Lue mielenkiintoisia tarinoita. Lue vertauksia. Käyttöohjeet tai Kuinka lukea nämä vertaukset lapselle mahdollisimman tehokkaasti

vertauksia

Sivu 4

Eräänä päivänä enkeli vieraili miehen luona ja kertoi hänelle suurista asioista, jotka odottavat häntä edessään: mahdollisuudesta saada valtavasti omaisuutta, ansaita arvokas asema yhteiskunnassa ja mennä naimisiin kauniin naisen kanssa. Koko elämänsä tämä mies odotti luvattuja ihmeitä, mutta mitään ei tapahtunut, ja lopulta hän kuoli yksin ja köyhyydessä. Kun hän saavutti paratiisin portin, hän näki saman enkelin, joka vieraili hänen luonaan monta vuotta sitten ja sanoi hänelle:
- Lupasit minulle suuren vaurauden, arvokkaan aseman yhteiskunnassa ja upean vaimon. Olen odottanut tätä koko elämäni, mutta mikään ei ole toteutunut.
"En luvannut sinulle sitä", enkeli vastasi. ”Lupasin sinulle mahdollisuudet vaurauteen, korkeaan asemaan yhteiskunnassa ja tavata kauniin naisen, josta voisi tulla vaimosi, ja kaipasit niitä.
Mies oli ymmällään.
"Minulla ei ole aavistustakaan, mistä puhut", hän sanoi.
– Muistatko kerran, että sinulla oli mielenkiintoinen idea, mutta pelkäsit epäonnistumista etkä ryhtynyt toimiin? enkeli kysyi.
Mies nyökkäsi.
– Pelkäsit edes aloittaa ideasi toteuttamista, ja muutama vuosi myöhemmin samanlaisen idean toteutti toinen henkilö, joka ei antanut pelkojensa pysäyttää itseään. Ja jos muistat, hänestä tuli yksi kaupunkisi rikkaimmista ihmisistä.
Enkeli jatkoi puhumista:
"Teidän täytyy muistaa hyvin se päivä, jolloin kaupungissa oli suuri tulva, monet talot tulviivat eivätkä tuhannet ihmiset päässeet turvalliseen paikkaan. Sinulla oli mahdollisuus pelastaa eloonjääneet, mutta pelkäsit, että poissa ollessasi ryöstäjät murtautuisivat taloosi ja varastavat kaikki omaisuutesi, joten jäit kotiin.
Mies nyökkäsi muistellen häpeällisen tekonsa.
"Se oli loistava tilaisuus pelastaa satoja ihmishenkiä, tulla kuuluisaksi ja arvostetuksi kansalaiseksi", sanoi enkeli.
Hetken tauon jälkeen hän jatkoi:
– Ja lopuksi, muistatko kauniin punatukkaisen naisen, josta todella pidit? Hän oli erilainen kuin kukaan muu, jonka olet nähnyt ennen tai sen jälkeen, mutta luulit, että hän ei koskaan suostuisi menemään naimisiin jonkun kaltaisesi kanssa, ja pelkäsit tulla hylätyksi, etkä koskaan yrittänyt tutustua häneen.
Mies nyökkäsi jälleen, mutta nyt hänen silmissään oli kyyneleet.
"Kyllä, ystäväni", sanoi enkeli, "hänestä tulisi vaimosi, hänen kanssaan olisit onnekas saada monia ihania lapsia, ja hänen kanssaan olisit todella onnellinen koko elämäsi.

Mahdollisuudet ympäröivät meitä kaikkia joka päivä, mutta usein, kuten tämän tarinan henkilö, annamme pelon ja pelon estää niiden toteuttamisen.

Kaksi enkeliä matkusti maan päällä: vanha ja nuori. Eräänä iltana väsyneinä ja uupuneina he pyysivät yöpymistä rikkaan miehen talossa. Hän päästi vaeltajat sisään, mutta koska hän oli niukka ja vieraanvarainen henkilö, hän tarjosi heille yöpymisen navetassa. Oli kylmää, pimeää, kosteaa. Väsymyksestään huolimatta nuori enkeli ei voinut nukkua pitkään aikaan. Ja kun hän onnistui nukahtamaan, hän yhtäkkiä heräsi johonkin meluun. Herätessään hän näki, että vanha enkeli korjasi ahkerasti seinää ja sulki siihen reiän. Nuori enkeli yllättyi, useaan otteeseen hän tarjosi vanhalle lopettaa tämän liiketoiminnan ja yrittää levätä ennen tulevaa tietä, mutta sai itsepäisen kieltäytymisen. Aamulla nuori enkeli, piilottamatta uteliaisuuttaan, kysyi vanhalta:
"Miksi autit tätä miestä, kun hän kohteli meitä niin huonosti?"
"Kaikki ei ole sitä miltä näyttää", hänen toverinsa vastasi.

Seuraavana iltana matkailijat pysähtyivät köyhän miehen taloon etsiessään majoitusta yöksi. Omistaja tervehti heitä sydämellisesti, jakoi illallisen ja tarjosi jopa talon ainoan sängyn, kun hän ja hänen vaimonsa menivät navettaan. Aamulla enkelit heräsivät omistajan ja hänen vaimonsa huutoon. Kävi ilmi, että sinä yönä heidän lehmänsä kuoli - perheen ainoa elättäjä ja toivo. Nuori enkeli äärimmäisen hämmästyneenä kääntyi vanhan puoleen:
Mikset auta köyhää? - hän sanoi. ”Edellisen kerran autat sitä, joka kohteli meitä niin huonosti, ja tällä kertaa olet passiivinen, kun on vallassasi pelastaa tämä perhe.
Siihen vanha enkeli vastasi:
– Kaikki ei ole sitä miltä näyttää!

Jatkaessaan matkaa nuori enkeli ei antanut periksi millään tavalla, hän moitti vanhaa enkeliä, syytti häntä eikä voinut tyytyä tapahtuneeseen.
"Kaikki ei ole sitä miltä näyttää", vanha enkeli vastasi kolmannen kerran. – Eilen illalla, kun olimme rikkaan miehen luona, näin seinän halkeaman läpi aarteen ja muurin sen, jotta talon omistaja ei saisi sitä. Ja sinä yönä kuoli köyhän miehen vaimolle, ja ostin hänet takaisin antamalla lehmän.

Yksi haaksirikkoutumisesta selvinnyt joutui aallon toimesta pienelle asumattomalle saarelle. Hän oli ainoa elossa oleva ja rukoili nyt lakkaamatta, että Jumala pelastaisi hänet. Joka päivä hän katseli horisonttia toivoen, että laiva purjehtiisi hänen avukseen. Lopulta uupuneena mies päätti rakentaa kelluvista hirsistä pienen majan suojautuakseen ainakin sateelta ja villieläimiltä. Mutta eräänä päivänä palatessaan viidakosta, jonne hän meni etsimään ruokaa, hän löysi mökkinsä liekkien peitossa ja mustaa savua nousi pylväänä taivaalle. Kaikkein kauheinta oli, että kaikki hänen varusteensa tuhoutuivat kotan mukana, eikä häneltä jäänyt yhtään mitään. Nyt mies ei voinut hillitä epätoivoaan.
"Jumala, kuinka voit tehdä tämän minulle?" - nyyhkyttäen, hän huusi.
Varhain seuraavana aamuna hänet heräsi torvi. Laiva lähestyi rantaa pelastamaan Robinsonin.
"Mutta mistä tiesit, että olen täällä?" mies kysyi merimiehiltä.
"Näimme savumerkin", he vastasivat.

Kaikki elämässämme tapahtuvat tapahtumat voivat olla Jumalan lähettämä signaali pelastuksemme puolesta.

Eräänä päivänä kaksi naapuritiloilla asunutta veljeä riiteli. Se oli ensimmäinen vakava riita moneen vuoteen veljien välillä, joiden kotitaloudet olivat hyvin yhteydessä toisiinsa. Ja riidan jälkeen heidän yhteistyönsä päättyi. Kaikki alkoi pienestä väärinkäsityksestä, joka kasvoi sanalliseksi kahakkaaksi ja pitkittyneeksi hiljaisuudeksi, loukkaavasti molempia kohtaan. Eräänä aamuna nuoremman veljeni oveen koputettiin. Kynnyksellä seisoi puuseppä etsimässä työtä. Nuorempi veli sanoi hänelle:
- Sinulle on työpaikka. Katsokaa tätä puroa, se erottaa maatilamme. Viikko sitten täällä oli niitty, mutta veljeni kaivoi tänne ojan ja nyt meitä erottaa puro. Hän teki sen kiusatakseen minua. Nyt rakennat korkean aidan väliimme ja säästät minut vaivan nähdä hänen kasvonsa ja maatilansa.
Puuseppä suostui ja ryhtyi töihin. Hän mittasi huolellisesti kaiken, sahasi puupalikat - ei menettänyt minuuttiakaan. Auringonlaskun aikaan, kun nuorempi veli palasi pellolta, puuseppä oli jo saanut työnsä valmiiksi. Nuoremman veljen silmät laajenivat ja hänen leukansa putosi - aidan sijaan pystytettiin silta virran yli! Kuvittele hänen hämmästyksensä, kun hän näki vanhemman veljensä kiirehtivän sillan yli häntä kohti.
- Vau! Rakensit meille sillan kaiken sen jälkeen, mitä olen tehnyt! huudahti vanhempi veli.
Nuorempi veli pysyi hiljaa, halasi vain isoveljeään, minkä jälkeen he kättelivät ja sovittiin. Juhlistaakseen he pyysivät puuseppää jäämään työskentelemään heille lisää, mutta hän vastasi:
”Haluaisin jäädä, mutta minulla on vielä paljon siltoja rakentamatta.

Eräänä päivänä kaksi ystävää käveli autiomaassa. Ja jossain vaiheessa kävi niin, että he riitelivät ja toinen heistä löi toista. Jälkimmäinen tunsi kipua, mutta ei sanonut mitään, kirjoitti hiekkaan: "Tänään paras ystäväni löi minua kasvoihin." He jatkoivat matkaansa ja löysivät keitaan, jossa he päättivät uida. Liskun saanut melkein hukkui, mutta hänen ystävänsä pelasti hänet kuolemasta. Kun hän tuli, hän kirjoitti kiveen: "Tänään paras ystäväni pelasti henkeni." Hän, joka antoi iskuja ja pelasti ystävänsä hengen, kysyi häneltä:
- Kun loukkasin sinua, kirjoitit siitä hiekkaan ja tänään kirjoitit kiveen. Miksi?
Kaveri vastasi:
- Kun joku loukkaa meitä, meidän on kirjoitettava siitä hiekkaan, jotta pienikin tuuli voi pyyhkiä tämän kirjoituksen. Mutta kun joku tekee jotain hyvää, meidän on kaiverrettava kaiverrus kiveen, jotta voimakkainkaan tuuli ei voi pyyhkiä sitä pois.

Afrikkalainen lääketieteilijä johdattaa opiskelijaa viidakon halki. Vaikka hän on hyvin vanha, hän kävelee nopeasti, kun taas hänen nuori oppilaansa kaatuu monta kertaa. Noviisi nousee, kiroilee, sylkee petollisen maan päälle ja jatkaa opettajansa seuraamista. Pitkän matkan jälkeen he saapuvat pyhään paikkaan. Pysähtymättä parantaja kääntyy ja kävelee takaisin matkan alkuun.
"Et opettanut minulle tänään mitään", tulokas sanoo toisen kaatumisen jälkeen.
"Opetin sinulle jotain, mutta sinä et oppinut sitä", sanoo lääkemies. ”Yritän opettaa sinulle kuinka käsitellä elämän virheitä.
Ja miten minun pitäisi suhtautua niihin?
"Aivan kuten sinun olisi pitänyt käsitellä nämä kaatumiset", lääkemies vastasi. ”Sinun sijaan, että kiroaisit missä kaadut, sinun pitäisi yrittää selvittää, mikä sai sinut kaatumaan alun perin.

05.07.2019 . PritchiAdmin

Piditkö tarinasta? =) Jaa ystävillesi:

Piditkö tarinasta? =) Jaa ystävillesi:

Yksi oppilas kysyi sufi-opettajaltaan:
Opettaja, mitä sanoisit, jos tietäisit kaatumisestani?
- Nouse ylös!
– Ja ensi kerralla?
- Nouse taas ylös!
- Ja kuinka kauan tämä voi jatkua - kaikki putoaa ja nousee?
"Puku ja nouse, kun olet elossa!" Loppujen lopuksi se, joka kaatui eikä noussut, on kuollut.

Piditkö tarinasta? =) Jaa ystävillesi:

23.06.2019 . PritchiAdmin

Piditkö tarinasta? =) Jaa ystäviesi kanssa.

Vertaus on yksi rakentavan tarinan vanhimmista muodoista. Opettavat allegoriat antavat mahdollisuuden antaa lyhyesti ja ytimekkäästi jonkinlaisen moraalisen asenteen turvautumatta suoraan suostutteluun. Siksi vertaukset elämästä moraalin kanssa - lyhyet ja allegoriset - ovat aina olleet erittäin suosittu kasvatusväline, joka koskettaa monia ihmisen olemassaolon ongelmia.

Kyky erottaa hyvän ja pahan erottaa ihmisen eläimestä. Ei ole yllättävää, että kaikkien kansojen kansanperinteessä on monia vertauksia tästä aiheesta. He yrittivät antaa omat määritelmänsä hyvälle ja pahalle, tutkia niiden vuorovaikutusta ja selittää ihmisen dualismin luonnetta muinaisessa idässä, Afrikassa, Euroopassa ja molemmissa Amerikassa. Laaja vertauskokoelma tästä aiheesta osoittaa, että kulttuurien ja perinteiden eroista huolimatta eri kansoilla on yhteinen käsitys näistä peruskäsitteistä.

kaksi susia

Olipa kerran vanha intiaani paljasti pojanpojalleen yhden tärkeän totuuden:
-Jokaisessa ihmisessä on taistelu, hyvin samanlainen kuin kahden suden taistelu. Toinen susi edustaa pahaa - kateutta, kateutta, katumusta, itsekkyyttä, kunnianhimoa, valheita... Toinen susi edustaa hyvyyttä - rauhaa, rakkautta, toivoa, totuutta, ystävällisyyttä, uskollisuutta...
Pieni intiaani, jota isoisänsä sanat koskettivat sielunsa syvyyksiin, mietti hetken ja kysyi sitten:
Kumpi susi voittaa lopussa?
Vanha intiaani hymyili melkein huomaamattomasti ja vastasi:
Susi, jota ruokit, voittaa aina.

Tiedä ja älä

Nuori mies tuli viisaalle pyynnöllä hyväksyä hänet opiskelijaksi.
- Osaatko valehdella? viisas kysyi.
- Ei tietenkään!
- Entä varastaminen?
- Ei.
- Entä tappaminen?
- Ei…
"Mene siis ja tiedä tämä kaikki", huudahti viisas, "ja kun tiedätte, älä tee sitä!"

musta piste

Eräänä päivänä viisas kokosi opetuslapsensa ja näytti heille tavallisen paperiarkin, johon hän piirsi pienen mustan pisteen. Hän kysyi heiltä:
- Mitä sinä näet?
Kaikki vastasivat kuorossa, että musta piste. Vastaus ei ollut oikea. Viisas sanoi:
"Etkö näe tätä valkoista paperiarkkia - se on niin valtava, suurempi kuin tämä musta piste!" Näin se on elämässä - näemme ihmisissä ensin jotain pahaa, vaikka hyvää on paljon enemmän. Ja vain harvat näkevät "valkoisen paperiarkin" kerralla.

Vertauksia onnellisuudesta

Missä tahansa ihminen syntyy, kuka hän on, mitä tahansa hän tekee, itse asiassa hän tekee yhden asian - hän etsii onnea. Tämä sisäinen etsintä jatkuu syntymästä kuolemaan, vaikka se ei ole aina tietoista. Ja matkan varrella ihmistä odottaa paljon kysymyksiä. Mitä on onnellisuus? Onko mahdollista olla onnellinen ilman mitään? Onko onnellisuus mahdollista saada valmiina vai pitääkö se luoda itse?
Onnenkäsitys on yhtä yksilöllinen kuin DNA tai sormenjäljet. Joillekin ihmisille ja koko maailmalle ei riitä tuntemaan oloaan ainakin tyytyväiseksi. Toisille pienikin riittää - auringonsäde, ystävällinen hymy. Näyttää siltä, ​​ettei ihmisten välillä voi olla yksimielisyyttä tästä eettisestä kategoriasta. Ja silti erilaisista onnenvertauksista löytyy kosketuskohtia.

pala savea

Jumala muovasi ihmisen savesta. Hän sokaisi ihmisille maan, talon, eläimet ja linnut. Ja hänellä oli käyttämätön pala savea.
- Mitä muuta sinua sokaisemaan? Jumala kysyi.
"Sokeuttaa minut onnen", mies kysyi.
Jumala ei vastannut, ajatteli ja laittoi jäljelle jääneen saven miehen kämmenelle.

Rahalla ei voi ostaa onnea

Opiskelija kysyi mestarilta:
- Kuinka totta ovat sanat, että onnellisuus ei ole rahassa?
Mestari vastasi, että he olivat täysin oikeassa.
– Se on helppo todistaa. Rahalla voi ostaa sängyn, mutta ei nukkua; ruoka - mutta ei ruokahalu; lääkkeet – mutta ei terveyttä; palvelijoita - mutta ei ystäviä; naiset - mutta ei rakkautta; asunto - mutta ei tulisija; viihdettä - mutta ei iloa; opettajat - mutta ei mieli. Ja se, mitä mainitaan, ei tyhjennä luetteloa.

Khoja Nasreddin ja matkustaja

Eräänä päivänä Nasreddin tapasi synkän miehen kävelemässä kaupunkiin vievää tietä pitkin.
- Mitä sinulle tapahtui? Khoja Nasreddin kysyi matkustajalta.
Mies näytti hänelle kolattua matkalaukkua ja sanoi valitettavasti:
- Oi, olen onneton! Kaikki, mitä omistan äärettömän laajassa maailmassa, tuskin täyttää tätä kurjaa, arvotonta laukkua!
"Tekosi ovat pahoja", Nasreddin myötätuntoi, nappasi laukun matkailijan käsistä ja juoksi karkuun.
Ja matkustaja jatkoi matkaansa vuodattaen kyyneleitä. Sillä välin Nasreddin juoksi eteenpäin ja laittoi säkin keskelle tietä. Matkustaja näki laukkunsa makaamassa matkalla, nauroi ilosta ja huudahti:
- Voi mikä onni! Ja luulin menettäneeni kaiken!
"Ihminen on helppo tehdä onnelliseksi opettamalla häntä arvostamaan sitä, mitä hänellä on", ajatteli Khoja Nasreddin katsellessaan matkustajaa pensaista.

Viisaita vertauksia moraalista

Venäjän kielen sanoilla "moraali" ja "moraali" on eri sävyjä. Moraali on enemmän sosiaalista asennetta. Moraali on sisäistä, henkilökohtaista. Moraalin ja moraalin perusperiaatteet ovat kuitenkin pitkälti samat.
Viisaat vertaukset koskettavat helposti, mutta ei pintapuolisesti juuri näitä perusperiaatteita: ihmisen suhdetta ihmiseen, ihmisarvoa ja ilkeyttä, suhtautumista isänmaahan. Kysymykset ihmisen ja yhteiskunnan suhteesta ilmenevät usein vertausmuodossa.

Ämpäri omenoita

Mies osti itselleen uuden talon - suuren, kauniin - ja puutarhan hedelmäpuilla talon läheltä. Ja lähellä, vanhassa talossa, asui kateellinen naapuri, joka yritti jatkuvasti pilata mielialaansa: joko heitti roskat portin alle tai teki jotain muuta ilkeää.
Kerran eräs mies heräsi hyvällä tuulella, meni ulos kuistille, ja siellä oli ämpäri roskaa. Mies otti sangon, kaatoi roskat pois, puhdisti ämpärin kiiltäväksi, keräsi siihen suurimmat, kypsimmät ja herkullisimmat omenat ja meni naapurin luo. Naapuri avaa oven skandaalin toivossa, ja mies ojensi hänelle ämpärin omenoita ja sanoi:
- Kuka on rikas, hän jakaa sen!

alhainen ja arvokas

Yksi padishah lähetti kolme identtistä pronssista hahmoa viisaalle ja käski häntä välittämään:
"Antakoon hänen päättää, mikä niistä kolmesta ihmisestä, joiden patsaat lähetämme, on arvokas, kuka niin ja kuka matala.
Kukaan ei löytänyt eroa kolmen hahmon välillä. Mutta viisas huomasi reikiä korvissaan. Hän otti ohuen joustavan kepin ja työnsi sen ensimmäisen hahmon korvaan. Sauva tuli ulos suun kautta. Toisen hahmon sauva tuli ulos toisesta korvasta. Kolmannen hahmon sisään on juuttunut sauva.
"Ihminen, joka paljastaa kaiken kuulemansa, on varmasti alhainen", viisas perusteli. "Se, jonka salaisuus menee toisesta korvasta sisään ja poistuu toisesta, on niin-so-ihminen. Todella jalo on se, joka pitää kaikki salaisuudet sisällään.
Joten viisas päätti ja teki vastaavat kirjoitukset kaikkiin hahmoihin.

muuta ääntäsi

Dovewing näki pöllön lehdossa ja kysyi:
Mistä olet kotoisin, pöllö?
Asuin ennen idässä, ja nyt lennän länteen.
Joten pöllö vastasi ja alkoi huutaa ja nauraa vihaisesti. Kyyhkynen kysyi uudelleen:
- Miksi jätit kotisi ja lensit vieraille maille?
”Koska idässä he eivät pidä minusta, koska minulla on ilkeä ääni.
- Turhaan lähdit kotimaastasi, sanoi kyyhkynen. – Sinun ei tarvitse muuttaa maata, vaan ääntä. Lännessä, kuten idässä, he eivät siedä pahaa huutamista.

Tietoja vanhemmista

Asenne vanhempiin on moraalinen tehtävä, jonka ihmiskunta on jo pitkään ratkaissut. Raamatun legendat Hamasta, evankeliumin käskyt, lukuisat sananlaskut, sadut heijastavat täysin ihmisten käsityksiä isien ja lasten suhteista. Ja silti vanhempien ja lasten välillä syntyy niin monia ristiriitoja, että nykyajan ihmisen on hyödyllistä muistaa tämä aika ajoin.
Aiheen "Vanhemmat ja lapset" jatkuva merkitys synnyttää yhä enemmän vertauksia. Nykyaikaiset kirjailijat, jotka seuraavat edeltäjiensä jalanjälkiä, löytävät uusia sanoja ja metaforia koskettaakseen tätä asiaa uudelleen.

syöttölaite

Siellä asui vanha mies. Hänen silmänsä olivat sokeat, kuulo tylsistynyt ja polvet vapisevat. Hän ei melkein voinut pitää lusikkaa käsissään, roiskui keittoa ja joskus ruokaa putosi hänen suustaan.
Poika ja hänen vaimonsa katsoivat häntä vastenmielisesti ja alkoivat laittaa vanhaa miestä nurkkaan lieden taakse syödessään, ja ruoka tarjoiltiin hänelle vanhassa lautasessa. Eräänä päivänä vanhan miehen kädet tärisivät niin paljon, ettei hän voinut pitää lautasta, jossa oli ruokaa. Se putosi lattialle ja hajosi. Sitten nuori miniä alkoi moittia vanhaa miestä, ja poika teki isälleen puisen syöttölaitteen. Nyt vanhan miehen täytyi syödä siitä.
Kerran, kun vanhemmat istuivat pöydän ääressä, heidän pieni poikansa tuli huoneeseen puupala kädessään.
- Mitä haluat tehdä? isä kysyi.
"Puuinen syöttölaite", poika vastasi. - Kun kasvan isoksi, isäni ja äitini syövät siitä.

Kotka ja kotka

Vanha kotka lensi kuilun yli. Hän kantoi poikaansa selässään. Kotka oli vielä liian pieni eikä voinut hallita tätä polkua. Lentäessään kuilun yli poikanen sanoi:
- Isä! Nyt kannat minua kuilun yli selässäsi, ja kun minusta tulee iso ja vahva, kannan sinua.
"Ei, poika", vanha kotka vastasi surullisesti. "Kun kasvat aikuiseksi, kannat poikaasi.

Riippusilta

Kahden korkean vuoristokylän välissä oli syvä rotko. Näiden kylien asukkaat rakensivat sen yli riippusillan. Ihmiset kävelivät sen puulaudoilla, ja kaksi kaapelia toimi kaiteena. Ihmiset olivat niin tottuneet kävelemään tällä sillalla, etteivät he voineet pitää kiinni tästä kaiteesta, ja lapsetkin juoksivat pelottomasti rotkon yli lankkujen päällä.
Mutta eräänä päivänä köysikaiteet katosivat jonnekin. Varhain aamulla ihmiset lähestyivät siltaa, mutta kukaan ei voinut ottaa askeltakaan sen yli. Kun kaapelit olivat, niistä ei voinut pitää kiinni, mutta ilman niitä silta osoittautui vallitsemattomaksi.
Sama on meidän vanhemmillamme. Heidän eläessään ajattelemme, että pärjäämme ilman niitä, mutta heti kun menetämme ne, elämä alkaa heti tuntua erittäin vaikealta.

Maailmallisia vertauksia

Jokapäiväiset vertaukset ovat erityinen tekstiluokka. Ihmisen elämässä on joka hetki valinnan tilanne. Mikä rooli näennäisillä merkityksettömillä pikkujutuksilla, huomaamattomalla ilkeydellä, typerillä provokaatioilla, naurevilla epäilyillä voi olla kohtalossa? Vertaukset vastaavat tähän kysymykseen yksiselitteisesti: valtava.
Vertaukselle ei ole mitään merkityksetöntä ja merkityksetöntä. Hän muistaa vahvasti, että "perhosen siiven räpyttely kaikuu kuin ukkonen kaukaisissa maailmoissa". Mutta vertaus ei jätä ihmistä yksin koston väistämättömän lain kanssa. Hän jättää aina kaatuneille mahdollisuuden nousta ylös ja jatkaa matkaansa.

Kaikki sinun käsissäsi

Viisas asui kiinalaisessa kylässä. Hänen luokseen tuli kaikkialta ihmisiä ongelmiensa ja sairauksiensa kanssa, eikä kukaan lähtenyt saamatta apua. Tästä syystä häntä rakastettiin ja kunnioitettiin.
Vain yksi henkilö sanoi: "Ihmiset! Ketä sinä palvot? Onhan tämä huijari ja huijari! Eräänä päivänä hän kokosi väkijoukon ympärilleen ja sanoi:
Tänään todistan sinulle, että olin oikeassa. Mennään viisaasi luo, saan perhosen kiinni, ja kun hän tulee ulos talonsa kuistille, kysyn: "Arvaa mitä minulla on kädessäni?" Hän sanoo: "Perhonen", koska joka tapauksessa joku teistä antaa sen luisua. Ja sitten kysyn: "Onko se elossa vai kuollut?" Jos hän sanoo olevansa elossa, puristan hänen kättään, ja jos hän on kuollut, päästän perhonen vapauteen. Joka tapauksessa viisaasi tulee huijatuksi!
Kun he tulivat viisaan miehen taloon ja hän tuli ulos heitä vastaan, kateellinen mies esitti ensimmäisen kysymyksensä:
"Perhonen", vastasi viisas.
- Onko se elossa vai kuollut?
Vanha mies, hymyillen partansa läpi, sanoi:
Kaikki on sinun käsissäsi, mies.

Bat

Kauan sitten syttyi sota pedon ja lintujen välillä. Vaikein asia oli vanha Bat. Loppujen lopuksi hän oli sekä eläin että lintu samaan aikaan. Siksi hän ei voinut itse päättää, kenen kanssa hänen olisi kannattavampaa liittyä. Mutta sitten hän päätti pettää. Jos linnut hallitsevat petoja, hän tukee lintuja. Muuten hän siirtyy nopeasti petojen luo. Ja niin hän teki.
Mutta kun kaikki huomasivat hänen käyttäytymisensä, he ehdottivat heti, ettei hän juokse yhdeltä toiselle, vaan valitsisi kerta kaikkiaan jommankumman puolen. Sitten vanha lepakko sanoi:
- Ei! Pysyn keskellä.
- Hyvä! molemmat osapuolet sanoivat.
Taistelu alkoi ja keskellä taistelua kiinni jäänyt vanha lepakko murskattiin ja kuoli.
Siksi se, joka yrittää istua kahden tuolin välissä, päätyy aina kuolinsuun päällä roikkuvan köyden mätäisimpään kohtaan.

Pudotus

Yksi oppilas kysyi sufi-opettajaltaan:
"Mestari, mitä sanoisit, jos saisit tietää kaatumisestani?"
- Nouse ylös!
– Ja ensi kerralla?
- Nouse taas ylös!
- Ja kuinka kauan se voi jatkua - kaikki putoaa ja nousee?
- Pudota ja nouse ylös, kun olet elossa! Loppujen lopuksi ne, jotka putosivat eivätkä nousseet, ovat kuolleita.

Ortodoksisia vertauksia elämästä

Toinen akateemikko D.S. Likhachev huomautti, että Venäjällä vertaus genrenä "kasvoi" Raamatusta. Raamattu itsessään on täynnä vertauksia. Salomo ja Kristus valitsivat tämän ihmisille tarkoitetun saarnaamisen muodon. Siksi ei ole mitään yllättävää siinä tosiasiassa, että kristinuskon tultua Venäjälle vertauslaji juurtui syvästi maahamme.
Kansanusko on aina ollut kaukana formalismista ja "kirjallisesta" monimutkaisuudesta. Siksi parhaat ortodoksiset saarnaajat kääntyivät jatkuvasti allegoriaan, jossa he yleensä muuttivat kristinuskon keskeiset ideat upeaan muotoon. Joskus ortodoksiset vertaukset elämästä voitiin tiivistää yhteen lauseeseen-aforismiin. Muissa tapauksissa - lyhyessä tarinassa.

Nöyryys on saavutus

Kerran nainen tuli Optina-hieroschemamonk Anatoli (Zertsalov) luo ja pyysi häneltä siunausta hengelliseen saavutukseen: elää yksin ja paastota, rukoilla ja nukkua paljailla laudoilla ilman häiriöitä. Vanha mies sanoi hänelle:
- Tiedätkö, paha ei syö, ei juo eikä nuku, mutta kaikki elää kuilussa, koska hänellä ei ole nöyryyttä. Alistu kaikessa Jumalan tahdossa - tässä on saavutuksesi; nöyrry kaikkien edessä, moiti itseäsi kaikesta, kestä sairautta ja surua kiitollisuudella - tämä on kaikkien saavutusten ulkopuolella!

sinun ristisi

Yhdellä ihmisellä näytti olevan erittäin vaikea elämä. Ja eräänä päivänä hän meni Jumalan luo, kertoi onnettomuuksistaan ​​ja kysyi Häneltä:
– Voinko valita itselleni toisen ristin?
Jumala katsoi miestä hymyillen, johdatti hänet holviin, jossa oli ristit, ja sanoi:
- Valitse.
Mies käveli pitkään kaupassa etsiessään pienintä ja kevyintä ristiä, ja lopulta löysi pienen, pienen, kevyen, kevyen ristin, meni Jumalan luo ja sanoi:
"Jumala, saanko tämän?"
"Kyllä voit", Jumala vastasi. - Tämä on sinun omasi.

Rakkaudesta moraalin kanssa

Rakkaus liikuttaa maailmoja ja ihmissieluja. Olisi outoa, jos vertaukset jättäisivät huomiotta miehen ja naisen välisten suhteiden ongelmat. Ja tässä vertausten kirjoittajat herättävät monia kysymyksiä. Mitä on rakkaus? Voitko määritellä sen? Mistä se tulee ja mikä sen tuhoaa? Kuinka saada se?
Vertaukset koskettavat myös suppeampia puolia. Aviomiehen ja vaimon väliset kotitaloussuhteet - näyttäisi siltä, ​​mikä voisi olla banaalimpaa? Mutta tässäkin vertaus löytää ajattelemisen aihetta. Loppujen lopuksi hääkruunu päättyy vain saduissa. Ja vertaus tietää: tämä on vasta alkua. Ja rakkauden säilyttäminen on yhtä tärkeää kuin sen löytäminen.

Kaikki tai ei mitään

Mies tuli viisaan miehen luo ja kysyi: "Mitä on rakkaus?" Viisas mies sanoi: "Ei mitään."
Mies oli hyvin yllättynyt ja alkoi kertoa hänelle lukeneensa monia kirjoja, joissa kerrotaan, että rakkaus voi olla erilaista, surullista ja iloista, ikuista ja ohikiitävää.
Sitten viisas vastasi: "Siinä se."
Mies ei taaskaan ymmärtänyt mitään ja kysyi: "Kuinka voin ymmärtää sinua? Kaikki tai ei mitään?"
Viisas hymyili ja sanoi: "Sinä itse vastasit juuri omaan kysymykseesi: ei mitään tai kaikki. Keskitietä ei voi olla!

Mieli ja sydän

Yksi henkilö väitti, että mieli rakkauden kadulla on sokea ja että tärkein asia rakkaudessa on sydän. Todisteena tästä hän mainitsi tarinan rakastajasta, joka ui monta kertaa Tigris-joen yli taistellen rohkeasti virtaa vastaan ​​nähdäkseen rakkaansa.
Mutta eräänä päivänä hän yhtäkkiä huomasi pilkun hänen kasvoillaan. Sen jälkeen uiessaan Tigriksen yli hän ajatteli: "Rakkaani ei ole täydellinen." Ja samalla hetkellä rakkaus, joka piti häntä aalloilla, heikkeni, keskellä jokea hänen voimansa jättivät hänet ja hän hukkui.

Korjaa, älä heitä pois

Iäkkäältä pariskunnalta, joka oli asunut yhdessä yli 50 vuotta, kysyttiin:
- Luultavasti et ole koskaan riidellyt puoleen vuosisataan?
"He taistelivat", aviomies ja vaimo vastasivat.
- Ehkä sinulla ei koskaan ollut tarvetta, siellä oli ihanteellisia sukulaisia ​​ja talo - täysi kulho?
- Ei, se on kuten kaikki muutkin.
- Mutta et koskaan halunnut hajota?
– Tällaisia ​​ajatuksia oli myös.
Miten olette saaneet asua yhdessä niin kauan?
– Ilmeisesti olemme syntyneet ja kasvaneet siihen aikaan, jolloin rikkinäiset tavarat oli tapana korjata, eikä heittää pois.

Älä vaadi

Opettaja sai selville, että yksi hänen oppilaistaan ​​etsi jatkuvasti jonkun rakkautta.
"Älä pyydä rakkautta, sillä tavalla et saa sitä", opettaja sanoi.
- Mutta miksi?
- Kerro minulle, mitä teet, kun kutsumattomat vieraat murtautuvat ovellesi, kun he koputtavat, huutavat, vaativat sen avaamista ja repivät hiuksiaan, koska niitä ei avata?
"Lukitsen hänet tiukemmin.
- Älä murtaudu muiden ihmisten sydämien oviin, jotta he sulkeutuvat vieläkin voimakkaammin edessäsi. Tule tervetulleeksi vieraaksi ja mikä tahansa sydän avautuu edessäsi. Otetaan esimerkki kukkasta, joka ei aja mehiläisiä takaa, vaan antamalla niille nektaria houkuttelee ne itseensä.

Lyhyitä vertauksia loukkauksesta

Ulkomaailma on ankara ympäristö, joka jatkuvasti työntää ihmisiä toisiaan vastaan, lyömällä kipinöitä. Vastaanotettu konfliktitilanne, nöyryytys, loukkaus voi järkyttää henkilöä pysyvästi. Vertaus tulee apuun tässäkin, sillä siinä on psykoterapeuttinen rooli.
Kuinka vastata loukkaukseen? Antaa purkaa vihaa ja vastata röyhkeään? Mitä valita - Vanha testamentti "silmä silmästä" vai evankeliumi "käännä toinen poski"? On outoa, että koko loukkauksia käsittelevästä vertauskokoelmasta buddhalaiset vertaukset ovat suosituimpia nykyään. Esikristillinen, mutta ei Vanhan testamentin lähestymistapa näyttää olevan hyväksyttävin nykyajan mielestä.

Mene omaa tietäsi

Yksi opetuslapsista kysyi Buddhalta:
- Jos joku loukkaa minua tai lyö minua, mitä minun pitäisi tehdä?
- Jos kuiva oksa putoaa sinulle puusta ja osuu sinuun, mitä teet? hän kysyi vastauksena:
- Mitä minä teen? Se on pelkkä sattuma, pelkkä sattuma, että olin puun alla, kun siitä putosi oksa, oppilas sanoi.
Sitten Buddha huomautti:
- Joten tee samoin. Joku oli vihainen, vihainen ja löi sinua. Kuin oksa puusta olisi pudonnut päähäsi. Älä anna sen häiritä sinua, kulje omaa tietäsi kuin mitään ei olisi tapahtunut.

Ota se itsellesi

Eräänä päivänä useat ihmiset alkoivat loukata Buddhaa. Hän kuunteli hiljaa, hyvin rauhallisesti. Ja siksi heistä tuli epämukavia. Yksi näistä ihmisistä puhui Buddhalle:
"Etkö loukkaannu sanoistamme?!
"Sinusta on kiinni, loukkaatko minua vai et", sanoi Buddha. "Ja minun on hyväksyä loukkauksesi vai ei. Kieltäydyn hyväksymästä niitä. Voit ottaa ne itsellesi.

Sokrates ja röyhkeät

Kun joku röyhkeä mies potkaisi Sokratesta, hän kesti sanaakaan sanomatta. Ja kun joku ilmaisi hämmästyksensä, miksi Sokrates jätti huomiotta tällaisen röyhkeän loukkauksen, filosofi huomautti:
- Jos aasi potkaisi minua, alkaisinko todella viedä hänet oikeuteen?

Elämän tarkoituksesta

Pohdinnat olemisen merkityksestä ja tarkoituksesta kuuluvat niin sanottujen "kirottujen kysymysten" luokkaan, eikä kenelläkään ole selkeää vastausta. Kuitenkin syvä eksistentiaalinen pelko - "Miksi elän, jos kuolen joka tapauksessa?" - kiusaa jokaista ihmistä. Ja tietysti vertauksen genre koskee myös tätä asiaa.
Jokaisella kansalla on vertauksia elämän tarkoituksesta. Useimmiten se määritellään seuraavasti: elämän tarkoitus on itse elämässä, sen loputtomassa lisääntymisessä ja kehityksessä seuraavien sukupolvien kautta. Jokaisen yksittäisen henkilön olemassaolon lyhyyttä tarkastellaan filosofisesti. Ehkä tämän luokan allegorisimman ja läpinäkyvimmän vertauksen keksivät Amerikan intiaanit.

kivi ja bambu

Sanotaan, että kerran kivellä ja bambulla oli vahva riita. Jokainen heistä halusi ihmisen elämän olevan samanlaista kuin hänen omansa.
Stone sanoi:
– Ihmisen elämän tulee olla samanlaista kuin minun. Sitten hän elää ikuisesti.
Bamboo vastasi:
- Ei, ei, ihmisen elämän pitäisi olla kuin minun. Kuolen, mutta synnyn heti uudestaan.
Stone vastusti:
- Ei, olkoon toisin. Anna ihmisen olla parempi kuin minä. En kumarra tuulelle tai sateelle. Vesi, lämpö tai kylmä ei voi vahingoittaa minua. Elämäni on loputon. Minulle ei ole kipua, ei huolta. Tällaista ihmisen elämän kuuluukin olla.
Bamboo vaati:
- Ei. Ihmisen elämän tulee olla kuin minun. Olen kuolemassa, se on totta, mutta synnyn uudelleen poikissani. Eikö se ole totta? Katso ympärilleni - poikani ovat kaikkialla. Ja heillä on myös poikansa, ja kaikilla on sileä ja valkoinen iho.
Kivi ei vastannut tähän. Bambu voitti väitteen. Siksi ihmiselämä on kuin bambun elämä.

Vertauksia on luotu muinaisista ajoista lähtien ja eri kansojen toimesta. Mutta niihin upotettu elämänviisaus ei ole menettänyt merkitystään vuosien saatossa. Lyhyiden elämästä kertovien vertausten avulla voimme ymmärtää periaatteet, jotka ovat aina ja kaikkialla tärkeitä.

Olemme valinneet lyhyitä vertauksia elämästä moraalin kanssa, joiden merkitys vastaa joihinkin kysymyksiisi.

Vertaus elämän oppitunnista

Isä ja poika kävelivät vuorten halki. Poika kompastui kiveen, kaatui, löi kovaa ja huusi:
- A-ah-ah!!!
Ja sitten hän kuuli äänen jostain vuoren takaa, joka toisti hänen jälkeensä:
- A-ah-ah!!!
Uteliaisuus voitti pelosta, ja poika huusi:
- Kuka on täällä?
Ja sain vastauksen:
- Kuka on täällä?
Vihaisena hän huusi:
- Pelkuri!
Ja kuuli:
- Pelkuri!
Poika katsoi isäänsä ja kysyi:
- Isä, mikä se on?
Mies huusi hymyillen:
Poika, rakastan sinua!
Ja ääni vastasi:
Poika, rakastan sinua!
Mies huusi:
- Olet paras!
Ja ääni vastasi:
- Olet paras!
Lapsi hämmästyi eikä ymmärtänyt mitään. Sitten isä selitti hänelle:
”Ihmiset kutsuvat sitä kaikuksi, mutta todellisuudessa se on elämää. Antaa sinulle takaisin kaiken mitä sanot ja teet.
Moraali:
Elämämme on vain heijastus teoistamme. Jos haluat enemmän rakkautta maailmalta, anna enemmän rakkautta ympärilläsi oleville. Jos haluat onnea, anna onnea ympärilläsi oleville. Jos haluat hymyn sydämestä, hymyile sydämestä tutuille. Tämä koskee kaikkia elämän osa-alueita: hän palauttaa meille kaiken, mitä annoimme hänelle. Elämämme ei ole sattumaa, vaan heijastus itsestämme.

Eräs tunnettu taiteilija maalasi seuraavan kankaansa. Sen esittelypäivänä yleisölle kokoontui monia toimittajia, valokuvaajia ja kuuluisia ihmisiä. Kun aika koitti, taiteilija heitti pois kuvan peittäneen kankaan. Seurasi aplodit räjähdysmäisesti.
Maalauksessa oli Jeesuksen hahmo, joka koputtaa kevyesti talon oveen. Jeesus näytti elävältä. Nojaten korvaansa ovea vasten hän näytti halunneen kuulla, vastasiko joku talossa hänelle.
Kaikki ihailivat kaunista taideteosta. Yksi utelias kävijä löysi kuvasta virheen. Ovessa ei ollut lukkoa tai kahvaa. Hän kääntyi taiteilijan puoleen:
- Mutta tämä ovi näyttää olevan suljettu sisäpuolelta, siinä ei ole kahvaa, miten sinne pääsee sisään?
"Niin se on", vastasi kankaan kirjoittaja. "Tämä on ihmissydämen ovi. Se voi avautua vain sisältä.
Moraali:
Me kaikki odotamme, että elämässämme on rakkautta, iloa, myötätuntoa, onnea, menestystä. Mutta jotta ne ilmestyisivät elämäämme, emme voi istua sivussamme. Meidän on ryhdyttävä toimiin. Avaa vaikka ovi...

Vertaus ystävyydestä

Naapureita oli kaksi. Ensimmäinen osti lapsilleen kanin. Toisen naapurin lapset pyysivät, että heille ostettaisiin jonkinlainen lemmikki. Heidän isänsä osti heille saksanpaimenkoiran pennun.
Sitten ensimmäinen sanoi toiselle:
"Mutta hän syö minun kaniini!"
- Ei, ajattele sitä, paimeneni on pentu ja kanisi on vielä lapsi. He kasvavat yhdessä ja heistä tulee ystäviä. Ei tule ongelmia.
Ja näytti siltä, ​​että koiran omistaja oli oikeassa. He kasvoivat yhdessä ja heistä tuli ystäviä. Oli normaalia nähdä kani koiran pihalla ja päinvastoin. Lapset olivat iloisia.
Kerran kanin omistaja perheineen lähti viikonlopuksi, ja kani jäi yksin. Oli perjantai. Sunnuntai-iltana koiran omistaja ja hänen perheensä joivat teetä verannalla, kun heidän valtava koiransa tuli sisään. Hampaissaan hän piti kania: mustelmia, verestä ja maasta likainen, ja mikä pahinta, kuollut. Omistajat hyökkäsivät koiransa kimppuun ja melkein tappoivat koiran.
Naapuri oli oikeassa. Mitä nyt? Meillä ei vain ollut tarpeeksi. He tulevat takaisin muutaman tunnin kuluttua. Mitä tehdä?
Kaikki katsoivat toisiaan. Köyhä koira vinkui ja itki nuoleen haavojaan.
Onko sinulla aavistustakaan, mitä heidän lapsilleen tapahtuu?
Yksi lapsista keksi idean:
"Annetaan hänelle hyvä kylpy, kuivataan hänet hiustenkuivaajalla ja laitetaan taloonsa pihalle.
Koska kani ei ollut revitty, he tekivät niin. Kani asetettiin hänen taloonsa, hänen päänsä asetettiin tassuilleen, näytti siltä, ​​​​että hän nukkui. Ja sitten he kuulivat, että naapurit olivat palaamassa. Koiran omistajat ryntäsivät taloonsa ja sulkivat ovet. Muutamaa minuuttia myöhemmin he kuulivat lasten itkua. Löytyi! Pari minuuttia myöhemmin he koputtivat oveen. Kynnyksellä seisoi kalpea ja peloissaan kanin omistaja. Näytti siltä, ​​​​että hän tapasi aaveen.
- Mitä tapahtui? Mitä sinulle tapahtui? kysyi koiran omistaja.
“Kani… kani…”
- Kuollut? Ja tänä iltapäivänä hän vaikutti niin iloiselta!
Hän kuoli perjantaina!
- Perjantaina?
"Ennen kuin lähdimme, lapset hautasivat hänet puutarhan päähän!" Ja nyt hän on palannut kotiinsa!
Perjantaista lähtien kadonnutta lapsuudenystäväänsä etsinyt koira löysi hänet vihdoin ja kaivoi hänet ylös pelastaakseen hänet. Ja hän kantoi sen isäntiensä luo auttamaan heitä.
Moraali:
Ei koskaan pidä arvioida etukäteen tarkistamatta, mitä todella tapahtui.

Kerran perhonen rysalis putosi miehen käsiin. Hän nosti hänet ylös ja tuijotti häntä tuntikausia, näki hänen ponnistelevan puristaakseen ruumiinsa ulos kotelon pienestä reiästä. Aika kului, hän yritti jatkuvasti päästä ulos kotelosta, mutta edistystä ei tapahtunut. Näytti siltä, ​​​​että hän oli täysin uupunut eikä voinut enää ... Sitten mies päätti auttaa perhosta. Hän otti sakset ja leikkasi kotelon loppuun. Perhonen nousi siitä helposti ulos, mutta sen runko oli hieman surkastunut, pieni ja sen siivet taittuivat ja puristettiin. Mies jatkoi hänen tarkkailuaan, hän odotti, että hän milloin tahansa avaisi siipensä ja lentää.
Mutta niin ei käynyt. Perhonen pysyi päiviensä loppuun asti epämuodostuneen rungon ja liimattujen siipien kanssa. Hän ei ole koskaan pystynyt levittämään siipiään ja lentää.
Mies ei tiennyt, että jäykkä kotelo ja perhosen uskomattomat ponnistelut päästäkseen ulos pienestä reiästä olivat välttämättömiä, jotta keho saisi oikean muodon ja että voimat pääsisivät siipiin vahvan kehon kautta, ja hän oli valmis lentää heti kun hänet vapautettiin kotelosta.
Moraali:
Älä auta, jos et tiedä miten tai et ole varma, onko avustasi todella hyödyllistä. Älä puutu niiden asioiden luonteeseen, joita et ole luonut. Muuten voit tehdä vain vahinkoa.

Vertaus kynsien jälkistä

Yhdellä pojalla oli erittäin huono olo. Hänen isänsä antoi hänelle pussin nauloja ja kertoi, että aina kun hän loukkasi jotakuta, hänen täytyi lyödä yksi naula aitaan.
Ensimmäisenä päivänä poika takoi kolmekymmentäseitsemän naulaa. Seuraavina päivinä, kun hän alkoi oppia hallitsemaan vihaansa, hän alkoi lyödä yhä vähemmän nauloja. Hän teki havainnon, että on helpompi hillitä itsensä kuin lyödä naulaa myöhemmin. Päivä koitti, jolloin hän pystyi täysin hallitsemaan malttinsa sinä päivänä. Hänen isänsä sanoi, että nyt joka päivä, jolloin hän onnistui hillitsemään itsensä, anna hänen vetää yksi naula ulos aidalta.
Päivät kuluivat, ja sitten eräänä päivänä oveen ei jäänyt yhtään naulaa. Isä otti poikansa kädestä, vei hänet aidan luo ja sanoi: "Se on selvää, poika, että olet tehnyt kovasti töitä, mutta katso kuinka monta reikää puussa on jäljellä. Se ei tule koskaan olemaan samanlaista kuin ennen. ”
Moraali:
Aina kun loukkaat jotakuta, arvet jää jäljelle sen jälkeen. Voit sanoa jotain pahaa jollekin, sitten ottaa sanasi takaisin, mutta arvet pysyvät ikuisesti. Olkaamme varovaisia, mitä sanomme.

Hyvä vertaus on kuin melodia, jota kuultuaan on mahdoton unohtaa. Hän pysyy muistoissa pitkään, ja ehkä jopa ikuisesti. Näillä kansanperinteen tai kirjailijaviisauden luomuksilla on niin vahva vaikutus ihmismieleen. Vertausten erikoisuus on, että ne jättävät harvat ihmiset välinpitämättömiksi. Vertaukset ovat hyödyllisiä ja kiinnostavia eri-ikäisille ihmisille, koska ne säilyttävät ja välittävät vuosituhansien viisautta.

Mikä on vertaus kirjallisuudessa. Sanan "vertaus" merkitys

Vertaus on allegorisessa muodossa oleva pieni moralisoiva tarina, jossa eläimet tai kasvimaailman edustajat voivat toimia sankareina. Tärkeä osa vertausta on sen alateksti. Kuten tarussa, vertauksella on aina toinen puoli, mikä tekee näistä kahdesta genrestä sukua, niissä on myös yksi yhdistävä tekijä - tämä on moralisoiva johtopäätös ja moraali. Rukous on enemmän kuin tarua, jossa teksti on yleensä selkeästi ilmaistu ja kaikkien alunperin ymmärtämä, kun taas vertauksessa lukija ei aina löydä kirjoittajan esittämää johtopäätöstä, vaan hänen on silti etsittävä ja mietittävä se itse. .

Vertaus avaa paljon vapautta tulkinnalle. Se on luonteeltaan filosofisempi. Siinä on vähemmän yksiselitteisyyttä satuihin verrattuna. Semanttisen orientaation kannalta se voi olla paljon monimutkaisempi, mutta muodoltaan se voi olla yksinkertaisempi; Myöskään vertauksessa ei aina ole selkeästi määriteltyä juonen. Voimme sanoa, että joskus se ei ole ollenkaan. Tämä erottaa "minimalistiset" vertaukset. Monilla lyhyillä vertauksilla on kuitenkin juoni, mutta ytimekkäässä muodossa, jolloin lukija voi keskittyä mahdollisimman paljon kirjallisen muodon semanttiseen subtekstiin hahmojen tai tilanteiden filigraanityöskentelyn sijaan.

Mitä vertaus tarkoittaa

Παροιμία (käännetty kreikaksi intohimoiseksi) oli lyhyt sanonta, joka ilmaisi elämän sääntöä, viisautta tiivistetyssä muodossa. Yleensä tätä kreikkalaista sanaa sovellettiin Raamatun tarinoihin vertausten muodossa, kuten Salomon vertaukset.

Toinen sana Παραβολή tarkoittaa jo muodoltaan laajempaa teosta, jossa arjen tilanteet otetaan pohjaksi, mutta niiden kautta ilmaistaan ​​allegorisesti korkeat henkiset käsitteet. Sellaiset teokset oli tarkoitettu ensisijaisesti tavallisille ihmisille, jotta heidän olisi helpompi ymmärtää spekulatiivisia käsitteitä, ja vertausparaabelin avulla tehdä niistä havainnon ulottuvilla. Vertaus "alentuu" jossain määrin sellaisen lukijan tasolle, joka ei ole valmistautunut filosofisiin käsitteisiin.

Muuten vertausta kutsutaan myös paraabeliksi, mikä tarkoittaa toista kreikaksi edellä esitettyä määritelmää. Sanan alkuperästä on useita hypoteeseja. Myös hahmoon liittyy assosiaatioita eli tarinaa ”hahmona”. On myös suoria viitteitä siitä, että vertauksen tai paraabelin kirjallisen genren rakenne muistuttaa matemaattisen paraabelin muotoa. Se alkaa ikään kuin tyhjästä, kaukaa, sitten tarina tulee nopeasti kriittiseen pisteeseen, jossa tapahtuu vertauksen avainhetki, ja sitten palataan motiiveihin, joilla se alkoi.

Sanaa "paraabeli" alettiin käyttää Aristoteleen ajoista lähtien, ja esikristillisinä aikoina sen merkitys oli lähellä allegoriaa ja arvoitusta. Monet näistä kirjallisista termeistä, joita nyt jaamme, pidettiin yhtenä käsitteenä. Paraabeli tarkoitti sellaisia ​​käsitteitä kuin satu, sananlasku, aforismi, epigrammi. Nämä käsitteet yhdisti toisiinsa esityksen lyhyys tai vertailun sisällyttäminen sävellyksen sisäiseen rakenteeseen.

Mielenkiintoisia vertauksia tai paraabeleja kirjallisuudessa

Parabola eli venäjäksi "vertaus" oli suosittu 1800-luvulla, mutta erottui omana genrenä hieman myöhemmin, 1900-luvulla, suurelta osin F. Kafkan ja B. Brechtin teosten ansiosta. Lyhyestä teoksesta, jota pidettiin paraabelina, se alkoi näyttää enemmän suurelta kirjalliselta muodolta. Goldingin "Kärpästen herra", Hemingwayn "Vanha mies ja meri", Orwellin "Animal Farm" ja muut viime vuosisadan teokset ovat täydentäneet vertausromaanien, toisin sanoen parabolisten romaanien, aarretta.

Mielenkiintoiset kansanperinteen vertaukset ovat kuitenkin edelleen suosituimpia. Vuosisatojen ajan kantama kansanviisaus jättää vain harvat välinpitämättömäksi, ja ottaen huomioon, että paraabeli on monikerroksinen, alatekstissä on useita tasoja, joita voidaan lisäksi tulkita eri tavoin. Joskus joutuu miettimään paraabelissa esitettyä kysymystä pitkään, koska kaikki ei ole niin yksinkertaista kuin miltä näyttää, ja voi olla erittäin mielenkiintoista katsoa ja lukea sama vertaus uudelleen jonkin ajan kuluttua ymmärtääkseen piilotettu merkitys, jonka se kantaa itsessään.

Jos käännymme kansanperinteeseen, näemme valtavan valikoiman vertauksia maailman kansoista: länsimaisista ja itämaisista, kreikkalaisista, intialaisista, kristillisistä ja sufilaisista, muinaisista ja moderneista. Niitä ei ole! Tämä genre ei todellakaan jäänyt huomaamatta keneltäkään ihmiseltä, joka oli kehittänyt kirjallista luovuutta.

Mitä vertaukset opettavat: lyhyitä vertauksia, viisaita vertauksia

Lyhyet ja viisaat vertaukset ovat viisauden keskittymä. Se, mitä he opettavat, voidaan usein ymmärtää täysin vasta sen jälkeen, kun on omistettu niiden uudelleen ajattelemiseen. Mutta, vaikka luemme sen ensimmäisen kerran, saamme aina suurta hyötyä itsellemme, koska vertaus on elämän opettaja, jota et voi tavata kasvotusten, mutta hän on aina olemassa vertauskirjan sivuilla. Joskus vuosien varrella katsomme työtä aivan eri tavalla: se, mitä nuoruudessamme ymmärsimme yhdellä tavalla, pohditaan uudelleen keskellä elämää, ja näkemyksemme muuttuvat radikaalisti ja jonkin ajan kuluttua jopa se, mikä on jo yliarvioitu. , katsottuna uudelleen eri kulmasta. Tämä arvojen uudelleenarvioinnin prosessi kertoo vain, että edes ihmisen näkemykset olemisesta eivät voi olla muuttumattomia koko hänen elämänsä.

Eräs viisaista sanoi kerran, että joka ei muuta mieltään, on joko kuollut tai tyhmä. Ihminen kasvaa, eikä hänen maailmankuvansa pysy paikallaan. Näkemykset laajenevat, hän on monella tapaa suvaitsevainen, koska elämänkokemus avaa silmät sille, mikä aiemmin koettiin vain maksimalismin näkökulmasta, mustaksi tai valkoiseksi. Mitä enemmän ihminen oppii elämässä, mitä enemmän ihmisiä hän tapaa, sitä enemmän hänen horisonttinsa laajenee. Hän hyväksyy ja ymmärtää muiden erilaiset elämäntavat tuomitsematta, koska hän alkaa todella ymmärtää, että ihminen maan päällä on osa kokonaismosaiikkia. Mutta jotta tämä mosaiikki osoittautuisi moniväriseksi ja monipuoliseksi, tarvitaan kaikkia värejä, eli tummia sävyjä ei voida jättää tekemättä.

Kun katsomme kuviota läheltä, arvioimme sen eri tavalla. Olemme liian innokkaita yksityiskohtiin vangitaksemme koko kuvan, ja se näkyy vain sivulta. Se, mikä näyttää ihmiselle rumalta ja absurdilta sijoitetulta fragmentin viereen, näyttää kaukaa katsoen asettuvan paikalleen, vain sille tarkoitettuna.

Se on sama kuin ihailla Titianin tai Rembrandtin metrin pituisia maalauksia, jotka seisovat käsivarren päässä niistä. Arvostaaksesi luomisen kauneutta, sinun on otettava askel taaksepäin ja sitten sävellyksen eheys ja kohdistus paljastuvat silmillesi, koska lakkasit katsomasta vain pientä fragmenttia, poistuit fyysisesti, lähestyit henkisesti ja henkisesti. Tämä on monella tapaa samanlaista kuin allegoristen teosten, kuten tarinoiden ja vertausten, ymmärtäminen.

Jotta voit havaita ne kokonaisuudessaan, sinun on siirryttävä pois niistä, lykättävä niiden lukemista, mutta palattava sitten uudelleen. Joku palaa sattumalta vuosien varrella, joku tekee määrätietoisesti toisen ja kolmannen yrityksen tietyn ajan kuluttua ja löytää itselleen täysin uusia näkökulmia teoksesta, joka näytti ymmärretyltä kauan sitten.

Kuinka ymmärtää opettavia vertauksia

Opettavien vertausten ymmärtämisessä paljon riippuu havaintokyvystä. Psykologiamme on avain, vaikkakaan ei kaikkeen maailmassa (koska on korkeampia käsitteitä, joita henkiset prosessit eivät hallitse), mutta useimmille niistä, ja havainto on yksi niistä. Riippuen siitä, missä psyko-hengellisen kehityksen vaiheessa olet, tästä asennosta lähestyt vertauksen ymmärtämistä, näet siinä sellaisen merkityksen. Vertauksen epätavallinen ja ainutlaatuisuus piilee siinä, että se on alistuva kaiken ikäisille, ja sinä, kun olet elämäsi uudessa osassa, joka kerta kääntyessäsi suosikkivertauksiesi puoleen, löydät niistä jotain uutta. Näin ei kuitenkaan tapahdu, koska et lukenut huolellisesti viime kerralla. Vertaus on houkutteleva, koska se ei ole pari osaa venäläisiä suuria klassikoita, joita voidaan hallita vain jonkin aikaa, vaan sitä on vain niin paljon tilavassa muodossaan, että tämä semanttinen kuorma riittäisi suurempaan kirjalliseen muotoon.

Vertaus ei vaadi lukijalta suurta aikapanosta. Se on eräänlainen hyödyllinen "pikaruoka", mutta siinä mielessä, että sinun ei tarvitse käyttää paljon aikaa sen kehittämiseen, mutta sen "hyötysuhde" mielelle ja sielulle on korkeampi kuin paras vitamiini-mineraali. monimutkainen. Vertaus - tiivistetty ruoka. Ei ole mahdollista käyttää paljon kerralla, ja jos on, sinun on omaksuttava se kaikki, mietittävä ja ymmärrettävä. Tässä se vie aikaa. Luin yhden, ja siinä on ajattelemisen aihetta koko päiväksi ja ehkä pidemmäksikin aikaa. Luin sen uudelleen - ja taas löysin jotain uutta, koska katsoin toiselta puolelta tai ehkä muiden olosuhteiden vaikutuksesta. Vaikka vertaus on yksinkertainen, se on myös monitahoinen, mutta sen puolet ovat piilossa. Niitä ei voi nähdä paljaalla silmällä. Se vaatii taitoa. Sinun on opittava näkemään timantin arvo, kun sitä ei ole vielä leikattu, koska kun se on jo asetelmassa, kaikki voivat ihailla, mutta vain todellinen tuntija ja tuntija voi pohtia ja ymmärtää, millaista hippua sinulla on. sinun käsissäsi.

Joten vertaus paljastaa todellisen olemuksensa ja merkityksensä vain uteliaalle ja älykkäälle lukijalle, joka pohtii ja tajuaa täysin tarinan yksinkertaisen juonen takana piilevän kätketyn merkityksen, mutta itse asiassa osoittautui viisauden helmiksi, joskus vain yhteen hajallaan. tulostettu sivu.