Pohjois-Venäjän maita kutsuttiin aluksi "Gardarikiksi", kuten Volhov-joen varrella oleva linnoitusketju, alkaen Lyubshasta ja Staraja Laatokasta (Alðeigja), Ylä-Volgan kaupungeista ja muista maista. Skandinavian saagoissa Veliky Novgorod (Holmgarðr) pidetään "Gardarikin" pääkaupunkina, aivan kuten se on Venäjän vanha pääkaupunki muinaisissa venäläisissä kronikoissa. Ajan myötä varangilaiset alkoivat kutsua koko Venäjää yhdessä Kiovan ja muiden Etelä-Venäjän kaupunkien kanssa nimellä "Gardariki".

Etymologia

Sana on muodostettu mallin X + ríki (osavaltio, maa) mukaan, joka käytti osavaltiota. Toponyymi perustuu juureen garð-(liittyy indoeurooppalaiseen vartija-), tarkoittaa 1) "aita, aita, linnoitus", 2) "piha, suljettu tila", 3) "piha, omaisuus, maatila (Islannissa), talo (Norjassa)" Tässä "kaupunki" merkityksessä " linnoituksen linnoitettu asutus. Skandinavian "vartijan" ja vanhan venäläisen "kaupungin, kaupungin" sukulaisuus oli tärkeä rooli Gardariki-toponyymin muodostumisessa.

Kronologia

Gardariki- nimi myöhemmin kronologisesti, joka asteittain korvaa alkuperäisen toponyymin kirjallisissa lähteissä Garar(ei pidä sekoittaa Garir- lyhennetty muoto nimityksestä Konstantinopoli, tai Miklagarðr), joka on ollut käytössä 1000-luvulta lähtien.

Toponyymi Gardariki löytyi ensimmäisen kerran maantieteellisestä esseestä 1100-luvun viimeisellä neljänneksellä. Hän heijastui myös 1200-luvun ensimmäiseltä kolmannekselta peräisin oleviin kuninkaallisten saagojen koodeihin, ensimmäistä kertaa Herver-saagassa 7. vuosisadan legendaaristen tanskalaisten kuninkaiden tarinassa. F. A. Brownin mukaan muoto Garariki on islantilaisten luomus, jotka tallensivat saagoja (alkaen 1100-luvun lopusta). Siihen asti (10.-1100-luvuilla) koko Skandinavian niemimaalla muoto Garar. Näin Venäjä on edustettuna 800-1100-luvun skaldirunoissa sekä kivien riimukirjoituksissa.

XIV vuosisadan skandinaavisissa lähteissä ruhtinaskunnat Gardariki kutsutaan Holmgardiksi ( Holmgarðr), Canugard ( Kœnugarðr) ja Palteschia ( Pallteskja), sekä Aldeigjuborg, Smaleskja, Súrsdalar, Moramar ja Ráðstofa.

Gardarikin legendaariset kuninkaat

Katso myös

Kirjoita arvostelu artikkelista "Gardariki"

Huomautuksia

Kirjallisuus

• Vernadsky G.V. Muinainen Venäjä. - Tver-M.: LEAN AGRAF, 1996. - 448 s.
• Jackson T.N. Tietoja Venäjän nimestä Garðar // Scando-Slavica. - 1984. - T. 30. - S. 133-143.
• Jackson T.N. Austr í Görđum: Vanhat venäläiset toponyymit muinaisnorjalaisissa lähteissä. - M.: Slaavilaisten kulttuurien kielet, 2001. - 208 s.
• Kleiber B. Zu einigen Ortsnamen aus Gardarike // Scando-Slavica. - 1957. - T. 3. - P. 215-223.

Näytä tämä malli Gardariki Kauppareitti Volkhov - Volga Dvina - Dnepri kauppareitti Muut paikat

Näytä tämä malli Kronologiset ja poliittinen jako Maantieteellinen ja etnografinen jako Kehityksen vaiheet Sodat paimentolaisten kanssa Etymologia ja sanasto Asiaan liittyvät etnonyymit Identiteetit koko venäläiseltä pohjalta

Ote, joka kuvaa Gardarikiä

- Joten se olen minä... - pikkutyttö kuiskasi iloisesti. - Voi kuinka upeaa! Tämä olen todella minä...
Hänen ohuet sormensa alkoivat hehkua kirkkaasti, ja "toinen" Stella alkoi hitaasti sulaa, virtaamalla tasaisesti samojen sormien kautta "todelliseen" Stellaan, joka seisoi lähelläni. Hänen ruumiinsa alkoi paksuuntua, mutta ei samalla tavalla kuin fyysinen keho, vaan ikään kuin siitä tulisi paljon tiheämpi hehkuakseen, täynnä jonkinlaista epämallista säteilyä.
Yhtäkkiä tunsin jonkun läsnäolon takanani - se oli jälleen ystävämme Atenais.
"Anteeksi, valoisa lapsi, mutta et tule hakemaan "jälkeäsi" kovin pian... Sinun on vielä odotettava hyvin kauan, hän katsoi minua tarkkaavaisemmin. Tai sitten et tule ollenkaan...
- Miten on "en tule"?! .. - pelkäsin. - Jos kaikki tulevat, tulen minäkin!
- En tiedä. Jostain syystä kohtalosi on suljettu minulta. En osaa vastata, anteeksi...
Olin hyvin järkyttynyt, mutta yritin parhaani olla näyttämättä tätä Atenaysia ja kysyin mahdollisimman rauhallisesti:
Mikä tämä "jälki" on?
"Oi, kaikki, kun he kuolevat, tulevat takaisin hakemaan häntä. Kun sielusi lopettaa "virittymisensä" toisessa maallisessa ruumiissa, sillä hetkellä, kun se sanoo sille hyvästit, se lentää todelliseen Kotiinsa ja ikään kuin "julistaa" paluunsa ... Ja sitten se jättää tämän. "sinetti". Mutta sen jälkeen hänen on palattava takaisin tiheään maahan sanoakseen hyvästit ikuisiksi ajoiksi sille kuka hän oli ... ja vuotta myöhemmin, sanottuaan "viimeiset hyvästit", lähteä sieltä... Ja sitten tämä vapaa sielu tulee tänne sulautumaan vasempaan osaansa ja löytämään rauhan odottaen uutta matkaa "vanhaan maailmaan"...
En silloin ymmärtänyt mistä Atenais puhui, se vain kuulosti erittäin kauniilta...
Ja vasta nyt, monien, monien vuosien jälkeen (olen kauan sitten imenyt "nälkäiseni" sieluni kanssa hämmästyttävän aviomieheni Nikolain tiedon) katsoessani tämän kirjan hauskaa menneisyyttäni, muistin Atenaisin hymyillen, ja Tietenkin ymmärsin, että jokin, mitä hän kutsui "jäljeksi", oli yksinkertaisesti energiahuippu, joka tapahtuu meille jokaiselle kuolemamme hetkellä ja saavuttaa täsmälleen sen tason, jonka kuollut henkilö onnistui saavuttamaan kehityksellään. Ja se, mitä Atenais sitten kutsui "hyvästiksi" sille, joka "hän oli", ei ollut muuta kuin kaikkien olemassa olevien olemuksen "ruumiiden" lopullinen erottaminen hänen kuolleesta fyysisestä ruumiistaan, jotta hän voisi nyt vihdoin lähteä, ja siellä, sen " kerros", sulautuakseen sen puuttuvaan hiukkaseen, jonka kehitystasoa se ei syystä tai toisesta ehtinyt "päästää" maan päällä eläessään. Ja tämä lähtö tapahtui tasan vuotta myöhemmin.
Mutta ymmärrän tämän kaiken nyt, ja silloin se oli vielä hyvin kaukana, ja minun piti tyytyä omiin, vielä lapsellisiin, ymmärrykseeni kaikesta, mitä minulle tapahtui, ja omiin, joskus virheellisiin ja joskus oikeisiin arvauksiini. ...
– Onko myös muiden "kerrosten" kokonaisuuksilla samat "jäljet"? – utelias Stella kysyi kiinnostuneena.
– Kyllä, totta kai ovat, vain ne ovat erilaisia, Atenais vastasi rauhallisesti. - Eikä kaikilla "kerroksilla" ole yhtä mukavia kuin täällä... Varsinkin yhdellä...
- Voi, tiedän! Tämä on luultavasti "alempi"! Oi, kannattaa ehdottomasti mennä katsomaan! Se on niin mielenkiintoista! Stella sirkutti jo taas kauniisti.
Oli yksinkertaisesti hämmästyttävää, kuinka nopeasti ja helposti hän unohti kaiken, mikä vain minuutti sitten pelotti tai yllätti hänet, ja yritti jo jälleen iloisesti oppia jotain uutta ja tuntematonta.
- Hyvästi, nuoret neidot... Minun on aika lähteä. Olkoon onnenne ikuinen... – Atenais sanoi juhlallisella äänellä.
Ja jälleen hän heilutti sujuvasti "siivellistä" kättään, ikään kuin osoittaen meille tietä, ja jo tuttu polku, joka loisti kullalla, juoksi heti edessämme ...
Ja ihmeellinen lintunainen purjehti jälleen hiljaa ilmavassa satuveneessään, jälleen valmis tapaamaan ja opastamaan uusia "itseänsä etsiviä" matkailijoita palvelemaan kärsivällisesti jotain erityistä, meille käsittämätöntä, lupaus ...
- Hyvin? Minne olemme menossa, ”nuori neito”?.. – kysyin pikkutyttöystävältäni hymyillen.
Miksi hän kutsui meitä niin? Stella kysyi mietteliäänä. "Luuletko, että niin sanottiin siellä, missä hän kerran asui?"
– En tiedä... Sen on täytynyt olla kauan sitten, mutta jostain syystä hän muistaa sen.
- Kaikki! Mennään pidemmälle! .. - yhtäkkiä, kuin heräsi, vauva huudahti.
Tällä kertaa emme seuranneet meille niin avuliaasti tarjottua polkua, vaan päätimme edetä "omalla tavallamme" tutkien maailmaa omin voimin, joita meillä ei, kuten kävi ilmi, niin vähän.
Muutimme läpinäkyvään, hehkuvan kullanväriseen, vaakasuoraan "tunneliin", jota oli todella paljon ja jonka läpi entiteetit kulkivat jatkuvasti edestakaisin sujuvasti.
"Onko se kuin maajuna?" Kysyin nauraen hauskalle vertailulle.
- Ei, se ei ole niin yksinkertaista... - Stella vastasi. - Olin siinä, se on kuin "aikajuna", jos sitä niin haluaa kutsua...
"Mutta ei ole aikaa, eikö niin?" Olin yllättynyt.
– Näin se on, mutta nämä ovat entiteettien erilaisia ​​elinympäristöjä... Niitä, jotka kuolivat tuhansia vuosia sitten, ja niitä, jotka tulivat juuri nyt. Isoäitini näytti tämän minulle. Sieltä löysin Haroldin... Haluaisitko nähdä sen?

Gardariki - (kaupunkien maa) Pohjois-Venäjän entinen eurooppalainen nimi pääkaupungin Staraja Ladogan kanssa - Novgorodin edeltäjä. Gardar tai Gardariki on muinaisen Venäjän nimi yleensä, ei sen kaupunkien nimi. Muinaiset skandinaavit kutsuivat Kiovan Venäjää Gardarikaksi - "kaupunkien maa". Ja hyvästä syystä saksalainen Merserburgin piispa Titmar laski noin 400 kirkkoa yksin Kiovassa Pyhän Vladimirin aikana. * Kaupunkien maa - Gardarika - oli Muinaisen Venäjän nimi 800-luvun skandinaavisissa saagoissa. Luoteisosan vanhimmat kaupungit olivat maamme kilpi. Tähän asti he ovat olleet kirkkauden, vaurauden, suuruuden ja henkisen voiman todistajia.

Wikipedia sanoo: Gardariki (saari Garðaríki, Garðaveldi, ruotsiksi Gårdarike) on vanhan Venäjän valtion muinainen skandinaavinen nimi, jonka viikingit tunsivat keskiajalla. Termi on käännetty "kaupunkien maaksi". Peter Dikman kirjoitti yhdessä goottilaisista tarinoistaan: "Golmogardia ja Gordoriki, Laatokan ja Peipsijärven (Chudskoe) välissä sijaitseva alue, jossa Oldengoburgin pääkaupunki"

Toponyymi Gardariki löytyy ensimmäisen kerran 1100-luvun viimeisen neljänneksen maantieteellisestä teoksesta. Se näkyi myös 1200-luvun ensimmäisellä kolmanneksella tallennetuissa kuninkaallisten saagojen koodeissa. F. A. Brownin mukaan muoto Garðaríki on saagot muistiin kirjoittaneiden islantilaisten luomus (alkaen 1100-luvun lopusta). Siihen asti (10.-1100-luvuilla) muotoa Garđar käytettiin osoittamaan Venäjää koko Skandinavian niemimaalla. Näin Venäjä on edustettuna 800-1100-luvun skaldirunoissa sekä kivien riimukirjoituksissa.
XIV-luvun skandinaavisissa lähteissä Gardarikin ruhtinaskuntia kutsutaan Holmgardiksi, Kenugardiksi ja Palteskjaksi.
Slaavilainen Helmoldin kronika sisältää seuraavan kuvauksen: "Tanskalaiset kutsuvat Venäjää myös Ostrogardiksi, koska se sijaitsee idässä ja on täynnä kaikkea siunausta. Sitä kutsutaan myös Hunigardiksi, koska hunnit asuivat ensin näissä paikoissa ... ... Sen pääkaupunki on Hue.

Gardariki on monien kaupunkien maa... Todellakin, Venäjällä oli monia kaupunkeja. Tässä vain tärkeimmät niistä: Kiova, Novgorod, Belozersk, Murom, Polotsk, Rostov, Smolensk, Pihkova, Tšernigov, Uglich, Brjansk, Suzdal, Jaroslavl, Kursk, Rjazan, Vladimir, Moskova, Kostroma, Pereslavl, Tver. Niihin kokoontuivat majavat, mehiläishoitajat, turkispyytäjät, tervanpolttoajat, lykooderit ja muut "teolliset" vaihtamaan työnsä hedelmiä.
Muinaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkit ovat säilyttäneet suhteellisen vähän paikallisia nimiä, jotka sisältävät erottamattomasti sanan "gorod", - Novgorod (Novgorod Suuri ja Novgorod "Rustein maassa", eli Novgorod Seversky), Vyshgorod, Zvenigorod, Belgorod - mutta siihen viitataan millä tahansa sellaisella nimellä kuin Perejaslavl, Vsevolozh, Glebl, Volodimer (Vladimir Volynsky), toisin sanoen Perejaslavin kaupunki, Vsevolod, Gleb jne.

Kaikki Gardarikin vapaat ihmiset olivat jotenkin mukana kauppasuhteissa. Jotkut tuottivat tavaroita hampun, pellavan, pellavakankaiden muodossa, toiset harjoittivat mehiläishoitoa, toiset metsästivät turkiseläimiä, neljäs kasvatti leipää, viides sulatti malmia, kuudes teki tarvittavat tuotteet puusta keittiön muodossa. astiat ja astiat sekä arkut, kylpyammeet ja tynnyrit, joissa hunajaa kuljetettiin. Ja kaikkialla kauppiaat asuivat tai tulivat ostamaan tavaroita myytäväksi. Gardarik-Rusissa ei ollut maita, joita kauppasuhteet eivät kattaneet.

Bysanttilaiset antavat varhaisimman käsityksen siitä, kuinka kauppaa Venäjällä käytiin. Keisari Constantine Porphyrogenitus 1000-luvun alussa kuvailee venäläisen kauppiaan elämää tällä tavalla.
Ensimmäisellä kylmällä säällä kauppiaat lähtivät kaupungeista ja ryntäsivät takamaille heti kun tilaisuus avautui liikkua rekillä vääntövoimattomilla venäläisalueilla. Siellä ostettiin erityisesti "vieraille" sovelletuissa paikoissa - kirkkomailla - kaikkea, mitä kyläläiset loivat ja tuottivat vuoden aikana: hamppua, vahaa, hunajaa, turkiksia, rautatuotteita, villakangasta ja pellavaa, köysiä, kangasta, humalaa, laardia. ja naudanlihan rasva, lampaannahat ja nahat. Jopa mursun hampaat. Satovuosina - myös viljaa.
"Kreikkalaisilta" he toivat Venäjälle viiniä, silkkiä, taide-esineitä - ikoneja ja koruja, hedelmiä ja lasitavaroita. Kaikesta eteläisen naapurin kanssa käytävän kaupan tärkeydestä huolimatta venäläisiä ja muita maita ei kuitenkaan unohdettu. Idän maista he toivat mausteita, jalokiviä, silkki- ja satiinikankaita, kuuluisan Damaskoksen teräksen aseita ja hevosia. Osa näistä tavaroista asettui Venäjälle, osa kulki edelleen länteen Pohjois-Euroopan suurimman kauppakeskuksen - Novgorodin kautta. Vastauksena eurooppalaiset toimittivat Venäjälle kankaita, neuloja, aseita, lasitavaroita, viiniä, suolaa, olutta ja metalleja - rautaa, kuparia, tinaa, lyijyä.

Jokia ja meriä pitkin purjehtivat suuret kauppalaivat ja tavarankuljetukseen soveltuvat veneet. Suuret laivat saavuttivat monien maiden rannoille, ja kauppiaat saattoivat ostaa tavaroita irtotavarana suoraan niiden valmistuspaikalta, mikä säästää rahaa hintaeroissa.

Sen lisäksi, että Venäjää kutsuttiin Gardarikaksi, monien kaupunkien maaksi, on yhtä tärkeää muistaa, että se on myös Garda Rica - maa, jota ympäröi Serpentine Wall. Se oli luotettava kilpi etelästä tulevien paimentolaisten hyökkäyksiä vastaan ​​valtavan puolustusvallin muodossa, joka meni historiaan Zmiev Val -nimellä.

Akselin rakenne koostui sadoista kerroksista. Rakenteen ytimenä on kypsästä tammesta tehty palisadi, jonka halkaisija on jopa 49 cm. Kuilujen sisällä oli puurakenne, joka antoi vakautta, vahvisti maapenkerettä ja antoi kuilulle tarvittavan korkeuden ja jyrkkyyden. Hirsit pinottiin hirsimökeissä ja peitettiin maalla, ja puiset seinät olivat myös suoraan valleilla. Linnoitusten kokonaiskorkeus nousi paikoin jopa 12 metriin. Tutkijat ovat laskeneet, että vain yhden kilometrin pituisen kuilun rakentamiseen tarvittaisiin vähintään 3 tuhatta kuutiometriä puuta.

Arkeologit ovat päätyneet siihen, että vallit luotiin vuosituhannen aikana. Kiovan tutkija A.S. Bugai poisti toistuvasti hiiltä vallien pohjalta, joka pääsi sinne rakennusaikana. Analyysitulokset osoittivat, että löytöjen ikä on erittäin vankka ja on määritetty (eri näytteille eri kuiluista) 2100-1200 vuoteen! Toisin sanoen A.S. Bugain kartoittamat vallit rakennettiin 200-luvulta eKr. 700-luvulle jKr, eli kauan ennen Kiovan Rusin syntyä... Käärmevallit ovat valtavia rakenteita, joiden kokonaispituus on useita kertoja suurempi kuin Troijan vallit.

Joen varrelle noussut Novgorodista tulee Gardariki-Rusin pohjoinen pääkaupunki. Volkhov, Ilmen-järven lähellä. Tämä kaupunki on Venäjän pohjoisosan tärkein kauppakeskus. Sieltä alkoi kauppareitti varangilaisista kreikkalaisille. Kuten kaikissa Venäjän kaupungeissa, Novgorodissa oli linnoitus. Novgorodin Kreml on tyypillinen linnoitus kauppatavaroiden varastointiin, väestön suojelemiseen vihollisen hyökkäyksiä ja muita tarpeita varten.

Kiovan Venäjä syntyi kauppareitillä "varangilaisista kreikkalaisiin" itäslaavilaisten heimojen - Ilmenin sloveenien, Krivichien, Polyaanien - mailla, jolloin piiriin kuuluivat Drevlyanit, Dregovichit, Polochanit, Radimichit, Severyans, Vyatichi.
Kronikkalegendan mukaan Kiovan perustajat ovat Polyan-heimon hallitsijat - veljekset Kyi, Shchek ja Khoriv. Kiovassa 1800-2000-luvuilla tehtyjen arkeologisten kaivausten mukaan jo 1. vuosituhannen puolivälissä jKr. e. Kiovan alueella oli siirtokunta. 10. vuosisadan arabikirjailijat (al-Istarkhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Khaukal) puhuvat myöhemmin Kuyabista suurena kaupunkina. Ibn Haukal kirjoitti: "Kuningas asuu kaupungissa nimeltä Kuyaba, joka on suurempi kuin Bolgar... Venäjä käy jatkuvasti kauppaa Khazarin ja Rommin (Bysantin) kanssa."

Hyperboreasta Gardariki-Rus peri paljon salaista tietoa, jota maagit käyttivät. He auttoivat kauppiaita ja koko väestöä elämään täyttä ja mielenkiintoista elämää. Joten muinaisella Venäjällä oli salainen kalenteri, joka opasti monia asukkaita. Laulajat-guselniki liikkuivat ympäri kaikkia maita ja toivat ihmisille uutisia Venäjän ja ulkomaisten tapahtumista.
Maagien, kalikkien ohikulkijoiden, tarinankertojien ja eeppisten kirjoittajien huulilta ihmiset tiesivät pohjoisen maan muinaisista kaupungeista, kuten Arkaim, ja rakensivat kaupunkinsa ympyröiden muotoon, mukaan lukien linnoitettu asutus ja viereiset talouspaikat, hautausmaa ja useita linnoimattomia asutuksia.

Muinaisista ajoista lähtien venäläiset rakastivat kylpemistä kylvyissä. Jokaisella perheellä oli oma kylpylä. Siellä oli myös yleisiä kylpylöitä asukkaille ja vierailijoille. He osasivat ja pitivät erilaisista viihteistä. Vapaita, iloisia, hyväntuulisia, he rakastivat vitsiä ja terävää sanaa.
Vanhat venäläiset kylpylät

Esivanhempamme eivät ole koskaan olleet välinpitämättömiä kauneudelle. Heidän rakkaille lapsilleen oli muinaisista lähteistä otettuja lempeimmät ja merkittävimmät nimet jumalattareista ja jumalista, joita he palvoivat, hengellisesti merkittäviä nimiä. Svetozar (kirkkaus.) - valaisee valolla, Svjatoslav - pyhitetty kirkkaudella, Jaroslav (kirkkaus.) - loistaa kirkkaudella, Mihail<Михей>- Jumalan kaltainen, Ilja - Herran linnoitus, Vladimir (slaavi) - omistaa maailmaa, Anna - armo, armo, Ljudmila (slaavilainen) - rakas ihmisille, Olga (skand.) - pyhimys, Rada (vanha venäläinen) ) - iloinen, Lada (rauha, hyvinvointi).

Huolimatta siitä, kuinka muiden maiden ihmiset kutsuvat muinaista Venäjää, kuinka he omistavatkin sille vieraita piirteitä tai kuinka he houkuttelevat sen historiaansa, Venäjä pysyy Venäjänä - Hyperborean, Ruskolanin, suorana perillisenä! Ja venäläiset ovat hyperborealaisten, arjalaisten-venäläisten suoria jälkeläisiä, jotka ovat omaksuneet esi-isiensä parhaat ominaisuudet - ylpeyden, kunnian, arvokkuuden, valmiuden urotyölle, herkkäuskoisuuden, reagointikyvyn, suvaitsevaisuuden ja mikä tärkeintä, henkisyyden. .

Euroopan ja Aasian muinaisille kansoille Venäjä oli niin suuri ja valtava, että monet pitivät sitä useissa eri valtioissa. Sarmatia, Gardariki, As-Slavia - nämä ovat kaukana kaikista nimistä, joilla muut kansat antoivat tälle maalle.

1. Hyperborea

Hyperborea antiikin kreikkalaisessa mytologiassa on tietty legendaarinen pohjoinen maa. Jotkut historioitsijat ovat taipuvaisia ​​väittämään, että se sijaitsi Pohjois-Uralilla, Karjalassa tai Taimyrin niemimaalla. Joissakin keskiaikaisissa kartoissa tätä tiettyä Venäjän osaa kutsuttiin nimellä hyperborea.

2. Vartijat

Muinaiset skandinaavit kutsuivat nykyisen Venäjän aluetta Gardariki. Islannin kielestä "gardariki" on käännetty "kaupunkien maaksi". Aluksi varangilaiset kutsuivat Veliky Novgorodia Gardarikin pääkaupungiksi, ja sitten tämä merkitys levisi Venäjän eteläisille maille. Muuten, skandinaavinen "vartija" muutettiin slaavilaiseksi "kaupungiksi", josta tuli sitten "kaupunki".

3. Sarmatia

Rajat Sarmatia ulottui Mustaltamereltä ja Sarmatian vuorilta (Karpaateilta) Uralille. Tämä nimi mainitaan 1. vuosisadalla eKr. e. Hieman myöhemmin Ptolemaios kuvailee Aasian ja Euroopan Sarmatiaa yksityiskohtaisesti. Mihail Lomonosov kannatti kiihkeästi teoriaa, jonka mukaan Venäjän valtion alkuperää on etsittävä juuri Sarmatiasta.

4. Suur-Ruotsi

Ennen mongolien hyökkäyksen alkamista skandinaaviset hahmot kutsuivat Venäjää Suur-Ruotsiksi. Islantilainen poliitikko Snorri Sturlusson kuvaili 1200-luvun alussa nykyistä Venäjän aluetta "Svitjodiksi". Yhdessä saagakokoelmissa Venäjää kuvataan seuraavasti: ”Mustanmeren pohjoispuolella ulottuu Svitiod Bolshaya tai Kholodnaya. Svitiodin pohjoisosa ei ole asutusta pakkasen takia. Svityodissa on monia suuria kheradiveja (kaupunkeja). Siellä on myös monia erilaisia ​​kansoja ja monia kieliä. Siellä on jättiläisiä ja kääpiöitä, on monia erilaisia ​​uskomattomia kansoja ... "

5. As-Slavia

As-Slavia arabit kutsuivat sitä yhdeksi Venäjän kolmesta keskustasta X-luvulla. Maantieteilijät El-Farsi ja Ibn-Khaukal pitivät As-Slavian pääkaupunkia Salaun (Slovensk) kaupunkia, joka sijaitsi lähellä Veliky Novgorodia. Muinaisen Venäjän kaksi muuta keskustaa arabien mielestä olivat Artania ja Kuyava. Jos historioitsijat eivät ole vielä päässeet yksimielisyyteen ensimmäisen sijainnista, niin Kuyava oli Kiovan maa.

6. Myskipuu

Vaikuttaa siltä, ​​​​että harmoninen "Muskovi" tulee pääkaupungin nimestä. Mutta jotkut historioitsijat väittävät, että tämä nimi juontaa juurensa Mosokhin tai Mesechin nimeen, Vanhan testamentin Nooan pojanpojan ja "moskovilaisten" perustajan. Tämän teorian tueksi annetaan "Synopsis eli lyhyt kuvaus venäläisen kansan alusta", joka julkaistiin vuonna 1674 Kiovan-Petšerskin Lavrassa. Länsi-Euroopassa Muskovi oli neutraali synonyymi sanalle Venäjä tai Ruthenia. Tämä käsite alkoi saada negatiivista konnotaatiota Kansainyhteisön vuoksi, joka ei hyväksynyt Moskovan ruhtinaskunnan vaatimuksia joihinkin maihin.
Ei vain kronikat, vaan myös sadut ja legendat auttavat oppimaan muinaisten maiden olemassaolosta. Nämä

Andrei Leonov

Venäjä-Gardariki-Ruthenia - "Pajun maa"

Nimen Rus alkuperä on pitkään ollut tutkijoiden mielessä. On olemassa monia versioita, jotka perustuvat juurten rus/ros erilaisiin semanttisiin merkityksiin. Tässä artikkelissa ehdotetaan versiota, jossa erilaiset, näennäisesti erilaiset muinaisen Venäjän nimet, kuten Gardariki, Rus, Ruthenia, ovat samassa semanttisessa (semanttisessa) kentässä, palaten yhteen "wattle" -peruskäsitteeseen.

Gardariki

Uskotaan, että nimi Gardariki (Garðariki), jota skandinaaviset käyttivät suhteessa muinaiseen Venäjään, tarkoittaa "kaupunkien maata". Tämä sana koostuu kahdesta juuresta: garð - tarkoittaa vanhassa norjassa 1) "aita, aita, linnoitus", 2) "piha, suljettu tila", 3) "piha, omaisuus, maatila, talo" ja juuri riki - "maa". , osavaltio. kuningaskunta". Kronologisesti aikaisempi nimi, joka edelsi sanaa Gardariki, oli toponyymi Garða, sanan garðr monikkomuoto. Vanhannorjalaisissa teksteissä on myös kaupunkien yhdistelmänimiä, jotka sisältävät juuren garðr. Nämä ovat muinaisten venäläisten kaupunkien nimet Holmgarðr (Novgorod), Kœnugarðr (Kiova) sekä Miklagarðr - Konstantinopoli.

Toponyymin Garðariki tulkinnat vaihtelevat. Joten joidenkin tutkijoiden, esimerkiksi V. Thomsenin, mukaan muinaisnorjalaisen garðrin merkitys osui yhteen venäjän sanan kaupunki merkityksen kanssa. E. A. Rydzevskaya on samaa mieltä "kaupunkien maan" kanssa väittäen, että kansanetymologian vaikutuksesta venäläinen sana "kaupunki" muutettiin konsonanttiksi skandinaaviseksi sanaksi "gard", vaikka sillä oli eri merkitys. Muut asiantuntijat uskovat, että termi Gardariki ei tarkoittanut kaupunkeja, vaan slaavilaisten maiden linnoitettuja pisteitä (linnoituksia), mikä on merkitykseltään lähempänä skandinaavista "vartijaa". Venäläisellä termillä "kaupunki" oli alun perin sama merkitys kuin linnoitettu siirtokunta. Ajan myötä molemmat termit desemantisoituivat ja ne voisivat jo osoittaa kaupunkeja nykyisessä merkityksessä.

Analysoitaessa toponyymin Gardariki käyttöä tulee muistaa, että Skandinaviassa itse garðr-merkityt nimet eivät tarkoita kaupunkeja tai kaupunkityyppisiä asutuksia, vaan ainoastaan ​​maatiloja tai maaseutuja, mikä on täysin yhdenmukainen merkityksen kanssa. itse sanasta garðr muinaisnorjalaisilla kielillä. Kaupunkien tai linnoitusten osoittamiseksi latinalaisten termien urbs tai arx merkityksessä muinaisnorjalaisella sanalla oli sanat - by, staðr, borg.

Skandinavian ulkopuolella kaikkien Euroopan kaupunkien nimet syntyivät pääasiassa termillä borg (esim. Romaborg - Rooma). Nimiä, joiden juuret ovat garðr-, käytetään vain osoittamaan Venäjää (Garðar, Garðariki) ja Venäjän kaupunkeja: Novgorod (Holmgarðr) ja Kiova (Kœnugarðr) sekä Konstantinopoli (Miklagarðr). Venäjän kaupunkeihin liittyen käytettiin myös termiä hofuð garðar - "pääkaupungit" (perinteisen hofuð borgarin sijaan).

Nämä olosuhteet antavat aihetta uskoa, että Venäjää ja venäläisiä kaupunkeja koskevilla termeillä, joiden juuret ovat garðr, on alun perin hieman erilainen semantiikka kuin käsitteillä "kaupunki" tai "linnoitus, linnoitus, etuvartio".
Skandinaavisen termin "vartija" todennäköisin semanttinen merkitys suhteessa muinaisiin venäläisiin kaupunkeihin oli mielestäni käsite "aita", eikä mikä tahansa aita, vaan aita. Juuri tämä semantiikka - "pajuaita, pajuaita" saattoi alun perin esiintyä muinaisnorjalaisessa sanassa "vartija" ja nimissä, joissa on tämä juuri. Tämä seuraa jopa pintapuolisesta poikkeamasta sanan "vartija" ja sen analogien alkuperästä ja alkuperäisistä semanttisista merkityksistä eri kielillä:

termin "vartija" etymologia:

Sanalla vartija on erilaisia ​​muinaisia ​​muotoja useissa germaanisissa kielissä: garðr (vanhanorja), gard (vanhasaksi), garda (vanha friisi), geard (vanha englanti) gart (vanha yläsaksa). Sama juuri on kielitieteilijöiden mukaan latinalaisessa sanassa hortus, muinaisessa kreikassa χορτος, muinaisessa kirkkoslaavilaisessa kaupungissa.
Tämän sanan tärkein varhainen merkitys eri kielillä on juuri "aita, aita, aita" (josta tulevat "piha, puutarha, kaupunki" myöhemmät merkitykset, aidan ympäröiminä esineinä).
Kuitenkin sanan "vartija" vielä syvempi alkuperäinen merkitys on todennäköisesti käsite "kaareva", mukaan lukien "joustava keppi". Tässä mielessä skandinaavinen sana "vartija" liittyy merkitykseltään venäjän konsonanttisanaan "napa" (kun otetaan huomioon "g":n palatalisoitu siirtyminen "zh":ksi slaavilaisissa kielissä), ja näillä sanoilla on ilmeisesti yhteinen alkuperäinen juuri. . Jo merkityksestä "pylväs" / "vartija" syntyy myöhempi käsite "wattle aita" rakenteeksi, joka koostuu taivutetuista lomitetuista pylväistä. (Esimerkiksi latvialainen sana zardi, joka muistuttaa sanaa napa, tarkoittaa täsmälleen "aitaa")
Vahvistava esimerkki siitä, että sanan "vartija" semantiikka perustui alun perin käsitteeseen "kaareva, kierretty, kierretty" on konsonanttisana "verho" (verho). Tämä sana tulee saksan kielen gordine ja ranskan courtine kautta latinan sanasta cortina "pyöreä, jyrkkä".
Todennäköisesti sanan "vartija" läheiset muodot sen alkuperäisessä merkityksessä ovat sanan "johto" (corde) muodot, mikä tarkoittaa jotain "kierrettyä, kudottu". Ja sitten vanha yläsaksalainen hurd, joka itse asiassa tarkoittaa "pajuaitaa, aitaa" (samaan tapaan englanninkielinen sana fense, joka tarkoittaa "aitaa", voisi myös alun perin tarkoittaa "wattle", josta todisteena on foneettisesti läheinen kreikkalainen sana ifanse ( ùφανση), jonka merkitys on "kutoa")

Näin ollen skandinaavisten kielten termi "vartija" voitiin alun perin ymmärtää sisäpihoja ympäröivänä taipuisista pylväistä kudottu aita. Ja muinaisella Venäjällä tämä pajutyön perinne ilmeisesti oli venäläisten siirtokuntien silmiinpistävä ominaisuus, toisin kuin nykyaikainen Eurooppa, joka oli syy Gardariki-nimen - "puntojen maa" -nimelle. Ja vielä äskettäin asti aita ei ole venäläisellä maatilalla suinkaan harvinaista.

Venäjän Kiina-kaupungit

Toinen syy nimeen "wattle country" voisi olla Kitay-gorod - myös tyypillinen piirre venäläiselle kaupunkisuunnitteluperinteelle.
Useiden tutkijoiden mukaan nimi Kitai-Gorod tulee sanasta "valas", joka vanhassa venäjän kielessä tarkoitti jotain kudottua, erityisesti aitaa:
”I. E. Zabelinin mukaan lempinimi Kiina tarkoittaa mitä todennäköisimmin punottua: Kiinalle on ruohosta, oljesta tai oksista kudottu tai kierretty köysi, jolla odonya neulotaan. Se, että ohutta metsää käytetään saviseinien rakentamiseen, vahvistaa tämän oletuksen. .
Kitay-gorod oli osa kaupunkia, jota ympäröi "piippu-aita" (tai valli, joka oli kaadettu kiiltoaitojen väliin). Näin kronikoitsija kuvailee Kitaigorodin muurin rakentamista Moskovassa:
"Kesällä 7042 ... ja järjestänyt ovela viisaasti: aloita kivimuurista ja juoruile ohuesta metsästä suuren puun lähellä ja kaada maa sisään ja vahvista ... ja kutsu kaupunkia Kiinan nimellä ” .
Tämä Kitai-Gorodin perinne on kuitenkin vanhempi kuin tunnettu Moskovan Kitay-Gorod, eikä se rajoitu siihen. Kitay-gorodia ympäröivä kita-"wattle-aita" löydettiin monista muinaisista Venäjän kaupungeista (esimerkiksi Vladimirista, Pronskista, Kitayn kaupungista Kiovan lähellä, 5-6-luvuilta).
"5.-6. vuosisadan Kiovan siirtokunnan valleilla. (lähellä Historiallista museota) puisia "paaluja" 15-30 cm:n etäisyydellä toisistaan. Nämä ovat jälkiä linnoituksen muurin entisestä "kiinalaisen kaupungin rakentamisesta" ("valas" - punontateokset).
Osoittautuu, että Kievsky Valille rakennettiin kitai-kaupungin muuri (paju, oksa, oksa), sisältä oli täytetty maalla ja jonka päällä oli katettu käytävä – aita porsaanreikillä. Ulkopuolelta seinä päällystettiin savella (tulisesta kyltistä) ja kalkittiin kalkilla (kuten ukrainalaiset mökit samoilla seinillä). Koko linnoitus näytti valkoiselta kiveltä ja kruunasi kauniisti minkä tahansa kukkulan tai vuoren.
Kitai-Gorodin muuri ei ollut taistelulaadultaan huonompi kuin kivimuuri. Tykinkuulat, ja muinaisina aikoina – ruuvien kivet (kivenheittimet) yksinkertaisesti juuttuvat sellaiseen seinään (kivessä saatiin murtuma). Minkä tahansa kiinalaisen kaupungin haittana oli sen hauraus.
Nämä ovat ulkonäöltään "valkoinen kivi", kimalteleva auringossa, linnoitukset, jotka kruunasivat Kiovan vuoret: Borichev (Klinetsin ja Uzdykhalnitsan kanssa), Kiova, Detinka, Khorevitsa, Shchekavitsa (mahdollisesti Gorodets Pochainassa) 9.-10. vuosisadat. Myös muut linnoitettuja kaupunkeja lähellä Borichovia ja Kiovaa olivat vatsa: Kitaev (Kitaev Pustyn), Kitay-gorod, samoin kuin Vyshgorod, Roden, Vitichev, Pereyaslavl ... Muuten, Dietmar Merseburgista nimeltään Kiova – Kitaava ja arabit – Kitav".

Rus

Aluksi nimi Rus saattoi tarkoittaa myös "wattle aitaa".
M. Fasmerin sanakirjaan on tallennettu venäjänkielinen sana "rusi", jonka merkitys on "top" (kalastuspajuvälineet). Tämä sana liittyy muinaiseen germaaniseen sanaan ruse (sen muut muodot: riusa, russa, russa, ryssja), joka merkitsi samoja pajukalastusvälineitä sekä joen uomaan asennettua pajuaitaa kalaa varten. Tätä kalasatama-aitaa kutsuttiin myös Hurdeniksi, joka on foneetiltaan ja luultavasti alkuperältään läheinen sanalle "vartija", jota tarkastelimme edellä.
Siten termi Rus voi myös alun perin palata käsitteeseen "paju" ja tarkoittaa pajuaita-aitaa.

sairas. Kalastushella Hurden (Reusen) vuodelta 1800 tehdyssä kaiverruksessa,

sairas. "Rusi" punokset (saksa: Reusen) Itä-Timorin kalastajien arsenaalissa

ruteeni

Kuten tiedät, Venäjää keskiajalla kutsuttiin myös Rutheniaksi. On yleisesti hyväksyttyä, että tämä on Venäjän latinalainen nimi. Tämä nimi voi kuitenkin olla myös germaanista alkuperää juuresta rute, jonka merkitys on "sauva" (mistä hella koostuu).

Otettuaan huomioon muinaisen Venäjän kolmen yleisen nimen - Gardariki, Rus, Ruthenia - semantiikan, näemme, että nämä nimet ovat samassa semanttisessa kentässä, mikä tarkoittaa hyväksyttävimmässä yhteydessä "wattle".

Imperiumi venäläisille Makhnach Vladimir Leonidovich

Gardariki - "kaupunkien maa"

Gardariki - "kaupunkien maa"

Aivan oikein - "kaupunkien maata" kutsuivat skandinaaviset vielä pakanallinen Venäjä. Sekä bysanttilaiset että arabikauppiaat panivat merkille rikkaiden venäläisten kaupunkien runsauden. XII vuosisadan alussa ortodoksinen Venäjä koostui noin 400 kaupungista. Suurin venäläinen esi-Mongolian kaupunki Kiovassa oli kukoistusaikoinaan vähintään 50 tuhatta asukasta. Mukana oli myös "30 tuhatta": Novgorod, Smolensk, Chernigov; monissa kaupungeissa oli 15-20 tuhatta. Venäjällä ei ollut paljon vähemmän suuria kaupunkeja kuin koko katolisessa Euroopassa, lännen maaseudulla. Jos yhdymme demografien näkemyksiin, jotka arvioivat esi-Mongolian Venäjän väkilukuksi 6,5–7,5 miljoonaa, on helppo havaita, että kaupunkilaisia ​​oli silloin 20–25 % kaikista venäläisistä. Suunnilleen kuin Rooman valtakunnan lopulla ja paljon enemmän kuin missään keskiaikaisen Länsi-Euroopan maassa.

Tyypillisessä katolisessa kaupungissa koko väestö mahtuu kaupungin katedraaliin, jonka kapasiteetti on 1-5 tuhatta ihmistä. Keskimääräisessä länsimaisessa kaupungissa on usein vain yksi katedraali, joka on rakennettu vuosisatojen aikana ja joka valmistui jo 1800-luvulla, jolloin myös Länsi-Euroopan suurimpien kaupunkien - Prahan, Kölnin, Firenzen - katedraalit valmistuivat. Ja usein katedraali jäi kesken. Suuressa länsikaupungissa, esimerkiksi Revalissa, Riiassa, Krakovassa, Berliinissä, katedraalin lisäksi oli pari seurakuntakirkkoa ja pari luostaria - miesten ja naisten. Ja tasa-arvoisessa, mutta paljon tilavammassa venäläisessä kaupungissa seurakunnan kirkot olivat pieniä, mutta kirkkoja oli kymmeniä. Jopa Pariisissa 1100-luvun lopulla, kun yksi Ranskan suurimmista kuninkaista, Philip II Augustus, joka on Ranskalle sama kuin loistava Ivan Kalita meille venäläisille, laski perustan Notre Damen katedraalille samanaikaisesti katedraalin rakentamisen kanssa. Pariisin uudet muurit, silloin suunniteltiin, että se majoittaisi kaikki pariisilaiset, jotka asuivat kaupungissa ennen kuin suuri kuningas laajensi sitä. Katedraali on todella suuri - siihen mahtuu 10 tuhatta ihmistä.

Vaikka Pariisin väkiluku Philip II Augustuksen uusien muurien sisällä kasvoi useita kertoja, sen linnoitusalue ei ollut paljon pienempi kuin Novgorod, ja läntisten kaupunkien väestötiheys oli vähintään kaksi kertaa suurempi kuin Venäjällä. Joten Pariisin väkiluku on verrattavissa Kiovan väestöön, yli 50 tuhatta. Ja Pariisissa oli monia kirkkoja, sekä seurakuntia että luostaria.

Länsi-Euroopassa kaupungin sisäinen tila vastusti kaupungin ulkopuolista maailmaa. Aivan kuten muinaisessa germaanisessa perinteessä, joka juontaa juurensa muinaiseen arjalaiseen, maallinen maailma - "mitgard" vastustaa pimeiden voimien alamaailmaa - "ungard". Myös käytetyt termit ovat samat: kaupungin sisäistä tilaa, kuten maallista maailmaa, kutsutaan Mitgardiksi ja kaupungin muurien ulkopuolista maailmaa, kuten pimeiden henkien alamaailmaa, kutsutaan Ungardiksi. Mutta jos lännessä kaupunkia pidettiin vain Mitgardina, maallisena maailmana, niin Venäjällä kaupunki oli Asgardin kuva - vanhurskaiden taivaallinen asuinpaikka, taivaallinen taivaallinen Jerusalem, eikä se vastustanut maailmaa kaupungin muurien ulkopuolella. , mutta oli sen orgaaninen jatkumo, korkein kehityspiste.

Länsieurooppalainen keskiaikainen kaupunki on suljettu kivimuurien "kuoreen", se ei puolusta itseään pelkästään eikä niinkään vierailta vihollisilta, vaan omalta herraltaan, joka on lukinnut itsensä linnaan. Riiassa tai Revalissa linna on vastakkain kaupungin kanssa, kaupungin ja linnan linnoitukset vastakkain, ikään kuin seisovat vastakkaisilla puolilla rintamalinjaa.

Kaupungin muurien sisäpuolella oleva maa on uskomattoman kallista, ja julkisivun pituus kadun varrella on kallein. Usein oli tällainen julkisivu: ovi, ikkuna sen vieressä ja sitten seuraava omaisuus. Revelin tai Lvovin historiallisessa keskustassa voi nähdä tällaisten rakennusten jäänteet: talojen julkisivut ovat tiiviisti vierekkäin. Toisen kerroksen yläpuolella, joka roikkuu hieman ensimmäisen ja kolmas - toisen päällä. Kävelykadut ilmestyivät aikanamme juuri lännessä, koska siellä on kolme metriä leveitä kujia, joita pitkin autoa ei voi ajaa, ja jopa alun perin oli mahdollista ratsastaa joko hevosella tai paareilla. Ja tässä on kuva eurooppalaisesta kaupungista: tungosta, ja keskellä katua viemäri - ja sinun täytyy kävellä viisaasti. Tietysti kunnollinen porvari katsoo ensin ikkunasta ulos ja vasta sitten roiskuu ulos yöruoan sisällön. Mutta kaikki eivät ole kunnollisia...

Nykyään vanhat Länsi-Euroopan kaupungit näyttävät esimerkkeiltä puhtaudesta ja hyvin hoidosta, mutta niistä ei tullut niin kauan sitten: 1600-luvulle asti. parannustaso lännessä oli huomattavasti alhaisempi kuin Venäjällä, ja keskiajalla lännettämätön muta oli länsikaupungin normi - sateiden jälkeen kadut muuttuivat suoksi, jonka läpi oli vaikea liikkua jopa hevosen selässä. Sillä välin länsi hautautui mutaan, kaduillemme on muinaisista ajoista lähtien rakennettu puisia jalkakäytäviä, joista monet ovat löytäneet arkeologit Novgorodista, Moskovasta ja muista Venäjän kaupungeista. Ja tien reunassa vain kasvoi ruohoa, jolla voi kävellä.

Vaikka lännessä on paljon lämpimämpää kuin meillä, historiallinen saksalaisten ja slaavien välinen raja (se on myös FRG:n ja entisen DDR:n välinen raja tai Kaarle Suuren imperiumin itäraja) kulkee tammikuun negatiivista isotermiä pitkin. , mutta lapsemme, ja usein aikuisetkin, kävelivät paljain jaloin pakkasiin asti, eikä vain kylässä, vaan myös kaupungissa. Ja lännessä se oli niin likainen, ettei paljain jaloin kannattanut kävellä, ja "länsimaisen elämäntavan" tunnusmerkki oli raskaat puukengät.

Yleisesti ottaen puhtaus oli yleistä Euroopan reuna-alueilla, toisin kuin Ranskan ja Saksan Euroopassa. Jopa 1700-luvulla suuri italialainen arkkitehti Bernini kutsui ranskalaista hohoa "likaiseksi ja pahanhajuiseksi". Ei ole sattumaa, että kuningas joutui tuomaan vahvan hajuveden muotiin. Ja meillä oli paljon kylpyjä - sekä julkisia että yksityisiä. Lähes kaikilla kylissä oli kylpyjä. Yleensä he seisoivat syrjässä pihalta, joen rannalla. Kyllä, ja Moskovassa julkisten kylpyloiden lisäksi kylpyjä oli kaikissa varakkaissa taloissa.

Venäläisessä kaupungissa rakennustiheys oli paljon alhaisempi kuin länsieurooppalaisessa kaupungissa. Siksi huomattava osa väestöstä harjoitti käsityön ja kaupan lisäksi puutarhanhoitoa, lypsykarjankasvatusta ja jopa puutarhanhoitoa. Aamulla karja piti ajaa ulos laitumelle. Länsi-Euroopan kaupunkilaiset pitivät sikoja, usein hanhia, mutta lypsykarjaa siellä ei voitu pitää, niitä oli vaikea ajaa ulos porteista katujen hämmennässä.

Merkittävä tutkija G. V. Alferova kirjassaan "Venäjän kaupunki", jota suosittelemme vilpittömästi kaikille, toteaa, että kaupunkiemme suunnittelu suunniteltiin nopeimpaan mahdolliseen poistumiseen sen rajojen yli. Jopa Moskova XVIII vuosisadalla. sitä ympäröivät laajat laitumet. Moskovan laitamilla lypsykarjaa pidettiin 1900-luvun puoliväliin asti, ainakin Hruštšovin aloittamaan raunioon asti. Ja kanoja pidettiin myös keskustassa, Zamoskvorechyessa.

Venäläiselle kaupungille, toisin kuin ahtaalle länsikaupungille, sille on ominaista kokonaan kartanorakennus ja takapihapuutarha. Talot seisovat tonttien syvyyksissä, kaduilla on vain temppeleitä, kauppoja, työpajoja. Kaikissa vanhoissa kaupungeissa on säilynyt taloja, jotka eivät seiso katujen punaisilla linjoilla, koska ne on rakennettu ennen 1800-luvun alun poliisin vaatimusta. rakentaa punaista viivaa pitkin.

Länsikaupunki eristyi maaseutuelämästä ja kääntyi pois maisemasta, venäläinen kaupunki kasvoi orgaanisesti esikaupunkialueiksi, se liittyi läheisesti maatalouteen ja kääntyi aidosti luontoon. Kyky sovittaa asutus maisemaan, sijoittaa merkittävimmät rakennukset edullisimpiin paikkoihin on venäläisen kulttuurin erottuva piirre.

Muut itäisen kristillisen kulttuurimme kaupungit olivat venäläisten kaltaisia: bysanttilaisia, eteläslaavilaisia. Jopa lähes puolessa miljoonassa Konstantinopolissa (Uudessa Roomassa) oli jatkuvia rakennuksia vain sen pääkadun - Messin - varrella, jota ympäröivät portiikat, kuten Palmyrassa, ja suurin osa kaupungista oli rakennettu tiloilla, jotka edustavat todellista puutarhakaupunkia. Ei ole sattumaa, että muinaiset esi-isämme käänsivät bysantin "Eparchin kirjan" (pormestari) kutsuen sitä "kaupungin laiksi".

Kaupunkilain myötä "näkemyksen sääntö" (verbistä "nähdä") vahvistui pitkään. Se toteutti laillisesti seuraavan säännön: jos sinulla on kaunis näkymä sivustoltasi ja naapuri on rakentanut tämän näkymän, sinulla on oikeus hakea hänen rakennuksensa purkamista tuomioistuimen kautta. Tämä sääntö oli voimassa vuosisatoja ja sillä oli huomattava kaupunkia muodostava merkitys.

Venäläinen kaupunkimaa oli siis yksi Venäjän kehityksen voimakkaista tekijöistä, joka ylläpiti elinympäristön parantamisen harmoniaa luonnonsuojelun ja ihmissuhteiden lämmön kanssa.

Kirjasta "Tulen luoksesi!" Svjatoslavin saavutukset [= Svjatoslav] kirjoittaja Prozorov Lev Rudolfovich

Kirjasta Empire - II [kuvituksineen] kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

14. Gardariki - Venäjä Gardariki - Venäjä, vanha Venäjän valtio, katso Venäjä, keskiaikainen skandinaavinen kirjailija sanoo, että "Gardariki sijaitsee Euroopan itäosassa", s. 78. Samaan aikaan muita Itä-Euroopan maita ei mainita, joten käy ilmi

Kirjasta Russian Heroes [Svjatoslav rohkea ja Evpaty Kolovrat. "Tulee luoksesi!"] kirjoittaja Prozorov Lev Rudolfovich

2. Kaupunkien maa Kaupunki kaupungin yllä, rivi rivien päällä, seinät sazhen - kuin lyövä pässi, ja seinissä lahjoja täynnä lahjoja Kiova, Suzdal, Tmutarakan. Koko Venäjä Kortševosta Onegaan, Volgasta Ilmeniin, Yugrasta Karpaatteihin Levittynyt joutilaisuuteen, pyhyyteen ja autuuteen posadnikkien joukossa

Kirjasta Venäjän kaupunkien isä. Muinaisen Venäjän todellinen pääkaupunki. kirjoittaja Burovski Andrei Mihailovitš

Kirjasta Peripheral Empire: Cycles of Russian History kirjoittaja Kagarlitski Boris Julievich

LUKU I KAUPUNKIEN MAA Venäjä syntyi myöhemmin kuin useimmat Euroopan maat. Ja se ilmestyi melko erityisissä olosuhteissa: Venäjä syntyi "polulle varangilaisista kreikkalaisiin". Keskiajalla vesillä liikkuminen oli sekä nopeampaa että turvallisempaa. Laivat saattoivat kantaa

Kirjasta Mysteries of Ancient Times [ei kuvituksia] kirjoittaja Batsalev Vladimir Viktorovich

Kaupunkien maa (Bulgaria emiraatti) "Näen maailman pohjimmiltaan raunioina, mutta se pysyy levossa pitkään." Bulgaarinen epitafi Kolmetuhatta vuotta sitten Mongolian ja Pohjois-Kiinan aroilla, Altain ja Baikalin alueella asui turkkilaisia ​​heimoja, jotka suurimmaksi osaksi

Kirjasta Karthagoni on tuhottava kirjoittaja Novodvorskaja Valeria

Kirjasta Ancient Civilizations kirjoittaja Ermanovskaja Anna Eduardovna

Kirjoittaja Cave Site

Muinainen kaupunkimaa Kaman alueella Aleksey Artemiev Ajattelimme, että kaikki muinaisten rakenteiden löydöt ja jäänteet löytyvät jostain kaukaa, menneisyyden "suurten" sivilisaatioiden elinympäristöistä. Meidät on opetettu ajattelemaan, että mikä tahansa paikka, jossa muinainen

Kirjasta Archaeological Evidence of Ancient History Kirjoittaja Cave Site

Kaupunkien maa Kaupunkien maa sijaitsee Tšeljabinskin alueen eteläosassa, Uralin lännessä ja Tobolin välissä idässä. Sintashtan ja Arkaimin arkeologinen maa ulottuu Uralin itärinteitä pitkin pohjoisesta etelään 400 km ja lännestä itään 100-150 km. Ryhmä

Kirjasta Historia of Humanity. länteen kirjoittaja Zgurskaja Maria Pavlovna

Kaupunkien maa Lähes kuusituhatta vuotta sitten kaupunkeja rakennettiin maalle, jota nykyään kutsutaan Ukrainaksi, silloisen sivistyneen maatalousmaailman reunalle. Mahdollisesti Euroopan vanhimmat kaupungit. Kun Sumerin sivilisaation historia oli vasta alussa,

Arian kirjasta kirjoittaja Kolosov Dmitri Vladimirovich

Luku 6 Kaupunkien maa Petettyään Euroopan raunion indoeurooppalaiset menivät pidemmälle - Aasiaan. Jään ihmiset aloittivat osittain hitaan etenemisen itään - kohti Aral-merta, ja osittain valuivat Anatoliaan, missä III vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla. e. hyökkäsi Balkanin kautta

kirjailija Akunin Boris

Eimund saapui Gardarikiin Eimund ja hänen toverinsa pysähtyivät matkalla vasta saapuessaan itään Holmgardiin kuningas Yaritsleifin luo. He menevät ensimmäistä kertaa kuningas Yaritsleifin luo Ragnarin kysyttyä. Kuningas Yaritsleif oli omaisuutta Olafin, Svei-kuninkaan, kanssa

Kirjasta Voices of Time. Alkuperästä mongolien hyökkäykseen [antologia] kirjailija Akunin Boris

Eimund voitti Gardarikissa Eimund ja hänen toverinsa vetivät sitten laivansa maalle ja järjestävät ne hyvin. Ja kuningas Yaritsleif käski heidän rakentaa kivitalon ja puhdistaa sen hyvin kallisarvoisella kankaalla. Ja heille annettiin kaikki mitä he tarvitsivat, parhaista tarvikkeista. Olivatko he

kirjoittaja Pleshanov-Ostoya A.V.

Gardariki Kreikkalaisissa ja latinalaisissa lähteissä nimetään suuria kaupunkeja, joiden ympärille vanha venäläinen väestö oli keskittynyt. Kiovan ja Novgorodin lisäksi siellä mainitaan nyt unohdetut Izborsk, Polotsk, Belozersk, Lyubech, Vyshgorod. Esimerkiksi baijerilainen maantieteilijä 800-luvulla

Kirjasta Mitä oli ennen Rurikia kirjoittaja Pleshanov-Ostoya A.V.

Gardariki Normanit ja muut viikingit kutsuivat nykyistä Venäjän aluetta. Islannin kielestä sana "gardariki" voidaan kääntää "kaupunkien maaksi". Ottaen huomioon sen tosiasian, että normannit, jotka ovat nähneet monia maita ja alueita elämänsä aikana, kutsuivat vain Venäjää "kaupunki"-nimellä,