El comienzo del mes Shawwal del año. El mes de Shawwal ha llegado. ¿Cómo debe llevarse a cabo? Quién puede estar exento del ayuno en Ramadán
Carne de sacrificio distribuida entre más de 3 millones de personas necesitadas
La Media Luna Roja Turca en el Eid al-Adha distribuyó la carne de 125.000 cabezas de ganado en 33 países, incluida Turquía, dijo el jefe de la Media Luna Roja Turca Kerem Kinik.
“Se ha distribuido carne de sacrificio entre más de tres millones de personas necesitadas”, dijo Kynyk.
Según él, este año se han sacrificado 2.275 cabezas de ganado en Bangladesh, cuya carne se distribuye entre los refugiados de Arakan.
Frigoríficos entregó 22.000 paquetes de carne de sacrificio a la frontera de Bangladesh y Myanmar.
En Pakistán, la Media Luna Roja Turca ha distribuido carne de 14.000 cabezas de ganado a unas 200.000 personas necesitadas.
En Níger, se distribuyó carne de 14.000 cabezas de ganado entre los necesitados, en Chad - 5.250 y en Burkina Faso - 3.500.
En la ciudad siria de Aazaz, la Media Luna Roja Turca distribuyó la carne de dos mil cabezas de ganado entre los necesitados, en Irak - 1050 cabezas, en Palestina - 420.
La Media Luna Roja Turca (gira. Türkiye Kızılay Derneği) es la mayor organización de atención médica turca que forma parte del movimiento internacional de la Cruz Roja y la Media Luna Roja.
La Media Luna Roja Turca fue fundada el 11 de junio de 1868 en el Imperio Otomano bajo el nombre de Osmanlı Yaralı ve Hasta Askerlere Yardım Cemiyeti (organización otomana para soldados heridos y enfermos). Desde entonces, ha cambiado de nombre varias veces. En 1877 pasó a llamarse Osmanlı Hilal-i Ahmer Cemiyeti (Organización de la Media Luna Roja Otomana). El nombre Türkiye Kızılay Cemiyeti (Organización de la Media Luna Roja de Turquía) recibió en 1935 después de la formación de la República Turca de su líder Kemal Atatürk. Su primer líder fue un griego de origen, Marko Pasha (Markos Apostolidis). Recibió su nombre actual en 1947.
La Media Luna Roja Turca está dirigida por una comisión de 11 miembros (Yönetim Kurulu). Su presidente actual es Kerem Kınık. También hay una Junta de Supervisión de la Media Luna Roja (Denetim Kurulu), una Dirección General de Gestión (Genel Müdürlük) y un Consejo de Asuntos de la Mujer y la Juventud. Los órganos de gobierno de la organización se encuentran en Ankara. Hay más de 650 sucursales de la Media Luna Roja en toda Turquía. Su órgano supremo es la Asamblea General (Genel Kongre), que reúne a representantes de todos los departamentos y órganos de gobierno de la Media Luna Roja. La Asamblea General se lleva a cabo anualmente en abril.
Los objetivos de la organización se expresan de la siguiente manera:
La Sociedad de la Media Luna Roja Turca es una organización humanitaria que brinda ayuda a las personas vulnerables y necesitadas mediante la movilización del poder y los recursos de la comunidad para proteger la dignidad humana en cualquier momento, en cualquier lugar, bajo cualquier condición y apoya la mejora de la capacidad de la comunidad para hacer frente a los desastres. .
El trabajo de la Media Luna Roja Turca también se basa en las siete reglas básicas adoptadas en la XX Conferencia Internacional de Sociedades de la Cruz Roja en 1965 en Viena: humanismo, imparcialidad, neutralidad, independencia, voluntariedad, unidad y universalidad.
La Media Luna Roja Turca ve sus tareas en brindar toda la asistencia posible para superar los desastres naturales y sus consecuencias, organizar donaciones, medidas para restaurar la salud (rehabilitación), realizar actividades educativas en los campos de saneamiento e higiene de la salud.
La Cruz Roja Turca no está financiada por el estado, sino por donaciones privadas, cuotas de membresía, eventos benéficos, sellos especiales, etc.
El presidente de Tatarstán, Rustam Minnikhanov, felicitó al pueblo de Tatarstán por la bendita fiesta del sacrificio Eid al-Adha.
El Presidente de la República señaló que hoy se siente especialmente el deseo de los creyentes por la paz y la unidad. “Todos nosotros, tanto los que hacemos el Hayy expiatorio como los que celebramos el Eid al-Adha cerca de sus casas, estamos esperando que el Todopoderoso escuche nuestras oraciones sinceras y nos dé fe y fuerza para hacer buenas obras, estableciendo un piadoso ejemplo para nuestros hijos y nietos”, dice la felicitación.
Los valores eternos profesados por musulmanes, cristianos y representantes de otras religiones tradicionales forman la base de la existencia humana, cultivando un alto sentido de responsabilidad por nuestras familias, el futuro de la república, el país y toda la civilización mundial, continuó Minnikhanov.
“En Tartaristán, que se ha convertido en un hogar común para personas de muchas nacionalidades y religiones, Eid al-Adha es una de las festividades más reverenciadas y ampliamente celebradas. ¡Que nuestras almas se abran completamente ante Allah, y nuestras buenas obras nos hagan espiritualmente más ricos y limpios!” - dijo el presidente, deseando a los habitantes de la república optimismo, felicidad, salud y bienestar.
es el mes de la limpieza espiritual. Después del mes de Ramadán llega el mes de Shawwal, que también ofrece una oportunidad única para que los musulmanes se acerquen aún más a Alá. Consiste en observar seis días de ayuno. La importancia de observar tal ayuno fue enfatizada por el mismo Mensajero de Allah.
Abu Ayub al-Ansari (que Allah esté complacido con él) le preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: “ ¿Por un día de ayuno se recompensa diez veces?” La respuesta fue: “¡Por supuesto!»
La sabiduría del ayuno en Shawwala
La sabiduría de ayunar seis días en Shawwal es la misma que la sabiduría de todas las demás obras piadosas adicionales que Allah ha establecido, para que a través de esto la adoración del creyente pueda llegar a ser perfecta. Esta es una manifestación de la infinita misericordia de Allah.
Dignidad del ayuno
La conveniencia de observar un ayuno adicional de seis días en el mes de Shawwal según la Sunnah se menciona en los hadices ubicados en las colecciones de Muslim, Abu Dawud, an-Nasai, Ibn-i Maj, Tabarani y otros muhaddis (que Allah ten misericordia de ellos).
Abu Ayub al-Ansari (que Allah esté complacido con él) informa que el Profeta ﷺ dijo: El que ayuna en el mes de Ramadán y después de él ayuna seis días de Shawwal es igual al que ayuna durante todo el año.(Ahmad, No. 23533).
Ibn Juzayma (que Allah esté complacido con él) informó: Por observar el ayuno del mes de Ramadán: una recompensa, como por diez meses ordinarios pasados en ayuno; mantener seis días de ayuno en el mes de Shawwal es una recompensa como por dos de esos meses, y en general es una recompensa como por mantener un ayuno durante todo el año
El Imam an-Nawawi (que Allah esté complacido con él), explicando este hadiz, dijo: Y esto es como un año entero, porque por cada buena acción, se registra una recompensa diez veces mayor para el mes de Ramadán, diez meses, y para seis días, dos meses."(Shahru Ramadán shahru al-Hadi wal Furqan).
Cálculo
Solo Allah Todopoderoso conoce el verdadero significado del ayuno de seis días en el mes de Shawwal. Según la suposición de algunos eruditos, la bondad de este ayuno adicional radica en lo siguiente. Allah Todopoderoso dijo en el Sagrado Corán (que significa): "Una buena acción será recompensada diez veces".
Por lo tanto, por un ayuno de treinta días en el mes de Ramadán, ¡se dará bondad como por un ayuno de trescientos días! Y para un ayuno de seis días en el mes de Shawwal, ¡como para un ayuno de sesenta días! Por lo tanto, como resultado de la observancia de estos ayunos, un musulmán recibirá la bondad del ayuno observado durante trescientos sesenta días, es decir, como durante un año.
Todo esto lo creó el Señor para el bien de las personas, para que nos sea más fácil alcanzar Su Contentamiento.
Nota
Quien no haya ayunado en el mes de Ramadán está obligado a compensarlo. Cuando una persona recupera los días de ayuno obligatorios perdidos, también recibe una recompensa por el ayuno sunat. Es decir, si recupera en el mes de Shawwal los días perdidos del ayuno del mes de Ramadán, entonces durante seis de estos días recibirá una recompensa por los ayunos sunat del mes de Shawwal. Al mismo tiempo, tiene la intención de compensar los ayunos farz.Es recomendable comenzar a ayunar inmediatamente después de las vacaciones. El ayuno seguido es opcional, pero deseable.
Intención de ayunar en Shawwala
La intención se hace así: « Tengo la intención de ayunar en el mes de Shawwal por el bien de Allah».
El placer del Todopoderoso es por lo que debemos esforzarnos y apresurarnos a ganarlo antes del final de nuestra vida. No sabemos cuánto tiempo nos queda de vida. Tal vez solo un mes: no pierda la oportunidad de ganar una recompensa que, de otro modo, solo se obtendría con un año de adoración ininterrumpida. Después de todo, este año puede no serlo. Y si es así, no sabéis cuánto tenéis que poner en la balanza de vuestras buenas obras para que pesen más que vuestros pecados y errores. ¡Feliz mes de Shawwal!
“Quien hace una buena obra, diez como él”. Es decir, diez recompensas, cada una de las cuales es proporcional a una de estas buenas obras, por la gracia de Allah Todopoderoso. Leí la palabra "عشرا" con "tanvin", y la palabra "امثال" en el caso nominativo como adjetivo. Esto es exactamente lo que Allah Todopoderoso prometió de las recompensas, y también se prometieron setenta y setecientas recompensas, así como innumerables recompensas. Por lo tanto, se explica que por la palabra "diez" se quiere decir una multitud, pero no una cantidad.
"Y cualquiera que cometa un pecado recibirá sólo lo que es como él". - juicio de justicia. “Y no habrá injusticia para ellos…” Por ejemplo, una disminución en la retribución o un aumento en el castigo.
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: “Quien Me bendiga el viernes cien veces más, llegará al Día del Juicio con Luz, cuyo brillo será suficiente para todas las personas”. Y otra vez: "Quien me bendiga una vez, no le quedará ni un solo pecado".
En el libro “Muslim” de Abu Huraira, se citan las palabras del Profeta ((صلى الله عليه وسلم): “Quien ayune Ramadán, y después de Él seis días del mes de Shawwal, es como si ayunara durante un milenio. "Y en este hadiz se encuentra el significado de la Palabra de Allah Todopoderoso: "Quien haga una buena obra, tendrá diez como él. "Dado que hay trescientos sesenta días en un año, y el ayuno de Ramadán es de treinta días , que, según el versículo, equivale a trescientos días, y todavía tenemos sesenta días. Si consideramos que seis días de ayuno en el mes de Shawwal equivalen a sesenta días, entonces, en total, resulta un año completo. Esto revela el significado de las palabras del Profeta (صلى الله عليه وسلم): "Quien ayune Ramadán, y después de Él seis días del mes de Shawwal, es como si ayunara durante un milenio".
Sin embargo, algunos eruditos consideran que este ayuno es indeseable, desconfiando de comparar a los "poseedores de la Escritura" en su creciente ayuno obligatorio. Digo que esta semejanza es eliminada por la Fiesta de la Conversación, que distingue entre ayuno obligatorio y voluntario.
El Profeta ((صلى الله عليه وسلم) dijo: “Ciertamente, Allah creó los Cielos y la Tierra en seis días a partir de Shawwal. Quien ayune estos seis días, Allah Todopoderoso anotará recompensas para él de acuerdo con el número de todas Sus creaciones, borre sus pecados y exaltarlo en grado.” “En verdad, el difunto tiene seiscientos órganos y cada órgano tiene mil bocas, excepto el corazón, porque es el depósito del Conocimiento. Quien ayune estos seis días aliviará los tormentos de la muerte. , como agua fresca que alivia los tormentos de los sedientos".
El que planta un árbol con la esperanza de dar fruto, lo riega, y el verde de sus hojas es señal de que el árbol ha madurado con raíces. Pero si las hojas verdes jóvenes se marchitan con el tiempo bajo los rayos del sol, queda claro que el árbol aún no echó raíces. Este es el estado del siervo de Allah en Ramadán. Se apresura a realizar tanto el ayuno como la oración y las buenas obras con la esperanza de que sean aceptadas gracias a las bendiciones del Ramadán. Y la señal principal de que son aceptados es su permanencia en la humildad y la adoración.
Sufyan Assauri dijo: “Me quedé en La Meca durante tres años. Y había uno de sus habitantes, que todos los días llegaba a la Kaaba durante la oración de la cena, hacía una ronda ritual y rezaba, y luego, después de saludarme, se iba. Nos hicimos amigos y cuando él se enfermó un día, me llamó y me dijo: “Cuando muera, lávame tú mismo, ora y entiérrame. No me dejéis esa noche solo en mi tumba, sino estad cerca y repetid el testimonio del monoteísmo cuando Nakir y Munkar empiecen a interrogarme. Y le prometí hacer todo esto. Cuando murió, hice todo lo que me pidió que hiciera, y estando medio dormido en su tumba, cuando de repente escuché una voz: “¡Oh, Sufyan! ¡Él no necesita tu protección, ni evidencia de monoteísmo! Me pregunté, "¿Por qué?" Y la respuesta fue: “Porque después de ayunar Ramadán, ayunó durante seis días desde Shawwal”. Me desperté pero no vi a nadie a mi lado. Después de bañarme, oré hasta quedarme dormido. Al escuchar esto tres veces, me di cuenta de que era de Alá, y no de Satanás el Maldito, y me fui, repitiendo: “¡Oh, Alá! ¡Dame la oportunidad de ayunar en Ramadán y seis días después de Shawwal!” ¡Y todo esto me lo dio el Grande y Poderoso Allah!”
De Ibn Abbas Se narran las palabras del Profeta ((صلى الله عليه وسلم): “El que ayuna después de Ramadán es como un atacante después de huir”. que se escapó del campo de batalla y volvió a él de nuevo.
Ashshabi dijo: “Ayunar un día después de Ramadán es más querido para Mí que ayunar todo un milenio”.
Abdulwahab Ashsha’rani: “El secreto del ayuno en estos días es que una persona en la Fiesta de la Conversación puede dejarse llevar por las pasiones y la negligencia se hará cargo, y esto puede causar un obstáculo en su camino hacia Allah. Pero seis días de ayuno lo salvarán de esto y corregirán las deficiencias y omisiones que podrían ocurrir en Ramadán, como las sunnas realizadas después de los fards o sajda sahwi.
Algunos eruditos dicen que es mejor ayunar estos seis días seguidos, en lugar de hacerlo por separado. Ali Zada: “La necesidad de ayunar estos seis días es la misma que en Ramadán e incluso más, porque estos días corrigen los errores del ayuno de Ramadán”. Pero si una persona comienza a ayunar estos días por separado o no los primeros días del mes, aún recibirá la recompensa prometida.
Se narra de Ibn Umar que el Profeta ((صلى الله عليه وسلم) dijo una vez: “Quien ayune Ramadán y lo siga seis días desde Shawwal, se volverá sin pecado como el día de su nacimiento”.
De Ka'alahbar: “Fátima se enfermó y Ali vino a preguntarle: “¡Oh Fátima! ¿Qué desea tu corazón de la dulzura de este Mundo?” Ella respondió: “¡Ay Ali! ¡Quiero granadas! Y como Ali no tenía nada con él, después de pensarlo un poco, se fue al mercado. Habiendo pedido prestado un dirham, compró una granada con él y regresó a Fátima. Pero en el camino se encontró con un anciano enfermo que yacía junto al camino. Ali se detuvo y preguntó: “¡Oh, viejo! ¿Qué desea tu corazón?" Él respondió: “¡Ay, Ali! Llevo cinco días tirado aquí, pero la gente pasa y ninguno se vuelve a mirarme. ¡Y mi corazón anhela una granada!” Ali se dijo a sí mismo: “Compré una granada para Fátima y si se la doy al anciano, se quedará privada. Pero si no lo devuelvo, entonces violaré el mandato de Allah Todopoderoso: "¡No alejes al que pide con un grito!" Y el Profeta ((صلى الله عليه وسلم) dijo: “¡No rechaces a quien te pida, incluso si está montado en un caballo!” Luego partió la granada y trató al anciano. Inmediatamente sanó y Fátima se curó. Ali regresó a Fátima avergonzada. Cuando lo vio, se levantó y lo abrazó: "¿Por qué estás triste? Lo juro por la Majestad de Allah y Su Honor, tan pronto como trataste al anciano, el deseo de probar la granada abandonó mi corazón. ! " Ali estaba encantada con sus palabras y en ese momento alguien llamó a su puerta. Ali preguntó: "¿Quién es este?" Respondieron detrás de la puerta: "Soy Salman Alfarisi. Abre la puerta". Ali se levantó, abrió la puerta. puerta y vio en las manos de Salman una bandeja cubierta con una bufanda. Ali se sorprendió: "¡Oh, Salman! ¿De quién es esto?" Él respondió: "¡De Allah - al Mensajero, del Mensajero - a Ti!" Ali sacó el pañuelo de la bandeja y vio nueve granadas en él: "¡Oh, Salman! Si es para mí, entonces debería haber diez, porque el Todopoderoso dijo: "Quien hace una buena obra, entonces diez como él". Salman se rió y sacó una granada de su manga, la puso en una bandeja y dijo: "Oh, ¡Alí! ¡Había diez de ellos, pero quería ponerte a prueba!
La sabiduría de aumentar las recompensas específicamente para esta Ummah radica en lo siguiente:
1. La vida de los pueblos anteriores fue mucho más larga y, en consecuencia, hubo más buenas obras. La vida de esta Ummah es corta, lo que significa que hay menos buenas obras, y por lo tanto Allah exaltó a esta Ummah por encima del resto con una gran cantidad de recompensas, días excelentes y la Noche de la Predestinación, para que sus buenas obras fueran más que otros. Se dice que Musa dijo: “¡Oh Señor! De hecho, encontré en el Talmud una mención de la Ummah, cuyas recompensas se registrarán diez veces y los pecados solo una vez. ¡Haz lo mismo por mi Ummah!” Pero Allah Todopoderoso respondió: “Esta es la Ummah de Muhammad, que vendrá antes del Fin del Mundo”.
En un hadiz narrado de Hazrat Abu Ayub, Radya Allah anhu, se informa que una persona que, al final del ayuno de Ramadán, mantenga 6 días de ayuno en el mes de Shawwal, será similar a quien ayunó todo el año. .
Esta es otra gran misericordia de Allah, otorgándonos de acuerdo a Su Generosidad. Hacer solo un poco y obtener cincuenta veces la recompensa por ello es una buena inversión y mucho.
En este sentido, recibimos muchas preguntas sobre cómo mantener este ayuno: continuamente oa intervalos, después de la restauración de las deudas de Ramadán o antes, en qué días, a qué hora, etc.
Por esta razón, decidimos aclarar las preguntas más frecuentes:
1. De acuerdo con el madhhab Hanafi, se permite mantener un ayuno adicional en el mes de Shawwal hasta que se restablezcan los días de ayuno perdidos en Ramadán.
Las mujeres, los viajeros, así como aquellos que se perdieron algunos días de ayuno en Ramadán debido a una enfermedad o por cualquier otra buena razón, e incluso aquellos que no ayunaron sin una buena razón, pueden ayunar en el mes de Shawwal, sujeto a los requisitos obligatorios. recuperación posterior de todas las deudas de ayuno en Ramadán.
Sin embargo, si es posible recuperar los ayunos de Ramadán perdidos y luego continuar ayunando durante 6 días en el mes de Shawwal, es preferible.
Sin embargo, está permitido hacer lo contrario si una persona no tiene tiempo o tiene miedo de no tener tiempo para celebrar 6 días de Shawwal hasta el final del mes.
2. El ayuno en el mes de Shawwal se mantiene solo en el mes de Shawwal. Si una persona no tuvo tiempo de hacer esto antes de fin de mes, no hay pecado en él, ya que este ayuno no es obligatorio. El ayuno en el mes de Shawwal se puede mantener inmediatamente después del día de la celebración de Eid al-Fitr (Oraza Ait), y este es el primer día de la festividad.
Es decir, a partir del segundo día del mes de Shavwal (desde el 6 de junio, Kazajstán), una persona puede comenzar a restaurar los días perdidos del ayuno de Ramadán y el ayuno adicional de Shavwal.
3. Aquellos que no ayunaron en absoluto en el mes de Ramadán también pueden ayunar en el mes de Shawwal, incluso si se saltearon el ayuno obligatorio sin una buena razón.
Sin embargo, no serán recompensados como lo serían por un año de ayuno, ya que esto requería ayunar en Ramadán, como se informa en el hadiz.
Sin embargo, recibirán, insha Allah, una recompensa por 6 días de ayuno en Shawwal, sin embargo, sería mejor para ellos restaurar el Ramadán perdido, ya que dejar el obligatorio es un gran pecado ante Allah.
4. Los 6 días de ayuno Shawwal se pueden mantener tanto de forma continua como a intervalos. No debe ayunar solo el viernes, a menos que se le agregue al menos un día más. Por ejemplo, jueves-viernes o viernes-sábado. En este caso, estará permitido ayunar el viernes.
Si una persona no tiene deudas por Ramadán, puede ayunar los lunes y jueves, ya que ayunar en estos días también es Sunnah. Sin embargo, esta es solo una de las formas posibles. En qué días mantener un ayuno adicional de seis días es un asunto personal de cada uno, de acuerdo con sus deseos y capacidades.
5. El ayuno en el mes de Shawwal, así como el ayuno en el mes de Ramadán, o el ayuno en cualquier otro mes, se realiza desde el momento del Fajr hasta el momento del Magreb.
Para saber cuándo llega la hora del Fajr y el Magreb, debe ingresar a nuestro sitio web y seleccionar su ciudad en la sección. Después de eso, el programa mostrará los tiempos de oración de su ciudad, y podrá averiguar cuándo llegan los tiempos del Fajr y el Magreb en su ciudad.
Entonces, la hora del Fajr es la hora de inicio del ayuno. Esto significa que antes de este momento, es necesario completar suhoor (la comida antes del amanecer) y todas las demás acciones que rompen el ayuno (intimidad con un cónyuge, tragar pasta de dientes mientras se cepilla los dientes, etc.).
Toda acción que rompe también rompe cualquier otro ayuno.
El tiempo del Magreb es el final del ayuno. Después del inicio de este tiempo, una persona puede realizar todas las acciones permitidas fuera del ayuno.
¡Y que Allah acepte tu ayuno y te recompense en ambos mundos!
ayuno de ramadán- Esta es una fiesta sagrada en el Islam, que dura un mes entero. Este es el noveno mes del calendario islámico. Obtuvo su nombre en honor al mes sagrado del calendario.
Veamos qué tipo de fiesta sagrada es esta y por qué es tan importante para sus creyentes. El Ramadán es famoso en todo el mundo por el hecho de que, según las tradiciones, se lleva a cabo en estricto ayuno y oración. El ayuno implica el rechazo de la comida, la bebida, el entretenimiento y los malos pensamientos, manteniendo al creyente en el pensamiento y la oración.
Esta fiesta ayuda a una persona a acercarse a Dios. El acercamiento se produce a través de varios tipos de purificación:
Físico, que se produce en la restricción de comer y beber.
Espiritual, en el momento del ayuno, el entretenimiento, el placer, el sexo y los pensamientos sobre actos pecaminosos están prohibidos.
El significado principal de esta festividad y la observancia de todas las restricciones es la oportunidad de mostrar lealtad a Allah y pacificar las cualidades negativas de una persona que lo empujan a cometer el mal. Se cree que con la restricción de uno mismo en las alegrías de la vida, una persona tiene tiempo para pensar en sus actos malvados e insidiosos cometidos durante el año, que implican todas las cosas negativas en su vida.
Vale la pena señalar que el Ramadán no coincide con otras fiestas sagradas. Su inicio está estrictamente relacionado con el hecho de que el calendario islámico es lunar, y todos los meses comienzan desde el momento de la luna nueva. Dado que el Islam es una religión mundial, el momento del inicio del Ramadán en diferentes países será diferente, con la aparición de la luna.
Lo que está prohibido hacer en Ramadán:
Con el inicio del Ramadán, se prohíbe el consumo diario consciente de alimentos y bebidas, se prohíbe estrictamente fumar diversos tipos de tabaco, incluidos los narguiles, y saciar la sed sexual.
Qué está permitido hacer en Ramadán:
En Ramadán, se permite comer inconsciente, besar, hacer caricias que no lleven a la eyaculación, bañarse y cepillarse los dientes, donar sangre y vomitar involuntariamente.
Los musulmanes están seguros de que en Ramadán la importancia de hacer buenas obras y peregrinaciones aumenta 700 veces. En este mes, Satanás es encadenado y las buenas obras llegan a Allah más rápido y mejor. En este momento, los musulmanes abordan las oraciones de manera más responsable que de costumbre, leen el libro sagrado del Corán, hacen buenas obras, dan donaciones a los pobres y distribuyen limosnas obligatorias.
Durante el ayuno, es obligatorio pagar limosna (zakat al-filter). Este pago es obligatorio para los musulmanes y tiene una medida exacta. La cantidad de limosna es de 1 saa. Saa es una medida de peso, igual a 3500 g Diferentes ciudades utilizan diferentes productos para las donaciones. Entonces, en Europa dan zakat al-filter con trigo y cebada, en el Medio Oriente con dátiles, en el sudeste asiático con arroz.
Cómo comer en Ramadán:
La base del ayuno en Ramadán es bastante simple, no puedes comer ni beber mientras el sol brilla en el cielo. La comida de la mañana, suhoor, debe hacerse hasta que el sol aparezca en el cielo. La recepción vespertina (iftar) puede comenzar solo cuando el sol desaparece detrás del cielo. Las comidas suelen comenzar con dátiles y agua. Antes de comer, es obligatorio leer una oración.
Y, por supuesto, un requisito previo durante el ayuno es niyat (intención) para hacerlo. Se manifiesta en la lectura de oraciones y la realización de rituales. La intención se pronuncia todos los días entre las oraciones de la noche y la mañana.
Quién puede estar exento del ayuno en Ramadán:
El ayuno es obligatorio, pero ciertas categorías de personas pueden estar exentas de las estrictas condiciones del saum. Los menores de edad y las personas con discapacidad mental están exentos del ayuno. Si el creyente se fue de viaje, entonces comienza a ayunar a su regreso. También están exentas las mujeres embarazadas, y las mujeres que están amamantando a los niños, las mujeres con menstruación. Los ancianos que no pueden contenerse en la comida preparan comida para los pobres.
Romper el ayuno en Ramadán y sus consecuencias.
Puede suceder que un creyente haya roto la observancia del saum debido a una enfermedad grave o debido a la haida (menstruación). En este caso, el creyente puede rehabilitarse ante Allah y debe ayunar un día antes del próximo Ramadán, o debe proporcionar una cierta cantidad a los pobres. Si un creyente ha tenido relaciones sexuales durante el día, debe compensar esta violación con seis diez días de ayuno continuo, o alimentar a sesenta personas pobres. Romper un ayuno sin una buena razón se considera pecado.
Fin del Ramadán
Los últimos diez días de ayuno son los más importantes para los musulmanes. Muchos de ellos siguen el ejemplo de Mahoma y se retiran a leer oraciones. Para ello, se esconden en la mezquita.
Gloriosas vacaciones de Ramadán
Después del final de las restricciones, termina el Ramadán, vienen tres días de vacaciones, que van acompañados de la ruptura del ayuno. El primer día se considera no laborable y las escuelas pueden tomar vacaciones durante los tres días.
Cohabitación de varias religiones y condiciones para los no ayunadores
También se debe tener en cuenta que durante el Ramadán, por respeto a los musulmanes, es indeseable que las personas que no ayunan de manera desafiante coman durante el día, fumen, mastiquen chicle y pongan música a todo volumen en lugares públicos. También existe esta regla no escrita en países con una religión mixta, por ejemplo en Israel, así como en ciudades donde conviven árabes y judíos.
Ramadán 2019: cuando
En 2019, el Ramadán comienza del 5 de mayo al 3 de junio. Cabe señalar que la gente espera esta fiesta con impaciencia y reverencia, porque el Ramadán no es solo una gran fiesta, sino un milagro personal del alma y el cuerpo de cada musulmán.