La ciudad es el lugar de nacimiento del profeta Mahoma. El nacimiento del Profeta Muhammad es un evento especial para toda la humanidad. Preguntas para el autoexamen

El profeta Mahoma nació en el año 570, cinco siglos después de Cristo. Este es el último mesías "generalmente reconocido" que trajo una nueva religión al mundo. Mormón no puede reclamar tal estatus.

Mahoma y el nacimiento del Islam

En Arabia Saudita, donde nació el profeta Mahoma, todo el mundo conoce este nombre. Y no solo allí. Ahora la enseñanza del profeta es conocida en todo el mundo.

Todos los musulmanes y muchos representantes de otras religiones saben en qué ciudad nació el profeta Mahoma. La Meca sirve anualmente como lugar de peregrinaje para millones de mahometanos ortodoxos.

No todo el mundo comparte esta creencia, pero es difícil encontrar a una persona que nunca haya oído hablar de Mahoma y el Islam.

El gran maestro que trajo el nuevo mensaje al mundo ocupa el mismo lugar en el corazón de los musulmanes que Jesús en el corazón de los cristianos. Aquí yacen los orígenes del eterno conflicto entre las religiones musulmana y cristiana. Los que creían en Cristo condenaban a los judíos que no reconocían a Jesús como el mesías y permanecían fieles a sus antepasados. Los musulmanes, a su vez, aceptaron las enseñanzas del Mesías Mahoma y no aprueban las opiniones de los cristianos ortodoxos, en su opinión, que no escucharon las buenas nuevas.

Variantes del nombre del profeta

Todo musulmán sabe en qué ciudad (Mohammed, Muhammad).

Una cantidad tan grande de opciones de lectura para el mismo nombre se explica por el hecho de que la pronunciación de los árabes es algo diferente del oído eslavo habitual, y el sonido de la palabra solo se puede transmitir aproximadamente, con errores. La versión de "Mahoma" es generalmente galicismo clásico, tomado de la literatura europea, es decir, hubo una doble distorsión.

Sin embargo, de una forma u otra, este nombre es reconocible en cualquier versión de ortografía. Pero la opción clásica generalmente aceptada sigue siendo “Muhammad”.

Islam, cristianismo y judaísmo

Cabe señalar que los musulmanes no cuestionan las enseñanzas de Cristo. Lo reverencian como uno de los profetas, pero creen que el advenimiento de Mahoma cambió el mundo tal como el mismo Cristo lo cambió hace 500 años. Además, los musulmanes consideran que no solo el Corán, sino también la Biblia y la Torá son libros sagrados. Es solo que el Corán es fundamental para esta doctrina.

Los musulmanes afirman que incluso aquellos que hablan de la venida del Mesías no se refieren a Jesús, sino a Mahoma. Se refieren al libro de Deuteronomio, capítulo 18, versículos 18-22. Dice que el Mesías enviado por Dios será el mismo Moisés. Los musulmanes señalan aparentes inconsistencias entre Jesús y Moisés, mientras que las biografías de Moisés y Mahoma son algo similares. Moisés no era solo una figura religiosa. Fue un patriarca, un destacado político y gobernante en el sentido literal. Moisés era rico y exitoso, tenía una familia numerosa, esposa e hijos. De hecho, a este respecto, Mahoma se parece mucho más a él que a Jesús. Además, Jesús fue concebido inmaculadamente, lo que no se puede decir de Mahoma nació en la ciudad de La Meca, y todos allí sabían que su nacimiento fue absolutamente tradicional, el mismo que el de Moisés.

Sin embargo, los opositores a esta teoría señalan que también dice que el mesías vendrá de “hermanos”, por lo que los judíos antiguos solo podían hablar de miembros de la tribu. En Arabia, donde nació el profeta Mahoma, no había judíos ni podía haberlos. Mahoma provenía de una familia árabe digna y respetada, pero no podía ser hermano de los antiguos judíos, lo cual se afirma directamente en el mismo

Nacimiento de un profeta

En el siglo VI en Arabia Saudita, donde nació el profeta Mahoma, la mayoría de la población era pagana. Adoraban a numerosos dioses antiguos, y solo unos pocos clanes eran monoteístas acérrimos. Fue en un clan tan monoteísta de Hoshim perteneciente a la tribu Quraish que nació el Profeta Muhammad. Su padre murió antes del nacimiento del niño, su madre murió cuando el niño tenía solo seis años. La crianza del pequeño Mahoma estuvo a cargo de su abuelo, Abd al-Mutallib, un patriarca respetado, famoso por su sabiduría y piedad. De niño, Mahoma era pastor, luego fue acogido por su tío, un rico comerciante. Muhammad lo ayudó a manejar su negocio y un día, mientras hacía un trato, conoció a una viuda rica llamada Khadija.

Anunciación

El joven comerciante resultó ser no solo atractivo en apariencia. Era inteligente, honesto, veraz, piadoso y benévolo. A Mahoma le gustó la mujer y ella lo invitó a casarse. El joven estuvo de acuerdo. Vivieron durante muchos años en felicidad y armonía. Khadija dio a luz a seis hijos de Mahoma y él, a pesar de la poligamia tradicional en esos lugares, no tomó otras esposas.

Este matrimonio trajo prosperidad a Mahoma. Pudo dedicar más tiempo a pensamientos piadosos y, a menudo, se retiró pensando en Dios. Por esto, a menudo dejaba la ciudad. Una vez fue a la montaña, donde le gustaba especialmente pensar, y allí se le apareció un ángel al hombre asombrado, trayendo la revelación de Dios. Así es como el mundo conoció por primera vez el Corán.

Después de eso, Mahoma dedicó su vida al servicio de Dios. Al principio no se atrevía a predicar públicamente, simplemente hablaba con aquellas personas que mostraban interés en este tema. Pero más tarde, las declaraciones de Mahoma se volvieron más audaces, habló a la gente, contándoles las nuevas buenas noticias. Donde nació el Profeta Muhammad, se le conocía como un hombre, sin duda religioso y honesto, pero tales afirmaciones no encontraron apoyo. Las palabras del nuevo profeta y los rituales inusuales les parecieron extraños y divertidos a los árabes.

medina

El Profeta Muhammad nació en la ciudad de La Meca, pero su tierra natal no lo aceptó. En 619, Khadija, la amada esposa y leal partidaria de Mahoma, murió. Nada más lo mantuvo en La Meca. Dejó la ciudad y fue a Yathrib, donde ya vivían musulmanes convencidos. En el camino, se intentó asesinar al profeta, pero él, siendo un viajero experimentado y luchador, escapó.

Cuando Mahoma llegó a Yathrib, los ciudadanos lo saludaron con admiración y le entregaron el poder supremo. Mahoma se convirtió en el gobernante de la ciudad, que pronto rebautizó como Medina, la Ciudad del Profeta.

Regreso a La Meca

A pesar de su título, Muhammad nunca vivió en el lujo. Él y sus nuevas esposas se instalaron en cabañas modestas, donde el profeta habló a la gente, simplemente sentados a la sombra junto al pozo.

Durante casi diez años, Mahoma trató de restaurar las relaciones pacíficas con su ciudad natal, La Meca. Pero todas las negociaciones terminaron en fracaso, a pesar de que ya había bastantes musulmanes en La Meca. La ciudad no aceptó un nuevo profeta.

En 629, las tropas de La Meca destruyeron el asentamiento de la tribu, que estaba en términos amistosos con los musulmanes de Medina. Entonces Muhammad, a la cabeza de un enorme ejército de diez mil en ese momento, se acercó a las puertas de La Meca. Y la ciudad, impresionada por el poder del ejército, se rindió sin luchar.

Entonces Muhammad pudo regresar a sus lugares de origen.

Hasta el día de hoy, todos los musulmanes saben dónde nació el profeta Mahoma y dónde está enterrado este gran hombre. La peregrinación de La Meca a Medina se considera el mayor deber de todo seguidor de Mahoma.

La madre del Profeta Amin, hija de Wahba, quedó embarazada del Mensajero de Allah la primera noche del mes de Rajab. Al comienzo de su embarazo, vio señales: escuchó a los Ángeles alabando a Allah a su alrededor; Escuché a un ángel decir: "Esta es la luz del Mensajero de Allah".

También se le dijo lo siguiente en un sueño: “Sabe lo que llevas bajo el corazón del Mensajero de la futura comunidad y el Profeta de Allah Todopoderoso. Cuando le des a luz, dale el nombre de "Muhammad", porque toda su vida es aprobada y alabada. Allah concedió a Amina durante el embarazo y el parto muchas grandes señales que indican la grandeza del Profeta y el hecho de que el Profeta Muhammad es la mejor creación de Allah.

Los eruditos que escribieron libros sobre Mawlid dijeron: “Cuando Amina llevaba al futuro Profeta, la tierra floreció después de una larga sequía, los árboles dieron frutos y los pájaros dieron vueltas alrededor de Amina en señal de respeto. Cuando se acercó al pozo para sacar agua, el agua se elevó en señal de reverencia por la grandeza del Mensajero de Allah. Los ángeles la visitaron, regocijándose de que ella esté usando la mejor creación de Allah. Escuchó cómo los Ángeles alababan a Allah, diciendo las palabras: "Subhan-Allah".

Amina, la madre del Profeta, lo llevó bajo su corazón durante un período completo: 9 meses. Cada mes, uno de los Mensajeros de Allah la visitaba, saludaba al futuro Profeta y le informaba las buenas noticias de que ella lleva la mejor creación de Allah bajo su corazón. Estos Profetas fueron Adam, Shis, Idris, Nuh, Hud, Ibrahim, Isma'il, Musa e 'Isa, la paz sea con ellos y con todos los Profetas y Mensajeros.

Cuando Amina le contó esto a su esposo ‘Abdullah, él dijo que la razón de lo que le estaba pasando era la grandeza de su hijo por nacer. Y una vez vio en un sueño un árbol inusual, todo cubierto de estrellas brillantes. En su hermoso resplandor, una de las estrellas brilló más que las otras, eclipsándolas consigo misma. Y la madre del Profeta admiró la luz maravillosa y todo lo que iluminaba, entonces esa estrella cayó sobre sus rodillas...

En el nacimiento del Profeta Muhammad, salió una luz del vientre de la madre, que iluminó el este y el oeste. Durante el parto, Amina fue asistida por cuatro mujeres piadosas: Maryam, la hija de 'Imran, Sarah, la esposa de Ibrahim, la madre hajar de Isma'il, Asiya, la hija de Muzahim, la esposa del faraón. Con su apariencia, se sintió aliviada, porque no la dejaron sola. Cuando Amina dio a luz al Profeta, inmediatamente se apoyó en sus manos y levantó la cabeza. Nació alegre y sin prepucio, por lo que no hubo necesidad de circuncidarlo. El día de su nacimiento, el fuego de los persas [adoradores del fuego], que no se había extinguido en 1000 años, se apagó, el lago Sauat se secó, el trono del rey de los persas, cuyo nombre era Kisra, se estremeció. , y 14 grandes columnas cayeron en su salón. El Profeta nació en el año del Elefante, 53 años antes de la Hégira.

En aquellos días, la ignorancia y el paganismo estaban muy extendidos en la sociedad, y el Profeta Muhammad, desde la infancia, fue un ejemplo de rectitud, piedad y piedad.

Sus compañeros de la tribu no tenían ninguna pregunta sobre a quién se le podía confiar el almacenamiento de dinero y objetos de valor, de quién se podía obtener información veraz sobre algo, con quién es mejor consultar sobre cualquier tema y obtener consejos sabios, por supuesto, de el piadoso y honesto Mahoma! Todos sabían que nunca había mentido en su vida.

Una vez en el Monte Safa, el Profeta se dirigió a la asamblea con la pregunta: “¿Me creerán si les digo que detrás de esta montaña hay un ejército que intenta atacarlos?”. Todos los presentes respondieron por unanimidad: “¡Por ​​supuesto, porque nunca hemos escuchado mentiras de usted!”. No dudaron de su veracidad. Fue una persona así la que comenzó a decir que recibió la Revelación del Dios Único... ¿Cómo pudo Mahoma, quien no permitía la falta de sinceridad ni siquiera en los asuntos más simples, decir una mentira, diciendo que el Todopoderoso lo había elegido como Su ¡¿Mensajero?! Por supuesto que no, las mentiras no son inherentes a los Profetas.

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profeta Enoc.

profeta Noé.

Profeta Éber.

profeta Moisés.

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Lo que será Shafaat en el Día del Juicio es verdad. Shafaat es realizado por: Profetas, eruditos temerosos de Dios, mártires, Ángeles. Nuestro Profeta Muhammad está dotado con el derecho de un gran Shafaat especial. profeta Muhammad en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe pedirá perdón a los que han cometido grandes pecados de su comunidad. Fue narrado en un hadiz verdadero: "Mi Shafaat es para aquellos que cometieron grandes pecados en mi comunidad". Narrado por Ibn Kh Ibban. Para aquellos que no han cometido pecados mayores, Shafaat no será necesario. Para algunos, hacen Shafaat antes de entrar al infierno, para otros después de entrar. Shafaat se hace solo para musulmanes.

Shafaat del Profeta se hará no solo para aquellos musulmanes que vivieron durante la época del Profeta Muhammad y después de eso, sino también para aquellos que pertenecían a comunidades anteriores [comunidades de otros Profetas].

Se dice en el Corán (Sura Al-Anbiya', Ayat 28) que significa: "Ellos no hacen Shafaat, excepto aquellos para quienes Shafaat ha aprobado a Allah". Nuestro Profeta Muhammad es el primero en hacer Shafaat.

La historia que ya hemos citado anteriormente es conocida, pero vale la pena volver a mencionarla. El gobernante Abu Ja'far dijo: "¡Oh Abu 'Abdullah! Al leer el dua, ¿debo volverme hacia Qibla o pararme frente al Mensajero de Allah? A lo que el Imam Malik respondió: “¿Por qué apartas tu rostro del Profeta? Después de todo, él hará Shafaat a tu favor en el Día del Juicio. ¡Por lo tanto, vuelve tu rostro hacia el Profeta, pídele Shafaat, y Allah te concederá el Shafaat del Profeta! Se dice en el Sagrado Kur`an (Sura An-Nisa, Ayat 64) que significa: “Y si ellos, habiendo actuado injustamente consigo mismos, vinieran a ti y pidieran perdón a Allah, y el Mensajero de Allah te pidiera perdón para ellos habrían recibido la misericordia y el perdón de Allah, porque Allah acepta el arrepentimiento de los musulmanes y es misericordioso con ellos.

Todo esto es una prueba importante de que visitar la tumba del profeta Mahoma en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe, pedirle Shafaat está permitido, según los científicos, y lo más importante, el propio Profeta Muhammad en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe.

De hecho, en el Día del Juicio, cuando el sol estará cerca de las cabezas de algunas personas, y se ahogarán en su propio sudor, entonces se dirán unos a otros: “Vamos a nuestro antepasado Adán para que realice Shafaat. para nosotros." Después de eso, vendrán a Adán y le dirán: “Oh Adán, tú eres el padre de todas las personas; Allah te creó, dándote un alma honorable, y ordenó a los Ángeles que se postraran ante ti [como saludo], haz Shafaat para nosotros ante tu Señor. A esto, Adam dirá: “Yo no soy aquel a quien se le concedió el gran Shafaat. ¡Ve a Nuh (Noé)!”. Después de eso, vendrán a Nuh y le preguntarán, él responderá de la misma manera que Adán y los enviará a Ibrahim (Abraham). Después de eso, vendrán a Ibrahim y le pedirán Shafaat, pero él responderá como los Profetas anteriores: “No soy yo a quien se le concedió el gran Shafaat. Ve a Musa (Moisés)". Después de eso, vendrán a Musa y le preguntarán, pero él responderá como los Profetas anteriores: “Yo no soy a quien se le dio el gran Shafa’at, ve a ‘Isa! Después de eso, vendrán a ‘Isa (Jesús) y le preguntarán. Él les responderá: "Yo no soy aquel a quien se le concedió el gran Shafaat, id a Muhammad". Después de eso, vendrán al Profeta Muhammad y le preguntarán. Entonces el Profeta se inclinará hasta el suelo, no levantará la cabeza hasta que escuche la respuesta. Se le dirá: “¡Oh Muhammad, levanta la cabeza! ¡Pide y se te dará, haz Shafaat y tu Shafaat será aceptado! Levantará la cabeza y dirá: “¡Comunidad mía, oh mi Señor! ¡Comunidad mía, oh mi Señor!

El Profeta Muhammad dijo: "Soy el más importante de la gente en el Día del Juicio, y el primero en salir de la tumba en el Día de la Resurrección, y el primero en hacer Shafaat, y el primero cuyo Shafaat será aceptado".

Además, el Profeta Muhammad dijo: “Me dieron a elegir entre Shafaat y la oportunidad de que la mitad de mi comunidad entrara al Paraíso sin tormento. Elegí Shafaat porque es más beneficioso para mi comunidad. Crees que mi Shafaat es para los temerosos de Dios, pero no, es para los grandes pecadores de mi comunidad”.

Abu Hurayrah dijo que el Profeta Muhammad dijo: “A cada Profeta se le dio la oportunidad de pedirle a Allah un dua especial, que será aceptado. Cada uno de ellos hizo esto en su vida, y dejé esta oportunidad para el Día del Juicio para hacer Shafaat para mi comunidad en Ese Día. Este Shafaat, por voluntad de Allah, se otorgará a aquellos de mi comunidad que no hayan cometido shirk.

Después de mudarse de La Meca a Medina, el profeta Mahoma realizó el Hajj solo una vez, y eso fue en el décimo año de la Hégira, poco antes de su muerte. Durante la peregrinación, habló a la gente varias veces y les dio a los creyentes unas palabras de despedida. Estas instrucciones se conocen como el Sermón de despedida del Profeta. Pronunció uno de estos sermones el día de 'Arafat - en el año (9th Dhul-Hijj) en el valle de 'Uranah (1) al lado de 'Arafat, y el otro - al día siguiente, es decir, en el día del Eid al-Adha. Estos sermones fueron escuchados por muchos creyentes, y relataron las palabras del Profeta a otros, por lo que estas instrucciones se transmitieron de generación en generación.

Una de las historias dice que al comienzo de su sermón, el Profeta se dirigió a la gente de esta manera: “Oh gente, escúchenme con atención, porque no sé si estaré entre ustedes el próximo año. Escuche lo que tengo que decir y transmita mis palabras a quienes no pudieron asistir hoy”.

Hay muchas transmisiones de este sermón del Profeta. Jabir ibn ‘Abdullah expuso la historia del último Hajj del Profeta y su sermón de despedida mejor que todos los demás compañeros. Su historia comienza desde el momento en que el Profeta partió de Medina y describe en detalle todo lo que sucedió hasta la finalización del Hajj.

Imam Muslim narró en su colección de hadices "Sahih" (el libro "Hajj", el capítulo "La peregrinación del profeta Mahoma") de Ja'far ibn Muhammad que su padre dijo: "Vinimos a Jabir ibn 'Abdullah, y comenzó a familiarizarse con todos y cuando llegó mi turno, dije: "Yo soy Muhammad ibn 'Ali ibn Hussain".< … >Él dijo: "¡Bienvenido, oh mi sobrino! Pregunta lo que quieras."< … >Entonces le pregunté: "Cuéntame sobre el Hajj del Mensajero de Allah". Mostrando nueve dedos, dijo: “De hecho, el Mensajero de Allah no realizó el Hayy durante nueve años. En el décimo año, se anunció que el Mensajero de Allah iba a realizar el Hayy. Y luego muchas personas vinieron a Medina que querían realizar el Hajj con el Profeta para tomar un ejemplo de él.

Además, Jabir ibn ‘Abdullah dijo que, habiendo ido al Hajj y llegado a las cercanías de La Meca, el Profeta Muhammad fue inmediatamente al valle de Arafat, pasando por el área de Muzdalifa sin detenerse. Allí permaneció hasta la puesta del sol, y luego montó en un camello hasta el valle de 'Uranah. Allí, en el día de Arafat, el Profeta se dirigió a la gente y [alabando a Allah Todopoderoso] dijo:

“¡Ay gente! Así como consideras sagrado este mes, este día, esta ciudad, tu vida, tus bienes y tu dignidad son igualmente sagrados e inviolables. En verdad, todos responderán ante el Señor por sus obras.

Los tiempos de la ignorancia han terminado y sus prácticas indignas están abolidas, incluidas las enemistades de sangre y la usura.<…>

Sea temeroso de Dios y amable en el trato con las mujeres (2). No las ofendas, recordando que las tomaste como esposas con el permiso de Allah como un valor confiado por un tiempo. Tienes derechos con ellos, pero ellos también tienen derechos contigo. No deben dejar entrar a la casa a aquellos que son desagradables para usted y a quienes no quiere ver. Guíelos sabiamente. Está obligado a alimentarlos y vestirlos de la manera prescrita por la Shari'ah.

Te dejé una guía clara, siguiendo la cual nunca te desviarás del Camino Verdadero: esta es la Escritura Celestial (Corán). Y [cuando] te pregunten por mí, ¿qué responderás?”.

Compañeros dijeron: “Testificamos que nos trajiste este mensaje, cumpliste tu misión y nos diste un consejo sincero y bueno”.

El Profeta levantó su dedo índice (3) y luego señaló a la gente con las palabras:

"¡Que Alá sea un testigo!" Este es el final del hadiz narrado en la colección del Imam Muslim.

En otras transmisiones del Sermón de despedida, también se dan tales palabras del Profeta;

“Cada uno es responsable solo de sí mismo, y el padre no será castigado por los pecados del hijo, y el hijo por los pecados del padre”.

“De hecho, los musulmanes son hermanos entre sí, y no está permitido que un musulmán tome lo que pertenece a su hermano sin su permiso”.

“¡Ay gente! En verdad, vuestro Señor es el Uno y Único Creador sin asociados. Y tienes un antepasado: Adam. No hay ventaja para un árabe sobre un no árabe, o para uno de piel oscura sobre uno de piel clara, excepto en el grado de piedad. Para Allah, el mejor de ustedes es el más piadoso”.

Al final del sermón, el Profeta dijo:

"Que los que han oído transmitan mis palabras a los que no estaban aquí, y tal vez algunos de ellos entiendan mejor que algunos de ustedes".

Este sermón dejó una profunda huella en los corazones de las personas que escuchaban al Profeta. Y, a pesar de que han pasado muchos cientos de años desde ese momento, todavía emociona los corazones de los creyentes.

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1 - los eruditos que no sean el Imam Malik dijeron que este valle no está incluido en Arafat

2 - El Profeta instó a observar los derechos de las mujeres, a ser amables con ellas, a vivir con ellas de la manera que ordena y aprueba la Sharia.

3 - este gesto no significaba que Alá está en el cielo, ya que Dios existe sin lugar

Se conocen los milagros de muchos Profetas, pero los más sorprendentes fueron los del Profeta Muhammad. en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe.

Alá en el nombre de Dios en árabe "Allah", la letra "x" se pronuncia como ه en árabe El Todopoderoso dio a los Profetas milagros especiales. El milagro del Profeta (mujiza) es un fenómeno extraordinario y sorprendente otorgado al Profeta como confirmación de su veracidad, y este milagro no puede ser contrarrestado por nada parecido.

Sagrado Corán esta palabra debe leerse en árabe como - الْقُـرْآن- este es el milagro más grande del Profeta Muhammad, que dura hasta el día de hoy. Todo en el Sagrado Corán es verdad, desde la primera hasta la última letra. Nunca será distorsionada y permanecerá hasta el Fin del Mundo. Y esto se afirma en el Corán mismo (sura 41 "Fussilyat", versículos 41-42), que significa: "Verdaderamente, esta Sagrada Escritura es un gran Libro, guardado por el Creador [de errores y engaños], y de ningún dirección penetrará en ella la falsedad”.

El Corán describe eventos que tuvieron lugar mucho antes del advenimiento del Profeta Muhammad, así como también los que sucederán en el futuro. Mucho de lo que se ha descrito ya sucedió o está sucediendo ahora, y nosotros mismos somos testigos presenciales de esto.

El Corán fue enviado en un momento en que los árabes tenían un profundo conocimiento de la literatura y la poesía. Cuando escucharon el texto del Corán, a pesar de toda su elocuencia y excelente conocimiento del idioma, no pudieron oponer nada a la Escritura Celestial.

0 la belleza y perfección insuperables del texto del Corán se dice en el versículo 88 de la sura 17 "Al-Isra", que significa: "Incluso si la gente y los genios se unieran para componer algo como el Sagrado Corán, no sería éxito para ellos, incluso si se ayudaron entre sí amigos".

Uno de los milagros más sorprendentes que prueban el grado más alto del Profeta Muhammad es Isra y Miraj.

Isra es un maravilloso viaje nocturno del Profeta Muhammad # desde la ciudad de La Meca hasta la ciudad de Quds (1) junto con el arcángel Jibril en un animal de montar inusual del Paraíso: Burak. Durante Isra, el Profeta vio muchas cosas asombrosas y realizó Namaz en lugares especiales. En Quds, en la Mezquita Al-Aqsa, todos los Profetas anteriores se reunieron para reunirse con el Profeta Muhammad. Todos juntos realizaron un Namaz colectivo, en el que el profeta Mahoma era el imán. Y después de eso, el Profeta Muhammad ascendió al Cielo y más allá. Durante este ascenso (Miraj) el Profeta Muhammad vio ángeles, el Paraíso, Arsh y otras grandiosas creaciones de Allah (2).

¡El viaje milagroso del Profeta a Quds, la Ascensión al Cielo y el regreso a La Meca tomaron menos de un tercio de la noche!

Otro milagro extraordinario otorgado al profeta Mahoma: cuando la luna se dividió en dos mitades. Este milagro se menciona en el Sagrado Corán (Sura Al-Kamar, verso 1), que significa: “Una de las señales del acercamiento del Fin del Mundo es que la luna se ha partido”.

Este milagro sucedió cuando un día los Quraysh paganos exigieron pruebas del Profeta de que él era veraz. Era la mitad del mes (el 14), es decir, la noche de luna llena. Y luego sucedió un milagro asombroso: el disco de la luna se dividió en dos partes: una estaba sobre el monte Abu Qubais y la segunda estaba debajo. Cuando la gente vio esto, los creyentes se fortalecieron aún más en su fe, y los incrédulos comenzaron a acusar al Profeta de brujería. Enviaron mensajeros a territorios distantes para averiguar si habían visto la luna dividirse allí. Pero cuando regresaron, los mensajeros confirmaron que la gente había visto esto en otros lugares. Algunos historiadores escriben que en China hay un edificio antiguo en el que está escrito: "Construido en el año de la división de la luna".

Otro asombroso milagro del Profeta Muhammad fue cuando, en presencia de un gran número de testigos, el agua brotó entre los dedos del Mensajero de Allah.

Este no fue el caso con otros profetas. Y aunque a Musa se le dio el milagro de que saliera agua de una roca cuando la golpeó con su bastón, pero cuando el agua brota de la mano de una persona viva, ¡es aún más asombroso!

Los imanes al-Bukhariy y Muslim narraron el siguiente hadiz de Jabir: “En el día de Hudaybiya, la gente tenía sed. El Profeta Muhammad tenía una vasija con agua en sus manos, con la cual quería hacer la ablución. Cuando la gente se acercó a él, el Profeta preguntó: "¿Qué pasó?" Ellos respondieron: “¡Oh Mensajero de Allah! No tenemos agua para beber ni para lavar, excepto la que tenéis en las manos. Luego, el Profeta Muhammad metió la mano en el recipiente y [entonces todos vieron cómo] el agua comenzó a brotar de los espacios entre sus dedos. Saciamos nuestra sed y realizamos la ablución. Algunos preguntaron: "¿Cuántos erais?" Jabir respondió: "Si fuéramos cien mil, entonces sería suficiente para nosotros, y seríamos mil quinientas personas".

Los animales le hablaron al Profeta Muhammad, por ejemplo, un camello se quejó al Mensajero de Allah de que el dueño lo trata mal. Pero es aún más sorprendente cuando los objetos inanimados hablaban o mostraban sentimientos en presencia del Profeta. Por ejemplo, la comida en las manos del Mensajero de Allah recitó el dhikr "Subhanallah", y la palmera marchita, que sirvió como apoyo para el Profeta durante el sermón, gimió por la separación del Mensajero de Allah cuando comenzó a leer el sermón del minbar. Sucedió durante el Jumuah y mucha gente fue testigo de este milagro. Luego, el Profeta Muhammad bajó del minbar, se acercó a la palmera y la abrazó, y la palmera sollozó como un niño pequeño que es calmado por los adultos hasta que dejó de emitir sonidos.

Otro incidente sorprendente ocurrió en el desierto cuando el Profeta se encontró con un árabe adorador de ídolos y lo llamó al Islam. Ese árabe pidió probar la veracidad de las palabras del Profeta, y luego el Mensajero de Allah le llamó un árbol ubicado en el borde del desierto, y este, obedeciendo al Profeta, fue hacia él, surcando el suelo con sus raíces. . Cuando el árbol se acercó, recitó los testimonios islámicos tres veces. Entonces este árabe aceptó el Islam.

El Mensajero de Allah podía curar a una persona con solo un toque de su mano. Un día, a un compañero del Profeta llamado Qatada se le cayó un ojo y la gente quería quitárselo. Pero cuando le llevaron Qatada al Mensajero de Allah, con su mano bendita volvió a colocar el ojo caído en la cuenca del ojo, y el ojo echó raíces y la visión se restauró por completo. El mismo Qatada dijo que el ojo caído arraigó tan bien que ahora no recuerda qué ojo había dañado.

Y también hay un caso en el que un ciego le pidió al Profeta que le devolviera la vista. El Profeta le aconsejó que aguantara, porque la paciencia tiene recompensa. Pero el ciego respondió: “¡Oh Mensajero de Allah! No tengo guía y es muy difícil sin vista”. Luego, el Profeta le ordenó que hiciera la ablución y realizara Namaz de dos rak'ahs, y luego leyó este dua: “¡Oh Allah! ¡Te pido y me dirijo a Ti a través de nuestro Profeta Muhammad, el Profeta de la Misericordia! ¡Oh Mahoma! Me dirijo a Allah a través de ti para que mi petición sea aceptada. El ciego hizo lo que el Profeta le ordenó y recobró la vista. ¿Compañero del Mensajero de Allah? llamado Uthman Ibn Hunayf, que fue testigo de esto, dijo: “¡Por ​​Allah! Todavía no nos hemos separado del Profeta, y no pasó mucho tiempo antes de que ese hombre volviera a ver.

Gracias a la barakah del Profeta Muhammad, una pequeña cantidad de comida fue suficiente para alimentar a muchas personas.

Una vez, Abu Hurayra se acercó al profeta Mahoma y le trajo 21 dátiles. Dirigiéndose al Profeta, dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! Hazme un dua para que haya barakat en estas fechas. El Profeta Muhammad tomó cada fecha y leyó "Basmalah" (4), luego ordenó llamar a un grupo de personas. Vinieron, comieron hasta saciarse de dátiles y se fueron. Luego, el Profeta llamó al siguiente grupo y luego a otro. Cada vez que venía gente, comía dátiles, pero no terminaban. Después de eso, el Profeta Muhammad y Abu Hurayrah comieron estos dátiles, pero los dátiles aún permanecieron. Entonces el Profeta Muhammad los recogió, los puso en una bolsa de cuero y dijo: “¡Oh Abu Hurairah! Si quieres comer, mete la mano en la bolsa y saca un dátil.

El Imam Abu Hurairah dijo que comió dátiles de esta bolsa durante la vida del Profeta Muhammad y también durante el reinado de Abu Bakr y también Umar y Uthman. Y todo esto se debe a la duá del Profeta Muhammad. Abu Hurayrah también contó cómo una vez le trajeron una jarra de leche al Profeta, y fue suficiente para alimentar a más de 200 personas.

Otros milagros famosos del Mensajero de Allah:

— En el día de Khandaq, los compañeros del Profeta estaban cavando una zanja y se detuvieron cuando tropezaron con una piedra enorme que no pudieron romper. Luego vino el Profeta, tomó un pico en sus manos, dijo “Bismillahir-rahmanir-rahim” tres veces, golpeó esta piedra y se desmoronó como arena.

“Una vez, un hombre del área de Yamama se acercó al profeta Mahoma con un niño recién nacido envuelto en un paño. El Profeta Muhammad se volvió hacia el recién nacido y le preguntó: "¿Quién soy yo?" Luego, por voluntad de Allah, el bebé dijo: "Tú eres el Mensajero de Allah". El Profeta le dijo al niño: “¡Que Allah te bendiga!” Y este niño empezó a llamarse Mubarak (5) Al-Yamama.

- Un musulmán tenía un hermano temeroso de Dios que observaba el ayuno Sunnah incluso en los días más calurosos y realizaba Sunnah Namaz incluso en las noches más frías. Cuando murió, su hermano se sentó a su cabeza y le pidió a Allah misericordia y perdón para él. De repente, el velo se deslizó del rostro del difunto y dijo: “¡As-salamu alaikum!”. El hermano sorprendido le devolvió el saludo y luego preguntó: "¿Sucede esto?" El hermano respondió: “Sí. Llévame con el Mensajero de Allah: él prometió que no nos separaríamos hasta que nos encontráramos".

- Cuando el padre de uno de los Sahaba murió, dejando tras de sí una gran deuda, este compañero se acercó al Profeta y le dijo que no tenía nada más que palmeras datileras, cuya cosecha, incluso durante muchos años, no sería suficiente para pagar la deuda. , y pidió ayuda al Profeta. Luego, el Mensajero de Allah caminó alrededor de una pila de dátiles, y luego alrededor de otra y dijo: "Cuenta". Sorprendentemente, hubo suficientes fechas no solo para pagar la deuda, sino que todavía había el mismo número.

Allah Todopoderoso concedió al Profeta Muhammad muchos milagros. Los milagros enumerados anteriormente son solo una pequeña parte de ellos, porque algunos científicos dijeron que había mil y otros, ¡tres mil!

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1 - Quds (Jerusalén) - la ciudad santa en Palestina

2 - Es importante señalar que la ascensión del Profeta al Cielo no significa que ascendió al lugar donde se supone que está Allah, ya que no es inherente a Allah estar en ningún lugar. ¡Pensar que Allah está en cualquier lugar es incredulidad!

3 - "Alá no tiene defectos"

4 - las palabras "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - la palabra "mubarak" significa "bendecido"

El fundador es un profeta. Mahoma. Nació en el año 570 d.C. En el cálculo árabe, este año se llama Año del Elefante. El año recibió su nombre porque en ese momento el gobernante de Yemen, Abraha, lanzó un ataque a La Meca con el objetivo de capturarla y subordinar todas las tierras árabes a su influencia. Su ejército se movía sobre elefantes, lo que aterroriza a los lugareños, que hasta ese momento no habían visto a estos animales. Sin embargo, a medio camino de La Meca, el ejército de Abrah se dio la vuelta y el mismo Abrah murió en el camino a casa. Los investigadores creen que esto se debió a una epidemia de peste que destruyó una parte importante de las tropas.

Mahoma provenía de un clan empobrecido de una familia influyente. kureish Se suponía que los miembros de este clan vigilaban la seguridad de los santuarios espirituales. Mahoma quedó huérfano temprano. Su padre murió antes de que él naciera. Su madre lo entregó, según la costumbre de la época, a una nodriza beduina, con quien creció hasta los cinco años. Su madre murió cuando él tenía seis años. Mahoma fue criado por primera vez por su abuelo. Abdalmuttalib, quien se desempeñó como cuidador en el templo de Kaaba, luego, después de su muerte, el tío Abu Talib. Mohammed se unió temprano al trabajo, pastor de ovejas, participó en el equipamiento de caravanas comerciales. Cuando tenía 25 años, consiguió un trabajo con Jadije, una viuda rica. El trabajo consistía en organizar y acompañar caravanas comerciales a Siria. Mohammed y Khadija pronto se casaron. Khadija era 15 años mayor que Muhammad. Tuvieron seis hijos, dos hijos y cuatro hijas. Los hijos murieron en la infancia.

Solo la hija amada del profeta Fátima sobrevivió a su padre y dejó descendencia. Khadija no solo era la amada esposa del profeta, sino también una amiga, en todas las circunstancias difíciles de la vida, ella lo apoyó financiera y moralmente. Mientras Khadija estaba viva, siguió siendo la única esposa de Mahoma. Después de su matrimonio, Mahoma continuó dedicándose al comercio, pero sin mucho éxito. Hubo un cambio en la situación histórica.

Mahoma pasó gran parte de su tiempo en oración y meditación. Cuando Mahoma se encontraba meditando en una de las cuevas de las inmediaciones de La Meca, tuvo una visión durante la cual recibió el primer mensaje de Dios, transmitido a través del arcángel. Jabrail(biblia - Gabriel). Las primeras personas que creyeron en la predicación de Mahoma y se convirtieron al Islam fueron su esposa Khadija, su sobrino Ali, su liberto Zayd y su amigo Abu Bakr. Al principio, la convocatoria de una nueva pluma se llevó a cabo en secreto. El comienzo de un sermón abierto se remonta al año 610. Los mecaítas lo recibieron con burla. El sermón contenía elementos del judaísmo y el cristianismo. Mahoma, según datos históricos, era analfabeto. Tomó historias orales de las Sagradas Escrituras de judíos y cristianos y las adaptó a la tradición nacional árabe. Las historias bíblicas se convirtieron orgánicamente en parte del libro sagrado de la nueva religión, uniendo la historia de muchos pueblos. La popularidad de los sermones de Mahoma se vio facilitada por el hecho de que los leía en recitativo, en forma de prosa rimada. Gradualmente, un grupo de compañeros de diferentes estratos de la sociedad de La Meca se formó en torno a Mahoma. Sin embargo, toda la etapa inicial del sermón, hasta el reasentamiento en Medina, los musulmanes fueron perseguidos y perseguidos por la mayoría de La Meca. Como resultado de estas opresiones, un gran grupo de musulmanes emigró a Etiopía, donde fueron recibidos con comprensión.

El número de seguidores de Mahoma en La Meca crecía constantemente, pero también crecía la resistencia a la nueva religión por parte de los influyentes residentes de la ciudad. Después de la muerte de Khadija y el tío Abutalib, Mahoma perdió su apoyo interior en La Meca y en 622 se vio obligado a partir hacia la ciudad de su madre. Yathrib, que después de eso se conoció como medina- ciudad del profeta. Un gran grupo de judíos vivía en Medina y los habitantes de Medina demostraron estar más preparados para aceptar la nueva religión. Poco después de la emigración de Mahoma, la mayoría de la población de esta ciudad entró en las filas de los musulmanes. Fue un gran éxito, por lo que el año de la migración comenzó a considerarse el primer año de la era musulmana. – Hijri(reubicación).

Durante el período de Medina, Muhammad desarrolló y profundizó su enseñanza en la dirección del aislamiento de las religiones afines, y. Pronto, todo el sur y el oeste de Arabia se sometieron a la influencia de la comunidad islámica de Medina, y en el año 630 Mahoma entró solemnemente en La Meca. Ahora los mecanos se inclinaron ante él. La Meca fue declarada la capital sagrada del Islam. Sin embargo, Mahoma volvió a Medina, desde donde peregrinó en el año 632. (hayy) a La Meca. En el mismo año murió y fue enterrado en Medina.

El profeta Mahoma nació en 570 en La Meca. Su familia no era rica, sino más bien noble, pertenecía al clan Hashim de la tribu Quraish. El padre de Muhammad, Abdallah, murió en un viaje comercial poco antes de su nacimiento, y el niño quedó bajo el cuidado de su abuelo Sheib ibn Hashim al-Qurashi (también conocido como Abd al-Mutallib), jefe del clan Hashim. El clima de La Meca se consideraba desfavorable para los niños pequeños y, a la edad de seis meses, Muhammad fue transferido a la crianza de una nodriza en una familia nómada. La madre de Mahoma, Amin, murió cuando el niño tenía seis años, y dos años después, el profeta Mahoma experimentó otro gran dolor: la muerte de su abuelo y tutor Abd al-Mutallib. El tutor del niño era Abu Talib, el hijo de Abd al-Mutallib, el tío de Muhammad y el nuevo jefe del clan Hashim. Abu Talib era un comerciante bastante grande de esa época, conducía caravanas y, a menudo, llevaba a Mahoma con él en viajes de negocios.

Alrededor de los veinte años, el profeta Mahoma comenzó a llevar una vida independiente, sin la tutela formal de un tío. En ese momento, ya estaba bastante versado en el comercio, sabía cómo conducir caravanas, pero no tenía suficientes fondos para hacer negocios por su cuenta. Por lo tanto, el joven se vio obligado a trabajar para comerciantes más prósperos. En 595, Mahoma comenzó a manejar los asuntos de la rica viuda de La Meca Khadija bint Khuwaylid, quien estaba tan dominada por su carácter, inteligencia y honestidad que le ofreció casarse con ella. Khadija tenía entonces 40 años, Muhammad - 25. Khadija dio a luz a Muhammad varios hijos que murieron en la infancia y cuatro hijas: Ruqaiya, Umm Kulsum, Zainab y Fatima. Mientras Khadija estaba viva (murió en 619), Mahoma no tuvo otras esposas.

El profeta Mahoma era propenso a reflexiones piadosas solitarias y, a menudo, pasaba varios días solo, y una vez al año, un mes entero, en una cueva en la ladera del monte Hira, al pie del cual se encuentra La Meca. Según la leyenda, en el año 610, cuando Mahoma tenía unos 40 años, tuvo una visión en un sueño y escuchó la llamada dirigida a él: “¡Lee! En el nombre de tu Señor, que creó - creó un hombre de un coágulo. ¡Leer! Y tu Señor es el más generoso, que enseñó con kalam, enseñó al hombre lo que no sabía” (96:1-5). Este fue el comienzo de una serie de revelaciones que continuaron hasta la muerte de Mahoma en 632. Alrededor del año 650, estas revelaciones fueron escritas y recopiladas en el libro sagrado de los musulmanes: el Corán.

Inicialmente, el profeta Mahoma estaba asustado por las revelaciones que habían comenzado y dudaba de su origen, pensando que estaba poseído por genios (espíritus malignos), pero la esposa de Mahoma, Khadija, ayudó a su marido a superar las dudas y lo convenció de que el fantasma sin nombre era el ángel. Jibrail (Gabriel), y sus visiones venían de Dios. Mahoma estaba convencido de que Dios lo había elegido como mensajero (rasul Allah) y profeta (nabi) para llevar su palabra a la gente. Las primeras revelaciones proclamaban la grandeza del único dios Alá, rechazaban el politeísmo generalizado en Arabia, convencían de la inevitabilidad del Día del Juicio, advertían de la próxima resurrección de los muertos y el castigo en el infierno de todos los que no creen en Alá.

Al principio, los miembros de la tribu percibieron la predicación del profeta Mahoma con burla, pero poco a poco se formó a su alrededor un grupo permanente de seguidores, que lo reconocieron como un profeta y escucharon atentamente sus revelaciones. La élite de La Meca sintió el peligro de estos sermones, que amenazaban con destruir uno de los cimientos del comercio de La Meca, el culto a las deidades árabes, y comenzaron a oprimir a los seguidores musulmanes del profeta Mahoma. El propio Mahoma estaba bajo la protección de su clan y su jefe, el tío Abu Talib, quien, aunque no se convirtió al Islam, consideraba su deber proteger a un miembro de su clan. Alrededor de 619, murió la esposa de Muhammad Khadija y Abu Talib, Abu Lahab se convirtió en el jefe del clan Hashim, que se negó a proteger a Muhammad.

El profeta Mahoma comenzó a buscar seguidores fuera de La Meca. Predicó a los comerciantes que venían a la ciudad por negocios, trató de predicar en otras ciudades y se hizo cada vez más famoso. Aproximadamente en 621, un grupo de residentes del gran oasis de Yathrib, ubicado a unos 400 km al norte de La Meca, invitó a Mahoma a actuar como árbitro en su prolongado y confuso conflicto entre clanes. Acordaron llamar a Mahoma como profeta de Alá y entregarle la administración de su ciudad. Primero, la mayoría de los musulmanes de La Meca se mudaron a Yathrib, y el propio Mahoma llegó allí en 622. A partir del primer mes (Muharram) de este año según el calendario lunar, los musulmanes comenzaron a contar los años de la nueva era según la hijra (migración), es decir, según el año de la migración del profeta Mahoma de La Meca a Yasrib. , que pasó a ser conocida como Madinat an-nabi (Ciudad del Profeta), o simplemente al-Madina (Medina) - Ciudad.

El profeta Mahoma pasó gradualmente de ser un simple predicador a un líder político de la comunidad (Ummah). Su principal apoyo fueron los musulmanes que vinieron con él desde La Meca - Muhajirs y Medina Muslims - Ansar. La casa de Muhammad se construyó en Medina, cerca de ella se erigió la primera mezquita, se establecieron los cimientos del ritual musulmán: las reglas de oración, ablución, ayuno, etc. Las revelaciones que visitó el Profeta Muhammad explicaron en detalle las reglas de la vida comunitaria: los principios de herencia, división de bienes, matrimonio, prohibiciones proclamadas sobre la usura, el juego, el vino, comer carne de cerdo.

El profeta Mahoma al principio esperaba encontrar el apoyo de los judíos de Medina e incluso eligió enfáticamente la qibla (la dirección que se debe observar al rezar) Jerusalén, pero se negaron a reconocer al profeta en Mahoma e incluso entraron en contacto con los mecanos. los enemigos de Mahoma. La respuesta a esto fue una ruptura gradual. El profeta Mahoma comenzó a hablar cada vez más claramente sobre el papel especial del Islam y su independencia como religión separada. Se condena a judíos y cristianos como malos creyentes, se declara que el Islam es una corrección de las distorsiones de la voluntad de Alá que han cometido. En contraste con el sábado, se establece un día musulmán especial para la oración común: el viernes, la Kaaba de La Meca, que se convierte en la qibla, se proclama el santuario principal del Islam. La Kaaba es un edificio de piedra de 15 m de altura. Una "piedra negra" (meteorito derretido) está incrustada en la esquina este del edificio, el principal objeto de culto en al-Kaaba. Según las leyendas musulmanas, la “piedra negra” es un yate blanco del paraíso, dado por Alá a Adán cuando él, dejado caer, llegó a La Meca. La piedra se volvió negra después a causa de los pecados y la depravación de la gente, para que no vieran el paraíso, que se podía ver en las profundidades de la piedra (el que ve el paraíso debe ir allí después de la muerte).

Una de las principales tareas religiosas y políticas de Mahoma fue la liberación de La Meca del dominio de los politeístas y la purificación de la Kaaba de los ídolos y rituales paganos. El profeta Mahoma comenzó a prepararse para la lucha contra los mecanos incrédulos desde el comienzo de su vida en Medina. En 623, comenzaron los ataques musulmanes contra las caravanas comerciales de La Meca (ghazavat - mi. h. de ghazva - incursión). En 624, en Badr, una pequeña fuerza musulmana, dirigida por Mahoma, derrota a la milicia de La Meca, a pesar de la superioridad numérica de los mecanos. Esta victoria se tomó como prueba de que Alá está del lado de los musulmanes. En respuesta, los mecanos se acercaron a Medina en 625 y se llevó a cabo una batalla cerca del monte Uhud, en la que los musulmanes sufrieron grandes pérdidas, pero los mecanos no lograron su éxito y se retiraron. La derrota militar también estuvo asociada a dificultades internas en el campo musulmán. Parte de los medineses, que inicialmente se convirtieron voluntariamente al Islam, no estaban satisfechos con la autocracia del profeta Mahoma y mantuvieron estrechos vínculos con los habitantes de La Meca. Esta oposición interna de Medina es repetidamente condenada en el Corán bajo el nombre de "hipócritas" (munafiqun).

Durante varios años, el profeta Mahoma reunió fuerzas para una lucha decisiva contra La Meca, reforzando su posición en Medina y asegurándose el apoyo de muchas tribus nómadas. En 628, un gran ejército avanzó hacia La Meca y se detuvo cerca, en un lugar llamado Hudaybiya. Las negociaciones entre los mecanos y los musulmanes culminaron en un acuerdo de tregua en virtud del cual Mahoma se comprometió a detener la ofensiva y renunciar a las hostilidades contra La Meca. Para ello, los habitantes de La Meca dieron a los musulmanes la oportunidad de realizar una peregrinación a la Kaaba. Exactamente un año después, Mahoma y sus compañeros realizaron una pequeña peregrinación (Umrah) de acuerdo con el acuerdo.

Mientras tanto, la fuerza de la comunidad de Medinan se fortalecía. Los ricos oasis que se encontraban al norte de Medina fueron conquistados, más y más tribus nómadas se convirtieron en aliados del profeta Mahoma. En estas condiciones, continuaron las negociaciones secretas entre Mahoma y los habitantes de La Meca, muchos de los cuales se convirtieron abierta o secretamente al Islam. A principios de 630, el ejército musulmán entró en La Meca sin obstáculos. Mahoma otorgó el perdón a muchos antiguos enemigos, adoró la Kaaba y la limpió de ídolos paganos.

Sin embargo, el profeta Mahoma no volvió a vivir en La Meca y solo una vez, en 632, hizo una peregrinación a La Meca. La victoria sobre La Meca fortaleció aún más la confianza en sí mismo de Mahoma y elevó su autoridad religiosa y política en Arabia. Los líderes de varios clanes y pequeños gobernantes llegaron a La Meca para negociar una alianza; muchos de ellos expresaron su voluntad de convertirse al Islam. En 631-632. una parte significativa de la Península Arábiga, en mayor o menor medida, está incluida en la entidad política encabezada por Mahoma.

En los últimos años de su vida, el profeta Mahoma estaba preparando una expedición militar contra Siria con el objetivo de extender el poder del Islam hacia el norte. En 632, Mahoma murió inesperadamente tras una breve enfermedad (existe la leyenda de que fue envenenado). Fue enterrado en la mezquita principal de Medina (Mezquita del Profeta).

El profeta Mahoma no fue solo una figura puramente religiosa y política. Según las enseñanzas del Islam, Mahoma es el último profeta y mensajero de Alá.

Mahoma ocupa la posición más alta entre los profetas (de ahí que uno de sus epítetos sea el Señor de los Profetas). Según el Islam, la creencia en la misión profética de Mahoma es obligatoria para todas las personas, incluidos cristianos y judíos, que debían seguir su llamado y aceptar la última Sharia.

El Islam, es decir, la obediencia al Dios Único, era inherente a todos los justos, incluidos aquellos que seguían el mandato de Dios, aceptando las enseñanzas de Isa, Musa y otros famosos profetas bíblicos.

La revelación podría calmar a Mahoma, infundirle paz y firmeza. En general, se acepta que las revelaciones que llegaron a Mahoma antes de la migración musulmana a Medina contienen menos disposiciones legales.

La religión islámica, aunque también reconoce la Biblia como Sagrada Escritura, a menudo señala que, incluida la Biblia, se habla del Profeta Mahoma como el Mensajero de Dios. Además, los musulmanes hablan de la distorsión de la versión actual de la Biblia que, según algunos hadices, también afectó a la parte que habla de Mahoma.

Los musulmanes también señalan otros versículos de la Biblia. Las principales religiones en Arabia eran el paganismo, el judaísmo y varias creencias cristianas heréticas. La Meca, donde vivió Mahoma, era uno de los centros comerciales y financieros de Arabia. La agricultura estaba muy extendida solo en los oasis, uno de los cuales era Yathrib (Medina). El profeta Mahoma era de la tribu Quraish, que ocupaba una posición muy alta en el entorno árabe. Pertenecía al clan Hashim (hashimitas).

El número de esposas del profeta Mahoma varía entre los historiadores. Masudi, en su libro Murujuz-zahab, señala que el profeta Mahoma tuvo 15 esposas. Yakubi escribe que el profeta Mahoma tuvo 21 o 23 esposas, entabló relaciones físicas con solo 13 esposas.

El Profeta Muhammad se casó con todos antes de la prohibición coránica, donde estaba prohibido tener más de cuatro esposas. Todos los hijos de Muhammad, a excepción de Ibrahim, eran de Khadija. Las niñas vivieron para ver el comienzo de la misión profética de Mahoma, todas se convirtieron al Islam, todas se trasladaron de La Meca a Medina.

el lugar donde está enterrado el profeta Mahoma a.s.

El rey Abdullah II de Jordania de la dinastía hachemita es descendiente directo del profeta Mahoma en la generación 43. Entre los que odiaban al Profeta Muhammad estaban su propio tío Abu Lahab y su esposa, Abu Jahl, Uqba ibn Abu Muayta y otros.

El profeta Mahoma es reconocido por el escritor y erudito estadounidense Michael Hart (en) en el libro "100 Great Men (en)" como la persona más influyente de la historia. Una vez en un viaje, se acabó la comida y la gente llegó a la pobreza. Puso sus manos en la olla y le dijo a la gente que hicieran la ablución de ella. Vi salir agua de debajo de sus dedos hasta que todos realizaron la ablución (este fue uno de los milagros del profeta).

Mahoma posee las palabras de que existe una cura para cualquier enfermedad. Muhammad recomendó el uso del incienso indio, ya que cura "las siete dolencias", y su incienso también debe ser inhalado por aquellos que tienen dolor de garganta y puesto en la boca por aquellos que sufren de pleuresía. Los primeros críticos de Mahoma fueron sus compatriotas, los Quraysh. Esta crítica sólo puede juzgarse a partir del Corán y de las biografías de Mahoma.

La ofensiva del Profeta y sus compañeros a La Meca, acompañados por los ángeles Gabriel, Miguel, Israfil y Azrael. Entrada de Mahoma en La Meca y destrucción de los ídolos. En este momento, la mayoría de los árabes eran paganos, aunque había algunos seguidores del monoteísmo, entre los que se encontraba el propio Abd al-Muttalib.

Mahoma en el Corán

El futuro profeta se retiraba cada vez más a las montañas que rodean La Meca, para que allí, a solas consigo mismo, se entregara a oraciones y reflexiones piadosas. En el año 610, durante la próxima visita al monte Hira, Mahoma repentinamente tuvo una visión. Después de ese día, Mahoma pasó por una dura prueba: durante dos años no recibió más revelaciones y dudó de la verdad de su llamado.

Al principio, el profeta habló de las revelaciones que recibió solo a personas cercanas, pero pronto, durante una de sus visiones, se le indicó que comenzara un sermón público.

En 619, conocido como el "año del dolor", la amada esposa de Mahoma, Khadija, y su tío Abu Talib, los más devotos seguidores y asistentes del profeta, murieron. Profundamente afligido, Muhammad fue a Taif, pero las autoridades le negaron el asilo.

Según la leyenda, esa noche el profeta fue llevado en una bestia mágica a Jerusalén. Allí conoció y conversó con otros grandes profetas del pasado, entre los que se encontraban Jesús (Isu), Moisés (Mussu) y Abraham (Ibrahim). Esa noche, Mahoma también reveló las reglas de la oración musulmana, cuya cuidadosa observancia se convirtió en un requisito necesario para todos los musulmanes. Aunque los seguidores del profeta todavía eran perseguidos y ridiculizados en La Meca, sus palabras fueron escuchadas por muchas personas en otras ciudades.

Poco después de la llegada del Profeta y sus seguidores a Yathrib, la ciudad pasó a llamarse Madinat al-Nabi (en árabe, "ciudad del Profeta"). Mahoma tuvo muchas esposas, pero la razón de esto no radica en absoluto en su intemperancia carnal. Un musulmán que se casa con muchas mujeres lo hace principalmente por misericordia, ya que les brinda protección y refugio, brindándoles todo lo que necesitan. Mahoma declaró una amnistía para todos los que se reconozcan vencidos y prometió garantizar la seguridad de todos los habitantes de la ciudad.

Después de regresar a Medina, el Profeta cayó gravemente enfermo. Rodeado de decenas de miles de peregrinos, Mahoma, vestido con ropa sencilla y con un turbante negro en la cabeza, entró solemnemente en La Meca a lomos de un camello, pero no como vencedor, sino como adorador.

Así, es un milagro, y la evidencia de que está asociado con Mahoma son, por ejemplo, los versos del Corán, que hablan de Mahoma y que es un profeta.