Correcta realización de la oración. Palabras de oración y reglas de oración. Qué leer después de la oración

Namaz es la orden de Allah Todopoderoso. En el Sagrado Corán, más de cien veces, se recuerda la naturaleza obligatoria de la oración. El Corán y los hadices-sharifs dicen que la oración es obligatoria para los musulmanes que tienen inteligencia y han llegado a la mayoría de edad. Surah versículos 17 y 18 habitación» « Alabado sea Dios por la tarde y por la mañana. Alabado sea Él en el cielo y en la tierra, al anochecer y al mediodía". sura " Bakara» 239 aleya « Cumple oraciones sagradas, la oración del medio.” (es decir, no interrumpa las oraciones). Los tafsires del Corán dicen que los versos que tratan sobre el recuerdo y la alabanza recuerdan las oraciones. En el versículo 114 de la Surah Capucha” dice: “Realiza la oración al principio y al final del día y al caer la noche, porque las buenas obras alejan las malas. Este es un recordatorio para aquellos que reflexionan".

Nuestro Profeta (sallallahu alayhi wassalam) dijo: “Allah Todopoderoso ha hecho la oración diaria cinco veces fard para sus esclavos. Para una ablución correctamente realizada, una mano (reverencia desde la cintura) y una sajdah (reverencia a la tierra), durante la oración, Allah Todopoderoso otorga el perdón y recompensa la iluminación.

Cinco oraciones diarias, incluidas 40 rak'ahs. 17 de ellos están en la categoría de farz. 3 wayibs. 20 rakah sunnah.

1- Oración de la mañana: (Salat-ul Fajr) 4 rak'ahs. Las primeras 2 rak'ahs son Sunnah. Luego 2 rak'ahs de farza. 2 rak'ahs de la sunnah de la oración de la mañana son muy importantes. Hay eruditos que dicen que son wayib.

2- Oración del mediodía. (Salat-ul zuhr) Consta de 10 rak'ahs. Primero, se realizan 4 rak'ahs de la primera sunnah, luego 4 rak'ahs de la farza y ​​2 rak'ahs de la sunnah.

3- Oración de la tarde (Ikindi, salat-ul Asr). Hay 8 rak'ahs en total. Primero, se realizan 4 rak'ahs de la sunnah, después, 4 rak'ahs de la farza.

4- Oración de la tarde (Aksham, salat-ul Maghrib). 5 rak'ahs. Las primeras 3 rak'ahs son fard, luego realizamos 2 rak'ahs de la sunnah.

5- Oración nocturna (Yatsy, salat-ul Isha). Consta de 13 rak'ahs. Primero, se realizan 4 rak'ahs de la sunnah. Detrás de él hay 4 rak'ahs de farza. Luego 2 rak'ahs de Sunnah. Y finalmente, 3 rak'ahs de oración Witr.

Sunnats de las oraciones vespertinas y nocturnas de la categoría Gayr-i muakkada. Esto significa: en el primer asiento, después Attahiyata, se leen allahumma sally, allahumma barik y todo dua. Luego nos levantamos en la tercera rak'ah, leemos "Subhanaka...". La primera Sunnah de la oración del mediodía es Muakkada". O una sunna fuerte, para la cual se da mucho sawab. Se lee de la misma manera que las farsas, en el primer asiento, inmediatamente después de leer el attahiyat, debes levantarte para comenzar la tercera rak'ah. Habiéndonos puesto de pie, continuamos la oración, comenzando con bismillah y al-Fatiha.

Por ejemplo, las puestas de sol de la oración de la mañana dicen así:

1 - Aceptar intención (Niyyet)
2 - Takbir introductorio (Iftitah)

Primero debes pararte en la dirección de la Qibla. Los pies son paralelos entre sí, el ancho entre ellos es de cuatro dedos. Los pulgares tocan los lóbulos de las orejas, las palmas miran la Qibla. Saltar a través del corazón “Tengo la intención, por el bien de Allah, de realizar 2 rak'ahs de la Sunnah de la oración de la mañana de hoy, hacia la Qibla”. Habla (en un susurro) "Aláhu Akbar" baje las palmas y coloque la palma derecha sobre la palma izquierda, las manos deben ubicarse debajo del ombligo.

El dedo meñique y el pulgar de la mano derecha se envuelven alrededor de la muñeca.

3 - De pie (Qiyam) en oración

Sin apartar la vista del lugar donde se aplica la frente durante sujud, a) lea "Subhanaka...", b) después "auzu.., bismillah.." leer Fatih, c) después Fatihi, sin bismill, se lee una sura corta (zamm-i sura), por ejemplo, una sura "Phil".

4 - RUKU'U

d) Después de zamm-i sura, diciendo “ Allahu Akbar» hacer un ruku. Las palmas de las manos abrazan las rótulas, mantener la espalda plana y paralela al suelo, los ojos deben mirar hacia la punta de los dedos de los pies. decir tres veces Subhana Rabbiyal Azim". Pronunciado cinco o siete veces.

5 – Kauma.

levantarse con palabras "Ellos mismos'Estuario de Allahu Hamidah", los ojos miran el lugar de sujud. Cuando esté completamente extendido, digamos Rabbana Lakal Hamd. "kauma".

5 - Inclínate a la tierra (sujud)

"Aláhu Akbar" "Subhana Rabbiyal a'la".

6 – Con palabras "Aláhu Akbar" muévase a la posición de "sentado", mientras que las nalgas descansan sobre la pierna izquierda, los dedos de los pies de la pierna derecha permanecen en su lugar y miran la Qibla, y los pies se colocan verticalmente. Las palmas descansan sobre las caderas, los dedos en posición libre. (Asentarse entre sujuds se llama "jtambién")

7 – "Alá akbar", ve por el segundo sujud.

8 – En sujud, diga al menos tres veces "Subhana Rabbiyal-a'la" y con palabras "Aláhu Akbar" ponerse de pie. Al ponerse de pie, no se empuje del suelo y no mueva las piernas. Del suelo se quita primero: la frente, luego la nariz, primero la izquierda, luego la mano derecha, luego se quita la rodilla izquierda, luego la derecha.

9 – De pie después del bismillah, se lee la Fatiha, luego el zamm-i sura. después con "Aláhu Akbar" se hace ruku.

levantarse con palabras "Ellos mismos'Estuario de Allahu Hamidah", los ojos miran el lugar del sujud, las piernas de los pantalones no están levantadas. Cuando esté completamente extendido, digamos Rabbana Lakal Hamd. De pie a partir de entonces se llama "kauma".

Sin detenerte en tus pies, ve a sujud con palabras "Aláhu Akbar" Al mismo tiempo, ordene a) la rodilla derecha, luego la izquierda, la palma derecha, luego la izquierda, luego la nariz y la frente. b) Los dedos de los pies están doblados hacia la Qibla. c) La cabeza se coloca entre las manos. d) Los dedos están apretados. e) Las palmas de las manos se presionan contra el suelo. Los antebrazos no tocan el suelo. e) En esta posición, al menos tres veces se pronuncia "Subhana Rabbiyal a'la".

Con palabras "Aláhu Akbar" meta la pierna izquierda debajo de usted, los dedos del pie derecho permanecen en su lugar y mire la Qibla, y los pies se colocan verticalmente. Las palmas descansan sobre las caderas, los dedos en posición libre.

Después de una breve sesión con palabras "Alá akbar", ve por el segundo sujud.

Tahiyyat (Tashahhud)

Después del segundo sujud, el segundo rak'ah sin levantarse:

Leer un) "Attahiyat", "Allahuma barik .." y "Rabbana Atina..",

Después de dar un saludo (salaam), primero a la derecha "Assalamu alaikum wa rahmatullah" luego a la izquierda "Assalamu alaikum wa rahmatullah"

b) Después de salam, se pronuncia "Allahuma antassalam wa minkassalam tabaraqta ya zal jalali wal ikram". A continuación, debe levantarse y, sin pronunciar una palabra, comenzar la oración matutina obligatoria (farz) (salat-ul fajr). Porque las conversaciones entre la sunnah y el farz, aunque no violan la oración, pero reducen el número de sawabs.

También se realizan las dos rak'ah obligatorias (fard) de la oración de la mañana. Esta vez, deberá hacer una intención de dos rak'ahs de la oración de la mañana: "Tengo la intención, por el bien de Allah, de hacer 2 rak'ahs de la oración de la mañana de hoy, que es obligatoria para mí, hacia la Qibla "

Después de la oración, diga tres veces "Astaghfirullah" Entonces lee "Ayatul-Kursi"(255 versos de la Surah " Bakara”), luego lea 33 tasbih ( Subhanallah), 33 veces tahmid ( Alhamdulillah), 33 veces takbir ( Allahu Akbar). Entonces lee “La ilaha illalah wahdahu la shikalyakh, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir”. Todo esto se habla en voz baja. Dígalos bid'at en voz alta.

Entonces se hace dua. Para hacer esto, los hombres estiran los brazos hasta el nivel del pecho, los brazos no deben estar doblados por los codos. Así como para la oración, la Qibla es la Ka'ba, para el dua, la Qibla es el cielo. Después del dua, se lee el verso. "Subhanarabbika..." y las palmas se sostienen sobre la cara.

En cuatro ra'kat sunnats o farzes, debes levantarte después de la segunda rak'ah leyendo "atahiyat". En la oración sunnah, en la tercera y cuarta rak'ahs, la sub-surah se lee después de Fatiha. En las oraciones obligatorias (fard) en la tercera y cuarta rak'ahs, no se lee el zamm-i sura. también lee "Magreb" oración, en la tercera rak'ah, el diputado y la sura no se leen.

En la oración de la mañana, en las tres rak'ahs, después de la Fatiha, se lee una sura secundaria. Luego se pronuncia el takbir, y las manos se elevan al nivel de las orejas, y se colocan nuevamente debajo del ombligo, luego se lee el dua. "Kunut".

En las sunnats, también se leen aquellos que son gair muakkada (sunna asr y la primera sunna de las oraciones ishaa) en el primer asiento después de Attahiyat. "Allahumma Sally.." y "..barik.."

Se deben cumplir algunas condiciones: el cuerpo y el lugar de oración deben estar limpios, cubrir todos los lugares vergonzosos, estar de pie frente a La Meca (qibla) y tener la intención de realizar una determinada oración. El tiempo para leer la oración está estrictamente definido. Nunca al mediodía, en el momento de la salida y la puesta del sol.

Namaz as-subh (): incluye dos rak'ats.

1. Primero debe levantar las manos al nivel de los hombros y decir "Allahu Akbar". Esta acción se llama "takbirat-l-". Es obligatorio al comienzo de cada oración. Luego, debe cruzar las manos sobre el pecho y decir la oración del comienzo: "duau-l-istiftah". Se pronuncia cuando se realiza solo el primer rak'at de cada oración. Después de eso, debes leer en voz alta la sura Al-Fatiha y los versos del Corán.
2. Después de completar el primer rak’at, uno debe ponerse de pie, leer la sura Al-Fatiha y los versos del Corán nuevamente.
3. Después de completar el segundo rak'at, debe sentarse, leer los saludos "tashahhud" y salat Ibrahim, al final decir las palabras de taslim "As-salamu alaikum wa rahmatu - Allah" (que significa paz y misericordia para tú Alá). Luego, asegúrese de girar la cabeza hacia la derecha y luego hacia la izquierda. Esto concluye la oración de la mañana.

Namaz az-zuhr (mediodía): incluye cuatro rak'ats.

1. Primero, de pie, debe decir "takbirat-l-ihram" y "duau-l-istiftah", luego debe realizar dos rak'at seguidas.
2. Después de completarlos, debe sentarse, decir saludos y un "tashahhud" intermedio, después de lo cual debe continuar con el tercer rak'at.
3. Para hacer esto, debe ponerse de pie nuevamente, levantar las manos al nivel de los hombros, decir "Allahu Akbar" y comenzar a realizar dos rak'ats más.
4. Cuando se completa el cuarto rak'at, debe saludar mientras está sentado, el último "tashahhud" y salat Ibrahim, luego vienen las palabras de taslim.

Namaz al-asr (tarde): incluye cuatro rak'ats.

Las acciones tienen lugar en la misma secuencia que durante la oración del mediodía.

Namaz al-Maghrib (tarde): incluye tres rak'ats.

1. También comienza con “takbirat-l-ihram” y “duaw-l-istiftah”. Luego necesitas hacer dos rak'ats, leyendo el Corán en voz alta.
2. Después de la segunda rak’ah, debes sentarte, leer los saludos, “tashahhud”. Después de eso, debe levantarse para el tercer rak'at, levantar las manos al nivel de los hombros y decir las palabras "Allahu Akbar". Al mismo tiempo, no es necesario leer la oración en voz alta. Pero durante los primeros dos rak'ats, uno debe leer en voz alta.
3. Es necesario completar la oración de la misma manera que las anteriores: sentarse, leer los saludos, el último “tashahhud”, salat Ibrahim y pronunciar las palabras de taslim.

Namaz al-ishaa (noche): incluye cuatro rak'ats.

Tiene lugar en la misma secuencia que el mediodía y la tarde, pero la sura Al-Fatiha y otros versos del Corán se leen en voz alta solo durante el primer y segundo rak'at.

El orden de la oración del mediodía.

La oración del mediodía consta de cuatro rak'ahs (ciclos). Se hace de la siguiente manera:

1. Habiendo cumplido previamente todas las condiciones necesarias para el inicio de la oración, pararse frente a la venerada Kaaba, descartando todos los pensamientos extraños. Vuelve tu corazón y atención a Allah, pensando en Su Majestad, Misericordia y amor por Sus criaturas, sabiendo que Él está velando por ti. En este caso, las piernas deben estar separadas al ancho de los hombros, los pies en la misma línea, los brazos bajados, la mirada dirigida al lugar donde toca la frente al inclinarse hacia el suelo.

Durante toda la oración, las mujeres deben mostrar compostura del cuerpo: sus piernas deben estar juntas, sus manos deben estar presionadas contra el cuerpo;

2. Intención.

Oración inicial necesariamente haz una intención con tu corazón para realizar la oración apropiada. Hazlo al mismo tiempo que dices Takbirá, es decir, las palabras "Allahu Akbar" para entrar en la oración. Por ejemplo: “Tengo la intención de realizar la oración obligatoria (fard) del mediodía por el bien de Allah”. Es decir, debe expresar mentalmente la intención de realizar namaz, indicar en él que está realizando una obligación (farz) oración, y qué tipo de oración (mañana, mediodía o tarde, etc.). Es recomendable indicar en la intención si se trata de oración puntual o reembolsable, así como el número de rak'ahs. Debe recordarse que la oración se realiza solo por el bien de Allah.

Sin embargo, antes de takbir, primero decir en voz alta que la intención es sunnah, y esto se hace para que sea más fácil concentrarse en ella mentalmente.

3. Decir el takbir.

Necesariamente ponerse de pie para decir el takbir introductorio:

اَللهُ اَكْبَرُ

"Aláhu Akbar" (Alá es grande). Después de pronunciarlo, ya estás en oración. Takbir y los arcanos verbales posteriores y las oraciones deben pronunciarse para que usted mismo pueda escuchar la lectura, observando, como se esperaba, todas las reglas de lectura y pronunciación de las letras sin distorsión, sin sumar o restar una sola letra. Todas las oraciones deben leerse solo al exhalar.

Al pronunciar takbir, se recomienda levantar las manos de modo que los pulgares estén al nivel de los lóbulos de las orejas, las palmas estén dirigidas hacia adelante, los dedos restantes estén ligeramente doblados y también dirigidos hacia adelante.
Las mujeres también levantan la mano de la misma manera.

4. De pie.

Necesariamente ponerse de pie al realizar la oración ritual, si una persona puede. En este caso, se recomienda doblar las manos por debajo del pecho y por encima del ombligo para que la palma derecha quede sobre la muñeca de la mano izquierda y la sujete.

5. Lectura de Surah Al-Fatiha(de la primera sura del Corán).

Necesariamente leyendo Surah Al-Fatiha para que ellos mismos puedan escuchar la lectura, observando todas las reglas de lectura (tajweed) y la secuencia de versos y la pronunciación de las letras sin distorsión. La lectura correcta de Surah Al-Fatiha debe aprenderse directamente de los labios de un maestro competente y esto debe hacerse sin demora.

Si alguien no puede leer Sura Al-Fatiha correctamente, entonces debe leer cualquier verso del Sagrado Corán, el número de letras en total es equivalente al número de letras en Sura Al-Fatiha (156 letras). Si una persona conoce uno o más versos de Surah Al-Fatiha (Basmala es también un verso de Surah Al-Fatiha), puede repetirlos tantas veces para obtener el mismo número de letras que en Surah Al-Fatiha". Si una persona no puede leer nada del Corán, debe leer las palabras del recuerdo de Allah. (zikr):

سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ واَللهُ اَكْبَرُ

“Subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilyaha illallahu wallahu akbar”
(Allah es puro de todas las deficiencias, alabanza y gloria a Allah, no hay nada digno de adoración excepto Allah, Allah es Grande).

La oración dice estas palabras tantas veces que hay al menos tantas letras como en Surah Al-Fatiha. Por ejemplo, es suficiente decir las palabras "Allahu Akbar" veinte veces. Si una persona no puede leer ni la sura de Al-Fatiha, ni ninguna otra parte del Corán, no puede leer el dhikr (por ejemplo, una persona que acaba de aceptar la fe), entonces permanece en silencio durante el tiempo que sea necesario para una lectura moderada. de la sura "Al-Fatiha.

آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ

“Amin, yo soy Rabbaal-‘alyamin”

(¡Oh Allah - Señor de los mundos, cumple mi petición!).

También es recomendable leer al menos uno o tres versículos del Corán en la primera y segunda rak'at después de Surah Al-Fatiha. Antes de leer Surah Al-Fatiha en la primera rak'ah, se recomienda leer la oración "Iftitah" (Ver Anexo 5) y luego "Isti'az".

6. Lazo de cinturón(mano ').

Después de leer Surah Al-Fatiha necesariamente haga un arco de cintura para que las palmas de ambas manos descansen sobre las copas de las rodillas. En este caso, los codos están ligeramente retraídos hacia los lados, la espalda, el cuello y la cabeza están en la misma línea recta. En esta posición, es necesario permanecer en reposo. por un momento(al menos por un tiempo suficiente para pronunciar "Subhanallah"). Este retraso se llama "niebla". Cabe señalar que la reverencia, como todas las demás acciones posteriores de la oración, no debe realizarse con ningún otro propósito que no sea realizar un elemento de la oración. Se recomienda que al realizar una reverencia desde la cintura, levante las manos hasta el nivel de las orejas de la misma manera que al iniciar la oración y diga: “Allahu Akbar”. Además, durante el arco de la cintura, es recomendable decir tres veces:

سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِه

“Subhana Rabbiyal-‘azimi wa bihamdihi”

(Mi Gran Señor está por encima de todas las faltas, alabado sea Él).

7. Alisado(yo' marea).

Necesariamente regrese después de un arco de cintura a la posición inicial "de pie" y permanezca en esta posición por un tiempo (niebla). Se recomienda durante el alisado levantar las manos al nivel de las orejas, como antes, y decir:

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

"Sami'allahu firth hamidah"

(Allah acepta las alabanzas de quien lo alaba), estirando la pronunciación durante todo el período de enderezamiento. Después de que finalmente se haya enderezado, es recomendable decir:

رَبَّنا لَكَ الْحَمْدُ

"Rabbana lakal-hamd"

(¡Oh nuestro Señor! ¡Alabado seas Tú!).

8. Postración(sujud).

Entonces necesariamente hacer una reverencia al suelo, presionando su frente contra el suelo (alfombra). Para ello, primero arrodíllate, luego inclínate hacia delante, apoya ambas manos en el suelo y toca el suelo con la frente. Parte de ambas rodillas, parte de las palmas de ambas manos, la parte inferior de los dedos de los pies (mientras los dedos apuntan hacia la Qibla) y parte de la frente (la nariz también toca el suelo) deben tocar el suelo. Al mismo tiempo, el peso de la cabeza presiona la frente. Permanezca en esta posición por un tiempo, durante el cual se recomienda decir tres veces:

سُبْحانَ رَبِّيَ الْأَعْلى وَبِحَمْدِه

"Subhana Rabbiyal-a'la wa bihamdihi"

(Mi Gran Señor está por encima de todas las faltas, alabado sea Él).

También se recomienda decir “Allahu Akbar” antes de realizar la reverencia terrenal. Al inclinarse hacia el suelo, es deseable que las manos estén al nivel de los hombros, los dedos estén ligeramente presionados entre sí y dirigidos hacia la Kaaba. Para los hombres, se recomienda que al inclinarse hacia el suelo, los codos estén apoyados a los lados y levantados del suelo, el estómago no toque las caderas. Las mujeres, al inclinarse hacia el suelo y la cintura, mantienen los codos pegados al cuerpo, y al inclinarse hacia el suelo, los codos también se levantan del suelo, pero el estómago toca las caderas.

No debe haber barreras entre la frente y el lugar donde se apoya, por ejemplo, el cabello, un sombrero o una bufanda, al menos parte de la frente debe tocar el piso directamente.

9. Sentado entre dos postraciones.

Necesariamente después de hacer una reverencia al suelo, siéntese, mientras endereza el torso, y permanezca en esta posición por un tiempo. Saliendo del arco de la tierra, es recomendable decir "Allahu Akbar". Mientras está sentado, se recomienda decir:

رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعافِني

“Rabbagfir li, varhamni, wajburni, varfa‘ni, varzukni, vahdini, va ‘afini”.

(¡Oh mi Señor! Dame perdón, ten piedad de mí, ayúdame, eleva mi grado, concédeme alimento, llévame más lejos en el camino verdadero y protégeme de las enfermedades).

Al sentarse, se recomienda meter la pierna izquierda debajo de usted para que el pie quede debajo de las nalgas, mientras que el pie derecho se ubica verticalmente en el piso y descansa sobre los dedos dirigidos hacia adelante, hacia la Qibla, como en la postración. Esta forma de sentarse se llama "Iftirash". Se recomienda poner las manos sobre las rodillas mientras está sentado, con los dedos apuntando hacia la Kaaba.

10. Requerido ejecutar segundo arco terrenal. Se realiza de la misma manera que la primera. Al mismo tiempo, inclinándose y levantándose, pronuncie el takbir. Con la realización de la segunda reverencia terrenal, finaliza la primera rak'ah (ciclo) de oración..

11. Después necesariamente necesidad levantarse en pleno crecimiento para ejecución segundo rak'ah. Para hacer esto, primero tome la posición de "sentado sobre las rodillas", luego, apoyando las manos en el suelo, con las palmas hacia abajo, levántese en toda su altura y tome la posición "de pie", como al comienzo del rak' anterior. ah Durante el ascenso, se recomienda decir "Allahu Akbar". Repita después de eso todos los puntos del 5 al 10. Esto termina la segunda rak'ah..

12. Después de la segunda postración de la segunda rak'ah (en oraciones de 3 o 4 rak'ahs), se recomienda sentarse y leer "Tashahhud"(su otro nombre es "At-Tahiyyat", y después de él "Salavat" Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Es recomendable sentarse en la posición de iftirash (ver párrafo 9). Si es necesario, puede sentarse sobre ambos pies cruzados.

Se recomienda mantener ambas manos sobre las rodillas. Los dedos de la mano izquierda reposan sobre la rodilla izquierda y se dirigen hacia la Kaaba, los dedos de la mano derecha reposan sobre la rodilla derecha, excepto el índice, que se eleva ligeramente al pronunciar "illallah" (en "Tashahhud") y permanece en esta posición hasta el final del asiento. Al mismo tiempo, la mirada desde el lugar donde toca la frente se dirige al dedo índice ascendente, incluso si no puede verlo debido a la oscuridad o por otra razón. El dedo levantado está ligeramente doblado, los dedos medio y anular y el meñique de la mano derecha están ligeramente cerrados en un puño, y el pulgar presiona ligeramente contra el dedo índice.

13. Entonces necesariamente necesario levantarse y realizar las próximas dos rak'ahs de la misma manera como se describe en los párrafos 5 - 11. Al levantarse en la tercera rak'ah, se recomienda levantar las manos al nivel de los oídos, mientras se dice "Allahu Akbar". Sin embargo, no debes levantar la mano antes de la cuarta rak'ah.

14. Después de realizar el segundo sujud en la última rak'ah necesariamente siéntate, lee "Tashahhud" y "Salavat". Se recomienda sujetar las manos como se indica en párrafo 12. El dedo índice se eleva ligeramente al pronunciar "illallah" y permanece en esta posición hasta el final de la oración. Se recomienda sentarse en el suelo, flexionando la pierna izquierda y poniéndola debajo de la pierna derecha, que permanece en la misma posición que cuando se inclina hacia el suelo. (fig.9). Esta forma de sentarse se llama "tavarruk".
Sin embargo, después de “Tashahhud” se recomienda leer “as-Salat al-Ibrahimiyya” en su totalidad, luego es recomendable pronunciar la dua. También puedes leer este famoso dua:

اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيا وَالْمَماتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسيحِ الدَّجّالِ

"Allahumma inni a'u h tu bicicleta min 'a h abi jahannam wa min'a h abil-kabri wa min fitnatil-mahya wal-mamati wa min sharri fitnatil-masihi-ddajjali".

(¡Oh Allah! Busco ayuda y salvación de Ti de los tormentos del Infierno, y de los tormentos de la tumba, de los engaños de la vida y la muerte, y del mal de la confusión del falso mesías Dajjal).

15. Salam final.

Al final de la oración necesariamente pronunciar "As-Salamu' alaikum", pero se recomienda decir:

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

"As-Salamu 'alaykum wa rahmatullah" girando la cabeza primero a la derecha, luego a la izquierda. Con estas palabras termina la oración del mediodía.

El orden de ejecución de las oraciones de la tarde y la noche.

Las oraciones de la tarde y la noche se realizan de la misma manera que las del mediodía. La intención debe indicar que se está realizando la oración obligatoria de la tarde (o de la noche). En las dos primeras rak'ahs de la oración de la noche, se aconseja a los hombres que lean en voz alta una breve sura después de la sura Al-Fatiha. Esto también está permitido para las mujeres si no hay extraños cerca.

El procedimiento para realizar la oración de la tarde.

Las tres rak'ahs de la oración de la tarde se realizan de la misma manera que las tres primeras rak'ahs de la oración de la noche, pero con la intención de cumplir con la oración de la tarde obligatoria. Después del segundo sujud, se realiza el tercer rak'ah párrafos 14 y 15.

El orden de la oración de la mañana.

Las dos rak'ahs de la oración de la mañana se realizan de la misma manera que las dos primeras rak'ahs de la oración de la noche, pero con la intención de cumplir con la oración obligatoria de la mañana.

Después del segundo sujud de la segunda rak'ah, realiza párrafos 14 y 15. También después de decir "Rabbana lakal-hamd", enderezándose después de un lazo de cintura (en I'tidal) segundo rak'ah, se recomienda leer el dua "Kunut".

"Fue narrado por Imams an-Nawawi e Ibn Hibban que una vez un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y le preguntó: "¡Oh Mensajero de Allah! En verdad, no puedo aprender a leer el Corán. Enseñar mí qué reemplazará la lectura del Corán ". El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) respondió: "Di: subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilyaha illallahu wallahu akbar, wala hawlya walya kuvvata illya billahil-'aliyyil-' azim.”
"En otro dicho, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:" Si puedes leer el Corán, entonces léelo.

"Al leer "Salavat" en el "Tashahhud" de las oraciones obligatorias, la palabra "sallim" no se pronuncia. "Tashahhud" se lee sin esta palabra".

"Después de decir "Salam" y girar la cabeza hacia la derecha, es recomendable saludar mentalmente a todos los creyentes (personas, ángeles y genios) que están a tu lado derecho. Luego, de la misma manera, gira la cabeza hacia la izquierda. y di "Salam", mientras mentalmente haces la intención de saludar a todos los creyentes a tu izquierda".

Después de creer en Dios y Su Mensajero - Profeta Mu X ammada, la paz sea con él, el cumplimiento de los cinco namaz (oraciones) obligatorios es la mejor obra de un musulmán. Un día el Profeta Mu X ammadu, la paz sea con él, se le preguntó qué acción es la mejor. Respondió:

الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا أَيْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

lo que significa: Oraciones obligatorias realizadas a tiempo. Pasé esto X Adi con Imán Al Baiha para s.

Cuando decimos "Namaz", nos referimos a la adoración de Dios en la forma en que se informó al Profeta Mu X ammadu, la paz sea con él. Todos los Profetas, del Profeta PERO dama ante el Profeta Mu X Ammada, la paz sea con ellos, ordenó a sus seguidores que realizaran Namaz como Dios lo ordenó.

Desde la antigüedad, Namaz ha sido el acto más importante después de la fe en Dios y Su Mensajero, y cada uno de nosotros debe planificar el régimen de nuestro día de tal manera que pueda realizar Namaz a tiempo. Es un gran pecado cuando un mukallaf ignora la realización de Namaz, justificándose por estar ocupado: comprando en una tienda o esperando un vuelo en el aeropuerto y no pudiendo volver a casa o ir a la mezquita - todavía está obligado a realizar Namaz a tiempo. Incluso cuando una persona está enferma y se acuesta en la cama, mientras esté cuerda, está obligada a realizar Namaz. Lo anterior indica que el cumplimiento del Namaz obligatorio es más prioritario que otros asuntos.

PREPARACIÓN PARA LA ORACIÓN

Hay oraciones obligatorias y opcionales, por cuya realización se otorga una recompensa. Las oraciones opcionales requieren los mismos preparativos que las cinco oraciones obligatorias. Hay varios requisitos para una persona que quiere realizar Namaz: el adorador debe ser un musulmán que haya alcanzado la edad de mumayiz - esto suele ser siete años según el calendario lunar (alrededor de 6 años y 9 meses según el calendario generalmente aceptado en el mundo).

T ah un rata (Purificación)

Para realizar Namaz, un musulmán debe ser capaz de T ah un rata". T ah un rata incluye: purificación de naj un sy (suciedad), Al- En en du` (lavado parcial del cuerpo) y Al- GRAMO usul (ablución completa del cuerpo) - para el que está obligado a hacer esto.

Limpieza de najas (de impurezas)

Según Shar y‘atu algunas sustancias son impuras. No está permitida su presencia en el cuerpo, la ropa de una persona, en el lugar de oración, así como con uno mismo (por ejemplo, en un bolsillo) durante Namaz. Enumeramos algunos de ellos: orina, heces, sangre, vómitos, secreción de los órganos genitales masculinos y femeninos, con la excepción de manía (según la escuela del Imam Sh un fi'iy maniy no son impurezas).

Para limpiar después de orinar, una persona seca la orina con papel higiénico y luego vierte agua en las áreas contaminadas con orina.

En caso de excreción de heces, una persona las elimina del cuerpo con papel higiénico, luego vierte agua en los lugares contaminados para eliminar los restos de impurezas.

También es aceptable usar solo papel higiénico o solo agua. Sin embargo, el uso de un papel higiénico tiene sus propias condiciones. Puedes limitarte a usar papel si la orina no se ha esparcido más allá de la salida de la uretra. Si la orina ha ido más allá de estos límites, entonces es necesario aplicar agua. También en el caso de las heces: si las impurezas han rebasado la zona situada en el interior de las nalgas reunidas cuando la persona está de pie.

Alabama- En en du` (pequeño o parcial lavado del cuerpo)

todo dicho un h el Altísimo en el Santo Para ur`ane (Sura 5 “Al-M un`ida", Ayat 6):

﴿ يَأَيُّهَا الذّينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاةِ فَاغْسِلوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى المَرَافِقِ وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الكَعْبَيْنِ ﴾

Este Ayat significa: “¡Oh tú! Aquellos que creyeron, si representan Salah (es decir, antes de Namaz), lávense la cara y las manos hasta los codos (incluidos los codos), límpiense la cabeza (es decir, al menos parte de la cabeza) y lávense los pies hasta los tobillos (incluidos los tobillos).

Alabama- En en du`Consta de requisitos obligatorios y facultativos, pero recomendables para cometer actos. Los requisitos obligatorios son aquellos sin los cuales Al- En en du` no es válido. Las acciones recomendadas son aquellas, si no se cumplen, Al- En en du` es válido, y se da una recompensa por su ejecución. Alabama- En en du` se realiza sólo con agua.

Cómo realizar Al- En en du`

1. Se recomienda aspirar agua por la nariz, llevar el agua a la nariz con la mano derecha y luego sonarse la nariz con la mano izquierda, 3 veces (Fig. 3).
2. Necesariamente hacer la intención de cometer Al- En en du`. Cuando el agua toque tu cara, debes "decir" en tu corazón:
   “Salí (las) a cumplir Al- En en du`».
3. Necesariamente lávese la cara (piel y cabello) completamente: desde el lugar de la frente, donde la mayoría de las personas tiene cabello, hasta el mentón, de una oreja a la otra (Fig. 4). Una barba espesa se lava superficialmente (no es necesario lavarla hasta las mismas raíces del cabello).

   

   Figura 3 Figura 4

   Si el punto en el medio de la frente, donde comienza el cabello, está conectado con un hilo a la parte superior de la base de la oreja (donde se conecta con la cabeza), entonces todo lo que está debajo del hilo (cabello, piel, parte de las orejas) será el área que necesario enjuague (Fig. 4-a, 4-b).
   Se recomienda lavar la cara 3 veces.
   

4. Necesariamente lávese las manos una vez hasta los codos, incluidos los codos. Se recomienda lavar cada mano 3 veces: primero la derecha, luego la izquierda (Fig. 5).
5. Necesariamente limpie la cabeza o parte de ella (Fig. 6).
6. Se recomienda limpiar los oídos 3 veces.
7. Necesariamente lávese los pies, incluidos los tobillos. Se recomienda lavar 3 veces, comenzando por el pie derecho.
8. Necesario para realizar las acciones obligatorias c incisos. 1-10 ocurrió en la secuencia anterior.
9. Después de la finalización de Al En en du` se recomienda leer "Du' un`Al- En en du`»».

دُعَاءُ الوُضُوءِ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Du' un`Al- En en du`

/ Ashhadu todo yo limo yo ja ilusll un h(a), En un X dahu l yo pelota y Kya Lyah(y), en aashhadu anna mu X ammadan 'abduhu wa ras en lu(h). Todos un humma j'aln y minat-ta uuun b y sobre el) en a-j'aln y minal-mu ese tahir y norte. Senté Decir ah nakya-llahumma en un bisexual X amdik (ya), ashhadu todo yo limo yo ha illa Hormiga (a), asta GRAMO firuka en un en en abucheo ilyik/

Estas palabras significan:

"Doy testimonio de que no hay deidad sino Dios - Allah un ja que no tiene pareja, y doy fe de que Mu X ammad - Su sirviente y Mensajero.

oh todo un h! Déjame estar entre los que se han arrepentido, y déjame estar entre los que han sido limpiados. Estás por encima de todas las imperfecciones. Alabanza y Gloria a Ti. Testifico que no hay más dios que Tú. Te pido perdón y me arrepiento ante Ti”.

Nota

Al realizar Al- En en du` y Al- GRAMO Por lo general, es preferible utilizar una pequeña cantidad de agua. En la colección " Con un hola musulmán” se dice que el Mensajero de Allah un ja, la paz sea con él, usó el lodo del agua (un puñado - dos palmas de una persona promedio reunidas) para realizar Al- En en du` y Cun'(cuatro puñados de una persona promedio) para realizar Al- GRAMO habitual También en la colección "Sa hola musulmán” se menciona que el Mensajero de Allah un ha usado seis lodos de agua para Al- En en du` y treinta mudds para Al- GRAMO habitual

¿Qué detiene a Al- En en du`

Si fueras capaz de "Al- En en du`", y luego una de las circunstancias que detuvo a Al- En en du`, entonces no puedes realizar Namaz hasta que realices Al- En en du` de nuevo. Circunstancias que violan Al- En en du`:

Para "al-ajnabiy" no incluye parientes cercanos: madre, padre, hermana, hermano, etc., con quienes, según Shar y‘atu, no puedes casarte.

Si al menos una de estas circunstancias ocurrió durante Namaz, Namaz se viola inmediatamente y Al- En en du` y realizar Namaz.

Alabama- GRAMO usul (ablución de cuerpo completo)

Para realizar Namaz, un musulmán debe realizar Al- GRAMO habitual en los siguientes casos:

Cómo realizar Al- GRAMO habitual

1. Necesario hacer la intención de hacer Al- GRAMO Usul tan pronto como el agua toca el cuerpo. Uno debe “decir” en el corazón: “Tenía la intención (tenía la intención) de cumplir con la obligatoriedad (fard) GRAMO usul";
2. Necesariamente lavar todo el cuerpo con agua, incluyendo toda la línea del cabello. Se recomienda hacer esto 3 veces;

Al realizar Al- En en du` y Al- GRAMO usulya es necesario que se elimine todo lo que impida el flujo de agua a través del cuerpo (por ejemplo: esmalte de uñas o rímel en las pestañas).

Tayammum (limpieza sin agua)

En algunos casos (si no hay agua o su uso es nocivo para la salud), en lugar de Al- En en du` o Al- GRAMO usul, se realiza Tayammum, i.e. limpieza con la ayuda de la tierra (arena), como se menciona en el Santo Para urano:

﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيَكُم مّنْهُ ﴾

(Sura 4 "An-Nis un'", Ayat 43),

lo que significa: “Si no encuentras agua, entonces realiza Tayammum con tierra pura. Límpiense la cara y las manos con él".

profeta mu X ammad, la paz sea con él, dijo:

جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُربَتُهَا لَنَا طَهُورًا

Significa: “Se nos permite orar en tierra pura y se permite usarla para la limpieza ritual - Tayammuma”. Este dicho fue narrado por el Imam Muslim.

Para realizar Tayammum, una persona debe estar segura de que ha llegado el momento de Namaz. Tayammum es válido solo para un Namaz obligatorio. Antes de cada Namaz obligatorio, Tayammum se realiza nuevamente. Para oraciones opcionales, un Tayammum es suficiente.

Cómo realizar Tayammum

El ejecutante de Tayammum debe estar seguro de que la tierra (arena) con la que va a realizar Tayammum contiene polvo y que no ha sido utilizada previamente para realizar Tayammum (Fig. 1).

Realización de Tayammum:

1. Necesariamente- golpee el suelo con las palmas de las manos y haga una intención, "diciendo" con el corazón: "Tenía la intención (tenía la intención) de realizar Tayammum para tener el derecho de realizar el Namaz obligatorio". La intención surge desde el momento en que las manos se levantan del suelo después de golpearlo y continúa hasta que las manos tocan la cara; (Figura 2);
   
   
2. Necesariamente- limpie el polvo que queda en las palmas después de tocar el suelo (en la arena), toda la cara (límites de la cara: consulte la sección "Cómo realizar Al- En en du`") - fig. 3;
3. Necesariamente- 2ª vez golpear el suelo con las palmas y frotar ambas manos con ellas (aquellas partes que se lavan durante Al- En en du`).
   
   
4. Se recomienda limpiar primero la mano derecha y luego la mano izquierda (Fig. 4). Necesario asegúrese de que la tierra (arena) que queda en la mano que se está limpiando la otra mano haya llegado a todas las partes de la mano que se está limpiando (Fig. 5-8).
   

¿Cuándo se realiza Namaz?

Namaz obligatorio realizado Solo después estarán seguros de que ha llegado el momento de este Namaz. Por lo tanto, es necesario saber cómo determinar el momento del inicio y el final de cada Namaz obligatorio.

Cinco oraciones obligatorias

todo dicho un h en sagrado Para urano:

﴿ حَافِظوا عَلى الصَّلوات ﴾

(Sura 2 "Al-Ba para ara, Ayat 238").

Significa: "Realiza las cinco oraciones obligatorias".

El Mensajero de Allah dijo un ja, la paz sea con él:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه

Significa: “Hay cinco oraciones que Allah un mandó cumplir a sus siervos. A quien los realice correctamente, sin transgresiones, Todos un prometió el Paraíso. El que no realizó Namaz como se esperaba está en peligro: Dios no le prometió la liberación del tormento del infierno - Allah un lo castigará o le concederá el perdón”. Narrado este dicho por el Imam A X loco.

Todo musulmán mukallaf (adulto, demente), ese hir (es decir, una mujer en un período limpio, cuando no tiene menstruación o descarga posparto) debe realizar cinco Namaz por día.

Las siguientes cinco oraciones son obligatorias:

1. Namaz "A" h—W uhr” (Oración de la tarde);
2. Namaz “Al-‘A con r” (Oración de la tarde);
3. Namaz “Al-Ma” GRAMO costilla” (Oración de la tarde);
4. Namaz “Al-Ish un`” (Oración de la noche);
5. Namaz "A" con—Con ub X” (Oración del Amanecer).

Cada una de las oraciones obligatorias tiene su propio tiempo específico en el que debe realizarse. Realizar el Namaz obligatorio antes o después de cierto tiempo sin una buena razón de Religión es un pecado.

Todos un h otorgó conocimiento sobre el Profeta Mu X ammadu a través del Arcángel Jabrail, la paz sea con ellos, cómo determinar el tiempo de cada Namaz.

Cómo determinar los tiempos de Namaz

Namaz "A" con — Con ubh” (Oración del Amanecer)

Tiempo de oración “A” con—Con ub X” (en la Fig. - A) comienza con un verdadero amanecer, es decir. justo después aparece una delgada banda blanca horizontal en el horizonte oriental. Tiempo de oración “A” con—Con ub X” continúa hasta la salida del sol, es decir, hasta que el disco solar aparece en el horizonte oriental (en la Fig. - B).

Namaz "A" h — W uhr” (Oración de la tarde)

Tiempo de oración “A” h—W uhr” comienza desde el momento en que el sol se desvía del cenit hacia el oeste (en la Fig. - C) y continúa hasta que la longitud de la sombra de un determinado objeto es igual a su altura más la longitud de la sombra de este objeto en el momento en que el sol estaba en el cenit (en la Fig. - D).

Namaz “Al-‘Asr” (Oración de la tarde)

Tiempos de oración “Al-‘A con r” comienza inmediatamente después de que finaliza el tiempo de Namaz “A”. h—W uhr” (en la Fig. - D), y termina con la puesta del sol, es decir, cuando el disco solar está completamente oculto detrás del horizonte (en la Fig. - E).

Namaz “Al-Maghrib” (Oración de la tarde)

Namaz “Al-Ma” GRAMO costilla” comienza después de la plena puesta del sol (E) y continúa hasta que desaparece la línea roja de la puesta del sol en el horizonte occidental (F).

Namaz “Al-‘Isha” (Oración de la noche)

Tiempos de oración “Al-‘Ish un`” comienza inmediatamente después del final del tiempo de Namaz “Al-Ma GRAMO costilla”, y termina con el advenimiento del verdadero amanecer.

Cómo vestirse para la oración

Una mujer debe cubrir todo su cuerpo (con ropa que oculte el color de su piel), excepto la cara y las manos. El cuerpo debe permanecer cubierto durante todo el Namaz. Si, en Namaz, cuando se inclina, el pañuelo que cubre la cabeza de la mujer, por ejemplo, se desliza hacia adelante, dejando al descubierto su cuello, su Namaz no es aceptado. Además, una mujer debe asegurarse de que su cuerpo esté cerrado por todos lados, excepto por la parte inferior (superior y lateral). Para este propósito, sobre su ropa principal, puede usar un vestido especial que cubra completamente el cuerpo desde todos los lados excepto la parte inferior. El segundo vestido tiene otro beneficio: oculta la forma del cuerpo de la mujer.

Para un hombre, el área desde el ombligo hasta las rodillas en todos los lados, excepto en la parte inferior, debe cerrarse durante todo el Namaz. también su ropa debe ser opaca, es decir, ocultando el color de la piel.

NAMAZ

Cada mukallaf musulmán debe realizar cinco oraciones al día, que se llaman obligatorias. El incumplimiento de cualquiera de las oraciones obligatorias sin una razón religiosa válida es un gran pecado.

Una de las ventajas de realizar Namaz obligatorio es que una persona es perdonada por los pecados menores cometidos por él entre Namaz. profeta mu X ammad, la paz sea con él, dijo:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟

que significa: "Si alguno de ustedes tuviera un río que fluye cerca del patio, y se bañara en él cinco veces al día, ¿quedaría algo de suciedad en su cuerpo?" Los Compañeros respondieron: “No, no me quedaría”. Entonces el Profeta dijo:

فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

“Es como rezar cinco veces, gracias a lo cual se perdonan los pecados”.

Cómo realizar Namaz "A" h—W uhr" (Oración de la tarde)

Namaz "A" h—W uhr" consta de 4 rak'ats (ciclos de Namaz).

Se deben cumplir los siguientes requisitos:

1. Dirección hacia la Ka'ba: necesariamente- ponerse de pie con el pecho vuelto hacia la Reverenciada Ka'ba, que se encuentra en la ciudad de La Meca;
2. Intención: necesariamente hacer una intención en el corazón para realizar Namaz "A h—W uhr". Haga esto mientras dice las palabras: "Todos un hu Akbar" ("Dios Todopoderoso"). Basta con "decir" en el corazón: “Me dispuse a realizar el Namaz obligatorio “A h—W uhr"";
3. Pronunciación de las palabras de Takbir: necesariamente- decir: "Alá un hu Akbar" para escucharte a ti mismo (también necesario escúchate a ti mismo en todas las manos verbales posteriores). Se recomienda (pero no es necesario) que los hombres levanten las manos a la altura de las orejas y se toquen los lóbulos de las orejas con las yemas de los pulgares, y que las mujeres levanten las manos a la altura de los hombros (fig. 1);
   
   
4. De pie (fig. 2): necesariamente- pararse en el Namaz obligatorio al leer Surah Al-F un ti X a" si la persona es capaz de hacerlo. Se recomienda mantener las manos por debajo del pecho y por encima del ombligo (para los hombres) o sobre el pecho (para las mujeres), de forma que la mano derecha quede encima de la izquierda o sujete la muñeca de la mano izquierda;
   
   
5. Lectura de Sura Al-F un ti X un": necesariamente leyendo Sura Al-F un ti X a" (1ra Sura Para ur'ana - ver más abajo). Necesariamente para leerlo de tal manera que puedas escucharte a ti mismo, observando todas las reglas y la secuencia de los Ayats, debes pronunciar las letras sin distorsión. Deberías aprender a leer Surah Al-F un ti X a" de un profesor de confianza.

   Suratul-F un ti X un

   بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيمِ

   ﴿ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *
   إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
   صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ ﴾

   "uno. Bismill yo hir-Ra X metro un nir-ra je metro.
   2. Alabama- X amdu lill yo Hola Rabbil-' un justicia y norte.
   3. Ar Ra X metro un nir-ra je M. 4. METRO un caras yo en mid-d y norte.
   5. yo yo kya na'du en ah iiy yo kya nasta' y norte.
   6. Ihdina con—con año un tal-musta Kentucky metro.
   7.Съ año en aliada zi na an'amta 'alaihim. GRAMO airil-ma donde bi alaihim en a la dd todos y norte".
   

   Interpretación de Surah Al-F un ti X un"

   1. Comienzo con el Nombre Todos un ha - el Único Todopoderoso Creador. Él es el Misericordioso, el Dador de bendiciones para todos en este Mundo, y el Misericordioso solo para los creyentes en el Otro Mundo.
   2. alabanza a todos un hu, el Señor de los mundos, por todo lo que dio a Sus siervos (Ángeles, personas, genios). Toda la gloria es Alá un hu, Creador y Señor de los mundos.
   3. el es ar-ra X metro un n (Misericordioso con todos en este Mundo) y
      el es ar-ra je m (Gracioso sólo para los creyentes en el Otro Mundo).
   4. Todos un h - Un Señor del Día del Juicio, el Día del Ajuste de Cuentas y la Retribución. Y nadie sino Él tiene poder sobre nada en este día. Todos un h gobierna sobre todo.
   5. Solo a Ti te adoramos en el más alto grado y te clamamos por ayuda.
   6. Mantennos en el Camino de la Verdad (en el Camino del Islam), la bondad y la felicidad.
   7. Condúcenos por el Camino de Tus piadosos servidores, a quienes Tú les has concedido creer en Ti y a quienes Tú has mostrado Tu Misericordia, dirigiéndolos por el Camino recto (el camino del Islam), por el camino de aquellos a quienes Tú has favorecido. (por el Camino de los Profetas y Ángeles). Pero no por el camino de aquellos a quienes Tú castigaste y que se desviaron del Camino de la Verdad y el bien, desviándose de la fe en Ti, sin mostrarte obediencia.

   Si alguien no puede leer Surah Al-F un ti X a", debe leer cualquier pasaje del Santo Para ur`ana, que puede leer bien, y el número de letras en él no debe ser menor que el número de letras en Sura Al-F un ti X a" (156 letras).
   Si alguien sabe uno o más Ayats de Surah Al-F un ti X a”, luego puede repetirlas varias veces para que se pronuncien las mismas o más letras como en toda la Sura “Al-F un ti X un".
   Si una persona no puede leer un solo Ayat de Surah Al-F un ti X a", luego lee otros Ayats de Para ur`ana, el número de letras en las que no es menor que en Sura "Al-F un ti X un".
   Y si una persona no puede leer nada de Para urʻana, entonces debe leerse W ikr (palabras de recuerdo de Allah un ha), tales como:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
   "Sub Decir ah na-ll un h, en Alabama- X amdu lill yo h, en un l yo limo yo ja ilusll un h, en todos un Hu Akbar"
   ("Todos un h sobre todas las deficiencias, Alabanza y Gloria - Allah un hu, no hay deidad excepto Allah un ja, todo un h Omnipotente").

   El adorador pronuncia estas palabras tantas veces como sea suficiente para que se obtenga al menos el mismo número de letras que en Surah Al-F. un ti X un".
   Narrado por los imanes de An-Na en un en yy e ibn X ibb un nom que una vez un hombre se acercó al Profeta, la paz sea con él, y le preguntó: “Oh, el Mensajero de Allah un¡decir ah! En verdad, no puedo aprender a leer. Para ur'ana. Enséñame algo que reemplace la lectura Para urana". El Profeta, la paz sea con él, respondió: "Contar:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
   "Sub X anal un h, en Alabama- X amdu lill yo h, en un l yo limo yo ja ilusll un h, en todos un Hu Akbar. En un l yo X un en la en un l yo para en uu ata illa proyecto de ley yo hil-'Aliyil-'A zs metro"".

   en un diferente X Adi con e El Profeta, la paz sea con él, dijo: "Si puedes leer Para ur'an, entonces léelo. Si no, entonces lea "Al- X amdu-li-ll yo h, l yo limo yo ha illa-ll un salón un hu Akbar"".
   Por ejemplo, diga las palabras "Todas un hu Akbar” veinte veces es suficiente.
   En el caso de que una persona no pueda leer Sura Al-F un ti X a" o cualquiera de los otros Para ur'ana, y también W becerro, luego él, durante el tiempo necesario para una lectura moderada de Surah Al-F un ti X a, permanece en silencio.
   Después de leer Surah Al-F un ti X a" se recomienda decir: " PERO metro y sin corredor un h! Concédeme lo que te pido". También se recomienda leer al menos un Ayat de Para ur'ana en el 1er y 2do rak'at (ciclo de Namaz) - ver más abajo. Antes de leer Surah Al-F un ti X a "en la 1ra rak'ah se recomienda leer "Tawajzhuh" (Du' un`, comenzando Namaz) y luego "Isti" un para "(apelar con una oración a todos un al Todopoderoso para la protección del shaitan (diablo) maldecido por Dios)- vea abajo);

   Du' un`u-l-iftit Vaya un en En-Ta en ajjuh

   دُعَاءُ الإفْتِتَاحِ أَو التَّوَجُّهِ: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

   /En ajjahtu en ajhya lila zi F ese des-yo unenun ti en del ala d X es y fanático musulmán en un metro un es un minal-mushrik y norte. Inna con Alabama yo t y en y nusuk y en una mamá X b yo-YO en y mamá un t y lila yo Hola Rabbil-' un justicia y sobre el), yo yo pelota y kya lyah(y), en un bisexual h alicia va a morir en un es un musulmana y norte/

   Estas palabras significan: “Yo, un musulmán devoto, no un pagano, me vuelvo hacia Aquel que creó los cielos y la tierra. Mi oración, mi admiración, mi vida y mi muerte - todo es creado por Allah un hom, el Señor de los mundos, Él no tiene pareja. Y esto me fue ordenado, y estoy entre los musulmanes.

   "Isti'undetrás"

   الاستعَاذَة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

   /PERO' vínculo Factura yo hola minash-shay ese nir-raj y metro/

   Estas palabras significan: "Pido la protección de Allah un ha de las artimañas y daños del maldito diablo.”

1. al-teed un l (alisado): Necesariamente volver después de Ruku 'a la posición de "pie", mientras debería estar en reposo el tiempo necesario para pronunciar las palabras "Sub Decir ah nulo un h" (figura 4). Durante el alisado, se recomienda llevar las manos a las orejas, tocar con las yemas de los pulgares los lóbulos de las orejas, para hombres, o el nivel de los hombros, para mujeres, y decir al mismo tiempo:
   سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
   "Sami'a-ll un estuario de hu X amidah" ​​​​("Alá un h - Omniaudiencia. Esperamos que Él acepte nuestra alabanza". Al volver a ponerse de pie, se recomienda decir:
   رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
   « Rabbana en y Lyakal- X amd” (“¡Oh nuestro Señor! ¡Alabado seas!”);

1. Sujud (Postración, es decir, postración): necesariamente- hacer una reverencia al suelo, en la que es necesario presionar la frente contra el suelo. Las rodillas, las palmas de las manos y la parte inferior de los dedos de los pies también deben tocar el suelo. Es necesario estar en esta posición de reposo el tiempo necesario para pronunciar las palabras: “Sub Decir ah nulo un h" (figura 5).
   Antes de inclinarse hacia el suelo, se recomienda llevar las manos a los oídos, tocar con las yemas de los pulgares los lóbulos de las orejas, para hombres, o los hombros, para mujeres, y al mismo tiempo decir: "Alá". un Hu Akbar". Durante Sujud, se recomienda decir 3 veces: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
   "Sub Decir ah en Rabbiyal-A'l yo("Mi Señor Supremo está por encima de todas las faltas").
   Con Sujud, también se recomienda que las manos se apoyen en el suelo a la altura de los hombros, los dedos se presionan entre sí y se dirigen hacia la Ka'ba. Para los hombres, se recomienda que los codos durante Sujud y Ruku se muevan hacia los lados para que el estómago no toque las caderas durante Sujud (Fig. 5). Una mujer, por el contrario, con Sujud y Ruku 'mantiene los codos pegados al cuerpo y el estómago pegado a las caderas.
   Es indeseable para Sujud que los codos toquen el suelo, tanto para hombres como para mujeres.

1. Sentado entre Sujuds: necesariamente- después de hacer una reverencia al suelo, sentarse y permanecer en esta posición de reposo durante el tiempo necesario para pronunciar las palabras “Sub Decir ah nulo un h".
   Levantándose después de Sujud, se recomienda decir: “Todos un Hu Akbar". Mientras está sentado, se recomienda decir:
   رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعَافِني
   "Rabb y—GRAMO abeto l y, en Arkansas X amén y, en a-jburn y, en a-rfa‘n y, en a-rzu para norte y, en a-hdin y, en un ' un aleta y"("¡Oh mi Señor! Concédeme el perdón, ten piedad de mí, ayúdame, eleva mi grado, concédeme alimento, llévame más lejos en el Camino Verdadero y protégeme de las enfermedades").
   Al sentarse, se recomienda que la pierna izquierda esté debajo de las nalgas, y la derecha se mantenga erguida en el suelo de la misma manera que en Sujud. Hay otra forma de sentarse cuando las nalgas descansan sobre los talones de ambos pies, que están en la misma posición que durante Sujud. Se recomienda que mientras está sentado, las manos deben estar sobre las rodillas, los dedos deben estar dirigidos hacia la Ka'ba.

1. Necesariamente comprometerse 2do Sujud, que se ejecuta de la misma manera que la primera. Después de completar el segundo Sujud, finaliza el primer rak'at de Namaz.
2. Necesariamente necesitas ponerte de pie para realizar el segundo rak'at. Durante el ascenso, se recomienda decir: “Todos un Hu Akbar". Luego se repiten los puntos del “5” al “10”, después de lo cual finaliza el segundo rak'at.
3. Después del segundo Sujud, se recomienda sentarse y leer Tashahhud(ver abajo) y las palabras: "Todos un humma sally al yo Mu X estoy enojado"(ver más abajo) para que pueda escucharse a sí mismo. Sobre formas de sentarse - ver punto "9". Otra forma de sentarse: con los dos pies cruzados. Al sentarse, se recomienda mantener ambas manos sobre las rodillas. Los dedos de la mano izquierda reposan sobre la rodilla izquierda y se dirigen hacia la Kaaba, los dedos de la mano derecha, excepto el índice, reposan sobre la rodilla derecha. En Tashahhud, al pronunciar las palabras "illall un h ”el dedo índice de la mano derecha se eleva ligeramente y permanece en esta posición hasta el final del asiento (Fig. 8-b).
   
   
4. Entonces necesariamente- ponerse de pie y realizar los próximos dos rak'ats de la misma manera que se realizaron los pasos 5 a 11. Al llegar al tercer rak'at, se recomienda levantar las manos al nivel de las orejas, tocar los lóbulos de las orejas con las yemas de los pulgares (para los hombres, o al nivel de los hombros) para las mujeres, y al mismo tiempo decir: "Todos un Hu Akbar". Sin embargo, al ponerse de pie para el cuarto rak'at, no se recomienda levantar las manos.
5. Después de realizar el segundo Sujud en el último rak'at - necesariamente siéntate, lee Tashahhud, decir: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
   "Todos un Humma con alli 'al yo Mu X estoy enojado".
   Se recomienda tomarse de las manos como se describe en el párrafo "12". Levante ligeramente el dedo índice mientras pronuncia las palabras "illall un h" y mantenerlo en esta posición hasta el final de Namaz. Se recomienda sentarse en el suelo, flexionando la pierna izquierda, y dejar la pierna derecha en la misma posición que con Sujud.
   Entonces se recomienda leer "PERO con—Съ Alabama yo tul-Ibr un h y metro y ya"(vea abajo).

Tashahhud

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ،
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

/en-ta je el yo tu-l-mub un cáncer yo tu con—con ala enun que en- t ayyibatu lill yo H. as-sal yo mu 'alaikya ayyuhan-nabiyu en un Ra X Matul un mano en y cuartel yo tuhu. culo yo mualain un en todos yo ib un eneldo yo silbido un ya sea je norte. Ashhadu todo yo limo yo ja ilusll un hu en aashhadu anna mu X ammadar-ras en calma un h/

Interpretación de Tashahhud

“Todos los saludos, oraciones y buenas obras pertenecen a Allah un eh ¡La paz sea contigo! ¡Ay Profeta! Y también la Gracia de Allah un ha y su bendición. La paz sea con nosotros y temerosos de Dios, piadosos siervos de Allah un decir ah. un ja, y doy fe de que Mu X ammad - Mensajero de Allah un decir ah".

PERO con—Съ Alabama yo tul-Ibr un h y metro y yiya

الصَّلاةُ الإِبْرَاهِيمِيَّة

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

/Todos un humma sally al yo Mu X estoy enojado ( Estas palabras son requeridas), en todos yo un lee mu X ammad, kyama sallylayta 'al yo Ibr un h y mamá en todos yo un li ibr un h y mamá, innakya X soy y fatalidad maj y d.Todos un humma b un rik 'al yo Mu X estoy enojado, en todos yo un lee mu X amad, kam un b un rakta'al yo Ibr un h y mamá en todos yo un li ibr un h y mamá, innakya X soy y fatalidad maj y mi/

Interpretación A con—Con Alabama yo tul-Ibr un h y metro y ya

"Oh todo un h! Concede al Profeta Mu X ammadu, la paz sea con Él, Su familia y los musulmanes piadosos tienen más honor y grandeza, tal como Tú le diste honor y grandeza al Profeta Ib real academia de bellas artes h y mu, la paz sea con él, su familia y los musulmanes piadosos. En verdad, Tú eres el Alabado y te alabamos. oh todo un h! Concede al Profeta Mu X ammadu, Su familia y musulmanes piadosos, más bendiciones, tal como le dio bendiciones al Profeta Ib real academia de bellas artes h y mu, Su familia y musulmanes piadosos. En verdad, Tú eres el Alabado, y te alabamos”.
Después de eso, se recomienda decir lo siguiente:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Rabbán un un tintineo un alimentar-dun yo X asana en y llena- un hirati X asana en un para Naciones Unidas un'un detrás prohibición un R/
Significa: “¡Oh, nuestro Señor! Concédenos cosas buenas tanto en esta vida como en el otro mundo. Y sálvanos del tormento del infierno".

Cómo realizar Namaz "Al-'A con r" (Oración de la tarde) y Namaz "Al-'Ish un`" (Oración de la noche)

Namaz "Al-'A con r" y Namaz "Al-'Ish un`" se realizan de la misma manera que Namaz "A h—W uhr". La diferencia está en la intención: necesario cometer la intención de realizar el Namaz obligatorio “Al-‘A con r" (o Namaz "Al-'Ish un`" respectivamente).

En las primeras 2 rak'ahs de Namaz "Al-'Ish un`" Se recomienda a los hombres leer Surah Al-F un ti X a" y una sura corta en voz alta.

Cómo realizar Namaz "Al-Ma" GRAMO costilla" (Oración de la tarde)

Tres rak'ah Namaz "Al-Ma" GRAMO costilla" se realizan de la misma manera que las tres primeras rak'ahs de Namaz "Al-'Ish un`", pero con la intención de realizar el Namaz obligatorio "Al-Ma GRAMO costilla". Después del segundo Sujud en el tercer rak'ah necesariamente siéntate y haz los pasos 14 y 15.

Cómo realizar Namaz "A" con—Con ub X» (Oración del Amanecer)

Dos rak'ats de Namaz "A" con—Con ub X"se realizan de la misma manera que las dos primeras rak'ahs de Namaz" Al-'Ish un`", pero con la intención de realizar el obligatorio Namaz "A con—Con ub X».

Después del segundo Sujud en el segundo rak'ah, siga los pasos "14" y "15". También después de decir: "Rabbán un en y laka-l- X amd" en I'tidal de la 2da rak'ah se recomienda leer Du' un` « Para Unut"(ver más abajo) - para que pueda escucharse a sí mismo.

Du' un`u-l- Para hinchado

وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

/Todos un hummahdin y F y hombre hadita(a), en un ' un aleta y F y hombre' un pelea(s), en y eso en allian y F y manta en alita(s), en un segundo un rick l y F y metro un un' t ait(a). En un para Naciones Unidas y sharra m un para un d ait(a), fa'innakya ta kdy en Alabama yo Yu kda'alaik (yo). En un innahu l yo yo h hombre enfermo en alayt, en un l yo I'izzu meng' un dar. Pestaña un Rakte Rabban un en un Ta' un luz (a). Falyakal- X amdu'al yo metro un para un d ait(a). Asta GRAMO firuka en un en en bu ilyik (I). En un con todo todo un hu'al yo Mu X estoy enojado en todos yo un sea ​​o no en un con un X bih y wa sallam /.

Interpretación de Du' un`Al- Para Naciones Unidas en t"

"Oh todo un

un h! Concede al Profeta Mu X

Escuchar Dua Al K unut

Lo que viola Namaz

Es necesario conocer las circunstancias que violan Namaz.

Entre ellos se encuentran los siguientes:

1. Incumplimiento de una parte obligatoria de Namaz.
2. La pronunciación de palabras extrañas que no están relacionadas con Namaz, si al mismo tiempo la oración recuerda que está realizando Namaz.
3. Muchos movimientos extraños, si toman el tiempo de una rak'ah, según algunos científicos. Según otros estudiosos, Namaz es violado por 3 movimientos extraños seguidos. Se prefiere la opinión de los primeros científicos.
4. Hacer movimientos bruscos, como saltar.
5. Agregar acciones manuales adicionales, por ejemplo, si una persona realiza 2 Ruku ‘en lugar de uno o 3 Sujud en lugar de 2 en un rak’at intencionalmente, recordando que se está realizando Namaz.
6. Hacer al menos un movimiento de juego (por ejemplo, si una persona le enseña la lengua a alguien o le hace un guiño en broma).
7. Comer o beber incluso en pequeñas cantidades, recordando que se está realizando Namaz.
8. rompiendo al En en du`, por ejemplo, al pasar gases u orina.
9. Si tiene la intención de interrumpir Namaz o duda en interrumpir Namaz o no, así como si tiene la intención de interrumpir Namaz debido a alguna circunstancia (por ejemplo, si alguien ha puesto una condición: "Si suena el timbre, interrumpiré Namaz", o duda en esto En este caso, la oración de una persona se viola inmediatamente).

Cómo leer Namaz a alguien que no puede realizar Sujud en el suelo

Una persona que puede ponerse de pie y puede realizar Ruku', pero no puede hacer Sujud, realiza Namaz de la siguiente manera:

1. Él se para en la dirección Para ybla y dice: "Aláhu Akbar" con la intención de realizar Namaz.
2. Lee Sura "Al-F un ti X un" en pie.
3. Realiza Ruku como de costumbre, mientras que las palmas deben estar al nivel de las rodillas. Debe estar en esta posición en reposo durante el tiempo necesario para pronunciar las palabras. "Sub Decir ah nulo un h".
4. Debes volver a la posición de "pie" y estar en reposo el tiempo necesario para pronunciar las palabras. "Sub Decir ah nulo un h".
5. Luego, el adorador se sienta en una silla (sillón, banco) - fig. a, se inclina hacia adelante de modo que la frente quede frente a las rodillas, y descansa el tiempo necesario para pronunciar las palabras "Sub Decir ah nulo un h"(Figura b).
   
   
6. "Siéntate entre Sujuds": regresa a la posición de "sentado" y permanece en esta posición en reposo durante el tiempo necesario para pronunciar "Sub Decir ah nulo un h".
7. 2do Sujud - uno debe agacharse de la misma manera que en el 1er Sujud, y estar en esta posición en reposo por el tiempo requerido para pronunciar "Subh es todos un h".
8. Entonces el adorador se levanta para leer el segundo rak'at.
9. Repite todos los puntos, como en la 1ra rak'ah, pero después de haber hecho la 2da Sujud, no se levanta, sino que lee sentado. Tashahhud y "PERO con—Съ Alyat Al-Ibr un a él y ya". Si el adorador lee Namaz "PERO con—Sub X» , luego, después de sentarse en el segundo rak'at, dice: "Asal yo mu'alaikum wa ra X Matulá", en este caso, se recomienda girar la cabeza hacia la derecha y luego, mientras se pronuncian las mismas palabras, girar la cabeza hacia la izquierda (Fig. c, d). Con esto, la oración completa su Namaz. De la misma manera, el adorador lee el resto del Namaz, agregando el número apropiado de rak'ats.
   
   

Cómo leer Namaz a alguien que puede ponerse de pie, pero no puede realizar Hand ' mientras está de pie y Sujud en el suelo

Quien pueda ponerse de pie mientras lee Namaz, pero no puede realizar Ruku ‘y Sujud, hace lo siguiente:

1. se encuentra en la dirección Para ybla y con la intención de leer Namaz dice: “Todos un Hu Akbar".
2. De pie lee Surah Al-F un ti X a ”- para escucharse a sí mismo (Fig. e).
3. Hace Ruku' y está en esta posición en reposo durante el tiempo necesario para pronunciar "Sub Decir ah nallah” (Fig. e).
4. Luego se endereza y queda en esta posición de reposo el tiempo necesario para pronunciar las palabras “Sub Decir ah nulo un h".
   
5. Se sienta en una silla (silla) y realiza el primer Sujud se inclina hacia adelante de manera que la frente quede frente a las rodillas, se encuentra en esta posición en reposo el tiempo requerido para pronunciar “Sub Decir ah nallah” (Fig. h).
6. Vuelve a la posición de “sentado”, permanece en esta posición en reposo el tiempo necesario para pronunciar “Subh es todos un h" (figura g).
7. Realiza el segundo Sujud de la misma manera que el primero, y está en esta posición en reposo durante el tiempo necesario para pronunciar "Sub Decir ah nulo un h".
8. Se levanta para realizar el segundo rak'at, hace todo de la misma manera que en el primer rak'at, pero después del segundo Sujud se sienta a leer Tashahhud y "A con-Sal yo t Al Ibr un h y metro y ya".
   Si el adorador lee Namaz "A con—Съ ub X", luego termina después de la segunda rak'ah con la pronunciación de" As-Sal yo mu'alaikum". Realiza el resto del Namaz de la misma manera, mientras agrega el número apropiado de rak'ats.
   
   

Cómo leer Namaz a alguien que no puede soportar nada

El que ora se sienta en la dirección Para ybla.

Él dice: "Alá un hu Akbar" con la intención de realizar Namaz (fig. m).

Lee Surah Al-F un ti X un "sentado (Fig. n).

Hace Ruku' y Sujud de la misma manera que se describió en el tema anterior ("Cómo leer Namaz a alguien que puede pararse, pero no puede realizar Ruku' y Sujud"), pero como no puede pararse, hace todo mientras sesión.

Jama'at (Namaz colectivo)

Una persona recibe una gran recompensa cuando realiza Namaz colectivamente. Puede ser tanto en la mezquita como en otros lugares. En un Namaz colectivo, una oración se para al frente (imam), mientras que otras que siguen al imán en Namaz se paran detrás de él. El que sigue al imán en el Namaz colectivo se llama "ma`mum". La recompensa por Namaz realizado colectivamente es 27 veces mayor que por Namaz realizado solo. Esto se afirma en X Adi con mi:

صَلاةُ الرَّجُل فى الجَمَاعَةِ تَزِيدُ على صَلاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعَشْرِينَ

Significa: “Para Namaz realizado colectivamente, la recompensa es 27 veces mayor que para Namaz realizado individualmente”. Pasé esto X Adi con Imán musulmán.

Al realizar Namaz, el imán es seguido por:

• Párate detrás del imán.
• Diga Takbir después de pronunciar Takbir por el imán.
• Ten en tu corazón la intención de seguir al imán, por ejemplo: “Tenía la intención (tengo la intención) de seguir al imán al realizar el Namaz obligatorio “A h—W uhr"".
• Debe esperar hasta que el imán se mueva a la siguiente posición de Namaz y luego moverse a esta posición él mismo.

Cómo leer Namaz a alguien que llegó tarde al comienzo de Namaz

Los recién llegados pueden llamarse aquellos que llegaron al colectivo Namaz después de que el imán comenzó a realizarlo y no tuvo tiempo para que el imán leyera Sura Al-F. un ti X a” (es decir, cuando el imán se puso de pie o realizó Ruku‘, I‘tidal, Sajdah o leyó Tashahhud). Si el recién llegado logró unirse a cualquier parte del colectivo Namaz, entonces recibe la recompensa del colectivo Namaz.

¿Qué debe hacer un recién llegado?

El recién llegado comienza Namaz diciendo las palabras "Todos un hu Akbar" con la intención simultánea de realizar Namaz. Luego sigue al imán en sus acciones.

Si el imán termina de leer Surah Al-F un ti X a", y el recién llegado al comienzo de Namaz apenas comienza a leerlo, luego, cuando el imán termina de leer y hace Hand ', el recién llegado detiene su lectura de Surah Al-F un ti X a” y sigue al imán.

Si el imán realiza Ruku ‘, entonces el que llega tarde al comienzo de Namaz después de pronunciar las palabras “Allahu Akbar” inmediatamente procede a realizar Ruku ‘. Todo este rak'at se le contará si logró estar en reposo por un tiempo suficiente para pronunciar "Sub Decir ah na-ll un h" hasta que el imán realizó I'tidal. Si el próximo imán no tuvo tiempo para la Mano del imán, entonces este rak'at no cuenta para él, y será necesario leerlo después de que el imán complete Namaz.

Si el imán estaba en la posición "de pie" después de Ruku ', en Sajdah o sentado, entonces el recién llegado toma la misma posición que el imán, pero esta rak'ah no se cuenta para él. Necesita leerlo después de que el imán complete Namaz. Si el recién llegado se unió al imán cuando leyó el último Tashahhud, entonces sigue al imán, pero después de que el imán complete Namaz, necesitará leer todos los rak'ats de Namaz.

Cumplimiento de las deudas de Namaz

profeta mu X ammad, la paz sea con él, dijo:

مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيَقْضِهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَيْسَ لَهَا كَفَّارَةً إِلاَّ ذلِكَ

significado: “Quien se quedó dormido y no leyó Namaz, que lea tan pronto como se acuerde. No tiene otra redención". Este dicho fue narrado por el Imam al-Bukhariy.

Quien se quedó dormido en el momento de Namaz, lee Namaz como un deber.

Si una persona se olvidó de realizar Namaz y recordó solo después de que pasó el tiempo de este Namaz, entonces también lee Namaz como un deber.

En cuanto al que se perdió una gran cantidad de Namaz y no sabe su número exacto, lee las deudas de Namaz hasta que esté seguro de que ha cubierto toda la deuda en su totalidad. Un musulmán no deja sus deudas, se apresura a saldarlas, sin posponerlas para después.

Es mejor pagar las deudas de Namaz en la siguiente secuencia: A con—Con ub X, PERO h—W uhr, Al-‘A con etc

Quien haya muerto sin tener tiempo para cumplir con las deudas de Namaz, pero tuvo la intención de completar su cumplimiento y no fue perezoso, entonces Allah un h no lo castigará.

Una mujer durante la menstruación y la limpieza posparto no lee Namaz y no paga las deudas por Namaz perdidas en estos días.

Jumu'a (Oración del viernes)

El viernes es el mejor día de la semana. Hay bendiciones especiales los viernes. Los hombres musulmanes deben asistir a la oración del viernes.

en lo sagrado Para Ur`ana dice (Sura 62 "Al-Jumu'a", Ayat 9):

﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

Significa: “¡Oh, creyentes! Cuando llegue la llamada al Namaz del viernes, apresúrense a la oración y los sermones en los que se mencione a Allah. un ja, y deja de hacer todo tipo de compras y ventas, será mejor para ti, ¡oh, si supieras!

profeta mu X ammad, la paz sea con él, dijo:

رَواحُ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ

Significa: “La realización de Friday Namaz es obligatoria para todos los mukallaf (hombres)” Narrado este dicho por An-Nasa`i.

Las mujeres, aunque no están obligadas a hacerlo, pueden realizar la oración del viernes. Este Namaz se realiza colectivamente, generalmente en una mezquita, durante el Namaz "A h—W uhr", en lugar de Namaz "A h—W uhr" de este día. En lugar de cuatro rak'ats de Namaz "A h—W uhr" realizas sólo dos rak'ats. Comienzas Namaz con la intención de realizar el viernes Namaz colectivo en lugar de Namaz "A h—W uhr". Si te perdiste el viernes colectivo Namaz, entonces realiza Namaz "A h—W uhr" en cuatro rak'ats. Durante la oración del viernes, los musulmanes escuchan atentamente dos sermones antes del comienzo de la oración. Friday Namaz se realiza inmediatamente después de la lectura de dos sermones.

Namaz "Jan" un por "(Oración fúnebre)

Realizar la oración fúnebre por un musulmán fallecido es un deber colectivo para la comunidad musulmana. Al igual que con el Namaz obligatorio, los fieles deben estar en un estado de Al- En en du`. Sin embargo, durante la Oración por los difuntos, no se realiza ni Ruku' ni Sujud.

Cómo realizar Namaz "Jan" un detrás"

1. Párate con el pecho en dirección a la Ka'ba.
2. Al pronunciar las palabras "Todos un hu Akbar" hacer una intención: "Tenía la intención de realizar Namaz" Dzhan un para "(Oración fúnebre) por este musulmán muerto".
3. En un susurro (para que puedas escucharte a ti mismo) lee Surah Al-F un ti X a", luego diga: "Todos un Hu Akbar".
4. Contar:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

/Todos un Humma con alli 'al yo Mu X estoy enojado/

mejor si lo lees completo Con Alatul-Ibr un h y metro y ya" y luego decir: "Todos un Hu Akbar".

1. Leer du' un a un musulmán muerto:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

/Todos un humma- GRAMO abeto lahu en Arkansas X amhu/

Significa: “Oh Dios, perdónalo y ten misericordia de él”, si el difunto es hombre.

Y si se trata de una mujer, entonces léale el siguiente Du‘ un`:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا

/Todos un humma- GRAMO abeto lah un en Arkansas X ahm un/

Significa: "¡Ay dios mío! Perdónala y concédele misericordia".

Es deseable mencionar en Du‘ un` y otros musulmanes:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَن تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ

/Todos un humma- GRAMO abeto si X ayin un en un mayyitin un en ceniza un Escondido en un en un decir ah ibin un en un con un soldado americano Rin un en y kyab y Rin un en un h akarin un en una ONU sa norte un. Todos un Humma maná X minn yaitahu un fa`a X el y h y 'ala-l-isl yo metro, en una manta en affaitahu minn un velo en affahu 'ala-l- y metro un norte/

Significa: "Oh todo un h! Perdona a nuestros vivos y muertos, a los presentes y ausentes, a nuestros jóvenes y viejos, a nuestros hombres y mujeres. oh todo un h! Concede al que sobrevivió practicar el Islam, y concede al moribundo morir en la fe. Aprobado Du' un'En-Tirmi h Uy.

Luego diga: "Todos un Hu Akbar".

1. Recomendado decir:

اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ

/Todos un humma l yo ese X borde un ajrahu en un l yo Tuftinn un ba'dah(u)/

Significa: "Oh todo un h! Concédenos recompensas por la Oración leída y protégenos del error.

1. Contar: "As-Sal yo mu'alaikum". Recomendado decir: "Salam en un Ra X Matul un h" girando la cabeza hacia la derecha y luego hacia la izquierda.

Al ofrecer condolencias a un musulmán cuyo amigo o pariente es musulmán, se les aconseja decir:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ

/PERO' h ama-ll un hu ajrakya en un un X sana'az un`akya en un GRAMO afara li-mayitikya/

Significa: "Que Allah un te recompensará, te dará mucha paciencia y perdonará a tu ser querido”.

Y cuando consuele a un musulmán cuyo pariente no musulmán ha muerto, diga lo siguiente:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَصَبَّرَكَ

/ PERO' h ama-ll un hu ajrakya en un con abbarakya/

Significa: Que Allah te recompense un h por vuestras buenas obras y os dará paciencia.

PERO DETRÁS yo yo ka ESTERA

Las palabras Azaña:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

"Todos un

Todos un h sobre todo en el grado de grandeza.

Todos un h sobre todo en el grado de grandeza.

Todos un h sobre todo en el grado de grandeza.

Doy testimonio de que no hay más dios que Alá un decir ah.

Doy testimonio de que no hay más dios que Alá un decir ah.

Testifico que Mu X ammad - Mensajero de Allah un decir ah.

Testifico que Mu X ammad - Mensajero de Allah un decir ah.

Date prisa para la oración. Date prisa para la oración.

Date prisa para la salvación. Date prisa para la salvación.

Todos un h sobre todo en el grado de grandeza.

Todos un h sobre todo en el grado de grandeza.

No hay Dios más que Alá un decir ah".

BA h ane para la oración de la mañana mu`a zz Ying (llamada a la oración) después de las palabras:

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

“Date prisa al rescate”, agrega lo siguiente:

الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

“La oración es mejor que el sueño. La oración es mejor que el sueño".

Iqamat:

Después de mu'a zz Ying terminó de leer A detrás n, y la gente se reunió para realizar el Namaz obligatorio, uno de ellos dice yo ka estera:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

Transcripción:

Todos un Hu Akbarull un Hu Akbar.

Ashhadu todo yo limo yo ja ilusll un H.

Ashhadu Anna Mu X ammadar-ras en calma un H.

X ayyah ala ss viejo yo H.

X ayyah 'alal-fal yo.

Para infierno ka madre ss viejo yo ese, para infierno ka madre ss viejo yo H.

Todos un Hu Akbarull un Hu Akbar. L yo limo yo ja ilusll un H.

Estas palabras significan:

"Todos un h sobre todo en el grado de grandeza.

Todos un h sobre todo en el grado de grandeza.

Doy testimonio de que no hay más dios que Alá un decir ah.

Testifico que Mu X ammad - Mensajero de Allah un decir ah.

Date prisa para la oración. Date prisa para la salvación.

La oración ha comenzado. La oración ha comenzado.

Todos un h sobre todo en el grado de grandeza.

Todos un h sobre todo en el grado de grandeza.

No hay Dios más que Alá."

Algunas Surahs y Ayats que se leen en Namaz después de Surah Al-F un ti X un"

Ayat Al-Kursiy

ءَايَةُ الكُرْسيّ

﴿ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾

Ayatul-Kursiy

/Todos un hola yo limo yo ha illa hu en Alabama- X ayul- Para ah Yu metro,

L yo ta'hu h uhu sinat enen un l yo sobre el en metro,

Lahu m un fis-sam unenun ti en soy un filtrar d,

Hombre h aliada zi yashfa'u 'indahu mal yo b'i h nada,

Ya'lamu m un bina ayuda y a él en soy un mediohumo,

En un l yo Yu pegar na bishayim-min ‘ilmihi mal yo bim un w un`,

En asi'a kursiyuhus-sam aua ti en al-`ar d, en un l yo yo en espíritu X Si z uhum un, en un hu en al-'Al y julio-'A zs metro/

Escuche a Ayat Al-Kursiy

Interpretación de Ayat "Al-Kursiy"

"Empiezo con el Nombre de Todos un ha - el Único Todopoderoso Creador. Él es el Misericordioso, el Dador de bendiciones para todos en esta vida y el Misericordioso sólo para los creyentes en el Otro Mundo; No hay otra divinidad que Allah un ja, el Único y Único Creador. Nadie ni nada es digno
adorar a otro que no sea Dios;

Al Khayu - Todos un h Vivo. Su Vida es Eterna – sin principio y sin fin. Su Vida es diferente de la vida de los creados: Su Vida es sin espíritu, sin sangre, sin cuerpo, y no es como la vida de ningún otro. Vivimos en presencia del cuerpo, la sangre, el alma. El Creador está vivo, pero no como cualquier ser vivo, Su Vida es diferente a la vida de todos los existentes.

Alabama- Para ayyum - el Todopoderoso no necesita a nadie ni a nada. Todos los demás lo necesitan. Todo lo que entra en el Universo - Paraíso, Infierno, tierra, cielo, gente, Ángeles, genios - necesita a Allah un el Todopoderoso. No tiene fatiga ni sueño.

Él es el Señor de todo, el Creador de los cielos, la tierra y lo que hay entre ellos, por encima y por debajo de ellos. Todos un h Omnisciente. Habitantes del cielo y de la tierra (Ángeles, personas, incluidos Profetas, Mensajeros, A en liya y los genios) saben solo lo que Allah les hizo saber un H. Y solo Alá un h lo sabe todo.

Al-Kursiy es un cuerpo grandioso que se encuentra en el mundo superior. Es mucho más grande en tamaño que el cielo y la tierra juntos. Siete cielos y siete tierras en comparación con Al-Kursiyy son como un anillo arrojado al desierto. Por voluntad de todos un ja la tierra, el cielo, las estrellas, el universo se conservan. Todo esto no es difícil para Él conservar en la forma en que fue creado por Él. Manteniendo esto, Él no se cansa.

Al-'Al y y es el Creador que no tiene defectos.

Sura Al-Ikhl yocon»

سُورَةُ الإخْلاص

﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾

Suratul-Ihlyas

/ bismill yo hir-Ra X metro un nir-ra je metro

Para ul-hu en todos un hu A X infierno.

Todos un hu con—Съ enfadado

Lam yalid wa lam Yu liada

En y lam yakullahu kufu en en A X infierno/

Escucha Sura Al-Ihl yocon

Interpretación de Surah Al-Ikhl yocon»

"Empiezo con el Nombre de Todos un

1. Di (Oh, Mu X ammad!): “Él es Todo un h, Un Dios y un Creador. Y Él no tiene socios.
2. Todos un h no necesita a nadie ni a nada - todos necesitan Su Gracia. 3-4. No dio a luz, no tiene hijos, no nace, no tiene padre ni madre. No hay nadie igual o como Él".

Sura Al Fala para»

سُورَةُ الفَلَق

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾

Suratul Falyak

/ bismill yo hir-Ra X metro un nir-ra je metro

Para ul a'u h en BiRabbil Fall para.

ming sharri m un halya para.

En un minuto sharri decir ah si para eun y detrás ya para ab.

En un minuto sharrin-nuff as ti fil-'u para infierno.

En un minuto sharri X asidina y detrás X culo/

Escuche Surah Al-Falyak

Interpretación de Surah Al-Fal para»

"Empiezo con el Nombre de Todos un ha - el Único Todopoderoso Creador. Él es el Misericordioso, el Dador de bendiciones para todos en esta vida y el Misericordioso solo para los creyentes en el Otro Mundo.

1. Di: "Me refugio en la protección del Señor, que creó el alba que viene después de la noche,
2. Del mal de aquellos de las creaciones de Allah un ja, que son capaces de mal, y de cuyo mal sólo puede proteger Aquel que tiene poder sobre ellos.
3. Del mal de la noche, cuando su oscuridad se torna tenebrosa.
4. De la maldad del que busca sembrar discordia entre los pueblos.
5. De la maldad de una persona envidiosa que quiere que otras personas pierdan misericordia y prosperidad, y se esfuerza por esto.

Sura "An-N" un con"

سُورَةُ النَّاس

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾

Suratun-Nas

/ bismill yo hir-Ra X metro un nir-ra je metro.

Para ul a' vínculo birabin-n un con.

Malikin-n un con.

Illinois yo hin-n un con.

Ming charril en as en asil khann un con.

aliada zi Yu en as en isu f y con udurin-n un con.

minal jinnati en es-n un con/.

Escuche la Surah An-nas

Interpretación de Sura "An-N un con"

"Empiezo con el Nombre de Todos un ha - el Único Todopoderoso Creador. Él es el Misericordioso, el Dador de bendiciones para todos en esta vida y el Misericordioso solo para los creyentes en el Otro Mundo.

1. Di: “Me refugio en la protección del Señor de los hombres, el Creador de sus obras. (Al-‘Izz ibn ‘Abdus-Salam dijo: “Raz Allah un h mandado recurrir a Su protección del mal, entonces entendemos que es Él, el Altísimo, quien nos salva de él”);
2. El gobernante del pueblo, que tiene poder absoluto sobre todos ellos: los gobernantes y sus súbditos;
3. el Dios de los pueblos, a quien éstos están obligados a obedecer enteramente, y tiene potestad para hacer con ellos lo que Él quiera;
4. Del mal del que tienta a la gente, incitándolos a cometer actos pecaminosos, y desaparece si le pides a Allah un ha protección contra ella;
5. De la maldad de quien tienta el corazón de las personas, inspirándoles algo que las seduzca y las desvíe del camino recto;
6. Sea este tentador de entre los genios o la gente.

Que se pronuncia con I'tidalen la segunda rak'ah de Namaz "A con—Con ub X» — Du' un`u-l- Para hinchado

دُعَاءُ القُنُوتِ

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِى فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ.
وَبَارِكْ لِى فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِى شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِى ولا يُقْضَى عَلَيْكَ.
وإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَن وَالَيْتَ، وَلا يَعِزُّ مَن عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ.
فَلَكَ الحَمْدُ على مَا قَضَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّ مَ.

Du' un`u-l- Para hinchado

/Todos un hummahdin y F y hombre hadita(a), en un ' un aleta y F y hombre' un pelea(s), en y eso en allian y F y manta en alita(s), en un segundo un rick l y F y metro un un' t ait(a). En un para Naciones Unidas y sharra m un para un d ait(a), fa'innakya ta kdy en Alabama yo Yu kda'alaik (yo). En un innahu l yo yo h hombre enfermo en alayt, en un l yo I'izzu meng' un dar. Pestaña un Rakte Rabban un en un Ta' un luz (a). Falyakal- X amdu'al yo metro un para un d ait(a). Asta GRAMO firuka en un en en bu ilyik (I). En un con todo todo un hu'al yo Mu X estoy enojado en todos yo un sea ​​o no en un con un X bih y wa sallam /.

Interpretación de Du' un`Al- Para Naciones Unidas en t"

"Oh todo un h! Mantenme en el Camino Verdadero, como has mantenido a los piadosos. Protégeme de la enfermedad, como protegiste a los demás. Apóyame tanto como a aquellos a quienes Tú has apoyado. Bendice lo que me has dado. Protégeme del mal que Tú creaste. Tú mandas a todos, pero nadie te manda a Ti. A quien Tú has ensalzado, nadie lo humillará, y a quien Tú no hayas sostenido, jamás será enaltecido.

¡Oh nuestro Señor! Estás por encima de todas las imperfecciones. Alabado seas Tú. Te pido perdón y me arrepiento ante Ti. oh todo un h! Concede al Profeta Mu X ammad más honor y grandeza y también conceda misericordia a la familia del Profeta y los musulmanes piadosos.

Escuchar Dua Al K unut

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Pronunciación de algunas letras del alfabeto árabe

Con - sonar " ث " se pronuncia como la combinación de letras inglesas "th" en la palabra "think";

Съ - sonido enfático ص ", similar al sonido "S"
en la combinación de sonido "Co";

W - sonar " ذ " se pronuncia como la combinación de letras inglesas "th" en la palabra "this";

Zb - sonido enfático ظ ", similar al sonido "З" en la combinación de sonidos "Zo";

X - sonido suave " ح ”, similar a “X”, pronunciado aspirado (que recuerda el sonido que sale de la garganta al respirar en las manos en el frío);

D - sonido enfático ض ", similar al sonido "D"
en la combinación de sonido "Do";

T - sonido enfático ط ", similar al sonido "T"
en la combinación de sonido "A";

Para - sonido posterior profundo sólido " ق ", similar a la "K" rusa en las palabras "penumbra", "bast", en consonancia con la combinación de sonidos "Kh";

GRAMO - un sonido de rebaba rodante "غ", similar al sonido francés "R";

En - el sonido "و" se pronuncia como la letra inglesa "W", que recuerda la combinación de sonidos "Wu" en la palabra "veil";

h- carta " ه » se pronuncia como inglés o ucraniano
la letra "G";

‘ - carta " ع ” (“‘ain”) se pronuncia como una voz ronca
sonido "'A" "'U", "'I". No hay análogos de la pronunciación de esta letra en ruso y otros idiomas europeos;

` - un sonido gutural sordo y explosivo, indicado por el icono " ء »; recuerda al sonido de una tos leve.

Una línea debajo de las letras « PERO», « Y», « En», « S» indica su lectura prolongada.

La regla para leer la palabra "Mu X ammad" /مُحَمَّد/:

esta palabra debe leerse de acuerdo con la pronunciación de los sonidos en árabe, y quien no pueda pronunciarla correctamente dice: “Abul- Para asim" o "Abul-Gasim" (la letra "g" se pronuncia como en ruso, el sonido "a" se dibuja).

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Mukallaf es una persona adulta razonable (es decir, no demente), que ha oído hablar de los fundamentos de la fe del Islam (que no hay deidad excepto el Dios Único, y Mu X ammad, la paz sea con él, es su Mensajero).

Mayoría de edad según la Shari'ah: llegar a la edad de la pubertad o, si la pubertad no ha llegado antes, a los 15 años según el calendario lunar (aproximadamente 14,5 años según el calendario solar gregoriano generalmente aceptado en el mundo).

Un niño que ha alcanzado la edad en que comprende el discurso que se le dirige y responde de manera significativa.

El fluido secretado por hombres y mujeres durante el orgasmo.

Ver nota al pie 3

Ver nota al pie 3

Ver nota al pie 1.

Rukn Namaz es una parte integral de Namaz.

La oración es uno de los pilares obligatorios de la religión islámica. Debe ser seguida por todo verdadero creyente. La oración libera la mente, calma el alma y aclara la mente. Namaz es una oración quíntuple que ayuda a los musulmanes a volverse hacia el Señor y hacer frente a situaciones difíciles. Pero para leer la oración correctamente, es necesario seguir ciertas reglas y realizar oraciones en ciertos momentos del día y de la noche.

tiempos de oración y nombres

Cada oración incluye varias rak'ahs, secuencias de acciones. Consisten en la lectura de determinadas suras del Corán de pie y con dos tipos de reverencias: al cinturón y al suelo.

• La oración de la mañana se llama Fajr y consta de 2 rak'ahs. Se realiza desde el momento en que aparecen las primeras señales del alba, hasta el amanecer final. La oración se detiene tan pronto como el sol está completamente detrás de la línea del horizonte.
• Almuerzo - Zuhr - 4 rak'ahs. Comienza un par de minutos después del mediodía.
• Tarde - Asr - 4 rak'ahs. Tiene lugar unas horas antes de la puesta del sol. Es fundamentalmente necesario terminar de rezar antes de que el sol empiece a perderse tras la línea del horizonte.
• Tarde - Magreb - 3 rak'ahs. Se realiza inmediatamente después de la puesta del sol, pero incluso antes de que desaparezca el resplandor de la tarde.
• Noche - Isha - 4 rak'ahs. Hecho tarde en la noche. El tiempo de oración es hasta el amanecer. Sin embargo, es mejor no demorarse y orar a tiempo.

Además de las acciones principales, hay oraciones deseables, por cuya realización Alá recompensará a los creyentes. Para los principiantes, por supuesto, para empezar, es suficiente aprender la parte principal del ritual y acostumbrarse al horario regular de oración de cinco veces. Pero después de que se convierta en un hábito, es recomendable agregar el resto de las oraciones sunnat.

Preparándose para la oración

Antes de comenzar a orar, debe:

• Limpiar el cuerpo: hacer un pequeño baño, wudu. Si es necesario, el creyente debe hacer un ghusl.
• Use ropa limpia y ordenada: las mujeres musulmanas deben cubrir su 'awrah, pero no pueden cubrirse la cara, los pies y las manos. En este caso, el cabello debe estar escondido debajo de la ropa. Los hombres no necesitan cubrirse la cabeza.
• Observa el tiempo de esta o aquella oración.
• Gire hacia la qibla, el santuario de la Kaaba, que se encuentra en Arabia Saudita, La Meca.
• Coloque una alfombra de oración, una toalla limpia o una sábana.
• Ponte en una pose. Las mujeres deben pararse erguidas, con las piernas juntas y los brazos a lo largo del cuerpo. Los hombres deben separar los pies al ancho de los hombros, bajar las manos libremente y mirar hacia abajo frente a ellos.
• Expresar mentalmente la intención en el corazón de leer namaz. Todo musulmán debe comenzar un asunto tan importante con sinceridad y reverencia y con total responsabilidad acercarse a la intención de realizar la oración para complacer al Señor Todopoderoso.

Una vez que se completan todos los puntos anteriores, el creyente puede proceder a la oración.

Cómo leer namaz correctamente

Si la intención se pronuncia a uno mismo, entonces todo lo demás: el takbir introductorio, dua, suras del Corán, se dice en voz alta. No necesariamente en voz alta, tal vez en un susurro, porque la situación no siempre favorece la unidad completa.

1. Desde la posición en la que estás parado, levanta las palmas de las manos hacia los hombros y di en voz alta la expresión "¡Allahu Akbar!" Este será el takbir de apertura. Cuidado con el awrah: las mangas no deben bajarse. De lo contrario, no se realizará la oración.
2. Dobla los brazos cruzados al nivel del pecho. Coloque su mano derecha en la parte superior. Leer Sura Al-Fatiha.
3. Arco en la cintura. Recuerde, los hombres deben inclinarse más bajo que las mujeres y mirar hacia abajo a sus pies. Coloque las manos sobre las rodillas, pero no las junte.
4. Vuelve a la posición inicial.
5. Haz una reverencia a la tierra y di la frase "Allahu Akbar" al mismo tiempo. Para ello, arrodíllate, luego apóyate sobre las palmas de las manos y los codos y toca el suelo con la nariz y la frente. Al mismo tiempo, apoya los dedos de los pies en el suelo.
6. Con las mismas palabras, siéntese y diga la frase "Subhanallah".
7. Nuevamente, inclínate hacia el suelo y al mismo tiempo di la frase "Allahu Akbar".
8. Regrese a la posición inicial para hacer la segunda rak'ah.

1. Comience, como al principio, leyendo Surah Al-Fahita. Puedes elegir las palabras de dhikr, leer cualquier sura pequeña.
2. Ahora inclínate hasta la cintura y hasta el suelo, como en el caso de la primera rak'ah.
3. Siéntese sobre sus pies de modo que sus palmas estén sobre sus rodillas y ambas piernas estén giradas hacia el lado derecho. Así, no te sentarás sobre tus pies, sino en el suelo. En esta posición, diga Dua Attahiyyat. Después, si realiza la oración del Fajr, diga el final de la oración.

Si está leyendo una oración, que consta de tres o cuatro rak'ahs, luego de la dua, cambie su posición: levántese, párese derecho y haga las siguientes rak'ahs. Luego, los musulmanes pueden dirigirse a Allah Todopoderoso de forma gratuita en cualquier idioma con oraciones y solicitudes personales. El Señor seguramente te escuchará después de la oración y te ayudará.