ilman siunausta kaikki on merkityksetöntä. Mutta todennäköisimmin tässä jakeessa puhumme perheen luomisesta. Ihmiset yrittävät parhaansa löytääkseen hyvän parin, saadakseen aseman yhteiskunnassa, löytääkseen hyvän työn, tehdäkseen materiaalihankintoja; mutta kaikki tämä on turhaa, ellei Herra itse perusta perhettä ja nosta köyhiä tomusta. Parhaat suunnitelmat epäonnistuvat, ellei Kaikkivaltias kruunaa niitä menestyksellä (Mal. 1:4).

(2.) Suojella perhettä tai kaupunkia (sillä tämän psalmista mainitsee): Jos vartija ei pysty pitämään kaupunkia ilman Jumalan apua, kuinka hyvä mies voi suojella taloaan tuholta. Jos Herra ei suojele kaupunkia tulelta ja vihollisilta, niin vartija, joka kiertää kaupunkia tai seisoo vartioimassa sen muureilla, vaikka hän ei nuku eikä nuku, on turhaan hereillä, sillä lannistumaton tuli saattaa leimahtaa, josta edes oikea-aikaisin havaitseminen ei pysty välttämään menetyksiä. . Vartijat voidaan tappaa, ja kaupunki voi luovuttaa tai hävitä tuhannesta erilaisesta katastrofista, joita ei valppain vartija tai järkevin hallitsija voi estää.

(3) Perheen hyvinvoinnin parantamisessa, joka vaatii älyä ja aikaa, mutta ilman huolenpidon suosiota, ei tule konkreettisia tuloksia: "Turhaan nouset aikaisin, viivyt myöhään ja riistä itsesi lepoa tavoittelemassa kaikkia maailman rikkauksia." Yleensä aikaisin nouseva ei herää myöhään, eikä myöhään illalla oleva ei jaksa herätä aikaisin; mutta on ihmisiä, jotka ovat niin vallassa maailmassa, että he eivät ole liian laiskoja nousemaan aikaisin ja heräämään myöhään, he riistävät itseltään unen maallisten huolenaiheiden vuoksi. Mutta ruoka tuo heille yhtä vähän lohtua kuin lepo - he syövät surun leipää. Tällainen tuomio oli meille kaikille, että meidän tulee syödä leipämme otsamme hiessä, mutta nämä ihmiset menevät pidemmälle: he syövät pimeässä koko päivänsä (Saarn. 5:16). He ovat jatkuvasti uppoutuneina huoliin eivätkä löydä itselleen lohtua, joten elämästä tulee heille raskas taakka. Ja kaikki saadakseen rahaa; ja kaikki turhaan, ellei Herra auta heitä, sillä järkevällä ei aina ole rikkauksia (Saarn. 9:11). Se, joka rakastaa Jumalaa ja jota Hän rakastaa, ei vaivaa päätään ja pärjää täydellisesti ilman tätä meteliä. Salomo sai nimen Jedidia - Herran rakas (2. Kun. 12:25); hänelle luvattiin valtakunta, joten Absalomin ei tarvinnut nousta aikaisin ja pettää kansaa; Adonian ei myöskään pitäisi nostaa meteliä ja sanoa: "Minusta tulee kuningas." Salomo on tyyni, ja Herra, joka rakasti häntä, antaa hänelle sekä unen että valtakunnan. merkintä:

Liiallinen huoli maallisista asioista on turhaa ja hedelmätöntä. Jos meillä on turhamaisuutta, se kuluttaa meitä, ja me kulutamme itseämme usein turhaan (Haag. 1:6).

Uni ruumiille on lahja Herralta Hänen rakkaalleen. Olemme Jumalan hyvyyden velkaa rauhallisen (Ps. 4:9) ja miellyttävän unen (Jer. 31:25, 26). Herra antaa meille unen, niin kuin Hän antaa sen rakkaalleen, ja yhdessä unen kanssa saamme armon nukahtaa Jumalan pelossa (sielumme palaavat Herran luo ja löytävät levon hänessä), ja me heräämme ole jälleen Hänen kanssaan sen jälkeen, kun meille on annettu nukkua ja levätä uudella voimalla palvella Kaikkivaltias. Rakkaalleen Hän antaa unen, toisin sanoen rauhan ja sielun levon; olemme tyytyväisiä ja tyytyväisiä siihen, mitä meillä on, ja odotamme rauhassa mitä tuleman pitää. Meidän tulee huolehtia siitä, että pysymme Jumalan rakkaudessa, niin emme murehdi, onko meillä paljon vai vähän tässä maailmassa.

II. Perheen lisääntyessä. Psalmista näyttää:

(1) Lapset ovat Jumalan lahja (jae 3). Jos lapsia ei synny, niin Herra ei anna niitä (1. Moos. 30:2), ja jos he syntyvät, Korkein antaa ne (1. Moos. 33:5). Lapsista tulee meille sellaisia, joiksi Herra on suunnitellut heidät - lohdutukseksi tai ristiksi. Salomo, vastoin lakia, moninkertaisti vaimojen lukumäärän, mutta emme saa lukea missään, että hänellä olisi ollut useampi kuin yksi poika, koska sen, joka haluaa saada lapsia perinnönä Herralta, on valittava perheen lisäämisen tie. Jumalalle mieluinen, eli laillisesti naimisissa yhden vaimon kanssa. Hän halusi saada jälkeläisiä Jumalalta (Mal. 2:15). He harjoittavat haureutta eivätkä lisääntyy. Lapset ovat perintö Herralta ja palkkio, ja siksi heitä tulee kohdella - siunauksena, ei taakana, sillä hän, joka moninkertaistaa suiden määrän, huolehtii heille ruuasta, jos luotamme häneen. Obed-Edomilla oli kahdeksan poikaa, sillä Herra siunasi häntä hänen ahkerasta palvelustaan ​​Herran arkissa (1. Aika. 26:5). Lapset eivät ole perintö ainoastaan ​​Herralta, vaan myös Herralle. Kaikkivaltias sanoo: "He ovat minun lapsiani, jotka olette synnyttäneet minulle" (Hes. 16:20); ja vielä enemmän, lapset ovat lohduksemme ja kunniamme, jos Herra pitää heitä jälkeläisenään.

(2) Lapset ovat hyvä lahja, hyvä tuki ja suoja perheelle: kuin nuolet vahvan miehen kädessä, joka osaa käyttää niitä oikein oman turvallisuutensa ja edunsa vuoksi, niin syntyvät nuoret pojat, nuoruuden pojat. kun vanhemmat olivat vielä nuoria, ovat vahvimpia ja terveimpiä lapsia; he ovat kasvaneet palvelemaan vanhempiaan, kun he sitä tarvitsevat; todennäköisimmin puhumme nuorista pojista; niistä tulee hyvä tuki vanhemmilleen ja koko perheelle, ja niiden voidaan katsoa vahvistavan perhettä vihollisia vastaan. Monilapsinen perhe on kuin nuoli täynnä erikokoisia nuolia, jotka kaikki voivat olla hyödyllisiä kerrallaan. Lapset, joilla on erilaisia ​​taipumuksia ja kykyjä, voivat olla hyödyllisiä perheilleen eri tavoin. Henkilö, jolla on useita jälkeläisiä, voi rohkeasti puhua vihollisten kanssa portilla. Koska hänellä on niin monia auttajia – niin innokkaita, uskollisia, nuoria ja energisiä – hänen ei tarvitse pelätä taistelussa (1. Sam. 2:4, 5). Huomaa tässä, että nuoret pojat ovat kuin nuolia kädessä, jotka voidaan harkiten suunnata suoraan kohteeseen, Herran kunniaan ja kaltaistensa palvelukseen; mutta jälkeenpäin, kun he lähtevät talosta ja lähtevät maailmaan, he lakkaavat olemasta nuolia kädessään, ja silloin on liian myöhäistä alistaa heidät. Mutta nekin nuolet kädessä osoittautuvat usein nuoleksi sydämessä - jatkuva suru heidän vanhemmilleen, ne tuovat heidät varhaiseen harmaaseen hiukseen ja surulliseen kuolemaan.