Moskvas toimunud seminaril "Kaukaasia minevikus ja olevikus" on orientalistide jaoks kõneaineks saanud uued poliitilised ja ideoloogilised tendentsid Venemaa moslemikogukonnas. Riigi suutmatus lahendada valusaid probleeme paneb Põhja-Kaukaasia, eriti Dagestani ja Inguššia moslemeid maa- ja õigusvaidluste lahendamisel apelleerima šariaadi normidele, ütles orientalist Ahmet Jarlõkapov raportis islami kohta tänapäeva Venemaal.

17. oktoobril toimus Moskva rahvusvaheliste suhete ülikooli hoones teaduslik-praktilise seminari "Kaukaasia minevikus ja olevikus (ühiskond ja poliitika, majandus ja kultuur)" uus kohtumine. Ürituse korraldasid MGIMO Kaukaasia ja regionaalse julgeoleku probleemide keskus ning Venemaa Teaduste Akadeemia orientalistika instituudi Kesk-Aasia, Kaukaasia ja Uurali-Volga piirkonna uuringute keskus, korrespondent seminaril viibinud "Kaukaasia sõlm" teatas.

MGIMO rahvusvaheliste uuringute instituudi asedirektor Aleksandr Tšetševišnikov esitles koosolekul osalejatele äsjailmunud biobibliograafilist sõnaraamatut-teatmeraamatut "Islam and Muslims of Post-Soviet Russia in the Works of Russian Researchers (1992-2017)". Koos Tšetševišnikoviga olid sõnaraamatu-teatmeraamatu koostajad MGIMO Kaukaasia probleemide ja regionaalse julgeoleku keskuse vanemteadur Akhmet Jarlõkapov ja MGIMO orientalistika osakonna professor Marina Sapronova.

Tšetševišnikovi sõnul oli käesolev väljaanne MGIMO teadlaste meeskonna esimene katse võtta kokku info tänapäeva islami ja moslemikogukonna probleemidega tegelevate Venemaa teadlaste ja nende töö kohta. Korrespondent luges kataloogi nimekirjas kokku 48 teadlase nime – nende hulgas on nii nimekaid avalike teadlasi kui ka suhteliselt vähetuntud piirkondlike teaduskoolkondade esindajaid. Teadlased on pärit nii akadeemilisest kui religioossest taustast. Kataloog sisaldab teavet nende hariduse, akadeemiliste kraadide ja ametinimetuste, peamise töökoha ja islamiteemaliste väljaannete kohta. Kogumiku koostamise eesmärk on parandada islamiuurijate suhtlust.

Kataloogis on ainult need teadlased, kes nõustusid ettepanekuga täita küsimustik ning sisestada oma nimed ja andmed kataloogi. "Näiteks meie lugupeetud professor Vladimir Degojev keeldus astumast islamiõpetlaste ridadesse. Ta ütles:" Ma tean Kaukaasia moslemirahvaste ajalugu, aga ma ei saa end nimetada islamiteadlaseks, nad naeravad selle üle. "See on selline peegeldus," ütles Tšetševišnikov.

Ahmet Jarlõkapov esines seminaril ettekandega "Islam tänapäeva Venemaal", mis põhines tema Põhja-Kaukaasia, Volga piirkonna, Uurali ja Siberi moslemikogukondade uurimistööl. Teadlane märkis, et ta sihilikult "teritas mõnda punkti, et tekitada arutelu ja mõista, kas need vastavad tegelikkusele või mitte".

Jarlõkapov seadis oma raportis kahtluse alla väite, nagu oleks Venemaal alates 1980. aastate lõpust toimunud islami taaselustamine. Toona toimunud protsessid olid valdavalt taasislamiseerimine, on orientalist kindel.

"Olulisel osal riigi territooriumist polnud midagi taaselustada. Elustamiseks on vaja neid traditsioone, mis kuuluvad taastamisele. Venemaal, kui teatud regioonid välja arvata, siis kunagine islami traditsioon, sufi või mõni muu , mis oli kahekümnenda sajandi alguses, 1980. ja 1990. aastatel kuulusid end moslemiteks tunnistanud inimesed „etniliste moslemite” hulka, kuid ei palvetanud veel. Kuid teatud etapis muutusid mõned neist aktiivseteks moslemiteks – nad said uuesti, mõnikord vanale traditsioonile mitte tuginedes,» selgitas Jarlõkapov.

Jarlõkapov tõi taasislamiseerumise näidetena põhjapoolsed piirkonnad Dagestani ja Kabardi-Balkaria.

"Dagestani põhjapoolsetes piirkondades oli tegelikkuses võib-olla üks või kaks inimest, kes oskasid araabia keeles Koraani lugeda ja teadsid mõningaid islami riitusi. Kabardi-Balkarias oli olukord selline, et need noored kabardid, kes hakkasid jälgima, islami norme, võõrandas nende ühiskond, mis viis lõpuks 2005. aasta 13. oktoobri traagiliste sündmusteni," ütles Jarlõkapov.

13. oktoobril 2005 rünnati Naltšikut. Lahingu käigus hukkus 35 julgeolekuametnikku, 14 tsiviilisikut ja 92 inimest ründajate hulgast. Asi on Kabardi-Balkaaria ülemkohtus menetluses olnud alates 2008. aastast. 23. detsembril 2014 mõistis kohus viiele kohtualusele eluaegse vangistuse. Suurem osa süüdimõistetutest väidab, et olid sündmustega seotud pettusega. Teatmematerjal "Rünnak Naltšiki vastu 13.-14.10.2005" on avaldatud "Kaukaasia sõlme" rubriigis "Referents".

Põhja-Kaukaasia võitluses juhtpositsiooni pärast Venemaa Ummas

Praegustest trendidest rääkides osutas Ahmet Jarlõkapov traditsioonilise pildi järkjärgulisele muutumisele islami teoloogiliste ja juriidiliste tõlgenduste levikust seoses inimeste ja ideede rändega. Ta märkis ka, et islamikogukond Venemaal muutub üha mosaiiksemaks uute usurühmade esilekerkimise tõttu, sealhulgas teatud liikumiste, eriti salafide sees. "See suundumus tervikuna ei ole kunagi olnud ühtne ja jagunes paljudesse rühmadesse, sealhulgas üksteisele vastandlikeks," ütles ta.

Jarlõkapov osutas ka islami rolli kasvule Kirde-Kaukaasia õigus-, majandus-, haridus- ja muudes eluvaldkondades. Ta nentis, et piirkonna moslemid pöörduvad sageli islamiseaduste poole, kuna riik ei suuda lahendada teatud valusaid probleeme.

"Mõnede vanade probleemide lahendamatus sunnib mõnikord moslemeid šariaati kasutama. Dagestanis pöördutakse üha enam šariaadi kontseptsioonide poole. Näiteks Dagestani tasandike elanikud räägivad, et šariaadi järgi kuuluvad tasandikul olevad maad neile, sest see tähendab, et tasandikul asuvad piirkonnad on oma elukohad, mida ei saa kasutada." ja sinna elama asunud mägismaalased peavad nendega läbi rääkima. Enne "100 tuhat inimest elab tasandikul asulates, mis ei ole kuhugi registreeritud, neid kaardil pole. Kuigi maa on formaalselt riigi omand, ei ole see Nende staatuse küsimust otsustada. On registreeritud juhtumeid, kui kohalike elanike ja migrantide kogukondade vahelised maakonfliktid lahendati šariaadi järgi mošees nende teadmiste raames, mis vaimsetel juhtidel on, fikseerides otsuse araabia keeles. Kuigi tõelisi šariaadi asjatundjaid on ikka veel väga vähe,» rääkis teadlane.

Teiseks oluliseks kaasaegseks trendiks nimetas orientalist konkurentsi, mis on tekkinud moslemite ametlike vaimsete administratsioonide ja mitteametlike islamikeskuste vahel. "Me peame silmas muftiaatide omavahelist rivaalitsemist, kuid nende organisatsioonilised vastuolud on kaugel reaalsusest, milles usklikud elavad kogukondades ja mošeedes," ütles Jarlõkapov.

Ta nimetas Dagestani moslemite vaimset administratsiooni ja Tšetšeenia juht Ramzan Kadõrovit Venemaa moslemikogukonnas juhtivateks võitlusteks. Selles mõttes püüab Põhja-Kaukaasia hõivata ülevenemaalisel tasandil moslemikogukonnas juhtivaid positsioone, mis seni on olnud tatari usutegelased, lõpetas Jarlõkapov.

"Dagestani DUM osaleb nüüd aktiivselt võitluses Venemaa Ummas juhtimise eest, selle ajalehte As-Salam levitatakse praegu kogu Venemaal. Kõigis piirkondades korraldab Dagestani muftiaat mingisuguseid üritusi. Aktiivne koostöö DUMiga Tatarstanis käib Dagestan. Seega on neil reaalne ja tõhus töö," selgitas teadlane.

Ahmet Jarlõkapov nimetab Ramzan Kadõrovit teiseks jõuks võitluses Venemaa moslemite seas liidrikoha eest, märkides, et Tšetšeenia juht selliseid ambitsioone avalikult ei deklareeri.

"Kuid reaalsus on see, et ta osaleb selles võitluses. Ta ja tema toetajad kasutavad aktiivselt võrgutehnoloogiaid, loovad kontakte kohalike moslemiliidritega kogu riigis, osutavad kohalikele moslemikogukondadele sihipärast abi. Teatud tegude ja avaldustega teenivad nad kaastunne kõigile moslemitele nii Venemaal kui ka välismaal," ütles Jarlõkapov.

Teadlane märkis, et Kadõrovi tegevus äratab kaastunnet isegi mõne Dagestani DAM-iga vastasseisus oleva salafisti seas.

"Dagestani DUM-i piirab asjaolu, et selle imaamid on valdavalt sufid, mis põhjustab vastasseisu salafidega. Kadõrov seevastu säilitab laialdased kontaktid, mitte ainult sufide ja ametlike muftidega. Nüüd mõned salafistide rühmad , on levinud arvamus, et see, mida ta teeb, on umma jaoks kasulik ja väärt toetust,“ märkis orientalist.

Vene võimudel pole islamipoliitilist programmi

Jarlõkapovi ettekanne võitlusest juhtpositsiooni eest Venemaa ummas pakkus seminaril osalejatele huvi, kes esitasid teadlasele oma küsimusi. MGIMO Kaukaasia probleemide ja regionaalse julgeoleku keskuse vanemteadur Nikolai Silajev küsis, kas Dagestani muftiaadi ja Kadõrovi tegevus on seotud Venemaa võimude vaadete ja islamiusulise suhtumisega.

"Kuus-seitse aastat tagasi tulid Venemaale välismaa moslemiteadlased, nüüd on nende visiidid peatunud. Võib-olla on võimud lootnud Dagestani DUM-i ja tšetšeenide tegevusele, sest nad on hästi tuntud ja nende tegevus [on kontrolli all võimudest]?" küsis Silaev . Küsimusele vastates märkis Yarlykapov Venemaa poliitilise juhtkonna ebajärjekindlust islami ja moslemitega.

"Seal oli väga ebamäärane panus traditsioonilise islami vastu, kuigi polnud isegi selge, mis see on? Dagestanis on see sufism ja Kabardi-Balkarias – mis see on? Nüüd [on] panus nende endi islamiharidusele, oluline on kes seda kontrollib.pakutav ei pruugi alati atraktiivne olla nt Bulgaaria Islami Akadeemia Tatarstanis-kes läheb Moskvast,Peterburist või Kaukaasiast linnadest kaugel asuvasse külla õppima?On a tunne, et Venemaa võimudel puudub strateegiline visioon," ütles ta.

Ahmet Jarlõkapov pakkus, et "Dagestani projekti" võiks algatada Moskvast, kuid Ramzan Kadõrov tegutseb mitteametlikult. Tema mitteametlikud tegevused loovad konkurentsi Dagestani DUM-i pärast ja "ärgitavad" neid oma mõju aktiivsemale laiendamisele. "Keegi peab ju kõigi Venemaa moslemite nimel rääkima," lõpetas Jarlõkapov.

9. septembri öösel tühistas plaat Black Star Yegor Creedi ja räppar Doni kontserdid Dagestanis pärast seda, kui Creed sai Instagramis hulgaliselt kommentaare ähvarduste ja soovitustega Mahhatškalasse mitte tulla. Dagestani võitleja Khabib Nurmagomedov nimetas kontserdi ärajäämist "väikeseks kaotuseks". Esineja ja produtsent Timati ärgitas teda olema tolerantne, millele sportlane reageeris järjekordse terava postitusega Instagramis. Tšetšeenia juht kutsus konfliktis osalejaid üles "mitte tegelema lollustega". Samas võrdsustas ta terroristid "külaliseinejatega", öeldes, et ka Kaukaasiale pole neid vaja. 12. oktoobril teatas Kadõrov Timati ja Nurmagomedovi leppimisest. Konflikt ise on aga tekitanud poleemikat Dagestanis radikaalsuse üle. Vaimulikud meeleolud haaravad üha suuremat osa elanikkonnast nii vabariigis kui ka Põhja-Kaukaasias tervikuna, märkis Ahmet Jarlõkapov. "Sekulaarne riik ei tohiks selliseid liialdusi lubada. See annab tunnistust sellest, et võimud ei suuda tagada piirkondades ilmalikkust. Kontsertidel käimine on kodaniku õigus ja kui see on piiratud, sealhulgas usulisest vaatenurgast, tuleks reageerida. järgige, aga ei tee," ütles ta.

Elanikkonna religioosse osa protestid teatud kultuurinähtuste vastu Põhja-Kaukaasia vabariikides, nagu hiljutine skandaal Dagestanis toimunud Yegor Creedi kontserdi ümber, on tingitud nii vabariigi moslemi- kui ka ilmalike kogukondade ebapiisavast küpsusest, usub orientalist.

"See on nii ilmalike jõudude kui ka moslemite küpsuse küsimus. Kui moslemid mõistaksid, et Creed ei ole probleem ja vastupidi, võib tema sõnavabadus olla argument, et moslemid peaksid olema tolerantsemad," usub Yarlykapov.

Seminaril viibinud Dagestani ajaloolane Sergei Manyšev vaidles vastu arvamusele Dagestani ilmaliku ruumi ahenemisest. Olukord Creedi kontserdi ümber on tema hinnangul pigem erand üldistest reeglitest – Manyševi sõnul on ilmalike ja religioossete vaadete kokkupõrge Dagestanis suhteliselt haruldane.

"Dagestanis ei olnud mõned esinejad varem eriti kiindunud, näiteks protestiti Boriss Moisejevi tuleku vastu. Viimase viie aasta jooksul pole seda juhtunud, Dagestanis ei ole ilmaliku ruumi ahenemist. eraldatud religioossete inimeste ruumist,“ ütles Manyšev.

Vastates küsimusele Inguššia protestide kohta, märkis Jarlõkapov aktsioonide valdavalt poliitilist iseloomu. Religioossete tegelaste osalemine protestidel ja massipalvustel ei viita islamifaktori olulisele mõjule toimuvale, usub ta. "Lihtsalt kõik aktsioonides osalejad on moslemid ja seetõttu, kui aeg käes, palvetavad nad kõik koos," ütles teadlane.

Alates 4. oktoobrist on Inguššia pealinnas ööpäevaringselt toimunud massiline protestiaktsioon Tšetšeenia piiri muutmise vastu, millest osavõtjad nõudsid rahvahääletust piiri küsimuses ja vabariigi juhi tagasiastumist. . 12. oktoobril pidasid Inguššia elanikud Magase kesklinnas, kus miiting toimus, reedese palvuse. 16. oktoobril keeldusid võimud meeleavalduse luba pikendamast pärast 17. oktoobrit, kuid nõustusid selle korraldamisega 31. oktoobrist 2. novembrini. Miitingu korraldustoimkond otsustas katkestada 30. oktoobril toimuva inguššlaste maailmakongressi ettevalmistamise aktsiooni."Inguššia mufti Hamkhoevit aktsioonide juures ei ole, tema tüübid tulevad ja räägivad. Aga Inguššia mufti ise distantseeris end, jälgib täielikku neutraalsust," rõhutas professor.

Usulised tõekspidamised on iga ühiskonna vaimse elu oluline osa. Enamik inimesi planeedil Maa tunnistab üht või teist religiooni. Islam ja kristlus on hetkel suurimad religioonid. Artiklis vastame küsimusele - kes on rohkem: kristlased või moslemid maailmas.

Maailma kristlus

Kristlus on iidne religioosne suund, millel on oma traditsioonid ja reeglid. Praegu on kristlikud kirikud peaaegu kõigis riikides. Kõikjal tunnistavad inimesed seda Aabrahami religiooni. Luuakse kogudusi ja kirikuid, kirikute loomiseks annetatakse suuri rahalisi vahendeid. Aga kes on rohkem – kristlased või moslemid? Kristlus on praegu maailmas kõige levinum religioon.

Pihtimuse arengutempo

Kristlusel ja islamil on peaaegu sama leviku määrad. 2016. aastal ulatus islami järgijate arv maailmas umbes 1,8 miljardi inimeseni. Ja iga aastaga suurenes selle religiooni järgijate arv. Ekspertide seas on arvamus, et islam võib tulevikus võtta arvuliselt domineeriva positsiooni. Juba praegu kasvab selle konfessiooni populaarsus. Kes on siis rohkem: moslemid või kristlased? Praegu on kristluse pooldajaid rohkem. Kuid teaduskeskuste pikaajalised prognoosid ütlevad, et islam on järgijate arvu poolest kõige kiiremini kasvav religioon.

Samuti loeb sündimus usklikes peredes. Katoliiklastel ja õigeusu kristlastel sünnib iga naise kohta keskmiselt 2,3 last, islami pooldajatel aga 3,2. Ameerika teadlased ütlevad, et maailmas väheneb kiiresti mitteusklike ja inimeste hulk, kes pole otsustanud usuliste vaadete kasuks. Teadlased ennustavad, et aastal 2045 on kristlaste ja moslemite arv meie planeedil võrdne. Nendel maailma religioossetel suundumustel on palju rohkem järgijaid kui kõigil teistel usuliikumistel.

Religiooni valik

Millise konfessiooni see või teine ​​inimene valib, on peaaegu võimatu ennustada. Planeedil on palju inimesi, kes on sündinud ühes religioonis ja muutnud selle siis omal soovil täiesti teiseks. Kõige populaarsem põhjus ülestunnistuste muutmiseks on abiellumine teistsuguse religiooni esindajaga. Sellele järgneb religioonivahetus täiskasvanueas, aga ka usutunnistuse muutus seoses elukohavahetusega. Paljud vaimulikud usuvad, et religiooni muutmine on patt.

Islam ja teised religioonid

Enamik islami järgijaid elab Iraanis, Pakistanis, Bangladeshi Vabariigis ja Indoneesias. Vene Föderatsioonis elab umbes kakskümmend miljonit moslemit. Ligikaudu üks miljard inimest Maal tunnistab hinduismi, viiskümmend miljonit inimest järgivad budismi. Islami järgijad tunnistavad selle religiooni erinevaid suundi, näiteks šiismi ja sunnismi. Koguduseliikmete keskmine vanus on 22 aastat. Kristlaste jaoks oli karja keskmine vanus 30 aastat ja hinduismi järgijatel 25 aastat. Ateistide keskmine vanusepiirang on 33 aastat. Koguduseliikmete keskmise vanuse arvutamisel võeti arvesse ainult täiskasvanud, kes olid kindlad oma usulistes vaadetes.

Küsimusele, kes on rohkem – kristlased või moslemid Maal, on raske täpset vastust anda. See arv muutub aasta-aastalt pidevalt. Pidevalt kasvab ka teiste uskude järgijate arv. Tegelikkuses pole oluline mitte arv, vaid nende tegelik usk. Paljud statistikasse sattunutest tunnistavad religiooni üsna pealiskaudselt, järgimata oma ülestunnistuse seadusi ja kaanoneid. Esmatähtis on tõeline suhtumine usku, mis ei sõltu selle seadustest.

#7 Kas islami majandus suudab maailmamajandusega konkureerida? (jutustas Renat Bekkin)

Islami majanduse teema on tänapäeval väga populaarne. Nii idas kui läänes. Ja läänes uuritakse seda lähemalt kui islamimaailmas. Meie külaline Renat Bekkin on arst…

#6 Miks on Venemaa imaamid nii rikkad? (jutustas Juri Mihhailov)

Täna on meie külaline saate "Modern East" kirjastaja Juri Anatoljevitš Mihhailov. Tema kirjastus "Ladomir" andis mõne aasta eest välja suurepärase kaheköitelise väljaande prohvet Muhamedi eluloost, rahu olgu temaga. Elulugu…

#5 Kuidas õigeusk ja islam meieni jõudsid? (jutustanud Igor Aleksejev)

"Nii kristlust kui islamit ei tutvustatud samal ajal. Kui võtame näiteks Bulgaaria Volga, siis islam tungis sinna läbi kaubanduse ja sellest tulenevalt ka kultuurisidemete. Ja alles pärast...

Tariq Ramadan peab Moskvas loengu

Mõjukas islami mõtleja, Oxfordi ülikooli professor Tariq Ramadan peab Moskvas loengu: "Kriitilise mõtlemise tähtsus moslemite umma jaoks läänes ja idas." Tariq Ramadan on nimi, mida tuntakse üle kogu maailma. Ta pole lihtsalt filosoof, publitsist, mõtleja. Ta on ilmselge geenius.

Araabia keel kõigile

Araabia keele tõhus õppimine on võimatu ilma kvaliteetse õppevahendita. Hariduskeskuse "Medina" araabia keele kursuste õpilastel on selles mõttes väga vedanud. Spetsiaalselt meie õpilaste jaoks on riigi juhtivates ülikoolides paljude aastate õpetamiskogemusega õpetaja Alexandra Vadimovna Simonova välja töötanud ainulaadse õpiku "Araabia keel kõigile".

10 riiki, kus on kõige rohkem moslemeid

Aastal 622 saadeti esimene ilmutus prohvet Muhamedile (rahu ja õnnistused olgu temaga!) Allahi Sõnumitooja alustas oma teekonda eesmärgiga levitada islamit. Praeguse statistika järgi on moslemite arv maailmas ületanud juba 1,7 miljardi inimese piiri. See tähendab, et iga neljas meie planeedi elanik tunnistab islamit. Siin on 10 populaarseimat moslemiriiki, millel on andmete lingid.

1. Indoneesia

Kõige rohkem moslemeid elab Kagu-Aasia saareriigis – 221 miljonit! Islam levis siin peamiselt XIII-XVI sajandil. Selle järgijad moodustavad täna ligikaudu 88 protsenti osariigi kogurahvastikust.

2. India

Sellised religioonid nagu hinduism, budism, sikhism ja džainism said alguse Indiast. Meie ajastu esimesel aastatuhandel jõudsid India subkontinendile ka kristlus ja islam, millel oli oluline mõju piirkonna mitmekesise kultuuri arengule. Täna elab Bollywoodi riigis enam kui 177 miljonit prohvet Muhamedi järgijat, mis on üle 14% riigi kogurahvastikust. Pealegi oli India 2010. aastal moslemite arvu poolest maailmas kolmandal kohal, 2013. aastaks edestas ta aga Pakistani.

3. Pakistan

Alguses elas Pakistanis 11% maailma moslemitest. Kuid nende arv kasvab igal aastal ja ületas 97% riigi kogurahvastikust.

4. Bangladesh

Valdav enamus bangladeshlasi on moslemid. 89,5% riigi elanikkonnast on moslemid. Arvuliselt on see rohkem kui 144 miljonit inimest. Ülejäänud 10,5% moodustavad hindude, kristlaste, budistide ja teiste usuvähemused.

5. Nigeeria

Selles Lääne-Aafrika riigis elab üle 88 miljoni moslemi. 12 Nigeeria osariigis kehtivad šariaadiseadused: 9-s - täielikult, veel 3-s - moslemite kompaktsetes elukohtades.

6. Egiptus

Kahe kontinendi riik, mis asub Edela-Aasias ja Kirde-Aafrikas, on koduks umbes viiele protsendile maailma moslemitest. Ligikaudu 95% moslemitest moodustab osariigi absoluutse enamuse.

7. Iraan

Enamik iraanlasi on moslemid. See on 77 miljonit inimest. 89% elanikkonnast on šiia moslemid (riigiusk). Iraan on Iraagi, Aserbaidžaani ja Bahreini kõrval üks osariike, kus šiiidid moodustavad üle poole elanikkonnast.

8. Türgi

Vene turistide poolt armastatud riigis elab üle 74 miljoni moslemi, mis on enam kui 98% riigi elanikkonnast. Enamik neist tunnistab Hanafi madhhabi ja maturidismi.

9. Etioopia

Ainsas traditsiooniliselt kristlikus Aafrika riigis on aga üle 46 miljoni moslemi, mis asetab selle nimekirjas 9. kohale. Veelgi enam, võrreldes 2010. aastaga edestas Etioopia moslemite arvult Alžeeriat ja Marokot, jõudes suurima moslemite arvuga riikide esikümnesse.

10. Alžiir

Rahu teile, Victor!

Praegu ulatub moslemite arv erinevate allikate andmetel 1,3–1,8 miljardi inimeseni.

Kristlasi on umbes 2,1 miljardit. Nendest:
- katoliiklasi umbes 1 miljard;
- protestandid (*) ja anglikaanid umbes 470 miljonit;
- umbes 250 miljonit õigeusklikku

(*) Protestandid – protestantism tekkis reformatsiooni ajal katoliku kirikule vastanduva suundumusena, mille ideaaliks oli tagasipöördumine apostelliku kristluse juurde, kuna selle toetajate sõnul kaldus katoliiklus algsetest kristlikest põhimõtetest mitme keskaegse skolastilise teoloogia ja rituaalide kihid.
Protestantluse algvormid olid luterlus, zwinglianism, kalvinism, anabaptism, mennonism ja anglikaanlus. Tulevikus kerkivad esile veel mitmed voolud – evangeelsed kristlased, baptistid, adventistid, metodistid, kveekerid, nelipühilased, päästearmee ja hulk teisi. Enamiku nende liikumiste kujunemine toimus "religioosse taassünni" märgi all, naasmisel varakristluse ja reformatsiooni ideaalide juurde. Nad kõik erinevad vanast või liturgilisest protestantismist selle poolest, et eelistavad vaba jutlust ja aktiivset evangeelset misjonitegevust.

Lugupidamisega
Aleksander

Loe lähemalt teemal "Religioon, rituaalid ja kirik":