Onko mahdollista rukoilla islam-shortseissa. Saako mies rukoilla shortseissa ja lyhythihaisessa T-paidassa? Viikoittainen lukukysymys - Vaigash

"Oi Aadamin [ja Eevan] lapset! Ole kaunis astuessasi mihin tahansa moskeijaan. [Koko maapallo on myös moskeija, eli paikka, jossa voi rukoilla, joten ole mahdollisimman kaunis aina, kaikkialla ja kaikessa.] Syö, juo äläkä tuhlaa [syö ruokaa kohtuudella; älä käytä rahaa mihinkään, mikä on hyödytöntä ja vielä haitallisempaa; yritä pitää kiinni "kultaisesta keskiarvosta" kaikessa]. Totisesti, Hän [maailmojen Herra] ei rakasta tuhlaajapoikaa. [Jumalan vastenmielisyys voi aiheuttaa terveysongelmia ihmiselle, arjessa, työssä. Ihmiset yllättävät toisinaan odottamattomista vaikeuksista, vaikka usein he itse ovat syyllisiä tähän.]

Kerro minulle, kuka kielsi Allahin (Jumalan, Herran) koristeet [kaiken, mikä miellyttää silmää ja sydäntä, hyvää, siroa, hienostunutta], jotka Hän toi esiin ihmisille ja hyvää hyvistä asioista (ruoasta) ?! Kerro minulle, tämä [kyky käyttää elämän kauneutta kohtuudella ja tuhlaamatta] on sallittu uskoville [sekä kaikille muille, vaikka jotkut keksivätkin kohtuuttomasti kieltoja itselleen] tässä elämässä, mutta Tuomiopäivänä [ ja sen jälkeen taivaallinen kauneus, armo ] - vain uskoville.

Samalla tavalla Me [sanoo maailmojen herra] selitämme merkkejä lukutaitoisille ihmisille [jotta he voivat oppia opetuksia, jotka auttavat heitä tulemaan onnellisiksi molemmissa maailmoissa].

Sano: "Herra [suunnitteli sinulle tilapäisen maallisen elämän, jossa on runsaasti siunauksia, mutta] kielsi (1) kaikki pahat asiat (rivot teot, irstailu), sekä ilmeiset että piilotetut [joka paljastuu esim. tutkimusten, tutkimusten, kokeiden tulos], [kielletty] (2) kaikki syntinen [joka on ilmeinen synti jokaiselle järkevälle ihmiselle] ja (3) yritys [toisen henkilön tai ihmisten kunniaan, omaisuuteen, vereen, henkeen , yhteiskunta; sorro, epäoikeudenmukaisuuden ilmentymä], ilman oikeutta tehdä niin. Myös [kielletty] (4) kaikki pakanallisuuden muodot (maallisen palvominen; jonkin muun kuin Jumalan jumalallistaminen) ja (5) Allahille (Jumalalle, Herralle) puhuminen siitä, mitä te [ihmiset] ette tiedä ”().

Profeetta Muhammed sanoi: "Totisesti, sinä näytät veljiesi [kansan edessä]! Olkoon ajoneuvosi hyvä (huoltokuntoinen), olkoon vaatteesi hyviä [paikkaan ja aikaan sopivasti], jotta sinusta tulee esimerkki muille (saavutat tässä tason kun sinusta tulee myyrä) [koriste yhteiskunnasta, jossa olet livenä]. Totisesti, Allah (Jumala, Herra) ei pidä säädyttömyydestä, säädyttömyydestä, tyhmyydestä.

Vastaukset aiheeseen liittyviin kysymyksiin

Onko mahdollista siirtää omia hiuksia takaraivosta muille pään alueille kaljuuntuessa? En tiedä oletko kiinnostunut, mutta yhdeltä englanninkieliseltä muslimisivustolta löysin vastauksen, että se on sallittua. Muslimi.

On epätodennäköistä, että tätä toimintaa voidaan luokitella kielletyksi islamissa, varsinkin kun elinsiirto ihmiseltä toiselle on mahdollista, eikä tiedemiesten välillä ole erimielisyyttä tästä pisteestä (edellyttäen, että elimen siirto tapahtuu maksutta). Vaikka tietämykseni ihmisten terveydestä on vaatimaton, huomaan, että tällainen leikkaus voi olla hyvin kallis ja samalla tehoton, lyhytaikainen.

Mitä shortsien pitäisi olla? Polvien yläpuolella vai alapuolella? Mikä on tiedemiesten mielipide?

Hanafi-teologit sanovat, että miesten shortsien tulee olla polvien alapuolella. Shafi'i-teologit - polviin asti, mutta koska he nousevat liikkuessaan, on parempi, että he peittävät polvensa. Siksi polvien peittäminen on parempi ratkaisu.

Minulle on toistuvasti kerrottu, että Maliki madhhabin mukaan voidaan käyttää lyhyitä shortseja, jotka ovat paljon polvia korkeammat. Onko tällainen säännös olemassa?

Useimmat tiedemiehet eivät ajattele niin, joten miksi niin?

Asun Ingušiassa, ja naapurimme, kyläläiset, sukulaiset, ystävämme menevät merelle perheineen, ja me itse olimme menossa sinne. Kysymys kuuluu, onko perheiden mahdollista mennä merelle, jossa kaikki näkevät kaiken yhdellä silmäyksellä? Rasul, 34 vuotias.

Perheille on mahdollista ja hyödyllistä mennä merelle. On kuitenkin tärkeää noudattaa muslimien pukeutumisnormeja: miesten tulee käyttää uimahousuja navasta polviin ja naisten uimapuvut, jotka peittävät koko kehon kasvoja ja käsiä lukuun ottamatta. Nykyään on valtava valikoima tällaisia ​​​​uimapukuja, kaikki värit ja mallit. Saatavilla on myös vastaavia muslimien uima-asuja nuorille.

Ja mitä näkyy yhdellä silmäyksellä, et voi katsoa.

Meri ja aurinko ovat hyviä ja hyödyllisiä, kun sellainen mahdollisuus on.

Rikkoutuuko rukous-rukous, jos sen suorittamisen aikana miehen alaselkä paljastuu vahingossa?

Jos 'awrah' rukouksen aikana paljastuu vahingossa ja tahattomasti (esimerkiksi tuulen vuoksi), palvojan tulee välittömästi peittää paljastunut ruumiinosa. Jos tämä tapahtui uskovan huolimattomuuden vuoksi ja vielä enemmän toistetaan useita kertoja yhdessä rukouksessa, rukous rikotaan, siitä tulee pätemätön ja se on toistettava.

Voidaan tietysti olettaa, että navan yläpuolella tai sen tasolla oleva ruumiinosa on paljastunut, mutta rukousrukouksen hyödyllisyyden varmistamiseksi on parempi laittaa paitoja ja T. -paidat housuihin, jotta alaselkä ei paljastu.

Onko mahdollista rukoilla "Manchester Unitedin" muodossa, joka kuvaa paholaista. Ja siellä on kirjoituksia. Tai muissa vaatteissa, joissa on kuvia ihmisistä, eläimistä?

Ei toivottavaa, mutta mahdollista, jos muita vaatteita ei ole. Mitä tulee "paholaisen kuvaan", niin kukaan elävistä ei tiedä hänen todellista ulkonäköään.

Miten islam suhtautuu mieheen, jolla on korvakorut korvassaan? Malik.

Voivatko muslimit lävistää korvansa? Aziz, 18 vuotias.

On kiellettyä, kun miehet yrittävät olla kuin naiset ja naiset - kuin miehet. Tämä on vastoin sekä uskonnollisia että luonnollisia kanoneja, jotka yleensä ovat yksi ja selkeästi yhteydessä toisiinsa.

Ystäväni kysyi minulta miehistä, joilla on korvakoru. Sikäli kuin tiedän, miehet eivät voi käyttää korvakoruja paitsi islamin, myös kulttuurin kannalta. Ystävälleni kerrottiin, että imaami Bukharilla oli korvakorut nenässään. Onko se totta?

Jos tätä tarkastellaan venäläisen mentaliteettimme ja modernin kulttuurimme näkökulmasta, se näyttää uhmakkaalta ja jossain kohtaa sopimattomalta. Uskovan ei ole sopivaa herättää muiden huomiota sellaisella "viileällä" ominaisuudella. Mitä tulee Imam al-Bukhariin, en tiedä, en ole nähnyt siitä tietoa, mutta jos hän eläisi meidän aikanamme, hän ei todellakaan käyttäisi korvakoruja.

Minusta tuli muslimi, mutta ennen islamin hyväksymistä sain tatuointeja. "Allah" on kirjoitettu olkapäähän ja "Muhammed" on kirjoitettu taakse (Anna Kaikkivaltias minulle anteeksi). Mitä niille nyt pitäisi tehdä? Onko mahdollista yhdistää ne vai aiheuttaako se haittaa keholle? Ildar, 32 vuotias.

Tatuointien tekeminen on kiellettyä (haram) islamilaisten kanonien näkökulmasta. Profeetta Muhammed (rauha ja siunaukset hänelle) mainitsi kirottujen joukossa ne, jotka harjoittavat tätä ammattia, sekä ne, jotka tekevät itselleen tatuointeja. Tämä toiminta viittaa "henkilön todelliseen ulkonäköön, jonka Luoja itse on antanut hänelle." Tämän tyyppisen toiminnan kielto on määrätty myös Pyhässä Koraanissa.

Olisi parempi saada ne yhteen. Mutta jos se on vaikeaa ja on vaaraa terveydelle, jätä se sellaisenaan.

Tai: "Sekä julkinen että salainen, piilotettu."

St. x Ahmad, Abu Dawud, al-Hakim jne. Katso: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Abu Dawudin Hadith-koodi]. Riad: al-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 337, hadith nro 4089, "da'if"; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 152, hadith nro 2539, "sahih"; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi ash-sharif. T. 3. S. 503; at-Tabarani S. Al-mu‘jam al-kabir. T. 6. S. 95, hadith nro 5617; Ibn Abu Sheiba A. Al-musannaf fi al-ahadith wa al-asar [Hadithien ja kertomusten kokoelma]. 8 osaa. Beirut: al-Fikr, 1989. V. 4. S. 595, luku nro 13, hadith nro 220.

Katso: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 osassa T. 1. S. 738, 743, 748.

"D-vitamiinia kutsuttiin kerran "valon tuottamaksi vitamiiniksi". Toinen, proosallisempi nimi sille on kalsiferoli, eli kalsiumia kuljettava... D-vitamiinia muodostuu ihossa auringonvalon vaikutuksesta D-vitamiinin esiasteista - provitamiineista. Provitamiinit puolestaan ​​päätyvät osittain elimistöön valmiissa muodossa ruoan mukana, ja osittain muodostuvat kudoksissa kolesterolista. D-vitamiini varmistaa luuston normaalin kasvun ja kehityksen, ehkäisee riisitautia ja osteoporoosia. D-vitamiinin rooli ei kuitenkaan rajoitu luiden suojaamiseen. Se vaikuttaa elimistön herkkyyteen ihosairauksille, sydänsairauksille ja syövälle. Alueilla, joilla ruoka on vähäistä D-vitamiinia, lisääntyy ateroskleroosin, niveltulehduksen, diabeteksen, erityisesti nuorten diabeteksen, ilmaantuvuus. Tämä vitamiini ehkäisee lihasheikkoutta, parantaa vastustuskykyä, on välttämätön kilpirauhasen toiminnalle ja normaalille veren hyytymiselle, ehkäisee syöpäsolujen kasvua... Edellyttäen, että elimistö saa riittävästi ultraviolettisäteilyä, D-vitamiinin tarve on täysin korvattu. Katso: D-vitamiini (kalsiferoli), http://subscribe.ru/archive/home.child.beremenna/201003/08140759.html.

Katso: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 osassa T. 1. S. 742.

Katso: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 osassa T. 1. S. 467.

Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: "Allah (Jumala, Herra) kirosi (1) ne naiset, jotka tatuoivat muita (tatuointi), ja ne, jotka tatuoivat [sekä miehet että naiset], (2) ne naiset, jotka poistaa kasvojen ihokarvat itselleen tai muille tai pyytää muita tekemään niin (poistamaan kulmakarvat) [muuttamaan muotoaan, ohentamaan niitä] ja (3) ne naiset, jotka viilaavat hampaitaan (tekee keinotekoisia rakoja hampaiden väliin) . Ne muuttavat luomakuntaa, jonka Jumala on heille antanut."

Katso: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Imaami al-Bukharin hadithin koodi]. 5 osassa Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. Osa 4, S. 1881, hadith nro 5931; al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Luojan löytö (uutta ymmärtävälle henkilölle) al-Bukharin hadith-sarjaa koskevien kommenttien kautta]. Osassa 18, Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000, osa 13, s. 461, 462, hadith nro 5939 ja selitys sille; al-Suyuty J. Al-jami’ as-sagyr [Pieni kokoelma]. Beirut: al-Kutub al-’ilmiya, 1990, s. 446, hadith nro 7272, "sahih"; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [islamin laki ja sen perustelut]. 11 osaa Damaskos: al-Fikr, 1997. T. 1. S. 467; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [vanhurskaiden kävely. Kommentti kirjaan "Gardens of the Good"]. 2 osassa Beirut: al-Risala, 2000. Vol. 2. S. 347, Hadith No. 4/1647 ja selitys sille.

Katso myös esimerkiksi: an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi. T. 7. Luku 14. S. 102-107, hadithit nro 115 (2122) -120 (2125) ja selitykset niille.

Mikä on Hukm, jos miehen selkä aukeaa tuomion aikana? Awrahin (kehon osa, joka on peitettävä) peittäminen on rukouksen pätevyyden edellytys. Jos neljäsosa yhdestä awrahin elimestä avautuu rukouksen aikana, rukousta rikotaan. Miehen awrah on navasta polviin. Samanaikaisesti navan ja pubiksen välinen osa kehon kaikilla puolilla on yksi awrahin elimistä. Siksi, jos neljäsosa tästä elimestä avataan selän sivulta, rukousta rikotaan. Tämä sääntö on ilmoitettu kirjoissa, jotta voimme arvioida suunnilleen, onko rukousta rikottu vai ei. Ja koska tätä ei aina ole mahdollista määrittää, meidän on vältettävä sellaisia ​​​​tapauksia ja käytettävä sellaisia ​​vaatteita, joissa rukoilemme rauhallisesti emmekä ole huolissamme siitä, että jokin osa awrasta saattaa avautua. ("Marakil Falyah")

Saako viiniä juoda?

Viinin juominen on kiellettyä toimintaa (haram). Kaikkivaltias Allah sanoo Pyhässä Koraanissa (tarkoittaen): "Oi te, jotka uskotte! Totisesti, viini (kaikki mikä huumaa, hämärtää mielen), uhkapelit, epäjumalat ja ennustaminen - kaikki tämä on kauhistus ja pahat henget paholaisen teoista (joita hän kaunistaa). Varo tätä, jotta löydät onnen molemmissa maailmoissa." Allahin lähettilään (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) on myös monia sanoja, jotka selvästi kieltävät alkoholin juomisen. ("Al-Ikhtiyar")

Jos Al-Fatiha suran jälkeinen rukous alkoi lukea lisäsuuraa ja kahden pienen säkeen lukemisen jälkeen unohti seuraavan jakeen, ja sitten muutaman sekunnin kuluttua hän muisti ja jatkoi suuraa, onko tarpeen tehdä sujudu sahwi? (Volzhski)

Jos ayatin muistamisen aika kesti yhden ruknin verran (aika, joka vastaa suunnilleen sanan "subhanallah" ääntämistä), on hänelle wajib suorittaa sujud sahwi. Jos vähemmän kuin tämä, mitään ei tarvitse tehdä.

Saako mies käyttää shortseja anoppinsa tai muiden naissukulaistensa edessä, jos nämä shortsit eivät peitä awrahia? (G. Orel)

Jos shortsit eivät peitä awrahia, se on kiellettyä. Aurat - ne kehon osat, jotka on peitettävä. Miehen awrah miesten ja naisten edessä (paitsi hänen vaimonsa) on osa kehoa navasta polviin. Siksi naisen, joka ei ole tämän miehen vaimo, ei pitäisi katsoa niitä miehen ruumiinosia, jotka sisältyvät awrahin. (Al-Ikhtiyar)

Pitääkö minun leikata vainajan kynnet ja hiukset? Ja pitääkö sinun kammata hänen hiuksensa?

Kaikkea tätä ei tehdä, koska se tehdään koristeluun. Ja hän ei tarvitse sitä. Näin sanotaan Marakil Fallahissa.

Onko muslimien mahdollista päästä kirkkoon ja onko siellä mahdollista rukoilla? (Akhtubinsk)

Se on ei-toivottu teko, lähellä haramia (makruh tahrimi), että muslimi astuu kirkkoon, synagogaan tai muihin ei-muslimien palvontapaikkoihin. Ja koska sinne ei saa mennä, on vielä enemmän kiellettyä rukoilla siellä. (Ibn Abidin)

Kuulin, että moskeijan tulee olla aina auki ja että moskeijan ovia ei saa lukita. Onko näin?

Moskeijan oven lukitseminen ilman syytä on ei-toivottu toimenpide (karahat). Kuitenkin, jos on syytä, se on sallittua. Syy siihen, miksi moskeijat ovat nykyään kiinni öisin, on pelko moskeijan omaisuudesta. Koska olemme useammin kuin kerran kuulleet, kuinka joissain moskeijoissa varastetaan lahjoituksia jne., tämä syy tekee tarpeelliseksi sulkea moskeijan ovet lukolla. Mitä tulee aikaan, jolloin rukous suoritetaan, moskeijan ovia on mahdotonta sulkea. (Ibn Abidin)

Jos tulin moskeijaan ja nähdessäni, että he jo suorittivat farz-rukousta, liittyisin rukoukseen, kun imaami kumarsi maahan, olisiko minulla aikaa tälle rakalle?

Ei, emme tehneet. Se, joka tekee käden (jousen) yhdessä imaamin kanssa, on ajoissa rakaa varten. Koska imaami antaa salaamia molempiin suuntiin, myöhästyneen tulisi nousta ylös ja täydentää tätä rakaa ("Marakil Falah")

Onko mahdollista ottaa maksu vainajan pesusta ja haudan kaivamisesta? (Astrahanin alue)

On parasta pestä vainaja ja kaivaa hauta ilmaiseksi. Pesevä tai kaivava saa kuitenkin ottaa maksun, jos joku muu osaa sen tehdä. Jos hän on ainoa, joka voi pestä vainajan tai kaivaa hautaa, et voi ottaa maksua vastaan, koska tässä tapauksessa hän määrää tämän velvollisuuden. Toisin sanoen siitä tulee hänelle pakollinen, eikä hän voi enää vaatia maksua siitä, mitä on jo velvollinen tekemään. (Ad-durrul Mukhtar)

Muslimit jättävät talon pääasiassa tarkoituksella Allahin nimessäﷻ tehdä työtä, jos kuolema ohittaa hänet, saako hän marttyyrin tutkinnon? (Dagestan, Tabasaranin alue)

Jokainen, joka työskentelee perheelleen, täyttää Allahin käskyn  sukulaistensa suhteen ja tarjoaa heille laillista ruokaa, Allah ﷻ erottaa hänet arvoltaan marttyyrien joukosta Tuomiopäivänä. (Raddul Mukhtar)

Voitko nukkua jalat Kaabaa kohti?

On makruh (syyllistä) venytellä tarkoituksellisesti jalkojasi kohti Kaabaa, joko unen aikana tai muina aikoina. Samaan aikaan jotkut tutkijat sanoivat, että he tarkoittavat makroohia, lähellä sallittua (halal). Tämä tarkoittaa, että henkilö ei tee syntiä tällä teolla, mutta tätä toimintaa ei hyväksytä. Toiset ilmaisivat mielipiteensä, jonka mukaan tarkoitetaan makroohia, lähellä kiellettyä (haram). Eli se olisi syntinen teko. (Raddul Mukhtar)

Muistan teini-iässä, kun menimme aikuisten kanssa hautausmaalle ja heitimme kourallisen multaa. Näinkö se pitäisi tehdä?

Tämä tehdään, kun henkilö on haudattu. On suositeltavaa ripotella kolme kourallista pään sivulta. Tämä on kerrottu profeetta Muhammedilta ﷺ. ("Marakil Falyah")

As-salamu alaikum! Onko mahdollista ruokkia hautausmaalla olevia ihmisiä ja kaivaa hauta vainajalle?

Hei! Voit ruokkia vain hautausmaan ulkopuolella. Hautausmaalla on kiellettyä tehdä mitään ylimääräistä.

Onko totta, että pakollisten rukousten (fards) jälkeen sinun on ensin luettava adhkarit ja sitten lisärukoukset (sunna)?

Hanafi madhhabin mukaan pakollisen rukouksen suorittamisen jälkeen on sunnaa sanoa seuraava rukous: "Allahumma anta s-Salamu wa minka salamu tabarakta ya zal-jalali wal ikram" - tai muu samankokoinen, kuten Imams Muslim raportoi. ja at-Tirmizi. Sen jälkeen suoritetaan välittömästi lisärukouksia. Mitä tulee niihin haditheihin, jotka puhuvat azkareista rukouksen jälkeen, ne eivät osoita, että nämä azkarit pitäisi lukea ennen lisärukouksia (sunna). Päinvastoin, nämä hadithit osoittavat tarpeen lukea nämä adhkarit sunnat-rukousten jälkeen, koska muut sunnat-rukoukset liittyvät pakollisiin rukouksiin (fard), seuraa niitä ja paranna niitä, eivätkä siksi ole jotain erillistä pakollisista rukouksista. Siksi se, mitä tehdään lisärukousten jälkeen, katsotaan suoritetuksi pakollisten rukousten jälkeen. Siksi pakollisen rukouksen suorittamisen jälkeen tulee heti lukea lisärukoukset (Sunna) ja sitten azkarit, jotka ovat vakioita moskeijoissa (luettaessa säe "al-Kursi", sanat "subhanallah", "alhamdulillah" ja "Allahu akbar" ”33 kertaa ja jne.). (Ibn Abidin, "Marakil Falah")

, Kunnioitus , Rukous , Käsien pesu , Berl Nabutovsky

Voivatko miehet käyttää shortseja rukoillakseen? Voivatko miehet rukoilla ilman sukkia? Voivatko miehet rukoilla lyhythihaisessa T-paidassa? Pyydän teitä vastaamaan näihin kysymyksiin ja, jos on olemassa kielto, selittäkää mikä se on ja miksi se on mahdotonta Tooran näkökulmasta.

Rav Berl Nabutovsky vastaa

Rav Moshe Feinstein (Vastaukset Igrot Moshe, Yore Dea 3, 68, alkusanat dalet v-ine) ja Rav Ovadia Yosef (Responsa Jehave Daath 4, 8) vastaa kaikkiin kysymyksiisi myöntävästi. Voit rukoilla kaikissa vaatteissa, joissa et häpeä kävellä ihmisten edessä. Niiden avulla voit jopa rukoilla paljain jaloin.

Tietenkin on parempi olla tekemättä niin. Rukousta varten on suositeltavaa pukeutua mahdollisimman kunnollisesti. Syy: rukous on kommunikointia kuninkaiden kuninkaan kanssa, ja tällaiseen viestintään on toivottavaa, että sinulla on erityisiä kauniita vaatteita. Kuitenkin, koska Kaikkivaltias tietää, että monilla ei ole mahdollisuutta ostaa tällaisia ​​vaatteita tai he eivät voi kantaa niitä mukanaan tai ne ovat yksinkertaisesti kuumia eikä takkia ja hattua voi laittaa päälle, rukoilla saa jopa lyhyissä vaatteissa.

Tätä tehdessä on otettava huomioon kaksi tekijää:

1. On erittäin tärkeää, että ainakin shaliach zibur oli pukeutunut sopivimmalla tavalla. Vaikka tämä ei ole mahdollista, se on toivottavaa shaliach zibur kääritty sisään talis.

2. Useimmilla ihmisillä vaatteiden peittämät kehon osat levittävät epäpuhtautta käsiin. Siksi, jos käytät shortseja tai erittäin lyhyitä hihoja, sinä velvollinen pese kätesi ennen rukousta. Loppujen lopuksi todennäköisyys, että et koskenut näihin paikkoihin, on nolla. Vaikka asuinalueellasi melkein kaikki kävelevät puolipukeutuneena helteessä, tämä ei muuta näiden ruumiinosien asemaa epäpuhtauksien lähteinä.

Jotta henkilön rukousta pidettäisiin pätevänä, sharia on asettanut tietyt ehdot, jotka on täytettävä rukouksen aikana. Ilman tätä kukaan ei hyväksy yhtään rukousta. Yksi näistä ehdoista on awrahin sulkeminen. Henkilö, joka suorittaa pakollisen tai valinnaisen rukouksen avrat tulee sulkea.

Miehillä napan ja polvien välinen paikka katsotaan rukouksen aikana napan ja polvien väliseksi paikaksi. Naisilla awrah on koko vartalo kasvoja ja käsiä lukuun ottamatta. Siksi rukoilevan henkilön tulee peittää nämä ruumiinosat puhtailla vaatteilla, jotka eivät ole läpikuultavia ja joissa ei ole mitään epäpuhtauksia.

On huomattava, että rukouksen ulkopuolella olevan henkilön awrah vaihtelee sen mukaan, kuka näkee hänet. Mutta namazin suorittavan henkilön awra on sharia vahvistanut riippumatta siitä, näkeekö joku hänet vai ei.

Jos rukouksen suorittajan awra on suljettu yllä olevien ehtojen mukaisesti, ei ole väliä, onko henkilö pukeutunut urheiluasuun vai muihin vaatteisiin rukouksen aikana. Tämä ei vaikuta rukouksen pätevyyteen millään tavalla. Kuitenkin, jos verryttelypuku tai muu vaatetus on tiukka, istuva, vartaloa vasten siten, että se korostaa vartalon muotoa, silloin rukoileminen sellaisissa vaatteissa ei ole toivottavaa.

Poikkeuksena on tapaus, jossa rukouksen aikana on läsnä henkilö, joka ei saa näyttää awraa. Tässä tapauksessa rukoileminen tiukoissa vaatteissa ei ole sallittua, etenkään naisille. Joka tapauksessa, vaikka huoneessa olisi muita miehiä/naisia, naisen/miehen rukous tässä muodossa pätee, mutta koska hän ei peittänyt kunnolla (a) awraa, hän/ hänet kirjataan synnin kanssa.

Jos rukous tässä muodossa (tiukissa vaatteissa) suoritetaan yksin tai niiden ihmisten läsnäollessa, joilta ei tarvitse sulkea awrahia, rukousta pidetään pätevänä, eikä tässä ole syntiä.

kirjassa" Isä Al Mueen"Tästä kirjoitetaan seuraavaa:" Riittää, että rukouksen suorittava henkilö peittää awran vaatteilla, jotka korostavat hänen ruumiinsa muotoa, mutta rukous sellaisissa vaatteissa ei sovi hänelle.».

Ja kirjassa Ianat at-talibin Lisätty tähän: Riittää (rukouksen aikana peittää) vartalo tiukoilla vaatteilla, joiden alta ihmiset voivat erottaa ruumiinosat, esimerkiksi tiukat housut, mutta tämä ei sovi miehelle ja ei toivottavaa naiselle ja khunsalle (hermafrodiitti)».

Vaikka rukous tiukoissa vaatteissa on pätevää, koska tarvittava awrat on peitetty, rukouksen suorittaminen tiukoissa vaatteissa, kuten edellä todettiin, ei kuitenkaan ole toivottavaa. Allahin lähettiläs (Allahin rauha ja siunaukset olkoon hänelle) tuomitsee haditheissaan vartaloon tiukasti istuvien vaatteiden käytön ja kuvailee sellaisia ​​vaatteita käyttäviä ihmisiä alastomina.

Abu Hurairah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kertoi, että Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi:

صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا

« Kahdenlaisia ​​ihmisiä helvetin tulevien asukkaiden joukosta, joita en ole nähnyt, ovat ihmisiä, joilla on lehmän häntää muistuttavat ruoskat, joilla he lyövät ihmisiä; Toiset ovat pukeutuneita, mutta samalla alastomia naisia, jotka nojaavat sivulle ja kutsuvat muita tähän, ja näyttävät pään muodossa huojuvilta kamelikyhmyiltä. He eivät pääse paratiisiin eivätkä edes haista sen tuoksua huolimatta siitä, että Paratiisin tuoksu tuntuu kaukaa. "(Muslimi).

Tämä hadith puhuu naisista, joilla on vaatteet päällä, mutta he ovat alasti.

Kuten meillä yleensä, kesäaikaan siirtyessä ihmiset alkavat riisua vaatteita, jotta ei ole liian "kuumaa". Tällaisessa prosessissa ihmiskunnan kaunis puolisko on erityisen havaittavissa. Ja tämä huolimatta siitä, että kaikkialla ja kaikkialla voit kuulla saarnoja musliminaisten vaatteista - hijabista.

Eri uskonnollisissa tiedotusvälineissä musliminaisten suljettua pukeutumismuotoa edistetään jatkuvasti. Tämä on tietysti ilahduttavaa, ja olemme äärettömän iloisia Kaikkivaltiaan meille antamasta daawatin mahdollisuudesta. Ei olisi liioiteltua sanoa, että valtava lukijakunta kuuntelee tätä kutsua ja monet yrittävät vaihtaa entisen asunsa arvokkaampaan, moraalisesti rikkaampaan. Mutta ihanteellisen tuloksen saavuttamiseksi sinun on tietysti vielä yritettävä paljon.

Tällaisessa tilanteessa meidän pitäisi luultavasti yrittää löytää syy selittää tämä tilanne. Tutkimus ei vaadi paljoa vaivaa: syynä tähän kaikkeen on miehet, tai pikemminkin heidän moraaliperiaatteiden puute. Näemme monien maanmiestensä keskuudessa erittäin alhaisen islamilaisen tietämyksen. Kaikilla ei ole edes vähimmäistietoa, joka tarvitaan jokaiselle muslimille. Kuten ikimuistoisista ajoista lähtien on tapana, mies on perheen pää, elättäjä ja se, joka on vastuussa kodista. Kun aluksen kapteeni ei selviä velvollisuuksistaan ​​eikä edes yritä täyttää niitä, laiva ei tietenkään kulje määrättyä kurssia pitkin, vaan virtauksen mukana tai muuttuvien tuulien suuntaan.

Profeetta Muhammed (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: « Jokainen teistä on paimen ja jokainen on vastuussa laumastaan » . Jos perheen pää itse ei tunne islamin ulkonäköä ja pukeutumista koskevia perusvaatimuksia, mitä hän voi opettaa lapsilleen?

Haluaisin kiinnittää lukijoiden huomion tarkkaavaisen muslimin ulkonäköön.

Esimerkiksi kaduillamme näkee usein miehiä niin sanotuissa shortseissa ja ratsastushousuissa. Viime aikoina nuorten keskuudessa niiden käyttäminen on tullut erityisen muodikkaaksi. He eivät näe tässä mitään väärää, koska heidän mielestään sellaiset vaatteet peittävät miehen awrahin (napan ja polvien välisen paikan). Kyllä, ehkä he ovat oikeassa tässä lausunnossa.

Islamilaisen oikeuskäytännön (fiqh) lähteiden mukaan miehen awrah rukouksessa, sellaisten miesten tai naisten läsnäollessa, joiden kanssa hän on kielletty naimisiin (mahram), on paikka navan ja polvien välissä. Samat lähteet kuvaavat selkeästi miehen awrahin takana seisovien naisten läsnäollessa. Joten kirjoissa "Al-Fiqh ala mazakhibil arbaati", "Fikhul Manhaj" on selvästi kirjoitettu, että miehen awrah vieraiden naisten edessä on samanlainen kuin naisen awrah rukouksessa, eli hänen koko ruumiinsa. pidetään hänen awrahsaan, lukuun ottamatta kasvoja ja käsiä. Korostan vielä kerran, että tämä on imaami Ash-Shafi'in madhhabin mukaan.

Jos on, niin mitä tapahtuu? Osoittautuu, että ne, jotka käyttävät ratsastushousuja tuntemattomien edessä, kävelevät Awrah auki, joka heidän PITÄÄ sulkea! Siten hän altistaa itsensä synnille ja naiset hänen ympärillään. Tämä sisältää hihaton paidan käyttämisen. Kiellon viisaus piilee juuri siinä, että näiden paikkojen avaaminen naisten edessä voi johtaa kiellettyyn eli aviorikokseen (zina). Useammin kuin kerran olen nähnyt kuinka jotkut kaverit onnistuvat vierailemaan moskeijassa ratsastushousuissa ja esittämään niissä namaz.

Rakkaat veljet, toivotan teille hyvää, haluan sanoa, että rukoileminen polvihousuissa on makruh (epätoivottu toiminta). Siksi se, joka suorittaa rukouksen sellaisella ulkonäöllä, saa paljon vähemmän palkkiota pakollisesta toiminnasta. Tämä on islamin näkökulmasta.

Jos tarkastelemme tätä ongelmaa tavanomaisten säädyllisyyden, käyttäytymisen, kulttuurin normien mukaisesti, näemme jälleen, että tällainen ulkonäkö ei vastaa vakiintunutta asioiden järjestystä. Tällainen vastenmielisyys, ja sitä pidetään rumana. Ja on jopa niitä, jotka riisuvat paitansa: T-paidoissa pitää pärjätä; Älä kävele ratsastushousuissa, vaan shortseissa, ellei shortseissa.

Ja millaisen kasvatuksen saa lapsi, jonka isällä on shortsit ja äidillä t-paita? On täysin mahdollista, että heidän lapsensa saattaa tulevaisuudessa jopa kieltäytyä siitä, mitä hänen vanhempansa käyttivät!

Sellainen käytös, sellainen katse ei ole sopusoinnussa säädyllisyyden rajojen eikä uskonnon normien kanssa. Argumenttina "kevyiden" vaatteiden puolustamiseksi monet sanovat, että ne ovat sietämättömän kuumia, hikoilevia eivätkä kestä sellaista kuumuutta. On kuitenkin tiedettävä, että helvetin lämpö on miljardeja kertoja voimakkaampaa kuin maailmamme lämpö. Ja Jumala varjelkoon, että tunnet tämän eron!