Agafya Lykova õnnelik elu. Lykovi perekond Vanaema agafya, kus ta elab

Peskov suutis jälgida ühe vanausulise perekonna ajaloolist, enam kui kolmsada aastat kestnud teed Volga piirkonnast metsaonni Abakani mahajäetud metsikus looduses. Üks "tühi koht" "Taiga tupikus" siiski oli. "Salajastesse paikadesse on jõudnud ka 30ndate dramaatilised sündmused, mis murdsid inimeste saatuse kogu riigi avaruses," kirjutas ta. - Vanausulised pidasid neid "tõeliste kristlaste" varasema tagakiusamise jätkuks. Karp Osipovitš rääkis neist aastatest summutatult, ebaselgelt ja kartlikult. Ta tegi selgeks: see ei olnud ilma vereta.

UURIMIST JUHATAB TIGRIUS

Need 30ndate dramaatilised sündmused taastas dokumentaalraamatu "Lykovs" autor Tigriy Dulkeit, kes paraku on nüüdseks surnud. Tema isa Georgi Džemsovitš, Siberis tuntud bioloog, juhtis aastaid Altai riikliku kaitseala teadusosakonda. Selle territooriumil elasid Lykovid ja usukaaslased Stalini ajastul.

Tigriy ise töötas ka pärast sõda pikka aega reservis. Rääkisin palju skismaatikutega, Lykovide tuttavatega. Kaks korda pidi ta olema NKVD salgas giid, otsides Karp Osipovitši perekonda. Õnneks verd ei tulnud. 2000. aastatel külastas ta Agafyat rohkem kui korra.

Tigriy sõnul tulid esimesed nõod Severyan ja Efim Gorny Altaisse Tobolski provintsist (nüüd Tjumeni piirkond). Peatusime elama vanausuliste Karagayka külas. XIX sajandi üheksakümnendatel kolis Yefim Osipi poeg koos perega Tishi külla. Erakordselt õnnistatud kohad. Suurepärased pinnased, segametsad ja taiga kõrbes, karusloomade ja hirvede rohkus, metskitsed. Jõed kubisesid kaladest. Hobusel ratsanik võis kergesti peita kõrge rohu sisse. Nii rikastesse paikadesse asusid elama töökad vanausulised.

Osip Lykovi peres oli üheksa last: Daria, Stepan, Karp, Anna, Evdokim, Nastasya, Alexandra, Feoktista ja Khionia. Neli viimast tütart surid lapsepõlves erinevatesse haigustesse.

Nad elasid vaikselt, sest Nikolai II kaotas vanausuliste tagakiusamise. Kuid puhkes revolutsioon, seejärel kollektiviseerimine. Esindajad hakkasid sisse jooksma ja kolhooside eest agiteerima. Suurem osa vanausulistest jäi külla, organiseeris põllumajandusartelli. Osa mägesid läks Tuvasse. Ja vennad Lykovid: Stepan, Karp, Evdokim kolisid koos isa ja veel kolme perega Abakani ülemjooksule. Nad raiusid viieseinalised onnid maha. Lootes üle elada "saatanlikud" ajad kõrbes. Nende asulat nimetati dokumentides ametlikult "Ülemine Kerzhak Zaimka".

1930. aastal loodi Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee ja RSFSRi Rahvakomissaride Nõukogu dekreediga Altai Riiklik Reserv. Zaimka Lykovs oli selle territooriumil. Ja seetõttu valati verd, millest Karp Osipovitš Peskovile kurtlikult vihjas.

KOHUTAVA HAIGUSE "VÕTTA VÄLJA".

Kuid enne seda tabas veel üks ebaõnn. 1933. aastal tuli Luige jõest siia vanausuline Nikifor Jaroslavtsev. Ta suundus elamispinna leidmiseks välismaale Tuvasse, sest ei tahtnud kolhoosi astuda. Külaline kurtis peavalu, mistõttu veetis ta mitu päeva Lykovidega voodis. Varsti pärast tema lahkumist hakkas küla kiiresti niitma tundmatut haigust. Kohutava peavalu tõttu ronisid inimesed sõna otseses mõttes mööda seina, raevusid, surid kohutavas agoonias. Ükski ravimtaim, palved, vandenõud ei aidanud. Neil ei olnud aega lossi matta. Esimeste ohvrite hulgas olid Lykovski perekonnapea Osip Efimovitš, vanem vend Stepan. Sleg ja Karp.

Vanausulised mõistsid, et Nikifor tõi Luige jõest kohutava haiguse. Nad otsustasid läbi viia rituaali: haigus "tagasi viia". Missioon usaldati nooremale Lykovile. Toimus palveteenistus ja enne päikesetõusu asus Evdokim jalgsi ohtlikule viiekümnekilomeetrisele teele läbi tiheda taiga läbi Abakani aheliku. Ta jõudis turvaliselt Luige jõe äärde ja Nikifori elukoha lähedale "jättis" haiguse.

Tigriy Dulkeiti sõnul oli see meningiidi vorm. Kõige üllatavam on see, et päeval, mil Evdokim haigust “haiges”, tundsid Karp Osipovitš ja teised haiged Keržakid end päikesetõusuga paremini ja paranesid peagi. Keegi teine ​​ei surnud. Surmav haigus on kadunud.

LASTI SELGA

Ja peagi ilmusid Kerzhatskaya Zaimkasse Altai reservi töötajad. Nad kogusid kokku kõik vanausulised ja teatasid, et nad ei saa siin elada. Kaitsealal on keelatud igasugune jahindus, kalapüük ja muu majandustegevus. 1934. aasta varakevadel hajusid Keržakid igas suunas. Karp läks koos abikaasa Akulina ja esmasündinu Saviniga Luige jõe äärde. Evdokim aitas vennal kolida ja naasis mõisasse. Aksinya naine ootas last, nii et võimud lubasid sellel ainsal perel sügiseni jääda. Veelgi enam, Lykov otsustas valvesse siseneda. Suurepärane jälitaja, tundis hästi ümbritsevaid kohti. Probleem sai praktiliselt lahendatud. Kuid valvuri kohale oli teisigi pretendente. Võimud said anonüümse hukkamõistu, nad ütlevad, et Lykov on tuntud salakütt, ta tapab kõik loomad ja üldiselt halb inimene, pärast kodusõda aitas ta bandiite. (Kuigi sel ajal oli ta 15-aastane vana).

Reservi töötajad Rusakov ja Khlystunov saadeti kohe zaimkasse - "signaali kontrollima". "Juhatus käitus mõtlematult," kirjutab Tigriy Dulkeit oma raamatus. «Ma ei konsulteerinud inimestega, kes vendasid hästi tundsid, ma ei arvestanud sellega, et alati sõjakas Rusakov oli ohjeldamatu, kiireloomuline, tuline, ei mõelnud üldse sellele, kuidas kõik võib lõppeda. ”

Vennad kaevasid kartuleid ega märganud kohe jubeda riietusega relvastatud mehi: mustad põlvpüksid ja tuunikad, mustad teravatipulised kiivrid peas. Seda vormi tutvustati reservi üsna hiljuti, Lykovid sellest ei teadnud. Evdokim tormas onni. Karp on tema taga. Võõrad ju ei tutvustanud end, ei teatanud, miks nad tulid. Rusakov tõstis püssi. "Ära tulista, nad nagu ei saa aru, kes me oleme!" hüüdis Khlystunov oma partnerile. Kuid ta tulistas Evdokimi selga. Haav osutus surmavaks. Nii lõppes räpase laimava anonüümkirja asjaolude selgitamine, millest Evdokim kunagi teada ei saanud.

Enda kaitsmiseks koostasid töötajad protokolli, milles süüdistasid Lykoveid relvastatud vastupanus. Karp keeldus kategooriliselt "valepaberile" alla kirjutamast. Järgmisel hommikul pani ta venna surnukeha kiiruga õõnestatud doominosse ja mattis lähisugulaste kõrvale, kes olid hiljuti surnud arusaamatusse haigusesse. Seejärel saatis ta Evdokimi pere Abakani äärde alla ning ta pöördus tagasi oma naise ja poja juurde. Järgmisel aastal sündis nende tütar Natalja.

Paljud reservis olevad teadsid Lykoveid hästi ega uskunud, et Evdokim osutas relvastatud vastupanu. Ju sai tema turvatööga seotud probleem lahendatud. Mõrvast teatati ringkonnale. Uurimine viidi läbi pealiskaudselt, kellegi üle kohut ei mõistetud. Kohutavad kolmekümnendad. Tuli, nii süüdi.

Kevadel külastas Keržaksi mahajäetud onni rühm reservi töötajaid. Selgus, et karu kaevas haua üles, sõi Lykovi surnukeha. Ümberringi olid näritud luud, rõivajäänused, pooleldi säilinud kolju. Töötajad kaevasid haua ümber, panid dominandisse kuiva rohu, panid maha kõik, mis Evdokimist järele jäi, ja matsid selle uuesti maha.

Tšekistid võtsid jälje

1937. aastal korraldasid NKVD ohvitserid Lykovidele ootamatult haarangu Luige jõel. Nad hakkasid üksikasjalikult küsima, mis asjaoludel Jevdokim kolm aastat tagasi maha lasti. Nagu otsustati seda lugu uuesti uurida. Karp oli ülekuulamisest ärevil. Venna mõrvarid võivad teda uurimise käigus laimata. Neil on rohkem usku. Ta otsustas kiiresti inimeste eest peitu pugeda. Ja ta viis oma pere "kõrbetesse" - Suure Abakani ülemjooksule. Mäed, taiga, sadu kilomeetreid ilma eluasemeta ja ilma teedeta.

Siin kohtusid 1940. aasta augustis Altai kaitseala vaatlejad Lykoviga. Nad tundsid Karpi väga hästi. Nad pakkusid mulle tööd Abakani kordonis turvamehena. Tingimused on suurepärased: suur paarismaja, saun, aidad, riigi toit. Lubati tuua lehm, lammas. Nad ütlesid, et venna tapjad on juba karistatud (see oli vale.) Läbirääkimistel osales ka Dulkeiti kaitseala teadusosakonna juhataja, raamatu autori isa. Lykovi naine Akulina Karpovna tahtis väga kolida kordonisse, inimestele lähemale. Lapsed kasvavad! Kuid Karp oli sellele kategooriliselt vastu. "Lähme hukkuma, kui palju inimesi on tapetud, mille eest? Evdokim tapeti ja nad viivad meid välja!"

Ja liikus veelgi kaugemale taigasse. “Jooksja” ajendas hirm jagada oma silme all surnuks lastud venna traagilist saatust, just veri, millele ta Vassili Mihhailovitš Peskovile hiljem tuimalt vihjas. Üldse mitte usku. Paljud vanausulised läksid ju reservi tööle, sealhulgas mõned Lykovide sugulased.

Ja peagi algas Suur Isamaasõda. Reserv ei olnud kuni karpkala.

NKVD pidas ta siiski meeles.

1941. aasta suve lõpuks võtsid tšekistid oma kontrolli alla kõik taigaasulad. Et desertöörid sinna ei peitu. Võimud pidasid Lykovi ootamatut kadumist kahtlaseks. Ja nad hakkasid nõudma tema taigast väljatõstmist mis tahes viisil. Kaitseala direktoraat oli kindel, et Karp Osipovitš vanausulisena kellelegi peavarju ei paku. Aga võimudega vaidlemine oli ohtlik, eriti sõjaajal. Pealegi on Lykovi vanus süvis, ta ise on kohustatud rindele minema. Piirivalvurite ja tšekistide salk läks reidile, et otsida desertööre ja viia Lykovid taigast välja. Giidiks oli vanausuliste reservi töötaja Danila Molokov, Karp Osipovitši vana tuttav. Tšekistide vestlustest sai ta aru, et Lykovidega nad eriti tseremoonial ei seisa. Perepea üle saab otsustada taigas. Õnneks märkas Karp eemaldumist ja asus jälgima. Ja kui Molokov hobustega maha jäi, hüüdis ta teda. Danila ütles, et "sakslastega" on alanud sõda, NKVD otsib desertööre ja Karpi. Sõjaaeg, kergelt "laksu"!

VARJUPAIK ERINATIS

Karp Osipovitš viis oma pere kiiresti Erinati jõe läbimatusse džunglisse Abakani ülemjooksul. Samas Taiga tupikus, kus elab siiani erak Agafya.

5 aasta pärast komistas sõjaväe topograafide üksus kogemata nende varjupaika, kaotades kõik hobused ja peaaegu kõik toiduvarud: 12 inimest vanemleitnandi juhtimisel. Omanikud söötsid neid kaks päeva kartuli ja kalaga. Karp Osipovitš sai teada võidust sakslase üle. Eriti torkasid silma komandöri õlapaelad. Tõepoolest, nõukogude võimu ajal kuninglikud epoletid tühistati. Kas kuningas on tagasi tulnud? (Stalin võttis ohvitseride epaulette kasutusele 1943. aastal). Ta aitas külalisi infoga ümberkaudsete paikade kohta. Perekonna elukohad olid märgitud salakaartidele, millel oli märge "Lõkovi Zaimka".

Seejärel juhtisid Karp ja tema poeg Savin kahe päeva jooksul läbi kurgu kartograafide salga, näitasid lühimat teed piirkonnakeskuse Teletskoje järveni. Tagasi tulles otsustas ettevaatlik Lykov kiiresti mägedesse kõrgemale kolida. "Alternatiivlennuväljal" - elan (glade), mida ümbritseb sajandeid vana seedripuu taiga. Seal oli äkilise ümberkolimise korral kaks aastat olnud kaetud palkmaja. Ja see hetk on möödas.

Lugu kartograafide külaskäigust, kõrgemale mägedesse pääsemisest, kirjeldas Peskov "Taiga tupikteas".

Kuid ei Vassili Mihhailovitš ega Karp Osipovitš ei teadnud loo jätku.

Vanemleitnant teatas muidugi võimudele kohtumisest erakutega, nende äärmisest vaesusest, vaesusest, kolmest lapsest (Agafya sündis just). Altai kaitseala direktor A.I. Martõnov kutsuti piirkondlikku parteikomiteesse ja tegi ettepaneku, nende sõnul varjavad vanausulised talle usaldatud territooriumil, rikkudes mitmeid seadusi. Direktor pakkus välja, et Lykovid kolivad Abakani kordonisse, korraldavad Karpi turvameheks ning pakuvad perele kõikvõimalikku abi ja tuge. Tehti ettepanekuid, et ei tohi neid üldse puutuda, las elavad kus ja kuidas tahavad. Kuid piirkonnakomitee büroo otsustas saata Erinatisse reservtöötajate ja NKVD töötajate salga, et tuua Lykovi perekond rahva ette, seda korraldada. Ja Karp Osipovitš sõjas mitteosalemise eest vastutusele võtta.

Talvel läks üksus oma eluga riskides Abakani ülemjooksule. Giidide hulgas olid meile juba tuttav vanausuline Danila Molokov, Karp Osipovitši sugulane Roman Kazanin ja 18-aastane Tigriy Dulkeit. Tšekistid lootsid, et vanausulised ei jookse enne kevadet ära, lootsid nad endalegi üllatusena võtta. Aga onn oli tühi. Dulkeit meenutas: „Veetsime mitu päeva Lykovi mõisas ja selle lähiümbruses, tehes igapäevaseid radiaalseid väljumisi eri suundades, tehes pidevaid vaatlusi koidikust pimedani, kuid me ei näinud kunagi kuskil suitsu ega valgust, ei leidnud ühtegi, isegi vanu jalajälgi. lumes. Oli selge, et Lykovid kütsid ahju ainult öösel ja ilmselt ei läinud nad oma kodudest kaugele, välja arvatud juhul, kui nad olid kuskil läheduses ega läinud mööda Abakanit alla oma vanasse elukohta.

Kampaania seitsmeteistkümnendal päeval naasis üksus ilma milletagi reservi. Millest teatati piirkonna juhtkonnale. Piirkond nõudis otsingute jätkamist.

1947. aasta suvel korraldas NKVD ratsaväeüksus salajase haarangu Abakani paikadesse, kus Lykov kunagi elas. Dulkeith oli teejuht. Elanike päringud ei andnud midagi. Selgus, et kõik 30ndatel kollektiviseerimise eest taigasse põgenenud vanausulised naasid varem või hiljem rahva juurde, nad töötavad. Kuid Lykovidest pole keegi kuulnud. Nad on justkui surnud.

"Nii siis kui ka praegu, palju aastaid hiljem, oli selge, et kui Lykovid leiame, ei jää perepea hätta," kirjutab Dulkeit oma raamatus. - Lykov oleks jaganud nende saatust, kes neil päevil julgesid elada viisil, mis polnud õige. Pean silmas seda, et taigast väljumisega oleks ta arreteeritud ja kohtu alla antud. See on kibe tõde."

Järk-järgult hakkasid nad Lykovid reservi unustama. Jah, ja tšekistidel oli muid muresid ...

Alles 1978. aastal leidsid geoloogid helikopterist kogemata seedripuust samal elanil erakute salaeluruumi, kuhu Karp 1946. aastal pärast sõjaväetopograafide külaskäiku oma naise ja lapsed viis. 1982. aastal külastas Vassili Peskov Lykoveid ja tema "Taiga tupiktee" hakati avaldama Komsomolskaja Pravdas. Ilmus ka muid artikleid ja raamatuid, mis olid kohati täis muinasjutte ja kuulujutte Siberi Robinsonide kohta.

Peskov külastas ka Tjumeni Lykovo küla, mille 17. sajandi lõpus lõid Karp Osipovitši ja Agafja kauged esivanemad. Põgenemine "kuningliku näoga antikristuse" eest, võimude rõhumise eest.
Mõne aja pärast asusid siia elama teised inimesed. Ka venelased, aga mitte vanausulised. Nagu öeldakse, "rahu" on saabunud. "Vale usuga". Ja Lykovid polnud lihtsalt vanausulised, vaid "jooksjad" – väga range skismaatika tunne. Nende peamine reegel on "Sa pead jooksma ja end maailma eest peitma." 19. sajandi teisel poolel koliti kaugemale, Jenisseisse. Taigasse Uutes kohtades sündis 1901. aastal kuulsa Abakani erakute perekonna pea Karp Osipovich. Oma vanematelt teadis ta Tjumeni minevikust. Tahtsime külastada tema esivanemate haudu, kuid vanausuliste kalmistu oli ammu üles küntud.

Karp Osipovitš ütles tõesti, et tema esivanemad olid pärit Tjumeni lähedalt. Jalutorovski rajoonis moodustasid nad küla, seejärel voolasid Jenisseisse.

Võib-olla tulid Lykovid Tjumeni piirkonda Keržis asuvast Lykovo külast. Anton Afanasjev arvab nii: https://cheger.livejournal.com/467616.html

Kuid siin räägib ta Olenevski sketest: "Just nende aastate jooksul lahkusid sketist kolm venda Stepan. Karp ja Evdokim koos peredega. Karp Osipovitši tütar Agafja Lykova on tänaseni säilinud kauges Erinatis. A. Nende elust ja eksirännakutest on kirjutatud Vassili Peskovi raamat "Taiga ummiktee". Agafja ise sündis meie äärtest kaugel, kuid oma isa Karpi sõnade järgi tunneb ta meie Kerženka jõge, tunneb Olenevski sketet."

Siin on lähemalt Kerženski Lykovi ja Lykovide seos.

Ja see on vähemalt nädal. Agafya Karpovna kiirustab arste: tema hing valutab maja ja majapidamise pärast. Kitse tuleb lüpsta, kanad sööta. Pole ju Lykovite taigamajast sadade kilomeetrite raadiuses ainsatki asulat. Ümber immutamatud Altai mäed.

Zimin tegi avalduse pärast seda, kui üks Kirovi oblasti elanik pöördus tema poole palvega aidata tal pääseda kauges taigas elava Lykova juurde, et vanausuliste usk omaks võtta. "Millegipärast see teema mulle ei meeldinud," ütles Zimin ja selgitas, et "vanaema Agafya talle tegelikult ei meeldi", kuigi tal pole vanausuliste vastu midagi.

RIA Novosti täpsustab, et Lykova eluase asub Hakassia territooriumil, kuid naaberriigi Kemerovo oblasti kuberner Aman Tuleev on erakut aidanud alates nende esmakohtumisest 1997. aastal.

Khakassia juht Viktor Zimin on keelanud lennulennud vanausulisest erakule Agafya Lykovale, kes elab täiesti üksi selle Siberi piirkonna kõrvalises piirkonnas - Lääne-Sajaani mägedes asuva kaitseala territooriumil. Sellest teatab Raadio Liberty projekt "Siber.Reaalsused".

Ajal, mil teadlased avastasid Lykovite öömaja, koosnes perekond kuuest inimesest: Karp Osipovitš (sünd. u. 1899), Akulina Karpovna, lapsed: Savin (sünd. u. 1926), Natalia (s. u. 1936), Dimitri (s. c. . 1940) ja Agafya (sünd. 1944).

“Aman Gumirovitši ja Agafya Karpovna vahel on pikaajaline sõprus: nad kohtusid 20 aastat tagasi ega lakanud rääkimast. Mitu korda aastas saadab Lykova Vladimir Makuta kaudu kubernerile uudiseid. Pakume süsteemset abi, mitte ainult toodete teisaldamist. Vabatahtlikud on Lykovasse juba neli korda majapidamistöid aitama tulnud, jahimehed kaitsesid tema maja ja talu karude eest, ”öeldi Kommersant-Siberiale piirkondliku administratsiooni pressiteenistuses.

Omal ajal eksis Lykovite koju hunt. Ta elas Agafya aias mitu kuud ja toitis end isegi kartulite ja kõige muuga, mis erak talle andis. Agafyal puudub linnaelanikele harjumuspärane hirm taiga, metsaloomade ja üksinduse ees. Kui te küsite temalt, kas pole hirmutav elada sellises kõrbes üksi, vastab ta:

Kus ja kuidas elab erak Agafya Lykova praegu? Uued üksikasjad.

Lykovid said tsivilisatsiooniga kontakti 1978. aastal ja kolm aastat hiljem hakkas perekond välja surema. Oktoobris 1981 suri Dimitri Karpovitš, detsembris - Savin Karpovitš, 10 päeva hiljem Agafya õde - Natalia. Pärast 7 aastat, 16. veebruaril 1988, suri perekonnapea Karp Osipovitš. Ainult Agafya Karpovna jäi ellu.

Kaugel Sajaani taigas elab juba aastaid erak Agafya Lykova, tema perekonna viimane esindaja. Tema öömajale jõudmine pole nii lihtne: peate mitu päeva taigas kõndima või mitu tundi helikopteriga lendama. Seetõttu võtab Agafya Lykova külalisi harva vastu, kuid tal on alati hea meel neid näha.

Kohutav tõde Agafya värskest teabest. Värske materjal.

Võrguväljaanne "Telekeskus-Moskva". Meedia registreerimistunnistus El nr FS77-63915 9. detsembril 2015, mille on välja andnud föderaalne side, infotehnoloogia ja massimeedia järelevalveteenistus.

Võrguväljaanne "Telekeskus - Moskva" valmib Moskva linna massimeedia ja reklaami osakonna rahalisel toel.

„Vanaema Agafya ei ole vanausuliste kiriku patriarh ja tal puudub staatus. Ta elab looduskaitsealal, kus see on üldiselt keelatud. Kogu reserv töötab tema heaks, inspektorid lõikavad tema jaoks puitu, kohale lendavad helikopterid, - tsiteerib agentuur Ziminit. "Taas lendab tema juurde naabrite lennuk [Kuzbassist] ja öeldakse, et tal pole õigust sinna lennata ega maanduda."

Pärast seda lugu hakkas Lykovi perekond taigasse sügavamale minema. 30ndate lõpus K.O. Lykov, võttes oma naise ja lapsed, lahkus kogukonnast. Mitu aastat ei seganud neid keegi. 1945. aasta sügisel sattus aga vanausuliste varjupaika relvastatud politseiüksus, kes otsis põgenenud kurjategijaid ja desertööre.

Peaaegu 100 aastat tagasi asus siia elama vanausuliste Lykovite perekond, mille geoloogid avastasid 1970. aastate lõpus ja sellest ajast peale pole erakute kuulsus neid rahule jätnud. Agafya nägi võõraid inimesi 33-aastaselt. Inimese tähelepanust on nii toona kui praegu selge praktiline kasu.

Hakassia juht Viktor Zimin kritiseeris Kemerovo võime vanausulise eraku Agafja Lykova abistamise eest ja "keelas" neil seda teha, süüdistades neid miljonite kulutamises. Kemerovo oblasti administratsioon ütleb, et lennud erakusse on seotud "hädasignaalide" või ebaseaduslike metsaraietega ning Kemerovo kuberner Aman Tuleev jätkab Agafja Lykova abistamist.

"Kuidas saate lõpetada sõprade loomise? Kui Khakassia võimud osutaksid süstemaatilist abi, reageeriksid Agafya Lykova probleemidele ja haruldastele palvetele, ei oleks Kuzbassil vaja sekkuda, ”kommenteeris Kemerovo piirkonna administratsiooni pressiteenistus Viktor Zimini avaldust. Pressiteenistus lisas ka, et Tashtagoli piirkonna juht Vladimir Makuta lendab koos vabatahtlike ja ajakirjanikega Agafja Lykovasse alates 2013. aastast. Reeglina on külastused ühendatud Gornaya Shoria taiga territooriumi ülelendudega. Pressiteenistuse pressiesindaja sõnul on lennud "seotud" hädasignaalidega, kui on infot metsaraie või metsatulekahju kohta.

Kes on Lykava Agafya, mille poolest ta kuulus on. Kogu värske info seisuga 02.02.2018

Blogija Denis Mukimov, kes külastas zaimkat aasta enne Sedovi surma, kirjeldas Lykova ja Sedova vahelisi suhteid järgmiselt: "Hea iseloomuga Jerofey ja range Agafya seos on vähe. Nad tervitavad üksteist, kuid räägivad harva. Neil on tekkis konflikt usu alusel ja Erofey pole valmis järgima Agafia reegleid. Ta ise on küll usklik, aga ei saa aru, mis võib jumalal olla raudpurgis konservide vastu, miks vahtpolüstürool on kuratlik ese ja miks tuleb ahjus tuld süüdata vaid tõrvikuga, mitte välgumihkliga.

Külalisi oodates laotas metsavarju perenaine maja põrandale värvilised vaibad, küpsetas vene ahjus leiba, keetis taigamarjadest kompotti. Juba hüvasti jättes ulatas Agafya suurlinnale kopteri juures pajuoksa ja kutsus teda järgmisel aastal Lykovide mõisaga tutvuma.

Nooremad lapsed, kes on metsas sündinud, polnud varem teiste inimestega kohtunud, vanemad unustasid, et on kunagi teistsugust elu elanud. Kohtumine teadlastega ajas nad meeletusse. Alguses keeldusid nad maiustustest - moosist, teest, leivast, pomisesid: "Me ei saa seda teha!" Selgus, et siin oli leiba näinud ja maitsnud vaid perepea. Kuid tasapisi tekkisid sidemed, metslased harjusid uute tutvustega ja õppisid huviga tehnilisi uuendusi, mille ilmumisest nad puudust tundsid. Selgeks on saanud ka nende taigas asumise ajalugu.

Küll aga lendavad mitu korda aastas külalised tema juurde helikopteriga, et aidata valmistuda suviseks aiahooajaks (Agafya kasvatab ise kõik köögiviljad), niita oma kitsedele rohtu ja valmistuda talveks. Ja Kemerovo oblasti kuberneriga seob Lykovat soe pikaajaline sõprus: Aman Tuleev saadab erakule pakke vajalike toodete, asjade, tööriistadega ning vajadusel aitab läbida vajaliku ravi.

Vanausulised hetkest peale traagiline Vene kiriku skisma näitas askeesi, ülestunnistuse ja usu eredamaid kujundeid. 17. sajandi keskel kõige silmatorkavam sisseseismise pilt ilmus usule püha Solovetski kloostri vendade saavutus, kes keeldusid patriarh Nikoni kirikureforme vastu võtmast ja kannatasid selle eest tsaarivägede käes.

Karp Lykov läks koos perega Sajaani taigale 1938. aastal. Siin ehitas ta koos abikaasaga maja ja kasvatas lapsi. Perekond oli 40 aastat maailmast ära lõigatud läbitungimatu taiga tõttu ja alles 1978. aastal kohtusid nad geoloogidega. Kogu riik sai aga vanausuliste perekonnast teada veidi hiljem, 1982. aastal, kui neist rääkis Komsomolskaja Pravda ajakirjanik Vassili Peskov. Kolm aastakümmet rääkis ta ajalehe lehekülgedelt Lykovidest. Praegu on Agafya perekonnast ainus ellujäänu. Nüüd on ta 72-aastane ja 23. aprillil saab ta 73-aastaseks. Erak keeldub tsivilisatsioonile lähemale kolimast.

Kuberner leidis, et "selle lipu lähedal on poliitiliselt ilus seista", kogu kaitseala töötab Agafya heaks, inspektorid raiuvad tema jaoks puid ja tarnivad toitu - "heategevuslik eesmärk", kuid "selliseid tingimusi sooviksid iga vabariigi elanik". nagu Agafya ette nägi, keeldudes samas reservist välja kolimast ja sundides neid sellega miljoneid rublasid kulutama.

"Kui kõik, kes aktsepteerivad õigeusku või islamit, jõuavad kuhugi ja vabariigi eelarve aitab kõiki, on see väga raske," selgitas Zimin oma seisukohta elanikega otseliinis. Agafya ei ole kuberneri sõnul vanausuliste kiriku patriarh ja elab reservaadis, kus "keegi ei saa olla".

Enne talve tulekut toodi Agafyasse kõik vajalik. Isegi kits. Erinati jõgi ja Hakassia taiga on peamised toitjad. Siia pääseb ainult helikopteriga või jõega. Talvel suur lumi, mäed ja palju karusid. Rohkem kui korra tehti Agafya Karpovnale ettepanek kolida kõigi mugavustega majja. Aga iga kord kõlab sama vastus – ei.

Nagu inspektorid ise ütlevad, külastavad turvatöötajad regulaarselt Agafyat. Kahjuks ei juhtu seda väga sageli. Kuna alale talvel ja varakevadel on ligipääsmatus, on öömajale võimalik pääseda vaid helikopteriga ning suvel vaid paadiga mööda mägi-taiga jõgesid.

Videouudised Agafya Lykova 2018. aastal. Üksikasjalikud andmed.

Ajakiri Smithsonianmag meenutab, miks nad tsivilisatsiooni eest põgenesid ja kuidas nad sellega kokkupõrke üle elasid.

Sel ajal, kui inimkond elas üle Teist maailmasõda ja saatis orbiidile esimesi kosmosesatelliite, võitles Venemaa erakute perekond ellujäämise eest, süües puukoort ja leiutades uuesti primitiivseid majapidamistööriistu lähimast külast 250 kilomeetri kaugusel asuvas sügavas taigas.

Kolmteist miljonit ruutkilomeetrit metsik Siberi loodus tundub eluks sobimatu paigana: lõputud metsad, jõed, hundid, karud ja peaaegu täielik kõrbemine. Kuid vaatamata sellele avastas helikopteripiloot 1978. aastal üle taiga geoloogide meeskonnale maandumiskohta otsides siit inimasustuse jäljed.

Umbes 2 meetri kõrgusel piki mäekülge, mitte kaugel Abakani jõe nimetust lisajõest, mändide ja lehiste vahele kiilutud, oli lagedaks tehtud ala, mis toimis köögiviljaaiana. Seda kohta pole varem uuritud, nõukogude arhiivis vaikiti siin elavatest inimestest ja lähim küla asus mäest enam kui 250 kilomeetri kaugusel. Oli peaaegu võimatu uskuda, et seal keegi elab.

Saanud teada lenduri leiust, läks rühm siia rauamaaki otsima saadetud teadlasi luurele – võõrad taigas võivad olla metsloomast ohtlikumad. Olles pannud võimalikele sõpradele kingitused seljakotti ja igaks juhuks kontrollinud püstoli kasutuskõlblikkust, suundus geoloog Galina Pismenskaja juhitud seltskond nende laagrist 15 kilomeetri kaugusel asuvale alale.

Esimene kohtumine oli mõlemale poolele põnev. Sihtpunkti jõudes nägid teadlased hooldatud aeda kartulite, sibulate, kaalikate ja taigaprügi hunnikutega ümber aja- ja vihmasaju ning seljakoti tasku suuruse üksiku akna.

Pismenskaja meenutas, kuidas omanik kõhklevalt ukse tagant välja vaatas – vanas kotisärgis, lapitud pükstes, kammimata habeme ja sasitud juustega iidne vanamees – ning võõrastele ettevaatlikult otsa vaadates nõustus nad majja laskma.

Onn koosnes ühest kitsast hallitanud ruumist, madal, tahmane ja külm nagu kelder. Selle põrand oli kaetud kartulikoorte ja piiniapähklikoortega ning lagi vajus. Sellistes tingimustes sumpasid siin viis inimest 40 aastat.

Majas elasid peale perepea vanahärra Karp Lykov, tema kaks tütart ja kaks poega. 17 aastat enne kohtumist teadlastega suri siin kurnatuse tõttu nende ema Akulina. Kuigi Karpi jutt oli arusaadav, rääkisid tema lapsed juba oma keelt, olles elust isolatsioonis moonutatud. "Kui õed üksteisega rääkisid, meenutasid nende hääled aeglast, summutatud häält," meenutas Pismenskaja.

Nooremad lapsed, kes on metsas sündinud, polnud varem teiste inimestega kohtunud, vanemad unustasid, et on kunagi teistsugust elu elanud. Kohtumine teadlastega ajas nad meeletusse. Alguses keeldusid nad igasugustest maiustest – moosist, teest, leivast –, pomisedes: "Me ei saa seda teha!"

Selgus, et siin oli leiba näinud ja maitsnud vaid perepea. Kuid tasapisi tekkisid sidemed, metslased harjusid uute tutvustega ja õppisid huviga tehnilisi uuendusi, mille ilmumisest nad puudust tundsid. Selgeks on saanud ka nende taigas asumise ajalugu.

Karp Lykov oli vanausuline – fundamentalistliku õigeusu kogukonna liige, kes viis läbi religioosseid riitusi sellisel kujul, nagu need eksisteerisid kuni 17. sajandini. Kui võim oli nõukogude käes, hakkasid Peeter I ajal alanud tagakiusamise eest Siberisse põgenenud vanausuliste laialivalguvad kogukonnad tsivilisatsioonist aina kaugenema.

1930. aastate repressioonide ajal, kui kristlust ennast rünnati, tulistas nõukogude patrull vanausuliste küla ääres Lykovi ees tema venda. Pärast seda ei kahelnud Karp, et tal on vaja kandideerida.

1936. aastal läks Karp oma asjad kokku korjates ja seemneid kaasa võtnud, oma naise Akulina ja kahe lapse – üheksa-aastase Savini ja kaheaastase Nataljaga – metsadesse, ehitades onni onni järel, kuni asusid elama. kust geoloogid pere leidsid. Aastal 1940, juba taigas, sündis Dmitri, aastal 1943 - Agafya. Kõik, mida lapsed teadsid välismaailmast, riikidest, linnadest, loomadest, teistest inimestest, ammutasid nad täiskasvanute lugudest ja piiblilugudest.

Kuid elu taigas polnud ka lihtne. Paljude kilomeetrite jooksul polnud ümberringi hingelistki ja aastakümneid õppisid Lykovid leppima sellega, mis oli nende käsutuses: kingade asemel õmblesid nad kasetohust kalossid; lappisid riideid, kuni need vanadusest lagunesid, ja õmblesid kanepikangist uusi riideid.

Väike, mille pere põgenemisel kaasa võttis – primitiivne ketrus, kangastelgede osad, kaks teekannu – läks lõpuks lagunema. Kui mõlemad teekannud roostetasid, asendati need kasetohust anumaga ja keetmine muutus veelgi keerulisemaks. Geoloogidega kohtumise ajaks koosnes pere toidulaud peamiselt jahvatatud rukki- ja kanepiseemnetega kartulikoogidest.

Põgenejad nälgisid pidevalt. Liha ja karusnahka hakkasid nad kasutama alles 1950. aastate lõpus, kui Dmitri küpses ja õppis püüdmisauke kaevama, pikka aega mägedes saaki jälitama ning muutus nii vastupidavaks, et võis aasta ringi paljajalu jahti pidada ja 40 kraadises külmas magada. härmatis.

Nälja-aastatel, kui loomad või külmad hävitasid saaki, sõid pereliikmed lehti, juuri, rohtu, koort ja kartulivõrseid. Nii meenutati 1961. aastat, kui juunis sadas lumi maha ja suri Karpi abikaasa Akulina, kes andis lastele kogu toidu.

Ülejäänud pere päästeti juhuslikult. Leidnud aiast kogemata tärganud rukkitera, ehitas pererahvas sellele aia ümber ja valvas seda päevad läbi. Tera tõi 18 tera, millest rukkisaaki taastati mitu aastat.

Teadlasi hämmastas nii kaua infoisolatsioonis olnud inimeste uudishimu ja võimed. Kuna pere noorim Agafya rääkis lauluhäälega ja venitas lihtsad sõnad mitmesilbilisteks, otsustasid mõned Lykovide külalised alguses, et ta on vaimselt alaarenenud - ja nad eksisid suuresti. Peres, kus kalendreid ja kellasid ei eksisteerinud, vastutas ta ühe kõige raskema ülesande eest – ta jälgis palju aastaid aega.

80ndates eluaastates vana Karp reageeris huviga kõikidele tehnilistele uuendustele: ta võttis uudiseid satelliitide startimise kohta entusiastlikult vastu, öeldes, et märkas muutust juba 1950. aastatel, kui "tähed hakkasid peagi üle taeva kõndima". ja rõõmustas läbipaistva tsellofaani pakendi üle: "Issand, mis nad arvasid: klaas, aga see on kortsus!"

Perekonna edumeelseim ja geoloogide lemmik oli aga taigatundja Dmitri, kes suutis onni ehitada ahju ja punuda kasetohust karpe, milles pere toitu hoidis. Aastaid hööveldas ta ise päevast päeva palkidest palke, kaua jälgis huviga ketassae ja treipingi kiiret tööd, mida nägi geoloogide laagris.

Olles perepea ja olude sunnil aastakümneid modernsusest ära lõigatud, hakkasid Lykovid lõpuks progressiga ühinema. Alguses võtsid nad geoloogidelt vastu ainult soola, mida kogu 40 eluaasta jooksul taigas nende toidulaual ei olnud. Järk-järgult nõustusid nad võtma kahvlid, noad, konksud, vilja, pliiatsi, paberi ja elektrilise taskulambi.

Nad võtsid iga uuenduse vastu vastumeelselt, kuid teler – „patune äri“, millega nad geoloogide leeris kokku puutusid – osutus neile vastupandamatuks ahvatluseks.

Ajakirjanik Vassili Peskov, kellel õnnestus Lykovite kõrval palju aega veeta, meenutas, kuidas perekond tõmbas harvadel laagrikülastustel ekraani ette: «Karp Osipovitš istub otse ekraani ees. Agafya vaatab ja torkab pea ukse tagant välja. Ta püüab kohe pattu lunastada – sosistab, teeb risti ette ja pistab jälle pea välja. Vanamees palvetab pärast, püüdlikult ja kõige eest korraga.»

Tundus, et tutvumine geoloogide ja nende kasulike kingitustega majapidamises andis perele võimaluse ellu jääda. Nagu elus sageli juhtub, kujunes kõik täpselt vastupidiseks: 1981. aasta sügisel suri Karpi neljast lapsest kolm. Vanemad Savin ja Natalja surid neerupuudulikkuse tõttu, mis oli tingitud aastatepikkusest karmist dieedist.

Samal ajal suri Dmitri kopsupõletikku - tõenäoliselt korjas ta nakkuse geoloogidelt. Oma surma eelõhtul keeldus Dmitri nende pakkumisest ta haiglasse toimetada: "Me ei saa seda teha," sosistas ta enne surma. "Nii kaua kui jumal annab, elan nii kaua."

Geoloogid püüdsid ellujäänud Karpi ja Agafyat veenda külades elanud sugulaste juurde tagasi pöörduma. Vastuseks ehitasid Lykovid ainult vana onni ümber, kuid keeldusid oma sünnikohast lahkumast.

1988. aastal Karp suri. Matnud oma isa mäenõlvale, naasis Agafya onni. Issand annab ja ta jääb ellu, ütles ta siis geoloogidele, kes teda aitasid. Ja nii juhtuski: taiga viimane laps, veerand sajandit hiljem, elab ta tänaseni üksi Abakani kohal mäel.

Agafja Lykova elab nüüd üksi zaimkas - tema naaber Jerofei Sedov on surnud. Seda rääkis zaimka perenaine spetsialistidele, kes uurisid pärast Baikonurist raketi starti territooriumi pinnast ja vett.

Infot kinnitati ka Hakasski looduskaitsealal, kuhu see raskesti ligipääsetav ala kuulub. Zaimka ja Khakassky looduskaitseala elanike vahel puudub otsene seos. Seega, kuigi üksikasjad on vähemalt olemas, on reservi spetsialistid juba zaimkasse lahkunud. Nendega ühinevad jaama teenindava Tashtypi piirkonna politseinikud. Niipea, kui kõik öömajas viibijad üle vaadatakse, erak üle kuulatakse, annab politsei juba veidi täpsemat infot.

Tal puudus suhtlus

Kuid tõenäoliselt pole eraku surmas kuritegu - Erofei Sazontievich Sedov oli alla 80-aastane. Elutingimused - taiga.

Ta töötas Lykovi perekonna avastanud geoloogide ekspeditsioonis puurimeistrina ja asus seejärel selle patrooniks. Pärast seda, kui tema jalg arenenud gangreeni tõttu ära võeti, kolis Sedov Agafya pärandvarasse. See oli umbes kakskümmend aastat tagasi. Nagu ta ajakirjanikele tunnistas:

Olen harjunud elama taigas. Tunnen end siin koduselt...

Väike Yerofey onn asub Agafya majast 100 meetri kaugusel. Sedovi eluase on mäe jalamil, Lykova juures - tipus. Sellest Yerofeyle kättesaamatust vahemaast (noh, kuhu ta järsku teed mööda proteesi peale hüppab?) sai Agafya kergesti üle.

Tashtagolis (Kemerovo oblastis) elav Sedovi poeg kinkis talle raadiovastuvõtja – ainsa meelelahutuse Lykovide mõisas. Mõnikord tuli Agafya viimaseid uudiseid kuulama. Erofey selgitas, millest ta aru ei saanud.

Aeg-ajalt tuli tema poeg Yerofey juurde. Tuletage meelde, et sinna pääsete ainult helikopteriga või paadiga jõel.

Kõiki külastajaid tervitasid mõlemad. Agafya pühkis kaasavõetud ajalehed kõrvale, kuid Yerofey rõõmustas. Samal ajal küsis ta:

Mis ajalehest sa pärit oled?

Komsomolskaja Pravdast.

See on kõigi aegade parim ajaleht! Olen seda noorest peale lugenud.

Nagu kolleegid teistest väljaannetest ütlesid, kohtus ta kõigiga oma ajalehele armastusavaldusega.

Tal jäi loomulikult puudu suhtlemisest. Ja ta püüdis millegi vastu huvitada oma vestluskaaslasi, keda huvitas rohkem Agafya elu, mitte tema.

Elu näitab, millist kasu Sedova perenaine eluasemele leiab. Võib-olla soovib keegi taiga eraku elu helgemaks muuta, kes on viimasel ajal endale abilist palunud.

"Viimati nägin oma isa paastuajal, tundus ta väsinud"

Saime läbi Erofei Sedovi poja Nikolai Erofejevitšiga. Ta ütles, et tema isal oli lihavõttepühade eel “äärmuslik” (millegipärast vältis ta teadlikult sõna “viimane”).

See oli lihtsalt kirglik nädal, - ütleb Nikolai Sedov. Isa nägi väga väsinud välja. Tema ja Agafya Karpovna pidasid kõik paastud. Ja mitte nagu paljud kaasaegsed inimesed, paastuvad dieedi järgi. Nad tegid kõike kaanonite järgi, rangelt. Aga haigeks ta ei jäänud. Nad ei rääkinud millestki erilisest, ainult eluasjadest. Mulle teatati tema surmast viis päeva tagasi. Nad ütlesid, et kõik toimus 20. aprillil vana stiili järgi. Ja uue järgi seega 3. mai. Niipea, kui inimesed asunduspiirkonda ilmusid, teatas Agafja Karpovna neile sellest. Nad on juba edasi teatanud. Ma ei oska öelda, mis seal juhtus, mu isa oli ikka veel kõrges eas. Agafja Karpovna mattis ta ise. Ta tegi kõik õigesti. Mees suri ja väljas on soe. Kas tõesti oli vaja surnukeha saabumist oodata? Kui inimesed elavad eemal: keegi suri, on iga inimese kohus ta maha matta. Kohe, kui võimalus avaneb (vahemaa, nagu aru saate, on suur), lähen kindlasti isa hauale.

LUGEGE KA

Naaber Agafya Lykova Yerofey: "Ta on selline inimene ... kauakannatav!"

Vanausuliste-erakute, Lykovide tabamisel "viskasid" nad veel ühe paki - teravili, loomasööt, soojad riided. Kemerovo oblasti kubernerilt Aman Tulejevilt talveks "kingitud" on ta pikka aega "patroneerinud" Lykovite perekonna viimast, 69-aastast Agafjat ja sama kõrvalmajas elavat erakut Jerofej Sedovit. ()

Agafya Lykova tänas inimesi paki eest palvetega

Pärastlõunal oli Lykovide öömajas, kuhu Agafya humanitaarkaubad saabus, -2 °C. Talv Lääne-Sajaanis, päris "taiga tupikteas", kus erak elab, osutus soojaks. Kristallvalge lumi, Erenati jõe kaldal erakuonni peidus läbitungimatu taiga ja... vaikus, mille äkitselt katkestas helikopteri propellerite mürin. See on Venemaa EMERCOMi MI-8, kes tõi Agafya Karpovnale "mandrilt" kingituse 200 kilogrammi ... Pakk sisaldab sööta kariloomadele, ravimeid ja toiduaineid. ()

Agafya Lykova: "Suur ja suurepärane petitsioon teile ..."

Üleeile sai ajalehe Krasnojarski Rabotši toimetaja Vladimir Pavlovski sellise kummalise tagasiaadressiga kirja: "Erinati jõgi, klooster Kolme Käe Püha Jumalateoste nimel." Selgus, et see on kuulus erak, 68-aastane Agafya Lykova (ta elab Hakassias, lähim Mrassu küla on läbimatust taigast 120 km kaugusel), kelle "võimalus" andis tema kauaaegsele kirja. sõber, kes tuli tema juurde taigas rohkem kui korra. ()

"Agafja Lykova hüüdis alles Vassili Peskovit nähes "oh-oh-oh-oh!"

Just Vassili Peskov rääkis maailmale ainulaadsest vanausuliste Lykovide perekonnast, kes 1938. aastal Sajaani taigas tsivilisatsiooni eest varjus. Esimest korda tuli Vassili Mihhailovitš Agafjasse 1982. aastal ja sellest ajast peale pole ta oma kangelasi unustanud, käis sageli külas, alati kaasas kingitusi, hõrgutisi ja ravimeid. Tema dokumentaalfilm Taiga Dead End khakasside elust "Robinsonid" nautis pöörast populaarsust, avaldati uuesti ja tõlgiti mitmesse keelde. ()

Seal oli mees, kes oli valmis minema "taiga tupikusse", et päästa Agafya Lykova Sõnad "Taiga tupik" ei vaja selgitust. Vähesed inimesed, kes ajalehti loevad, ei tea, et me räägime Lykovide saatusest. Esimest korda rääkis Komsomolskaja Pravda geoloogide taiga "leiust" 1982. aastal. Huvi väikese dokumentaalloo vastu oli tohutu. Siiski oli tegemist perekonnaga, kes oli elanud inimestest eraldatuna rohkem kui kolmkümmend aastat. Ja mitte kuskil lõunas, vaid Siberis, taigas. Kõik oli huvitav - erakordse "Robinsonaadini" viinud asjaolud, töökus, inimeste solidaarsus olelusvõitluses, leidlikkus ja osavus ning loomulikult religioosne usk, mis põhjustas elus ummiktee, kuid teenis ka toeks inimestele erakorralistes erandlikes olukordades. 1982. aastal ei olnud kerge koguda teavet kõige juhtunu kohta. Midagi ei jõutud kokku leppida, Lykovid eelistasid lihtsalt millestki vaikida, siiski ei usaldanud täielikult inimesi “maailmast”, segases ebajärjekindlas loos oli midagi lihtsalt raske mõista. Ja kuidas saate kuuldut kontrollida? Ma pidin üksikasjalikult küsima geoloogidelt, kes Lykoveid juba hästi tundsid, et võrrelda, võrrelda. Seda keerulisem oli jutustuse avaldamine. 1982. aasta Ei olnud häält. Kuidas rääkida noortelehes vanausuliste erakutest, langemata "religioonivastastesse paljastustesse"? Ainus õige asi oli inimeste draama näitamisega imetleda nende vastupidavust, tekitada kaastunnet ja halastust. Nii et Lykovide lugu on välja toodud ().

Pärast seda, kui ajakirjanduses ilmus eraku kiri abipalvega, helistas reservi 37-aastane mees ja ütles, et on valmis zaimkasse tulema. Assistendi leidmine pole nii lihtne, ta peab olema ka Agafyaga ühte usku, muidu ei saa nad kindlasti kokku. Zaimka Lykova pole lihtsalt loss, vaid praktiliselt klooster, kus ta on iseenda armuke. ()

Vassili Mihhailovitš Peskov. Taiga tupiktee

Sõnad "Taiga tupik" ei vaja selgitust. Vähesed inimesed, kes ajalehti loevad, ei tea, et me räägime Lykovide saatusest. Esimest korda rääkis Komsomolskaja Pravda geoloogide taiga "leiust" 1982. aastal. Huvi väikese dokumentaalloo vastu oli tohutu. Siiski oli tegemist perekonnaga, kes oli elanud inimestest eraldatuna rohkem kui kolmkümmend aastat. Ja mitte kuskil lõunas, vaid Siberis, taigas. Kõik oli huvitav - erakordse "Robinsonaadini" viinud asjaolud, töökus, inimeste solidaarsus olelusvõitluses, leidlikkus ja osavus ning loomulikult religioosne usk, mis põhjustas elus ummiktee, kuid teenis ka toeks inimestele erakorralistes erandlikes olukordades.

1982. aastal ei olnud kerge koguda teavet kõige juhtunu kohta. Midagi ei jõutud kokku leppida, Lykovid eelistasid lihtsalt millestki vaikida, siiski ei usaldanud täielikult inimesi “maailmast”, segases ebajärjekindlas loos oli midagi lihtsalt raske mõista. Ja kuidas saate kuuldut kontrollida? Ma pidin üksikasjalikult küsima geoloogidelt, kes Lykoveid juba hästi tundsid, et võrrelda, võrrelda.

Lykovid on vene vanausuliste perekond; põgenes 20. sajandi 30. aastate repressioonide eest taigasse ja elas kuni 1978. aastani välismaailmast peaaegu absoluutses isolatsioonis.

Vanausulised hakkasid Vene võimudega konflikti pidama juba ammu – Peeter I tegi selle usuliikumise elu keeruliseks.1917. aasta revolutsioon sundis paljusid vanausulisi Siberisse põgenema; ülejäänud kahetsesid kibedasti oma otsust juba 30ndatel. Tema venna surm ajendas veel noort Karp Lykovi siit ilmast põgenema; vend suri bolševike kuuli läbi. 1936. aastal läksid Karp, tema abikaasa Akulina ja nende lapsed - 9-aastane Savin ja 2-aastane Natalja - reisile. See kestis kaua; mitu aastat vahetasid Lykovid mitu puuonni, kuni jõudsid lõpuks tõeliselt eraldatud paika. Siin asus perekond elama; 1940. aastal sündis siin Dmitri Lykov ja kaks aastat hiljem sündis tema õde Agafya. Lykovide mõõdetud elukäik ei rikkunud midagi - kuni 1978. aastani.

Külalised välismaailmast sattusid Lykovite otsa peaaegu juhuslikult – geoloogiline ekspeditsioon uuris Bolšoi Abakani jõe ümbrust. Kopteri piloot märkas kogemata õhust inimtegevuse jälgi – kohtades, kus inimesed isegi teoreetiliselt olla ei saanud. Avastusest üllatunud geoloogid otsustasid välja selgitada, kes siin täpselt elab.

Muidugi polnud karmis Siberi taigas kerge ellu jääda. Lykovitel oli kaasas vähe asju - nad tõid kaasa mitu potti, ürgse kedra, kangastelje ja loomulikult oma riided. Riided läksid muidugi kiiresti lagunema; seda tuli parandada improviseeritud vahenditega - kanepikiududest käsitsi kootud jämeda riide abil. Ajaga

rooste hävitas potid; sellest hetkest pidid erakud oma toitumist üsna radikaalselt muutma ning minema üle karmile kartulikotlettide, jahvatatud rukki- ja kanepiseemnete dieedile. Lykovid kannatasid pideva nälja käes ja sõid kõike, mida kätte said – juuri, rohtu ja puukoort.

1961. aastal hävitasid tugevad külmad kogu selle vähese, mis Lykovide aias kasvas; erakud pidid hakkama ise oma nahkjalatseid sööma. Samal aastal suri Akulina; ta näljutas end vabatahtlikult surnuks, et mehele ja lastele rohkem toitu jätta.

Õnneks avastasid Lykovid pärast sula, et rukki üks võrs jäi pakase üle elama. Lykovid hoolitsesid selle võrse eest, kaitstes seda hoolikalt näriliste ja lindude eest. Võrs jäi ellu - ja andis 18 seemet, millest sai alguse uutele istutustele.

Dmitri, kes polnud kunagi näinud maailma väljaspool oma põlismetsi, sai lõpuks suureks jahimeheks; ta võis veeta terveid päevi metsas kadudes, loomi jälitades ja püüdes.

Aja jooksul õnnestus aga elu sisse seada. Jaht ja loomaradadel hästi paigutatud püünised tõid Lykovidele väärtuslikku liha; erakud ja osa püütud kalast korjati edaspidiseks kasutamiseks. Tavaliselt sõid Lykovid kala toorelt või tulel küpsetatult. Loomulikult moodustasid olulise osa nende toidust metsaressursid – seened, marjad ja piiniaseemned. Midagi – peamiselt rukist, kanepit ja mõningaid köögivilju – Lykovid kasvasid aias. Aja jooksul õppisid erakud nahka töötlema; saadud nahast valmistasid nad kingi - talvel oli taigas ausalt öeldes raske paljajalu liikuda

Lykovide kohtumine geoloogidega osutus mõlemale poolele tõeliseks šokiks; geoloogid ei suutnud pikka aega uskuda, et selline mikrokoloonia võib tsivilisatsioonist nii kaugel eksisteerida ja Lykovid olid praktiliselt kaotanud harjumuse teiste inimestega suhelda. Aja jooksul tekkis kontakt - esmalt hakkasid erakud külalistelt soola võtma (millest igapäevaelus kategooriliselt puudus), seejärel - rauast tööriistu. Mõne aja pärast hakkasid Lykovid lähimatesse asulatesse välja minema; Televiisor jättis neile eriti tugeva mulje kogu nõukogude elulaadist.

Paraku ei toonud suure maailma avastus Lykovidele ainult kasu – 1981. aastal surid Savin, Natalja ja Dmitri. Natalja ja Dmitri hukkusid neeruprobleemide tõttu, Dmitri suri kopsupõletikku. On alust arvata, et tegelikuks surmapõhjuseks sai kontakt välismaailmaga - noortel Lykovidel puudus täielikult puutumatus mitmete kaasaegsete haiguste vastu ja uued tuttavad nakatasid taht-tahtmata erakuid nende jaoks surmavate viirustega. Geoloogid pakkusid Dmitrile abi - helikopter võib ta kliinikusse toimetada; paraku keelasid vanausuliste dogmad sellise asja kategooriliselt - Lykovid olid täiesti kindlad, et inimelu on Jumala kätes ja inimene ei tohiks oma tahtele vastu panna. Geoloogidel ei õnnestunud nii Karpi kui ka Agafyat veenda metsast lahkuma ja kolima sugulaste juurde, kes need 40 aastat välismaailmas üle elasid.

Karp Lykov suri 16. veebruaril 1988; ta suri une pealt. Agafya Lykova elab endiselt perekodus