Ortodoksinen ruoka. Nopea keskiviikkona ja perjantaina mitä voit syödä. Paasto Johannes Kastajan pään mestauspäivänä

Ota JavaScript käyttöön!

Kalenterin taustavärien määrittäminen Ei postausta Ruokaa ilman lihaa Kala, kuuma ruoka kasviöljyllä Kuuma ruoka kasviöljyllä Kuuma ruoka ilman kasviöljyä Kylmä ruoka ilman kasviöljyä, lämmittämätön juoma Ruoasta pidättäytyminen Suuret vapaapäivät

Suuri kirkkopyhä vuonna 2017

	tammikuuta 14
	tammikuuta 19
	helmikuuta, 15
	7. huhtikuuta
	9. huhtikuuta
	25. toukokuuta
	7. heinäkuuta
	heinäkuuta, 12
	elokuun 19
	elokuun 28
	21. syyskuuta
	27. syyskuuta
	14. lokakuuta
	4. joulukuuta

Suuri paasto
(vuonna 2017 osuu 27. helmikuuta - 15. huhtikuuta)

Suuri paasto on määrätty kristittyjen katumukselle ja nöyryydelle ennen pääsiäisen juhlapäivää, jolloin vietetään Kristuksen kirkasta ylösnousemusta kuolleista. Tämä on merkittävin kaikista kristillisistä juhlapäivistä.

Suuren paaston alkamis- ja päättymisaika riippuu pääsiäisen vieton päivämäärästä, jolla ei ole kiinteää kalenteripäivää. Paaston kesto on 7 viikkoa. Se koostuu kahdesta paastosta - paastona ja pyhästä viikosta.

Neljäkymmentä päivää kestää 40 päivää Jeesuksen Kristuksen 40 päivän paaston muistoksi erämaassa. Näin ollen paastoamista kutsutaan neljänkymmenen päivän ajaksi. Suuren paaston viimeinen seitsemäs viikko - Pyhä viikko on määritelty maallisen elämän viimeisten päivien, Kristuksen kärsimyksen ja kuoleman muistoksi.

Paaston aikana saa syödä vain kerran päivässä, iltaisin. Lihan, maidon, juuston ja kananmunien syöminen on kiellettyä koko paaston ajan, myös viikonloppuisin. Erityisellä tiukkuudella on välttämätöntä noudattaa paastoa ensimmäisinä ja viimeisinä viikkoina. Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ilmestyspäivänä 7. huhtikuuta saa rentoutua paastona ja lisätä ruokavalioon kasviöljyä ja kalaa. Suuren paaston aikana ruoasta pidättäytymisen lisäksi täytyy ahkerasti rukoilla, että Herra Jumala antaisi parannuksen, syntien katumuksen ja rakkauden Kaikkivaltiaan.

Apostolinen paasto - Petrov Post
(vuonna 2017 osuu 12. kesäkuuta - 11. heinäkuuta)

Tällä viestillä ei ole tarkkaa päivämäärää. Apostolinen paasto on omistettu apostolien Pietarin ja Paavalin muistolle. Sen alku riippuu pääsiäisen ja Pyhän Kolminaisuuden juhlapäivästä, joka osuu kuluvalle vuodelle. Paasto tulee tasan seitsemän päivää kolminaisuuden juhlan jälkeen, jota kutsutaan myös helluntaiksi, koska sitä vietetään viidentenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen. Paastoa edeltävää viikkoa kutsutaan pyhien viikoksi.

Apostolisen paaston kesto voi olla 8 päivästä 6 viikkoon (riippuen pääsiäisen viettopäivästä). Apostolinen paasto päättyy 12. heinäkuuta, pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin päivänä. Tästä viestistä ja sai nimensä. Sitä kutsutaan myös pyhien apostolien paastoksi tai Pietarin paastoksi.

Apostolinen paasto ei ole kovin tiukkaa. Kuivaruoka on sallittu keskiviikkona ja perjantaina, lämmin ruoka ilman öljyä sallittu maanantaina, sienet, kasvisruoat kasviöljyllä ja vähän viiniä tiistaina ja torstaina ja kalat myös lauantaina ja sunnuntaina.

Kala saa edelleen maanantaina, tiistaina ja torstaina, jos nämä päivät osuvat lomille, joilla on suuri doksologia. Keskiviikkona ja perjantaina kalaa saa syödä vain silloin, kun nämä päivät osuvat vigiliaan tai temppelijuhlaan.

Olettamusviesti
(vuonna 2017 osuu 14. elokuuta - 27. elokuuta)

Neitsyt taivaaseenastumisen paasto alkaa tasan kuukauden kuluttua apostolisen paaston päättymisestä 14. elokuuta ja kestää 2 viikkoa elokuun 27. päivään. Tämä postaus valmistautuu Neitsyt Marian taivaaseenastumisen juhlaan, jota vietetään 28. elokuuta. Nukkumispaaston kautta seuraamme Jumalanäidin esimerkkiä, joka oli jatkuvasti paastossa ja rukouksessa.

Vakavuuden mukaan taivaaseenastumispaasto on lähellä suurta paastoa. Maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina kuivaruokaa oletetaan, tiistaina ja torstaina kuumaa ruokaa ilman öljyä, lauantaina ja sunnuntaina kasvisruokaa kasviöljyllä. Herran kirkastumisen juhlana (19. elokuuta) saa syödä kalaa sekä öljyä ja viiniä.

Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen päivänä (28. elokuuta), jos paholainen kaatuu keskiviikkona tai perjantaina, vain kala on sallittu. Liha, maito ja munat ovat kiellettyjä. Muina päivinä paasto perutaan.

Myös 19. elokuuta asti on sääntö, että hedelmiä ei saa syödä. Tämän seurauksena Herran kirkastumisen päivää kutsutaan myös Omenapelastajaksi, koska tällä hetkellä puutarhan hedelmät (erityisesti omenat) tuodaan kirkkoon, pyhitetään ja luovutetaan.

Joulu postaus
(28.11.–6.1.)

Adventtiaika kestää 28.11.-6.1. Jos ensimmäinen paastonpäivä osuu sunnuntaille, paastoaminen pehmennetään, mutta sitä ei peruuteta. Syntymäpaasto edeltää Kristuksen syntymää 7. tammikuuta (25. joulukuuta), jolloin juhlitaan Vapahtajan syntymää. Paasto alkaa 40 päivää ennen juhlaa, ja siksi sitä kutsutaan myös neljänkymmenenpäiväksi. Ihmiset kutsuvat syntymäpaastoa Filippoviksi, koska se tulee heti apostoli Filippoksen muistopäivän jälkeen - 27. marraskuuta. Perinteisesti syntymäpaasto näyttää maailman tilan ennen Vapahtajan tuloa. Ruoasta pidättäytymisellä kristityt ilmaisevat kunnioitusta Kristuksen syntymän juhlaa kohtaan. Raittiussääntöjen mukaan syntymäpaasto on samanlainen kuin apostolinen paasto Pyhän Nikolauksen päivään - 19. joulukuuta asti. Joulukuun 20. päivästä jouluun asti paastoamista noudatetaan erityisen tarkasti.

Peruskirjan mukaan kalaa saa syödä pyhimmän Jumalansynnyttäjän kirkkoon pääsyn juhlana ja viikolla 20. joulukuuta saakka.

Syntymäpaaston maanantaisin, keskiviikkoisin ja perjantaisin syödään kuivaruokaa.

Jos näinä päivinä on temppeliloma tai vigilia, kalaa saa syödä; Jos suuren pyhän päivä osuu, viinin ja kasviöljyn käyttö on sallittua.

Pyhän Nikolauksen muistopäivän jälkeen ja ennen joulua kala on sallittu lauantaina ja sunnuntaina. Kalaa ei saa syödä aattona. Jos nämä päivät osuvat lauantaille tai sunnuntaille, voita sisältävät ateriat ovat sallittuja.

Jouluaattona 6. tammikuuta, jouluaattona, ei saa ottaa ruokaa ennen kuin ensimmäinen tähti ilmestyy. Tämä sääntö hyväksyttiin sen tähden muistoksi, joka loisti Vapahtajan syntymän aikaan. Ensimmäisen tähden ilmestymisen jälkeen (on tapana syödä sochivoa - hunajassa keitettyjä vehnän siemeniä tai vedessä pehmennettyjä kuivattuja hedelmiä ja kutya - keitettyä viljaa rusinoilla. Jouluaika kestää 7. tammikuuta 13. tammikuuta. Tammikuun aamusta 7, kaikki ruokarajoitukset poistetaan. Paasto perutaan 11 päiväksi.

Yhden päivän postaukset

Yhden päivän postauksia on monia. Vaatimustenmukaisuuden mukaan ne ovat erilaisia, eivätkä ne liity millään tavalla tiettyyn päivämäärään. Yleisimpiä niistä ovat postaukset minkä tahansa viikon keskiviikkoisin ja perjantaisin. Myös tunnetuimmat yhden päivän paastot ovat Herran ristin korotuspäivänä, Herran kastetta edeltävänä päivänä, Johannes Kastajan mestauspäivänä.

Kuuluisten pyhimysten muistopäiviin liittyy myös yksipäiväisiä paastoja.

Näitä virkoja ei pidetä tiukoina, jos ne eivät osu keskiviikkoon ja perjantaihin. Kalan syöminen näiden yhden päivän paaston aikana on kiellettyä, mutta kasviöljyä sisältävä ruoka on sallittua.

Erillinen paasto voidaan hyväksyä jonkinlaisen onnettomuuden tai sosiaalisen onnettomuuden sattuessa - epidemia, sota, terroristitoiminta jne. Yhden päivän paasto edeltää ehtoollisen sakramenttia.

Postaukset keskiviikkona ja perjantaina

Keskiviikkona evankeliumin mukaan Juudas kavalsi Jeesuksen Kristuksen, ja perjantaina Jeesus kärsi kidutuksen ja kuoleman ristillä. Näiden tapahtumien muistoksi ortodoksisuus hyväksyi paaston jokaisen viikon keskiviikkona ja perjantaina. Poikkeuksia ovat vain jatkuvat viikot tai viikot, jolloin näille päiville ei ole olemassa rajoituksia. Tällaisia ​​viikkoja ovat jouluaika (7.-18. tammikuuta), publikaani ja fariseus, juusto, pääsiäinen ja kolminaisuus (ensimmäinen kolminaisuuden jälkeinen viikko).

Keskiviikkoisin ja perjantaisin lihan, maitotuotteiden ja kananmunien syöminen on kiellettyä. Jotkut hurskaimmista kristityistä eivät salli itsensä kuluttaa, mukaan lukien kalaa ja kasviöljyä, eli noudattavat kuivaruokavaliota.

Keskiviikon ja perjantain paaston rentoutuminen on mahdollista vain, jos tämä päivä osuu erityisen kunnioitetun pyhimyksen juhlaan, jonka muistolle on omistettu erityinen kirkkopalvelu.

Kaikkien pyhien viikon ja Kristuksen syntymän välisenä aikana on välttämätöntä luopua kalasta ja kasviöljystä. Jos keskiviikko tai perjantai osuu pyhien juhlaan, kasviöljy on sallittu.

Suurina juhlapäivinä, kuten Pokrovissa, on sallittua syödä kalaa.

Loppiaisen juhlan aattona

Herran kaste on 18. tammikuuta. Evankeliumin mukaan Kristus kastettiin Jordan-joessa, sillä hetkellä Pyhä Henki laskeutui hänen päälleen kyyhkysen muodossa, Johannes Kastaja kastoi Jeesuksen. Johannes oli todistaja, että Kristus on Vapahtaja, eli Jeesus on Herran Messias. Kasteen aikana hän kuuli Korkeimman äänen, joka julisti: "Tämä on minun rakas Poikani, häneen minä olen mielistynyt."

Ennen Herran kastetta temppeleissä suoritetaan aatto, tällä hetkellä tapahtuu pyhän veden pyhittäminen. Tämän loman yhteydessä hyväksyttiin viesti. Tämän postauksen aikaan ruoka on sallittu kerran päivässä ja vain mehukas ja koira hunajalla. Siksi ortodoksisten uskovien keskuudessa loppiaisen aattoa kutsutaan yleensä jouluaatoksi. Jos ilta osuu lauantaille tai sunnuntaille, kyseisen päivän paastoa ei peruuteta, vaan se on rento. Tässä tapauksessa voit syödä kahdesti päivässä - liturgian ja veden pyhittämisriitin jälkeen.

Paasto Johannes Kastajan pään mestauspäivänä

Johannes Kastajan mestauspäivää vietetään syyskuun 11. päivänä. Se otettiin käyttöön profeetan - Johannes Kastajan - kuoleman muistoksi, joka oli Messiaan edeltäjä. Evankeliumin mukaan Herodes Antipas heitti Johanneksen vankilaan, koska hän paljastui Herodiaan, Herodeksen veljen Filippuksen vaimon kanssa.

Kuningas järjesti syntymäpäivänsä aikana loman, Herodiaan tytär Salome esitteli Herodekselle taitavan tanssin. Hän oli iloinen tanssin kauneudesta ja lupasi tytölle kaiken, mitä tämä halusi hänelle. Herodias suostutteli tyttärensä kerjäämään Johannes Kastajan päätä. Herodes täytti tytön toiveen lähettämällä soturin vangin luo tuomaan hänelle Johanneksen pään.

Johannes Kastajan ja hänen hurskaan elämänsä muistoksi, jonka aikana hän paastosi jatkuvasti, määriteltiin paasto. Tänä päivänä on kiellettyä syödä lihaa, maitotuotteita, munia ja kalaa. Kasvisruoat ja kasviöljy ovat hyväksyttäviä.

Paasto Pyhän Ristin Korotuksen päivänä

Tämä loma osuu 27. syyskuuta. Tämä päivä perustettiin Herran ristin saamisen muistoksi. Tämä tapahtui 4-luvulla. Legendan mukaan Bysantin valtakunnan keisari Konstantinus Suuri voitti monia voittoja Herran ristin ansiosta ja siksi kunnioitti tätä symbolia. Osoittaen kiitollisuutta Kaikkivaltialle kirkon suostumuksesta ensimmäisessä ekumeenisessa kirkolliskokouksessa hän päätti pystyttää temppelin Golgatalle. Elena, keisarin äiti, meni Jerusalemiin vuonna 326 etsimään Herran ristiä.

Silloin tavan mukaan ristit haudattiin teloitusvälineinä lähelle teloituspaikkaa. Golgatalta löydettiin kolme ristiä. Oli mahdotonta ymmärtää, kuka heistä oli Kristus, koska lankku, jossa oli teksti "Jeesus Nasaretilainen juutalaisten kuningas", löydettiin erillään kaikista risteistä. Myöhemmin Herran risti perustettiin voimalla, joka ilmeni sairaiden parantamisessa ja ihmisen ylösnousemuksessa tätä ristiä koskettamalla. Herran ristin hämmästyttävien ihmeiden maine houkutteli paljon ihmisiä, ja pandemonian vuoksi monilla ei ollut mahdollisuutta nähdä häntä ja kumartaa häntä. Sitten patriarkka Macarius kohotti ristin paljastaen sen kaikille ympärillään kaukaa. Siten ilmestyi Herran ristin korotuksen juhla.

Loma hyväksyttiin Kristuksen ylösnousemuksen kirkon vihkimispäivänä 26. syyskuuta 335, ja sitä alettiin viettää seuraavana päivänä, 27. syyskuuta. Vuonna 614 Persian kuningas Khosra otti Jerusalemin haltuunsa ja otti ristin pois. Vuonna 328 Khozroyn perillinen Syroes palautti varastetun Herran ristin Jerusalemiin. Se tapahtui 27. syyskuuta, joten tätä päivää pidetään kaksinkertaisena lomana - korotus ja Herran ristin löytäminen. Tänä päivänä on kiellettyä syödä juustoa, munia ja kalaa. Näin ollen uskovat kristityt ilmaisevat kunnioituksensa ristiä kohtaan.

Kristuksen pyhä ylösnousemus - pääsiäinen
(vuonna 2017 osuu 16. huhtikuuta)

Tärkein kristillinen juhlapäivä on pääsiäinen - Kristuksen kirkas ylösnousemus kuolleista. Pääsiäistä pidetään pääasiallisena kuluvan kahdennentoista loman välillä, koska pääsiäisarina sisältää kaiken, mihin kristillinen tieto perustuu. Kaikille kristityille Kristuksen ylösnousemus merkitsee pelastusta ja kuoleman tallaamista.

Kristuksen kärsimys, kärsimys ristillä ja kuolema pesi pois perisynnin ja antoi siten pelastuksen ihmiskunnalle. Tästä syystä kristityt kutsuvat pääsiäistä voittojen voitoksi ja juhlan juhlaksi.

Seuraava tarina muodosti kristillisen loman perustan. Viikon ensimmäisenä päivänä mirhaa kantavat naiset tulivat Kristuksen haudalle voitelemaan ruumista suitsukkeella. Kuitenkin suuri lohko, joka esti sisäänkäynnin hautaan, siirrettiin, kivelle istui enkeli, joka kertoi naisille, että Vapahtaja oli noussut ylös. Jonkin ajan kuluttua Jeesus ilmestyi Magdalan Marialle ja lähetti hänet apostolien luo kertomaan heille, että ennustus oli toteutunut.

Hän juoksi apostolien luo ja kertoi heille ilouutiset ja kertoi heille Kristuksen sanoman, jonka he tapaisivat Galileassa. Ennen kuolemaansa Jeesus kertoi opetuslapsilleen tulevista tapahtumista, mutta Marian uutiset saivat heidät hämmennykseen. Usko Jeesuksen lupaamaan taivasten valtakuntaan heräsi jälleen heidän sydämissään. Jeesuksen ylösnousemus ei kuitenkaan tuonut iloa kaikille: ylipapit ja fariseukset aloittivat huhun ruumiin katoamisesta.

Huolimatta ensimmäisiä kristittyjä koskevista valheista ja tuskallisista koettelemuksista Uuden testamentin pääsiäisestä tuli kuitenkin kristillisen uskon perusta. Kristuksen veri sovitti ihmisten synnit ja avasi heille tien pelastukseen. Kristinuskon ensimmäisistä päivistä lähtien apostolit perustivat pääsiäisen juhlimisen, jota Vapahtajan kärsimysten muistoksi edelsi pyhä viikko. Nykyään niitä edeltää suuri paasto, joka kestää neljäkymmentä päivää.

Pitkään keskustelut kuvattujen tapahtumien muiston todellisesta päivämäärästä eivät laantuneet, kunnes Nikean ensimmäisessä ekumeenisessa kirkolliskokouksessa (325) sovittiin pääsiäisen viettämisestä 1. sunnuntaina ensimmäisenä sunnuntaina. kevättäysikuu ja kevätpäiväntasaus. Eri vuosina pääsiäistä on mahdollisuus viettää 21.3.-24.4. (vanha tyyli).

Pääsiäisen aattona jumalanpalvelus alkaa kello 11 illalla. Ensin palvellaan suuren lauantain keskiyön toimistoa, sitten soi blagovest ja tapahtuu kulkue, jota johtaa papisto, uskovat poistuvat kirkosta sytytettyinä kynttilöitä ja blagovest tilalle tulee juhlallinen kellosoitto. Kun kulkue palaa kirkon suljettuihin oviin, jotka symboloivat Kristuksen hautaa, soitto keskeytyy. Juhlarukous soi ja kirkon ovi avautuu. Tällä hetkellä pappi julistaa: "Kristus on noussut ylös!" Ja uskovat yhdessä vastaavat: "Totisesti hän on noussut ylös!". Näin tulee pääsiäisaamu.

Pääsiäisliturgian aikaan, kuten tavallista, luetaan Johanneksen evankeliumia. Pääsiäisliturgian lopussa artos pyhitetään - suuri prosphora, samanlainen kuin pääsiäiskakku. Pääsiäisviikolla artos sijaitsee kuninkaallisten porttien lähellä. Liturgian jälkeen, seuraavana lauantaina, tarjoillaan erityinen arton murskausriitti, jonka palaset jaetaan uskoville.

Pääsiäisliturgian lopussa paasto päättyy ja ortodoksit voivat hemmotella itseään palalla siunattua pääsiäiskakkua tai pääsiäistä, maalattua munaa, lihapiirakkaa jne. Pääsiäisen (Bright Week) ensimmäisellä viikolla on tarkoitus antaa ruokaa nälkäisille ja auttaa apua tarvitsevia. Kristityt menevät vierailemaan sukulaistensa luona ja vaihtavat huudahduksia: "Kristus on noussut ylös!" “Todella ylösnoussut!” Pääsiäisen on tarkoitus antaa värillisiä munia. Tämä perinne on otettu käyttöön muistoksi Maria Magdaleenan vierailusta Rooman keisarin Tiberiuksen luona. Legendan mukaan Maria oli ensimmäinen, joka kertoi Tiberiukselle uutisen Vapahtajan ylösnousemuksesta ja toi hänelle munan lahjaksi - elämän symboliksi. Mutta Tiberius ei uskonut ylösnousemusuutisiin ja sanoi uskovansa sen, jos tuotu muna muuttuisi punaiseksi. Ja sillä hetkellä muna muuttui punaiseksi. Tapahtuneen muistoksi uskovat alkoivat maalata munia, joista tuli pääsiäisen symboli.

Palmusunnuntai. Herran tulo Jerusalemiin.
(vuonna 2017 osuu 9. huhtikuuta)

Herran saapuminen Jerusalemiin tai yksinkertaisesti palmusunnuntai on yksi tärkeimmistä kahdestoista juhlapäivistä, joita ortodoksiset viettävät. Ensimmäinen maininta tästä lomasta löytyy 3. vuosisadan käsikirjoituksista. Tällä tapahtumalla on suuri merkitys kristityille, koska Jeesuksen saapuminen Jerusalemiin, jonka viranomaiset olivat Häntä kohtaan vihamielisiä, merkitsee sitä, että Kristus otti vapaaehtoisesti kärsimyksen ristillä. Kaikki neljä evankelistaa kuvailevat Herran tuloa Jerusalemiin, mikä myös todistaa tämän päivän merkityksestä.

Palmusunnuntain päivämäärä riippuu pääsiäisen päivämäärästä: Herran tuloa Jerusalemiin vietetään viikkoa ennen pääsiäistä. Vahvistaakseen ihmisten uskon, että Jeesus Kristus on profeettojen ennustama Messias, Vapahtaja meni viikko ennen ylösnousemusta kaupunkiin apostolien kanssa. Matkalla Jerusalemiin Jeesus lähetti Johanneksen ja Pietarin kylään ja osoitti paikan, josta he löytäisivät varsan. Apostolit ajoivat Opettajalle varsan, jonka selkään hän istui ja meni Jerusalemiin.

Kaupungin sisäänkäynnillä jotkut ihmiset levittivät omat vaatteensa, loput seurasivat Häntä palmujen leikattujen oksien kanssa ja tervehtivät Vapahtajaa sanoilla: "Hoosianna korkeuksissa! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä!”, koska he uskoivat, että Jeesus oli Messias ja Israelin kansan kuningas.

Kun Jeesus astui Jerusalemin temppeliin, hän ajoi kauppiaat ulos sanoilla: Minun taloani kutsutaan rukoushuoneeksi, mutta sinä olet tehnyt siitä varkaiden luolan” (Matt. 21:13). Ihmiset kuuntelivat ihaillen Kristuksen opetusta. Sairaat alkoivat tulla Hänen luokseen, Hän paransi heidät, ja lapset lauloivat sillä hetkellä Hänen ylistystä. Sitten Kristus lähti temppelistä ja meni opetuslasten kanssa Betaniaan.

Vayamilla eli palmunoksilla oli muinaisina aikoina tapana tavata voittajat, tästä tuli lomalle toinen nimi: Vay-viikko. Venäjällä, missä palmuja ei kasva, loma sai kolmannen nimensä - Palmusunnuntai - ainoan tänä ankarana aikana kukkivan kasvin kunniaksi. Palmusunnuntai päättää paaston ja alkaa pyhä viikko.

Mitä tulee juhlapöytään, palmusunnuntaina kala- ja kasvisruoat kasviöljyllä ovat sallittuja. Ja edellisenä päivänä Lasarus-lauantai Vesperin jälkeen voit maistaa kalakaviaaria.

Herran ylösnousemus
(vuonna 2017 osuu 25. toukokuuta)

Herran taivaaseenastumista vietetään neljäntenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen. Perinteisesti tämä loma osuu pääsiäisen kuudennen viikon torstaihin. Taivaaseenastumistaan ​​liittyvät tapahtumat merkitsevät Vapahtajan maallisen oleskelun loppua ja Hänen elämänsä alkua kirkon helmassa. Ylösnousemuksen jälkeen Opettaja tuli opetuslastensa luo neljäksikymmeneksi päiväksi ja opetti heille todellista uskoa ja pelastuksen tietä. Vapahtaja neuvoi apostoleja, mitä heidän tulee tehdä taivaaseenastumisensa jälkeen.

Sitten Kristus lupasi opetuslapsille laskeutua heihin Pyhän Hengen, jota heidän tulee odottaa Jerusalemissa. Kristus sanoi: "Ja minä lähetän teille Isäni lupauksen; vaan jääkää Jerusalemin kaupunkiin, kunnes saatte pukea voiman korkeudesta" (Luukas 24:49). Sitten he menivät yhdessä apostolien kanssa kaupungin ulkopuolelle, missä Hän siunasi opetuslapset ja alkoi nousta taivaaseen. Apostolit kumarsivat Häntä ja palasivat Jerusalemiin.

Mitä tulee paastoon, Herran taivaaseenastumisen juhlana on sallittua syödä mitä tahansa ruokaa, sekä laihaa että paastoa.

Pyhä kolminaisuus - helluntai
(vuonna 2017 osuu 4. kesäkuuta)

Pyhän Kolminaisuuden päivänä muistelemme kertomusta, joka kertoo Pyhän Hengen laskeutumisesta Kristuksen opetuslasten päälle. Pyhä Henki ilmestyi Vapahtajan apostoleille liekkien kielinä helluntaipäivänä, eli viidentenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen, tästä johtuu tämän juhlan nimi. Päivän toinen, tunnetuin nimi on ajoitettu samaan aikaan, kun apostolit saivat Pyhän Kolminaisuuden kolmannen hypostaasin - Pyhän Hengen, jonka jälkeen kristillinen käsitys Kolmiyhteisestä jumaluudesta sai täydellisen tulkinnan.

Pyhän kolminaisuuden päivänä apostolit aikoivat tavata asunnossa rukoillakseen yhdessä. Yhtäkkiä he kuulivat pauhinan, ja sitten ilmaan alkoi ilmestyä tuliisia kieliä, jotka erottuivat ja laskeutuivat Kristuksen opetuslasten päälle.

Kun liekki laskeutui apostolien päälle, ennustus "...täytettiin... Pyhällä Hengellä..." (Apostolien teot 2:4) toteutui, ja he esittivät rukouksen. Pyhän Hengen laskeutuessa Kristuksen opetuslapsilla oli lahja puhua eri kielillä viedäkseen Herran sanaa kaikkialle maailmaan.

Talosta tuleva melu keräsi suuren joukon uteliaita ihmisiä. Kokoontuneet olivat hämmästyneitä siitä, että apostolit osasivat puhua eri kieliä. Ihmisten joukossa oli myös ihmisiä muista kansoista, he kuulivat, kuinka apostolit pitivät rukouksen omalla äidinkielellään. Suurin osa ihmisistä oli hämmästynyt ja täynnä kunnioitusta kunnioittavaa kunnioitusta, samaan aikaan kokoontuneiden joukossa oli myös ihmisiä, jotka puhuivat tapahtuneesta skeptisesti, "joivat makeaa viiniä" (Apt 2, 13).

Tänä päivänä apostoli Pietari piti ensimmäisen saarnansa, jossa kerrottiin, että sinä päivänä tapahtuneen tapahtuman ennustivat profeetat ja se merkitsee Vapahtajan viimeistä tehtävää maallisessa maailmassa. Apostoli Pietarin saarna oli lyhyt ja yksinkertainen, mutta Pyhä Henki puhui hänen kauttaan, sitten hänen puheensa saavutti monien ihmisten sielun. Pietarin puheen päätteeksi monet ottivat uskon vastaan ​​ja heidät kastettiin. "Niin ne, jotka auliisti ottivat hänen sanansa vastaan, kastettiin, ja sinä päivänä lisättiin noin kolmetuhatta sielua" (Apostolien teot 2:41). Muinaisista ajoista lähtien Pyhän Kolminaisuuden päivää on kunnioitettu Pyhän Armon luoman kristillisen kirkon syntymäpäivänä.

Pyhän kolminaisuuden päivänä on tapana koristella taloja ja temppeleitä kukilla ja ruoholla. Mitä tulee juhlapöytään, tänä päivänä on sallittua syödä mitä tahansa ruokaa. Tänä päivänä ei ole postausta.

Kahdestoista ikuinen loma

Joulu (7. tammikuuta)

Legendan mukaan Herra Jumala lupasi jopa paratiisissa syntiselle Aadamille Vapahtajan tulemisen. Monet profeetat ennustivat Vapahtajan tulemista - Kristus, erityisesti profeetta Jesaja, ennusti Messiaan syntymästä juutalaisille, jotka unohtivat Herran ja palvoivat pakanallisia epäjumalia. Vähän ennen Jeesuksen syntymää hallitsija Herodes julisti asetuksen väestönlaskennasta, jota varten juutalaisten oli tultava kaupunkeihin, joissa he syntyivät. Joosef ja Neitsyt Maria menivät myös kaupunkeihin, joissa he syntyivät.

He eivät päässeet Betlehemiin nopeasti: Neitsyt Maria oli raskaana, ja kun he saapuivat kaupunkiin, oli aika synnyttää. Mutta Betlehemissä ihmisten suuren määrän vuoksi kaikki paikat olivat varattu, ja Joosefin ja Marian täytyi pysähtyä navettaan. Yöllä Maria synnytti pojan, antoi hänelle nimen Jeesus, kapaloi hänet ja laittoi seimeen - karjan ruokintaan. Ei kaukana heidän yömajastaan ​​oli paimenet laiduntamassa karjaa, heille ilmestyi enkeli, joka sanoi heille: ... Minä julistan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikille ihmisille, sillä nyt on syntynyt Vapahtaja sinä Daavidin kaupungissa, joka on Kristus, Herra; ja tässä on sinulle merkki: te löydätte vauvan kapaloissa, seimessä makaamassa" (Luuk. 2:10-12). Kun enkeli katosi, paimenet menivät Betlehemiin, missä he löysivät Pyhän perheen, kumartuivat Jeesukselle ja kertoivat enkelin ilmestymisestä ja hänen merkistänsä, minkä jälkeen he palasivat laumaansa.

Samoin päivinä Jerusalemiin tulivat tietäjät, jotka kysyivät ihmisiltä syntyneestä juutalaisesta kuninkaasta, kun uusi kirkas tähti loisti taivaalla. Kun kuningas Herodes sai tietää tietäjistä, hän kutsui heidät luokseen saadakseen selville paikan, jossa Messias syntyi. Hän käski tietäjiä selvittämään paikan, jossa uusi juutalainen kuningas syntyi.

Tietäjät seurasivat tähteä, joka johti heidät navettaan, jossa Vapahtaja syntyi. Aidan sisään astuessaan viisaat miehet kumarsivat Jeesuksen puoleen ja antoivat hänelle lahjoja: suitsukkeita, kultaa ja mirhaa. "Ja kun heitä unessa varoitettiin palaamasta Herodeksen luo, he lähtivät toista tietä omaan maahansa" (Matteus 2:12). Samana yönä Joosef sai merkin: enkeli ilmestyi hänelle unessa ja sanoi: "Nouse, ota vauva ja hänen äitinsä ja juokse Egyptiin ja pysy siellä, kunnes kerron sinulle, sillä Herodes haluaa etsiä vauva tuhotakseen Hänet” (Matt. 2, 13). Joosef, Maria ja Jeesus menivät Egyptiin, jossa he viipyivät Herodeksen kuolemaan asti.

Ensimmäistä kertaa Kristuksen syntymän juhlaa alettiin viettää 400-luvulla Konstantinopolissa. Lomaa edeltää neljänkymmenen päivän paasto ja jouluaatto. Jouluaattona on tapana juoda vain vettä, ja ensimmäisen tähden ilmestyessä taivaalle he rikkovat paaston mehukkaalla - keitetyllä vehnällä tai riisillä hunajan ja kuivattujen hedelmien kanssa. Joulun jälkeen ja ennen loppiaista vietetään joulun aikaa, jolloin kaikki paasto perutaan.

Herran kaste - loppiainen (19. tammikuuta)

Kristus alkoi palvella ihmisiä 30-vuotiaana. Johannes Kastajan täytyi ennakoida Messiaan tuloa, profetoimalla Messiaan tuleminen ja kastamalla ihmisiä Jordanissa syntien sovittamiseksi. Kun Vapahtaja ilmestyi Johannekselle kastetta varten, Johannes tunnisti Hänet Messiaaksi ja sanoi Hänelle, että Vapahtajan täytyy kastaa hänet itse. Mutta Kristus vastasi: "...jätä nyt, sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus" (Matt. 3:15), toisin sanoen täyttää se, mitä profeetat sanoivat.

Kristityt kutsuvat Herran kasteen juhlaa loppiaiseksi, Kristuksen kasteessa kolme kolminaisuuden hypostaasia ilmestyi ihmisille ensimmäistä kertaa: Herra Poika, Jeesus itse, Pyhä Henki, joka laskeutui kyyhkynen Kristuksen päällä ja Herra Isä, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt" (Mt. 3, 17).

Kristuksen opetuslapset olivat ensimmäiset, jotka viettivät loppiaisen juhlaa, kuten apostolisten kaanonien sarja osoittaa. Päivä ennen loppiaista alkaa jouluaatto. Tänä päivänä, kuten jouluaattona, ortodoksiset syövät meheviä ja vasta veden siunauksen jälkeen. Loppiaista vettä pidetään parantavana, sitä sirotellaan kotona, sitä juodaan tyhjään vatsaan erilaisiin sairauksiin.

Itse loppiaisena tarjoillaan myös suuren hagiasman riitti. Tänä päivänä on säilynyt perinne tehdä kulkue altaille evankeliumin, lippujen ja lamppujen kanssa. Kulkueeseen kuuluu kellojen soitto ja juhlan troparionin laulu.

Herran kokous (15. helmikuuta)

Herran esittelyjuhla kuvaa tapahtumia, jotka tapahtuivat Jerusalemin temppelissä Jeesus-lapsen tapaamisessa vanhimman Simeonin kanssa. Lain mukaan Neitsyt Maria toi Jeesuksen neljäntenäkymmenentenä päivänä syntymän jälkeen Jerusalemin temppeliin. Legendan mukaan vanhin Simeon asui temppelissä, jossa hän käänsi Pyhän Raamatun kreikaksi. Yhdessä Jesajan profetiassa, jossa kerrotaan Vapahtajan tulemisesta, paikassa, jossa Hänen syntymäänsä on kuvattu, sanotaan, että Messias ei synny naisesta, vaan neitsyestä. Vanhin ehdotti, että alkuperäisessä tekstissä oli virhe, samalla hetkellä hänelle ilmestyi enkeli ja sanoi, että Simeon ei kuole ennen kuin hän näkee omin silmin Pyhimmän Neitsyt ja Hänen Poikansa.

Kun Neitsyt Maria astui temppeliin Jeesus sylissään, Simeon näki heidät heti ja tunnisti heidät Messiaaksi. Hän otti hänet syliinsä ja lausui seuraavat sanat: "Päästä nyt palvelijasi, Mestari, sanasi mukaan rauhassa, ikään kuin silmäni olisivat nähneet sinun pelastuksesi, jonka olet valmistanut kaikkien ihmisten edessä, valoksi kielien ilmestys ja kansasi Israelin kunnia” (Luuk. 2, 29). Tästä eteenpäin vanhin saattoi kuolla rauhassa, koska hän oli juuri nähnyt omin silmin sekä Neitsytäidin että Hänen Pelastaja-Poikansa.

Siunatun Neitsyt Marian julistus (7. huhtikuuta)

Muinaisista ajoista lähtien Neitsyen ilmestystä on kutsuttu sekä lunastuksen alkamiseksi että Kristuksen sikiämiseksi. Tämä kesti 700-luvun, kunnes se sai nimen, jolla se on tällä hetkellä. Merkityksestään kristityille ilmestysjuhla on verrattavissa vain Kristuksen syntymään. Siksi kansan keskuudessa on vielä tänäkin päivänä sananlasku, että tänä päivänä "lintu ei pesi, tyttö ei kudo letistä".

Tämä on loman historia. Kun Neitsyt Maria täytti viisitoista, hänen oli poistuttava Jerusalemin temppelin muurista: tuolloin voimassa olevien lakien mukaan vain miehillä oli mahdollisuus palvella Kaikkivaltiasta eliniän ajan. Tähän mennessä Marian vanhemmat olivat kuitenkin jo kuolleet, ja papit päättivät kihlata Marian Nasaretilaisen Joosefille.

Kerran enkeli ilmestyi Neitsyt Marialle, joka oli arkkienkeli Gabriel. Hän tervehti häntä seuraavin sanoin: "Iloitse, armollinen, Herra on sinun kanssasi!" Maria oli hämmentynyt, koska hän ei tiennyt mitä enkelin sanat tarkoittivat. Arkkienkeli selitti Marialle, että hän oli Herran valittu Vapahtajan syntymää varten, josta profeetat puhuivat: Hän on oleva suuri, ja häntä kutsutaan Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle hänen isänsä Daavidin valtaistuimen; ja hän hallitsee Jaakobin huonetta ikuisesti, eikä hänen valtakunnallaan ole loppua” (Luuk. 1:31-33).

Kuultuaan Arlakangel Gavrian ilmestyksen Neitsyt Maria kysyi: "... kuinka käy, jos en tunne miestäni?" (Luukas 1, 34), johon arkkienkeli vastasi, että Pyhä Henki laskeutuisi Neitsyen päälle, ja siksi hänestä syntynyt lapsi olisi pyhä. Ja Maria vastasi nöyrästi: "... katso, Herran palvelija; tapahtukoon minulle sanasi mukaan” (Luukas 1:37).

Herran kirkastus (19. elokuuta)

Vapahtaja sanoi usein apostoleille, että pelastaakseen ihmisiä Hänen on kestettävä kärsimystä ja kuolemaa. Ja vahvistaakseen opetuslasten uskoa hän osoitti heille jumalallisen kirkkautensa, joka odottaa Häntä ja toista Kristuksen vanhurskasta maallisen olemassaolon lopussa.

Kerran Kristus vei kolme opetuslasta - Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen - Tabor-vuorelle rukoilemaan Kaikkivaltias. Mutta päivän aikana väsyneinä apostolit nukahtivat, ja herättyään he näkivät, kuinka Vapahtaja muuttui: Hänen vaatteensa olivat lumivalkoiset, ja hänen kasvonsa loistivat kuin aurinko.

Opettajan vieressä olivat profeetat - Mooses ja Elia, joiden kanssa Kristus puhui omasta kärsimyksestään, joka Hänen oli kestettävä. Sillä hetkellä apostolit valtasivat sellaisen armon, jota Pietari vahingossa ehdotti: ”Mestari! Meidän on hyvä olla täällä; Tehkäämme kolme majaa: yksi sinulle, yksi Moosekselle ja yksi Elialle, emmekä tiedä, mitä hän sanoi." (Luuk. 9:33)

Sillä hetkellä kaikki olivat pilven peitossa, josta kuului Jumalan ääni: "Tämä on minun rakas Poikani, kuulkaa häntä" (Luuk. 9, 35). Heti kun Korkeimman sanat kaikuivat, opetuslapset näkivät jälleen Kristuksen yksin Hänen tavallisessa muodossaan.

Kun Kristus apostolien kanssa oli palaamassa Tabor-vuorelta, Hän käski heitä olemaan todistamatta ennen kuin he olivat nähneet.

Venäjällä Herran kirkastumista kutsuttiin yleisesti "omenan pelastajaksi", koska tänä päivänä hunajaa ja omenoita pyhitetään kirkoissa.

Jumalanäidin taivaaseenastuminen (28. elokuuta)

Johanneksen evankeliumi sanoo, että ennen kuolemaansa Kristus käski apostoli Johanneksen huolehtia äidistä (Joh. 19:26-27). Siitä lähtien Neitsyt Maria on asunut Johanneksen kanssa Jerusalemissa. Täällä apostolit kirjoittivat muistiin Jumalanäidin tarinoita Jeesuksen Kristuksen maallisesta olemassaolosta. Jumalanäiti meni usein Golgatalle palvomaan ja rukoilemaan, ja yhdellä näistä vierailuista arkkienkeli Gabriel ilmoitti hänelle hänen välittömästä taivaaseenastumisestaan.

Tähän mennessä Kristuksen apostolit alkoivat tulla kaupunkiin Neitsyt Marian viimeiseen maalliseen palvelukseen. Ennen Jumalanäidin kuolemaa Kristus ilmestyi Hänen vuoteelleen enkelien kanssa, mikä aiheutti pelkoa valtaamaan läsnä olevat. Jumalanäiti antoi kunnian Jumalalle ja ikään kuin nukahti, hyväksyi rauhallisen kuoleman.

Apostolit ottivat sängyn, jolla Jumalanäiti oli, ja kantoivat sen Getsemanen puutarhaan. Juutalaiset papit, jotka vihasivat Kristusta eivätkä uskoneet Hänen ylösnousemukseensa, saivat tietää Theotokosin kuolemasta. Ylipappi Athos ohitti hautajaiskulkueen ja tarttui sohvaan yrittäen kääntää sen ympäri häpäistäkseen ruumiin. Kuitenkin sillä hetkellä, kun hän kosketti sänkyä, näkymätön voima katkaisi hänen kätensä. Vasta tämän jälkeen Athos katui ja uskoi ja löysi välittömästi parantumisen. Jumalanäidin ruumis asetettiin arkkuun ja peitettiin suurella kivellä.

Kuitenkaan kulkueessa läsnä olevien joukossa ei ollut yksikään Kristuksen opetuslapsista - apostoli Tuomas. Hän saapui Jerusalemiin vain kolme päivää hautajaisten jälkeen ja itki pitkään Neitsyen haudalla. Sitten apostolit päättivät avata haudan, jotta Tuomas voisi kunnioittaa vainajan ruumista.

Kiven vierittäessä he löysivät sisältä vain Jumalanäidin hautajaisliinat, itse ruumis ei ollut haudan sisällä: Kristus vei Jumalan Äidin taivaaseen maallisessa luonnossaan.

Tälle paikalle rakennettiin myöhemmin temppeli, jossa Neitsyt Marian hautaverhot säilytettiin 4. vuosisadalle saakka. Sen jälkeen pyhäkkö siirrettiin Bysantille, Blachernae-kirkolle, ja vuonna 582 keisari Mauritius antoi asetuksen Jumalanäidin taivaaseenastumisen yleisestä juhlasta.

Tätä ortodoksisten lomaa pidetään yhtenä arvostetuimmista, kuten muitakin Neitsyen muistolle omistettuja vapaapäiviä.

Siunatun Neitsyen syntymä (21. syyskuuta)

Neitsyt Marian vanhurskaat vanhemmat Joachim ja Anna eivät voineet saada lapsia pitkään aikaan ja olivat hyvin surullisia omasta lapsettomuudestaan, koska juutalaiset pitivät lasten puuttumista Jumalan rangaistuksena salaisista synneistä. Mutta Joakim ja Anna eivät menettäneet uskoaan lapseen ja rukoilivat Jumalaa lähettämään heille lapsen. Niinpä he vannoivat valan: jos he saavat lapsen, he antavat sen Kaikkivaltiaan palvelukseen.

Ja Jumala kuuli heidän pyyntönsä, mutta ennen sitä hän pani heidät koetukselle: kun Joakim tuli temppeliin uhraamaan, pappi ei ottanut sitä vastaan ​​ja moitti vanhaa lapsettomuutta. Tämän tapauksen jälkeen Joakim meni erämaahan, jossa hän paastosi ja anoi anteeksiantoa Herralta.

Tällä kertaa Anna kävi myös kokeen: hänen oma piika moitti häntä lapsettomuudesta. Sen jälkeen Anna meni puutarhaan ja huomattuaan linnunpesän, jossa oli poikasia puussa, hän alkoi ajatella, että linnuillakin on lapsia, ja purskahti itkuun. Puutarhassa enkeli ilmestyi Annan eteen ja alkoi rauhoittaa häntä lupaamalla, että he saavat pian lapsen. Joakimin eteen ilmestyi myös enkeli ja sanoi, että Herra oli kuullut häntä.

Sen jälkeen Joachim ja Anna tapasivat ja kertoivat toisilleen enkeleiden heille kertoman hyvästä uutisesta, ja vuotta myöhemmin heillä oli tyttö, jolle he antoivat nimen Maria.

Herran pyhän ja elämää antavan ristin korotus (27. syyskuuta)

Vuonna 325 Bysantin keisarin Konstantinus Suuren äiti, kuningatar Lena meni Jerusalemiin vierailemaan pyhissä paikoissa. Hän vieraili Golgatalla ja Kristuksen hautapaikalla, mutta ennen kaikkea hän halusi löytää ristin, jolla Messias ristiinnaulittiin. Haku tuotti tuloksen: Golgatalta löydettiin kolme ristiä, ja löytääkseen sen, jolla Kristus hyväksyi kärsimyksen, he päättivät suorittaa kokeita. Jokainen niistä käytettiin vainajaan, ja yksi risteistä herätti kuolleen kuolleista. Tämä oli sama Herran risti.

Kun ihmiset saivat tietää löytäneensä ristin, jolla Kristus ristiinnaulittiin, Golgatalle kokoontui hyvin suuri joukko. Kristittyjä oli kokoontunut niin paljon, että useimmat heistä eivät voineet tulla ristille kumartamaan pyhäkköä. Patriarkka Macarius ehdotti ristin pystyttämistä, jotta kaikki voisivat nähdä sen. Niinpä näiden tapahtumien kunniaksi vietiin Ristin Korotuksen juhla.

Kristittyjen keskuudessa Herran ristin korottamista pidetään ainoana juhlapäivänä, jota vietetään sen olemassaolon ensimmäisestä päivästä, eli päivästä, jolloin risti löydettiin.

Korotus sai yleisen kristillisen merkityksen Persian ja Bysantin välisen sodan jälkeen. Vuonna 614 persialaiset ryöstivät Jerusalemin. Samaan aikaan heidän viemiensä pyhäkköjen joukossa oli Herran risti. Ja vasta vuonna 628 pyhäkkö palautettiin ylösnousemuskirkolle, jonka Konstantinus Suuri rakensi Golgatalle. Siitä lähtien kaikki maailman kristityt ovat viettäneet Korotuksen juhlaa.

Sisäänkäynti Kaikkeinpyhimmän Theotokosin kirkkoon (4. joulukuuta)

Kristityt juhlivat pääsyä kaikkein pyhimmän Theotokosin kirkkoon Neitsyt Marian Jumalalle pyhittämisen muistoksi. Kun Maria oli kolmevuotias, Joakim ja Anna täyttivät valansa: he toivat tyttärensä Jerusalemin temppeliin ja asettivat sen portaille. Vanhempiensa ja muiden ihmisten hämmästykseksi pikku Mary itse nousi portaita tapaamaan ylipappia, minkä jälkeen tämä vei hänet alttarille. Siitä lähtien kaikkein pyhin Neitsyt Maria asui temppelissä, kunnes tuli aika hänen kihlaukseensa vanhurskaan Joosefille.

Hienoja lomapäiviä

Herran ympärileikkauksen juhla (14. tammikuuta)

Herran ympärileikkaus juhlapäivänä hyväksyttiin IV vuosisadalla. Tänä päivänä he muistelevat tapahtumaa, joka liittyy profeetta Mooseksen Siionin vuorella Jumalan kanssa solmimaan liittoon: jonka mukaan kaikki pojat oli ympärileikattava kahdeksantena päivänä syntymän jälkeen symbolina ykseydestä juutalaisten patriarkkojen - Abrahamin kanssa, Iisak ja Jaakob.

Tämän rituaalin päätyttyä Vapahtajaa kutsuttiin Jeesukseksi, kuten arkkienkeli Gabriel käski, kun hän toi hyvän uutisen Neitsyt Marialle. Tulkinnan mukaan Herra hyväksyi ympärileikkauksen Jumalan lakien tiukkana noudattamisena. Mutta kristillisessä kirkossa ei ole ympärileikkausrituaalia, koska Uuden testamentin mukaan se on väistynyt kasteen sakramentille.

Johannes Kastajan, Herran edeltäjän syntymä (7. heinäkuuta)

Kirkko perusti 4. vuosisadalla juhlimaan Johannes Kastajan, Herran profeetan, syntymää. Kaikkien arvostetuimpien pyhien joukossa Johannes Kastajalla on erityinen paikka, koska hänen täytyi valmistaa juutalainen kansa ottamaan vastaan ​​Messiaan saarna.

Herodeksen hallituskaudella pappi Sakarja asui Jerusalemissa vaimonsa Elisabetin kanssa. He tekivät kaiken innokkaasti, Mooseksen laki huomautti, mutta Jumala ei silti antanut heille lasta. Mutta eräänä päivänä, kun Sakarja meni alttarille suitsuttaakseen, hän näki enkelin, joka kertoi papille hyvän uutisen, että hänen vaimonsa synnyttäisi pian kauan odotetun lapsen, jota pitäisi kutsua Johannes: "... ja sinä Hän iloitsee ja riemuitsee, ja monet iloitsevat hänen syntymästään, sillä hän on oleva suuri Herran edessä. Hän ei juo viiniä ja väkevää juomaa, ja Pyhä Henki täytetään hänen äitinsä kohdusta asti..." (Luuk. 1:14-15).

Vastauksena tähän paljastukseen Sakarias kuitenkin hymyili surullisesti: sekä hän että hänen vaimonsa Elisaveta olivat pitkällä. Kun hän kertoi enkelille omista epäilyksistään, hän esitteli itsensä arkkienkeli Gabrieliksi ja määräsi rangaistuksena epäuskosta kiellon: koska Sakarja ei uskonut hyvää uutista, hän ei kyennyt puhumaan ennen kuin Elisabet synnytti lapsi.

Pian Elizabeth tuli raskaaksi, mutta hän ei voinut uskoa omaa onneaan, joten hän piilotti asemansa jopa viisi kuukautta. Lopulta hänelle syntyi poika, ja kun vauva tuotiin temppeliin kahdeksantena päivänä, pappi oli hyvin yllättynyt kuultuaan, että häntä kutsuttiin Johannes: ei Sakariaan eikä Sakariaan perheessä. Elisabetilla oli joku, jolla oli tämä nimi. Mutta Zakharia vahvisti vaimonsa toiveen pään nyökytyksellä, minkä jälkeen hän onnistui jälleen puhumaan. Ja ensimmäiset sanat, jotka välttyivät hänen huuliltaan, olivat sydämellisen kiitosrukouksen sanat.

Pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin päivä (12. heinäkuuta)

Tänä päivänä ortodoksinen kirkko muistelee apostoleja Pietaria ja Paavalia, jotka kärsivät marttyyrikuoleman vuonna 67 evankeliumin saarnaamisesta. Tätä juhlaa edeltää monipäiväinen apostolinen (Petrov) paasto.

Muinaisina aikoina apostolien neuvosto hyväksyi kirkon säännöt, ja Pietari ja Paavali miehittivät sen korkeimmat paikat. Toisin sanoen näiden apostolien elämällä oli suuri merkitys kristillisen kirkon kehitykselle.

Ensimmäiset apostolit menivät kuitenkin uskoon hieman eri tavoin, että ne ymmärtäessään voi tahtomattaan ajatella Herran tutkimattomia teitä.

Apostoli Pietari

Ennen kuin Pietari aloitti apostolisen palvelutyön, hänellä oli eri nimi - Simon, jonka hän sai syntymässä. Simon kalasti Genesaretjärvellä, kunnes hänen veljensä Andreas johti nuoren miehen Kristuksen luo. Radikaali ja vahva Simon pystyi heti ottamaan erityisen paikan Jeesuksen opetuslasten joukossa. Hän esimerkiksi tunnisti ensimmäisenä Vapahtajan Jeesuksessa ja sai tätä varten Kristukselta uuden nimen - Keefas (hepr. kivi). Kreikan kielessä tällainen nimi kuulostaa Pietarilta, ja itse asiassa tälle ”kivelle” Jeesus aikoi pystyttää oman kirkkonsa rakennuksen, jota ”helvetin portit eivät voita”. Heikkoudet ovat kuitenkin ihmiselle luontaisia, ja Pietarin heikkous oli Kristuksen kolminkertainen kieltäminen. Siitä huolimatta Pietari katui ja Jeesus antoi hänelle anteeksi, ja hän vahvisti kohtalonsa kolme kertaa.

Pyhän Hengen laskeuduttua apostolien päälle Pietari piti ensimmäisenä saarnan kristillisen kirkon historiassa. Tämän saarnan jälkeen yli kolme tuhatta juutalaista liittyi tosi uskoon. Apostolien teoissa lähes jokaisessa luvussa on todisteita Pietarin aktiivisesta työstä: hän saarnasi evankeliumia eri kaupungeissa ja osavaltioissa Välimeren rannoilla. Ja uskotaan, että Pietarin mukana ollut apostoli Markus kirjoitti evankeliumin perustaen Keefan saarnat. Tämän lisäksi Uudessa testamentissa on kirja, jonka apostoli on kirjoittanut henkilökohtaisesti.

Vuonna 67 apostoli meni Roomaan, mutta viranomaiset ottivat hänet kiinni ja kärsi ristillä, kuten Kristus. Mutta Pietari katsoi, ettei hän ollut täysin samanlaisen teloituksen arvoinen kuin Opettaja, joten hän pyysi teloittajia ristiinnaulimaan hänet ylösalaisin ristille.

Apostoli Paavali

Apostoli Paavali syntyi Tarsuksen kaupungissa Vähä-Aasiassa. Pietarin tavoin hänellä oli syntymästään lähtien eri nimi - Saul. Hän oli lahjakas nuori mies ja sai hyvän koulutuksen, mutta kasvoi ja kasvatettiin pakanallisissa tavoissa. Lisäksi Saul oli jalo Rooman kansalainen, ja hänen asemansa mahdollisti tulevan apostolin vapaasti ihailla pakanallista hellenististä kulttuuria.

Kaiken tämän myötä Paavali oli kristinuskon vainooja sekä Palestiinassa että sen ulkopuolella. Nämä mahdollisuudet antoivat hänelle fariseukset, jotka vihasivat kristillistä oppia ja kävivät ankaraa taistelua sitä vastaan.

Eräänä päivänä, kun Saul matkusti Damaskokseen saadakseen paikallisten synagogien luvan pidättää kristittyjä, hän iski kirkkaasta valosta. Tuleva apostoli kaatui maahan ja kuuli äänen sanovan: ”Saul, Saul! Miksi jahtaat minua? Hän sanoi: Kuka sinä olet Herra? Herra sanoi: Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat. Sinun on vaikea taistella piikkejä vastaan” (Apostolien teot 9:4-5). Tämän jälkeen Kristus neuvoi Saulia menemään Damaskokseen ja luottamaan huolenpitoon.

Kun sokea Saul saapui kaupunkiin, hän tapasi papin Ananiaan. Keskusteltuaan kristityn pastorin kanssa hän uskoi Kristukseen ja hänet kastettiin. Kasteen aikana hänen näkönsä palasi jälleen. Siitä päivästä lähtien Paavalin työ apostolina alkoi. Apostoli Pietarin tavoin Paavali matkusti laajasti: hän vieraili Arabiassa, Antiokiassa, Kyproksella, Vähä-Aasiassa ja Makedoniassa. Niissä paikoissa, joissa Paavali vieraili, kristilliset yhteisöt näyttivät muodostuvan itsestään, ja ylin apostoli itse tuli tunnetuksi hänen avullaan perustettujen kirkkojen johtajille osoittamistaan ​​kirjeistä: Uuden testamentin kirjoissa on 14 Paavalin kirjettä. Näiden kirjeiden ansiosta kristilliset dogmit saivat johdonmukaisen järjestelmän ja niistä tuli ymmärrettäviä kaikille uskoville.

Vuoden 66 lopussa apostoli Paavali saapui Roomaan, missä vuotta myöhemmin hänet teloitettiin miekalla Rooman valtakunnan kansalaisena.

Johannes Kastajan pään mestaus (11. syyskuuta)

Vuonna 32 Jeesuksen syntymän jälkeen kuningas Herodes Antipas, Galilean hallitsija, vangitsi Johannes Kastajan, koska hän puhui läheisestä suhteestaan ​​Herodiaan, veljensä vaimoon.

Samaan aikaan kuningas pelkäsi teloittaa Johanneksen, koska se saattoi aiheuttaa hänen kansansa vihan, joka rakasti ja kunnioitti Johannesta.

Eräänä päivänä Herodeksen syntymäpäivän aikana pidettiin juhla. Herodiaan tytär - Salome esitteli kuninkaalle upean tanjan. Tätä varten Herodes lupasi kaikille, että hän toteuttaisi tytön kaikki toiveet. Herodias suostutteli tyttärensä pyytämään kuninkaalta Johannes Kastajan päätä.

Tytön pyyntö hämmensi kuningasta, koska hän pelkäsi Johanneksen kuolemaa, mutta samalla hän ei voinut kieltäytyä pyynnöstä, koska hän pelkäsi vieraiden pilkkaa toteutumattoman lupauksen vuoksi.

Kuningas lähetti vankilaan sotilaan, joka mestasi Johanneksen pään ja toi päänsä vadilla Salomeen. Tyttö otti vastaan ​​kauhean lahjan ja antoi sen omalle äidilleen. Saatuaan tietää Johannes Kastajan teloituksesta apostolit hautasivat hänen päättömän ruumiinsa.

Kaikkein pyhimmän Theotokosin suojelu (14. lokakuuta)

Loman perustana oli tarina, joka tapahtui vuonna 910 Konstantinopolissa. Lukematon saraseenien armeija piiritti kaupunkia, ja kaupunkilaiset piiloutuivat Blachernaen kirkkoon - paikkaan, jossa Neitsyt omoforion pelastui. Pelästyneet asukkaat rukoilivat kiihkeästi Jumalanäitiltä suojaa. Ja sitten eräänä päivänä rukouksen aikana pyhä hullu Andrei huomasi Jumalan äidin rukoilevien yläpuolella.

Jumalanäitiä seurasi enkelien armeija, teologi Johannes ja Johannes Kastaja. Hän ojensi kunnioittavasti kätensä Pojalle, tällä hetkellä hänen omoforiansa peitti rukoilevat kaupungin asukkaat ikään kuin suojelisi ihmisiä tulevilta katastrofeilta. Pyhän hullun Andrein lisäksi hänen opetuslapsensa Epiphanius näki hämmästyttävän kulkue. Ihmeellinen näky katosi pian, mutta Hänen armonsa pysyi temppelissä, ja pian saraseenien armeija lähti Konstantinopolista.

Kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksen juhla tuli Venäjälle prinssi Andrei Bogolyubskyn johdolla vuonna 1164. Ja hieman myöhemmin, vuonna 1165, Nerl-joella, tämän loman kunniaksi, vihittiin ensimmäinen kirkko.

"Pelasta minut, Jumala!". Kiitos vierailustasi sivustollamme, ennen kuin aloitat tietojen tutkimisen, tilaa ortodoksinen yhteisömme Instagramissa Herra, säästä ja säästä † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Yhteisöllä on yli 58 000 tilaajaa.

Meitä, samanhenkisiä ihmisiä, on monia ja kasvamme nopeasti, julkaisemme rukouksia, pyhimysten sanoja, rukouspyyntöjä, julkaisemme hyödyllistä tietoa lomista ja ortodoksisista tapahtumista ajoissa... Tilaa. Suojelusenkeli sinulle!

Perinteisten paastojen lisäksi ortodoksisessa kirkossa uskovat paastoavat yhden päivän paastoilla keskiviikkoisin ja perjantaisin. Onko niitä pakko noudattaa? - yksi useimmin kysytyistä kysymyksistä tavallisten maallikoiden papeille. Pohjimmiltaan nämä ovat ihmisiä, jotka ovat juuri alkaneet liittyä kirkkoon ja kirkkoelämään.

Mutta todella, miksi tarvitsemme tämän yhden päivän postauksen? Ja jos ihminen noudattaa jatkuvasti usean päivän paastoa, tarvitseeko hänen pitää yhden päivän paastoa kaikella ankarasti? Kuinka paastota keskiviikkona ja perjantaina? Miksei perinteinen? Vastataksemme kaikkiin näihin kysymyksiin katsokaamme historian syvyyksiin.

Paasto keskiviikkona ja perjantaina - miksi tarvitset sitä

Ihmiset ovat noudattaneet kahden päivän paastoa muinaisista ajoista lähtien. Jo ennen kristinuskon tuloa. Ensimmäiset valistajat tiesivät hyvin, että tätä tapaa ei olisi mahdollista poistaa uusien ihmisten elämästä, jotka olivat juuri omaksuneet kristillisen uskon. Tästä syystä kirkko päätti olla taistelematta juutalaisia ​​perinteitä vastaan, vaan yksinkertaisesti muokata niitä ortodoksisen uskon mukaisiksi.

Näin ilmestyi maallikoiden keskiviikon ja perjantain paasto. Se oli omistettu hyvin traagisille päiville kristinuskon historiassa.

Keskiviikkona paastoavat ihmiset kunnioittavat sen päivän muistoa, jolloin Juudas kavalsi pyhän Jeesuksen. Mutta perjantaina paastoamalla uskovat kunnioittavat päivää, jolloin Jeesus ristiinnaulittiin ja tuomittiin kuolemaan ristillä. Mutta monilla ihmisillä on edelleen kysymys: "miksi paastotaan niin usein"? Surun tarkoituksen lisäksi paastopäivä kantaa uskovan sielun ympärivuotista suojaa.

Vain tällä tavalla talonpoika voi osoittaa paholaiselle, ettei hän koskaan menetä valppautta, noudattaa aina kaikkia sääntöjä, muistaa Jumalan ja on milloin tahansa valmis hengelliseen taisteluun epäpuhtaita voimia vastaan. Pyhät Isät puhuvat tästä koko ajan. Myös jatkuvasti paastoavat ihmiset pitävät itsensä ja kehonsa jatkuvassa vireessä, koska sitä voidaan verrata tavalliseen harjoitteluun.

Paasto perjantaina ja keskiviikkona: ruokaa ortodokseille

Jos noudatat kirkon kanoneja, jokaisen uskovan on paastottava keskiviikkona ja perjantaina. Näitä yhden päivän paastoja pidetään erittäin tiukoina. Näinä päivinä sinun täytyy kieltäytyä:

• munista;
• lihasta;
• kalasta;
• maidosta ja maitotuotteista.

Tällainen paastopäivä voi sisältää myös sen, että ihminen ei syö kuumalla tavalla valmistettua ruokaa. Nykymaailmassa on samanlainen tapa syödä. Sitä kutsutaan raakaruokadieetiksi. Kuivassa syömisessä uskovat saavat syödä vain pähkinöitä, hunajaa, hedelmiä ja vihanneksia.

Kuinka voit määrittää raittiuden vakavuuden yhden päivän paaston aikana? Sen määrittää tunnustajasi (mikä tahansa ortodoksinen pappi) ja sinä suoraan. Vakavuusaste on välttämättä otettava huomioon uskovan elämäntavan ja hänen terveydentilansa kanssa.

• imettävät naiset;
• raskaana olevat naiset;
• urheilijat kilpailuihin valmistautumisen aikana;
• erittäin kovaa ja vaarallista työtä tekevät työntekijät (heille yleensä sallitaan kala- ja maitotuotteet);
• alle 7-vuotiaat lapset.

Lisäksi ympäri vuoden on viikkoja, jolloin keskiviikkona ja perjantaina ei tarvitse paastota. Se:

• joulun aika (aika joulusta loppiaiseen);
• Viikko pääsiäisen jälkeen;
• Viikko kolminaisuuden jälkeen;
• Kaksi viikkoa ennen paastoa;
• Viikko Maslenitsan aikana.

Paasto keskiviikkona ja perjantaina, mitä voit syödä? Parhaat Reseptit

Nykyään kuullaan usein kysymyksiä: kuinka paastotaan keskiviikkona ja perjantaina, saako syödä kalaa, mitä ja miten kokata, mitä ei saa syödä ja mitä muuta paastopäivistä. Täydellisten vastausten antamiseksi näihin kysymyksiin on parasta kääntyä arvovaltaisten ortodoksisten lähteiden puoleen.

Lisäksi ihmisillä on usein kysymys, milloin on tarpeen aloittaa paasto. Monet ovat sanoneet sen illasta lähtien. Mutta tämä on kaukana totuudesta. Paastopäivä alkaa tavalliseen tapaan klo 24:00 jälkeen.

Pyrimme paljastamaan kaikki salaisuudet ja tarjoamaan parhaat vähärasvaiset reseptit syödäksesi aina runsasta ja maukasta. Olemme valmistaneet sinulle kaksi reseptiä paaston keskiviikolle tai perjantaille. Ne ovat hyvin yksinkertaisia, mutta tyydyttäviä ja ravitsevia.

Paastonajan piparkakut

• Ruoanlaittoon tarvitset: lasillisen sokeria, hilloa, vettä, 1 tl. etikalla sammutettu sooda ja 2,5 rkl. jauhot.
• Kaikki ainesosat on sekoitettava.
• Voitele muoto ja levitä taikina sen päälle. Me leivomme.
• Päälle voit ripotella hieman jauhetta tai tehdä jonkinlaista lasitettä.
• Paastonajan piparkakut suositellaan syötäväksi perjantaina ennen.

vähärasvaista salaattia

• Ruoanlaittoon tarvitaan seuraavat komponentit: vähärasvainen majoneesi, pähkinät, kuivatut aprikoosit, luumut, punajuuret.
• Ainesosien määrät voidaan ottaa haluamallasi tavalla tai haluamallasi tavalla.
• Keitä punajuuret ja jauha raastimella.
• Kaada luumut ja kuivatut aprikoosit kiehuvalla vedellä liottamaan hieman.
• Valuta seuraavaksi neste ja leikkaa hedelmät suikaleiksi.
• Murskaamme pähkinät. Sekoita kaikki ainekset ja mausta majoneesilla.

Paaston illallinen on valmis! Kuten näet, voit syödä herkullisesti ortodoksisuuden perinteitä noudattaen.

Herra on aina kanssasi!

Pyhän paaston paastoa kutsutaan suureksi paastoksi sen perustamisen erityisen merkityksen vuoksi. Perinteisesti neljänkymmenen pyhä päivä ja kaikki jumalanpalvelukset alkavat Maslenitsa-viikon vesperillä. Anteeksiantosunnuntain iltapalveluksen aikana, jolloin temppelissä on riitti tai yleinen anteeksiannon riitti.

Suuri paasto perustettiin pääasiassa Jeesuksen Kristuksen neljänkymmenen päivän paaston muistoksi, joka pian kasteensa jälkeen meni erämaahan ja paastoi siellä (Matt. 4, 2), sekä Mooseksen 40 päivän paaston muistoksi. (2. Moos. 34, 28) ja Elia (1. Kun. 19:8).

Se tosiasia, että apostolit perustivat paaston ja kesti neljäkymmentä päivää melkein sen perustamisen alusta, on todisteita muinaisista ajoista, ja itse nimi "neljätoista" löytyy usein muinaisista kirjallisista monumenteista.

Pyhän neljänkymmenen päivän paastoa (joka kesti kaikkialla 40 päivää) muinaisessa kirkossa ei kuitenkaan pidetty samaan aikaan. Tämä riippui paastopäivien ja paastopäivien epätasaisesta laskennasta. Itäisissä kirkoissa suuren paaston viettäminen, joka on olemassa tähän päivään asti, perustettiin 4. vuosisadalla.

Suuri paasto koostuu neljänkymmenen päivän paastosta (neljätoista) ja kärsimysviikon paastosta "Kristuksen pelastavan intohimon tähden". Suuren paaston apostolisissa säädöksissä sanotaan: "Tämä paasto (neljätoista) vietetään ennen pääsiäispaastoa (passionviikko)" (kirja 5, luku I).

Muinaiset kristityt viettivät suurta paastoa erityisen tarkasti, jopa pidättäytyen juomasta vettä yhdeksänteen (iltapäivän kolmanteen) tuntiin asti. Ruokaa syötiin yhdeksännen tunnin jälkeen, syötiin leipää ja vihanneksia. Liha, maito, juusto ja munat olivat kiellettyjä.

Suuren paaston viettämisen säännöt näkyvät myös kirkon peruskirjassa. Ensimmäisen ja pyhän viikon aikana ortodoksinen kirkko määrää erityisen tiukan paaston. Ensimmäisen viikon maanantaina ja tiistaina on määrätty noudattamaan korkeinta paastoa: "Ei missään nimessä sovi syödä." Muina paastoviikkoina, paitsi lauantaisin ja sunnuntaisin - kuivaruokaa. Lauantaisin ja sunnuntaisin öljyllä (kasviöljyllä) kypsennetty ruoka on sallittu. Ja vain ilmestyspäivänä, jos se ei osu pyhään viikkoon, on lupa syödä kalaa.

Kirkko tuomitsee ankarasti suuren paaston rikkojat, mutta toimien Jumalan rakkauden ja laupeuden hengessä ei pakota paaston sääntöjä kokonaisuudessaan lapsille, sairaille, sairaille ja vanhuksille, eikä vieraannuta heitä osallistuminen ehtoollisen ja pääsiäisen iloon. Mutta ruumiiltaan heikkojen, kuten terveiden, on suuren paaston aikana velvollisuus tehdä rakkauden ja armon tekoja ja, kuten muissa paastoissa, pitää hengellinen paasto synneiltä.

Kirkko selittää lukuisissa pyhän joulupäivän jumalanpalvelusten sticheroissa ja tropariassa todellisen paaston olemusta hengellisen uudestisyntymisen keinona: hengellisen saavutuksen, itsensä vahvistamisen ja syntisten halujen kuolettamista. Siksi kirkko kutsuu lauluissa pyhää neljäkymmentä päivää iloiseksi paaston ajaksi.

* Se tarkoittaa, että oliiveja käytetään kasviöljyn sijasta.

*** Peruskirja koskee täysin Palestiinan luostarikäytäntöä (katso). Maallikot määrittelevät norminsa yksilöllisesti, mieluiten papin siunauksella.

Päivämäärät ovat uudessa tyylissä

Venäjän ortodoksisessa kirkossa on neljä monipäiväistä paastoa, keskiviikon ja perjantain paasto ympäri vuoden (lukuun ottamatta viittä viikkoa), kolme yhden päivän paastoa.

Vapahtaja itse johti Hengen erämaahan, paholainen kiusasi häntä neljäkymmentä päivää, eikä hän syönyt mitään niinä päivinä. Suuri paasto on paasto itse Vapahtajan kunniaksi, ja tämän 48 päivän paaston viimeinen kärsimysviikko on asetettu maallisen elämän viimeisten päivien, Jeesuksen Kristuksen kärsimyksen ja kuoleman muistoksi.

Paastoamista noudatetaan erityisen tarkasti ensimmäisellä, neljännellä (ristin palvonta) ja kärsimysviikolla.

Suuren paaston kahtena ensimmäisenä päivänä sekä pitkäperjantaina Typicon kehottaa munkkeja pidättymään kokonaan ruoasta. Muina aikoina: maanantai, keskiviikko, perjantai - kuiva syöminen (vesi, leipä, hedelmät, vihannekset, hillokkeet); Tiistai, torstai - kuumaa ruokaa ilman öljyä; Lauantai, sunnuntai - ruoka kasviöljyllä.

Kala on sallittu Neitsyen ilmestyspäivänä ja palmusunnuntaina. Kalakaviaari on sallittu Lazarus-lauantaina. Pitkäperjantaina on perinne olla syömättä ruokaa ennen kuin käärinliina on otettu pois (yleensä tämä palvelu päättyy klo 15-16).

Kaikkien pyhien viikon maanantaina alkaa pyhien apostolien paasto, joka on perustettu ennen apostolien Pietarin ja Paavalin juhlaa. Paaston jatko on erilainen riippuen siitä, kuinka aikainen tai myöhäinen pääsiäinen on.

Se alkaa aina pyhien maanantaina ja päättyy heinäkuun 12. päivänä. Pisin Petrov-paasto sisältää kuusi viikkoa ja lyhin viikko, jossa on päivä. Tämä paasto perustettiin pyhien apostolien kunniaksi, jotka paastoamalla ja rukoilemalla valmistautuivat evankeliumin maailmanlaajuiseen saarnaamiseen ja valmensivat seuraajiaan pelastuspalvelutyöhön.

Tiukka paasto (kuiva syöminen) keskiviikkona ja perjantaina. Maanantaina voit syödä lämmintä ruokaa ilman öljyä. Muina päivinä - kalaa, sieniä, viljaa kasviöljyllä.

14. elokuuta - 27. elokuuta

Kuukausi apostolisen paaston jälkeen alkaa monipäiväinen taivaaseenastumispaasto. Se kestää kaksi viikkoa - 14. - 27. elokuuta. Tällä paastolla kirkko kutsuu meitä jäljittelemään Jumalan äitiä, joka ennen taivaaseen asettumistaan ​​paastoi ja rukoili lakkaamatta.

Maanantai Keskiviikko Perjantai - . Tiistai, torstai - kuumaa ruokaa ilman öljyä. Lauantaisin ja sunnuntaisin kasviöljyllä syöminen on sallittua.

Tämä paasto on perustettu, jotta voimme valmistautua riittävästi armon täyttämään liittoon syntyneen Vapahtajan kanssa.

Jos Pyhän Pyhän Jumalan kirkon sisäänkäynnin juhla osuu keskiviikkoon tai perjantaihin, peruskirja sallii kalat. Pyhän Nikolauksen muistopäivän jälkeen ja ennen joulujuhlaa kala on sallittu lauantaina ja sunnuntaina. Juhlan aattona peruskirja kieltää kalan syömisen kaikkina päivinä, lauantaina ja sunnuntaina - ruokaa voin kanssa.

Jouluaattona ei ole tapana syödä ruokaa ennen kuin ensimmäinen tähti ilmestyy, minkä jälkeen he syövät mehukkaita - hunajassa keitettyjä vehnänjyviä tai keitettyä riisiä rusinoilla.

Kiinteitä viikkoja

viikko- viikko maanantaista sunnuntaihin. Nykyään keskiviikkona ja perjantaina ei ole paastoa.

Viisi yhtäjaksoista viikkoa:

Publikaani ja fariseus- 2 viikkoa ennen paastoa

Juustoinen ()- viikko ennen paastoa (ilman lihaa),

Pääsiäinen (kevyt)- Viikko pääsiäisen jälkeen

Troitskaja- viikko Trinityn jälkeen.

Keskiviikkona ja perjantaina

Viikon paastopäivät ovat keskiviikko ja perjantai. Keskiviikkona paasto perustettiin Juudaksen Kristuksen pettämisen muistoksi, perjantaina - ristin kärsimyksen ja Vapahtajan kuoleman muistoksi. Näinä viikonpäivinä Pyhä kirkko kieltää liha- ja maitoruokien käytön, ja Kristuksen syntymää edeltävällä pyhimysviikolla tulisi myös pidättäytyä kalasta ja kasviöljystä. Vain kun juhlittujen pyhien päivät osuvat keskiviikkoon ja perjantaihin, ovat kasviöljyt sallittuja ja suurimpana juhlapäivänä, kuten esirukouksessa, kala.

Jonkin verran helpotusta sallitaan sairaille ja kovan työn kiireisille, jotta kristityillä olisi voimaa rukoilla ja tarvittavalla työllä, mutta kalan käyttö väärinä päivinä ja vielä enemmän paastoamisen täydellinen ratkaisu hylätään. peruskirjan mukaan.

Yhden päivän postaukset

Loppiaisen jouluaatto - tammikuuta 18 loppiaisen aattona. Tänä päivänä kristityt valmistautuvat puhdistukseen ja pyhittämiseen pyhällä vedellä loppiaisena.

- 27. syyskuuta. Muisto Vapahtajan kärsimyksestä ristillä ihmiskunnan pelastukseksi. Tämä päivä kuluu rukousten, paaston, syntien katumuksen parissa.

Yhden päivän paasto on tiukan paaston päiviä (paitsi keskiviikkona ja perjantaina). Kala on kielletty, mutta kasviöljyä sisältävä ruoka on sallittua.

Loman aterioista

Kirkon peruskirjan mukaan keskiviikkona ja perjantaina tapahtuneina Kristuksen syntymän ja teofanian juhlapäivinä ei paastoa. Jouluaattona ja loppiaisaattona sekä Pyhän Ristin Korotuksen ja Johannes Kastajan mestauksen juhlapäivinä kasviöljyllä syöminen on sallittua. Esittelyn, Herran kirkastumisen, taivaaseenastumisen, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen syntymän ja suojeluksen, hänen temppeliin pääsyn, Johannes Kastajan syntymän, apostolien Pietarin ja Paavalin, Johannes teologin juhlapäivinä, tapahtui keskiviikkona ja perjantaina sekä pääsiäisen ja kolminaisuuden välisenä aikana keskiviikkona ja perjantaina kalat ovat sallittuja.

Paaston kokonaiskesto on 48 päivää. Se alkaa maanantaina, seitsemän viikkoa ennen pääsiäistä, ja päättyy pääsiäislomaa edeltävänä lauantaina.

Ensimmäinen paastoviikko suoritetaan erityisen tiukasti. Ensimmäisenä päivänä hyväksytään täydellinen pidättäytyminen ruoasta. Sitten tiistaista perjantaihin kuivasyöminen on sallittua (he syövät leipää, suolaa, raakoja hedelmiä ja vihanneksia, kuivattuja hedelmiä, pähkinöitä, hunajaa, juovat vettä) ja lauantaina ja sunnuntaina - kuumaa ruokaa voin kanssa.

Suuren paaston toiselta kuudennelle viikolle kuivasyöminen on vahvistettu maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina, lämmin ruoka ilman voita on sallittu tiistaina ja torstaina ja lämmin ruoka voin kanssa lauantaina ja sunnuntaina.

Pyhällä viikolla (viimeinen paastoviikko) määrätään kuivasyöminen, ja perjantaina et voi syödä ennen kuin käärinliina on otettu pois.

Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ilmestyksen juhlana (7. huhtikuuta) (jos se ei osunut suurelle viikkolle) ja palmusunnuntaina (pääsiäistä edeltävä viikko) on sallittua syödä kalaa. Lasarus-lauantaina (ennen palmusunnuntaita) voit syödä kalakaviaaria.

Se alkaa maanantaina 57. päivänä pääsiäisen jälkeen (viikko kolminaisuuden jälkeen) ja päättyy aina 11. heinäkuuta (mukaan lukien). Vuonna 2018 se kestää 38 päivää.

Petrovin paastona tiistaina, torstaina, lauantaina ja sunnuntaina kala on sallittu, maanantaina - kuuma ruoka ilman öljyä ja keskiviikkona ja perjantaina - kuiva syöminen.

Johannes Kastajan syntymän juhlana (7. heinäkuuta) voit syödä kalaa (riippumatta siitä, mihin päivään se osuu).

Nukkumispaaston aikana maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina kuivaruoka on sallittu, tiistaina ja torstaina - lämmin ruoka ilman öljyä, lauantaina ja sunnuntaina - kuuma ruoka öljyllä.

Herran kirkastumisen juhlana (19. elokuuta) voit syödä kalaa (riippumatta siitä, minä päivänä se osuu).

Ajanjaksolla 28. marraskuuta Pyhän Nikolauksen juhlaan (19. joulukuuta mukaan lukien) kuuma ruoka ilman öljyä on sallittu maanantaisin, kala on sallittu tiistaina, torstaina, lauantaina ja sunnuntaina, kuivaruoka sallittu keskiviikkona ja perjantaina.

20.12.-1.1. tiistaina ja torstaina kalan syöminen on jo kiellettyä, sen sijaan lämmin ruoka voin kera on sallittu. Loput päivät pysyvät ennallaan.

2.-6. tammikuuta maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina määrätään kuivaruokaa, tiistaina ja torstaina - kuumaa ruokaa ilman öljyä, lauantaina ja sunnuntaina - kuumaa ruokaa öljyllä.

Jouluaattona (6. tammikuuta) ei pidä syödä ennen kuin ensimmäinen tähti ilmestyy taivaalle, jonka jälkeen on tapana syödä mehukkaita - hunajassa keitettyjä vehnänjyviä tai keitettyä riisiä rusinoilla.

Theotokosin temppeliin tulon (4. joulukuuta) ja Pyhän Nikolauksen (19. joulukuuta) juhlapäivinä kalaa voi syödä maanantaisin, keskiviikkoisin ja perjantaisin.