Nahahooldus 

Mis on adhan moslemite jaoks. Azan ja kõik sellega seonduv. Adhani lugemise põhitõed

üleskutse palvele, mida müezzin valjuhäälselt kuulutab, et teavitada moslemeid järgmise rituaalse palve ajast. Selleks pöörab müezzin õigeusu islamis näoga Meka poole, paneb käed kõrvadele ja hüüab valjult: “Allahu akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu anna Muhammadan rasulullah! Ashkhadu Anna Muhammadan Rasulullah! Hayya alyassalat! Hayya alyassalat! Hayya alalfalah! Hayya alalfalah! Allahu Akbar! Allahu Akbar! La ilaha illallah!" [Tõlge: Jumal on suurepärane (4 korda)! Tunnistan, et peale Allahi pole jumalust (2 p.)! Tunnistan, et Muhamed on Allahi Sõnumitooja (2 p.)! Kiirusta palvetama (2 p.). Kiirusta heateole (2 p.)! Jumal on suurepärane (2 p.)! Ei ole jumalust peale Allahi) (1 p.)]. Kui hääldada sõnu “Hayya alassalah! Hayya alassalah! Hayya alalfalah! Hayya alalfalah!" pöörake pead paremale ja vasakule. Lisaks, koidupalve väljakuulutamisel, sunniitide moslemid pärast sõnu "Hayya alalfalah!" öelge sõnad: "As-salatu khairun minan naum!" (Palve on parem kui uni.) Hadithide järgi äratas Bilal al-Habashi nende sõnadega prohvet Muhamedi, kellele need meeldisid nii väga, et ta lubas neid hommikusel aasaanil kasutada. šiiidid, pärast sõnu "Hayya alalfalah!" 2 korda ütlevad nad: "Hayya ala khairil amal" (Kiirustage õigeid tegusid). Samuti on šiiitidel lubatud hääldada pärast sõnu "Ashkhadu anna Muhammadan rasulullah!" sõnad "Ashhadu Anna Aliyun Wali Ullah" (ma tunnistan, et Ali on Allahi lähedane). Kuid sunniitide ulemad lükkavad need šiiitide sõnastused tagasi, pidades neid hilisteks uuendusteks. Veel üks adhani šiiikeelse versiooni tunnusjoon on sõnade "La ilaha illallah!" topelthääldus. adhani lõpus. Azani peaksid lugema need inimesed, kellel on ilus ja kõlav hääl. Peate seda aeglaselt laulma. Kuid see laulmine ei tohiks muutuda millekski muusikalaadseks. Adhani retsiteerimise ajal peavad moslemid seda kuulama. Kui müezzin lausub sõnad "Haya alassalat!" ja "Hayya alalfalah!" Moslemitel soovitatakse öelda järgmised sõnad: "La haula wa la kuvwa illa billah" (Pole muud jõudu ja väge kui koos Allahiga). Namaz sai Mekas moslemitele kohustuslikuks alates 9. aastast alates prohvet Muhamedi ennustuse algusest (vt Salat). Kuid tol ajal polnud rahvast palvele kutsumise vormis. Fakt on see, et seal kiusati neid taga ja koguneti õigel ajal palvetama, ilma et oleks kutsutud. Pärast Mediinasse kolimist kutsusid moslemid üksteist palvele sõnadega "al-Salat Jamlatun" (palveks kogunemine). Kuid pärast islami kiiret levikut muutus palve ametlik vorm hädavajalikuks. Selleks helistas prohvet Muhammed oma kaaslastele nõu küsima. Ühed pakkusid kellasid helistama, teised trompetit puhuma, teised tuld süütama. Prohvet lükkas need ettepanekud aga tagasi, kuna need olid kristlaste, juutide ja zoroastrlaste kombed. Pärast arutelu läksid nad kõik koju. Kaaslaste hulgas oli Abdullah ibn Zayd, kes nägi samal ööl unes, et tema juurde tuli rohelises rüüs mees ja õpetas talle ülaltoodud sõnu ja adhani sooritamise järjekorda. Hommikul läks ta prohvet Muhamedi juurde ja rääkis talle sellest. Siis selgus, et paljudel tema kaaslastel, sealhulgas Omaril, olid ligikaudu samad unenäod. Pärast nende kuulamist kiitis prohvet selle palvele kutsumise vormi heaks ja käskis Abdullah ibn Zaydil õpetada Bilal al-Habashile adhani sõnu, kuna tal oli väga ilus hääl. Islami traditsiooni kohaselt oli inimene, keda kaaslased unes nägid, tegelikult Allahi saadetud ingel Jibril. Nii sai Bilalist esimene müezzin islami ajaloos. Pärast seda sai adhanist üleskutse palvele moslemitele Medinas ja seejärel kogu maailmas. Adhani ütlemine enne palvet on väga soovitav (sunnah muakkada), kuid vabatahtlik toiming.

azan kz, azan kuula
Azan(araabia أذان‎‎ - teade, kutse) - islamis: kutse kohustuslikule palvele. Asaani lugemine müezzin(türklane. - Azanchi). Asaani lugemise ajal seisab müezzin näoga Kaaba (qibla) suunas ning hoiab pöidla ja nimetissõrmega kinni kõrvasagaratest. Mõni minut pärast adhanit, vahetult enne palvet, loetakse iqamah, mis koosneb samadest valemitest. Azanit kutsutakse tavaliselt mošee minaretist.

Adhani ütlemine enne palvet on vabatahtlik, kuid väga soovitav (sunnah muakkada) tegu. Samuti on moslemitel soovitatav sosistada asaan mõnda aega pärast lapse sündi paremasse kõrva. Sama tehakse ka inimesega, kes on olnud kurjade vaimude käes.

  • 1. Ajalugu
  • 2 Tekst
  • 3 Lugemisreeglid
  • 4 Etikett adhani kuulamise ajal
  • 5 Märkused
  • 6 Kirjandus
  • 7 linki

Lugu

USA armee sõdur deklameerib asaani (2012)

Legendi järgi asutas asaani prohvet Muhamed aastatel 622-623 ja see seisnes algselt fraasi as-salat jami'atan ("palve - koos") ütlemises. Üleskutse suulise vormi valik tulenes sarnase praktika olemasolust islamieelses paganlikus Araabias. Sama meetodit palvele kutsumiseks kasutasid "valeprohvetid" Musailima ja Sajah.

Legendi järgi helistas prohvet Muhammed Mekasse kolinud oma kaaslastele nõu küsima, et valida sobiv palvekutse. Mõned kaaslased pakkusid kellasid helistama, teised tuld süütama, teised trompetit puhuma. Prohvet lükkas need ettepanekud tagasi, kuna need olid kristlaste, zoroastrlaste ja juutide tavad. Samal ööl nägi Abdullah ibn Zeid unes, et tema juurde tuli rohelises rüüs mees (ingel Jibril) ja õpetas talle palvekutse sõnu ja protseduuri. Hommikul läks ta prohvet Muhamedi juurde ja rääkis talle sellest. Siis selgus, et sarnaseid unenägusid nägid paljud kaaslased. Pärast nende kuulamist kiitis Muhammad selle adhani vormi heaks ja andis Abdullah ibn Zaydile ülesandeks õpetada adhani sõnu Bilal ibn Rabahile, kellel oli väga ilus hääl. Nii sai Bilalist esimene müezzin islami ajaloos.

1920. ja 1930. aastatel nõudis Atatürki valitsus traditsioonilise araabiakeelse adhani asendamist selle tõlkega türgi keelde. Islami propaganda vältimiseks araabiakeelset sõna "al-falah" (päästmine) türgi keelde ei tõlgitud. Sel põhjusel kõlas "türgi adhanis" sõnade "Haydi kurtuluşa" (kiirusta pääste) asemel "Haydı Fellaha".

Araabiakeelse asaani keeld tühistati Türgis 6. juunil 1950 pärast opositsiooni valimisvõitu. Arvatakse, et adhani kasutamine türgi keeles oli vastuolus hadithiga, mis väidab, et tõlgituna ei säilita araabiakeelne tekst oma tähendust.

Tekst

Müezzin kuulutab asaani (Wilhelm Gentz, 1878).

Sunniidi azaan koosneb seitsmest valemist.

Kogus araabiakeelne tekst Transkriptsioon Tõlge
4 korda الله أكبر الله أكبر Allahu Akbar Allah on suurepärane!
2 korda أشهد أن لا اله إلا الله Ashẋadu al-la ilaẋa illa-llaẋ Ma tunnistan, et peale Allahi pole muud jumalat!
2 korda أشهد أن محمدا رسول الله Ashẋadu anna Muhammadan Rasulu-Llaẋ Ma tunnistan, et Muhamed on Allahi sõnumitooja!
2 korda حي على الصلاة Ḥaya ‘ala ṣ-ṣalyaẋ Mine palvele!
2 korda حي على الفلاح Khaya ‘ala l-falyakḥ Otsige päästet!
2 korda الصلاة خير من النوم Aṣ-ṣalyatu khairu mina-n-naўm Palve on parem kui uni!
2 korda الله أكبر الله أكبر Allahu Akbar Allah on suurepärane!
1 kord لا إله إلا الله La ilaẋa illa-llaẋ Pole jumalat peale Allahi!

Lugemise reeglid

Adhani lugemise ajal peaks müezzin pöörama oma näo Meka (qibla) poole ning hoidma pöidla ja nimetissõrmega kinni oma kõrvasagaratest. Azani peaksid lugema kauni ja kõlava häälega inimesed. Azan esitatakse lauluhäälega ja aeglaselt. Asaani laulmine ei tohiks muutuda millekski muusikalaadseks.

Pärast adhanit loetakse palve, mis sisaldab prohvet Muhamedi, tema pere ja kaaslaste õnnistust.

Hommikuse asaani ajal hääldavad sunniidid sõnu "As-salatu khairu mina-n-naum" (palve on parem kui uni!). Legendi järgi äratas Bilal ibn Rabah nende sõnadega prohvet Muhamedi, kellele need meeldisid nii väga, et ta lubas neid hommikuses asaanis kasutada. Šiiidid hääldavad ka sõnu "ashkhadu anna 'Aliyan valiullah" ja "Haya 'al khaira l-'amal" (Minge parema eesmärgi poole!). Adhani lõpus ütlevad šiiidid kaks korda sõnad “La ilaha illallah!”.

Hääldades sõnu "haya 'ala s-salakh", pöörab müezzin pea paremale ja sõnade "haya 'ala l-falyah" hääldamisel - vasakule.

Etikett adhani kuulates

Moslem, kes on kuulnud adhanit, peaks pärast muazzinit kordama kõike, mida ta ütleb, kuni sõnadeni: Haya ‘ala ṣ-ṣalah, Haya ‘ala l-falyah. Nende sõnade asemel peavad moslemid ütlema: "La haula wa-la quwwata illa bi-Llah" (araabia لا حَـوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّةَ إِلاّةَ إِلاَ بللِاَ ب) Ainult jõud! Enne hommikupalvet asendatakse sõnad “As-salatu khairu mina-n-naum” (parem kui uni!) valemiga: “Sa ütlesid, mis on tõsi ja õiglane!”.

Pärast asaani lõppu palvetatakse prohvet Muhamedi eest: "Allahumma, Rabbah hazihi-d-da'wati-t-tamati wa-s-sala-ti-l-kaima-ti, ati Muhammadan al-wasilyata wa-l-fadilyata wa-b'as-khu makaman mahmudan allazi wa'adta-khu, inna-kya la tukhlifu-l-mi'ada!"

Märkmed

  1. Azan // Kasahstan. Rahvuslik entsüklopeedia. - Almatõ: "Kasahhi entsüklopeediad", 2004. - T. I. - ISBN 9965-9389-9-7.
  2. 1 2 3 4 5 Ali-zade, A. A., 2007
  3. 1 2 3 4 5 Islam: ES, 1991
  4. Ali-zadeh, A. A., 2007, Abdullah ibn Zeid
  5. Adhani ajal öeldud Allahi mälestussõnad // Moslemi kindlus / Koost. S. al-Qahtani; per. araabia keelest. A. Nirša. - 4. - M.: Umma, 2012. - ISBN 978-5-94824-175-3.
  6. Tõlge: Oo Jumal, selle täiusliku kutse ja selle pideva palve isand, too Muhammad al-Wasilasse ja kõrgele ametikohale ning juhata ta teenetekohale, mille sa talle lubasid, tõesti, sa ei murra lubadust!

Kirjandus

  • Alizade, A. A. Azan (arhiiv) // Islami entsüklopeediline sõnaraamat. - M.: Ansar, 2007.
  • Rezvan E. A. Azan // Islam: entsüklopeediline sõnaraamat / otv. toim. S. M. Prozorov. - M.: Nauka, 1991. - S. 14.

Lingid

  • Vastused küsimustele asana / AskImam.Ru
  • Azan: lühike ajalugu / AskImam.Ru
  • Azani ajad ümber maailma / Adhan.Ru
  • Azan ja Iqamah / Umma.Ru
  • Azan ja Iqamat Al-Shia.Ru
Namaz
Kohustuslikud palved Viiekordne palve (fajr zuhr asr maghrib isha) Juma Idein Janazah
Soovitud palved Duha Istiska Istikhara Kusuf Voodoo Tasbih Ratibat Tarawih Tahajjud Tahiyatul-masjid Hajjat ​​​​Husuf Vitr
Palve vormid Individuaalne kollektiivne (Jamaat) lühendatult (Qasr) hirmupalve (Khauf)
Palve põhielemendid Rakaat Takbir Kiraat (seisab) Ruku (kummardus vööst) Qiyam (seisab) Sujud (kummardus maa poole) Kugud (istub)
Palve tingimused Taharat (puhastamine): Ghusl (vannis käimine) Wudu (pesemine) Avrat Qibla Palveajad Azan· Ikamat · Niyat
Dua luges palves al-Fatiha Wajahtu Qunut Tashahhud Salawat Taslim
Dhikr pärast palvet Ayat al-Kursi Tasbih Alhamdulillah Takbir
Kategooria Commons Imam Muezzin Khutba Vaiba Sutra

asana mekas, asaani palveaeg, asan kz, asaani allalaadimine, asaani sõnad, asaani kuulamine, asaani tekst, asana rahustab hinge, azan shakyru, azan shakyryp ja koyu

Moslemi religioonil on oma kaanonid ja normid, mis võhikule mõnikord rasked tunduvad. Näiteks asaan islamis on üsna levinud, kuigi kristluses seda rituaali ei eksisteeri. Seetõttu ei mõista teistsugust usku tunnistavad inimesed, sattudes moslemite hulka, sageli selle igapäevase usulise palve olemusest.

Kahjuks imestavad mõnikord isegi mõned moslemid (eriti noored), keda ei kasvatatud lapsepõlvest islami ja Jumala kummardamise õhkkonnas. Tasub seda küsimust üksikasjalikumalt uurida.

Mille eest kutsutakse palvetama?

Iga usk moslem teab, mis on adhan. See on tegelikult üleskutse palvele, mida, nagu teate, viiakse läbi viis korda päevas. Sellest lähtuvalt kuulutatakse islamis üleskutset sama arv kordi - enne iga palvet. Kuid paljud moslemid, isegi kuuldes neid ilusaid sõnu, ei mõtle neile ega mõista seda seetõttu.

Selle ainulaadsus seisneb selles, et palve, millele see kutsub, on kohustuslik, kuid kutse ise on ainult soovitav - vajadusel saate ilma selleta hakkama. Samas peab ta palvele kutsumist rituaali väga oluliseks osaks. Müezzin peab lugema asaani igas asulas, kus elavad moslemid.

See pole mitte ainult teavitus, et palveaeg on käes, vaid ka soov meelde tuletada, milleks palve ise on. Araabia keelest tõlgitud sõna "azan" tähendab "teadet, teadaannet". Moslemid usuvad, et iga palve aja määras Allah ise. Usklikud võivad aga erinevatel põhjustel täpsest tähtajast mööda minna, mistõttu kuulub müezzini ülesannete hulka teade, et palveaeg on käes.

Kui palvete arvu ja aja määras Kõigevägevam, siis asaanid tõi oma rituaali prohvet Muhammed (saw) 7. sajandi esimesel kolmandikul (1. sajand AH). On legend, mis räägib palvekutse loomisest. Tema sõnul ei teadnud esimesed Medinas, kus prohvet sel ajal viibis, elanud moslemid täpset palveaega ja rääkisid sellest Allahi Sõnumitoojale. Pakuti välja isegi erinevaid teavitamisviise – keegi soovitas kasutada suuri torusid või kella, keegi – spetsiaalsete siltide riputamiseks.

Lõpuks nägi üks prohveti järgijatest Abdullah ibn Zeid unes meest, kes kandis käes zurnat. Abdullah palus pilli müüa, selgitades, et soovib inimestele teatada, et on aeg palvetada. Mees aga ütles, et selleks on parem viis ja andis adhani täisteksti. Ärgates rääkis ta kõigest prohvet Muhamedile (nägi) ja kiitis heaks nii kuulutuse teksti kui ka selle meetodi. Sellest ajast peale on palveaja teateid kogu maailmas sel viisil loetud.

Mõned teadlased usuvad, et mees, kes Abdullah'le unenäos ilmus, ei olnud keegi muu kui ingel Jibril.

Algselt oli see üksainus fraas, tõlgitud kui "ühine palve". Araabias olid aga juba enne islami esilekerkimist paganlikud rituaalid, mis sarnanesid mõneti selle kauni kõnega. Seetõttu kujunes järk-järgult tänapäevane palvetekst, mis oli tingitud nii vananenud paganlikest reeglitest kui ka uuest islami religioonist.

Asaani lugemiseks peab müezzin pöörduma Kaaba poole ja hääldama sõnu mõõdetud ja lauluhäälega. Kohe pärast kõne väljakuulutamist järgneb dua (st eriline lühike palve), kus õnnistatakse prohvetit ennast, aga ka tema perekonda ja järgijaid. Samal ajal loetakse palveeelne rituaal poolikuks ilma iqamah hääldamiseta, mida loetakse pärast palveaja teatamist mõne minuti pärast.

Väljakuulutamise arv ja aeg

Enne lugema hakkamist peab ta pesema ja kuulutuse ajal veenduma, et tema hääl ulatuks igas suunas. Kui see on minareti ühelt küljelt peaaegu kuulmatu, lasub müezzinil kohustus hoones ringi käia, et kõne oleks kõigile kuulda. Lõpuks, olenemata sellest, millisel kellaajal üleskutse kuulutatakse, peab ta sellesse asjasse täielikult süvenema ja teda ei tohi mingil juhul häirida – eriti tervitades.

Peamine nõue adhani lugevale inimesele on ilusa ja tugeva hääle olemasolu. Palvekutset loetakse valjult, mõõdetult. Seevastu iqamah hääldatakse kiiresti (kuigi see ei tähenda, et neid sõnu saaks öelda ebaselgelt ja kortsus).

Kanooniline asaan kuulutatakse välja araabia keeles, kuigi müezzin peab usklikele edasi andma selle üleskutse tähenduse, mis tähendab selle lugemist kuulajate räägitavas keeles. Kõne tekst ise on lihtne, kuid nõuab üksikute fraaside kordamist. Siin näeb see välja araabia keeles:

الله أكبر الله أكبر (neli korda);

أشهد أن لا اله إلا الله (kaks korda);

أشهد أن محمدا رسول الله (kaks korda);

حي على الصلاة (kaks korda);

حي على الفلاح (kaks korda);

الله أكبر الله أكبر (kaks korda);

لا إله إلا الله (üks kord).

Kui lugeda tõlget, siis tunduvad fraasid väga lihtsad, kuid neil on sügav tähendus. Tundub, et kordused ja lihtsustatud sõnastused on loodud moslemite alateadvuse mõjutamiseks, selgitades neile, miks palve on nii oluline. Azan vene keeles on järgmine:

Suur on Jumal (4 korda)

Ma tunnistan, et pole ühtegi teist jumalust peale Allahi (2 korda)

Samuti tunnistan, et Allahi Sõnumitooja on Muhammed (2 korda)

Kiirusta palvetama (2 korda)

Kiirusta oma pääste poole (2 korda)

Suur on Jumal (2 korda)

Pole teist jumalat peale Allahi (1 kord).

Tuleb märkida, et hommikune asaan erineb pisut kõigist teistest päeva jooksul hääldatavatest kõnedest. Selle teksti sisestatakse veel üks fraas, mis hääldatakse pärast sõnu "Kiirusta oma päästmisele" ja seda korratakse samuti kaks korda. See kõlab nii: "Palve on parem kui uni." Kõigil teistel fraasidel on sama kõla. Väljakutsumise valem pole keeruline, seega on see üsna lihtne meelde jätta.

Usklike käitumisreeglid

Ei maksa eeldada, et väljakutset kuulama läinud moslemid peaksid seda lihtsalt palve alguse meeldetuletusena võtma. Lõppude lõpuks on azaan palverituaali komponent, mis tähendab, et kuulajatelt on vaja teatud vastust ja tegevust.

Reeglid näevad ette, et nendele sõnadele tuleb kohe reageerida, lükates edasi kõik asjaajamised, millega inimene sel ajal hõivatud on. Isegi kui loete sel hetkel Koraani, peate kõne kuuldes oma õppetunni katkestama. Ja asi pole mitte ainult selles, et sellest hetkest hakkate end sisimas palveks ette valmistama, vaid see, et peate pärast müezzini kordama - ja see nõuab teatud keskendumist.

Sõnade hääldamisel tunneb inimene, kuidas azaan hinge rahustab. Kõiki neid fraase tuleb korrata täpselt nii, nagu helistaja ütleb. Kuid on kaks erandit. Sõnadele "Pole teist jumalat peale Allahi" peate vastama "Ainult Jumal on tugev ja kõikvõimas." Ja kui saabub hommikune kõne ja müezzin tuletab meelde: "Palve on parem kui uni", peaksid usklikud vastama: "Tõesti, need sõnad on tõsi."

Seega loevad palvekuulutust mõlemad osapooled – nii see, kes kuulutab palvekutset, kui ka see, kes seda kuulab. Kõik see võimaldab inimesel häälestuda palvemeeleolule ja sooritada palve pärast adhani entusiasmi ja tõelise alandlikkusega. Veelgi enam, kui olete kaugel (näiteks reisil) ja teate, et palveaeg on käes, peate kõne ise lugema ja alles pärast seda palvega jätkama.

Islamis on mitmeid reegleid, mida tuleb rangelt järgida. See kehtib ustava moslemi elu kõigi aspektide kohta ja adhan pole erand. Kuna palve sooritamine on üks komponent, on palve ja üleskutse omavahel tihedalt seotud, mis tähendab, et need nõuavad vastavust kehtestatud nõuetele.

  1. Azani ei saa lugeda naine, see on lubatud ainult mehele. Sel juhul peab teadustaja olema eranditult moslem. Kui meest pole ja palvele on kogunenud ainult naised, saavad nad adhani asemel lugeda iqamati.
  2. Istudes on võimatu hääldada ja need, kes kuulavad, ei tohiks nende sõnade kuulutamise ajal rääkida ja veelgi enam naerda. Iqamatit loeb reeglina sama isik, kes kutsus palvele, kuigi see pole kohustuslik nõue. Kuid kui olete kõne lugemise ajal sees, ei saa palvekutset pärast müezzini korrata. Iqamah’ lugemine on aga igal juhul kohustuslik.
  3. Kõne väljakuulutamise ajal peab müezzin katma oma kõrvad nimetissõrmedega (teise versiooni järgi hoidke nimetissõrmega kõrvanibudest kinni). See on vajalik hääle tõstmiseks. Fraasiga "Kiirustage palvetama" peab ta pöörama pea paremale ja öeldes "Kiirustage oma pääste poole" - pöörake vasakule.

Reeglid ei ütle midagi selle kohta, kui puhas peaks kõne kuulja olema. Kuid samal ajal peab see, kes kuulutab adhani, eelnevalt läbima puhastuse. Need sõnad nõuavad ju vaimset puhtust, nii et ta on kohustatud teavitama alles pärast pesemist.

Tänapäeval võib invokatsioone, isegi sügavalt islami palverituaalidesse põimituna, pidada omaette kultuuriliseks suunaks. Kui soovite mõista, mis on nende laulude ilu, võite sisse lülitada adhani video. Tasub mitte ainult kuulata müezzini häält, vaid vaadata palvekutset välja kuulutades ka tema näoilmet, et mõista, mis tähendusega iga kõne on täidetud ja kui palju see võib mõjutada iga inimese hinge. .

Azan

üleskutse palvele, mida müezzin valjuhäälselt kuulutab, et teavitada moslemeid järgmise rituaalse palve ajast. Selleks pöörab müezzin õigeusu islamis näoga Meka poole, paneb käed kõrvadele ja hüüab valjult: “Allahu akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu anna Muhammadan rasulu-llah! Ashkhadu Anna Muhammadan Rasulullah! Haya ala-s-salat! Haya ala-s-salat! Hayya ala-l-falah! Hayya ala-l-falah! Allahu Akbar! Allahu Akbar! La ilaha illallah!" [Tõlge: Jumal on suurepärane (4 korda)! Tunnistan, et peale Allahi pole jumalust (2 p.)! Tunnistan, et Muhamed on Allahi Sõnumitooja (2 p.)! Kiirusta palvetama (2 p.). Kiirusta heateole (2 p.)! Jumal on suurepärane (2 p.)! Ei ole jumalust peale Allahi) (1 p.)]. Hääldades sõnu “Haya ala-s-salah! Hayya ala-s-salaah! Hayya ala-l-falah! Hayya ala-l-falah! pöörake pead paremale ja vasakule. Lisaks, koidupalve väljakuulutamisel, sunniitide moslemid pärast sõnu "Hayya ala-l-falah!" öelge sõnad: "As-salatu khairun minan naum!" (Palve on parem kui uni.) Hadithide järgi äratas Bilal al-Habashi nende sõnadega prohvet Muhamedi, kellele need meeldisid nii väga, et ta lubas neid hommikusel aasaanil kasutada. šiiidid, pärast sõnu "Hayya ala-l-falah!" 2 korda ütlevad nad: "Hayya ala khairil amal" (Kiirustage õigeid tegusid). Samuti on šiiitidel lubatud hääldada pärast sõnu "Ashkhadu anna Muhammadan rasulu-llah!" sõnad "Ashhadu Anna Aliyun Wali Ullah" (ma tunnistan, et Ali on Allahi lähedane). Kuid sunniitide ulemad lükkavad need šiiitide sõnastused tagasi, pidades neid hilisteks uuendusteks. Veel üks adhani šiiikeelse versiooni tunnusjoon on sõnade "La ilaha illallah!" topelthääldus. adhani lõpus. Azani peaksid lugema need inimesed, kellel on ilus ja kõlav hääl. Peate seda aeglaselt laulma. Kuid see laulmine ei tohiks muutuda millekski muusikalaadseks. Adhani retsiteerimise ajal peavad moslemid seda kuulama. Kui müezzin lausub sõnad "Haya ala-s-salad!" ja "Haya ala-l-falah!" Moslemitel soovitatakse öelda järgmised sõnad: "La haula wa la kuvwa illa billah" (Pole muud jõudu ja väge kui koos Allahiga). Namaz sai Mekas moslemitele kohustuslikuks alates 9. aastast alates prohvet Muhamedi ennustuse algusest (vt Salat). Kuid tol ajal polnud rahvast palvele kutsumise vormis. Fakt on see, et seal kiusati neid taga ja koguneti õigel ajal palvetama, ilma et oleks kutsutud. Pärast Mediinasse kolimist kutsusid moslemid üksteist palvele sõnadega "as-Salat Jamlatun" (palveks kogunema). Kuid pärast islami kiiret levikut muutus palve ametlik vorm hädavajalikuks. Selleks helistas prohvet Muhammed oma kaaslastele nõu küsima. Ühed pakkusid kellasid helistama, teised trompetit puhuma, teised tuld süütama. Prohvet lükkas need ettepanekud aga tagasi, kuna need olid kristlaste, juutide ja zoroastrlaste kombed. Pärast arutelu läksid nad kõik koju. Kaaslaste hulgas oli Abdullah ibn Zayd, kes nägi samal ööl unes, et tema juurde tuli rohelises rüüs mees ja õpetas talle ülaltoodud sõnu ja adhani sooritamise järjekorda. Hommikul läks ta prohvet Muhamedi juurde ja rääkis talle sellest. Siis selgus, et paljudel tema kaaslastel, sealhulgas Omaril, olid ligikaudu samad unenäod. Pärast nende kuulamist kiitis prohvet selle palvele kutsumise vormi heaks ja käskis Abdullah ibn Zaydil õpetada Bilal al-Habashile adhani sõnu, kuna tal oli väga ilus hääl. Islami traditsiooni kohaselt oli inimene, keda kaaslased unes nägid, tegelikult Allahi saadetud ingel Jibril. Nii sai Bilalist esimene müezzin islami ajaloos. Pärast seda sai adhanist üleskutse palvele moslemitele Medinas ja seejärel kogu maailmas. Adhani ütlemine enne palvet on väga soovitav (sunnah muakkada), kuid vabatahtlik toiming.

(Allikas: "Islami entsüklopeediline sõnaraamat" A. Alizade, Ansar, 2007)

Sünonüümid:
  • Azasiil
  • Azar

Vaadake, mis on "Azan" teistes sõnaraamatutes:

    asan- ezan, helistage vene sünonüümide sõnaraamatusse. azan n., sünonüümide arv: 3 kutsu (29) sõdur ... Sünonüümide sõnastik

    AZAN- (araabia) (ezan) islamis, kutse palvele, mille kuulutas minaretist müezzin ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

    Azan- Sellel terminil on muid tähendusi, vt Azan (tähendused). Islam ... Vikipeedia

    AZAN- islami rituaalses praktikas - üleskutse palvele, mida minaretist hüüab mošee eriteener (muezzin või azanchi). Vaestes mošeedes kuulutab asaani välja imaam või kogukonna liige, kes selle kohustuse vabatahtlikult endale võttis. Euraasia tarkused A-st Z-ni. Seletav sõnaraamat

    Kaasan- Ma ei tea. mulda. 1. Kazandop. Қa zan oyynyn қys uaқytynda mұzdyң үstinde, al zhazda taқyr ​​alandarda oynauga bolady. Oyynga katysushylardyn әrkaysysynyn bassy kayky kakpa tayagy zhane barlygyna ortaқ doby boluy kerek (B.Totenaev, Қaz. ult. oyyn., 61). ... Kasahstani tilinin tusindirme sozdigі

Seda ja teisi artikleid moslemite palve kohta leiate alati jaotisest.

Prohvet Muhammad (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kui palveaeg on kätte jõudnud, lugegu üks teist teile asaani ja kõige väärikam on teie imaam." Soovides näidata, kui palju on asaani lugemine vagaduse ilming ja julgustav tegu, rõhutas prohvet: „Kui inimesed teaksid, kui palju sahaabi (tasu) [sisaldab] asaani lugemine ja palve ajal esireas seismine, ja [nad] ei leiaks muud võimalust ühele neist kohe loosi teel seda õigust anda, siis oleksid nad seda kasutanud.

Enne reedet mošees asaani ja iqamati lugemine ning viis kohustuslikku palvet on meestele "sunnah muakkiad". Nende hääldamata jätmine enne palvet on taunitav, kuid mitte patune. Mis puutub palvesse päikesevarjutuse ajal, siis Tarawihi palve, aga ka pidulike ja matusepalvete puhul, kui neid tehakse ühiselt, hääldatakse adhani asemel " as-salatu jami'a"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Naiste poolt adhani ja iqamati lugemine ei ole teretulnud.

Azan – see on teade palveaja kohta ja üleskutse seda sooritada. Seda hääldatakse valjult kohe pärast sobivat aega. Asaani lugemine, mis põhineb sunna sätetel, tõstab käed kõrvade tasemele, nii et pöial puudutab kõrvanibu.

Kui asaani loeti linna või linnaosa mošees, ei pea inimesed, kes mošeesse ei tulnud, seda korterites lugema. Sel juhul piisab ainult iqamati lugemisest, millega nõustuvad kõigi madhhabide Ulama (teoloogid), välja arvatud shafi'id. Shafi'i teoloogide sõnul on adhani lugemine isegi sel juhul soovitav.

adhani sõnad

Hääldatakse aeglaselt ja venitatult:

Allahu akbarul-laahu akbar(2 korda)

(Allah on üle kõige).">

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 korda)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Ma tunnistan, et pole midagi ega kedagi, mis oleks võrreldav ühe ja ainsa Jumalaga.)

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 korda)

(Ma tunnistan, et Muhammed on Allahi sõnumitooja).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Haya ‘ala salaya (2 korda)

(Kiirustage palvetama).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Haya ‘alal-falyah (2 korda)

(Kiirusta appi).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Allahu akbarul-laahu akbar

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Lay ilyayahe illa llaah

(Ei ole jumalat peale Allahi).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

Hommikupalvuse kutses hääldatakse pärast sõnu "haya 'alal-falyah" kaks korda " as-salayatu khairum-minan-navm» النَّوْمِ مِنْ خَيْرٌ الصَّلاَةُ ("palve on parem kui uni").

iqamat –see on kõne, mis tehakse vahetult enne palve kohustusliku osa (farda) sooritamist.

Iqamah sõnad

Hääldatud mõõdetult:

Hanafid:

Allahu akbarul-laahu akbar (2 korda).

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 korda).

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 korda).

Haya ‘ala salaya (2 korda).

Haya ‘alal-falyah (2 korda).

Cad kaamatis salayatu kad kaamatis salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(Palve algab.)

Allahu akbarul-laahu akbar.

Laya ilyayahe illa llaah.

Shafi on:

Allahu akbarul-laahu akbar.

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah.

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah.

Haya 'ala ssalaya.

Haya ‘alal-falayah.

Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salaya.

Allahu akbarul-laahu akbar

Laya ilyayahe illa llaah.

Mõlemad variandid on kanooniliselt õiged ja vastavad prohvet Muhamedi sunnale (rahu ja õnnistused olgu tal).

Nende tegevused, kes kuulevad adhani või iqamah't

Neile, kes kuulevad adhanit, on kohustuslik korrata endale muazzini (palvele kutsumise) öeldut ja soovitav on iqamat. Erandiks on sõnad "haya 'alayaya ssalaya" ja "haya "alal-falyah", mida hääldades peaksid asaani kuulajad ütlema: "laya hawla wa laya kuvvata illaya bill-layah" (" pole tõelist jõudu ega tõelist jõudu, välja arvatud Kõigekõrgema Issanda juures”) ja sõnade “kad kamatis-sala” järel öelge: “akaamahe llaahu wa adaamahe” (“palve olgu ja pidev”).

Adhani lõpus ütlevad nii see, kes luges kui ka see, kes seda kuulis, "salavat" ja, tõstes käed rinna kõrgusele, pöörduvad Kõigevägevama poole järgmise palvega:

Transliteratsioon:

"Allaahumma, rabba haazihi dda'vati ttaammati wa ssalyatil-kaaima. Need muhammadanil-wasilyata wal-fadyla, vab‘ashu makaaman mahmuudan allazii ve‘adtakh, varzuknaa shafa‘atahu yavmal-kyayama. Innakya laya tukhliful-mii’aad.”

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Tõlge:

„Oo Jumal, selle täiusliku kutse ja algava palve Issand! Andke prohvet Muhamedile "al-wasily" ja väärikust. Andke talle lubatud kõrge positsioon. Ja aidake meil kasutada ära tema eestpalvet kohtupäeval. Tõesti, sa ei murra lubadust!”

Ibn 'Amr jutustab Issanda Sõnumitooja järgmised sõnad: Kui kuulete muazzinit, siis korrake seda, mida ta ütleb. Seejärel paluge, et Issand mind õnnistaks. Tõesti, kes palub mulle ühte õnnistust, annab Issand kümme. Pärast seda küsige minult "al-wasily" - kraadi paradiisis, mis antakse ühele Kõigevägevama teenijale. Tahan olla tema. Kes küsib mind "al-wasily", saab minu eestpalve [kohtupäeval]» .

Soovitav on lugeda du’a adhani ja iqamati vahel. Prohvet Muhammad (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: Adhani ja iqamahi vahel tehtud palvet ei lükata tagasi". Temalt küsiti: " Kuidas saame pöörduda Issanda poole? Prohvet vastas: Palu Kõigevägevamalt andestust ja õitsengut mõlemas maailmas» .

St x. al-Bukhari ja moslem. Vaata näiteks: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 33.

Hadith Abu Hurairah'st; St. X. al-Bukhari ja moslem. Vaata: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 386, hadith nr 1032.

See tähendab, et nii adhan kui ka iqamah on vajalikud sunna tasemel.

See kehtib Hanafi madhhabi kohta, kelle õpetlased tuginevad oma arvamuses hadithidele, milles see hukka mõistetakse. Kuigi shafi'i teadlased nõustuvad, et adhani lugemine on ebasoovitav, tunnistavad nad võimalust, et naised loevad vaikselt iqamatit ja peavad seda soovitavaks (sunna). Vaata: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 köites T. 1. S. 541; Ta on. Al fiqh al islami wa adillatuh. 11 köites T. 1. S. 694; T. 2. S. 991, 1194, 1195.

Ta ei pea pesema.

„Tõepoolest, Bilal [esimene müezzin ajaloos] luges adhanit, puudutades pöialdega oma kõrvu” (hadith Abu Jahifast; sv. h. al-Bukhari ja moslem); "Prohvet käskis Bilal pöidlad kõrvade juurde panna, märkides: "Nii teid kuulatakse paremini" (hadith raamatust Abdurahman ibn Sa'd; sv. h. Ibn Maja ja al-Hakim). Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547; tuhk-Shawkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 47, hadith nr 497.

Mõned usklikud suudlevad neid sõnu kuuldes pöialde falange ja liigutavad need üle silmade (kulmude). See on traditsioon, mis tekkis pärast prohvetit. Teoloogilises kirjanduses ei räägita selle kohta peaaegu midagi, välja arvatud õpetlase al-'Ajluni raamat "Keshful-hafa", mis ütleb: "Ad-Daylami nimetab seda Abu Bakri tegevuseks. Al-Qari ütles: "Kui on kindel, et Abu Bakr on sellega seotud, siis see tegevus omandab kanoonilise aluse ja seda saab praktiseerida."

Kuid moslemi teoloogide peamine järeldus on järgmine: "Wallam yasih fi marfu' min kulli haza sheyun" (ükski lugudest, mis seda mainivad, ei ole kuidagi seotud sunnaga (prohveti sõnad või teod), ei ole usaldusväärne. Vt: Al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas: Kell 2. Beirut: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Osa 2. S. 184, 185, (punkt) Ei 2294.

Nende sõnade hääldamisel adhanis pöörab muazzin torso paremale ilma jalgu nihutamata. Vaata: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547.

Kas teil on küsimusi?

Teatage kirjaveast

Tekst, mis saadetakse meie toimetusele:

Saada