Mitä sanoa, kun päätät uhrata eläimen. Uhri Kurban Bayram -rukoukselle. Islamilaisen uhripäivän Eid al-Adhan historia ja perinteet

Kolmea päivää (eli 11., 12. ja 13.) kutsutaan "tashrik"-päiviksi.

Alkaen auringonlaskun aikaan Eid al-Adhan aattona, muslimit lausuvat Takbiria äänekkäästi:

اَلله ُاََكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ الله ُاَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

لله اكبر الله اكبر الله اكبر

َلله ُاَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar Lailaha illallahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd - kolme kertaa.

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu akbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asila.

Takbiria luetaan moskeijoissa ja kotona, kadulla ja aukioilla - kaikkialla miehet äänekkäästi ja naiset hiljaa. Lisäksi takbir luetaan myös jokaisen rukouksen jälkeen, ennen azkarsien (rukouksen jälkeen luetut rukoukset) alkamista, joka päättyy Tashriqin viimeisen päivän auringonlaskua edeltävään rukoukseen, eli Zul Hijjah -kuun 13. päivä.

On suositeltavaa viettää yö Eid al-Adhan jumalanpalveluksessa. Tänä yönä Kaikkivaltias vastaa orjiensa rukouksiin. Allahin lähettiläs (Allahin rauha ja siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Joka oli hereillä keskusteluyönä ja Kurbanin yönä Kaikkivaltiaan palveluksessa, hänen sydämensä ei kohtaa surua, kun suru kohtaa muita." Jos et pysty viettämään koko yötä jumalanpalveluksessa, yritä yön viimeisellä kolmanneksella tai ainakin pienessä osassa sitä, jos tämä on vaikeaa, yritä ainakin suorittaa yö- ja aamurukoukset yhdessä (jaman kanssa 'at) moskeijassa.

Keskiyön jälkeen ennen lomarukousta on suositeltavaa suorittaa täydellinen pesu loman yhteydessä (aikomus (niyyat) lausutaan näin: "Aion ottaa sunnakylvyn, Allahin nimessä"), leikata hiukset ja kynnet, eli suorita henkilökohtainen hygienia.

Aamulla he menevät moskeijaan suorittamaan juhlarukouksen pukeutuen päälleen puhtaat vaatteet (jos mahdollista, sitten uudet), suitsukkeilla hajustetut. Eid-rukouksen aika tulee 15-20 minuuttia auringonnousun jälkeen ja kestää lounaaseen asti. Moskeijassa Eid-namaz suoritetaan noin 45 minuuttia auringonnousun jälkeen (tarkista moskeijan imaamilta etukäteen sen esitysaika). Jos ei ole mahdollista mennä moskeijaan, voit suorittaa id-namazin sekä kotona perheen kanssa että erikseen.

Salat ul-id - lomarukous

Eid-namaz suoritetaan samalla tavalla kuin Eid al-Fitr -päivänä. Joka ei tiedä, miten juhlarukous suoritetaan, suorittakoon ainakin tavallinen sunna-rukous kahdessa rak'atissa, tarkoituksena suorittaa juhlarukous. Mutta koska tällainen tilaisuus ilmestyy kerran vuodessa, sinun on yritettävä olla hukkaamatta sitä, ja jos menetit sen, niin jopa korvaa se menetettynä. Se ei ole poikkeus niille, jotka ovat tiellä.

Eid-namazin alussa he sanovat "Allahu Akbar" lausuen samalla aikomuksen (niyat): "Aion suorittaa kahden rakahin sunnan rukouksen Eid al-Adhan yhteydessä Allahin nimessä."

Sitten, kuka tietää, antakoon hänen lukea Vajahtua. Sen jälkeen ensimmäisessä rakassa he sanovat "Allahu Akbar" 7 kertaa nostaen kätensä korviensa tasolle. Sano jokaisen "Allahu Akbarin" jälkeen, viimeistä lukuun ottamatta:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

Viimeisen "Allahu Akbarin" jälkeen he lukevat suuran "al-Fatiha". Toisessa rakassa "Allahu Akbar" luetaan 5 kertaa. Lomarukouksen jälkeen imaami pitää juhlasaarnan.

Eid al-Adhan päivänä teurastetaan uhrieläin - kurban, ja sen liha jaetaan apua tarvitseville, vierailla sukulaisten, naapureiden, ystävien, muiden uskovien luona, vierailla sukulaisten haudoilla, vastaanottaa vieraita, onnitella toisiaan , ilmaise iloa ja hauskuutta loman yhteydessä.

Alkoholin juominen ja muut Sharian tuomitsemat toimet tänä päivänä ovat jumalanpilkkaa, islamin periaatteiden pilkkaamista.

muslimien uhri (kurban)

Uhraus (kurban) Eid al-Adhan päivänä tai seuraavat kolme päivää on pakollinen sunna, johon profeettamme Muhammad (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) kiinnitti erityistä huomiota (sunnat ul-muakkada).

Nykyään uhrautuminen on erittäin palkittu teko. Ali-ashabista (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kerrotussa hadithissa sanotaan: "Joka lähtee talosta eläimen luo kurbanille, jokaisesta askeleesta kirjoitetaan 10 hyvää tekoa ja 10 syntiä pyyhitään pois, hänen keskustelunsa myynnin aikana ja osto kirjataan tasbihiksi (Allahin muistoksi), jokaista eläimelle annettua dirhamia kohden kirjataan 700 hyvää tekoa. Kun hän kaataa eläimen maahan leikatakseen sen, kaikki olennot, tästä paikasta seitsemänteen taivaaseen, pyytävät anteeksi sen syntejä, jokaisesta eläimen veripisarasta luodaan enkeleitä, jotka myös pyytävät syntiensä anteeksianto tuomiopäivään asti.
Hurskaat muslimit yrittävät leikata kurbania joka vuosi. Siksi meidän pitäisi löytää mahdollisuus tähän. "Parhaat ummani leikkaavat qurbanin, pahimmat eivät leikkaa sitä", hadith sanoo. Imam Shafi'i sanoi: "En hyväksy (lupaa) olla leikkaamatta qurbania sellaiselle, jolla on kyky leikata se." Ibn ‘Abbas (olkoon Allah tyytyväinen häneen) suosittelee ainakin kukon leikkaamista, jos muuta mahdollisuutta ei ole, vaikka tätä ei pidettäisikään täydellisenä qurbanina. Sanon tarkoitus on, että tänä päivänä on toivottavaa uhrata ainakin jotain osoittaen kunnioitusta tätä lomaa kohtaan. Uhrauksessa, Kaikkivaltiaan kuuliaisuuden tärkein ilmentymä.

Aikuisen muslimin puolesta uhrataan asianmukaisella tarkoituksella.

Kameleja, lehmiä (sonnia), pässiä tai vuohia voidaan käyttää uhraukseen (muut eläimet eivät sovellu). Heidän mieltymyksensä vastaa luettelointijärjestystä. Samaan aikaan kamelin ja lehmän saa teurastaa seitsemästä ja pässin ja vuohen vain yhdestä muslimista. Mutta parempi on uhrata pässi tai vuohi kummallekin kuin teurastaa yksi lehmä seitsemästä.

Jos perheessä teurastetaan yksi pässi tai vuohi, koko perhe saa palkinnon.
Uhraamisehdot

1. Eläimen suoraan leikkaavan henkilön on oltava muslimi ja että hän leikkaa vilpittömästi Allahin tähden.

2. Ennen uhrausta on oltava asianmukainen tarkoitus (niyat). Itselle (miehille) on parempi leikata itse, mutta voit valtuuttaa toisen (vakil - edustajan) sitoutumaan siihen. Tarkoitus tulisi tehdä näin: "Aion tehdä toivottavan (sunna)uhrin itseltäni (tai siltä, ​​joka teki minusta wakilin), Allahin nimessä." ) uhrin, Allahin nimessä.

Siinä tapauksessa, että toinen leikkaa, on toivottavaa olla läsnä samanaikaisesti. Profeettamme (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) sanoi tyttärelleen Fatimahille (olkoon Allah tyytyväinen häneen): "Seiso sinun puolestasi uhrin vieressä. Heti kun ensimmäinen veripisara uhratusta eläimestä putoaa maahan, kaikki aikaisemmat syntisi annetaan anteeksi."

Siinä tapauksessa, että uhraus suoritetaan toisen henkilön puolesta, tarvitaan hänen lupansa.

3. Uhrieläimen tulee olla aikuinen: pässi - vuoden ikäinen, toisena elinvuotena; vuohi ja lehmä (sonni) - kaksi vuotta vanha, kolmantena elinvuotena; kameli - viisi vuotta vanha, kuudentena elinvuotena.

4. Uhrieläimen on oltava terve, ilman merkittäviä vikoja.

Useiden hampaiden tai pienen osan (alle kolmasosan) puuttuminen korvasta on sallittua, mutta eläintä, joka on täysin hampaaton tai jonka korva on leikattu yli kolmanneksella, ei saa leikata pakolliseen kurbaniin. Myös hännän, silmien ja muiden eläimen kehon elinten on oltava ehjät. On toivottavaa, että eläin on hyvin ruokittu (erittäin laihaa eläintä ei voida leikata), ilman sairauden merkkejä.

5. On välttämätöntä tarkkailla uhrauksen ajoitusta. Uhrausaika alkaa Eid-rukouksen jälkeen ja jatkuu auringonlaskuun asti Zul-Hijjah-kuun 13. päivänä.

Eläin on leikattava hyvin hiotulla veitsellä, joten sinun tulee ensin teroittaa se. On toivottavaa leikata nopeasti, nostamatta veitsen terää eläimen kurkusta. Älä näytä veistä eläimelle tai leikkaa joitain eläimiä toisten edessä.

Ensin he sanovat:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ

اللهم هذا منك وإليك فتقبل مني

بِسْمِ اللهِ اَلله ُاَكْبَرْ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِى مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ

ja leikkaa samanaikaisesti henkitorvi (kurkunpään takaa jättäen sen pään sivulle), ruokatorvi ja molemmat kaulavaltimot.

Kaikki raaka liha on parasta jakaa sitä tarvitseville ja jättää kotiin pieni pala barakatille. Mutta voit antaa kolmannen tai ainakin osan. Qurbani Sunnan vähimmäisvaatimus on antaa pala raakaa lihaa muslimille, jolle on maksettava zakat. Siinä tapauksessa, että kurban suoritettiin nazruna, ts. kurban oli pakollinen, on välttämätöntä jakaa kaikki liha.

Kaikkivaltias Allah hyväksykoon tekomme ja palvontamme! Amiini!

1 . Mitä on uhraus (udhya)?

Udhya, pl. "adahin" numero, kielellinen merkitys: "Uhri, joka tehtiin aamulla auringonnousun jälkeen (ad-Duha)". Katso al-Misbah al-munir 359.

Faqihien määritelmässä sana "udhiya" tarkoittaa: eläintä, joka on teurastettu lähestyäkseen Allahia tiettynä aikana. Nimi tuli uhrauksen alkamisajan ensimmäisestä päivästä - "ad-duha" (kun aurinko nousi hieman).

Perusteena sille, että uhraus on asetettu sharialle, on Koraani, sunna ja kaikkien islamilaisen Umman oppineiden yksimielinen vahvistus. Kaikkivaltias Allah Koraanissa sanoo: "Olemme tehneet uhrikumelit (myös karjaa ja pienkarjaa) sinulle rituaalisiksi Allahin merkeiksi." . Kaikkivaltias sanoo myös Koraanissa: "Rukoilkaa siis Herranne tähden ja teurastakaa uhri".

Aisha, olkoon Allah tyytyväinen häneen, sanoo, että Profeetta, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi: "Paras teko Kaikkivaltiaan edessä uhrijuhlan päivinä on uhrieläimen verenvuoto. Todellakin, tämä eläin tulee sarvineen, sorkkaineen ja villaineen Tuomiopäivänä [elävä todistaja täydellisestä riitistä]. Ja hänen verensä korotetaan Herran edessä jo ennen kuin sen pisarat ehtivät pudota maahan. Olkoon sielusi rauhassa" .

["Tuhfat-ul Mukhtaj"]

2. Onko velvollisuus tai toivottava toimenpide (fard tai sunna) uhrata eläin Eid al-Adhan päivinä?

Eläimen teurastaminen Kurbanille on "sunnatu muakkad" (voimakkaasti suositeltava sunna) suhteessa kaikkiin ihmisiin, paitsi Profeetalle, rauhaa ja siunausta hänelle, hänelle se oli velvollisuus, viitaten hänen sanoihinsa: "Minua käskettiin teurastamaan uhri, mutta sinulle se on sunna". Toinen jae sanoo: "Minulla oli velvollisuus uhrata, mutta sinulla ei ole sellaista velvollisuutta". On myös kerrottu, että "Abu Bakr ja Umar, olkoon Allah tyytyväinen heihin, eivät teurastaneet uhria Kurbanille, koska he pelkäsivät, että ihmiset ajattelevat tämän olevan velvollisuus" .

Kurbanille uhraaminen ei ole pakollista, paitsi siinä tapauksessa, että henkilö sitoutui sen suorittamiseen, eli lupasi (made nazra) teurastaa eläimen Kurbanilla.

["Mugn-il mukhtaj"]

3. Kenelle uhraus on sunna?

Uhri on sunna vapaalle (orjuudesta), aikuiselle, järkevälle muslimille, joka pystyy uhraamaan ja jolla on tähän rahaa enemmän kuin ne varat, jotka pitäisi mennä perheen ja itsensä elättämiseen tänä päivänä, olipa hän sitten safarilla, hajjilla Minan alueella tai autiomaassa - nomadi. Syy tähän on se "Profeetta, rauha ja siunaukset hänelle, Hajjin aikana Minan alueella uhrasi lehmän vaimoiltaan".

4 . Mitkä toimet ovat toivottavia sille, joka aikoo tehdä uhrauksen?

Sen, joka aikoo uhrata eläimen Kurbanin päivinä, on Sunnat - ellei hän tietenkään suorita Hajjia tuolloin - olla poistamatta hiuksia tai kynsiä kehostaan ​​kuun ensimmäisen kymmenen päivän aikana. Zul-Hijj, kunnes hän tappaa uhrieläimen. Tämän tekeminen on makrooh (epätoivottua). Syynä tähän ovat profeetan sanat, rauha ja siunaukset hänelle: "Kun Zul-Hijja-kuukausi tulee, älköön se, joka haluaa uhrata, leikkaa hiuksiaan tai kynsiään ennen kuin hän uhraa. !” . Sana "hiukset" tarkoittaa tässä kaikkia ihmisen vartalon karvoja sekä hänen ruumiinosiaan, paitsi niitä, jotka on pakollinen tai toivottavaa poistaa, esimerkiksi aikuisen (pakollinen) tai alaikäisen (toivottu) ympärileikkaus. ) ja katkaisee varkaan käden. Jos henkilö haluaa uhrata useita eläimiä, näiden toimien ei-toivottomuus putoaa häneltä ensimmäisen eläimen uhrauksen myötä, mutta silti on parempi, jos hän pidättäytyy näistä toimista, kunnes hän on uhrannut kaikki eläimet.

On myös toivottavaa, että uhri teurastetaan Eid al-Adhan päivänä (10 Dhul-Hijja) ilman viivytystä seuraavien kolmen päivän ajan (Ayam at-tashrik).

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

5. Onko sallittua uskoa uhrieläimen teurastaminen toiselle?

Käsky teurastaa uhrieläin toiselle on sallittu ja tämän vahvistaa hadith, että Profeetta, rauha ja siunaukset hänelle, toi sata kamelia, joista hän teurastti henkilökohtaisesti 63 kamelia ja antoi sitten veitsen Alille, Olkoon Allah häneen tyytyväinen, ja loput hän uhrasi .

Uhrieläimen teurastaminen on parasta uskoa muslimille, joka ymmärtää uhraukseen liittyvät asiat. Ei ole toivottavaa uskoa sitä lapsille ja sokealle. Ei myöskään ole tarkoituksenmukaista uskoa uhrausta naiselle, jolla on kuukautiskierto tai synnytyksen jälkeinen vuoto.

["Mugn-il mukhtaj"]

6. Saako koko perhe palkkion, jos joku perheenjäsenistä tekee uhrauksen?

Jos perheessä on useita ihmisiä, niin jokaiselle heistä uhri on sunnat al-kifayat (sunnat, joka yhden ihmisen tekemällä putoaa toisilta, kuten fard al-kifayat), jos yhdeltä teurastetaan uhripässi. perheenjäsen, silloin palkinnon saa koko perhe. "Ata ibn Yasar sanoi: "Kerran Abu Ayubilta kysyttiin: "Kuinka uhraus suoritettiin Allahin lähettilään (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) aikana?" Hän vastasi: "Allahin lähettilään aikana, rauha ja siunaukset hänelle, mies uhrasi lampaan itselleen ja perheensä jäsenille, ja he söivät sen lihaa ja jakoivat siitä muille, kunnes ihmiset alkoivat kersku, ja jotain tapahtui, mitä näet" ”.

Mutta tämä ei tarkoita, että muut perheenjäsenet saavat palkinnon, jonka sai se, jolta tämä eläin uhrattiin.

["Mugn-il mukhtaj"]

7. Mitä eläimiä voidaan käyttää lomauhriksi?

Vain kahdeksan eläinparia soveltuu juhlauhriin, ja nämä ovat: kameli-kameli, härkä-lehmä, pässi-lammas, vuohi-vuohi. Mitä tulee muuntyyppisiin eläimiin, ne eivät ole hyväksyttäviä Udhiyalle.

Kaikkivaltias Allah sanoo Koraanissa: "Jokaiselle yhteisölle olemme perustaneet rituaaleja, jotta he muistavat Allahin nimen karjalla, jolla Hän on heille antanut.". Profeetta, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, eivätkä hänen toverinsa kertoneet uhranneensa muita kuin lueteltuja eläimiä.

["Mugn-il mukhtaj"]

8. Pitääkö eläimen saavuttaa tietty ikä?

Mitä tulee kameleihin, niiden tulee olla yli 5-vuotiaita, nautakarjan (lehmät ja härät) ja vuohet (vuohet) yli 2-vuotiaat ja oinaat ja lampaat yli 1-vuotiaat.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

9. Kuinka monta ihmistä voi yhdessä uhrata yhden eläimen?

Kameli ja lehmä (ja härkä) voidaan uhrata seitsemästä, viitaten hadithiin, jonka muslimit kertoivat Jabirista, olkoon Allah tyytyväinen häneen, joka sanoo: "Lähtimme yhdessä Allahin lähettilään kanssa, rauhaa ja siunausta ole hänen päällänsä, suorittamaan Hajj, ja hän käski meitä osallistumaan yhdessä seitsemän ihmisen kanssa yhden kamelin ja lehmän teurastamiseen, jokainen seitsemästä ihmisestä yhdessä kamelin kanssa." .

Tästä hadithista voidaan ymmärtää, että he eivät olleet saman perheen jäseniä, mikä selittää yhteisen uhrauksen sallittavuuden paitsi saman perheen jäsenille, myös kuka tahansa ulkopuolinen voi osallistua siihen.

Kollektiivisen uhrauksen jäsenten aikomuksia, olipa heidän aikomuksensa sama tai eri, ei oteta huomioon siinä mielessä, että toinen voi olla juhlauhri ja toinen uhri, josta maksetaan hajj-sakko, tai joku voi aikovat vastaanottaa lihaa ja muita juhlauhriksi.

Huomaa: kamelia ja karjaa ei eroteta tarkasti toisistaan ​​juhlauhrilla, eli jos yhdellä henkilöllä on seitsemän hajjiin liittyvää sakkoa, joista jokaisesta hänen on uhrattava yksi pässi, hän voi uhrata yhden kaikista kameleista tai lehmistä (härästä) ).

Ja yksi pässi (lammas, vuohi, vuohi) voidaan uhrata vain yhdeltä ihmiseltä. Jos tapat hänet itselleen perheestäsi tai aiot osallistua muukalaiseen kostoihin (uhriin), tämä on sallittua. Argumentti tälle on, että Allahin lähettiläs, rauha ja siunaukset hänelle, uhrasi kaksi oinasta ja sanoi: "Oi Allah, ota vastaan ​​Muhammed ja Muhammedin perheen jäsenet ja Muhammedin yhteisö".

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

10. Mikä on paras eläin juhlauhriin?

Paras uhrauseläin on kameli (she-camel), sillä siinä on enemmän lihaa kuin muissa uhrattavaksi soveltuvissa eläimissä. Loppujen lopuksi tämän riitin ydin on kyky auttaa köyhiä niin paljon kuin mahdollista.

Kamelin jälkeen tulee karja, koska kamelinlihaa on enemmän kuin karjan lihaa, ja myös profeetan hadithiin luottaen, joka sanoo: "Henkilö, joka suorittaa saman täyden pesun (ghusl) perjantaina, joka tulisi suorittaa iso saasta , ja menee sitten rukoilemaan moskeijaan ensimmäisen tunnin aikana, kuin uhrattu kameli. Se, joka menee rukoilemaan myöhemmin, on kuin se, joka uhraa lehmän. Se, joka lähtee liikkeelle myöhemminkin, on kuin se, joka uhraa sarvipäisen." .

Naudan jälkeen tulevat lampaat (ja pässit) ja sitten vuohet (ja vuohet), koska lampaiden liha on maistuvampaa.

On parempi uhrata seitsemän pientä karjaa (oinaat, lampaat, vuohet) kuin yksi kameli tai yksi lehmä (härkä), koska pienten nautojen liha on miellyttävämpää kuin suurten ja vuodatetaan enemmän verta uhraus. Myös yhden pässin (lammas, vuohi, vuohi) uhraaminen on parempi kuin olla yksi niistä seitsemästä, jonka vuoksi kameli tai nauta teurastetaan, koska se vuodattaa erikseen uhriverta ja liha on myös miellyttävämpää.

["Mugn-il mukhtaj"]

11. Jos pässi, minkä värinen?

Uhripässin suosituin väri on valkoinen (puhdas valkoinen, muita värejä sekoittamatta, puhdas valkoinen), sitten kellertävä ja sitten pölyinen (ei puhtaan valkoinen), sitten punertava, sitten kirjava ja sitten musta. Imaami Ahmad kertoo hadithin, joka sanoo: "Todellakin, pölyisen oinaan (epäpuhtaan valkoisen) veri on Allahille rakastavampi kuin kahden mustan veri.".

["Mugn-il mukhtaj"]

12. Mitä ehtoja uhraavan eläimen on täytettävä?

Kelvollisen udhyan ehto on, että siinä ei ole vikoja, jotka vähentäisivät uhratun eläimen lihaa tai aiheuttaisivat sen pilaantumista. Jos eläimellä on tällä hetkellä ilmeinen puutos tai siitä puuttuu suuri lihapala, kuten reidestä, tai puutos, jolla on vain seurauksia tulevaisuudessa, kuten sokeus, joka saa eläimen huonosti laiduntamaan ja laihtua, niin tällainen eläin ei sovellu uhraamiseen.

Ja jos henkilö tekee nazran (tekee lupauksen) uhratakseen tietyn eläimen, joka ei sovellu tähän, esimerkiksi henkilö tekee nazran uhratakseen eläimen, jolla on puutos tai ei ole saavuttanut vaadittuja vuosia uhratakseen Udhiyalle , tai hän sanoo "Teen tästä eläimestä udhiyan (kurbanom ) uhrin", niin hänen on teurastattava se udhiya-päivinä, mutta sitä ei lasketa päteväksi uhriksi hänelle, vaikka hänet pakotettaisiin teurastaa sen lomapäivinä, ja vaikka hän kuluttaisi lihansa siellä, missä sen kuuluukin. Jos hän tekee nazraa tietylle uhrieläimelle ja sen jälkeen se saa vian, joka tekee siitä sopimattoman udhyalle, hänen on uhrattava se, ja tämä katsotaan päteväksi uhraukseksi. .

merkintä: raskaana oleva eläin ei sovellu uhraamiseen, koska tiineys johtaa eläimen painon laskuun ja lihan laadun heikkenemiseen.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

13. Mitä Tekevätkö viat uhrieläimestä uhriin kelpaamattoman tai ei-toivottavan?

Eläimet, joilla on seuraavat viat, eivät sovellu teurastettaviksi:

On syytä huomata, että kaikki neljä yllä olevaa vikaa (laihtuminen, ontuminen, sokeus, sairaus) ovat hyväksyttäviä pieninä määrinä, koska tämä ei vaikuta eläimen lihaan.

Eläin ilman sarvet tai murtunut sarvi sopii, jos se ei ole aiheuttanut vahinkoa eläimen lihalle. Mutta sarvimainen eläin on parempi, viitaten hadithiin: "Paras uhri on sarvimainen pässi". Eläin, jolta puuttuu hampaita, sopii myös, mutta eläintä, jolta puuttuu suurin osa tai kaikki hampaat, ei saa leikata, sillä se vaikuttaa eläimen kuntoon. Jos pienen hampaiden puuttuminen vaikuttaa myös häneen huonosti, tällainen eläin ei myöskään sovellu.

Soveltuu myös eläin, jonka korva revitään, leikataan tai lävistetään niin, ettei mitään, edes pieni osa siitä irtoa korvasta.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj", "Hashiyat Shirvani"]

14 . Milloin on juhlauhrauksen aika?

Juhlauhrin aika tulee sen jälkeen, kun ensimmäisen pyhäpäivän aurinko (10 Zul-Hijja) on noussut ja aika on kulunut, riittää kahden rakah-rukouksen suorittamiseen ja kahden lyhyen saarnan (khutba) lukemiseen.

Jos joku tekee uhrauksen ennen tätä aikaa, sillä ei ole merkitystä hänelle, Profeetan hadithiin viitaten, rauha ja siunaukset olkoon hänelle: "Ensimmäinen asia, jolla aloitamme tämän päivän, on rukous. Sitten palaamme ja leikkaamme (eläimet). Kuka tahansa tämän tekee, toimii sunnattimme mukaan. No, se, joka teurastaa sitä ennen, se on (vain) se liha, jonka hän tarjosi perheelleen, eikä se ole uhraus missään." .

Suositeltu aika alkaa, kun ensimmäisen loman (10 Dhul-Hijj) auringonnousun jälkeen aurinko nousee keihään korkeuteen ja aikaa on kulunut riittävästi kahden rakahin rukouksen suorittamiseen ja kahden lyhyen saarnan (khutba) lukemiseen.

Ja se jatkuu viimeisen päivän auringonlaskuun asti "Ayam at-tashrik" (11, 12, 13 dhul-hija), Allahin lähettiläänä, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi: "Koko Araf-vuoren alue sopii seisomiseen ja kaikki Ayam at-Tashrikit sopivat myös uhraukseen".

Ei ole toivottavaa leikata uhria yöllä.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

15. Kuinka tehdä aikomus Udhyalle?

Yksi uhrauksen ehdoista on tahto. Sinun on tehtävä aikomus yhdessä eläimen teurastuksen aloittamisen kanssa. Se tehdään seuraavasti: "Aikoin tehdä toivottavan (sunna)uhrin itseltäni (tai häneltä, joka teki minusta wakilin) ​​Allahin nimessä". Siinä tapauksessa, että he tekivät nazran (sitoivat itsensä), tarkoitus on seuraava: "Aikoin suorittaa pakollisen (nazra) uhrin Allahin nimessä."

["Mugn-il mukhtaj"]

16. Kuinka tehdä aikomus, kun vahvistetaan jotakuta?

Jos joku tekee jollekin vakilin niin, että hän teurastaa häneltä Udhiyan, niin hänen (jolle eläin teurastetaan) on tehtävä aikomus, kun hän luovuttaa uhrieläimen hänelle (vakilille) tai kun vakiili teurastaa eläin.

Siinä tapauksessa, että he ovat antaneet auktoriteetin tarkoituksessa, hänen (wakil) teurastuksen yhteydessä tekemä tarkoitus riittää.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

17. Mitä uhraavan eläimen lihalle tulee tehdä?

Mitä tulee uhrieläimen lihaan, jonka henkilö velvoitti (tehty nazran) teurastamaan Udhiyassa, hän on velvollinen jakamaan sen köyhille ja vähävaraisille (fakiireille ja miskineille) kokonaisuudessaan, hän ei saa pitää mitään tämä itselleen.

Mitä tulee haluttuun uhriin, voit syödä osan sen lihasta, jos uhri tehtiin syöjältä, tämä on jopa toivottavaa Kaikkivaltiaan sanojen mukaan: "...Syö niistä ja ruoki köyhä kärsijä!", viitaten myös profeetan hadiithiin, rauha ja siunaukset hänelle, se Hän, rauha ja siunaukset hänelle, söi uhrieläimensä maksasta, mutta tätä ei vaadita. Ja jos uhria puukotettiin toiselta henkilöltä, toinen henkilö ei voi syödä hänestä ilman omistajan lupaa. Jos se on teurastettu vainajalta, niin toinen ei voi syödä tätä lihaa ollenkaan, koska vainajalta ei ole mahdollista ottaa lupaa ja liha on käytettävä kokonaan siellä, missä sen pitääkin. Jos ihminen syö uhrieläimen lihaa silloin, kun se on hänelle kiellettyä (kuten vainajan tapauksessa), hänen on korvattava hänelle.

Myös Oudhiya-uhrin lihaa voidaan käsitellä varakkaille ihmisille, jos he ovat muslimeja, mutta sitä ei voi antaa tai myydä heille, paitsi lähettää se heille lahjaksi. Ja tässä tapauksessa heillä on myös oikeus vain käyttää sitä, ei enempää (et voi myydä tai antaa toiselle).

On toivottavaa, että liha, jonka ihminen jättää itselleen syötäväksi, ei ylitä kolmannesta uhrieläimestä.

On luotettavaa, että sunnat-uhrieläimen henkilö on velvollinen antamaan palan lihaa sinne, missä sen kuuluu (miskinit ja fakiirit), ja loput voi jättää omaan käyttöön. Samalla on välttämätöntä, että liha on raaka (ei paistettu, ei keitetty jne.), jotta sen vastaanottaja voi tehdä sillä mitä haluaa (myydä, antaa pois, paistaa, keittää jne.). .).

Ei riitä, että valmistaa tätä lihaa ja kutsua köyhät ja köyhät aterialle, sillä heillä pitäisi olla oikeus tehdä tätä lihaa haluamallaan tavalla, eikä vain syödä sitä. Ihminen ei myöskään täytä Udhyan velvollisuutta, jos hän antaa uhrieläimensä sisälmykset köyhille. Velvollisuus täyttyy, kun hän antaa puhdasta raakaa, ei keitettyä ja kuivaamatonta lihaa. Ei myöskään riitä, että ihminen antaa liian vähän lihapalaa.

Parasta, mitä ihminen voi tehdä uhrieläimensä lihalla, on jakaa se kokonaan köyhille ja vähävaraisille (fakiireille ja miskineille), lukuun ottamatta pieniä paloja, jotka hän jättää käytettäväksi saadakseen barakatin (armon) Udhiyan lihaa.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

18. Voinko pitää Udhiyan lihaa varassa?

Udhyan lihaa saa jättää varaan, kun lihapala on annettu oikeaan paikkaan, ja on myös toivottavaa, että se ei myöskään ylitä kolmannesta koko lihasta.

["Mugn-il mukhtaj"]

19. Mitä tehdä uhrieläimen iholle?

On toivottavaa antaa uhrieläimen nahka sadaqaa varten, samoin kuin liha, jos se on toivottavaa Udhiyaa, ja jos se on pakollista, niin, kuten edellä mainittiin, on pakollista jakaa se kokonaan.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj"]

20. Onko sallittua myydä jotakin uhrieläimen osaa?

Haram on myydä uhrieläimen nahka tai muu osa tai antaa maksuna eläimen teurastajalle. Argumentti tälle on profeetan sanat, rauha ja siunaukset hänelle: "Se, joka myy uhrieläimensä nahan, ei ole uhrannut". Ja eläimen sarvet ovat kuin sen iho, eli khukm (päätös) on heille sama.

["Tuhfat-ul mukhtaj"]

21. Onko mahdollista tehdä uhraus toisen henkilön tai lapsen puolesta, joka on vielä kohdussa?

["Mugn-il mukhtaj"]

22. Saako pienen lapsen tai mielisairaan huoltajan tehdä uhrauksen heidän puolestaan?

Huoltaja saa tehdä uhrauksen pienestä lapsestaan, joka ei ole vielä mumayiz tai mielisairas, jos hän suorittaa sen omasta omaisuudestaan. Mutta huoltaja ei saa tehdä uhrauksia heidän puolestaan ​​omasta omaisuudestaan.

["Mugn-il mukhtaj"]

23. Onko mahdollista uhrata vainaja?

Kuolleesta tehtyä uhria ei lasketa, luottaen Kaikkivaltiaan sanoihin: " Ihminen saa vain sen, mitä hän tavoitteli.. Se otetaan huomioon siinä tapauksessa, että hän testamentaa sen (tehty wasiyat), ja tässä tapauksessa hänen testamenttinsa toteuttajan on jaettava uhrieläin kokonaisuudessaan odotetusti.

["Mugn-il mukhtaj"]

24. Luettele toivottavat toimet eläimen teurastuksen aikana?

- Armoa ja sääliä eläimelle.

Abu Umama sanoi: "Allahin lähettiläs, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi:" Jokainen, joka osoittaa armoa uhrin aikana, Allah osoittaa armonsa ylösnousemuspäivänä.

- Älä vedä häntä rajusti puukotuspaikkaan.

- Älä heitä maahan julmalla tavalla.

Hadith sanoo:

"Kun teurastat eläimen, tee se kauniisti, huolellisesti..." (Muslim 1955)

— Sido jalat, paitsi oikea takajalka, se jätetään vapaaksi.

— Teroita veitsi paikassa, johon eläin ei pääse käsiksi, eli ei eläimen edessä.

Ibn 'Abbas sanoi: "Kerran Allahin lähettiläs, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, ohitti miehen, joka teroitti veitseänsä ja laittoi jalkansa lampaan kuonolle, kun hän katsoi häntä. Profeetta, rauha ja siunaukset hänelle, kysyi tältä mieheltä: "Miksi et teroittanut veistäsi ennen kuin kaatoit hänet maahan?! Haluatko todella tappaa hänet kahdesti?!".

Imaami Ahmad sanoi: "Eläimet tulee ohjata teurastuspaikalle varovasti ja piilottaa veitsi niiltä ja ottaa se pois vain suoraan teurastuksen aikana." Katso "Jami'ul-'ulumi wal-hikam" 157

- Älä teurasta eläintä toisen eläimen edessä, etenkään pentua emonsa edessä tai emoa pennun edessä.

Imaami an-Nawawi sanoi: "Yhtä eläintä ei pidä teurastaa toisen läsnä ollessa." Katso Sharh Sahih Muslim 13/93.

- Vedä veistä pistoskohdan yli, paina kevyesti ja liikuta sitä edestakaisin.

- Leikkaa molemmat kohdunkaulan (kaula-) suonet.

- Siirrä ihon kuorinta, kunnes ruho on jäähtynyt kokonaan.

Tällä hetkellä ihmisen on sopivaa tunnustaa ja kiittää Allahia hänen suuresta siunauksestaan, siitä, että hän on tehnyt tämän eläimen meille lailliseksi ja alistanut sen meille, koska Hän olisi voinut tehdä sen kielletyksi ja suunnata sen meitä vastaan.

- Lisäksi on toivottavaa, että ihminen teurastaa uhrinsa itse.

Hadith sanoo:

"Profeetta, rauha ja siunaukset hänelle, toi sata kamelia, joista hän tappoi henkilökohtaisesti 63 kamelia ja antoi sitten veitsen Alille, olkoon Allah tyytyväinen häneen, ja loput hän uhrasi" .

Naisen on toivottavaa valtuuttaa miestä puukottamaan uhria. Jos henkilö ei jostain syystä pysty puukottamaan uhria itseään, hänen on suositeltavaa olla läsnä uhrauksen suorittamisessa hänen valtuuttamansa henkilön, mukaan lukien naisen, toimesta. Argumentti tälle on Hakimin kertoma hadith, jonka mukaan Allahin lähettiläs, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi tyttärelleen Fatimalle, olkoon Allah tyytyväinen häneen: "Tee uhraus ja ole läsnä sen teurastuksessa, totisesti, se pesee pois kaikki aikaisemmat syntisi ensimmäisellä veripisaralla » .

— Sano takbir kolme kertaa seuraavasti:

"Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hlamd."

Merkitys: "Allah on suuri ja kaikki ylistys Hänelle."

Hadithissa Anas ibn Malik sanoo:

"Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset olkoon hänelle) uhrasi kaksi valkoista pässiä, joissa oli mustia pilkkuja, jotka hän teurasti omin käsin, sitten sanoi: "Bismi-Llahi Allahu Akbar", ja pani jalkansa heidän kyljelleen" (Al) -Bukhari, 5558; muslimi, 1966)

- Sitten on toivottavaa sanoa "Bismillah".

Jopa meidän madhhabissa sen jättäminen ei ole toivottavaa, ja kolmessa muussa madhhabissa "Bismillahin" tahallinen jättäminen on haram ja lausumatta teurastetun eläimen liha ei ole sallittua. Ottaen huomioon muiden madhhabien imaamien sanat, meidän ei pitäisi jättää tätä huomiotta.

"Inna salati wa nusuki wa mahiyaya wa mamati lillahja rabbil gIalamine la ball lahu va bizalika umirtu va ana minal muslimin"

Merkitys: " Rukoukseni, palvontani, elämäni ja kuolemani ovat Allahin, maailmojen Herran, vallassa. Hänellä ei ole rikoskumppania, minut käskettiin tunnustamaan Allahin ykseys, ja olen muslimi.

"Allahumma sally gIala sayyidina MuhIammadin wa gIala ali sayyidina MuhIammadin wa sallim"

— Sitten takbir, kuten edellisellä kerralla, kolme kertaa.

Mutta lausumalla lyhyt muoto: "Bismillahhja AllahhAkbarissa" pidetään sunnan täyttymyksenä, kuten on kirjoitettu kirjassa "Bazhzhuri" 418/2

— Käännä sitten uhrieläin qiblaa kohti ja lue: "Allahummahhaza minka wa ilyayka fatakabbal minni"("Sunanul kubra li Baihaki" 286/9)

Imaami al-Nawawi sanoi: ”Oppineet olivat yhtä mieltä siitä, että eläin tulee asettaa vasemmalle kyljelleen ennen teurastusta, koska tämä helpottaa teurastusta, koska teurastaja ottaa siten veitsen oikeaan käteensä ja eläimen pään vasempaan käteensä. .” Katso Sharh Sahih Muslim 13/122.

On parasta jakaa kaikki liha, lukuun ottamatta pientä määrää itselle ja perheellesi. On parasta jättää maksa Profeetan seuraamisen aikana (rauha ja Allahin siunaukset hänelle), sillä Hän söi maksan Qurbanin uhrista.

Hadith sanoo:

Profeetta, rauha ja siunaukset hänelle, Eid ul-Fitr(Id al-Adha) ei mennyt ulos ennen kuin oli syönyt jotain, ja Eid ul-Adhan päivänä(Kurban Bayram) En syönyt mitään ennen kuin palasin (rukouksesta), ja kun palasin, söin maksan."("Sunanul kubra lil Baihaki" 283/3)

— On sunna, että ei pidä enempää kuin 1/3 uhrilihasta itsellesi, jotta se voidaan jakaa almuksi köyhille ja lahjaksi rikkaille.

— Ja se on myös sunna, että hänen sadakansa (almunsa) ei saa olla pienempi kuin 1/3 osasta.

["Sharkhul Mafruz" s. 577]

Ylistys Allahille - maailmojen Herralle!

"Al-Hajj", säe 36
Al-Kawsar, säe 2
At-Tirmizi, nro 1493; Hakim, 4\222
At-Tirmizi, №15020
Darukutni, 4\282
Tämän asarin on kertonut Al-Bayhaqi, 9\264,265
Bukhari, nro 294
Muslim, №5041
Ibn Majah nro 3147; at-Tirmizi nro 1541
al-Hajj, säe 34
Muslim, №2932
Muslimi numero 2932
Bukhari #881, Muslim #1921
Ahmad 2\417, Hakim 4\227
At-Tirmizi nro 1497
Hakim, 4\228
Bukhari #951, Muslim #5046
Al-Baykhaki, 5\239; Ibn Khiban nro 3854
"Al-Hajj", säe 28
Al-Baykhaki, 10\7
Hakim, 2\390
Mumayiz (المميّز) on lapsi, joka ei ole vielä täysi-ikäinen. Häntä kutsutaan mumayiziksi (erottelevaksi), koska hän pystyy jo erottamaan, ymmärtämään puhetta ja vastaamaan kysymyksiin. Jotkut tutkijat sanoivat, että hetki, jolloin lapsesta tulee mumayiz, ei riipu iästä, vaan siitä, kuinka hän hankkii asianmukaisia ​​ominaisuuksia.
An-Najm, säe 39
Bukhari 381
At-Tabarani in "al-Kabir" 3/140/1 ja "al-Awsat" 1/31.
Muslim, nro 2941, Abu Dawood, nro 1905
Hakim, 4\222

Kurban Bayram, Eid al-Adha: Uhraamisen ehdot ja säännöt

Rauhaa ja armoa teille, rakkaat muslimit!

Allah Kaikkivaltias sanoi: "Suorita (loma)rukous ja uhraa eläin Allahin tähden." Koraani: 108:2.

Yksi islamin merkittävimmistä juhlapäivistä lähestyy - uhrausjuhla. Koraanin kielellä tämän loman nimi kuulostaa "Id al-Adha", turkkia puhuvat kansat kutsuvat sitä "Kurban Bayram". Tätä suurta lomaa vietetään noin 70 päivää Ramadanin pyhän kuukauden päättymisen jälkeen, Zul-Hijjah-kuukauden kymmenentenä päivänä.

Mikä on "Kurban", Eid al-Adha? Kuinka monen ihmisen tulisi osallistua uhraukseen? Kuinka vanha teurastettavan eläimen tulee olla? Mitä ominaisuuksia tällä eläimellä pitäisi olla, kun uhrauksen aika tulee? Mikä on palkinto niille, jotka uhraavat eläimiä Allahin tähden? Tässä artikkelissa olemme yrittäneet vastata kaikkiin näihin ja muihin kysymyksiin sinulle.

Ibrahim (Abraham; rauha hänelle) on yksi meidän, muslimien, profeettojen arvostetuimmista. Häntä kutsutaan Allahin "ystäväksi". Koraani sanoo: "... Todellakin, hän oli vanhurskas mies, profeetta." (Sura "Maryam": 41).

Profeetta Ibrahim (rauha hänelle) osoitti aina rajatonta luottamusta ja rakkautta Allahia kohtaan, valmiutta täyttää kaikki Hänen käskynsä. Vakava koe, hänen omistautumisensa armolliselle Allahille koe oli tarina hänen esikoisesta Ismailista (rauha hänelle). Kerran Ibrahim (rauha hänelle) näki unen, jossa hän teurasti Ismailin uhraten hänet Allahille. Profeetta Ibrahim ymmärsi, että tämä oli Allahin toive, koska unien kautta Allah välitti ilmestystä profeetoilleen ja päätti toteuttaa Jumalan ohjeet. Kuultuaan tästä Ismail (rauha hänelle) sanoi: "Isäni, tee, mitä käsketään. Olen kärsivällinen, jos Allah tahtoo." . Mutta sillä hetkellä, kun Ibrahim (rauha hänelle) kohotti veitsen oman poikansa yli, kuului ääni : "Voi, Ibrahim! Perustit visiosi!" Pojan sijaan Ibrahim uhrasi oinaan. Allah kuvaili sitä Koraanissa seuraavasti: ”Sitten kerroimme hänelle ilosanoman kypsästä pojasta (Ismael). Kun hän saavutti iän ollakseen innokas hänen kanssaan, hän sanoi: "Poikani! Näen unessa, että puukotan sinua. Katsokaa, mitä mieltä olette? Hän sanoi: "Isäni! Tee mitä käsketään. Jos Allah tahtoo, löydät minut kärsivällisistä." Kun he molemmat alistuivat ja hän laski hänet kyljelleen, me huusimme hänelle: "Oi Ibrahim! Perustit unelmasi." Totisesti, näin Me palkitsemme niitä, jotka tekevät hyvää. Tämä on selvä testi (tai selvä armo). Lunastimme hänet suurella uhrilla." Koraani: 37:101-107.

Tästä tapauksesta tuli perustavanlaatuinen uhrirituaalin vahvistamisessa yhdeksi islamin tärkeimmistä ohjeista, joka symboloi ihmisverenvuodatuksen kieltoa.

Sana "Kurban" tarkoittaa ihmisen lähestymistä Allahiin, toisin sanoen muslimi lähestyy Kaikkivaltiasta uhrauksen kautta. Eid al-Adha tarkoittaa uhrausjuhlaa.

Joidenkin muslimien uleman (oppineiden) mukaan uhraus on pakollinen jokaiselle varakkaalle muslimille. Allah Kaikkivaltias ja Kaikkivaltias on sanonut: "Rukoile siis Herraasi ja tapa" Koraani:108;2. On raportoitu, että Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Jolla oli varallisuutta ja joka ei uhrannut, älköön hän lähestykö moskeijoitamme!" Ibn Maaja, Ahmad.

Useimmat tutkijat pitivät uhririittiä (Udhiya) toivottavana. Kuitenkin myös ne, jotka eivät pidä uhrausta pakollisena rituaalina, ovat yhtä mieltä siitä, että tämän suuren rituaalin suorittaminen on erittäin toivottavaa, varsinkin kun siihen on mahdollisuus. Loppujen lopuksi Allahin lähettiläs (Allahin rauha ja siunaukset hänelle) itse kertoi meille juhlauhrin hyveistä ja suuresta palkinnosta siitä. Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Allahille ei ole parempaa menoa perhesiteen ylläpitämisen jälkeen kuin uhratun eläimen veren vuodattaminen!" Ibn 'Abdul-Barr Tamhid. Myös Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle), vastaten tovereittensa kysymyksiin Hajj-riitin ansioista, uhrista, sanoi: "Mitä tulee sinun uhriisi, niin suuri palkinto on sinulle luvassa Herrasi luona!" Bazzar, Ibn Hibban.

Uhrieläin voi olla joko karja: lehmä tai härkä tai pieni: pässi tai lammas, vuohi tai vuohi. Sinun tulisi valita eläin, jonka paino on suurempi ja liha on parempi.

Nautojen iän on oltava vähintään kaksi vuotta. Pienelle se on pääsääntöisesti vähintään vuoden ikäinen, mutta jos pässi tai lammas on suuri, eläin saa uhrata kuuden kuukauden ikäisenä.

Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Älä uhraa eläintä, joka ei ole saavuttanut ikänsä. Jos tästä tulee sinulle vaikeaa, voit uhrata lampaita kuuden kuukauden iästä alkaen. . Muslimi.

Et voi uhrata kania, kalkkunaa, kukkoa tai kanaa.

Eläimen on oltava terve ja täydellinen (eli ilman silpomista). Vamma tai sairaus, jonka vuoksi uhrausta ei hyväksytä, on ilmaistava selvästi. Kerrotaan, että eräänä päivänä Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) seisoi tovereittensa edessä ja sanoi: "Uhriksi ei saa tuoda neljää eläintyyppiä: yksisilmäinen eläin, jonka silpominen on ilmeistä; sairas eläin, jonka sairaus on ilmeinen; rampa eläin, jonka ontuvuus on ilmeistä. Ja laihtunut eläin, jonka heikkous on ilmeinen." . Ahmad, Abu Dawud.

Seuraavat eläimet eivät sovellu uhraukseen: sairaat, toisesta tai molemmista silmistä sokeat, ilman korvia tai kuivat utareet. Et voi uhrata eläintä, jonka hampaat on lyöty pois. Jos eläimen hännästä, korvista tai hännästä leikataan kolmasosa pois, se ei sovellu uhraamiseen. Eläimen, jonka korva on rei'itetty tai repeytynyt, eläin, jolla on katkennut sarvi, saa lahjoittaa, mutta se ei ole kuitenkaan toivottavaa.

Sarveton eläin sekä kastroitu eläin saa uhrata. Tätä ei pidetä haittana.

Yhdeltä ihmiseltä tulee uhrata yksi lammas tai pässi, vuohi tai vuohi. Seitsemän henkilöä voi osallistua härän tai lehmän uhriin. Alle seitsemän henkilöä voi osallistua "kurbaniin" seitsemästä henkilöstä, mutta enintään seitsemän henkilöä.

Kaikkein toivottavaa on, että ihminen teurastaa uhrieläimensä itse, mutta on sallittua ohjata toista henkilöä teurastamaan uhrieläimen. Sen, jota kehotettiin tuomaan uhrieläin, tulee teurastaa se omistajansa puolesta sanoen: "Bismi-Llah, oi Allah, hyväksy sellaisista ja sellaisista".

Uhrauksen suorittajan tulee sanoa Allahin nimi eläimen päälle uhrauksen aikana: "Allahin nimessä" « Bismillah". Voit sanoa saman puukottaessa: "Allah on suuri! Oi Allah, tämä on sinulta ja sinua varten, ota se minulta vastaan." « Allahu Akbar. Allahhumma inna haza minka wa laka fatakabbal-minni."

Aikomuksen läsnäolo on välttämätöntä uhraukselle. Tarkoitus tehdään itsessä, ts. sitä ei lausuta, henkilö yksinkertaisesti tajuaa, aikoo suorittaa tämän toiminnon. Joten eläin, joka ostetaan jo teurastettuna ja teurastettuna, ei lasketa uhriksi. Koska uhrauksen tarkoitus ei ollut teurastushetkellä. Loppujen lopuksi teurastaja ei ottanut aikomusta itselleen tai kenellekään, että hän teurastaisi eläimen uhrina. Siksi sitä pidetään tavallisena lihana, eikä sitä pidetä uhrina.

Sunnan mukaan riittää, että ihminen teurastaa yhden lampaan uhriksi itsensä ja perheensä puolesta. Perheenjäsenten luokkaan, jonka puolesta voidaan uhrata, kuuluvat kaikki hänen tukenaan olevat perheenjäsenet: vaimo, lapset, äiti tai isä, lastenlapset.

Uhrausaika alkaa lomarukouksen jälkeen, ajoitettuna samaan aikaan uhrijuhlan kanssa alueella, jossa olet. On mahdotonta leikata eläintä ennen rukousta, kuten Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Joka teurastaa ennen rukousta, tämä on vain lihaa, joka esitetään hänen perheelleen, eikä se ole" kurban ". Muslimi. Eli se ei ole uhraus, josta luvataan palkkio.

Uhrauksen aika päättyy auringonlaskuun Zul-Hijjah-kuukauden 13. päivänä. Osoittautuu, että muslimi, joka haluaa tehdä uhrauksen, voi tehdä sen lomapäivänä tai ensimmäisenä, toisena tai kolmantena päivänä lomapäivän jälkeen. On parempi tehdä uhraus päivällä, mutta se on sallittua tehdä yöllä.

On toivottavaa, että henkilö ja hänen perheenjäsenensä syövät uhrilihasta - "kurbanista". On oikein jättää osa varaan, jakaa osa köyhille ja vähävaraisille almuksi ja hoitaa sukulaisia ​​ja naapureita kolmannella osalla.

Allahin lähettiläs (Allahin rauha ja siunaukset hänelle) huomautti, että ei ole sallittua myydä mitään uhrieläimen osaa. Hadith sanoo: 'Ali ibn Abu Talib (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi: "Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) käski minua valvomaan uhrieläimiä ja jakamaan niiden lihaa, nahat ja peitot almuina, ja älä anna mitään teurastajille karjan teurastusta varten. Hän sanoi: "Annamme heille osan siitä, mitä meillä on." Muslimi. Siksi ulema (oppineet) ovat yksimielisiä siitä, että uhrieläimen lihaa ei voida myydä, samoin on sen nahkaa. Jotkut tutkijat sanovat, että jos henkilö haluaa myydä esimerkiksi uhrieläimen ihon tai raajat, hän voi tehdä sen, mutta sillä ehdolla, että hän antaa tämän rahan sadakana (almuna). Mutta teurastajalle voidaan maksaa, mutta ei uhrieläimestä.

Yllä oleva viittaa sunnaan (toivottava) uhrattujen eläinten nahkojen jakamiseksi almuina. Lisäksi hyväntekeväisyyssäätiöt tai -järjestöt voivat myydä uhrieläinten nahkoja ja käyttää tuotot apua tarvitsevien auttamiseen.

Tärkeä sääntö henkilölle, joka haluaa uhrata, on seuraava: sinun ei pidä leikata kynsiäsi, ajaa parranajoa tai lyhentää hiuksiasi Dhul-Hijja-kuun alusta, kunnes uhraus on tehty. Sinun on huolehdittava tästä etukäteen. Tämä säännös koskee sekä miehiä että naisia, ja tämä käsky sisältää joidenkin tutkijoiden mukaan pakollisen luonteen, ei toivottavaa. Jos henkilö tarkoituksella poistaa jotakin hiuksistaan ​​tai kynsistään, hänen on pyydettävä Jumalalta anteeksiantoa, mutta hänen uhrinsa on pätevä.

Uhrieläimen luita, samoin kuin lapsen syntymän vuoksi uhratun eläimen (akika), ei tarvitse haudata: islamissa ei ole ohjeita tähän. Niillä voi tehdä samalla tavalla kuin muiden luiden kanssa: heittää pois tai ruokkia koirille, ja tässä on hyvää. Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Jokaisessa märässä maksassa sinulla on palkkio." Bukhari. Eli Allah palkitsee uskovan kaikista hyvistä teoistaan ​​mitä tahansa olentoa kohtaan - jopa eläimiä, ja koira on eläinmaailman edustaja.

Rakkaat veljet ja sisaret, Kurban Bayramin loma muistuttaa meitä siitä, että kaikkien muslimien tulee auttaa ja tukea toisiaan, erityisesti lomapäivinä. Uhri auttaa meitä lähestymään Allahia, sovittamaan synnit ja ilmaisemaan kiitollisuutemme Allahille kaikista Hänen lahjoistaan. Vahvista uskoasi, ja Allah (Hän on pyhä ja suuri) auttaa sinua ja palkitsee sinut!

1. Mikä Kurban on?

Sana "Kurban" tarkoittaa "lähestyä", "olla lähempänä". Uskonnollisena terminä se tarkoittaa eläimen uhraamista tiettyyn aikaan, palvonnan aikomuksena, jotta sydämellään lähentyisi Kaikkivaltiasta Allahia.

Kurban islamissa on yksi omaisuuden suorittamista palvonnan tyypeistä. Tämä on kiitollisuuden ilmaus Kaikkivaltias Allahille Hänen lähettämänsä siunauksista.

Uhrauksesta tuli wajib (pakollinen) Hijrin toisena vuonna. Sen pakollista luonnetta perustellaan Pyhän Koraanin, profeetta Muhammedin sunnan (sallallahu alayhi wa sallam) ja ijman (islamilaisten teologien yksimielinen mielipide). Kurban on Profeetta Ibrahimin (alayhissalam) sunna. Profeettamme (PBUH) sanoi:
"Kurban on isämme Ibrahimin (alayhissalam) sunna." (Abu Dawud)

Kaikkivaltias Allah ilmoittaa Koraanissa uhrieläimen lähettämisestä, joka korvasi Ismailin alttarilla (alayhissalam):

"Ja me korvasimme hänen [pojan] suurella uhrauksella" (Surah As-Saffat, ayat 107).

Wajib Kurban tarkoittaa kiitospäivää Kaikkivaltialle Allahille lukemattomista siunauksista ja syntien sovituksesta. Osa uhrieläimen lihasta käytetään Kurbanin suorittaneen perheen toimesta ja osa jaetaan köyhille.

Kuten tiedätte, satoja tuhansia eläimiä teurastetaan joka päivä ihmiskunnan lihatuotteiden tarpeiden täyttämiseksi. Mutta vain ne, joilla on tällainen mahdollisuus, voivat ostaa niitä, ja uhrieläimen liha on tarkoitettu ennen kaikkea jaettavaksi köyhille, pienituloisille. Siksi islamissa uhraus on todellinen ihmisyyden ja anteliaisuuden ilmentymä.

2. Todisteet Kurbanin välttämättömyydestä

Kaikkivaltias Allah käskee:
"...suorita rukous Herrasi tähden ja teurasta uhri" (Sura Al-Kawthar, 2). Yleisesti hyväksytyn mielipiteen mukaan sana "rukous" tässä jakeessa tarkoittaa "lomarukousta" ja sana "teurastus" tarkoittaa "Kurbaania" vapaapäivinä.

Ja vielä yksi Koraanin käsky: ”Olemme tehneet sinulle uhrikumelit Allahin rituaalimerkkeinä. Ne hyödyttävät sinua. Sano heille Allahin nimi heidän seisoessaan riveissä. Kun he kaatuvat kyljelleen, syö heistä ja ruoki niitä, jotka ovat tyytyväisiä vähään, ja niitä, jotka pyytävät pois köyhyydestä. Olemme siis alistaneet heidät (kamelit) sinulle, jotta voit olla kiitollinen.” (Sura Al-Hajj, 36)
Allahin lähettiläs (sallallahu alayhi wa sallam) sanoo yhdessä hadithissa: "Aadamin poika ei voinut lähestyä Kaikkivaltiaan niin lähellä Kaikkivaltiasta millään Hänelle miellyttävillä teoilla kuin vuodattamalla verta Kurbanin päivinä. Tuomiopäivänä kurban, jonka verta hän vuodatti, ilmestyy villalla peitettynä artiodaktyylisarveisena eläimenä. Ennen kuin vuodatettu veri saavuttaa maan, Aadamin poika nousee korkeammalle tasolle Allahin edessä. Suorita siis uhraus rauhallisella ja tyytyväisellä sielulla." (Tirmizi, Ibn Maja, Ahmad bin Hanbal, Ibn Malik)

Anas (radiallahu 'anhu) kertoi yhdessä hadithissa: "Profeetta (sallallahu alayhi wa sallam) uhrasi kaksi oinasta, joissa valkoinen väri vallitsi mustan sijaan. Näin, että hän painoi eläimen jalkoja, sanoi "Bismillahi", takbir (kiitosta) ja teurasti hänet omin käsin. (Bukhari, Muslim, Ibn Maja, Tirmizi, Abu Daoud, Darimi)

Emme saa unohtaa, että Allah ei vaadi lihaa tai uhrieläimen verta. Vain hänen palvelijansa aikomus, vilpittömyys ja hurskaus saavuttavat hänet. Koraanissa tätä aikomusta ja Jumalan pelkoa, jotka muodostavat perustan kaikille teoille, arvioidaan seuraavasti:

"Ei heidän lihansa eikä heidän verensä saavuta Allahia. Vain hurskautesi saavuttaa hänet…” (Sura Al-Hajj, 37)

3. Kenelle Kurban on pakollinen?

Jotta Kurbanista tulisi pakollinen, seuraavien ehtojen on täytyttävä. Miehen pitää:
- ole muslimi.
- olla kykenevä.
- olla täysi-ikäinen.
- olla vapaa.
- olla mukim, eli olla matkalla.
- sinulla on varaa maksaa Sadaqa Fitr.

4. Kurbanin ehdot

Kurbanin olosuhteet ovat yhden sallituista eläimistä uhraus. Eläimen teurastamatta sen tai sen arvoa vastaavan rahasumman antaminen sitä tarvitseville ei ole Kurbanin täyttymys. Näitä toimia voidaan pitää sadakaina.

5. Nisab Qurbana

Nisab on omaisuuden määrä (koko), jonka hallussapito tekee omaisuuteen liittyvän palvonnan pakolliseksi.

Nisab Kurban tarkoittaa omaisuutta, joka ylittää 20 miskalin (eli 80,18 g) kultaa (tai tämän määrän rahallisesti tai aineellisesti ilmaistuna), josta on vähennetty henkilön perustarpeet (joihin kuuluvat hänen asuntonsa, tarvittavat talousvälineet, telineet, aseet) , vaatteet, vuosikulut itselleen ja niille, joille hän on velvollinen maksamaan) ja velkansa. Eli sitä, jolla on Kurbanin nisab, pidetään varakkaana ihmisenä, ja Kurban on hänelle pakollinen. Hän on velvollinen tekemään vuotuisen uhrauksen Kurbanin päivinä.
Zakatin ja qurbanin nisab ovat samat, mutta qurbanin nisabissa ei ole tarpeen lisätä omaisuutta ja yhden vuoden vanhenemista, kuten zakatin maksaminen edellyttää. Köyhälle miehelle, joka oli köyhä ja rikastui (rikastu) Kurbanin päivinä, uhrauksesta tulee pakollinen.

6. Kurbanin täyttämisen ehdot a

A) Eid al-Adha tapahtuu tiettyyn aikaan
Uhrauksen aika on Eid al-Adhan ensimmäinen, toinen ja kolmas päivä. Kurbanin tuominen tämän ajanjakson jälkeen ei ole oikein. Parasta uhraukselle pidetään ensimmäistä päivää (10 Zulhijja) - tämä on pakollisen Ismail-Kurbanin aika.

Kaupungeissa tai paikoissa, joissa Eid-rukousta luetaan, Kurban tuodaan Eid-rukouksen jälkeen ja paikkoihin, joissa Eid-rukousta ei lueta, aamunkoiton jälkeen. Tämä on uhrauksen ajan alku. Se päättyy loman kolmantena päivänä ennen auringonlaskua.

Kurbanin tuominen yöllä on makruh (tuomittavaa), koska pimeyden vuoksi uhrirituaalin virheet ovat mahdollisia. On raportoitu, että Bera bin Azit (radiyallahu 'anhu) sanoi: "Allahin lähettiläs (sallallahu alayhi wa sallam) sanoi:" Ensimmäinen asia, joka meidän on tehtävä tänä päivänä, on lukea rukous ja sitten palata ja tuoda meidän kurbanit. Kuka tahansa tekee tämän, hän tarkkailee sunnaamme. Ja joka teurastaa kurbania ennen kaikkea tätä, sen kurban ei ole mitään, kuin tavallinen liha perheensä ruokkimiseksi. (Bukhari, muslimi, nasai)

Umarin, 'Alin ja Ibn 'Abbaksen (radiallahu 'anhum) uhrausajan rajoittamisesta kolmeen päivään välitetään: "Uhrauspäivien lukumäärä on kolme, joista merkittävin (suotuisin) on ensimmäinen päivä” (Nasbur - Rae). Joidenkin imaamien mukaan uhrausaika on 4 päivää ja kestää Tashriqin päivien loppuun asti.

B) Uhrieläimen on oltava terve
On tarpeen kiinnittää erityistä huomiota Kurbanille tarkoitettujen eläinten terveydentilaan ja fyysisten vikojen puuttumiseen. Voimme jakaa uhrattujen eläinten viat kahteen ryhmään: hyväksyttäviin ja ei-hyväksyttäviin.

1. Sallitut viat:

Heikko näkö, karsastus;
- Ontuminen toisessa jalassa ja kyky liikkua toisilla jaloilla;
- Synnynnäinen sarvien tai niiden osien puuttuminen;
- Rei'itetyt, leimatut tai leikatut korvien päät;
- Useiden hampaiden puuttuminen;
- Pienen osan hännän tai korvan poistaminen;
- Synnynnäinen korvien lyheneminen;
- syyhy;
- Eläin kastroitu kivesten torsiolla.
Sellaisten ominaisuuksien omaavien eläinten uhraus on tuomittu (makruh), mutta sallittu. Mutta paras vaihtoehto on uhrata eläin, jolla ei ole tällaisia ​​puutteita.

2. Kielletyt puutteet:

Sokeus yhdessä tai molemmissa silmissä;
- Ontuminen, joka ei salli eläimen pääsevän itsenäisesti teurastuspaikkaan;
- Molemmat tai toinen korva on leikattu kokonaan pois tyvestä;
- Suurin osa hampaista puuttuu;
- Murtuneet sarvet tai yksi sarvi kantaan;
- Häntä telakoitu puoleen tai enemmän;
- Vetimien puuttuminen (putoaminen pois) utareesta;
- Eläimen äärimmäinen uupumus ja heikkous;
- Synnynnäinen korvan tai hännän puuttuminen;
- Väkivalta, laumaan liittymisen estäminen;
- Eläin, joka ruokkii saastaa.
Shari'ahin näkökulmasta on aivan selvää, että tällaisia ​​ominaisuuksia omaavia eläimiä ei pidä uhrata. Eläimiä, joissa on suuri määrä hyväksyttäviä puutteita, ei myöskään ole tarkoitettu kurbanille.

7. Mitkä eläimet kuuluvat Kurban-luokkaan?

Kurban voi olla kolmenlaisia ​​eläimiä:
1. Lampaat ja vuohet;

2. lehmät, härät ja puhvelit;

3. Kamelit.

Muista eläimistä kurban on mahdotonta. Näistä kolmesta eläintyypistä sekä urokset että naaraat voidaan uhrata. Päsän ja vuohen uhraamista pidetään parempana. Lampaiden ja vuohien on oltava vuoden ikäisiä, nautakarjan kaksi vuotta vanhoja ja kamelien viiden vuoden ikäisiä. Mutta jos karitsa kuuden kuukauden ikäisenä lihoaa vuoden ikäisen painon, sen uhraus on sallittua. Vuohien tulee olla vuoden ikäisiä. Yksi lammas (tai pässi) tai yksi vuohi (tai vuohi) uhrataan yhden henkilön puolesta. Ja karjan ja kamelin voi uhrata sekä yksi henkilö että seitsemän ihmisen puolesta samanaikaisesti.

Huomaa: Kumppaneiden tulee yhdistyä aikomuksenaan tehdä uhraus Allahin tähden. Jos jommankumman tarkoituksena on ostaa vain lihaa, niin kummallakaan ei ole Kurban voimassa. Kurbanin mukaan kumppaneiden on punnittaessa otettava osansa.

8. Miten uhrieläin teurastetaan?

Meidän uskonnossamme uhrieläin teurastetaan seuraavasti:
1. Eläin toimitetaan teurastuspaikalle ilman väkivaltaa.
2. Eläin asetetaan ilman kiusausta vasemmalle kyljelleen pää Qiblaa kohti.
3. Kolme jalkaa sidotaan ja oikea selkä jätetään vapaaksi.
4. Yhdessä läsnä olevat ihmiset sanovat Takbirin ääneen: "Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illallahu wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hamd ”- toistaa 3 kertaa.
5. Sen jälkeen osa Surah Al-An'amin (162 - 163) säkeistä luetaan Kurbanin du'aksi:
"A'uzu billahi mina-shshaitani-rrajim. Bismi-llahi-rrahmani-rrahim. Kul inna salati wa nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi rabbil ‘alamin. La ball lyahu ... "
"Sano: "Totisesti, rukoukseni, palvonnani [Allahia], elämäni ja kuolemani ovat Allahin, maailmojen [asukkaiden] Herran, vallassa, jonka rinnalla ei ole [toista] jumaluutta..."
6. Tämän du'an jälkeen lausutaan "Bismillahi Allahu Akbar" ja eläimen kurkku leikataan veitsellä.
7. Lampaat, vuohet, lehmät ja sonnit leikataan kaulan keskeltä lähemmäs alaleukaa. Kaulan neljästä elimestä: ruokatorvi, henkitorvi ja kaksi kaulavaltimoa, vähintään kolme on leikattava. Tämän jälkeen on odotettava, että veri virtaa valmiiksi valmistettuun kuoppaan.
8. Kun eläimen käyttöikä on umpeutunut, siitä poistetaan iho ja liha leikataan paloiksi.
9. Jos uhrieläin on kameli, se leikataan kaulan alaosaa pitkin lähemmäs rintaa. Huomautus: Jos Qurbanin omistaja ei voi tappaa eläintä itse, hän voi pyytää toista muslimia tekemään sen. Eläimen leikkaavan on sanottava "Bismillahi Allahu Akbar". Jos hän ei tahallaan sano "Bismillahi", eläimestä tulee epäpuhdas eikä sen lihaa voida syödä.
10. Kurbanin omistaja lukee uhrauksen jälkeen 2 rak'at-rukousta ja pyytää Kaikkivaltialta toivotun täyttymistä. Profeetta Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) raportoi tässä suhteessa hyvät uutiset: "Jokainen, joka tekee uhrauksen, päästettyään veitsen käsistään, lukekoon 2 rak'at-rukousta. Joka lukee tämän 2 rak'at rukouksen, Allah antaa hänelle mitä hän haluaa.

9. Miten Kurban jaetaan (jaetaan)?

A) Kurban-liha

Kurbanin omistajalla (muulla kuin Nazir Kurbanilla) on oikeus kuluttaa itseään tai kohdella muita uhrieläinten lihalla riippumatta siitä, onko hän rikas vai ei. Kurbanin lihaa saa jakaa kokonaan köyhille tai jättää se itsellesi ja perheellesi, mutta on toivottavaa (mustahab) jakaa se kolmeen osaan:

Yksi osa jaetaan naapureille ja sukulaisille tai omistaja valmistaa heille herkkua tästä osasta.

Toinen osa annetaan köyhille ja tarvitseville.

Kolmas osa jää hänen perheelleen.

Siten Qurbanin liha löytää oikein paikkansa. Koska Kaikkivaltias Allah käskee: "... Syö niistä (uhrieläimistä) ja ruoki niitä, jotka ovat tyytyväisiä vähään, ja niitä, jotka pyytävät köyhyydestä" (Sura Al-Hajj, 36), "Syö heistä ja ruoki köyhiä kärsijä!" (Sura Al-Hajj, 28).
Kurban-lihaa saa jakaa sekä musliminaapureille että ei-musliminaapureille.

B) Kurbanin iho

Qurbanin ihon myynti on makruh (hylätty), riippumatta siitä onko se wajib vai nafil Qurban. Siksi Kurbanin nahka, kuten liha, annetaan epäitsekkäästi tarvitsevalle muslimille. Mutta voit antaa ihon arvon köyhille rahassa.

Et voi maksaa lihalla, nahalla ja muilla Kurbanin osilla, ihmisillä, jotka auttoivat leikkaamaan eläintä (heiden pitäisi saada rahaa), koska jokainen Kurbanin osa tulisi jakaa ilmaiseksi. Profeettamme (sallallahu alayhi wa sallam) sanoo yhdessä hadithissa: "Kurbania ei hyväksytä siltä, ​​joka myy kurbanin ihoa" (Zayali, "Nasbur-Ras").

Qurbanin omistaja ei voi käyttää Korbanin nahan myynnistä saatuja tuloja. Siksi hänen on annettava iho itse tai sen arvo rahana köyhille ja tarvitseville. Tämän perusteella monissa islamilaisissa maissa humanitaariset järjestöt keräävät ja myyvät uhrieläinten nahat. Ja tuotto annetaan köyhille. Lisäksi rasvan, pään, raajojen, villan, maidon ja muiden Kurbanin osien myynti on makruh. Näitä tuotteita ei voi maksaa niille, jotka leikkaavat Kurbanin (kuten edellä mainittiin).

Sallituista eläimistä on 7 osaa (elimiä), joita on haraam (kielletty) syödä:
1. Vapautunut eläimen veri;
2. Miesten sukupuolielin;
3. Naisen sukupuolielimet;
4. Sappirakko;
5. Lihassa paksuuntunut veri;
6. Virtsarakko;
7. Miesten kivekset.
Jälkimmäinen on joidenkin mielipiteiden mukaan makruh.

11. Qurbanin viisaus

1. Osallistuu Lähestymiseen Kaikkivaltiaan ja hänen tyytyväisyytensä saavuttamiseen.

2. Allah ei tarvitse Kurbania, samoin kuin muun tyyppistä palvontaa, mutta Kaikkivaltias koettelee uhrauksen käskyllä ​​orjiaan, mittaa läheisyyden asteen itseensä.

3. Ja myös qurban myötävaikuttaa muistutukseen, että Ismail (alayhissalam) pelastettiin uhraukselta.

4. Vuotuinen tuhannen eläimen uhraus on symbolinen osoitus valmiudesta uhrata kaikki omaisuutensa palvonnan ja Kaikkivaltiaan käskyjen tottelemisen vuoksi.

5. Islamissa uhrauksen kaanoni on myös suuri osa ja armo köyhille ja vähävaraisille.

6. Kurbanista tulee kuljetusväline omistajalle Tuomiopäivänä, joka johdattaa hänet Syratin sillan läpi ja on syy hänen pelastumiselleen.

12. Takbirs Tashrik

Kurbanin loma alkaa kuukalenterin mukaan Zul-Hidja-kuun 10. päivänä ja kestää 4 päivää. Arafah-päivä (Zul-Hijjah-kuun 9. päivä) lisätään neljään vapaapäivään. Näitä 5 päivää kutsutaan nimellä "Ayyam Tashrik" (Tashrikin päivät). Nykyään fard-rukousten jälkeen lausutaan takbirit. Näitä takbireja kutsutaan myös "Takbirs of Tashrik".

Tashriqin takbirit alkavat sanoa Arafah-päivän aamurukouksesta ja päättyvät iltarukoukseen loman 4. päivänä - 23. päivänä peräkkäin. Nämä takbirit ovat wajibeja ja niitä lausutaan äänekkäästi.

Takbirin sanat: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illallahu wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hamd."

Tämän pyhän Takbirin sanat ovat tulleet meille Ibrahimin (alayhissalam) ajoilta Profeettamme (sallallahu alayhi wa sallam) kautta.

Sekä miehet että naiset, jotka lukevat namazia jamaatilla tai ilman, sanovat Tashriqin takbirit jokaisen fard namazin jälkeen kerran. Tämä on wajib. Nämä Takbirit lausutaan myös sen jälkeen, kun Tashriqin päivinä jääneet rukoukset on korvattu.

13. Toiminnot, jotka on toivottavaa suorittaa juhla-iltana ja -päivinä

1. Juhlaillat vietetään rukouksessa ja jumalanpalveluksessa, luetaan jääneet rukoukset. Lue Koraani ja pyydä anteeksi. Loppujen lopuksi juhla-iltana tehdyt du'at hyväksytään.

Kuten Tabarani kertoi Ubad bin as-Samitista (radiyallahu anhu), profeetta (sallallahu alayhi wa sallam) sanoi: "Sen sielu, joka viettää Ramadanin ja Kurbanin lomien yöt, palkkion varassa, palvonnassa älkää hukkuko sinä (tuomion) päivänä, jolloin monien sydämet kuolevat."

2. Herää juhlaaamuna aikaisin, käy kylvyssä.
3. Pue ​​päälle puhtaat tai uudet vaatteet.
4. Käytä hyvää suitsuketta.
5. Jos mahdollista, mene rukoukseen jalkaisin, sillä Profeetta (sallallahu alayhi wa sallam) käveli rukouspaikalle näinä juhlapäivinä.
6. Hymyile ja ole iloinen.
7. Jaa enemmän sadaqaa köyhille ja tarvitseville.
8. Matkalla juhlarukoukseen sano takbirs.
9. Jos henkilö aikoo suorittaa Kurbanin, on suositeltavaa pidättäytyä ruoasta, kunnes hän voi maistaa Kurbaninsa lihaa.
10. Syö Kurbanin lihaa, kuten profeetta teki (sallallahu alayhi wa sallam).
11. Ole antelias perheellesi.

14. Lomapäivä ja sen rukous

Lomasta tuli pakollinen Hijrin 2. vuonna. Kun profeetta Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) muutti Medinaan, Medinan asukkailla oli kaksi lomaa. Profeetta (sallallahu alayhi wa sallam) kysyi: "Mitä nämä päivät ovat?" Medinalaiset vastasivat: "Olemme tanssineet ja pitäneet hauskaa näinä päivinä jahiliyyahin (tietämättömyyden) ajoista lähtien." Jolle Profeetta (sallallahu alayhi wa sallam) sanoi: "Vastaukseksi näistä päivistä Kaikkivaltias Allah antoi sinulle kaksi parasta päivää: 'Eid-ul-Fitr (ramadanin paaston loppu) ja 'Eid-ul-Adha () Id al-Adha)." (Abu Dawud).
Koraani sanoo: "Suorita rukous Herrasi tähden ja teurasta uhri" (Sura Al-Kawthar, 2). Arvovaltaisimman tulkinnan mukaan sana "rukous" on Eid al-Adhan rukous. Tiedetään aidosti, että Profeetta (sallallahu alayhi wa sallam) piti henkilökohtaisesti lomarukouksia.

Imaami Abu Hanifan madhhabin mukaan Kurban Bayram -rukous on wajib, kuten Ramadanin paaston lopun loman rukous, ja se suoritetaan perjantairukouksen sääntöjen mukaisesti. Hanbalin madhhabin mukaan juhlarukous on Fard-Kifaya, ja Shafin ja Malikin madhhabin mukaan se on Sunna-Muakkada.

15. Kuinka Eid-rukous suoritetaan?

Pakollinen juhlakollektiivi (jamaatilla) rukous koostuu 2 rakasta. Ensimmäisessä rak'atissa luetaan "subhanaka", jonka jälkeen imaami sanoo ääneen ja jamaat sanoo itselleen, takbir - "Allahu Akbar" kolme kertaa. Kahdessa ensimmäisessä takbirissa kädet nostetaan ja lasketaan vartaloa pitkin. Kolmannen takbirin jälkeen kädet taitetaan laskematta. Imaami lukee Al-Fatihaa, säkeitä (tai suuraa) Koraanista. Sitten he tekevät käden ja nokivat. Nouse toiselle rak'atille. Imaami lukee Al-Fatihaa ja säkeitä (tai suraa) Koraanista. Sitten, kuten ensimmäisessä rakassa, tehdään kolme takbiria. Kaikissa kolmessa takbirissa kädet nousevat ja laskevat vartaloa pitkin. Neljännellä takbirilla suoritetaan ruku ja sitten noki. Sitten istuessa luetaan at-Tahiyat, Allahummasalli, Allahummabarik, Rabbana, sitten annetaan salamia. Sen jälkeen imaami nousee minbariin ja lukee khutbahia. Du'a on tehty ja rukous päättyy.

Eid-rukoukset ovat tärkeitä seurakunnan rukouksia, kuten perjantairukoukset, eikä niitä siksi lueta yksinään, kuten pakolliset viisi rukousta. Khutbaa luetaan rukouksen jälkeen, koska se on sunna, ja perjantairukouksessa Khutba on perjantairukouksen ehto ja luetaan ennen sitä.

16. Loman sosiaalietuudet

Lomat ovat erittäin tärkeitä yhteiskunnassamme. Lomat ovat muslimien yhtenäisyyden, heidän välisten siteiden vahvistamisen ja keskinäisen avun päiviä. Loma tarjoaa mahdollisuuden levätä huolista ja antaa voimia ja tarmoa jatkotyöhön. Näinä päivinä tapaamme sukulaisia, naapureita. Juhlaaamuna uskovat täyttävät moskeijat ja kääntyvät yhdessä Kaikkivaltiaan puoleen pyytäen Häneltä armoa ja anteeksiantoa. Näinä päivinä meidän tulee käydä vanhempiemme luona ja saada heidän siunauksensa. Islamissa Allahin palvomisen ja Hänen lähettiläänsä (sallallahu alayhi wa sallam) tottelemisen jälkeen käsketään kunnioittavaa ja ystävällistä asennetta vanhempia kohtaan, on jopa kiellettyä sanoa heille "uf". On tarpeen tervehtiä tapaamiasi ihmisiä, onnitella tuttuja ja tuntemattomia lomasta. Kun vierailet ystävien luona, sinun on kysyttävä heidän hyvinvoinnistaan ​​ja toivottava heille kaikkea hyvää. Vieraile sairaiden luona ja toivota heille hyvää. Kiinnitä huomiota ja kiintymystä orvoille ja vähäosaisille lapsille. Ojentaa auttava käsi köyhille ja tarvitseville, antaa heille mahdollisuus tuntea loman ilo.

Meidän täytyy miellyttää niiden sieluja, jotka odottavat du'aamme vierailemalla heidän haudoissaan. Meidän on yritettävä sovittaa yhteen riidassa olevat ystävät, antaa lahjoja lapsille.
Kuten aina, lomalla meidän tulee kohdella ympärillämme olevia parhaalla mahdollisella tavalla, kuten islam käskee meitä, ja pidättäytyä haitallisista ja arvottomista teoista.

Kuka on velvollinen teurastamaan Kurbanin:

Molempien sukupuolten muslimit, aikuiset, työkykyiset, joilla on omaisuutta tai rahaa yli toimeentulorajan (eli tämä on sama muslimiluokka, joille on määrätty Zakaat, Sadaka-i fitr) jonakin juhlapäivänä. "Id al-Adha"(Eid al-Adha), teurasta eläin. Tämän toiminnan perusta on Jalo Koraanin säe, jonka Allah subhana wa taala lähetti: "Rukoile Herraa ja tapa."(108:2). Profeetta Muhammedin lausunto (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) viittaa myös kaunopuheisesti tähän käskyyn: "Jos jollakulla on sopiva rikkaus ja hän ei tee teurastusta, älköön hän lähestykö moskeijaamme." ("Hidaya" al-Margyinanin kommenteissa; osa 4, s. 70).

Hanifa madhhabissa tämä velvollisuus kuuluu kategoriaan - "wajib"(todella lähellä "Fard" - "Pakollinen tilaus"). Asianmukainen rikkaus (Nisab) Hanafi madhhabissa, jonka läsnä ollessa tämä velvoite tapahtuu, - 20 mithqalia. Mikä vastaa 96 gr:n hintaa. kultaa tai 672 gr. hopea. Lisäksi tällaista varallisuutta ei tarvitse olla ympäri vuoden. Riittää, kun sinulla on se 10. päivä Dhu-l-Hijj tai saat sellaisen omaisuuden tai rahan käsiisi Dhu-l-Hijjin 12. päivän lopussa. (Pakollinen maksu Zakaat, tämä vähimmäistulo (tai enemmän) on säilytettävä vuoden aikana). On kuitenkin otettava huomioon, että varallisuuden saatavuuden, tämän velvollisuuden täyttämisen, määräävä aika on päivän loppu (ennen auringonlaskua). Mitä se tarkoittaa? Tämä tarkoittaa, että jos muslimi, jolla on varallisuutta 10. päivän Dhu-l-Hijj aamunkoitteessa, mutta joka on menettänyt sen Dhu-l-Hijj:n 12. päivän lopussa eikä hänellä ole ollut aikaa teurastaa tällä tavalla, sitten hän on edelleen vapautettu Kurbaninsa korvauksesta. Koska teurastusaika jatkui tähän hetkeen asti, ja hän odotti ehtivänsä täyttää velvollisuutensa Dhu-l-Hijjan 12. päivän loppuun mennessä. Syyt tähän voivat olla erilaisia. Esimerkiksi: sinulla ei ollut rahaa 10. Dhu-l-Hijjaan, ja tilaisuus ilmestyi vasta teurastuspäivän 2. päivänä. Kun etsit eläintä, tilaisuus menetettiin jälleen.

Lyhyt selitys Qurbanista:

1) Jos ostit eläimen teurastettaviksi, mutta et jostain syystä tehnyt sitä 3 päivän kuluessa, tämä eläin on joko annettava kokonaan almuna tai jaettava köyhien muslimien kesken lihan muodossa. Voit myydä ja antaa rahat köyhille. Joka tapauksessa omistaja ei voi itse käyttää mitään osaa tästä eläimestä. Jos hän kuitenkin käyttää osan tämän eläimen lihasta, hänen on jaettava tämän osan arvo rahana köyhille.

2) Jos et ostanut tai voinut ostaa eläintä teurastusta varten, mutta olit velvollinen tekemään niin (sinulla oli "varallisuutta" 3. teurastuspäivän lopussa), jäät velkaa. Sinun on maksettava tämä velka takaisin. Esimerkiksi jakaa almuina yhden Kurbanin hinta.

3) Jos köyhä, joka ei ole teurastusvelvollinen, ostaa eläimen omilla rahoillaan teurastustarkoituksessa, mutta ei täytä sitä tietyssä 3 päivässä, niin 3 päivän kuluttua tämän eläimen tai sen arvon on oltava kokonaan lahjoitetaan tai jaetaan almuina.

4) Jos joku osoittaa jotakin lampaistaan ​​ja sanoo: "Pidän velvollisuuteni teurastaa tämä lammas Allahin tähden", mutta ei teurasta vaaditussa ajassa, hänen on annettava tämä lammas almuksi.

Jäljellä olevissa 3 madhhabissa velvollisuus teurastaa uhrieläin on sunna(erittäin toivottava velvoite) ja vastaavan varallisuuden laskentatapa on hieman erilainen (ks. Zakaat-osio).

On raportoitu, että kun eläin teurastetaan, niin heti kun Kurbanin veri virtaa, monet uhrin tekevän muslimin synnit annetaan anteeksi. Uhrieläimen teurastaminen on yksi tavoista palvoa Kaikkivaltiaan Allahia ja se toimii syynä lähestyä Hänen Armoaan. Yksi haditheista sanoo: "Pahinta kurjista ihmisistä ovat ne, jotka eivät teurasta uhrieläintä, vaikka heidän olisi pitänyt tehdä niin." Profeetta Muhammed (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) "Id al-Adha" teurastettu kaksi eläintä. Yksi - itselleen ja toinen - ummalleen (muslimien yhteisölle). Muslimit, joilla on sopiva rikkaus ja jotka haluavat ansaita vielä enemmän Allah Ta'alan siunauksia, teurastavat myös 2 eläintä; yksi - itselleen, toinen - profeetta Muhammedille, rauha ja Allahin siunaukset hänelle. (Katso "Siellä Ilmikhal"; s. 325)

Uhrieläimiä voivat olla: Lammas, vuohi, (näiden eläinten kurban leikataan vain yhdelle ihmisen), sekä lehmän ja kamelin, jotka voidaan uhrata seitsemälle hengelle(Tämä on maksimi osallistujamäärä yhden eläimen yhteisteurastukseen. Tarkemmin sanottuna lehmän tai kamelin yhteisteurastuksen osallistujamäärä voi olla yhdestä seitsemään henkilöä). Kun yhden eläimen teurastukseen osallistuu useita ihmisiä, on jaossa oltava tarkka. Jokaisen osallistujan tulee saada yhtä suuri osuus kaikkien kanssa. Likimääräinen jako ilman punnitusta ei voida hyväksyä täällä. Tällainen järjestely voi olla tavallisissa tapauksissa, joissa toinen osallistujista voi ottaa pienemmän osan jättäen toiselle suuremman lahjaksi. Täällä voit antaa, vasta saatuasi oman osuutesi, tiukan punnituksen jälkeen tasa-osuuksiksi. Punnitsematta eläimen ihon, jalkojen, pään jakaminen on sallittua, jos näiden eläimen osien jakaminen on tarpeen.

uhrieläimiä tulee olla virheetön. Eläimet, joilla ei ole silmää, ontuvia, ilman suurinta osaa korvaa tai häntää tai heikentyneet, laihtuneet, eivät sovellu tähän tarkoitukseen. Näiden eläinten sekä urokset että naaraat sopivat Kurbaniin. Kurbanille halutuimpia ovat pääosin valkoisen turkin väriset pässit ja naaraspuoliset vuohet. On myös parempi teurastaa pässi tai vuohi yhdelle hengelle kuin lehmä seitsemälle, vaikka hinta voi olla sama.

Kirja "Islam Ilmihaly" (Fikri Yavuz. Istanbul - 1988) sanoo: "johtuen siitä, että liha kastroitu eläimet ovat maultaan edullisempia, silloin tällaisten eläinten teurastus on edullisempaa.

Myös asennettu uhrattujen eläinten ikä. varten lampaat ja vuohet- ikä yli 1 vuosi, varten lehmät- 2 vuotta, varten kamelit - 5 vuotta. Sallittu lampaiden uhraus vanhempi kuin 6 kuukautta jos se on hyvin ruokittu, suuria yksilöitä. On erittäin toivottavaa ostaa eläin muutama päivä ennen teurastusta ja pitää se hihnassa. Jos useita identtisiä eläimiä pidetään yhdessä ennen teurastusta, on parempi merkitä Kurbani.

Eläin, joka on ostettu etukäteen teurastusta varten, voit myydä ja ostaa toisen eläimen. Jos toinen eläin kuitenkin osoittautui halvemmaksi kuin ensimmäinen, jäljellä oleva rahamäärä on jaettava köyhille. Jos eläin on ostettu teurastusta varten teurastettu aikaisemmin tai myöhemmin kuin eräpäivä, silloin tämän eläimen lihan käyttö omiin tarpeisiin on kielletty. Kaikki tarvittava liha antaa köyhille.

Teurastusaika:

Tämä aika on rajoitettu 3 päivään. Alku Dhu-l-Hijja-kuun 10. päivän aamunkoituksesta Dhu-l-Hijjan 12. päivän auringonlaskuun. Koska päivien laskennassa on kuitenkin mahdollista virhettä, ei ole toivottavaa jättää uhrausta kolmantena päivänä. Eläimen teurastaminen pimeässä ei ole kiellettyä, mutta sitä pidetään erittäin epätoivottavana. Suosituin aika on Dhu-l-Hijj:n 10. päivän aamunkoitosta paikoissa, joissa juhlallista yhteistä rukousta ei lueta. Suurissa siirtokunnissa, joissa luetaan juhlallinen yhteinen rukous, juhlarukouksen Khutbahin jälkeen (Khutbah luetaan tänä päivänä juhlarukouksen jälkeen). Jos muslimi ei jostain syystä osallistu lomarukoukseen, hänen on suositeltavaa teurastaa eläin iltapäivällä. Koska lomarukouksen aika päättyy keskipäivällä.

Tapausmenetelmä:

1) Aseta eläin vasemmalle kyljelleen Qiblaa kohti. Eläimen kurkun edessä tulee olla noin puolen metrin syvennys verenkiertoa varten. Eläimen etu- ja yksi takajalka on sidottu yhteen kavioista.

2) Seisoen seuraavalla aikomuksella: "Allah, Kaikkivaltias, siunauksesi saamiseksi tarjoan uhrin. Tässä seison edessäsi, tehneeni monia syntejä. Minun olisi pitänyt uhrata itseni, mutta sinä kielsit ihmisuhrit. sovituksen synneistäni ja luottaen Sinun armosi, tarjoan tämän eläimen uhriksi luvallasi ja käskylläsi."

3) Sano 3 kertaa Tashrik Takbir: "Allahu Akbar Allahu Akbar. Laa ilaha illa-l-Lahu wa-l-Lahu Akbar. Allahu Akbar wa lillahil-hamd!", sitten sanomalla "B-smi l-Lahi! Allahu Akbar!", katkaisi kurkun. Tutkijat kiinnittävät erityistä huomiota siihen, että sanoja lausuttaessa "B-smi l-Lahi! ja "Allah", kirjain "x" lausuttiin selvästi (näissä sanoissa "x"-kirjaimen pitäisi kuulostaa englannin kielestä "h"). Siksi näitä sanoja lausuttaessa on parempi sanoa "Allahu Ta'ala" eikä "Allah Ta'ala". Eläimen kurkussa on 4 kanavaa: Esophagus - "Maria"; hengityskanava - "Hulkum" ja kaksi verikanavaa (vasen ja oikea kohdunkaulan verikanavat), nimeltään "Evdaj". 3 kanavaa alkaen 4 on leikattava samanaikaisesti. Eläimen leikkaavan on käännyttävä Qiblan suuntaan. Myös eläimen sisältä löydetty elävä pentu joutuu teurastukseen. Jos pentu on kuollut, se ei sovellu ravinnoksi.

4) Lue teurastuksen jälkeen suuran 6 säkeet 162-163 - "En" am: "Kul inna salatiy va nusukiy va mahyaya va namatiy lil-lahi Rabbil" alamiin. Laa pallo leh ... ".- "Sano:" Todellakin, rukoukseni ja hurskauteni, elämäni ja kuolemani ovat Allahin, maailmojen Herran, kanssa, jolla ei ole kumppania ... ".

Se, joka ei pysty leikkaamaan eläintä itse, seisoo leikkaajan vieressä (jos mahdollista) ja koskettaa häntä kädellä, kuten edellä on osoitettu.

5) Teurastuksen jälkeen on tarpeen lukea 2 rakaa rukousta "Tashakkur"- Kiitos Kaikkivaltias Allah. 1. rakah jälkeen "Fatiha" toista suura 108 - "Kausar". 2. - jälkeen "Fatiha" lue suura 112 - "Ihlas".

Muslimit, joilla ei ole aineellista mahdollisuutta uhrata, ensimmäisen päivän toisella puoliskolla Id al-Adha he lukivat 6 rakan rukouksen hyväksyen seuraavan tarkoituksen: "Kaikkivaltias Allah, minä, sinun tottelevainen orjasi, en voinut tuoda sinun määräämääsi uhria. Kumarruin Sinun edessäsi ja pyydän sinua laskemaan sen sijaan tämän maahani Pyydän sinua, armollinen Allah, lue ja minut uhrin uhrien joukkoon."

Ensimmäisessä rakassa: 1 kerta suura "Fatiha" ja 1 kerta "Kadr"; 2. rakassa: 1 kerta Sura "Fatiha" ja 1 "Kausar";

Kolmannessa rakassa: 1 kerta suura "Fatiha" ja 1 kerta "Kafirun";

Neljännessä rakassa: 1 kerta suura "Fatiha" ja 1 "Ikhlas"; 5. rak'ah: 1 kerta Sura "Fatiha" ja 1 kerta "Falyak";

6. rakassa: 1 kerta suura "Fatiha" ja 1 kerta "me". (Tervehdys - jokaisen kahden rak'an jälkeen). Jos muslimilla ei ole mahdollisuutta teurastaa itseään, eikä hänellä ole mahdollisuutta olla läsnä kurbaninsa teurastuksessa, hän voi uskoa tämän edustajalleen. Esimerkiksi kun et voinut ostaa eläintä paikkakunnaltasi; tai haluat siirtää Qurbanisi kokonaan toisen kylän, kaupungin tai toisen maan muslimeille.

Jos teurastuksen jälkeen paljastetaan, että kaksi muslimia teurastivat vahingossa toistensa eläimet, tämä ei muuta asiaa. Se riittää, että ne vaihdetaan teurastuksen jälkeen. Jos virhe havaitaan lihan jakelun jälkeen, heidän on päästävä sopimukseen. Jos sopimus ei toimi, heidän on vaihdettava Kurbanin kustannukset.

Ei-toivotut toiminnot:

Ei ole toivottavaa vetää eläintä teurastuspaikkaan; vedä jaloista; aloita veitsen etsiminen tai veitsen teroitus sen jälkeen, kun eläin on jo sidottu; teurastaa yksi eläin toisen edessä. Ei ole toivottavaa leikata pään takaosaa, katkaista päätä tai poistaa ihoa, kunnes eläimen kouristukset ovat täysin loppuneet.

Kurban-lihan jakelu:

Voit syödä uhrilihaa itse, voit jakaa sitä köyhille ja tutuille ja jopa ei-muslimeille. Paras ratkaisu olisi seuraava: Liha jaetaan kolmeen yhtä suureen osaan. Osa jätetään kotiin, toinen osa annetaan naapureille, tutuille lahjaksi, kolmas osa jaetaan köyhille almuksi. Voit jakaa kaiken lihan köyhille tai tarvittaessa jättää kokonaan perheen tarpeisiin.

On suositeltavaa antaa iho muslimille, joka lukee jatkuvasti rukouksia, tai jättää se kotiin. Ihoa on mahdotonta antaa tuntemattomille käsille. Voidaan vaihtaa johonkin, jota voi käyttää pitkään. Et voi myydä tai vaihtaa johonkin, joka päättyy nopeasti. Jos kuitenkin myydään uhrieläimen lihaa tai nahkaa, tuotto on jaettava köyhille.

Joitakin Kurbanin osia (ja muita eläimiä) ei pidä syödä.
1) Veri.
2) Sukupuolielimet.
3) Siemenrauhanen (kives).
4) Muut sukuelimiin liittyvät rauhaset.
5) Sappirakko.
6) Virtsarakko.

Osaa lihasta ei saa antaa palkaksi työstä. Esimerkiksi siitä, että toinen henkilö sinun sijaansi leikkasi, teurasti tai toi eläimen sinulle. Näissä tapauksissa maksu voidaan suorittaa millä tahansa muulla tavalla.

UHRAELÄIN "AKIKA"

Sunnan mukaan vastasyntyneen isä tai huoltaja antaa hänelle seitsemäntenä syntymäpäivänä nimen ja leikkaa lapsen hiukset. Sitten he jakavat almua. Pojalle kullan muodossa ja tytölle hopean muodossa. Hyväntekeväisyys on yhtä suuri kuin leikattujen hiusten paino (vähintään). Myös sunnan mukaan uhrieläin teurastetaan ( Akika) kiitoksena Kaikkivaltiaalle Allahille lähetetystä lapsesta. Pojan syntymää varten on suositeltavaa teurastaa kaksi ( Akika), tytöille - yksi. Kuka tahansa, jolla on aineellisia kykyjä ja ei tee tätä, ei saa monia lisäsiunauksia Allahilta subhana wa taala.

Jos muslimin lapset ovat jo kasvaneet, eikä hän ole vielä kiittänyt Allahia, ylistys olkoon Hänelle teurastamalla Akikin, niin on erittäin toivottavaa tehdä tämä heti ensimmäisellä kerralla. Vaikka lapset ovat jo aikuisia.

Jos itse muslimin syntyessä Akik ei teurastettu, on suositeltavaa kiittää Allahia syntymästäsi teurastamalla eläin. On raportoitu, että profeetta Muhammed (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) teurastanut eläimen itselleen saatuaan profeetallisen tehtävän.

Teurastus voidaan tehdä milloin tahansa. Mukaan lukien Kurbanin loma. Sinun tarvitsee vain selventää aikomustasi Kurbanin lomalla. Ensimmäinen eläin teurastetaan Eid al-Adhan juhlapäivänä ja toinen Akikin teurastuksena. Akika-eläinlihaa voi syödä itse ja jakaa kypsennettynä tai raakana köyhille ja rikkaille. Erityisesti huomioidaan, että on toivottavaa antaa tällaisia ​​almuja ihmisille, jotka vastaanottavat ja välittävät luotettavaa tietoa islamista. Tällaisen hyväntekeväisyyden hyvyys lisääntyy niiden levittämän tiedon määrän mukaan.

Akika-eläinten teurastus kiitoksena Allah Ta'alalle lapsen syntymästä, insha al-Lahu pelastaa lapsen monilta ongelmilta ja sairauksilta. Ja tuomiopäivänä se toimii suojana lapsen isälle ja äidille. "Pojan syntymästä leikkaa kaksi eläintä, tytön syntymästä - yksi", hadith sanoo.