Lohko. Kaksitoista

Musta ilta.
Valkoinen lumi.
Tuuli, tuuli!
Ihminen ei seiso jaloillaan.
Tuuli, tuuli
Kaikessa Jumalan maailmassa!

Kihartaa tuulta
Valkoinen lumi.
Lumen alla on jäätä.
Liukas, kova
Jokainen kävelijä
Diat - voi köyhä!

Rakennuksesta rakennukseen
Köysi on venytetty.
Köydellä - juliste:
"Kaikki valta Perustavalle kokoukselle!"
Vanha nainen tapetaan - itkee,
Älä koskaan ymmärrä mitä se tarkoittaa
Mihin tämä juliste on tarkoitettu?
Niin valtava laastari?
Kuinka monta jalkaliinaa tulisi pojille,
Ja kaikki ovat riisuttuja, riisuttuja...
Vanha rouva kuin kana
Jotenkin kierretty lumikuoren läpi.
- Voi äitisuoja!
- Voi, bolshevikit ajavat arkkuun!

Tuuli puree!
Pakkanen ei ole enää kaukana!
Ja porvarillinen risteyksessä
Hän piilotti nenänsä kaulukseen.

Ja kuka tämä on? - Pitkät hiukset
Ja hän sanoo matalalla äänellä:
- Petturit!
- Venäjä on kuollut! -
Täytyy olla kirjailija
Vitiya...

Ja siellä on pitkäkarvainen -
Sivusuunnassa - lumikoilleen ...
Mikä on onnetonta tänään
Toveri pop?

Muistatko kuinka se oli ennen
Belly käveli eteenpäin
Ja risti loisti
Vatsa ihmisten päälle?...

Doodlessa on nainen
Kääntyi toiselle:
Olemme itkeneet, itkeneet...
liukastui
Ja - bam - venytetty!

Hei hei!
Vedä ylös!

Tuuli on iloinen
Ja vihainen ja onnellinen.
Helmien kiertäminen
Ohikulkijat leikkaavat,
Repee, rypistyy ja kuluu
Iso juliste:
"Kaikki valta Perustavalle kokoukselle"...
Ja toimittaa sanat:

Ja meillä oli tapaaminen...
...Tässä tässä rakennuksessa...
... Keskusteltu -
Ratkaistu:
Hetken - kymmenen, yöksi - kaksikymmentäviisi ...
... Ja vähemmän - älä ota keneltäkään ...
...Mennään nukkumaan...

Myöhäisilta.
Katu on tyhjä.
Yksi kulkuri
kumara
Antaa tuulen viheltää...

Hei köyhä!
Tule -
Suudellaan...

Leivästä!
Mitä on edessä?
Älä viitsi!

Musta, musta taivas.

Viha, surullinen viha
Kiehuu rinnassa...
Musta pahuus, pyhä pahuus...

Toveri! Katso
Molemmissa!

2

Tuuli puhaltaa, lunta sataa.
Kaksitoista ihmistä on tulossa.

Kiväärit mustat hihnat,
Kaikki ympärillä - valot, valot, valot ...

Hampaissa - savuke, korkki murskataan,
Takana tarvitset timanttiässän!

Vapaus, vapaus
Eh, ei ristiä!

Tra-ta-ta!

Kylmää, toveri, kylmää!

- Ja Vanka ja Katya ovat tavernassa ...
- Hänellä on Kerenki sukkahousussaan!

- Vanyushka itse on nyt rikas ...
- Siellä oli meidän Vanka, mutta hänestä tuli sotilas!

- No, Vanka, paskiainen, porvari,
Minun, kokeile, suutele!

Vapaus, vapaus
Eh, ei ristiä!
Katya ja Vanka ovat kiireisiä -
Mitä, minkä kanssa olet kiireinen?

Tra-ta-ta!

Kaikki ympärillä - valot, valot, valot ...
Olka-aseiden vyöt...

Vallankumouksellinen, jatka askelta!
Levoton vihollinen ei nuku!

Toveri, pidä kivääriä, älä pelkää!
Ammutaan luodi Pyhää Venäjää kohti -

Asunnossa
Mökkiin
Paksuun perseeseen!

Eh, ei ristiä!

3

Miten meidän pojilla meni?
Palvele punakaartissa
Palvele punakaartissa
Laske pää alas!

Voi sinä, katkera suru,
Suloinen elämä!
repeytynyt takki,
Itävaltalainen ase!

Olemme vuorella kaikille porvareille
Tuuleta maailman tulta
Maailman tuli veressä -
Jumalan siunausta!

4

Lumi pyörii, holtiton kuljettaja huutaa,
Vanka Katjan kanssa lentää -
sähköinen taskulamppu
Akseleilla...
Ah, ah, syksy!

Hän on sotilaan päällystakin päällä
Tyhmä naama
Vääntelee, vääntelee mustia viiksiä,
Kyllä se pyörii
Kyllä, hän vitsailee...

Joten Vanka - hän on leveäharkainen!
Sellainen Vanka on - hän on kaunopuheinen!
Katka-tyhmä halaukset,
Puhuu...

kallisti kasvonsa,
Hampaat kiiltävät...
Voi sinä, Katya, minun Katya,
Lihava kasvot...

5

Kaulassasi, Katya,
Arpi ei parantunut veitsestä.
Rintasi alla, Katya,
Tuo naarmu on tuore!

Eh, tanssi!
Kipeät jalat ovat hyviä!

Kävelin pitsisissä alusvaatteissa -
Tule jo, tule jo!
Hän haureili upseerien kanssa -
Hävetkää, eksykää!

Eh, hävetkää!
Sydämeni jätti lyönnin väliin!

Muistatko, Katya, upseeri -
Hän ei jättänyt veistä...
Al ei muistanut, kolera?
Ali-muisti ei ole tuore?

Eh, päivitä
Nukkua kanssasi!

käytti harmaita leggingsejä,
Mignon söi suklaata,
Kävin kävelyllä junkkerin kanssa -
Oletko nyt mennyt sotilaan kanssa?

Eh, syntiä!
Se on helpompaa sielulle!

6

Taas laukkaa eteenpäin,
Lentävä, huutava, huutava poltin...

Pysähdy, lopeta! Andrew, apua!
Petruha, juokse takaa! ..

Vittu-tararah-tah-tah-tah-tah!
Lumipöly kiertyi taivaalle! ..

Likhach - ja Vankan kanssa - juoksi karkuun ...
Vielä kerran! Paina liipaisinta!..

Haista vittu! Tulet tietämään
. . . . . . . . . . .
Kuinka kävellä vieraan tytön kanssa! ..

Ankka, roisto! Odota, lopeta
Hoidan kanssasi huomenna!

Missä Katya on? - Kuollut, kuollut!
Ammuttiin päähän!

Mitä, Katya, oletko iloinen? - Ei huh...
Makaa, raato, lumessa! ..

Vallankumouksellinen, jatka askelta!
Levoton vihollinen ei nuku!

7

Ja kaksitoista tulee taas
Hänen takanaan on kivääri.
Vain köyhä tappaja
Ei näe kasvoja...

Kaikki on nopeampaa ja nopeampaa
Hidastaa askelta.
Kiedoi huivin kaulaansa -
Ei tapaa toipua...

- Mitä, toveri, etkö ole iloinen?
- Mitä, ystäväni, mykistynyt?
- Mitä, Petruha ripusti nenänsä,
Vai sääliksitkö Katyaa?

- Voi toveri, sukulaiset,
Rakastin tätä tyttöä...
Yöt ovat mustia, päihtyneitä
Tämän tytön kanssa vietti...

- Ongelman syrjäisyydestä johtuen
Hänen tulisissa silmissään
Karmiininpunaisten jousien takia
Lähellä oikeaa olkapää
Olen pilalla, tyhmä,
Olen pilalla tämän hetken helteessä ... ah!

- Katso, paskiainen, aloitti hurdy-gurdy,
Mikä sinä olet, Petka, nainen vai mitä?
- Aivan oikein, sielu sisältä ulospäin
Ajatteletko sen poistamista? Ole kiltti!
- Säilytä asento!
- Pidä itsesi hallinnassa!

- Nyt ei ole sellaista aikaa.
Hoitaakseen sinua!
Taakka tulee raskaammaksi
Me, rakas toveri!

– Ja Petruha hidastaa
Kiireisiä askeleita...

Hän heittelee päätään
Hän on taas onnellinen...

Eh, eh!
Hauskanpito ei ole syntiä!

Lukitse lattiat
Tänään tulee ryöstöjä!

Avoimet kellarit -
Kävely nyt alastomuus!

8

Voi sinua, voi-katkera!
Tylsyys on tylsää
Kuolevainen!

Olen ajoissa
menen, menen...

Olen jo pimeä
Raapin, raapuun...

Olen siemeniä
Saan sen, saan sen...

Olen jo veitsi
Raita, raita!

Lennät, porvari, varpunen!
Juon verta
Rakkaalle
Chernobrovushka...

Lepää, Herra, palvelijasi sielu...

9

Ei kuule kaupungin melua
Hiljaisuus Nevan tornin yllä
Eikä ole enää poliisia -
Kävele, pojat, ilman viiniä!

Risteyksessä on porvaristo
Ja hän piilotti nenänsä kaulukseensa.
Ja sen vieressä on puristettu kovalla villalla
Paska koira häntä jalkojen välissä.

On porvari, kuin nälkäinen koira,
Se on hiljaa, kuin kysymys.
Ja vanha maailma, kuin juureton koira,
Seisoi hänen takanaan häntä jalkojen välissä.

10

Jotain myrskyä puhkesi
Voi lumimyrsky, voi lumimyrsky!
Eivät näe toisiaan ollenkaan
Neljässä vaiheessa!

Lumi käpristyi kuin suppilo,
Lumi on noussut...

- Voi mikä lumimyrsky, pelasta!
- Petka! Hei, älä valehtele!
Mikä pelasti sinut
Kultainen ikonostaasi?
Oletko tajuton, eikö niin
Tuomari, ajattele järkevästi -
Ali kädet eivät ole veressä
Katjan rakkauden takia?
– Ota vallankumouksellinen askel!
Levoton vihollinen on lähellä!

Eteenpäin, eteenpäin, eteenpäin
Työläiset!

11

Ja he menevät ilman pyhien nimeä
Kaikki kaksitoista ovat pois päältä.
Valmiina kaikkeen
Ei mitään valitettavaa...

Heidän aseensa ovat terästä
Näkymättömälle viholliselle...
Kujilla on kuuroja,
Missä yksi pölyinen lumimyrsky...
Kyllä, untuvaisissa lumikuomissa -
Älä riisu saappaasi...

Se lyö silmiin
Punainen lippu.

Jaetaan
Mittaa askel.

Tässä - herää
Raju vihollinen...

Ja lumimyrsky pölyttää heidän silmänsä
Päivät ja yöt
koko matkan...

Mene mene,
Työläiset!

12

He kävelevät kaukaisuuteen mahtavalla askeleella...
- Kuka muu on siellä? Tule ulos!
Se on punaisen lipun tuuli
Pelattiin eteenpäin...

Edessä on kylmä lumikukko,
- Kuka on lumikuossa - tule ulos! ..
Vain kerjäläiskoira on nälkäinen
Vaeltaa takana...

- Päästä pois, mangy,
Kutitan pistimellä!
Vanha maailma on kuin surkea koira
Epäonnistu - lyön sinut!

Näyttää hampaat - susi on nälkäinen -
Häntä on työnnetty sisään - ei jää jälkeen -
Kylmä koira on juureton koira...
- Hei, vastaa, kuka tulee?

Kuka heiluttaa punaista lippua?
- Katsokaa, on pimeää!
- Kuka kävelee sinne nopeaan tahtiin,
Haudattu kaikkia taloja varten?

- Joka tapauksessa, haen sinut,
Parempi antautua minulle elossa!
- Hei, toveri, siitä tulee huonoa,
Tule, aloitetaan kuvaaminen!

Vittu-tah-tah! - Ja vain kaiku
Vastaa taloihin...
Vain lumimyrsky ja pitkä nauru
Putoaminen lumeen...

Vittu-tah-tah!
Vittu-tah-tah...

Joten he kulkevat suvereenilla askeleella,
Takana on nälkäinen koira
Eteenpäin - verisellä lipulla,
Ja näkymätön lumimyrskyn takana
Eikä luodista vahingoittunut
Lempeällä askeleella tuulen yli,
Luminen helmien sirottelu,
Valkoisessa ruusuteräksessä -
Edessä on Jeesus Kristus.

Toiminta tapahtuu vallankumouksellisessa Petrogradissa talvella 1917/1918. Petrograd toimii kuitenkin sekä konkreettisena kaupunkina että maailmankaikkeuden keskuksena, kosmisten kataklysmien paikkana.

Ensimmäinen runon kahdestatoista luvusta kuvaa sotien ja vallankumousten piinaamia Pietarin kylmiä, lumen peittämiä katuja. Ihmiset kulkevat liukkaita polkuja pitkin, katsovat iskulauseita, kiroavat bolshevikkeja. Spontaaneissa mielenosoituksissa joku - "täytyy olla kirjailija - Vitya" - puhuu petetystä Venäjästä. Ohikulkijoiden joukossa - "surullinen toveri pappi", porvaristo, nainen Astrakhanin turkissa, peloteltuja vanhoja naisia. Joistakin läheisistä kokouksista kuuluu hajanaisia ​​huutoja. Pimeää, tuuli voimistuu. Runoilijan itsensä tai jonkun ohikulkijan tilaa kuvataan "pahuudeksi", "surulliseksi pahuudeksi", "mustaksi pahuudeksi, pyhäksi pahuudeksi".

Toinen luku: kahdentoista hengen joukko kävelee yökaupungissa. Kylmään liittyy täydellisen vapauden tunne; ihmiset ovat valmiita tekemään mitä tahansa suojellakseen uutta maailmaa vanhalta - "ammutetaan luodi Pyhää Venäjää kohti - asuntoon, mökkiin, rasvaperseeseen". Matkalla taistelijat keskustelevat ystävästään - Vanka, joka tuli toimeen "rikkaan" tytön Katyan kanssa, moitti häntä "porvariksi": vallankumouksen puolustamisen sijaan Vanka viettää aikaa tavernoissa.

Kolmas luku on huikea laulu, ilmeisesti kahdentoista hengen esittämänä. Laulu siitä, kuinka sodan jälkeen "tyypit" palvelevat punakaartissa revittyihin takkeihin ja itävaltalaisaseilla. Laulun viimeinen säe on lupaus maailmanpalosta, jossa kaikki "porvarit" hukkuvat. Siunaus tuleen ja pyysi kuitenkin Jumalalta.

Neljännessä luvussa kuvataan samaa Vankaa: Katjan kanssa he ryntäävät Petrogradin läpi. Komea sotilas halaa tyttöystäväänsä, sanoo jotain hänelle; hän iloisena nauraa iloisesti.

Seuraava luku on Vankan sanat Katyalle. Hän muistuttaa häntä hänen menneisyydestään - prostituoidusta, joka siirtyi upseereista ja kadeteista sotilaiksi. Katyan villi elämä heijastui hänen kauniiseen vartaloonsa - arpeilla ja naarmuilla hylättyjen rakastajien puukoksista. Melko töykein sanoin ("Al, etkö muistanut, kolera?") sotilas muistuttaa kävelevää nuorta naista jonkun upseerin murhasta, jolle hänellä oli selvästi tekemistä. Nyt sotilas vaatii omaa - "tanssi!", "häviä!", "nukkumaan kanssasi!", "Syntiä!"

Kuudes luku: rakastajia kantava poltin törmää kahdentoista hengen joukkoon. Aseistetut ihmiset hyökkäävät rekiin, ampuvat siellä istuvia ja uhkaavat Vankaa kostotoimilla "outolaisen tytön" haltuunottamisesta. Taksinkuljettaja kuitenkin ottaa Vankan ulos laukausten alta; Katya, laukaus päänsä läpi, makaa lumella.

Kahdentoista hengen ryhmä etenee yhtä iloisesti kuin ennen kahakkaa taksimiehen kanssa, "vallankumouksellista askelta". Vain tappaja - Petrukha - on surullinen Katyalle, joka oli kerran hänen rakastajatar. Toverit tuomitsevat hänet - "nyt ei ole oikea aika hellittää sinua." Petruha, todella piristynyt, on valmis jatkamaan. Tunnelma osastolla on taistelullisin: ”Lukitse lattiat, tänään on ryöstöjä. Avaa kellarit - nyt kurjuus kävelee!

Kahdeksas luku on Petrukhan hämmentyneitä ajatuksia, joka on hyvin surullinen ammutusta tyttöystävästä; hän rukoilee hänen sielunsa lepoa; hän aikoo hajottaa kaipuunsa uusilla murhilla - "lennät, porvari, kuin varpunen! Juon verta rakkaalle, mustakulhoiselle...".

Luku yhdeksän on romanssi, joka on omistettu vanhan maailman kuolemalle. Poliisin sijaan risteyksessä on jäätävä porvaristo, hänen takanaan - erittäin hyvin yhdistettynä tähän kyyristyyn hahmoon - surkea koira.

Kaksitoista jatkuu - läpi lumimyrskyyön. Petka muistelee Herraa ihmetellen lumimyrskyn voimaa. Hänen toverinsa syyttävät häntä hänen tajuttomuudestaan, he muistuttavat häntä siitä, että Petka on jo tahrattu Katyan verellä, mikä tarkoittaa, että Jumalalta ei tule apua.

Joten "ilman pyhimyksen nimeä" kaksitoista ihmistä punaisen lipun alla jatkaa lujasti eteenpäin, valmiina milloin tahansa vastaamaan vihollisen iskuun. Heidän kulkueensa tulee ikuiseksi - "ja lumimyrsky pölyttää heidän silmiään päiviä ja öitä ilman taukoa...".

Luku kaksitoista, viimeinen. Eron taakse on sidottu ryynyt koira - vanha maailma. Sotilaat uhkailevat häntä pistimellä yrittäen ajaa hänet pois luoltaan. Edessä, pimeässä, he näkevät jonkun; yrittäessään selvittää sitä, ihmiset alkavat ampua. Figuuri ei kuitenkaan katoa, vaan menee itsepintaisesti eteenpäin. "Joten he kävelevät suvereenilla askeleella - takana on nälkäinen koira, edessä on Jeesus Kristus verisellä lipulla."

kerrottu uudelleen

"Ja he menevät ilman pyhimyksen nimeä"

20. tammikuuta Venäjän tiedeakatemian Uskontohistorian keskuksen ja maailmanhistorian instituutin kirkon vanhempi tutkija, historiatieteiden kandidaatti Aleksei Beglov piti Nižnyissä luennon Venäjän kirkosta 1900-luvulla. Novgorodin teologinen seminaari. Tiedemiehen puheeseen osallistui NDS:n ensimmäinen vararehtori arkkipappi Aleksandr Myakinin, tutkimuksen ja koulutuksen vararehtori, Nižni Novgorodin teologisen seminaarin kirkkohistorian osaston johtaja, filosofian tohtori Daniil Semikopov , teologisen oppilaitoksen opiskelijat sekä Nižni Novgorodin seurakuntien katekismuskurssien opiskelijat.

Kaksi vuosisataa kestänyt konflikti

Monien vuosikymmenten, ellei kaksi vuosisataa (ennen vuoden 1917 tapahtumia), kirkko ja valtio elivät pitkäaikaisen kehittyvän konfliktin tilassa, Aleksei Lvovitš sanoo, - jopa Pietari I toi näihin suhteisiin utilitarismin periaatteen suhteessa kirkkoon. Eli kirkon toiminnan oli noudatettava valtion etuja.

Siitä lähtien kirkko instituutiona alkaa menettää oikeuksiaan, lakkaa olemasta pyhäkkö ihmisten mielissä.

Vuoteen 1917 asti ortodoksisia seurakuntia käytettiin rahan keräämiseen erilaisten hyväntekeväisyysjärjestöjen tarpeisiin. Papistolla oli lukuisia byrokraattisia tehtäviä. 1800-luvun 60-luvulta lähtien ei-uskovien, erityisesti vanhauskoisten, painostusta on lievennetty, mutta mikään ei ole muuttunut ortodoksisen kirkon kannalta. Seurakunnilla ei ollut oikeushenkilön asemaa. 1800-luvulta lähtien seurakuntalaiset ovat olleet kirkon asioiden ratkaisemisen ulkopuolelle.

Oli mielipide, että kirkon ja maallisen avioliiton kysymystä oli harkittava uudelleen. Avioeromenettelyjä käsitteli vain pyhä synodi. He halusivat myös antaa tämän julkisen elämän alueen valtion virkamiesten toimivaltaan. Toinen ongelma ilmeni koulutuksen alalla. Esiin nousi kysymys julkisen koulutuksen ohjelman yhdistämisestä, koska seurakuntakoulujen ohella ilmestyi zemstvo- ja ministerikouluja, jotka kuuluivat yleissivistävään ministeriöön. Jälkimmäinen halusi olla vastuussa kaikista oppilaitoksista.

Paikallisneuvoston ponnistelut vuosina 1917–1918 tähtäävät kirkon vallankumouksen muuttamiseen kanoniseksi ennallistamiseksi. Imperiumin mukana romahtanut kirkollinen organismi oli luotava uudelleen. Ei toistaa sitä, mikä oli ennen Pietaria, vaan luoda kanoninen järjestelmä uudelleen uusissa, moderneissa olosuhteissa, - tiivisti Aleksei Beglov. Luennoitsija kutsui neuvostoa myös vaihtoehdoksi maassa sillä hetkellä tapahtuville tapahtumille. Se oli Venäjä, joka on valmis luomaan, hän painotti.

Sorron pyörän alla

Sen jälkeen kun kirkolliskokous palautti patriarkaatin instituution, heräsi kysymys suhteista uuteen hallitukseen, kirkon roolista vastaperustetussa maallisessa valtiossa. Neuvosto kääntyi Perustavan kokouksen puoleen ehdotuksillaan kirkon ja valtion roolin selkeäksi määrittelemiseksi ja kirjalliseksi vahvistamiseksi.

Kaikki suunnitelmat on yliviivattu 23. tammikuuta 1918 annetulla säädöksellä "Kirkon erottamisesta valtiosta ja koulun erottamisesta kirkosta", jonka allekirjoitti V. I. Lenin. Asiakirja aiheutti kirkon vainoa ja ennen kaikkea omaisuuden takavarikointia, mikä koski myös puhtaasti jumalanpalvelukseen tarkoitettuja esineitä. Aleksei Beglov lainasi Leninin 22. maaliskuuta 1922 päivätystä kirjeestä Molotoville RKP(b) keskuskomitean politbyroon jäsenille: "Tulen ehdottomaan johtopäätökseen, että juuri nyt meidän on annettava ratkaisevin ja armollisin taistelu Mustasadan papisto ja tukahduttaa heidän vastarintansa niin julmuudella, jotta he eivät unohda sitä vuosikymmeniin."

Petrogradin metropoliitti Vladyka Veniamin keskusteli takavarikointimenettelystä viranomaisten kanssa”, luennoitsija jatkoi. - Hän sanoi: no, jos haluat poistaa astiat - me kaadamme ne läsnä ollessasi, pyhä käsi laskee ne upokkaan, ja ne tulevat ulos metallina. Saat metallia, et astioita. Tämä ei kategorisesti sopinut Moskovalle. Tämän seurauksena metropoliita Veniaminia syytettiin arvoesineiden takavarikoinnin vastustamisesta ja ammuttiin elokuussa 1922. Se oli provosoiva toiminta: herättää vastarintaa, tunnistaa aktiiviset ja tuhota heidät.

Aleksei Lvovitš korosti, että kirkko kävi noina vuosina läpi kaksi kriisiä: laillisuus ja legitiimiys. Hänet asetettiin olosuhteisiin, joissa hän ei voinut uudistaa korkeimman kirkon hallinnon rakennetta. Alkaa sisäinen jakautuminen, erilaisten uskonnollisten ryhmien ilmaantuminen.

Hierarkia ja patriarkka Tikhon sekä metropoliitta Sergius kohtasivat todellisen uhan, että Venäjän kirkosta tulee täysin uudistusmielinen. Kunnostajat rekisteröitiin ja tunnustivat itäiset patriarkat, paitsi Antiokia, mutta kukaan ei tunnustanut patriarkaalista kirkkoa, puhuja selitti. - Pappeja ja heidän perheenjäseniään ei vainottu, vaan myös maallikoita. Suuri terrori on palkalla, ja politbyroo määrää kiintiöitä. Mitä NKVD tekee millään alueella? Tämä on sosialistinen maa. Kansankomissaarit ryhtyvät sosialistiseen jäljittelyyn. Tässä on kirje, - Aleksei Beglov osoittaa liukumäkeen. - Tämä on Kirovin alueen sihteerin pyyntö nostaa teloitusrajaa 300 henkilöllä "ensimmäisessä kategoriassa" ja 1000 henkilöllä - toisessa.

Kaikista traagisista tapahtumista huolimatta maahan jäi ihmisiä, jotka olivat valmiita urotyölle uskon tähden. Molotov-Ribbentrop-sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen vuonna 1939 metropoliitta Sergius sai mahdollisuuden nimittää piispat liitetyille alueille. Stalin teki tämän pragmaattisista syistä. Neljätoista ja puoli tuhatta kirkkoa avataan 40-luvulla. Suurin luku ajanjaksolta 1929-1989.

Hruštšovin aikakaudella viranomaiset asettivat tehtäväksi itse uskon huonontamisen ihmisten ja ennen kaikkea nuorten silmissä. Ohjeellinen tosiasia tälle ajanjaksolle oli iltojen pitäminen, joissa entiset papit puhuivat uskonnonvastaisella retoriikalla. 1970-luvulla kirkkojen sulkeminen jatkui, joskaan ei samassa määrin kuin aikaisempina vuosina. ”Neuvostoliitto on 1950-luvun jälkipuoliskosta lähtien muuttunut kaupunkimaaksi, ei suurten perheiden, vaan pienten perheiden maaksi, eri koulutustason maaksi. Tämä toisaalta erottaa 60-luvun lopun ja 70-luvun alun sukupolven perinteisistä uskonnollisista rakenteista, mutta toisaalta stimuloi henkisiä tarpeita. Uusi sukupolvi ihmisiä ja uusi uskovien sukupolvi on syntymässä, - sanoi Aleksei Beglov.

Uutena virstanpylväänä kirkon ja valtion suhteiden historiassa voidaan pitää omantunnonvapauslain hyväksymistä vuonna 1990, joka antoi kirkon toiminnan oikeudellisen perustan.

Yhteenvetona luennoitsija sanoi, että perinteiset uskonnot pystyivät selviytymään 1900-luvun katastrofaalisesta kokemuksesta ja kaikesta valistuksen jälkeen tapahtuneesta tietoisuuden maallistumisesta.

Daria Petrova

Blokin runo "12" kirjoitettiin tammikuussa 1918. Teoksesta tuli kirjailijan vastaus lokakuun vallankumouksen tapahtumiin. A. Blokin runo "Kaksitoista" on yksi symbolismin aikakauden venäläisen kirjallisuuden silmiinpistävimmistä teoksista.

Runon tapahtumat etenevät vallankumouksellisessa Pietarissa talvella 1917–1918. Samaan aikaan itse kaupunki teoksessa on koko Venäjän henkilöitymä.

päähenkilöt

Kahdentoista hengen joukkue- Punaiset vartijat.

Vanka- entinen punakaarti, josta tuli sotilas.

katka- Petrukha tappoi kävelevän tytön ammuskelun aikana.

Petruha- yksi kahdentoista hengen joukosta, rakasti Katyaa, mutta tappoi hänet.

1

"Musta ilta. Valkoinen lumi. Tuuli". Lumimyrsky ja räntä, ohikulkijat "eivät seiso jaloillaan", liikkuminen on erittäin vaikeaa. Rakennusten väliin venytetään köysi, jossa on juliste: "Kaikki valta Perustavalle kokoukselle!" .

Ohessa kulkeva vanha nainen "tappaa - itkee". Hän ei ymmärrä, miksi julisteeseen piti laittaa "niin iso läppä", koska siitä voitiin tehdä jalkaliinoja niin monelle "riisumattomalle, riisumattomalle" kaverille. Vanha nainen on närkästynyt siitä, että "bolshevikit ajavat hänet arkkuun".

Kadulla on myös "porvari", joka piilottaa nenänsä kaulukseensa kylmältä, ja kirjailija, joka huutaa, että Venäjä on kuollut. Lumikuorman ohi, "sivulla", ohittaa "iloton toveripoppi", mutta ennen kuin hän käveli vatsallaan eteenpäin ja se "loisti kuin risti" ihmisille. Nainen, valitessaan toiselle, että hänen piti itkeä paljon, liukastuu ja kaatuu.

"Tuuli on iloinen
Sekä vihainen että iloinen.
Helmien kiertäminen
Ohikulkijat leikkaavat.

Tuuli "repii, murskaa ja kuluttaa" julistetta. Kaukaa kuuluu prostituoitujen sanoja, jotka juuri tässä rakennuksessa keskustelivat ja päättivät, kuinka paljon ottaisi joltakin per yö ja aika.

Myöhään illalla katu on tyhjä, vain "yksi kulkuri kumartuu" ja tuuli viheltää.

2

"Tuuli puhaltaa, lumi lepattaa. Kaksitoista ihmistä tulee" kivääreineen. Kirjoittaja huomauttaa, että heillä "pitäisi olla timanttiässä selässään" - merkki, joka erottaa maanpaossa olevat vangit.

Tällä hetkellä tavernassa Katkan kanssa istuu "paskiainen, porvari" Vanka, joka oli myös vallankumouksellinen, mutta nyt sotilaaksi tuli.

Astuessaan eteenpäin, kaksitoista ihmistä pitää vallankumouksellisen askeleen, muista, että "vihollinen ei nuku."

"Toveri, pidä kivääriäsi, älä pelkää!
Ammutaan luodi Pyhää Venäjää [appi, "vanhaa" Venäjää] -
Asunnossa
Mökkiin
Paksuun perseeseen!
Eh, ilman ristiä!

3

Kahdentoista hengen ryhmä laulaa laulun. Se kertoo kuinka "kaverimme" menivät palvelemaan punakaartiin. "Palvelu on väkivaltaisen pään laskemista!"

Revittyissä "takeissa" ja itävaltalaisilla kivääreillä he ovat valmiita "kaikkien porvarien murheeksi" puhaltamaan "maailmanlaajuisen tulen veressä" pyytämään apua korkeammilta voimilta: "Herra, siunaa!" .

4

Blizzard. Vanka ja Katya ovat kiireessä ratsastaen "holtittoman" miehistön "akselilla". Vanka sotilaan päällystakkiin, mustat viikset, leveät hartiat. Hän halaa Katyaa, "puhuu" kutsuen häntä "lihanaamaksi".

5

Vanka muistuttaa Katyaa hänen menneisyydestään. Hänen kaulassa oleva veitsen arpi ei ole vielä parantunut, ja hänen rinnansa alla oleva ”naarmu” on myös tuore. Muistuttaa häntä siitä, kuinka hän käveli ympäriinsä pitsialushousuissa ja "haureili upseerien kanssa". Yksi noista upseereista "ei paennut veistä" - hän tappoi hänet.

"Minulla oli harmaat leggingsit,
Mignon söi suklaata,
Kävin kävelyllä junkkerin kanssa -
Oletko nyt mennyt sotilaan kanssa?

Ja hän pyytää häntä tekemään syntiä hänen kanssaan - "se on helpompaa sielulle".

6

Miehistö, jolla Vanka ja Katya matkustavat, törmää kahteentoista. Puna-armeijan sotilaat hyökkäävät Vankaan. He alkavat ampua huutaen: "Sinä tiedät kuinka kävellä vieraan tytön kanssa." Vanka ja scorcher onnistuvat pakenemaan. Katya kuolee ammuskelussa – Petruha tappoi hänet. He jättävät tytön näin: "Makaa, raasto, lumessa."

7

Kaksitoista jatkaa eteenpäin. Vain murhaaja Petrukha "ei näe kasvojaan ollenkaan". Hän katuu Katyan kuolemaa, koska hän rakasti häntä - "hän vietti mustat, humalassa yönsä tämän tytön kanssa." Toverit käskevät häntä lopettamaan "sielunsa kääntämisen", hän ei ole "nainen" ja pitämään itsensä hallinnassa: "Nyt ei ole oikea aika hoitaa sinua!" .

Hän on taas iloinen - kaksitoista menee "pitämään hauskaa".

"Lukitse lattiat,
Tänään tulee ryöstöjä!
Avoimet kellarit -
Alastomuus kävelee nyt!

8

Puna-armeijan sotilas tappaa "porvarillisen" veitsellä "rakastaan, mustakulmaiselle..." ja rukoilee hänen sielunsa lepoa. Mutta verisen kohtauksen jälkeen tappaja on "kyllästynyt".

9

"Nälkäinen ja hiljainen porvaristo" seisoo risteyksessä, piilottaen nenänsä kaulukseensa, hänen vieressään on "kurja koira" häntä jalkojen välissä.

"Ja vanha maailma, kuin juureton koira,
Seisoi hänen takanaan [porvarillinen], häntä jalkojen välissä.

10

Myrsky puhkesi - neljässä vaiheessa ei näkynyt mitään. Toverit kysyvät Petkalta, joka jatkuvasti kääntyy Jumalan puoleen: mistä "kultainen ikonostaasi" pelasti hänet? He kutsuvat Petkaa "tajuttomiksi", koska hänellä on joka tapauksessa "verta käsissään", mikä tarkoittaa, että Jumala ei auta. Ja he muistuttavat sinua siitä, että sinun on pidettävä vallankumouksellinen askel - "levoton vihollinen on lähellä".

11

”... Ja he menevät ilman pyhimyksen nimeä
Kaikki kaksitoista ovat pois päältä.
Valmiina kaikkeen
Ei mitään valitettavaa…”

Punainen lippu lyö silmiin tuulen mukana. Kaikki odottavat, että "raivoinen vihollinen herää" pian. Myrsky "pölyää silmissä", mutta työväki menee eteenpäin.

12

Kaksitoista huomaa, että joku heiluttaa punaista lippua edellä. He kääntyvät kävelijän puoleen, mutta kukaan ei vastaa.

Kahdentoista kömpelön takana "nälkäinen koira". Marssijat yrittävät ajaa pois pistimellä joko koiran tai "vanhan maailman". Mutta "nälkäinen susi", "juureton koira" paljastaa hampaansa eikä jää jälkeen.

Vallankumoukselliset käskevät edessä olevan punaisen lipun kanssa poistumaan, ei piiloutumaan lumikaalin taakse, muuten he ampuvat. Laukaukset ammutaan. Mutta "vain lumimyrsky on täynnä pitkää naurua lumessa."

Kaksitoista jatkaa kävelemistä "voimakkaalla askeleella". Niiden takana on nälkäinen koira.

"Eteenpäin - verisellä lipulla,
Ja näkymätön lumimyrskyn takana
Eikä luodista vahingoittunut"
"Valkoisessa ruusuvarressa -
Edessä on Jeesus Kristus

Johtopäätös

Runossa "Kaksitoista" Blok vastustaa kahdentoista punakaartin joukkoa muille kaupungin kaduilla kohdatuille hahmoille - vanhalle naiselle, porvarille, rakastajatarille, toveripappille ja muille. He ovat osa "vanhaa maailmaa". Kahdentoista hengen ryhmä edustaa "uutta maailmaa", jonka takana koiran muodossa oleva "vanha maailma" vaeltelee hampaitaan paljastaen. Kristuksen hahmo runossa on moniselitteinen - edes Blok itse ei pystynyt täysin selittämään tämän kuvan monimutkaista symboliikkaa.

"12":n uudelleen kertominen kiinnostaa koululaisia ​​ja koepapereihin valmistautuvia opiskelijoita sekä kaikkia Blokin teoksia ja 1800-luvun venäläistä kirjallisuutta rakastavia.

Runojen testi

Tarkista yhteenvedon muistaminen testillä:

Uudelleen kertova arvosana

Keskiarvoluokitus: 4.2. Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 1988.

Ei kuule kaupungin melua

Hiljaisuus Nevan tornin yllä

En ole enää poliisi...

Kävele, pojat, ilman viiniä!

Aleksanteri Aleksandrovich Blok asui ja työskenteli kahden aikakauden vaihteessa - vallankumouksen valmistelun ja täytäntöönpanon aikana.

Hän oli 1800-luvun lopun viimeinen suuri runoilija, ja hänen nimensä avasi uuden sivun kapinallisessa Venäjän historiassa.

Blok alkaa kirjoittaa kypsää runoutta Venäjän ensimmäisen vallankumouksen ja sitä seuranneen reaktion aikaan, ja runo "Kaksitoista" luotiin vuonna 1918. Tänä aikana taiteellinen tyyli ja itse Blokin runous kokivat suuria muutoksia.

Aleksanteri Aleksandrovitš aloitti uransa runoilija-mystikkona. Hänen vallankumousta edeltävien runojensa pääteema oli ylevä "epämaallinen rakkaus "kauniiseen rouviin" - ikuisen naiseuden ja kauneuden symboliin, ja sitten hänet vangittiin "vallankumouksen musiikkiin". Runoilija itse myönsi, että hänen elämänsä ja luova polkunsa oli "vallankumousten joukossa". "Sydän ei voi elää rauhassa!" hän huudahti.

Käännekohta on saapunut. Vanha, tuttu ja vihattu maailma oli romahtamassa, ja Blok onnistui taitavasti heijastamaan tämän runossa "Kaksitoista". Teoksen alusta saa lukijat taisteluun, kaksi maailmaa ovat jyrkästi vastakkain - vanha ja nouseva:

Musta tuuli,

Valkoinen lumi.

Tuuli, tuuli!

Ihminen ei seiso jaloillaan.

tuuli, tuuli -

Kaikessa Jumalan maailmassa!

Inhimilliset intohimot ja raivoavat elementit toimivat sopusoinnussa tuhoten kaiken vanhentuneen, inertin, persoonallistaen vanhaa tapaa:

Musta, musta taivas.

Viha, surullinen viha

Kiehuu rinnassa.

Musta pahuus, pyhä pahuus...

Toveri! Katso

Vanhentuneen, arvottoman maailman attribuutteina "vitia ja "pitkätukkainen pappi", rouva ja porvaristo hylätään. Nämä menehtyneen yhteiskunnan "fragmentit" ravistelevat pois, "kaksitoista ihmistä lähtee". Keitä he ovat - tulevaisuuden rakentajia vai julmia tuhoajia? Block näyttää totuudenmukaisesti nämä taistelijat.

Tuuli puhaltaa, lunta sataa.

Kaksitoista ihmistä on tulossa.

Kiväärit mustat hihnat, "

Kaikki ympärillä - valot, valot, valot ...

Hampaissa - savuke, korkki murskataan.

Takana tarvitset timanttiässän.

Runossa on kaksitoista lukua, joista jokaisella on oma rytminsä, jopa melodia - runon alun riehuvasta tavernalaulusta lopun jahdettuun, selkeään rytmiin.

Lumi pyörii, holtiton kuljettaja huutaa,

Vanka Katjan kanssa lentää -

sähköinen taskulamppu

Akseleilla... Voi, oi, pudota alas!..

Ja he menevät ilman pyhien nimeä

Kaikki kaksitoista - poissa.

Valmiina kaikkeen

Ei mitään valitettavaa -

Runoilija tajuaa, että vanha maailma on vaipunut ikuisuuteen, siihen ei ole paluuta. Itse elementti lävistävällä tuulella on hävittäjien puolella.

Jotain myrskyä puhkesi

Voi lumimyrsky, voi lumimyrsky!

Eivät näe toisiaan ollenkaan

Neljässä vaiheessa!

Lumi käpristyi kuin suppilo,

Lumi on noussut...

Blok näyttää vallankumouksellisen elementin tiedostamattomana, sokeana voimana, joka tuhoaa vihatun vanhan maailman lisäksi myös yksinkertaiset ihmissuhteet. Katya kuolee tässä pyörteessä, mutta Petka ei saa edes surra häntä:

Nyt ei ole sellaista aikaa.

Hoitaakseen sinua!

Kritiikki syytti Blokia siitä, että hän näki vallankumouksessa vain tuhoisia alkuja eikä luomista. Kyllä, tämä on hänen salaperäisin runonsa. Miksi Jeesus Kristus on kahtatoista edellä? Onko runoilija ottanut kaiken vallankumouksen veren?

Minusta näyttää siltä, ​​​​että tämä on Kristuksen ristin tie, hän on jälleen ristiinnaulittu. Kuinka muuten ymmärtää tämä neliö:

Kuka siellä heiluttaa punaista lippua?

Saan sinut silti. Parempi antautua minulle elossa!

Hei, toveri, siitä tulee huonoa, Tule ulos, aloitetaan ampuminen!

Runoilija heijasteli kaikkea näkemäänsä, mutta ei suinkaan hyväksynyt tätä väkivallan orgiaa.

"Kirottu päivät" - näin maanpaossa asunut I.A. kuvaili vuoden 1918 tapahtumia. Bunin. Alexander Blok oli eri mieltä. Vallankumouksessa hän näki käännekohdan Venäjän elämässä, mikä merkitsee vanhan moraalin romahtamista ...

Aleksanteri Aleksandrovitš Blok, joka ylisti runoudellaan isänmaallisia tunteita ja tunnelmia, loi kauniimman kuvan Kauniista Ladysta, sai elämänsä aikana suurenmoisen tunnustuksen ja menestyi kauniimman sukupuolen parissa, joka ...

Tiedämme jo, että rakkaus Blokiin on "vapaa elementti", joka muistuttaa tuulta, lumimyrskyä, merta. Tarkoittaako tämä, että vallankumous on elementti? Toinen päiväkirjamerkintä sanoo, että "vallankumous aiheuttaa myrskyn kaikissa merissä - luonnossa, elämässä, taiteessa".

Blokin runo "Kaksitoista" heijastaa täysin runoilijan asennetta vuoden 1917 vallankumoukseen. Tässä teoksessa hän kuvaa symbolismin parhaiden perinteiden mukaisesti pitkälti objektiivista näkemystä vallankumouksellisesta aikakaudesta, jota edustaa kaksi vastakkaista...