Onko se mahdollista musliminaiselle. Esiaviolliset suhteet islamissa: tuttavuudet ja treffit. Elämänkumppanin valinta

Salam alaikum! Haluaisin kysyä, miksi musliminaiset eivät saa mennä naimisiin ei-muslimien kanssa? Loppujen lopuksi muslimimiehet saavat mennä naimisiin kristittyjen ja juutalaisten naisten kanssa. Mikä on tämän käskyn ydin? Zainab.

Ensinnäkin on syytä korostaa, että tulevan puolison valinnassa islam kehottaa muslimeja kiinnittämään huomiota ennen kaikkea uskovaisiin. Yleissääntönä on, että muslimien on mentävä naimisiin musliminaisten kanssa. Ainoa poikkeus tehdään miehille, jotka saavat mennä naimisiin siveellisten tyttöjen kanssa Kirjan kansan keskuudesta.

Vilpitön musliminainen sopii kuitenkin paremmin muslimimiehelle kuin kristitty tai juutalainen nainen heidän ansioistaan ​​riippumatta. Tämä johtuu siitä, että islamilainen avioliitto ei perustu lihallisiin haluihin, vaan sen tarkoituksena on luoda vahva perhe. Tämän liiton on noudatettava islamilaisia ​​arvoja ja harmoniaa. Tämän tehtävän suorittamiseksi on toivottavaa, että koko perhe palvoo Allahia.

Islam teki musliminaisen mahdottomaksi mennä naimisiin ei-kristityn kanssa pitääkseen moraalisen vakaumuksensa puhtaana. Koska islam suojelee uskon ja jokaisen naisen arvokkuutta. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi uskonto ei salli musliminaisen osallistua mihinkään, mikä on kyseenalaista tai mikä voisi vaarantaa hänen ihanteensa.

Musliminainen tuskin koe uskovansa olevan turvassa, jos hän yhdistää elämänsä miehensä, juutalaisen tai kristityn, kanssa. Joskus jotkut Kirjan ihmiset eivät osoita asianmukaista kunnioitusta profeetta Muhammadia kohtaan (sallallahu alayhi wa sallam), ja joskus he yrittävät käännyttää puolisonsa uskoonsa.

Kaikkivaltias käski: « Juutalaiset eivätkä kristityt eivät ole koskaan tyytyväisiä sinuun, jos et noudata heidän opetuksiaan. Sano [, oi Muhammed]: "Vain Allahin polku on suora." Ja jos noudatat heidän toiveitaan sen jälkeen, kun [jumalallinen] tieto on ilmestynyt sinulle, silloin Allah ei ole sinun suojelijasi tai esirukoilijasi. » (Sura "al-Baqara", 2/120).

Koska aviomies on yleensä perheen pää, aviomies voi estää musliminaista suorittamasta tiettyjä jumalanpalveluksia, jotka saattavat tuntua hänestä mahdottomalta hyväksyä, kuten paastoaminen tai läheisyyden välttäminen ramadanin aikana. Tämän seurauksena hän voi pakottaa naisen hyväksymään uskonsa, ja jos hän kieltäytyy, kaikki voi päättyä avioeroon.

Islam sallii muslimien mennä naimisiin kristittyjen ja juutalaisten kanssa, koska näillä uskonnoilla on samat profeetat. Lisäksi tämä on osoitus islamilaisesta suvaitsevaisuudesta muiden uskontojen edustajia kohtaan. Ja nainen voi päätyä täynnä islamin kauneutta.

Merkittävä muslimitutkija, Sheikh Muhammad al-Khanouti, Pohjois-Amerikan Fiqh-neuvoston jäsen, huomauttaa: "Jos Allah kielsi musliminaisia ​​olemaan naimisiin eri uskontoa edustavien ihmisten kanssa, hänen on hyväksyttävä hänen ohjeensa ja noudatettava sitä. Muuten sinua ei voida pitää vilpittömänä muslimina. Koraani sanoo: « O te jotka uskotte! Älä yritä olla Allahia ja Hänen lähettilästään edellä ja pelkää Allahia, sillä Allah kuulee, tietää » (Sura "al-Khujurat", 49/1)".

Lisäksi ei ole takeita siitä, että eri uskoa oleva puoliso kohtelee vaimoaan niin kuin islamin normit edellyttävät. Loppujen lopuksi avioliitto solmitaan myös Allahin iloksi.

Myös kuuluisa islamilainen sheikki Yusuf al-Qaradawi valaisee tätä asiaa: "Musliminaisen katsotaan haramiksi mennä naimisiin ei-muslimin kanssa riippumatta siitä, kuuluuko tämä Kirjan kansaan vai ei. Todellakin, Allah on selvästi sanonut: « Älä mene naimisiin polyteistien kanssa ennen kuin he uskovat. Epäilemättä uskova orja on parempi kuin [vapaa] polyteisti, vaikka pidät hänestä. Älä anna [tyttäriä] naimisiin polyteisteille ennen kuin he kääntyvät. Ja tietysti uskova orja on parempi kuin [vapaa] polyteisti, vaikka pidät hänestä. Polyteistit kutsuvat helvetin tuleen, ja Allah kutsuu sinut luvallaan paratiisiin ja anteeksiantoon ja selittää säkeensä ihmisille - ehkä ne heijastavat » (Sura Al-Baqarah, 2/221)."

Mikään säkeistä ei tee poikkeusta tähän kieltoon: « O te jotka uskotte! Kun uskovat naiset [Mekasta] tulevat asuntoosi, pane heidät koetukselle, [vaikka] Allah tietää parhaiten, mikä heidän uskonsa on. Jos varmistat, että he ovat uskovia, niin älä palauta heitä uskottomille, sillä uskottomat eivät saa [naimisiin] heidän kanssaan, eivätkä uskovat naiset saa mennä naimisiin epäuskoisten kanssa. Anna heille takaisin, mitä he käyttivät [on kalym]. Sinulla ei ole syntiä, jos menet heidän kanssaan naimisiin maksettuasi sen, mikä heille kuuluu. Älä säilytä [avioliittoa] ei-uskovien vaimojen kanssa [jäävät Mekkaan] ja vaadi takaisin, mitä käytit [morsiamen hinnasta]. Ja [uskottomat aviomiehet] vaatikoot, mitä he käyttivät [heidän luotaan paenneille vaimoille]. Tämä on Allahin päätös sinulle. Hän ratkaisee [tapaukset] teidän välillänne, ja Allah on Tietävä, Viisas » (Sura "al-Mumtahina", 60/10).

Siksi muslimi voi mennä naimisiin Kirjan kansan joukossa olevan tytön kanssa, mutta musliminaiset eivät saa tehdä niin. Tähän on monia hyviä syitä. Mies on perheen pää ja on vastuussa vaimostaan. Islam takaa uskonnonvapauden, mitä ei voi sanoa muista uskonnoista. Kuinka siis voidaan vaarantaa naisten tulevaisuus uskomalla heidät amanaatiksi niille, jotka eivät kunnioita heidän moraalisia periaatteitaan ja uskomuksiaan?

Eri uskontojen edustajien välinen avioliitto voi perustua vain miehen ja vaimon keskinäiseen kunnioitukseen, muuten hyviä suhteita ei synny. Musliminaisten olisi mahdotonta ylläpitää harmoniaa perheessä, jos puoliso jatkuvasti kieltää häntä palvomasta tai osoittamasta riittämätöntä kunnioitusta Kaikkivaltiaan hurskaille lähettiläille.

Tämä naisia ​​koskeva kielto oli looginen jatko Allahin määräykselle olla naimatta polyteistien kanssa, koska tämä johtaisi perheen romahtamiseen.

Voiko musliminainen mennä naimisiin ei-muslimin kanssa?

Tuomme huomiosi vastauksen kysymykseen musliminaisen ja kristityn avioliiton sallittavuudesta arvostetun sheikin paikalta Muhammad Salih al-Munajid Allah varjelkoon häntä, islam Kysymys ja vastaus. https://islamqa.info/ru

Kysymys :

Olen nuori tyttö. Olen 20-vuotias ja rakastan kristittyä ulkomaalaista, joka ei puhu arabiaa. Voinko mennä naimisiin kristityn kanssa, jos luotan uskontoni turvallisuuteen ja luotan siihen, ettei hän vaikuta siihen millään tavalla? Jos vastaus on ei, voisitko kertoa minulle, kuinka kutsua hänet islamiin? Onko sinulla islamilaisia ​​kutsupiirejä, joihin hän voi liittyä?

Vastaus :

Kaikki ylistys kuuluu Allahille!

Muslimit ovat yksimielisiä siitä, että musliminainen ei saa mennä naimisiin ei-uskovan, juutalaisen tai muiden uskontojen edustajan kanssa. Koska Allah Kaikkivaltias sanoo (tarkoittaa):

وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

"Älä nai musliminaisia ​​pakanoiden kanssa ennen kuin he uskovat. Tietysti uskova orja on parempi kuin pakana, vaikka pidät hänestä. He kutsuvat Tulta, ja Allah kutsuu paratiisiin ja anteeksiantoon Hänen luvallaan. Hän selittää merkkejään ihmisille, jotta he ehkä muistaisivat rakennuksen" (Sura "Lehmä", ayat 221).

Kaikkivaltias Allah sanoo myös (tarkoittaa):

فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ

”Jos saat selville, että he ovat uskovia, älä palauta heitä uskottomille, sillä he eivät saa mennä naimisiin heidän kanssaan, eivätkä he saa mennä naimisiin heidän kanssaan” (Sura ”Testattu”, jae 10).

Sheikh-ul-Islam, olkoon Allah hänelle armollinen, sanoi: Muslimit ovat yksimielisiä siitä, että ei-uskova ei peri muslimin omaisuutta ja että ei-uskova ei voi mennä naimisiin musliminaisen kanssa.(Katso Al-fatawa-l-kubra, 1\130).

Koska " Islam on korotettu, eikä mikään nouse sen yläpuolelle Kuten profeetta, rauha ja Allahin siunaukset hänelle, sanoi. Ad-Darukutni kertoi ja Sheikh Al-Albani kutsui sitä hyväksi teoksessa Sahihu-l-Jami' (2778).

Mies hallitsee naista ja ei-uskovaisen ei ole sallittua hallita musliminaista, koska islam on oikea uskonto ja kaikki muut uskonnot sen lisäksi ovat vääriä. Siksi, jos musliminainen menee naimisiin ei-uskovan kanssa, tietäen tällaisen avioliiton aseman, hänestä tulee avionrikkoja, ja hänen rangaistuksensa on rangaistus aviorikoksesta. Jos hän meni naimisiin tietämättömyydestä, hän on oikeutettu, ja heidän välinen avioliitto puretaan ilman avioeroa, koska avioliitto oli pohjimmiltaan pätemätön.

Siksi islamin ja hänen huoltajansa kunnioittaman musliminaisen tulee varoa tätä, pysähtyä Allahin asettamiin rajoihin ja olla ylpeä, vaalia islamia. Allah Kaikkivaltias sanoo: Joka haluaa valtaa, niin valta kuuluu kokonaan Allahille."(Sura "Luoja", jae 10).

Suosittelemme tätä naista lopettamaan suhteensa kristittyyn, sillä musliminainen ei saa olla suhteissa vieraiden miesten kanssa. Mutta jos hän hyväksyy islamin vapaaehtoisesti ja tietoisesti, hänen ei ole mitään ongelmaa mennä naimisiin hänen kanssaan, jos hänen huoltajansa suostuu.

Pyydämme Allahia korjaamaan hänen tilanteensa ja ohjaamaan hänet oikealle tielle!

Moderni yhteiskunta on pitkään käyttänyt naisten kauneutta kaupallisiin tarkoituksiin. Kauneusteollisuus tarvitsee kauniita naisia ​​mainostamaan kauneustuotteita. Ja jos heidän joukossaan on hijab-pukuisia naisia ​​kosmetiikka kasvoillaan, mainostetun tuotteen kysyntä ja kiinnostus sitä kohtaan voi kasvaa dramaattisesti. Mutta onko musliminaisten mahdollista käyttää meikkiä? Mitä islam ja moderni yhteiskunta sanovat tästä?

Aura

Islamissa naisen auralle on annettu erityinen paikka. Se tarkoittaa sitä kehon osaa, jota naiset eivät saa näyttää miesyhteiskunnassa. Esimerkiksi ulkopuolisen kohdalla auraksi katsotaan koko naisen vartalo käsiä ja kasvoja lukuun ottamatta.

Koraanista löytyy paljon todisteita siitä, että naisten ei ole asianmukaista paljastaa ruumiinsa miesten, paitsi aviomiehiensä, edessä. Se ilmaistaan ​​hyvin selvästi Suurassa 24:31. Se sanoo, että jokaisella musliminaisella on erityinen sisäinen kauneus, ja hänen ulkoinen koristeensa on vaatimattomuus. Vain miehensä edessä islamilainen nainen voi avata auransa täysin.

Profeetta Muhammedin haditheissa on kirjoitettu, että naiset saavat käyttää antimonia ja hennaa hiusten ja vartalon värjäämiseen. Pyhästä Raamatusta löydät vastauksen kysymykseen: "Voivatko musliminaiset käyttää kosmetiikkaa?" Siinä sanotaan, että Allah on kauneutta, mikä tarkoittaa, että Hän rakastaa kauneutta ihmisissä. Siksi miesten ja naisten tulee pyrkiä näyttämään kauniilta. Mutta Musliminaisten tulisi tehdä tämä vain puolison tai mahramien (veljet, isä, isoisä, poika, pojanpoika) läsnäollessa.

Kosmetiikan käyttö islamissa

Missä tapauksissa ja onko musliminaisen mahdollista meikkiä?

Koraani sanoo, että vaimon on velvollinen miellyttämään miehensä silmiä, joten hänen on näytettävä houkuttelevalta. Jos musliminainen käyttää kosmetiikkaa miehelleen ja koristelee itsensä, Kaikkivaltias palkitsee hänet tästä.

Kotona nainen voi paljastaa joitain kehon osia, tehdä hiusten muotoilua, käyttää kirkasta meikkiä. Mutta kaikki tämä tehdään puolison miellyttämiseksi.

Shariassa musliminaiset saavat käyttää antimonia. Tämä on kosmeettinen tuote, jota levitetään silmäluomille (niiden sisäpuolelle). Tulos ei ole vain kaunis, vaan myös hyödyllinen iholle. Myös kosmetiikasta käsiä saa maalata hennalla.

Kosmetiikka ja rukous

Muslimien on suoritettava namaz (rukous) 5 kertaa päivässä. Voivatko musliminaiset meikata ennen rukousta?

Ennen rukouksen alkua uskovien on suoritettava pesu. Musliminaisen kasvojen meikki ei saa olla esteenä tälle. Siksi islamin naiset suosivat kevyitä jauheita ja vedenpitävää kosmetiikkaa, jotka eivät saastuta vettä pesun aikana. Rukouksen jälkeen veden tulee pysyä puhtaana. Tämä on Koraanin vaatimus. Siksi on mahdotonta suorittaa pesua pestävällä meikillä, tekoripsissä ja kynsissä. Islamissa on parempi, että nainen poistaa meikin kokonaan ennen rukousta. Mutta nykyaikaiset musliminaiset noudattavat harvoin tätä sääntöä ja turvautuvat erilaisiin temppuihin.

Halal kosmetiikkaa

Halal on joukko vaatimuksia kosmetiikalle, elintarvikkeille ja muille jokapäiväisessä elämässä käytettäville tuotteille. Halal-kosmetiikka erottuu "puhtaudesta", eli ne eivät sisällä alkoholia ja sianliharasvoja. Peruukit, tekoripset tehdään musliminaisille vain tekohiuksista.

Kaikki "halal"-merkinnällä varustetut kosmetiikkatuotteet sopivat itämaisille kaunottareille. Erityinen kosmetiikkasarja, joka on mukautettu islamin vaatimuksiin.

Voiko musliminainen maalata kynteensä? Uskonto kielsi sen. Tekniikan kehittyessä tätä kieltoa on lievennetty. Joten Nalls Inc -brändi julkaisi äskettäin kynsilakkoja, jotka pestään pois puhtaalla vedellä. Miljoonat musliminaiset ympäri maailmaa alkoivat käyttää uusia tuotteita aktiivisesti. Halal-kynsilakka antaa naisille mahdollisuuden noudattaa kaikkia islamin kaanoneja. Todellakin, rukouksen aikana se voidaan helposti pestä pois vedellä ja levittää sitten uudelleen kynsille.

Musliminaisten on myös kiellettyä nyppiä kulmakarvojaan, koska sen katsotaan olevan muutos tiettyjen kehon osien ulkonäössä. Se on kielletty Koraanissa. Mutta Pyhä Raamattu hyväksyi hennan, antimonin.

Halal-kosmetiikan myötä kysymys kuuluu: "Voiko musliminainen käyttää meikkiä kadulla?" - on edelleen ajankohtainen. Monet imaamit (islamilaiset papit) eivät kuitenkaan vieläkään hyväksy tätä.

Erilaisia ​​halal-kosmetiikkaa

Koraani sanoo, että kaikki naisen meikkaaminen on sallittua hänen aviomiehelleen. Siksi musliminaiset voivat tehdä manikyyrin lakkapinnoitteella kotona, mutta et voi käyttää tekokynsiä. Ei niin kauan sitten Orly-tuotemerkin halal-kynsilakka ilmestyi kauneusmarkkinoille. Nämä ovat niin sanottuja hengittäviä lakkoja, joita löytyy myös Maya Cosmetics kosmetiikkasarjasta.

Halal-kosmetiikka on pääosin luonnonmukaista. Musliminaiset ostavat sitä Amara Halal Cosmetics (Kalifornia) ja Iba (Intia) joukosta.

Kielletyt kosmeettiset toimenpiteet

Onko mahdollista, että naimattomat musliminaiset meikkaavat herättääkseen miesten huomion? Myös Koraani kieltää tämän. Vaikka musliminainen olisi naimaton ja meikkaa miellyttääkseen miestä, sitä pidetään haramina (syntinä).

Myös kestomeikki on synti. Profeetta Muhammed kirosi kaikki, jotka tekevät tatuointeja.

Musliminaiset eivät myöskään saa värjätä hiuksiaan mustiksi.

Islamissa naisten kauneutta pidetään erityisenä lahjana Allahilta. Siinä yhdistyvät musliminaisen fyysinen ja henkinen kauneus sekä hänen käytöksensä. Islam rohkaisee miehiä ja naisia ​​näyttämään siistiltä, ​​ei kauniilta. Uskotaan, että jokainen musliminainen tietää kauneudestaan ​​eikä pidä tarpeellisena laittaa sitä julkisesti esille.

Kotona, miehensä edessä, musliminaiset voivat ja jopa heidän täytyy pukeutua kauniisti. Mutta kadulle mentäessä heidän on piilotettava kauneutensa. Talon kynnys saa ylittää kevyellä meikillä. Mutta lopullinen vastaus kysymykseen: "Voivatko musliminaiset käyttää meikkiä?" - aviomiehilleen. Jos puoliso sallii, vaimo voi meikata ulkona käydessään.

Tämän artikkelin ääniversio:

"Ei ole häpeä tuntea uskontoa..."

Ei pitäisi olla liiallista vaatimattomuutta, kun kysytään elämänkäytäntöä, vaikka se koskisikin. Profeetta Muhammad 'Aishan vaimo sanoi kerran: ”Kuinka kauniita ovat Medinan naiset! Heidän vaatimattomuutensa ei estänyt heitä tulemasta lukutaitoiksi uskon asioissa. Myös yksi ensimmäisen sukupolven (tabi'un) oppineimmista ihmisistä, Mujahid, sanoi: "Kaksi ei hanki tietoa: liian vaatimaton ja ylimielinen." Lukijan hämmennyksen ja haitan lievittämiseksi ja myös todistaakseni, että kysymyksiä puolisoiden läheisistä suhteista ei esitetä vain Venäjällä, annan lyhennetyn version kysymyksestä, joka esitettiin yhdelle nykyajan teologeista - Yusuf al-Qaradawi: "Olemme muslimeja - arabeja. Olemme asuneet Pohjois-Amerikassa monta vuotta. Olemme usein yhteydessä eri kansallisuuksiin kuuluvien muslimien kanssa, mukaan lukien islamin uskoon kääntyneiden Amerikan alkuperäisväestön edustajien kanssa. Kommunikoinnissa herää monia kysymyksiä, joiden joukossa on monia sellaisia, joita emme ole koskaan kohdanneet arabiyhteiskunnassa. Tällaisia ​​kysymyksiä ovat puolisoiden väliset läheiset suhteet. Esimerkiksi "voivatko aviomies ja vaimo olla täysin alasti yhdynnän aikana?" tai "Voiko mies katsoa vaimonsa sukupuolielimiä ja vaimo miehensä sukuelimiä?" Ja monia muita asioita, joita olemme epämukavaksi edes kysyä avoimesti. Yusuf al-Qaradawi antoi seuraavan vastauksen: "Yleensä sellaisia ​​kysymyksiä ei esiinny arabiyhteiskunnassa, siitä ei ole tapana puhua. Kuitenkin siellä, missä liiallinen sallivuus kukoistaa, julkinen alastomuus ja kadut ovat täynnä sellaista, mikä on uskonnollisen moraalin kannalta kategorisesti mahdotonta hyväksyä, ihmiset ovat jonkin verran välinpitämättömiä vastakkaiseen sukupuoleen, suhteet perhepiirissä kylmenevät. Aiemmin vastasimme kaikkeen "tämä on kiellettyä" tukeutuen arabien moraalin normeihin ja niihin haditheihin, joita kuulimme saarnaajilta, mutta emme teologeilta. Sitten opimme, että monet asiat islamissa eivät ole niin kategorisia kuin kuvittelimme. Al-Qaradawin vastaus sisälsi myös seuraavat sanat: "On kategorisesti mahdotonta hyväksyä henkilökohtaista, kansallista tai maantieteellistä sympatiaa - antipatiaa uskon kaanoneja kohtaan, varsinkin kun on kyse aloittelevista muslimeista ja velvollisuuksista tai kategorisesta kiellosta." Haluan heti huomauttaa, että hadith "Sallittu tiedetään, kielletty tiedetään ja niiden välillä epäilyttävä. Joka menee epäilyttävään, on langennut kiellettyyn."- luotettava, "epäilyttävä" voi olla se, mitä teologit epäsuorasti pitävät sellaisiksi tai mitä henkilö pitää henkilökohtaisesti epäilyttävänä itselleen. Mitä tulee asioiden yleiseen tilanteeseen, "kaikki, mikä ei ole kiellettyä, on sallittua". Tämä on kanoninen sääntö, joka perustuu Pyhän Koraanin määräyksiin ja. Lisäksi yksi autenttisista haditheista sanoo, että se, mitä Luoja ei määritellyt, on armoa uskoville, ei se, mikä jätetään pois unohtamisesta. Puolisoiden välisten läheisten suhteiden kysymys ei todellakaan ole poikkeus mainitusta säännöstä, kuten menneisyyden ja nykyajan islamilaiset teologit puhuvat. Kaikkivaltiaan meille antamassa järjestelmässä on vastaukset kaikkiin kysymyksiin. Koraani ja sunna sisältävät joko yleisiä sääntöjä, joiden mukaan tilanteet ovat osittain ajan mittaan muuttuvia, tai tietyt tilanteet, jotka ovat vakaita ja muuttumattomia. Mistä tahansa islamilaista lakia käsittelevästä kirjasta (Usulul-Fiqh) voit lukea, että kaiken perusta on sallivuus, eli se, mikä ei ole kaanonien kiellettyä, on sallittua. Tämä sääntö perustuu Koraaniin ja sunnaan.

Mikä on sallittua ja mikä kiellettyä muslimipuolisoiden läheisissä suhteissa?

Intiimielämässä kiellot koskevat vain avioliittoa kuukautiskierron aikana, synnytyksen jälkeistä aikaa, ihram-tilassa (pyhiinvaelluksen rituaalipuhtaustila) sekä anaaliyhdyntää. Loput - aika, muodot, taajuus - vaimon ja aviomiehen harkinnan ja yhteisen suostumuksen mukaan. Profeetta Muhammed (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: "Kirottu olkoon se, joka on sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa peräaukon kautta"; - "Joka on sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa kuukautisten aikana [eli emättimen kautta] tai peräaukon kautta [yleensä milloin tahansa] tai tulee ennustajan luo ja uskoo hänen sanansa, hänestä tulee epäuskoinen suhteessa siihen, mitä hän tuli. Muhammedin kanssa". Lainaus Fiqhin kahdeksanosaisesta Islamic Encyclopediasta: "Kaikki seksuaalinen tyydytys aviomiehen ja vaimon välillä on sallittua, paitsi peräaukon käyttö, joka on kielletty (haram)". Mitä tulee tämän asian moraaliseen puoleen, puolisoille annetaan valinnanvapaus määrätyissä puitteissa. Nykyään monet avioerot johtuvat seksuaalisesta yhteensopimattomuudesta. Vaikka syy ei ole vakava, se on helppo ratkaista: yhteinen sävel löytyy aina. Tulevien puolisoiden väliset intiimisuhteet ovat kiellettyjä islamissa, eikä tämä ole millään tavalla ristiriidassa ihmisluonnon kanssa, koska vapaus seksuaalisissa suhteissa avioliiton jälkeen on jätetty heidän harkintaan, koska he ovat toistensa rakastamia ja naimisissa ennen kaikkea henkistä ja maailmankuvan yhteensopivuus. Niiden välillä ei ole ujoutta, väärinymmärrystä ja vähättelyä. Avoimuuden kautta puolisot päättävät, mikä on heille hyväksyttävää ja mikä moraalitonta. Pyhässä Koraanissa on jae, joka osittain koskettaa tätä aihetta. "Osittain", koska se viittaa siihen osaan seksuaalisista toimista, jotka suoritetaan jälkeläisten lisäämiseksi Kaikkivaltiaan armosta. ”Vaimosi ovat sinulle pelto ja lähestyt alaasi haluamallasi tavalla [yhtenäisen harkinnan mukaan]” () eli käyttämällä kaikenlaisia ​​vaihtoehtoja, kunhan mielikuvituksesi ja mahdollisuutesi riittää. Löydät tämän selityksen tafsireista, Pyhän Koraanin kommenteista. Kiellottomuus ei siis tarkoita pakollista noudattamista tässä tai tuossa säätiössä tai käytännössä. Samanaikaisesti, jos mainittujen toimien soveltaminen edistää puolisoiden keskinäisen ymmärryksen paranemista, tämä palkitaan, koska vaimo tai aviomies ei etsi sitä ulkopuolelta, koska hänellä on fyysistä ja psyykkistä tyydytystä perheen sisällä. Täysi keskinäinen ymmärrys edistää perheen koskemattomuuden säilymistä. Muutos on rangaistavaa. Uskollisuus palkitaan: "Ja [jopa] intiimi suhteenne [puolisoosi] on almua", sanoi profeetta. Seuralaiset kysyivät hämmentyneenä: "Ihminen tyydyttää lihalliset halunsa ja saa tästä palkinnon [Jumalan edessä]!?" Herran lähettiläs vastasi: "Etkö ymmärrä, että jos hänellä olisi sukulaisia, hän olisi syntinen (se pidettäisiin hänelle syntinä)!? Ja hänellä on halal (sallitut) läheiset suhteet [vaimonsa kanssa], hän palkitaan [kuten vaimo miehensä kanssa, ja hänet palkitaan Jumalan edessä. Tämä kirjataan siunauksena miehen tai naisen henkilökansioon ja se on siunausten maljassa Tuomiopäivänä]!” Se, mikä ei ole kiellettyä, oikein käytettynä voi päteä, ja henkilöllä on oikeus vapaaseen valintaan.

Yleisiä kysymyksiä muslimien intiimistä elämästä

Menin naimisiin viisi vuotta sitten musliminaisen kanssa, käännyin islamiin, mutta en vakaumuksesta, vaan vaimoni vuoksi, jota rakastin kovasti. Yritän ymmärtää islamia, mutta se on minulle toistaiseksi erittäin vaikeaa. Kysymykseni on intiimi. Kuten jo kirjoitin, olemme olleet naimisissa viisi vuotta, ja joskus haluat monipuolistaa seksielämääsi. Tiedän, että anaaliyhdyntä on kielletty muslimien kanoneissa. Ja edes täydellisen rituaalipesun jälkeen ruumista ei pidetä puhtaana rukousta varten. Onko näin? Jos haluan juuri tällaista seksiä ja vaimo suostuu tähän miellyttääkseen miestään, pidetäänkö sitä syntinä hänelle? Vai olenko vain minä? Sergei.

1. Anaaliyhdyntä on kiellettyä, olet oikeassa. 2. "Ja edes täydellisen rituaalipesun jälkeen ruumista ei pidetä puhtaana rukousta varten" - sellaista ei ole olemassa. 3. Sitä pidetään syntinä. Monipuolista perhe-elämän intiimi osa muilla tavoilla.

Sisältyykö sormiminen anaaliyhdyntään?

Onko totta, että miestä ei saa juoda vaimonsa maitoa? Jos on, mikä on tämän kiellon peruste?

Ei ehdottomasti kielletty. Tämän sallittavuus mainitaan muslimiteologian kirjoissa.

1. Onko mahdollista tutkia esimerkiksi kirjoista erilaisia ​​sukupuoliasentoja? 2. Jos on, onko niitä mahdollista tutkia graafisista piirustuksista? A., 20 vuotta vanha.

1. Voit yhdessä puolisosi kanssa, varsinkin jos se harmonisoi perheen sisäisiä suhteita ja monipuolistaa intiimiä elämääsi, mikä estää sinua etsimään jotain vastaavaa sivulta, mitä usein tapahtuu elämämme todellisuudessa. 2. Kyllä, voit.

Voivatko aviomies ja vaimo kuvata intiimisuhdettaan kameralle ja katsoa yhdessä toteuttaen fantasioitaan?

Tätä ei pidä tehdä, koska tallenne voi joutua vääriin käsiin.

Saako muslimille ja musliminaiselle valittaa läheisen suhteen aikana? Amina ja Abdullah.

Sallittu.

Onko mahdollista kasvattaa penistä, jos siitä ei ole haittaa terveydelle? Mutta ei operaatiolla. Ali.

Mielestäni sinun ei pitäisi mennä keinotekoiseen peniksen laajentamiseen. Ei tiedetä, mihin tämä johtaa sinut kymmenen tai kahdenkymmenen vuoden kuluttua. On monia muita tapoja, jotka rikastavat perheen sisäisten intiimien suhteiden harmoniaa. Heidän opiskeluun ja harjoitteluun tulee kiinnittää huomiota.

Jos muslimilla on kaksi vaimoa, voiko hän suorittaa avioliittovelvollisuuksia samanaikaisesti molempien kanssa?

Ei vain "sitoutua avioliittovelvollisuuksien suorittamiseen", vaan jopa pelkkä kaikkien kolmen nukkuminen samassa sängyssä on ehdottomasti kielletty. Jokaisella perheellä tulee olla oma erillinen asunto. Erillinen ja identtinen.

Kysymys ziharista. Joskus aviomies ja vaimo vitsailevat ja flirttailevat keskenään. Esimerkiksi joskus aviomies leikkii pienen pojan roolia, ja vaimo on kuin hänen äitinsä, ja aviomies sanoo hänelle: "Ota minut syliisi", matkimalla lapsia. Kuitenkin joskus vitsaillen, mietit, oletko syyllistynyt zihariin? Joskus tämä kysymys saa sinut unettomaksi ja saa sinut hermostumaan. Loppujen lopuksi, jos tämä on zihar, niin lunastukseen saakka vaimosi on sinulle kielletty. Abdullah, 30 vuotias.

Jos se auttaa kehittämään ja ylläpitämään perheen sisäistä harmoniaa, toisinaan muuttaa perhe-elämäsi hauskaksi vitsiksi, josta kaikki ovat tyytyväisiä ja hauskoja, voit nauttia tästä pelistä. Älä ajattele sitä liikaa, varsinkin kun se johtaa unen ja perheen sisäisen rauhan häiriintymiseen. Mainitut vitsit ja pelit eivät koske nimeämääsi (az-zykhar).

Saatavilla Onko seksin aikana asentoja koskevia kieltoja? Iloinen.

Ei varmasti ole rajoituksia.

Onko mahdollista olla läheinen vaimon kanssa paaston aikana?

Saako olla läheisiä suhteita miehensä kanssa ramadanin aikana yöllä (paaston rikkomisen jälkeen)? Tässä kuussa oli kiista raskaudesta - sanotaan, että tässä pyhässä kuussa puolisoiden ei pitäisi paritella päivällä tai yöllä. Se on synti. Onko se totta?

Se ei ole totta. Pyhä Koraani sanoo:

”Sinun on sallittua pitää lähisuhde puolisoiden kanssa yöllä paastopäivinä. He [vaimot] ovat vaatteita teille, ja te [aviomiehet] olette vaatteita heille. Allah (Jumala, Herra) tietää, että olette pettäneet itsenne ja Hän on antanut teille anteeksi, armahtaa teitä. Nyt voit olla läheisyydessä heidän kanssaan, mutta pyri siihen, mitä sinulle on määrätty. Syö, juo, kunnes voit erottaa valkoisen langan mustasta [kunnes tulevan päivän ja lähtevän yön välinen jakoviiva ilmestyy horisonttiin] aamunkoitteessa. Ja sitten paasto iltaan asti [ennen auringonlaskua, pidättäytykää syömästä, juomasta ja läheisistä suhteista puolisosi (aviomiehenne) kanssa]. Älä myöskään pidä intiimejä suhteita puolisoiden kanssa, kun olet moskeijoissa osavaltiossa i'tikafa. Nämä ovat Kaikkivaltiaan hahmottelemat rajat, älä lähesty niitä [älä ylitä kieltoja]. Siten Allah (Jumala, Herra) paljastaa merkkinsä ihmisille, ehkä heistä tulee hurskaita ”().

Katso: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 osassa T. 1. S. 68.

Katso esimerkiksi: al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 20 osassa T. 2. S. 183.

Jotkut saarnaajat käyttävät epäluotettavia haditheja tai vertauksia tehdäkseen saarnasta vakuuttavamman ja läpitunkevamman. Teologit sen sijaan noudattavat tiukemmin lain kirjainta lainauksissa ja kommenteissa.

Katso: al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr. T. 2. S. 350-353.

Faqihit (muslimiteologit) sanovat, että "jos ei ole todisteita kiellon puolesta, se tehdään tavalla, joka on sopiva henkilölle." Katso: an-Nadwa A. Al-kawa'id al-fiqhiya [kanoniset säännöt]. Damaskos: al-Kalam, 1991, s. 107, 108.

Tämä viittaa "määrittelemättömään", joka oli tai olisi voinut olla profeetta Muhammedin aikana, mutta missään ei ollut nimenomaista kieltoa tai nimenomaista lupaa koskien tätä. Mitä tulee niihin asioihin, jotka ilmestyivät ihmisten käytäntöön myöhemmin, täällä, ottaen huomioon tieteelliset saavutukset sekä kanoniset normit ja säännöt, teologit tekevät johtopäätöksiä (fatwa).

Pyhässä Koraanissa tai Profeetan sunnan kautta.

Aito hadith sanoo: "Totisesti, Allah (Jumala, Herra) on asettanut pakolliset määräykset (fards), joten älä menetä niitä! Piiri rajoja [tiety määrä päivittäisiä pakollisia rukouksia-rukouksia, esim. tietynlainen pakollisen paaston noudattamisen muoto ja päivien lukumäärä; tietyt rangaistukset tietyistä rikoksista jne.], joten älä ylitä niitä [älä riko, älä monimutkaistu, älä kovenna]! Hän [maailmojen Herra] kielsi joitain asioita [esimerkiksi selvän synnin, kuten: varkauden, valehtelun, ruman kielen], joten älä tee niitä! Ja muista asioista Hän vaikeni, ei unohduksesta, vaan armosta sinua kohtaan. Älä siis järjestä niitä koskevia hakuja (tutkimusta) [selvittääksesi, ovatko ne pakollisia vai kiellettyjä. Ne viittaavat siihen, mikä on sallittua, koska kaikki, mikä ei ole kiellettyä Koraanin suorassa tekstissä tai luotettavassa sunnassa, on oletuksena sallittua]”. Hadith Abu Sa'lab al-Hushaniysta; St. X. ad-Dar Kutni, al-Hakim, ja myös tämä on kolmaskymmenes hadith "imaami an-Nawawin neljästäkymmenestä hadithista". Katso esimerkiksi: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [vanhurskaiden kävely. Kommentti kirjaan "Gardens of the Good"]. 2 osana Beirut: ar-Risalya, 2000. Vol. 2. S. 457, 458, hadith nro 25/1834 ja selitys sille; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi ash-sharif [Yleisten profeetallisten sanojen alkujen tietosanakirja]. 11 osana Beirut: al-Fikr, 1994. V. 3. S. 166; al-Qari 'A. (kuoli 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. 10 nidettä Beirut: al-Fikr, 2002. V. 1. S. 278, hadith nro 197 ja selitys sille.

Katso esimerkiksi al-Buty R. Ma'a an-nas. Mushawarat wa fatawa. s. 74-76, 84; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. T. 2. S. 354, 354.

Synnytyksen jälkeinen ajanjakso päättyy verenvuodon päättymiseen. Hanafi-teologit sanoivat tästä: "Minimirajaa ei ole. Enimmäismäärä on neljäkymmentä päivää. Shafi'i-teologit sanovat: "Minimi on hetki. Enimmäismäärä on kuusikymmentä päivää. Yleensä neljäkymmentä päivää. Katso: al-Margynani B. Al-khidaya [käsikirja]. 2 osaa, 4 tuntia Beirut: al-Kutub al-’ilmiya, 1990, osa 1, osa 1, s. 36; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj [Rukastaa köyhiä]. 6 nidettä Egypti: al-Maktaba at-tavfiqiya, [s. G.]. T. 1. S. 244. Katso myös: ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 1. Luku 1. S. 304, 305, hadith nro 390.

Hadith Abu Hurairahista. Katso: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Abu Dawudin hadithien kokoelma]. Riad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 245, hadith nro 2162, "hasan"; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 501, Hadith nro 8204, Sahih.

Aviomiehen ja vaimon väliset intiimisuhteet ovat sallittuja kuukautisten aikana, ne voivat tuoda toisensa orgasmiin, siemensyöksyyn. Tärkeintä on olla käyttämättä emätintä (vain kuukautisten aikana ja synnytyksen jälkeisenä aikana) ja peräaukkoa (yleensä kielletty). Katso lisätietoja esimerkiksi: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Imaami al-Bukharin hadithin koodi]. 5 osaa Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. Vol. 1. S. 114 and 115, hadiths nro 300, 302 ja 303; al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Luojan löytö (uutta ymmärtävälle henkilölle) al-Bukharin hadith-sarjaa koskevien kommenttien kautta]. Osassa 18, Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Vol. 2, s. 531-533, hadithit 300, 302 ja 303 sekä selitys niille.

Hadith Abu Hurairahista. Katso: Ibn Maja M. Sunan [Hadith-kokoelma]. Riad: al-Afkyar ad-davliya, 1999, s. 79, hadith nro 639, "sahih"; Janan I. Hadith ansyklopedista. Qutub sitte. T. 10. S. 346, hadith nro 3823.

Ensyklopedian viimeinen painos vuodelta 1997 koostuu 11 osasta.

Katso: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 osassa T. 3. S. 551.

Niva on kylvetty pelto. Tässä yhteydessä se on allegoria, metafora, kuvaannollinen ilmaisu, joka viittaa aviomiehen ja vaimon väliseen läheiseen suhteeseen.

St. x Muslimi. Katso: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Imam Muslimin hadith-koodi]. Riad: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 389, hadith nro 53-(1006); al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Imaamimuslimin hadithien kokoelma Imam al-Nawawin kommenteilla]. Klo 10 vol. 18 Beirut: al-Kutub al-’ilmiya, [s. G.]. T. 4. Osa 7. S. 91-93, hadith nro 53-(1006) ja selitys sille; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [vanhurskaiden kävely. Kommentti kirjaan "Gardens of the Good"]. 2 osaa Beirut: ar-Risalya, 2000. Vol. 1. S. 121, Hadith No. 4/120.

Katso esimerkiksi: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 osassa T. 9. S. 6594.

"Jos sanotte vaimoillesi, että he ovat kuin äitienne selkä, niin he eivät tästä syystä tule äitejäsi" (Pyhä Koraani, 33:4). Esi-islamilaisena aikana aviomiehen sanat vaimolleen "olet kuin äitini selkä minulle" symboloivat avioeroa, lopullista ja ikuista. Tämä on poistettu Koraanin tekstillä. Tästä eteenpäin aviomies ja vaimo voisivat tällaisissa tapauksissa palauttaa perhesuhteet, mutta vasta lunastuksen jälkeen: joko (1) tahdonvastaisen vapauttaminen tai (2) keskeytyksetön kahden kuukauden paasto tai (3) kuudenkymmenen kertaruokinta. kerjäläisiä. Prioriteetti vastaa järjestystä. Tämä sovitus on eräänlainen rangaistus, jotta ihmiset eivät heittele sopimattomia sanoja. Katso esimerkiksi: Pyhä Koraani, 58:1-4; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 osassa T. 11. S. 256.

Aluksi, paastokuussa, intiimisuhteet kiellettiin paitsi päivällä, myös osittain yöllä. Myöhemmin, kun Ilmestyskirjat lähetettiin alas, tämä peruutettiin. Jotkut rikkoivat kiellon aikana intiimejä suhteita yöllä (unen jälkeen) heikkoutensa vuoksi ja katuivat sitten Kaikkivaltiaan edessä. Hän antoi anteeksi heidän rikkomuksensa ja peruutti kiellon. Katso lisätietoja esimerkiksi: al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. Osassa 17, osa 1, s. 515, 522. Yöllä (auringon laskusta aamunkoittoon) syöminen ja sukupuolisuhteet (aviopuolison kanssa) ovat täysin sallittuja.

- tämä on erityinen, henkistetty, jonka tarkoituksena on täydentää elintärkeitä ja henkisiä voimia, paastoavan ihmisen oleskelu moskeijassa tarkoituksena olla siinä. Islamilaiset tutkijat ovat yksimielisiä siitä, että i’tikaf Ramadanin kuukauden viimeisenä kymmenenä päivänä miehille on sunna, eli toivottava toiminta. Lue lisää i‘tikafista kirjastani "Kaikki muslimien paastosta ja Eid al-Adhasta".

Nyky-yhteiskunnassa esiaviollisia suhteita pidetään normina. Lisäksi tällaiset päivämäärät ovat nykyään yleisin tapa löytää sielunkumppani. Ja islamissa, kuten tiedätte, halu perustaa perhe rohkaistaan.

Monista eduista huolimatta treffailuun ennen nikahia liittyy tiettyjä riskejä. Valitettavasti tällaiset yhteydet johtavat usein vakavien syntien tekemiseen. Niiden välttämiseksi sinun on täytettävä useita vaatimuksia:

1. Hyvä tarkoitus

Muslimi ei saa tavata tyttöä tai naista pelkästään seksiä tai itsekkäitä tarkoituksia varten, kuten gigoloja. Ainoa tarkoitus pitäisi olla tutustua mahdollisuuteen tehdä nikah tulevaisuudessa. (lue kuinka se tehdään oikein). Profeetta Muhammad (SAWS) sanoi: "Kahdelle rakastajalle ei ole mitään arvokkaampaa kuin avioliitto" (Ibn Maja, Hakim).

2. Elämänkumppanin valinta

Kumppanin valintaan tulee kiinnittää erityistä huomiota. Ihmisen ja hänen lastensa koko myöhempi elämä riippuu suurelta osin tästä. Se, onko hän onnellinen avioliitossa, riippuu puolisosta. Tässä sinun tulee noudattaa useita sääntöjä:

• Usko - on suositeltavaa tehdä valinta rinnakkaisuskonnollisten hyväksi, jotta vältetään seka-avioliitossa mahdollisesti syntyviä erimielisyyksiä. Islam sallii kuitenkin edelleen miesten mennä naimisiin kristittyjen tai juutalaisten naisten kanssa.

• hurskaus - nuo. tulee ottaa huomioon kumppanin jumalaapelkäävä aste. Ilmeisesti emme voi määrittää sitä, koska ihmissielu on meiltä piilossa. Mutta voimme tehdä johtopäätöksiä hänen käytöksestään.

• Poissaolo - riippuvuus alkoholista, huumeista, päihdyttävistä ja psykotrooppisista aineista, tupakoinnin himo, uhkapelaaminen ja muut riippuvuudet vaikuttavat tietysti negatiivisesti mahdollisen puolison terveyteen ja ovat jatkuva ongelmien lähde perheessä.

• Siveys - on toivottavaa, että tuleva elämäkumppanisi on/oli neitsyt/neitsyt.

3. Tutustuminen

Kun olet valinnut tulevan puolison, sinun tulee tutustua häneen. Näin tapahtuu nykyään usein sosiaalisessa mediassa, joka on korvannut kasvokkain tapahtuvan viestinnän. Kommunikoidessaan sosiaalisissa verkostoissa muslimien tulee noudattaa hyviä tapoja, kunnioittaa keskustelukumppania, kieltäytyä kielletystä, vaatimattomuutta (etenkin tytöille).

4. Päivämäärä

Tapaamisen jälkeen alkaa tärkein ja jännittävin vaihe - treffi, josta seuraavat suhteet riippuvat suurelta osin. Kokouksen aikana Sharian mukaan on välttämätöntä:

• H olla yksin - Yhdessä hadithissa sanotaan: "Jos yksi (miehistä) jää eläkkeelle ulkopuolisen naisen kanssa, niin kolmas heistä on varmasti shaitan" (Tirmizi, Ibn Maja). Näiden sanojen merkitys on, että kun mies ja nainen jätetään yhteen, shaitan saa heidät tekemään syntiä. Yleensä aviorikoksen tekevät ihmiset eristäytyneissä tilanteissa. Siksi kiusauksen välttämiseksi tällaisia ​​asioita tulisi välttää. Paras vaihtoehto tässä tapauksessa olisi kolmannen osapuolen läsnäolo. Esimerkiksi yhteinen tuttava tai ystävä. Sen läsnäolo ratkaisee onnistuneesti yksinäisyyden ongelman, mutta riistää päivämäärältä sen intiimin olemuksen. Loppujen lopuksi kaveri ja tyttö keskustelevat yleisten aiheiden lisäksi joistakin henkilökohtaisista asioista. Lisäksi treffeillä he keskittyvät toisiinsa tutkiakseen paremmin keskustelukumppania.

Jos tämä vaihtoehto ei sovi sinulle ja kolmas on selvästi tarpeeton, on parempi valita tungosta paikat. Kahvilat, ravintolat, puistot, aukiot, elokuvateatterit ja muut ruuhkaiset paikat sopivat tähän hyvin. Tässä tapauksessa nuorilla ei ole mahdollisuutta jäädä eläkkeelle, eikä samalla ole olemassa "kolmatta pyörää".

• Älä koske toisiisi - olipa kyse halaamisesta, "poskelle suutelemisesta" tai jopa kädestä pitämisestä. On syytä muistaa, että kaikki muukalaisten naisten tai miesten koskettaminen islamissa on kiellettyä. Kaikkivaltiaan lähettiläs (S.G.V.) sanoi: "Uskovan on parempi, jos neula osuu hänen päähänsä, kuin ulkopuolisen naisen koskettaminen" (Tabarani, Sheikh Albani vahvisti hadithin aitouden).

• Kunnollinen ulkonäkö - Muslimien tulee peittää awrah ei vain treffeillä, vaan myös jokapäiväisessä elämässä. Kiellettyjen paikkojen paljastaminen voi johtaa keskustelukumppanin kiusaukseen ja viettelyyn, mikä voi johtaa aviorikokseen. Tässä tapauksessa zina voi tarkoittaa paitsi läheisyyttä, myös seksuaalisia fantasioita, jotka ovat myös kiellettyjä, koska niitä pidetään.

• Hyvin muotoiltu viestintä vastakkaisen sukupuolen kanssa - treffeillä ei pidä puhua jostain turmeltuneesta. Voit kommunikoida mistä tahansa aiheesta, joka ei ole ristiriidassa islamilaisten arvojen kanssa. On myös tarpeen noudattaa kommunikointitapoja, kuten keskustelukumppanin kunnioittamista, töykeyden puutetta ja muita.

Jos vanhemmat löytävät tulevan puolison

Monet muslimikansat harjoittavat perinnettä etsiä lapsilleen tuleva sielunkumppani vanhempiensa toimesta. Valitettavasti jälkimmäisen valinta ei aina ole parin itsensä mieleen.

Jos jonkun tekemä valinta ei ole sama kuin hänen vanhempiensa mielipiteet, sinun ei pitäisi mennä äärimmäisyyksiin. Sinun on harkittava huolellisesti kahta ehdokasta ja päätettävä, kumpi on parempi. Samanaikaisesti on muistettava, että ilman lapsensa suostumusta shariahin mukaan vanhemmilla ei ole oikeutta mennä naimisiin hänen kanssaan tai antaa hänelle naimisiin. Tämän vahvistaa hadith: "Jos joku aikoo mennä naimisiin tyttärensä kanssa, pyytäköön häneltä suostumus" (Tabarani). Mutta ei myöskään kannata täysin sivuuttaa vanhinten mielipidettä, sillä he toivovat lapselleen vain parasta.