Tatyana garmash-roffe - haastattelu lehteen "Tehokkaan elämän psykologia" - tehokkaan elämän psykologia - verkkolehti. Kuollut kuuluisa ranskalainen säveltäjä Francis Le Meillä on kasvot ja ranskalaiset

Luku viisitoista

RANSKAN KANSALAISUUDEN HENKILÖ

Alain Delon, Alain Delon ei juo Kölniä...

Ilja Kormiltsev

Dumasilla oli paljon venäläisiä tuttavia: Karatygins, Muravjov, hänen poikansa rakas (Lydia Nesselroden jälkeen vuonna 1852 hän tuli toimeen Nadezhda Naryshkinan, vanhan prinssin vaimon, näytelmäkirjailija Sukhovo-Kobylinin entisen tyttöystävän kanssa); hän tunsi myös Dmitri Pavlovich Naryshkinin, Venäjän keisarillisen hovin kamariherra, naimisissa näyttelijä Jenny Falconin kanssa, joka oli tuntenut Dumasin nuoruudestaan ​​ja joka palveli Pietarin Mihailovski-teatterin ryhmässä; jopa Benckendorff, Uvarov ja Nikolai I, voisi sanoa, olivat hänen tuttujaan. Vuonna 1845, kun karatyginit saapuivat Pariisiin, hän kysyi, päästäisivätkö he hänet Venäjälle. A. M. Karatygin: ”Vastasimme, että ulkomaalaisten maahantulo Venäjälle ei ole kiellettyä, lukuun ottamatta innokkaita republikaaneja ja yleensä henkilöitä, jotka ovat huonossa asemassa hallituksemme kanssa; jos hovimme ei ota vastaan ​​arvostettuja ranskalaisia, jotka tulevat Pietariin samalla sydämellisyydellä tai jollain erityisen merkittävällä tavalla, syynä tähän on markiisi Custinen alhainen kiittämättömyys. Dumas reagoi närkästyneenä Custinen tekoon. (Puhumme tietysti Custinen kirjasta Venäjä vuonna 1839.)

On epätodennäköistä, että he olisivat päästäneet hänet sisään: "Miekkailuopettajan" jälkeen hän oli "huonossa mielessä". Vuodesta 1847 lähtien "Library for Reading" on julkaissut käännöksiä "Vicomte de Brazhelon" ja "Balsamo" (revitty käsin), mutta "Balsamo" kiellettiin vuonna 1848 sensuurikomitean toimesta kuninkaan käskystä. S. N. Durylin löysi kolmannen osaston arkistosta vakooja Jakov Tolstoin kirjeenvaihdon ulkoministeri K. V. Nesselroden kanssa: santarmien päällikkö Orlov halusi tietää, kuka on väitetysti vuonna julkaissut pamfletin "Pohjoinen Nabab" kirjoittaja. Pariisi vuonna 1852 oli. "Nababia" ei löytynyt, mutta Tolstoi kertoi tapanneensa molemmat epäiltyjen joukossa olleet Dumat. "Alexandres Dumas - isä ja poika - kertoivat kirjakauppiaalleni, etteivät he tienneet mitään. Alexander Dumasin poika lisäsi, että hän "ei kirjoittanut mitään Venäjän puolesta tai vastaan". Orlov rasitti Brysselin viranomaisia, Dumasin isä kuulusteltiin uudelleen - samalla tuloksella. Mutta nyt ajat ovat muuttuneet: Nikolauksen sijasta oli Aleksanteri I.

Olipa kerran kreivi Grigory Aleksandrovich Kushelev-Bezborodko, naimisissa Lyubov Ivanovna Krolin kanssa - avioliitto sulki hänet aristokraattisista piireistä ja toi hänet lähemmäksi kirjallisia piirejä. Vuonna 1857 Kušelevit tapasivat Roomassa englantilaisen spiritistin Daniel Humen, Ljubovin sisar Alexandra kihlautui hänen kanssaan ja he päättivät soittaa häät Pietarissa. Vuonna 1858 Kushelevs ja Hume avasivat salongin Three Emperors -hotellissa Pariisissa, Hume piti istuntoja, Dumas meni heille, mutta spiritualisti ei onnistunut hänen kanssaan (kuten Dumas itse todistajien kanssa), mutta Hume kiinnostui hänet kutsuttiin häihin, ja Kušelevit kutsuttiin heidän luokseen. Aika oli hyvä journalistiselle matkalle: talonpoikaisreformia valmisteltiin (Euroopassa sitä kutsuttiin "orjuuden poistamiseksi"), marraskuussa 1857 julkaistiin sen ensimmäinen luonnos (vapautus ilman maata), nyt keskusteltiin uudesta. - maa-alueen lunastuksen kanssa. Dumas otti yhteyttä Naryshkineihin, ja he myös kutsuivat heidät käymään. Hän sanoi haluavansa nähdä kylän, Volgan ja Kaukasuksen (hänen venäläisten "valloitus" oli juuri päättymässä), - he lupasivat myös järjestää sen. Kesäkuun 17. päivänä hän lupasi Monte Criston lukijoille tapaavansa Astrahanissa "intiaanien ja kasakkojen" kanssa, näyttää "kiven, johon Prometheus oli kahlittu" ja "vierailla Shamilin, toisen Prometheuksen leirillä, joka taistelee maalla. vuoret Venäjän tsaareja vastaan." Jules Janin: "Uskomme hänet Venäjän vieraanvaraisuuteen ja toivomme vilpittömästi, että hän saa paremman vastaanoton kuin Balzac. Balzac saapui Venäjälle väärään aikaan - heti Custinen jälkeen, ja siksi, kuten usein tapahtuu, viattomat kärsivät syyllisten puolesta. Mitä tulee viattomuuteen... mikään ei voi olla viattomampaa kuin hra Alexandre Dumas. Uskokaa minua, armolliset hallitsijat, että hän puhuu kaikesta, mitä hän näkee ja kuulee, suloisesti, harmittomasti, tahdikkaasti, ylistäen ... "

Venäläiset eivät uskoneet ja murskasivat. Taiteilija A.P. Bogolyubov, "Merimies-taiteilijan muistiinpanoja": "Grigori Kušelev ... oli naimisissa elävän naisen, neiti Krolin kanssa, jonka sisar oli naimisissa tuolloin tunnetun taikurin Leistin Humen kanssa. He asuivat melko avoimesti Palais Royalissa samannimisessä hotellissa. Täällä kuuluisa Alexandre Dumas oli vakituinen. Hän kertoi kiehtovia valheita, tilasi lukullilaisia ​​illallisia, ja oli todella hauskaa kuunnella häntä. Koska hän ei ole koskaan käynyt Venäjällä, hän puhui siitä ikään kuin hän olisi Pietarin vanhanaikainen ... Hän näytti olevan läsnä keisari Paavali I:n kuolemassa, puhuen jonkinlaisista pelastuspoluista, tarkoituksella vaurioituneesta n. Palen ... Tapaus päättyi siihen, että kreivi vei hänet luokseen Venäjälle, ja hänen kustannuksellaan hän matkusti ympäri kotimaatamme ja kirjoitti mautonta kirjan, joka huijasi vielä enemmän ranskaa isänmaastamme ja täytti sen kaikkialla valheilla ja mautonta tarinaa.

Venäjän boheemin vihaa Dumasia kohtaan on vaikea ymmärtää - älä selitä sitä kateudella! En pitänyt siitä, miten hän kirjoittaa, Nekrasov kutsui hänen tyyliään "kirjavaksi ja vaatimattomaksi" - ilmeisesti hän luki sen käännöksissä, koska Dumasilla ei ole kirjavuutta eikä pretenttisyyttä, ja häntä voidaan pikemminkin syyttää liiallisesta sileydestä; Tšehov uskoi, että Dumasin romaaneissa oli paljon turhaa, ja 1890-luvulla hän leikkasi sen armottomasti Suvorinin julkaisua varten (ennen sitä Dumas oli julkaissut Smirdinin toimesta - enemmän tai vähemmän kokonaan; Dumasin leikkaamisen perinne säilyi mm. Neuvostoliiton kääntäjät). No, jätä se huomioimatta, jos se on huono. Mutta Sovremennik puri häntä lakkaamatta. Annenkov: "Dumasin puheessa... jokainen ajatus on absurdi väite ja jokainen sana on hilpeä itsensä ylistys. Tämä on Khlestakov ... " Belinsky - V. P. Botkinin kritiikki: "En puhu suojattajasi A. Dumasista: hän on saastainen ja mautonta, bulgarin vaistojen ja vakaumusten jaloudelta ja lahjakkuudesta - hänellä todella on lahjakkuus, en vastusta tätä sanaa, vaan lahjakkuutta, joka liittyy taiteeseen ja kirjallisuuteen samalla tavalla kuin Franconi-ryhmän köysitanssijan tai ratsumiehen lahjakkuus liittyy esittäviin taiteisiin. (Botkin ei jakanut tätä mielipidettä.) Minkä takia? Mitä tekemistä Bulgarinilla on sen kanssa? No, tässä on Bulgarinin ja Grechin aikakauslehti "Isänmaan poika": "On huhuja kauan odotetun Humen ja täysin odottamattoman suuren (sic!) Dumas-isän välittömästä saapumisesta tänne. Ensimmäisen tuovat tänne perheolosuhteet, toinen on ihmisten halu nähdä ja näyttää itsensä, mielestäni toinen on vielä enemmän kuin ensimmäinen. Luulen, että hän kirjoittaa upeita vaikutelmia matkalta, mikä rikas aihe! La Russie, les Boyards russes, itämaiset tapamme ja tapomme, tämä on sentään kuuluisalle tarinankertojalle aarre, tarpeeksi nokkelaa puhetta kymmeneen osaan! .. Näet, että sanani toteutuvat, hän kirjoittaa, Jumalan toimesta! , hän kirjoittaa... ja me ostamme ja luemme, emmekä ole yksin, ja ranskalaiset ostavat, saksalaiset ostavat ja ehkä jopa kääntävät! Sama voi kuitenkin tapahtua meille, ja löydämme, mitä hyvää, huijari-kääntäjä, joka välittää ranskankielisiä tarinoita Venäjästä rumalla kielellä venäjäksi käännettynä.

Toistaiseksi kestimme "ranskalaisia ​​tarinoita". Vuonna 1800 Jean-Francois Georgel kertoi matkasta melko neutraalin, vuonna 1809 Joseph de Maistre ylisti Pietarin illassa järjestystä ja maaorjuutta (mutta yksityiskirjeessä hän huomautti: mielelläni polttaa Pietari, ei joku kertoo hänelle, että tämä teko on täynnä hankaluuksia ... ei, kaikki ovat hiljaa; äärimmäisissä tapauksissa alat tappavat suvereeninsa (mikä, kuten tiedätte, ei ainakaan tarkoita, etteikö heillä olisi kunnioitusta hänelle) - mutta täälläkään kukaan ei lausu sanaa. Vuonna 1812 saapui Anna de Stael Napoleonin karkottamana ja julkaisi joukon latteuksia kirjassa "Kymmenen vuotta maanpaossa": "Tämä kansa luotiin vastakohtia ... sitä ei voida mitata tavallisilla mitoilla ...", kutsui Venäjää ihanteeksi, mutta ei halunnut elää siinä. Vuonna 1815 Dupré de Saint-Maure saapui, kuvaili karnevaaleja, tapoja, kertoi kauheita tarinoita; Vuonna 1826 näytelmäkirjailija Jacques Anselot julkaisi Six Months in Russia: kokoelman arvioiden latteuksia, mutta monia tosiasioita (Dumas käytti kirjaansa). Vuonna 1829 vapaamuurarimatkailija salanimellä Jean Baptiste May kirjassa "Pietari ja Venäjä vuonna 1829" kuvaili ihmisiä "ilkeän hallinnon muuttamana", mutta vaikutusta pehmensi vuonna 1834 Paavalin sokerinen "balalaika". de Julvecourt, joka meni naimisiin venäläisen kanssa ja vuonna 1839 ukkonen iski - markiisi Astolphe de Custinen (1790-1857): hänen toukokuussa 1843 julkaistu "Venäjä vuonna 1839" kielsi ulkomaansensuurikomitean jo 1. kesäkuuta; Grech jopa kielsi hänen loukkaavan arvostelun - sellaista kirjaa ei ollut! (Jo ennen kuin Custinen kirja ilmestyi, Victor d'Arlencourtin "Pyhiinvaeltaja", joka oli Venäjällä vuotta myöhemmin kuin markiisi, ilmestyi: "kaikki on barbarismia ja despotismia täynnä", "mikään ei ole julkisuuden ja keskustelun kohteena". . niitä oli enemmän, eikä hän ollut niin loukkaantunut.)

Custine ei halunnut loukata ketään; Hänen sanojaan "kukaan ei järkyttynyt enemmän kuin minä kansansa suuruudesta ja sen poliittisesta merkityksestä" ei kuitenkaan huomattu. Hän kirjoitti, että hänen edeltäjänsä imartelivat venäläisiä "kuten pieniä lapsia"; hän ajatteli, että heille voitaisiin puhua kuin aikuisille. Väärä. Kuka voi kestää esimerkiksi tämän: "Kun näin venäläiset hovimiehet velvollisuuksiaan suorittamassa, hämmästyin välittömästi siitä poikkeuksellisesta nöyryydestä, jolla he täyttävät tehtävänsä; he ovat eräänlaisia ​​korkea-arvoisia orjia. Mutta heti kun monarkki jää eläkkeelle, eleiden helppous, käytöstapojen itseluottamus, sävyn räyhtyminen palaavat heihin, mikä on epämiellyttävä vastakohta heidän hetki sitten osoittamaansa täydelliseen itsensä kieltämiseen; sanalla sanoen, palvelijoiden tavat näkyvät sekä isäntien että palvelijoiden käytöksessä. Ei vain hovin etiketti hallitse täällä ... ei, täällä hallitsee välinpitämätön ja vastuuton orjuus, mikä ei sulje pois ylpeyttä ... "; "Onko minun syytäni, jos saapuessani maahan, jossa on rajoittamaton valtiovalta, etsimään uusia argumentteja kotona despotismia, vapaudeksi kutsuttua epäjärjestystä vastaan, en nähnyt siellä mitään muuta kuin itsevaltiuden aiheuttamia väärinkäytöksiä? .." Pushkin - P A. Vjazemsky: "Tietenkin halveksin isänmaatani päästä varpaisiin - mutta minua ärsyttää, jos ulkomaalainen jakaa tämän tunteen kanssani." Stalin ilmeisesti ajatteli samalla tavalla ja kielsi de Custinen.

Ranskalaiset, jotka vierailivat meillä Custinen ja Dumasin välillä, olivat varattuja. 1840: Henri Mérimée julkaisi teoksen A Year in Russia vuonna 1847, jossa hän kirjoitti, että maaorjat olivat "onnellisia omalla tavallaan". 1842: Xavier Marmier julkaisi "Kirjeitä Venäjältä, Suomesta ja Puolasta" väittäen, että kaikki venäläinen "on maaperän ja luonteen orgaaninen tuote" on käsittämätöntä, ja vain siltä varalta, että kirja kiellettäisiin. 1843: taidekriitikko Louis Viardot vieraili, julkaisi innostuneita Memoirs of a Hunt ja oppaita. 1851: Charles de Saint-Julien, ranskalaisen kirjallisuuden lehtori yliopistossa, joka oli asunut Pietarissa 15 vuotta, julkaisi A Scenic Journey Through Russia, jossa todettiin, että se oli "pelkkä matka, ei pamfletti". Balzac tuli vuonna 1843. Hän riiteli Custinen kanssa "Venäjästä vuonna 1839", kirjoitti itse "Kirjeitä Kiovasta" vuonna 1847, mutta ei julkaissut hänen elinaikanaan. "Northern Bee": "Balzac vietti kaksi kuukautta kanssamme ja lähti. Monet ihmettelevät nyt, mitä hän kirjoittaa Venäjästä. Venäjä on jo jonkin aikaa ollut hyvin tietoinen omasta arvostaan ​​eikä ole juuri kiinnostunut ulkomaalaisten mielipiteestä itsestään, tietäen etukäteen, että on vaikea odottaa todellista tuomiota ihmisiltä, ​​​​jotka tulevat tänne turisteiksi ... ”Alkaen Venäjä, hänelle tarjottiin kirjoittaa Custinista "kiistäminen" - hän kieltäytyi:" He kertovat minulle, että missasin mahdollisuuden ansaita paljon rahaa ... Mikä tyhmyys! Hallitsijasi on liian älykäs ollakseen ymmärtämättä, että palkattu kynä ei koskaan herätä luottamusta. En kirjoita Venäjän puolesta tai vastaan. Ja silti hän kirjoitti sekä "vastaan" että "puoleen". "Prospekti [Nevski] ei ole enempää kuin bulevardit [Pariisi] kuin strassit ovat timantissa, siltä on riistetty sielun elämää antavat säteet, vapaus nauraa kaikesta... Kaikkialla on vain univormuja, kukon höyhenet, päällystakit... Ei mitään odottamatonta, ei ilon neitsyitä, ei itse iloa. Ihmiset, kuten aina, ovat köyhiä ja pitävät rapista kaikesta. Mutta: "Toisin kuin muut Venäjällä vierailevat eurooppalaiset, minulla ei ole pienintäkään halua tuomita hänen niin sanottua despotismiaan. Pidän parempana yhden ihmisen valtaa kuin joukon valtaa, koska minusta tuntuu, etten koskaan pysty olemaan samaa mieltä ihmisten kanssa. Hän huomautti, että Venäjä on "aasialainen" maa, eikä sitä voi katsoa "perustuslaillisten lasien läpi", mutta hän kirjoitti enemmän siitä, kuinka inhottava hän oli juutalaisille ja puolalaisille, jotka kaikki heiluttavat venettä, kun taas venäläisillä on tapana "alistua, vaikka että alistua hengenvaarassa, alistua silloinkin, kun nöyryys on merkityksetöntä ja luonnotonta ”- ja tämän nöyryyden ansiosta he voivat valloittaa Euroopan, jos heille kerrotaan. Mitä tulee orjaan: "nykyisen asiainjärjestyksen mukaan hän elää huolettomasti. Häntä ruokitaan, hänelle maksetaan, jotta hänen orjuutensa muuttuu pahasta onnen lähteeksi.

Vuonna 1858 Theophile Gauthier tuli ja kirjoitti vain arkkitehtuurista. Hugo ei ollut Venäjällä eikä voinut sietää häntä: hän "söi Turkin", Venäjän keisari oli "hirviö". Dumasin idoli Michelet kutsui Venäjää tulevaisuuden maaksi, jonka väestö inhoaa omaisuuden, vastuun ja työn periaatteita. Dumas ei jakanut vihamielisyyttään. Mutta odotimme loukkauksia. Odotitko?

Dumasin Venäjää koskevien kirjojen luetteloissa on paljon sekaannusta. Selvitetään se. Ensinnäkin on "Kirjeitä Pietarista", julkaistu "Vekissä" 21. joulukuuta 1858 - 10. maaliskuuta 1859, sitten kielletty Ranskassa ja julkaistu Belgiassa vuonna 1859 nimellä "Kirjeitä orjien vapautumisesta Venäjällä". Itse asiassa matkaa ei kerrota siellä, se on essee orjuudesta. Teos "Pariisista Astrakhaniin" on omistettu matkalle - 43 esseetä "Monte Cristossa" 17.6.1858-28.4.1859, myös "Constitutional"-lehdessä vuonna 1861, erillinen kirja julkaistiin Leipzigissä as. "Vaikutuksia matkasta Venäjälle" yhdessä "Kirjeitä orjien vapautumisesta Venäjällä", sitten Belgiassa ja Ranskassa (Levyn kanssa) yhdeksässä osassa ja lopuksi vuosina 1865-1866 Levy julkaisi neliosaisen kirjan " Venäjällä", mukaan lukien "Kirjeet orjien vapautumisesta Venäjällä". Muistiinpanot matkan toisesta osasta - Kaukasuksen halki - julkaistiin sanomalehdessä "Kavkaz" 16. huhtikuuta - 15. toukokuuta 1859 ja samanaikaisesti neljässä osassa "Theatre Library" -sarjassa, Leipzigissa - nimellä "Kaukasus". Uusia vaikutelmia" ja Pariisissa nimellä "Kaukasus Prometheuksesta Shamiliin", sitten "Kaukasus: matkan vaikutelmia"; oli muitakin vaihtoehtoja. Lisäksi muutama teksti venäläisistä kirjailijoista, joskus mukana, joskus ei sisälly julkaisuihin. Pitkään aikaan näitä kirjoja ei käännetty maassamme, vain muistiinpanoja Kaukasuksen matkasta lyhennetyssä muodossa otsikolla "Kaukasus. Aleksanteri Dumasin matka” ilmestyi Tiflisissä vuonna 1861 P. N. Robrovskyn kääntämänä. Mutta siellä oli upeita S. N. Durylinin ja M. I. Buyanovin tutkimusteoksia ("Dumas Dagestanissa", 1992; "Markiisi imperiumia vastaan", 1993; "Dumas Transkaukasiassa", 1993; "Alexander Dumas Venäjällä", 1996) . Vuonna 1993 kirja "Pariisista Astrahaniin" julkaistiin M. Yakovenkon käännöksenä otsikolla "Matkailuvaikutelmia. Venäjällä”, ja vuonna 2009 se julkaistiin oikealla nimellä V. A. Ishechkinin käännöksessä. "Kaukasuksen" täydellisin käännös - Tbilisi, 1988; käännöstä valmistelee (ehkä se on jo julkaistu) Art-Business Center -kustantamo, joka julkaisee Dumasin kootut teokset.

Dumas salasi lähteä taiteilija Jean Pierre Moinetin kanssa (kameroiden puuttuessa ei ole mahdollista matkustaa ilman taiteilijaa); Kushelev-seurueeseen kuuluivat myös italialainen laulaja Milleotti ja ranskalainen Dandre, kirjanpitäjä ja sihteeri. Stettinissä he nousivat laivalle "Vladimir" - Kronstadtiin, sitten Cockerill-laivalla he saapuivat Pietariin. Tästä alkaa päivämäärän hämmennys. Euroopassa gregoriaaninen kalenteri, meillä on Julianus; Kušelevin sukulaisen P. D. Durnovon päiväkirjassa mainitaan, että vieraat saapuivat 10. kesäkuuta (22. kesäkuuta uuden tyylin mukaan), kunnianeito A. F. Tyutcheva kirjoitti päiväkirjaansa 10. kesäkuuta: "Saapuminen Pöytäkiertäjä Humesta." Ja Dumas väitti päätyneensä Pietariin 26. kesäkuuta, eli vanhan tyylin mukaan 14. päivänä. "Sanoimme hyvästit prinsessa Dolgorukille, hyvästimme prinssi Trubetskoille, joka toisti minulle kutsunsa susimetsästykseen Gatšinaan, ja istuimme kolmeen tai neljään kreivi Kušelevin vaunuun, jotka odottivat viedäkseen meidät Bezborodko-dachaan. sijaitsee Nevan oikealla rannalla Pietarin takana, kilometrin päässä Arsenalista, vastapäätä Smolnyin luostaria. (Tämä on Petrovsky Parkin alueella.) Kävelee ympäri kaupunkia, paikkoja, jotka ulkomaalaisen oletetaan näkevän, valkoisia öitä; Opin kommunikoimaan taksiautojen kanssa, opin sanat "naprava", "naleva", "pachol". Mutta ennen kaikkea - vankilat.

Heitä ei päästetty Pietari-Paavalin linnoitukseen, mutta hän kirjoitti siitä ja antoi neuvoja Aleksanteri I:lle: "Valtaistuimella oleskeluni ensimmäisenä vuosipäivänä avasin kaikki kasematit ... ja annoin ihmisten tutkia asiaa niitä; sitten kutsuisin vapaaehtoisia, ja he täyttäisivät heidät julkisesti; heidän takanaan - vapaamuurarit, jotka kaikkien edessä olisivat laittaneet ovet. Ja hän sanoisi: "Lapset, aatelisto ja talonpojat olivat edellisen hallituskauden aikana orjia. Ja edeltäjäni tarvitsivat vankilasellit. Minun hallituskaudellani aatelisto ja talonpojat ovat kaikki vapaita. Ja minä en tarvitse luolia." Kušelevien kautta oli mahdollista saada lupa vierailla vankilassa "Gorokhovaya- ja Uspenskaya-katujen välissä". 1800-luvun alussa kolmas osasto sijaitsi Gorokhovajan kulmassa, Okhrana ilmestyi myöhemmin; ehkä puhumme Admiralty-osastosta, jonka alaisuudessa oli etsiväosasto. Hän puhui tulkin välityksellä talonpojalle, joka sytytti kartanon tuleen, koska hänen vaimonsa imetti pentuja. – Puristin häntä koko sydämestäni, vaikka hän oli tuhopolttaja. Eikä hän antaisi kättään herralleen, olipa hän mikä tahansa prinssi.

Ensimmäisinä iltoina Kušelevissä Dumas tapasi "kirjailijan, joka jakaa Turgenevin ja Tolstoin kanssa nuoren venäläisen sukupolven suotuisan huomion", Dmitri Vasiljevitš Grigorovitšin (1822–1899), venäläisen maanomistajan ja ranskalaisen naisen pojan. Grigorovich kirjoittaa, että he tapasivat Humen häissä. Mutta häät pidettiin heinäkuun 20. päivänä vanhan tyylin mukaan (2. elokuuta), ja vieraat Kušeleveihin alkoivat saapua "Dumasille" välittömästi; Durnovo kirjoitti 27. kesäkuuta, että ihmisiä oli "liian monta" - kaikki haluavat nähdä julkkiksen. Grigorovich suostui toimimaan oppaana, mikä maksoi hänelle kalliisti. A. F. Pisemsky - A. V. Druzhinin: "Grigorovitšista, joka luultavasti halusi saada lopullisen eurooppalaisen mainetta, tuli jonkinlainen Dumasin kätyri, hän matkustaa kaikkialla hänen kanssaan ja kääntää romaaneja hänen kanssaan." I. A. Goncharov - A. V. Druzhinin: "Nyt Pietari on tyhjä: vain Grigorovich on kiireinen Dumasin kanssa ja viettää päivänsä Kushelev-Bezborodkossa. Siellä asuu myös Dumas: Grigorovich vie hänet ympäri kaupunkia ja ympäriinsä ja palvelee häntä ainoana tiedonlähteenä Venäjästä. Mitä siitä tulee - Jumala tietää. Ja Tyutchev kutsui Grigorovichia "Kornak-johtajaksi", joka johtaa ranskalaista "kuin harvinainen peto" ...

Ensimmäinen retki on Peterhof, Ivan Ivanovitš Panajevin mökki (Grigorovich: "Dumas pyysi tilaisuutta tavata yhtä todellisista venäläisistä kirjailijoista. Annoin hänelle nimeksi Panaev ja Nekrasov"), Oranienbaum. Dumas valmistautui vierailuun: "Kuulin paljon Nekrasovista, enkä vain suurena runoilijana, vaan myös runoilijana, jonka nerokkuus vastaa nykypäivän tarpeita" - hän osti Nekrasovin kokoelman ja käänsi yössä kaksi runoa Grigorovichin interlineaarisesta käännöksestä: " aivan tarpeeksi saadakseen käsityksen kirjoittajan syövyttävyydestä ja surullisesta neroudesta. Grigorovich: I. I. Panaev, jota varoitin, oli myös erittäin tyytyväinen. Sovimme päivän ja lähdimme kahdestaan ​​höyrylaivaan. Ajattelin vilpittömästi miellyttää molempia osapuolia, mutta tein virheen laskennassa: tämä matka ei maksanut minulle turhaan. Evdokia Panaeva kirjoitti muistelmissaan, että Dumas ilmestyi kutsumatta dachaan (ihmettelen kuinka se olisi mahdollista?), Hän söi paljon, ranskalaiset ovat aina nälkäisiä, hän tarjoutui menemään kävelylle, mutta hän halusi syödä enemmän, aamiaisen jälkeen hän alkoi vinkua lounaasta, onnistui jotenkin ottamaan hänet ulos, hän pakotti itsensä uudelleen ja söi uudelleen, pyysi yöpymään "swaggerilla", samalla kun hän kirosi Kushelevsien taloa, hänen sihteerinsä oli "käsittämätön hölmö" , jota Dumas "työnteli ympäriinsä kuin lakeija" (tämä on Moinen), sitten Dumas tuli vielä sata kertaa ja pyysi ruokaa, mutta hän ei antanut hänelle tyynyjä jne. Babin delirium levisi ympäri kaupunkia. N. P. Shalikova - S. D. Kareeva: “Alex. Dumas, p?re Pietarissa. Hyvä hanhi, he sanovat! Illallisella Panaevin kanssa vaimonsa läsnäollessa hän ilmestyi jossain paitaa muistuttavassa. Sellainen, he sanovat, itsensä ylistys ja mauvais ton, mikä kauhu. Hän ei tietenkään laita meidän omaamme mihinkään, vain Nekrasov yksin ei palvo häntä... "Grigorovich:" Minua syytettiin sittemmin painossa, että toin lahdelta kenellekään sanaakaan sanomatta yhtäkkiä Dumasin. mökille Panaeville ja hänen kanssaan oli useita tuntemattomia ranskalaisia... Tämän matkan yhteydessä otettiin myös Dumas. Kerrotaan kuinka useaan otteeseen myöhemmin, ja myös yllätyksenä, hän ilmestyi Panaeville dachalle useiden tuntemattomien ranskalaisten seurassa, kerran toi heitä peräti seitsemän ja jäi yöksi ilman seremoniaa, mikä sai talon omistajat. traagisessa asemassa, joka ei tiennyt mitä ruokkia ja minne laittaa tämä kutsumaton jengi... Luulisi, että tässä ei puhuta sivistyneestä, älykkäästä ranskalaisesta, joka tuntee täydellisesti säädyllisyyden ehdot, vaan villi bashi-bazouk Adrianopolista. Olin vain kerran Dumasin kanssa Panaevin dachassa; samana päivänä, illalla, palasimme höyrylaivalla Pietariin. Dumas kuitenkin kirjoittaa: "... vietimme yön Panajevin luona ja seuraavana päivänä, aamulla, lähdimme Oranienbaumiin." Hän ei todellakaan sanonut, kuinka Nekrasov otti hänet vastaan, mutta ilmeisesti kuivasti. (Myöhemmin syntyi ristiriita, joka liittyi siihen, että vuonna 1856 Pietarin maallisissa piireissä levisi huhu kreivitär A. K.:n kuolemasta, hänen uskotaan kuvailevan tätä tarinaa. Itse asiassa "Prinsessa" Daškovan julkaisukuukaudella oli elossa ja hänen miehensä Baron Pouilly piti hänestä huolta. Dumas kommentoi runon käännöstä, ja Pouilly tuli sitten Venäjälle ja kutsui Nekrasovin kaksintaistelemaan.)

Panaev Sovremennikissä: "Pietari otti herra Dumasin vastaan ​​täydellisellä venäläisellä sydämellisyydellä ja vieraanvaraisuudella ... ja kuinka se voisi olla toisin? Mr. Dumas nauttii lähes yhtä suosittua Venäjällä kuin Ranskassa, samoin kuin kaikkialla maailmassa kevyen lukemisen ystävien keskuudessa... Koko Pietari kesäkuun aikana oli omistettu herra Dumasille. Hänestä liikkui huhuja ja anekdootteja Pietarin yhteiskunnan kaikissa kerroksissa; Yksikään keskustelu ei mennyt ilman hänen nimeään, häntä etsittiin kaikissa juhlissa, kaikissa julkisissa kokoontumisissa, Jumala tietää, mitkä herrat erehtyivät häneen. Kannatti huutaa vitsillä: Out Dumas! - ja yleisö alkoi innostua ja ryntäsi osoittamaasi suuntaan. Tyutchev: "Tapasin eräänä iltana Alexandre Dumasin... Ei ilman vaikeuksia puristauduin julkkiksen ympärille kerääntyneen väkijoukon läpi ja esitin äänekkäästi hänen kasvoilleen enemmän tai vähemmän naurettavia huomautuksia hänen persoonallisuutensa vuoksi, mutta tämä ilmeisesti , ei ärsyttänyt häntä ollenkaan, eikä estänyt erittäin vilkasta keskustelua, jonka hän kävi erään liian kuuluisan naisen, prinssi Dolgorukovin eronneen vaimon kanssa... Dumas oli pää paljaana, kuten hänen tapansa, kuten sanotaan; ja tämä jo harmaakarvainen pää ... on varsin sympaattinen eloisuutensa ja älykkyytensä suhteen.

Monet ihmiset suuttuivat tästä jännityksestä. A. F. Pisemsky kertoi, kuinka kirjailija L. A. Mei eräänä iltana Kushelevissa "juottuaan tarpeeksi, selitti Dumas rehellisesti kaiken, mitä he ajattelevat hänestä Venäjällä, mikä loukkasi häntä hirveästi, joten hän halusi haastaa hänet kaksintaistelemiseen". . N. F. Pavlov, "Votyaki ja herra Dumas" (Katkovin "Venäjän lähettiläs"): "Kuka ei tunne herra Dumasin teoksia? Vaikuttaa siltä, ​​että sinun pitäisi polttaa häpeää, jos sinut tuomitaan, ettet tiedä heistä sanaakaan. Sillä välin missä tahansa eurooppalaisessa salongissa, eurooppalaisten tiedemiesten ja kirjailijoiden yhteiskunnassa, voit sanoa turvallisesti: En ole lukenut yhtään sivua herra Dumasilta, eikä kukaan epäile sinua tietämättömyydestä tai välinpitämättömyydestä taidetta kohtaan. Päinvastoin, annat suotuisan mielipiteen itsestäsi ... ”Herzen,“ Kello ”:“ Häpeänä, katumuksella luemme kuinka aristokratiamme hiipii A. Dumasin jalkojen juureen, kuinka se juoksee katsomaan "suuri ja kihara mies" puutarhan baarien läpi pyytäen kävelemään puistossa Kushelev-Bezborodkoon. Panaev seisoi vieraan puolesta, vaikkakin hapan - "tiedetään, millainen lahjakkuus hänellä on", mutta ei voi loukata ja "Dumasin pikkusormi on tärkeämpi kuin herraen pienet sormet. Grech ja Bulgarin yhdessä. Grech ei ole turhaan, hänen ja Sovremennikin välillä käytiin kirjallinen ja poliittinen sota; hän kutsui Dumasin päivälliselle, mutta Dumas ei maininnut häntä. Näyttelijä P. I. Orlova-Savina: "N. I. Grech ja muut ystäväni... sanoivat, että tällainen herrasmies ei ole hyvän työn arvoinen. (Puhumme peitosta, jonka hän väitetysti aikoi antaa Dumasille.) Sarjakuvapiirtäjät pitivät hauskaa: N. Stepanov kuvasi, kuinka Kušelev laittaa rahasäkit Dumasiin, ja myöhemmin piirsi Dumasin valkoihoisilla ja allekirjoituksella: "Herra Dumas! Kumarramme sinulle - nosta hattumme; mikset vastaa samalla? Voit yhtä hyvin ottaa hatun pois. Dumas: Minulla ei ole hattua päässä; enkä kumartele ketään, kävele kaduilla upeassa puvussa enkä ilmesty kunnollisiin taloihin likaisin jaloin, tämä johtuu siitä, että jätin kohteliaisuuden viimeiseen Euroopan kaupunkiin - Pietariin. Tämä on täysin käsittämätöntä hölynpölyä. Mutta oli myös nokkela: Dumas pitelee Shamilia vaatteista, hän pyytää jättämään hänet - "Minulla on kiire torjua Venäjän hyökkäys", Dumas vastaa: "Voit ajatella tätä pientä asiaa myöhemmin, ja nyt minä täytyy keskustella kanssasi vakavasti: tulin tänne kirjoittamaan muistiinpanojasi 25 osaan ja haluan ryhtyä heti hommiin.

Goncharov - Druzhinin: "Näin Dumasin kahdesti noin viiden minuutin ajan, ja hän kertoi minulle, että hän aikoi kirjoittaa jopa 200 osaa matkaa, ja muuten hän määrittää 15 osaa Venäjälle, 17 nidettä Kreikalle ja 20 Vähä-Aasialle. jne. e. Jumala, niin! Häntä muistutti Mirekurin kirja, "Illustration"-lehti kutsui häntä kirjalliseksi päivätyöläiseksi: "...Dumasille tämä tai tuo kuningas on sama, eikä hän välitä historiasta." Dostojevski, "Useita artikkeleita venäläisestä kirjallisuudesta" ("Vremya", 1861): "... ranskalainen tietää kaiken, vaikka ei olisikaan opiskellut mitään... hän tiesi jo Pariisissa kirjoittavansa Venäjästä; jopa ehkä hän kirjoittaa matkansa Pariisiin, jo ennen Venäjälle menoa, myy sen kirjakauppiaalle ja tulee vasta sitten meille - loistaa, valloittaa ja lentää pois. Ranskalainen on aina varma, ettei hänellä ole ketään kiitosta eikä mistään, vaikka he todella tekisivät jotain hänen hyväkseen ... koska hän on täysin varma, että ... yhdellä esiintymisellään hän teki kaikki onnelliseksi, lohdutti, palkitsi ja tyytyväisiä ja kaikki matkalla olevat ... oppiaan ohimennen venäläisiä bojaareja (les boyards) kääntämään pöytiä tai puhaltamaan saippuakuplia ... hän lopulta päättää tutkia Venäjää perusteellisesti, yksityiskohtaisesti ja lähtee Moskovaan. Moskovassa hän katselee Kremliä, ajattelee Napoleonia, ylistää teetä ... hyökkää Pietari Suuren kimppuun ja sitten, aivan sopivasti, kertoo lukijoilleen oman elämäkertansa ... Muuten, hän kiinnittää huomiota myös venäläiseen kirjallisuuteen. ; hän puhuu Pushkinista ja huomauttaa alentuvasti, että tämä oli runoilija, jolla ei ole kykyjä... Sitten matkustaja jättää hyvästit Moskovalle, matkustaa kauemmaksi, ihailee venäläisiä troikoita ja ilmestyy vihdoin jonnekin Kaukasiaan, missä hän ampuu tšerkessejä yhdessä venäläisten partiolaisten kanssa. , tutustuu Shamilin kanssa ja lukee hänen kanssaan "Kolme muskettisoturia" "...

Neuvostoliiton kriitikot moittivat Dumasia siitä, että hän ei puhunut Dostojevskin ja Tolstoin kanssa, vaan joidenkin kolmannen luokan tyhmien kanssa. Morois ja Troyat (molemmat muuten venäläisiä) - myös. Troyatt: "En kuullut mitään aloittelijasta kirjailijasta nimeltä Lev ja nimeltä Tolstoi ... ja toisesta debutantista, Fjodor Dostojevskista, joka oli tuolloin raskaassa työssä Siperiassa ..." Itse asiassa Dumas kirjoitti, että Grigorovich "jakaa Turgenevin ja Tolstoin kanssa nuoren venäläisen sukupolven suotuisaa huomiota. Mikset mennyt Jasnaja Poljanaan tai Dostojevskin luo Tveriin? Kukaan ei kutsunut.

Toinen moite - hän vääristi kaiken, kirjoitti hölynpölyä. Morois: ”Hänen tarinansa palattuaan Venäjältä ylittivät Monte Criston seikkailut epätodennäköisyydellä. Kaukaa tulleelle on hyvä keksiä. Samaan aikaan kun matkamuistiinpanoja julkaistiin Ranskassa, Venäjällä satoi artikkeleita, joissa oli kielteisiä: hän kuvaili susien metsästystä väärin, tarantassin pyörä oli väärä... Hän kuvaili metsästystä prinssi Repninin sanoin ja raportoi siitä. - mutta mikä ero! Tyhmä! Yksi ensimmäisistä "Pariisista Astrakhaniin" kommentoijista N.I. Berzenov moitti Dumas'a "ranskalaisella kerskuttelulla", 1900-luvun alussa E.I. hänen matkastaan ​​kirjassa, joka oli täynnä taruja ja hölynpölyä. He katsoivat myös hänen ansioksi "levittävän karpalon", jonka teatteriasiantuntija Kugel keksi vuonna 1910 parodianäytelmään "Rakkaus venäläiseen kasakkoon" ...

Puhumme nyt halveksivasti, jopa rakastavasti. Dmitri Bykov: "Noin puolet hänen muistiinpanoistaan ​​on kuvauksia gastronomisista ihmeistä ja naistyypeistä, jotka olivat täällä hänen palveluksessaan." Itse asiassa - 12 sivua 450:stä. Esitämme vääriä tietoja häpeämättömästi. Samasta Bykovin artikkelista vuodelta 2008 (erittäin hyväntahtoinen): "Se, mikä esti monia hyväksymästä Dumasin näkemystä (erityisen epämiellyttävää tietysti kaikille uudistajille, varsinkin bolshevikeille), oli hänen hiljainen, hyväntahtoinen hämmästys eurooppalaisesta. syntyperäiset: jos he elävät niin, se tarkoittaa, että he pitävät siitä! .. Keskustelussa Nekrasovin kanssa (matkustaja on velvollinen näkemään opposition, niin se on) Dumas antoi paljastavan huomautuksen: "Kumoamalla maaorjuuden Venäjä lähde valistetun Euroopan polulle - polulle, joka johtaa helvettiin!" Tämä lainaus aikoinaan viittasi kovasti meihin - Dumas vastusti vallankumouksia, hän sanoi, että maaorjuuden poistamisen jälkeen "joutuu helvettiin", ja tämä on huonoa. Itse asiassa ilmausta käytetään seuraavassa yhteydessä: kun purjehdimme Pietariin, "muiden ansioituneiden matkustajien joukossa mukanamme olivat prinssi Trubetskoy ja prinsessa Dolgorukaya. Kaikissa tapauksissa, kun nimetään äänekäs skandinaavinen, venäläinen, moskovilainen, mongolilainen, slaavilainen tai tatarilainen nimi, emme kerro, mihin se johtaa. Hänen Majesteettinsa keisari Aleksanterin asetuksella talonpoikien vapauttamisesta luulen, että koko Venäjän aristokratia menee samalla tavalla kuin meidän vuosien 1889-1893 - helvettiin ... Mutta minä kerron sinulle, mistä se tuli ... Yritän selvittää kaiken hyvin auttaakseni sinua erottamaan perinnölliset ruhtinaat vääristä." Ei helvetin maa, vaan aristokratia, ja helvettiin sen kanssa...

Tiedämme, että hän kirjoitti epäinhimillisesti tarkasti. (Panajev myönsi: "On vaikea kuvitella aktiivisempaa ja ahkerampaa henkilöä.") Ihmiset, jotka eivät olleet liian laiskoja lukemaan hänen kirjojaan, huomasivat tämän. Historioitsija Pavel Nikolajevitš Ardašev ("Pietarin kaiut", 1896): "Kun olin Narvassa, luin Dumasin Impressions of a Match Venäjällä. Hänen tarinoitaan Venäjästä ja Venäjän historiasta on tapana pitää mallina fantastisista valheista, mutta mitä sillä välin paljastuu? Kaikki, mitä hän välittää esimerkiksi Venäjän hovin kulissien takana tapahtuvasta historiasta Katariina II:n vallan alussa, osoittautui minulle tutuksi - Bilbasovin kirjasta, joka on kirjoitettu arkistoasiakirjojen perusteella. Ainoa ero on, että Bilbasovin teos julkaistiin kaksi tai kolme vuotta sitten, kun taas op. Dumas - melkein 50 vuotta. Lisäksi Bilbasov, tietysti, kaikki tämä on paljon yksityiskohtaisempaa. On kummallista, että Dumas jopa lainaa (tietysti käännöksenä) Orlovin kirjettä Katariinalle Pietari III:n murhasta. Bilbasovin "löytöä" odotettiin puoli vuosisataa."

M. I. Buyanov suoritti titaanisia tutkimuksia selvittääkseen, kuinka tarkka Dumas oli, ja päätyi johtopäätökseen: "Ja hän ei erehtynyt, eikä hän keksinyt ... tarkkaavaisena ihmisenä hän kiinnitti huomiota sellaisiin pikkuasioihin, että eri varaston ihmiset ei katsonut tarpeelliseksi huomata." Kääntäjä V. A. Ishetshkin sanoo, että häntä motivoi "kasvava protestin tunne menneisyyden ja nykyajan kirjallisuuskriitikkojen väitteitä vastaan, että kuuluisa ranskalainen vieras ei ymmärtänyt Venäjän elämää, sekoitti kaiken esseissään ja ne ovat arvottomia lukijan huomiosta ... Luottamukseni Dumasiin on täysin perusteltu. Jokainen käännetty sivu vahvisti, ettei esseissä ollut sekaannusta. Esset on kirjoitettu opaskirjan tarkkuudella. Kun tiedät vanhat nimet, on helppo löytää Dumasin jälki Nevan varrella, Moskovassa ja Volgan kaupungeissa, Kaukasuksella. Vakuutuin tästä matkustamalla hänen jalanjäljissään. Esimerkiksi Valamalla pystyi kyseenalaistamatta tekijän kuvausten mukaan tunnistamaan lahti, jossa Dumas nousi laivasta maihin; siellä jopa puut luostarin portaisiin johtavan polun varrella seisovat samalla tavalla." Historioitsija N. Ya. Eidelman totesi, että Dumasilla ei ollut juuri mitään virheitä Venäjän historiassa, maantiedossa tai etnografiassa, että käytyään Borodinon kentällä hän palautti tarkasti taistelun kulun; Dagestanista kotoisin oleva kasvitieteilijä A. Adzhieva huomautti, että Dumas oli ensimmäinen ulkomaalainen, joka kuvaili Sarykumia, Euraasian korkeinta dyyniä... Hän ei keksinyt mitään - hän ei tiennyt miten.

Hänen perusteellisuus on hämmästyttävää. Hän kirjoitti sanan "kuningas" - kahdella sivulla sanan etymologia linkeillä lähteisiin. Hän antoi yleiskatsauksen venäläisestä journalismista ja kertoi levikkeistä, painotaloista, ohjeista ja kirjoittajista. Hän selitti, kuinka talonhoitajat eroavat portiereista ja conciergeista ja vartijat poliiseista. Näin eunukin kaupassa - hän johti tutkimusta eunukeista. Hän kuvaili näkymiä ei suunnilleen - "ah, valkoiset yöt" - vaan täsmällisesti: "Oikein parvekkeen edessä on pengerrys, josta kaksi suurta graniittiportasta 50 jalan lipputankoineen johtavat alas joen rantaan ... Takana laskeutumisvaihe, joka pesee sen omilla vesillään, on hidas Neva; se on 8-10 kertaa leveämpi kuin Seine Pariisissa Pont des Artsissa; joki on täynnä laivoja pitkien punaisten viirien alla, jotka heiluvat tuulessa, kuormitettuina kuusipuuta ja polttopuita, jotka tulevat Venäjän keskustasta Pietari Suuren työn sisäisiä kanavia pitkin. Nämä alukset eivät koskaan palaa sinne, mistä ne tulivat; Rakennettu toimittamaan puutavaraa, ne myydään puutavaran mukana, sitten puretaan ja poltetaan polttopuun tavoin. Messut Volgalla - kun se perustettiin, kaikki numeroin, mitkä tavarat, missä, millä summilla. Geologia: "Kaman hyväksymisen jälkeen Volga-joki levenee ja saaria ilmestyy; vasen ranta pysyy matalana, kun taas oikea, epätasainen, alaosasta nousee 400 jalan korkeuteen; se koostuu keramiikkasavesta, aspidista (kattoliuskeesta), kalkkikivestä ja hiekkakivestä ilman yhtä kiveä. Postista: ”Lisäksi jokaisella postipäällikköllä on pöydällä sinetöity, piirin postikirjan vahasinetillä sinetöity nauha selkärangan puolelta, jonka leikkaaminen on nimenomaisesti kielletty. Hän menettää todistuksensa, jos vahasinetti rikotaan, eikä starosta anna riittävää syytä rikkomiseensa. Etnografia: "Kirgiisit eivät ole lainkaan alkuperäiskansoja, he ovat kotoisin Turkestanista ja ilmeisesti ovat syntyperäisiä Kiinasta ... Aikaisemmin täällä asuivat kalmykit, jotka miehittivät koko Volgan ja Uralin välisen aron ... Nyt siitä, miksi muuttoliike tapahtui. Mahdollisin syy: Venäjän hallituksen harjoittama menetelmällinen johtajan vallan ja kansan vapauden rajoittaminen ... "

Moite: kaikki tämä tieto on otettu kirjoista ja sanomalehdistä. Anteeksi, mutta pitikö hänen keksiä ne? Tietenkin hän työskenteli suullisten tarinoiden ja kirjallisten lähteiden pohjalta, heti Pietariin saavuttuaan hän juoksi Dufourin kirjakauppaan, luki Karamzinia ... "Pariisista Astrahaniin" - lyhyt kurssi Venäjän historiasta, jossa kaikki murhat ja vallankaappaukset, joista meitä kiellettiin kirjoittamasta ja lukemasta. Tyutchev vaimolleen 6. elokuuta 1858: "Minua keskeytti töykeästi ministeri Kovalevskin lähettämä kuriiri, joka oli lähettänyt hyvin hätäisen kirjeen, jossa hän pyytää minua varmistamaan, että sensuurikomiteamme jätti huomioimatta tietyn julkaistun lehden numeron. kirjoittanut Dumas ja nimeltään Monte Cristo. Juuri eilen kuulin vahingossa Pietarhovissa prinsessa Saltykovalta tämän numeron olemassaolosta, joka sisältää ilmeisesti melko säädyttömiä yksityiskohtia venäläisestä hovista ... ”Kyse oli Katariina II:n tahdon tuhoamisesta, joka oli antanut valtaistuimen hänen pojanpoikansa; se oli valtionsalaisuus. Paulin hulluus, Streltsyn kapinan rauhoittaminen, Bironin suosio - Dumasin kirja ei tietenkään vedä väitöskirjaan, mutta hän ei tehnyt räikeitä virheitä, ja jos hän kertoi tarinan, hän sanoi, että se oli tarina. Luonnollisesti hän piti Pietari I:stä: "On kauheaa ajatella, missä Venäjä olisi, jos Pietarin perilliset jakaisivat tämän loistavan miehen edistykselliset ideat", enemmän tai vähemmän Katariina II; Aleksanteri I - "ystävällinen, hienovarainen, onneton henkilö." Muusta ei ole mitään hyvää sanottavaa.

Se, että hän pisti meidät nenällään historiaamme, ei ole niin paha; tuntui kamalalta, että hän kirjoitti meistä yleensä. Kävelyt: ”Venäläiset ovat enemmän kuin haamuja: aaveita; vakavalla katseella he kävelevät vierekkäin tai yksi toisensa jälkeen eivätkä ole surullisia eivätkä iloisia, sallimatta itselleen sanaa tai elettä. "Köyhät! Eikö orjuuden tapa ole tuonut sinussa sanattomuutta? No, puhu, no, laula, no, lue, ole iloinen! Olet vapaa tänään. Kyllä, ymmärrän sen, sinun on vain hankittava vapauden tapa… Uskoaksesi johonkin sinun on tiedettävä jotain, mutta venäläinen talonpoika ei tiedä mitä vapaus on."

Hän laati eräänlaisen venäjän sanakirjan. Pietarin ja Paavalin kellotornin entisöintiä varten pystytetty telineet: ”Näiden telineiden nostamisesta on kulunut vuosi, ja ne kestävät vielä vuoden ja kaksi, ehkä kolmekin vuotta. Tätä kutsutaan Venäjällä un fraisiksi - Lypsylehmä. Lypsylehmä on hyväksikäyttöä. Venäjän kielellä ei ole sanoja kääntääkseen yleistä ilmaisuamme - "arr"; "ter les frais" - lopeta tarpeettomia kuluja. Venäjällä tällaisia ​​kustannuksia ei siirretä ollenkaan: uusia syntyy tai vanhoja puretaan edelleen. "Nämä kaksi soussia paisutettiin 1500 ruplaan. Tätä he kutsuvat un fraisiksi - huijaus, petos."”Venäjällä kaikki ohjataan sijoitus. Leuka- käännös ranskan sanasta "rank". Vain Venäjällä arvoa ei ansaita, se hankitaan; miehet palvelevat siellä arvon, ei henkilökohtaisten ansioiden mukaisesti. Erään venäläisen mukaan arvo on myös kasvihuone juonittelijoille ja huijareille. ”Kun Venäjällä ollaan tyytymättömiä johonkin everstiin, hänet ylennetään kenraaliksi. Ja kuinka everstit siellä toimivat, näet nyt; tämä on melko helppoa ja ilman syntiä, kuten Venäjällä sanotaan, jotta kaikki temput tai liikkeet eivät näytä aseelliselta ryöstöltä. Potkut: ”Viralliset hinnat neuvotellaan everstin ja viranomaisten kesken. Viranomaiset myöntävät todistukset, joiden mukaan everstien kulut korvataan. Hinnat ovat liian korkeat; viranomaiset saavat kolmanneksen, everstit kaksi kolmasosaa voitosta. Ja kaikki tämä on piilossa keisarilta, jotta ei järkyttyisi hänen majesteettiaan...Älä järkytä isäntä, se on venäläisen ihmisen suurin huolenaihe - orjasta pääministeriksi. ”Fiantrooppiset instituutiot ovat pääasiassa suuntautuneet antamaan tietylle määrälle työntekijöitä asumismahdollisuuden. Ne, joille turvakoti on luotu, saapuvat sinne vasta myöhemmin, ja joskus he eivät pääse sinne ollenkaan. Ei mitään! Laitos on olemassa; siinä kaikki." "Mikä on venäläinen papisto, tiedetään - korruptio, joka turmelee ihmisen, mutta korruptio ylpeästi koholla, kunnioitettavalla partalla ja ylellisillä vaatteilla." ”Tyypillisin tarina matkallani: palomiehet sammuttavat talon. Vettä varten sinun täytyy juosta puoli verstaa lammelle. Ketjun järjestämistä koskevasta ehdotuksestani palokunnan päällikkö selittää, että tämä ei ole laissa säädetty ... "

”Venäjä on valtava julkisivu. Mutta kukaan ei tee sitä, mikä on julkisivun takana. Jokainen, joka yrittää katsoa julkisivun taakse, on kuin kissa, joka näki itsensä ensin peilistä ja menee sen taakse toivoen löytävänsä toisen kissan toiselta puolelta. Ja mikä hassua on, että Venäjällä - väärinkäytösten maassa - kaikki, keisarista talonpitäjään, haluavat tehdä lopun niistä. Kaikki puhuvat väärinkäytöksistä, kaikki tietävät niistä, analysoivat niitä ja katuvat niitä... Mutta heti kun he koskettavat väärinkäytöksiä Venäjällä, tiedättekö kuka itkee? Ne jotka loukkaantuivat? Ei, se olisi liian kömpelöä. Ne, joita ei ole vielä kosketettu, huutavat, mutta jotka pelkäävät, että heidän vuoronsa tulee. ”On ennenkuulumatonta, että venäläisten itsensä tarinoissa hallinnossa tehdyistä varkauksista kuuluu... Varkauksista ja varkaista kaikki tietävät, mutta roistot jatkavat varastamista ja varkaudet ovat yhä äänekkäämpiä. Ainoa, joka ei väitetysti tiedä varkauksista tai varkaista, on keisari. "Mutta väärinkäytöksiä vastaan ​​on lakeja, eikö olekin? Todellakin. Kysy mitä paikallispoliisi tekee ispravnik. Ispravnik "II touche la dome du vol" - baskeri. Kyllä, nämä väärinkäytökset ovat lailla kiellettyjä. Mutta asia, josta ei pidä puhua, vaan huutaa, on se, että laki Venäjällä on viranomaisten käsissä, joille ei makseta lain noudattamisesta, vaan kaupasta. "Puhuimme vaikeuksista päästä eroon väärinkäytöksistä Venäjällä: kosketa vain yhtä syyllisistä, muut alkavat huutaa närkästyneitä puolustuksessa. Venäjällä pyhää arkkia pahoinpidellään: se, joka siihen koskettaa, ei pärjää. Todellako?!

Kirjeitä orjien vapautumisesta ei ole vielä käännetty venäjäksi, ja siellä on epämiellyttävin asia, josta ei vain virkamies, vaan myös oppositiopuolue ei todennäköisesti pidä. Dumasilta odotat tulista lausuntoa: eläköön vapaus, kuinka orjuus voidaan sallia! - mutta tämä on erittäin kuiva teos, joka esittää vertailevan orjuuden historian Rooman valtakunnassa, Galliassa ja muinaisessa Venäjällä. Dumas opiskeli (kääntäjien avustuksella) Russkaja Pravdaa (keskiaikaisen Venäjän oikeusnormien koodi), vuosien 1497 ja 1550 Sudebnikiä - avasivatko monet meistä niitä ainakin? Hän selitti, keitä smerdit, ryadovichit, zakupyt, izornikit, ognischanet, tiunit, avaimenpitäjät, maaorjat ja palvelijat olivat ja mistä he kaikki tulivat; tiedämmekö sen? Dumasin pääidea: jos Euroopassa orjuus syntyi vankien vangitsemisesta ja vapaustaistelu oli taistelua muukalaista vastaan ​​(tässä hän esitti lyhyesti Ranskan vallankumoukset perustelemalla täydellisesti Suuren vallankumouksen, tämän vuoksi "kirjeet" kielletty), sitten "Venäjän kronikassa sanotaan myönteisesti, että Venäjän orjuus ei alkanut valloituksesta, vaan vapaaehtoisesta asevelvollisuudesta. Itsemyynti orjuuteen, palvelukseen astuminen (tiunat, taloudenhoitajat) "ilman riviä" (ilman varauksia), konkurssi; Tämän seurauksena "maanomistaja, hallitsija ei ole valloittaja ja siksi vihollinen, josta ihmiset yrittävät vapautua, kuten Ranskassa. Tämä on suojelija, kuten ihmiset häntä kutsuvat, liian heikko puolustamaan itseään, he siirtävät hänelle oikeuden suojella itseään ja oikeudet itseensä... Kansa, joka ei kykene hallitsemaan itseään, ja silloin tällöin kutsuu ulkomaalainen hallitsija, jonka hän sallii ottaa itselleen ja niin paljon maata kuin haluaa läheisille työtovereilleen; kansa, joka ei rajoita hallitsijan valtaa, koska se ei pidä taistelusta ja rakastaa passiivisuutta ... kansa, joka luopuu itse vapaudestaan ​​noudattamatta varotoimia saadakseen maksun vapauden menetyksestä, pitää itselleen joitain oikeuksia, joka, saatuaan ruokaa ja suojaa, ei välitä lastensa vapaudesta, aivan kuten hän ei välittänyt omistaan; sellainen kansa joutuu eräänä päivänä, kyvyttömänä vastustamaan, anastajien ja murhaajien käsiin... Hän valittaa, mutta ei nouse, kaikki toivoen hallitsijan oikeudenmukaisuutta, jota hän kutsuu isäkseen, kuten Jumala... ".

Maaorjien tilannetta 1800-luvulla kuvattiin yksityiskohtaisesti - corvéen hienouksia, maksuja, armeijan kutsumista, ruumiillista kuritusta. Hän hahmotteli julkaistun uudistusluonnoksen ja luonnehtii siitä keskustelleita puolueita - taantumuksellisia, maltillisia ja radikaaleja; hän itse on kolmannen puolella, että "he haluavat vapautumisen hinnalla millä hyvänsä, paluuna moraaliseen tietoisuuteen, sovituksena ikivanhasta epäoikeudenmukaisuudesta". Mutta ei riitä, että orjuus lakkautetaan - "on välttämätöntä muuttaa järjestelmää, jossa hallitsijan halu on lakien yläpuolella." Mitä muutoksia voi odottaa maata, jonka geeneissä - vapaaehtoinen orjuus? "Kirjeiden" mukaan käy ilmi, ettei mikään. Mutta Kaukasiassa Dumas ennusti: "Venäjä hajoaa... Tulee pohjoinen valtakunta, jonka pääkaupunki on Baltiassa, läntinen valtakunta pääkaupungilla Puolassa, eteläinen Kaukasuksella ja itäinen imperiumi, joka sisältää Siperian ... Keisari, joka hallitsee aikana, jolloin tämä suuri mullistus tapahtuu, säilyttää Pietarin ja Moskovan, eli todellisen Venäjän valtaistuimen; johtaja, jota Ranska tukee, valitaan Puolan kuninkaaksi; uskoton kuvernööri kokoaa joukkoja ja tulee kuninkaaksi Tiflisissä; jotkut maanpaossa ... perustaa tasavallan Kurskista Tobolskiin. On mahdotonta, että valtakunta, joka kattaa seitsemäsosan maapallosta, pysyy yhdessä käsissä. Liian luja käsi murtuu, liian heikko käsi puristaa puristamatta, ja molemmissa tapauksissa sen on vapautettava, mitä se pitää. Hän oli väärässä Siperian suhteen... mutta hän ei sanonut milloin tämä kaikki tapahtuisi.

Hän ei vain kirjoittanut venäläisistä, vaan myös kääntänyt niitä: Pietarissa Grigorovich teki hänelle interlineaarisia käännöksiä Lermontovista, Puškinista, Bestužhevistä, Vjazemskistä; hän pääsi muiden runoilijoiden luo Tiflisiin, kaikkialla oli tarpeeksi avustajia. "Eikä kukaan, mukaan lukien todellinen perinnöllinen bojaari Naryshkin, joka oli aina tyytymätön muiden käännöksiin, joka ei alentuisi tekemään omaa käännöstään ... Naiset olivat erityisen taipuvaisia ​​Lermontovia kohtaan." Lermontovin käänsi hänelle prinsessa Dolgorukaya (hän ​​kutsuu häntä Annaksi, mutta näyttää siltä, ​​​​että Olga Dmitrievna Dolgorukaya, prinssi P. V. Dolgorukovin vaimo, lempinimeltään Crooked Legs, on tarkoitettu - Tyutchev kirjoitti nähneensä Dumasin hänen kanssaan). Dumas julkaisi jo 1854–1855 Eduard Schaefferin käännettynä Muskettisoturissa Aikamme sankari (se oli neljäs ranskankielinen käännös, Dumas ilmoitti virheellisesti, että se oli ensimmäinen). Nyt hän kirjasi ja tapasi (elokuussa 1858 Moskovassa) E. P. Rostopchinan, joka tunsi Lermontovin läheltä, hän kirjoitti hänestä esseen, jonka Dumas sisällytti Kaukasiaan. Hän arvioi sitä seuraavasti: "Tämä on Alfred de Mussetin mittakaavan ja vahvuuden henki, jonka kanssa hän on hyvin samankaltainen ... vain, mielestäni paremmin rakennettu ja kestävämpi, se on tarkoitettu pidempään elämään ...” Käänsi ja julkaisi "Terekin lahjat", "Duman", "Kiistan", "Cliff", "Pilvet", "Goethesta", "Kiitollisuuden", "Rukoukseni" ja heitti arvoituksen kirjallisuuskriitikoille : runo, jota hän kutsui "Haavoittuneeksi". Edelleen kiistellään, tarkoittaako se jotain tuttua asiaa, jonka Dumas käänsi niin, että se ei ole tunnistettavissa, vai (viime aikoina he ovat taipuneet tähän näkökulmaan) hän todella löysi albumeista kadonneen tekstin.

LUKU 19 TOINEN HENKILÖ VALTIOSSA Muutama viikko yhteisömme fiaskon jälkeen, noin toukokuun alussa 1943, Goebbels ei viivyttänyt löytää Bormannista juuri niitä hyveitä, jotka hän oli niin hiljattain lukenut Göringille. Hän vakuutti Bormannille tästä lähtien kaiken