JABAROVSK, 2 de marzo. /TASS/. Los pueblos indígenas que viven en el Lejano Oriente están olvidando gradualmente su lengua materna. No más del 25-30% de los koryaks, evens, chukchis, udeges y representantes de otros pueblos pequeños hablan su idioma nativo. Algunas lenguas, como el negidal, estaban al borde de la extinción. Esta opinión fue expresada a un corresponsal de TASS por expertos en el Lejano Oriente.

Algunos expertos apuntan a la amenaza de desaparición de las lenguas por la residencia dispersa de las etnias del Lejano Oriente y la necesidad de reforzar las garantías para la preservación de las lenguas y culturas de los pequeños pueblos, la otra parte habla de una aumento del anhelo de identidad nacional entre la población indígena y tendencia al renacimiento. Pero ambos grupos de expertos coinciden en una cosa: la única forma de salvar las lenguas en peligro de extinción es a través de una importante ampliación del currículo para su enseñanza en las instituciones educativas.

Base de la identidad cultural

"El idioma es la base de la identidad cultural. A pesar de que el ruso es el idioma estatal en el territorio de Rusia, solo los idiomas de los pueblos indígenas pueden transmitir las sutilezas del mundo mental de las personas", dice. Galina Alekseeva, profesora de la Universidad Federal del Lejano Oriente (FEFU), presidenta de la Asamblea de los Pueblos del Territorio de Primorsky.

El lenguaje es la base de la identidad cultural. A pesar de que el ruso es el idioma estatal en el territorio de Rusia, solo los idiomas de los pueblos indígenas pueden transmitir las sutilezas del mundo mental de las personas.

galina alekseeva

profesor FEFU

Según el profesor de la FEFU, los pueblos indígenas se "disuelven" literalmente entre la población mayoritaria, predominantemente rusa. Por lo tanto, hoy existe la necesidad de mejorar la legislación que garantice a los pequeños pueblos del Norte la preservación de su identidad étnica, la seguridad social, el apoyo estatal en la transición a una economía de mercado, la capacidad de integrarse en la sociedad rusa moderna en un aceptable y forma agradable.

"Es por eso que el estado ahora ha adoptado programas para el desarrollo del Ártico, donde las cuestiones de la cultura y el idioma ocupan un lugar especial. El programa para la preservación de las minorías ugrofinesas está funcionando bien en la República de Karelia. Yakutia es trabajando activamente, que tiene un programa para el desarrollo de su lengua y cultura nativas hasta 2030. De acuerdo con La estrategia de la política nacional estatal hasta 2025 debe garantizar la "diversidad cultural" de los pueblos de Rusia ", señala Alekseeva.

¿En riesgo de pérdida?

Konstantin Robbek, comisionado para los Derechos de las Minorías Indígenas del Norte (SIPN) en Yakutia, cree que el yakuto o el ruso ya se han convertido en lenguas nativas para la mayoría de los representantes de los pueblos del norte.

"En Yakutia, el problema de preservar la lengua nativa de los pueblos indígenas del norte es muy grave. En la república, los representantes de los pueblos indígenas del norte viven de manera compacta en 70 asentamientos en 22 distritos, pero solo en cinco de ellos no las personas se comunican entre sí en su lengua originaria, en el resto, donde ha habido cambios significativos en la forma de vida tradicional de los pueblos indígenas, las lenguas originarias prácticamente se pierden o se enseñan como materia, optativa como segunda lengua, y tanto los yakutos como los rusos se consideran nativos", dice.

Se encontraron problemas similares en el territorio de Kamchatka.

"Tenemos ocho grupos étnicos que viven en el territorio de Kamchatka: Koryaks, Itelmens, Evens, Chukchis, Eskimos, Aleuts, Kamchadals, Olyutors. Todos los idiomas nativos se enseñan en las instituciones educativas, hay temas sobre la cultura y la vida de los pueblos. Koryaks - 20.9% (1655 personas), Evens - 25.9% (5656 personas), Chukchi - 32% e Itelmen - 2.5% (84 personas) ", dice el jefe de el departamento de trabajo con la agencia de pueblos indígenas para la política interna de la región Eleonora Lysyanskaya. Según ella, la mayoría de los estudiantes dominan los idiomas koryak, even, itelmen y chukchi.

El Instituto para el Desarrollo de la Educación de la Región de Sakhalin (IROSO) realizó una encuesta entre los Nivkhs, padres de niños que estudian su idioma nativo. Solo 62 personas (26%) de las 232 que participaron en la encuesta conocen bien el idioma de sus antepasados, y solo el 19% lo usa para comunicarse en la vida cotidiana.

"En Primorsky Krai, existen dificultades conocidas para enseñar a los niños el idioma Udege. Las dificultades son bastante naturales: el único especialista en el pueblo de Krasny Yar, donde viven los Udege, no tiene un documento que confirme su conocimiento del idioma". se queja el profesor de FEFU Alekseeva.

El derecho a aprender la lengua materna

La metodóloga principal del Instituto Regional de Khabarovsk para el Desarrollo de la Educación, miembro del Consejo de Ancianos de la Asociación de Minorías Indígenas del Norte del Territorio de Khabarovsk, Nanaika Valentina Shabelnikova, cree que hoy se ha dado un paso importante en la preservación de los idiomas. de la población indígena de la región de Amur y el Lejano Oriente: el derecho a enseñar el idioma nativo está consagrado en el Estándar educativo del estado federal. "La parte educativa de los estándares implica la enseñanza de la lengua materna en la cantidad de 3 horas a la semana. Este es un paso muy significativo por parte del centro federal, que en realidad garantiza a los representantes de los pueblos indígenas el derecho a estudiar sus lenguas nativas".

Sin embargo, la creación de programas educativos y material didáctico de nueva generación ya es prerrogativa de las autoridades regionales, aquí es necesario confiar en sus propias fuerzas creativas y cooperar con profesores de la lengua materna de otras regiones.

Según el profesor-metodólogo, las regiones pueden unirse y replicar lo que ya se ha creado, por ejemplo, en el Territorio de Krasnoyarsk, para preparar programas y medios de enseñanza. Shabelnikova también señaló que el año pasado en el Instituto para el Desarrollo de la Educación, se crearon cursos para capacitar a especialistas en la enseñanza de idiomas nativos, se invitó a maestros de las universidades de la Región de Magadan y la Universidad Federal del Noreste que lleva el nombre de Ammosov en Yakutia. .

Libros de texto de nueva generación.

El primer libro de texto de la nueva generación en el Territorio de Khabarovsk fue el manual básico del idioma Negidal (480 Negidals viven en el Territorio de Khabarovsk en el área que lleva el nombre de Polina Osipenko, según el censo de 2002, alrededor de 150 de ellos hablaban su idioma nativo). "Esta es una publicación para niños que no hablan el idioma, para aquellos que quieren comenzar a aprender el idioma negidal", dijo Shabelnikova.

El Manual de Negidal fue publicado por orden del Ministerio de Educación y Ciencia del Territorio en el marco del programa estatal del Territorio de Khabarovsk "Desarrollo de los Pueblos Indígenas del Norte, Siberia y el Lejano Oriente de la Federación de Rusia que viven en el Territorio de Khabarovsk" por la editorial "Colección Privada" a finales de 2016.

Según Shabelnikova, en los próximos tres años se prepararán libros de texto para la escuela primaria en todos los idiomas, excepto oroch, que no se enseña debido a la imposibilidad de reunir a los niños para la educación (la vida nómada muy dispersa).

El Ministerio de Educación de la región de Sakhalin señaló que en 2016, se compró un conjunto de siete libros de texto para estudiar el idioma nivkh por 2 millones de rublos. Hasta ahora, los libros de texto se han escrito solo para escolares de primer y segundo grado. Se ha creado un grupo creativo en la región para preparar libros de texto para los siguientes grados para que haya un curso completo.

Renacimiento del multilingüismo

"Lo más importante es proporcionar condiciones en el entorno cultural para transmitir su idioma a los pueblos de Rusia, a través de programas y concursos culturales creativos, recreando un entorno cultural multilingüe con la participación de pueblos pequeños", señala la experta en Primorsky Alekseeva.

Valentina Shabelnikova asegura que los escolares de otras nacionalidades también muestran interés por aprender las lenguas de los pueblos indígenas, esto se puede ver en el transcurso de concursos en su lengua materna y cultura nacional. También señaló que el bilingüismo para los escolares también es un poderoso incentivo para el desarrollo del pensamiento.

En Yakutia, los lingüistas expresan la esperanza de que el renacimiento de las lenguas nativas ocurra debido al desarrollo de la literatura nacional. "Los Aksakals están reviviendo su cultura a través de la literatura y la poesía. Además, según los datos de seguimiento, los jóvenes han comenzado a identificarse más como representantes de las naciones pequeñas", dijo a TASS Antonina Vinokurova, jefa del Departamento de Filología del Norte de NEFU.

Según Eleonora Lysyanskaya, jefa del Departamento de Trabajo con Pueblos Indígenas de la Agencia de Política Interna del Territorio de Kamchatka, se alienta a los hablantes nativos a estudiarlo mediante concursos para el mejor proyecto sobre la enseñanza de idiomas nacionales en las escuelas y trabajos creativos en sus lenguaje nativo. "Gracias a estos eventos, esperamos tener autores jóvenes, poetas que escriban, incluso en sus idiomas nativos", dijo Lysyanskaya.

"Cuantas más imágenes mentales de las personas a través del conocimiento de los idiomas una persona es capaz de percibir, más exitosa, más rica espiritualmente y más interesante es para el mundo que la rodea", resumió la profesora Alekseeva de Primorye.

Cuando planifique un viaje a Rusia, estudie este pequeño libro de frases: las complejidades de traducir "del ruso al ruso" en algunas áreas de nuestra patria pueden desconcertarlo seriamente [infografía]

Foto: MIRADA RUSA

La riqueza de una lengua reside en su diversidad. El ruso en este sentido es realmente "poderoso". Y si todos han oído hablar del "bordillo" y la "puerta de entrada" de San Petersburgo, ¡entonces el "kerkat" de Pérmico y el "pazgat" de Kirov realmente confunden a los visitantes! En aras de la comprensión, junto con las ediciones regionales de KP (de Krasnodar a Vladivostok), hemos concebido este diccionario ruso-ruso. En él encontrará una "traducción" de palabras locales inusuales en un lenguaje literario comprensible.

Y si ignoramos inmerecidamente algunas palabras locales, las esperamos en los comentarios. ¡Entonces nuestro libro de frases se volverá aún más "vivo" y útil para todos los rusos!

COMENTARIO EXPERTO

Los científicos creen que es dañino y sin sentido luchar contra el discurso coloquial regional

Nuestros corresponsales regionales han recopilado una cosecha decente de palabras inusuales. Le preguntamos a Anatoly Baranov, profesor del Departamento de Semántica Lingüística del Instituto de la Lengua Rusa que lleva el nombre de A.I. Vinogradova.

Has recopilado palabras muy diferentes. Por cierto, no hay tantos dialécticos. Hay jerga, pero sobre todo regionalismos. Es decir, varias variantes territoriales del idioma ruso (los regionalismos son utilizados por todos los residentes de la región, en contraste con las palabras del dialecto, que son más utilizadas por la población de las zonas rurales - autor). Por ejemplo, en Siberia, en lugar de la palabra "apego" dicen "apego". O tome "bordillo": esta es una palabra del dialecto del sur, que resultó ser en San Petersburgo y se usa en la capital del norte para designar una acera. Este es un ejemplo de cómo las formas dialectales pueden fijarse como formas territoriales. Una tarjeta de viaje para el metro o cualquier otro tipo de transporte en San Petersburgo se llamaba "tarjeta". Esto también es una cosa específica característica de esta área.

¿Cómo sobrevivieron estas palabras en condiciones en las que se cultivan normas uniformes en las instituciones educativas del cine, la literatura y los medios de comunicación?

El hecho es que el territorio en el que viven las personas que hablan ruso es muy grande. A pesar de que la información y los medios de transporte permiten acortar la distancia, hay varias regiones que están alejadas del centro: Siberia, Extremo Oriente... Fueron pobladas de diferentes formas. Estos territorios tienen diferentes condiciones sociales, culturales, naturales y domésticas. Y muy a menudo se utilizan palabras específicas para estas áreas. Así que hay variantes territoriales de la lengua.

- ¿Es necesario tratar este asunto de alguna manera sobre el terreno?

¡Qué eres, de ninguna manera! En realidad, esto es imposible. Por supuesto, existe un idioma ruso literario, pero se usa en su propio campo. Y esas palabras en cuestión son parte del lenguaje hablado de su región. La gente distingue claramente entre estas dos esferas: nadie usará el "bordillo" en el discurso oficial. Además, otros investigadores y yo creemos que las diferencias regionales se relacionan no solo con el vocabulario, sino también con las construcciones sintácticas. Pero es absolutamente erróneo decir que el regionalismo es una mutilación del idioma ruso. Por el contrario, es el potencial para su desarrollo. Porque el lenguaje necesita tener unas fuentes, reservas de las que extraer palabras, construcciones y morfemas para reflejar nuevos fenómenos y procesos.

Región de Altai

Una fotografía: Anna LATUHOVA

Comencemos con el territorio de Altai. Aquí (sin embargo, como en toda Siberia), el archivo transparente que nos es familiar se llama ... "multífora". Esto es probablemente del latín "Multifora", que se traduce como "que tiene muchos agujeros". O simplemente del nombre de la empresa "Multifor", que promocionó activamente sus productos más allá de los Urales. Sea como sea, no te alarmes cuando escuches esta palabra inusual.

Pero ten miedo si eres: a) mujer yb) te llamaron "extraer". Entonces aquí dicen solo en relación con las plagas. "Victoria" aquí y en otras ciudades de Siberia, se llaman todos los tipos de fresas de jardín.

"Livoy" los lugareños llaman al charco, "homonkom"- bolso, "embalar"- persona lenta "erizos"- albóndigas, "aplastada"- puré de patatas, "shanezhki"- bollos, "pimos"- zapatos de invierno "cercano"- área del asentamiento.

si te preguntan "¿Qué aflojaste?", Esto significa que se les acusa de lentitud. Y he aquí una palabra sonora "khius" aquí apodado el viento penetrante.

Bashkiria

Una fotografía: Anna LATUHOVA

"¡Aptragan completo!" - una frase colorida que les gusta usar en Bashkria. "Aptragan"- aquí dicen en lugar de la aburrida "pesadilla", "kapets" y otros sinónimos de la conocida palabra obscena. Proviene del verbo Bashkir "aptyrarga". Se traduce como "estar en dificultad, confusión, desconcierto".

Aquí puedes ser invitado a "sabantuy". En realidad, este es el nombre de la fiesta del arado Bashkir y Tatar, que termina con todos los asuntos agrícolas de primavera. Pero en otras épocas del año, ¿por qué debería desperdiciarse una buena palabra? Entonces usan "sabantuy" en el sentido de "asamblea", "muchedumbre".

En Bashkiria y Tatarstán, también suelen utilizar "vamos" que significa "vamos, vamos". Esto es del verbo turco "conducir", "urgir", "apresurarse".

Región de Briansk

Una fotografía: Anna LATUHOVA

La región de Briansk limita con dos estados: Ucrania y Bielorrusia. Por eso el dialecto local es una mezcla "explosiva" de idiomas ruso, ucraniano y bielorruso, generosamente aderezado con la jerga profesional de los artesanos populares antiguos y actuales.

Aquí, por ejemplo, el trastorno a menudo se llama aquí "ganar", lana de oveja, de la que se hacen botas de fieltro ("fieltro") - "Guerra", remolacha - "raíz de remolacha"(esta verdura se llama remolacha o remolacha en muchas regiones del sur de Rusia, en Bielorrusia, Polonia y Ucrania), cebolla - "pez cabra", luz de la luna - "gardeman", y borscht - y en absoluto arruga.

"Mahotka"- esta es una pequeña jarra de arcilla en la región de Bryansk, "skrygótnik"- un tren. El hombre aquí se puede llamar "chuzom", habitante del pueblo - "Jack". Y si quieren ofender, dirán "shmurak"(el mismo "tonto"). Si es necesario hacer las paces, pueden usar la frase "klopot". Es algo así como "¡bueno, está bien!" Y tenga cuidado, los no locales pueden ser llamados aquí. "tontos". No debes ofenderte ... Mejor aprende estas palabras: ¡pasarás por las tuyas!

Tenga en cuenta que la mayoría de las palabras dadas son del idioma de Bryansk Shapovals.

Vladivostok

Una fotografía: Anna LATUHOVA

Pasemos al Lejano Oriente. En Vladivostok, por ejemplo, suelen ir a "chifanki". Estos son restaurantes y cafés chinos.

Y la palabra habitual para nosotros. "empalme" aquí se usa en significados inusuales. Puedes empalmar jeans en la tienda ("consíguelo, encuéntralo"). Y no se puede empalmar de lo que estamos hablando aquí (en el sentido de "entender").

Palabra "Faro" significa "hacerle saber". Por ejemplo, se le puede pedir que haga una "baliza" cuando esté libre. Y si te preguntan "cosa" en el camino el periódico, entonces se trata de comprar. Es peor si te dicen que no "barajar". Esto significa que eres sospechoso de ociosidad. O no "llevar a cabo"(puede significar "presumir").

"Vasos" en Vladivostok llaman "shugan" a lugares de difícil acceso, áreas remotas de la ciudad, algo terrible, "Zusmán"- frío, "gaviotas"- amantes de los regalos, "nabkoy"- terraplén.

Palabra "linterna" aquí se usa en el sentido de "muy simple", y "inteligentemente"- "gracioso, genial". Si también te gustan las palabras de Vladivostok, los lugareños te sacudirán un cangrejo ( "Presiono el cangrejo" es "dar la mano").

Región de Volgogrado

Una fotografía: Anna LATUHOVA

¡La región de Volgogrado es muy rica en palabras de moda locales! Y sí, son divertidos. Por ejemplo, muchos residentes de Volgogrado (en su mayoría ancianos) llaman a una pera seca ... "bozales". Los veteranos todavía dicen a menudo: "Córtame un carro de salchichas". Palabra "carro" en este caso significa una pieza. Y el arenque temprano (primavera) fue repudiado aquí "pliegue". Y para terminar la conversación sobre comida, digamos sobre la palabra común en Volgogrado. "kaymak". No es Volgogrado, llegó a estas partes desde el Cáucaso, pero se ha arraigado en la región. "Kaymak" es crema agria horneada en el horno o en el horno.

Y la parte de atrás de la cama se llama aquí. "dormitorio"! Los residentes de Volgogrado a menudo pueden recomendar que no trepe "en los arbustos". No tengas miedo. "kushari" significa arbustos, matorrales densos o un lugar oscuro y aterrador que es mejor evitar. Es decir, te desean lo mejor, y no solo asustarte con palabras raras...

Palabra pura de Volgogrado - "brecha". Este es el nombre de un torpe al que todo se le cae de las manos. Y el moño en el que las mujeres suelen recoger su cabello se llama en Volgogrado "frio". Además, en diferentes regiones incluso enfatizan de manera diferente: en el sur dicen kulya, pero en las regiones del norte ya es kulya.

Izhevsk

Una fotografía: Anna LATUHOVA

"Ve aquí, ve aquí"- para que puedan explicar el camino a Izhevsk. ¡Tranquilo! Todo es muy simple de entender: solo necesita eliminar la preposición "por". Así llegarás al famoso Monumento a la Amistad de los Pueblos.

Palabra "odnerka" en Izhevsk se usa en el sentido de "uno", "unidad". Inicialmente, este era el nombre del tranvía que recorre la ruta No. 1. Pero luego se mantuvo.

"Kaganka"("kagonka") aquí llaman a un bebé o un infante. La palabra proviene de la gente común "kaga" (Pérmico) - un niño, un bebé.

palabra graciosa "kuteshata"("kutyata") aquí llaman cachorros. Lo más probable es que provenga de la palabra "rizado".

No menos divertido "amapola" llamados bebés o gente linda. Es un cumplido. Otro cumplido - "chebery"(es decir, hermoso, maravilloso, brillante). Y si escuchas "¡déjame amarte!", Eso es todo: te ganaste el corazón de alguien. "Amar"- abrazar, besar, mostrar afecto.

E incluso las botellas pequeñas con líquido que contiene alcohol en Izhevsk fueron dobladas con una palabra conmovedora. "fufyrik"(normalmente piden un bote de Tintura de Espino en una farmacia).

Buena suerte aquí deseo frase "vamos bien"(énfasis en la segunda sílaba). Esto es algo así como "sin pelusa, sin pluma".

Otro punto interesante. En Izhevsk, en lugar de "por qué" se usa la palabra "por qué". En este caso, el idioma udmurto influyó en el ruso: en udmurto, las palabras "por qué" y "por qué" tienen la misma raíz, por lo que no importa cuál usar. Por lo tanto, no se sorprenda demasiado si escucha: "Por alguna razón no te reconocí en la calle ..."

región de irkutsk

Una fotografía: Anna LATUHOVA

¡Hay muchas palabras en Irkutsk que son inusuales para los habitantes de la Rusia europea! Algunos de ellos son bastante antiguos, de origen túrquico (aquí la situación es similar a Ufa y Kazan), porque los primeros habitantes de Siberia eran pueblos de habla túrquica. Algunos quedaron de los primeros colonos rusos. Algunos de ellos son de la población de Buriatia. También hay algunas opciones muy frescas. Por ejemplo, "camino de invierno automático"(camino para viajar en invierno), "Llevar a la fuerza"- un mercado donde comercian los chinos y los kirguises. Y relativamente reciente, de la guerra: toma al menos la maldición "¡Dios japonés!" (usado cuando algo falla).

Aquí, como en Tatarstán, la palabra está en uso "vamos" en el sentido de "vamos" (del turco әydә). Una mala persona en Irkutsk puede llamarse "stramina". Si hace un escándalo ruidoso, se le pedirá que no lo haga. "burragozit". Si gritas desgarradoramente, no lo hagas. "baslato". Pero si dicen: "Basta "propagacion" Bueno, eso es una especie de cumplido. Así que trabajas duro.

Es gracioso, pero si te invitan a Irkutsk "té", entonces no pienses que simplemente te darán té en una fiesta. No, "tomar el té" aquí significa "cenar". Y si dicen que vendrán a visitarte "normalmente", entonces no debes preocuparte de dónde poner a dormir a tu querido invitado. "Ir como siempre" Significa - no por mucho tiempo, por un día.

"Culo" aquí llaman a las afueras. "Rebaño"- granero. "Verjonka"- guante de trabajo "hito"- toallita. Una simple cabeza de repollo tiene un nombre orgulloso en la región de Irkutsk "tenedores".

si te ofrecen "posa" no fantasear. Este es solo un plato de la cocina buriatia, que recuerda vagamente a las albóndigas. PERO "gorloder"- no es una maldición, sino una salsa picante de tomates retorcidos con ajo.

Región de Kírov

Una fotografía: Anna LATUHOVA

La región de Kirov ha sido famosa durante mucho tiempo por su maravilloso dialecto Vyatka. Aquí y la forma de pronunciar los sonidos y poner énfasis en las palabras, ¡todo es diferente! Y, por supuesto, hay palabras Vyatka específicas.

Entre las palabras más populares en Vyatka están: "vasco", "vasco". Quiere decir bonito, bello o bueno, bueno. En Kirov, una chica atractiva escucha admiración después de: "¡Qué Baska!" Pero si la joven es ventosa, voluble, será llamada aquí con condena. "lento".

Palabra "rompecabezas"(énfasis en la segunda sílaba) en Vyatka se usa en relación con los niños que corren rápidamente y sin detenerse, se apresuran. "Oler"- significa comer algo rápidamente (tiene una entonación condenatoria). "Vengat"- esto es lloriquear, molestar, rogar algo a los adultos. PERO "ensuciarse"- presumir mientras come.

Si los habitantes de Vyatka quieren regañarte, pero no mucho, pueden decir: "¡Todavía eres ese clavo!". El juramento aquí, por supuesto, "clavo"(énfasis en la primera sílaba).

Región de Krasnodar

Una fotografía: Anna LATUHOVA

Nuestro viaje lingüístico por Rusia nos llevó al cálido y acogedor Kuban.

"Azul"- entonces en el sur a menudo llaman berenjenas. El vegetal obtuvo su apodo sonoro simplemente por su color azul violeta.

"Garbuz" los lugareños llaman la calabaza. Esta es la versión ucraniana del nombre de la fruta. Lo llaman así en Kuban, porque la base de muchos dialectos locales es el idioma ucraniano. Después de todo, muchos inmigrantes de Nezalezhnaya viven en la región.

"Zherdela"- es un albaricoque. Este es el nombre original de Kuban para esta fruta. Formado a partir de las palabras "polo", "polo". Como regla general, las pequeñas frutas que cuelgan de ramas largas se llaman postes. PERO "albaricoque"- el mismo albaricoque, solo con las peculiaridades de la pronunciación local. Según los investigadores, los residentes usan el nombre de la fruta en género femenino por conveniencia. Por lo tanto, les resulta más fácil dividir la palabra en sílabas abiertas.

Región de Krasnoyarsk

Una fotografía: Anna LATUHOVA

Cuando vayan a Siberia, señores, tengan en cuenta que es incluso indecente decir "qué" aquí. ¿Quieres ser reconocido como tuyo? ¡Ahogo! Y si no te entienden, el oponente no está de acuerdo o no entiendes su lógica, orgullosamente "cortado" en respuesta al clásico siberiano. "Que es que".

Y si quieres darle dinámica a la historia, usa la expresión - "toshi-boshi" y sinónimo de eso "pirima-pirima". Eso es solo por un montón de palabras.

Como en muchas ciudades de Siberia, los residentes de Krasnoyarsk usan en lugar de "toallitas" "hito". PERO "Camiseta de manga corta" aquí hay una pequeña bolsa de plástico, "espalda"- perchero, "rebaño"- granero, "corto"- frotar.

Los rusos, especialmente de San Petersburgo, también están confundidos por otra expresión establecida local. "Rebanada de pan" que significa "una hogaza de pan". Para los habitantes de Petersburgo, los panecillos son pan blanco.

Por cierto, los estudiantes y profesores de Krasnoyarsk dan clases en la universidad. "cintas". ¿Por qué no una pareja? Los lingüistas se encogen de hombros. Además, en la vecina Khakassia solo hablan "pareja". Y he aquí lo que más es curioso, la "cinta" se usa en Ucrania, por ejemplo, en Dnepropetrovsk. Hay otras palabras que son comunes a Krasnoyarsk y los ucranianos. Existe la suposición popular de que el vocabulario de los siberianos a mediados del siglo pasado fue reabastecido por graduados de universidades ucranianas que llegaron a los sitios de construcción de Komsomol.

Región de Nizhni Nóvgorod

Una fotografía: Anna LATUHOVA

El dialecto original de Nizhny Novgorod ahora se puede escuchar, quizás, en pueblos y aldeas. Pero incluso aquellas palabras en las que los lugareños no ven nada especial, los visitantes pueden confundirse.

Aquí, por ejemplo, la frase: "Té, ya tendré tiempo". Un invitado de la capital pensará que alguien simplemente no tiene prisa por tomar té. Mientras tanto, la palabra "té" en el significado de "Espero, probablemente" se ha convertido durante mucho tiempo en una prueba de fuego: lo escuchas de una persona y entiendes que él es de lo Inferior. Proviene del verbo obsoleto "esperar" - esperar, esperar.

Palabra "hacer" tiene diferentes significados en diferentes partes de nuestro país. Por ejemplo, en Veliky Novgorod, con el que siempre se confunde Nizhny, "hacer" se usa en el sentido de "estropear, ensuciar". Y los residentes de Nizhny Novgorod bien pueden pedirle que "haga un televisor". Es decir, "arreglar, ajustar, arreglar".

O aquí hay otra frase: “¡Imagínese, Plomo, compraron un sofá, pero no lo quitarán!”. Cualquier moscovita se quedará sin palabras: qué tipo de milagro tecnológico es este: un sofá que pone las cosas en orden por sí mismo. Pero cualquier residente de Nizhny Novgorod le explicará que el punto no está en absoluto en los fantásticos talentos de los ingenieros locales, sino en el hecho de que un sofá enorme no cabe en una cocina típica de 9 metros cuadrados. Aquí está la palabra "Sal" usado en el sentido de "encajar en algo".

Y si sales a las calles de Nizhny Novgorod con una cacerola en la cabeza, entonces no te sorprendas con la frase "algún tipo de Lyakhovsky". El hecho es que hay un pueblo Lyakhovo. Se hizo famoso una vez que una colonia para los enfermos mentales. La colonia se convirtió gradualmente en el Hospital Psiconeurológico Regional de Nizhny Novgorod. Y entre los habitantes del Verbo Inferior "lyakhovsky" establecido como sinónimo de nublar la mente.

Región de Omsk

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Pero, digamos que estás en la región de Omsk. Al llegar a mirar la Catedral de la Asunción, inmediatamente se ofenderá si le preguntan: “¿Qué estás haciendo? Desde la primera línea, ¿o qué? porque "desde la primera linea" significa "tonto". El hecho es que en Omsk, en la calle Kuibyshev (después de la 2ª línea, pero no hay 1ª línea) hay un hospital psiquiátrico regional.

Pero si te ofrecen "gritar", es mejor aceptar. "Gritar"- Omsk sinónimo de la palabra "reír". Tal repensamiento local de la palabra es un misterio envuelto en tinieblas.

Mientras tanto, cualquier momento divertido, divertido, la frase se llama aquí. "ciruela"(y a veces también "corteza"). Con "ciruela" la situación es un poco más clara. Existe la opinión de que, en este sentido, la palabra comenzó a ser utilizada por personas de Omsk de regiones cálidas, donde "ciruela" a veces se usa en el sentido de "hermoso".

Otra palabra local interesante - "elección". Entonces en Omsk llaman fideos instantáneos. Es solo que los productos Choice fabricados en China fueron los primeros en ingresar al mercado local. Así se acostumbró...

región de permanente

Una fotografía: Anna LATUHOVA

En los duros Urales de palabras extrañas: ¡una nube! Incluso hay un diccionario completo "Hablando pérmico". Contiene casi trescientas palabras y expresiones que distinguen a los pérmicos. Presentamos sólo algunos de ellos.

"arg" en Perm significa pelear, jurar, escándalo. "Baragozit"- ser travieso, ser travieso. "varegoy" llaman una manopla (de alguna manera no tienen ternura ...) Pero cariñosamente apodaron la barbilla - "cerdos".

"Quemadura"- es perder el tiempo, hacer algo durante mucho tiempo. palabra con un significado similar "oficial médico"- desacelerar. "Zyurgat"- Beber ruidosamente al comer o beber. PERO "hurgando"- tos.

Aquí dicen acedera "agrio", un bollo redondo con papas trituradas se denominó "shangoi" y empanadas con relleno de carne - "poikunchiki".

Interesante que la palabra "ninguna" en Perm es sinónimo de “por supuesto” (en el sentido de aprobación y consentimiento).

Puedes ponerte tenso si te llaman "Dunka de Bakharevka". Esta expresión se usa para describir a una joven extraña, anormal y de aspecto exótico.

región de pskov

Una fotografía: Anna LATUHOVA

Si va a la región de Pskov, no se alarme cuando escuche la letra "c" en lugar de la "h" habitual en palabras familiares. Incluso hubo tal proverbio aquí: "de Opotsky hay tres verstotskas y un salto en el barril ...". Y aquí la influencia de los idiomas bielorruso, letón y estonio es muy fuerte. ¿Por qué? Sí, porque la región de Pskov limita con estos países. La bolsa de Pskov a menudo se llama "bolsa", y un gallo "peun"- todas estas son palabras del idioma bielorruso.

En los pantanos se reúnen aquí "grua"- arándanos. La palabra, por extraño que parezca, proviene del kuremari estonio ya obsoleto (en traducción - "baya de grulla").

Y otra baya de los bosques de Pskov se llama "gonobobel" o "borracho". Se trata de arándanos. Se cree que se la llama "borracha" debido al bogulnik, entre el cual se cosecha la baya. Y la palabra "gonobobel" proviene de "gonobol": el mismo bogulnik es capaz de causar dolores de cabeza y mareos.

Las abuelas de pskov tejen para sus nietos. "dyanki". Así se llaman los mitones. Esta palabra proviene del verbo "ponerse".

Región de Samara

Una fotografía: Anna LATUHOVA

Todo samarano que se precie pronuncia todos los días un montón de palabras incomprensibles que no provienen de esta ciudad. Por ejemplo, "kurmish". Es un lugar lejano, un barrio pobre. La palabra proviene del nombre de la ciudad tártara del Volga del mismo nombre Kurmyshi, cuyos habitantes en el siglo XVII fueron desalojados por orden del zar para una vivienda eterna en Korsun, y la ciudad quedó inmediatamente vacía y se convirtió en un abandonado lugar.

Aquí también puedes encontrar la palabra "lytki" en relación con las pantorrillas de las piernas. Y "gomonok"- sobre la billetera. Sin embargo, la palabra "homonok" también se puede escuchar a menudo en Siberia. Hay una versión de que vino del "hub": el sonido que hizo la billetera cuando se llevó un cambio en ella.

San Petersburgo

Una fotografía: Anna LATUHOVA

Sobre las peculiaridades del discurso de los habitantes de Petersburgo, tal vez, todos hayan escuchado lo suficiente. Por lo tanto, aquí hay algunas aclaraciones importantes. Por ejemplo, aquí está la palabra "badlón"(Boudlon y banlon están permitidos). No te atormentaremos, estos son solo suéteres delgados con cuello alto. En Moscú a menudo se les llama cuellos de tortuga. En la Unión Soviética, la moda para ellos llegó en los años 60. Y los primeros en la URSS tales suéteres fueron traídos por los comerciantes del mercado negro de Leningrado. Las etiquetas tenían entonces la inscripción "100% ban-lon" (banlon - el nombre del material). En los años 80, "banlon" había cambiado a "badlon". Con el tiempo, la proximidad a la fuente original en todo el país perdió su significado y se utilizaron otros nombres. Pero los habitantes de Petersburgo se mantuvieron fieles al original.

y ahora sobre "frenar". Quizás ninguno de los moscovitas y los habitantes de Petersburgo le diga exactamente dónde se encuentra el lugar entre las dos ciudades, donde el bordillo (la piedra que separa la acera y la calzada) se convierte en un bordillo. Pero los constructores tienen una respuesta exacta, cómo difieren estas palabras. Bordillo: si la piedra se coloca con un borde y se forma un escalón. Borde: si está excavado con la parte lateral hacia arriba para que no se forme el escalón. No hay una diferencia fundamental en el significado de estas palabras, pero fue el bordillo el que echó raíces en San Petersburgo, pero los moscovitas tomaron prestada la palabra francesa.

Sobre puerta principal. Recordemos que en la época zarista la entrada principal a la casa se llamaba escalera principal. Con el tiempo, la segunda palabra desapareció y solo quedó la puerta principal. Los habitantes de Petersburgo están seguros de que la palabra "entrada" es absolutamente incorrecta. Se usa, pero indica un lugar en la calle a través del cual se puede conducir hasta la casa. Después de todo, la entrada está solo afuera, no puede conducir dentro de la casa, ni en carruaje ni en automóvil. Y si ingresa a las casas en el centro histórico de San Petersburgo, comprenderá de inmediato que estas lujosas escaleras simplemente no pueden llamarse entrada. Estas son las puertas más delanteras.

Una fotografía: Anna LATUHOVA

Pasemos al misterioso Sakhalin. El idioma local fue naturalmente influenciado por la proximidad a Asia.

Por ejemplo, los fideos en Sakhalin se llaman una palabra divertida. "kuksa". Este es un plato coreano, los propios coreanos lo pronuncian como "kuksi". Y el Lejano Oriente adaptó la palabra y ahora la aplica a los fideos instantáneos. Así que no pongas mucho los ojos en blanco si aquí te preguntan de forma amistosa: “¿Quieres ser Kuksu?”.

Una palabra más - "argamak". Este es un scooter de nieve ordinario: esquís, asiento y volante. Dos personas pueden caber en una montaña rusa así. Pero vale la pena considerar que el motor no está incluido, por lo que tendrá que arrastrar el trineo de 7 kilogramos cuesta arriba.

Una fotografía: Anna LATUHOVA

Una de las palabras populares en Tambov - "pantys". Significa alborotar, preocuparse. Vamos, esta vieja palabra rusa corta las orejas. así como sus derivados. Aquí, por ejemplo, te pueden preguntar: “¿Por qué estás tan apretada?”. O criticar: "¡Aquí hay medias!"

También en la región de Tambov, pueden llamar a una niña. "kolchushka" si es distraída, desordenada o maleducada. De vez en cuando se puede escuchar la palabra "tepliak". Eso dicen sobre el viento cálido.

región de jabárovsk

Una fotografía: Anna LATUHOVA

En el Lejano Oriente a menudo se puede escuchar la palabra "chuni". Estas son botas sin suela. Suelen ser utilizados por los cazadores. Porque son cálidos, cómodos y silenciosos al caminar por el bosque.

"Cinco minutos" en la región de Jarabovsk, se llama caviar ligeramente salado de salmón rosado, salmón chum o salmón rojo. Se realiza inmediatamente después de eviscerar el pescado. ¡El caviar se vierte con agua salada fría y en cinco minutos la delicia está lista!

PERO "golpear" aquí hablan el tábano de siempre. Lo llamaban así porque persigue vacas y ganado en el verano: ¡“whack got under the tail”!

"Chifanka" para los lugareños, este es cualquier restaurante o cafetería donde puedes comer algo rápido. Derivado de la palabra china Chi Fan (comer).

Una fotografía: Anna LATUHOVA

En una ciudad dura, palabras duras. Por ejemplo, un trapeador se llama aquí "Vago". Como comprenderá, en Chelyabinsk se extraen ciertas conclusiones sobre la anfitriona, que lavó el piso sin agacharse.

"Camión" aquí bautizaron un apartamento de una sola habitación, siempre con cocina y baño. Los filólogos de Chelyabinsk no han podido averiguar de dónde proviene esa palabra.

PERO "zelenka"- Este es un documento sobre el derecho a la propiedad. El caso es que antes este papel era solo verde, de ahí la palabra. Por cierto, ahora el documento está impreso en papel amarillo y rosa, pero los Urales todavía lo llaman "papel verde".

No se sorprenda si la tienda le ofrece "jorobado"(abreviatura de "bollo de la ciudad"). Es un pan blanco de cierta forma. Anteriormente, esto no se horneaba en los pueblos. El bollo de la ciudad recibió su nombre del lugar de donde se trajo, de la ciudad.

Una fotografía: Anna LATUHOVA

"¡Ríndete!"- te pueden preguntar en Yaroslavl. No tengas miedo, nadie te está reclamando. Aquí esta frase es inofensiva. Y solo significa "vete, muévete". Entonces, mejor "rendirse".

Los lugareños también dicen "globo" por una botella de tres litros, "proranka"- en un lazo en la ropa, "mosly"- huesos grandes "frío"- en agua hervida, que se diluye con una bebida caliente.

Palabra "problema" en la región de Yaroslavl se usa en el sentido de confundir, "estafar"- tomar con las manos sucias, ensuciarse, "jurar"- tos, ahogo al comer.

Puedes reírte aquí "en seguidilla". Quiere decir en voz alta, sin control, hasta que se cae. Y si quieres estar de acuerdo con alguna propuesta, entonces usa la frase "duc-sí". Un sinónimo tan colorido para la palabra "por supuesto".

¿Y que dices? Deja tus comentarios debajo del artículo. ¡Y con mucho gusto añadiremos a nuestro vocabulario!

1) mongol; la escritura se basaba en el alfabeto mongol, recibido de los antiguos uigures; desde 1945 basado en el alfabeto ruso.

2) buriato; de los 30 siglo 20 Escritura basada en el alfabeto ruso.

3) Kalmuk.

Nota. También hay una serie de lenguas menores (dagur, tungxiang, mongol, etc.), principalmente en China (alrededor de 1,5 millones), Manchuria y Afganistán; Los números 2 y 3 tienen desde los años 30. siglo 20 escribiendo sobre la base del alfabeto ruso, y hasta entonces, durante varios años, sobre la base del alfabeto latino.

3. Idiomas tungus-manchú

A. grupo siberiano

1) Evenki (Tungus), con Negidal y Solon.

2) Incluso (Lamut).

B. Grupo de Manchuria

1) Manchú, en extinción, tenía ricos monumentos de escritura medieval en el alfabeto manchú.

2) Jurchen: una lengua muerta, conocida por los monumentos de los siglos XII-XVI. (escritura jeroglífica modelada en chino)

Grupo B.Amur

1) Nanai (Oro), con Ulchi.

2) Udei (Udege), con Oroch.

Nota. Los números 1 y 2 tienen desde 1938-1939. escribiendo sobre la base del alfabeto ruso, y hasta entonces, durante varios años, sobre la base del alfabeto latino.

4. Idiomas individuales del Lejano Oriente que no están incluidos en ningún grupo

(presumiblemente cerca de Altai)

1) japonés; escritura basada en caracteres chinos en el siglo VIII. norte. mi.; nueva escritura fonético-silábica - katakana e hiragana.

2) Ryukyu, obviamente relacionado con los japoneses.

3) coreano; los primeros monumentos basados ​​en caracteres chinos del siglo IV a. norte. e., modificado en el siglo VII. norte. mi.; del siglo XV - letra popular coreana "onmun" - un sistema alfabético-silábico de gráficos.

4) Ainu, principalmente en las islas japonesas, también en O. Sakhalin; ahora fuera de uso y reemplazado por japonés.

VI. Idiomas afroasiáticos (semíticos-camíticos)

1. Rama semítica

1) árabe; lengua de culto internacional del Islam; existen, además del árabe clásico, variedades regionales (sudanesas, egipcias, sirias, etc.); escritura en el alfabeto árabe (en la isla de Malta - basado en el alfabeto latino).

2) Amhárico, el idioma oficial de Etiopía.

3) Tigre, Tigray, Gurage, Harari y otros idiomas de Etiopía.

4) Asirio (Aysor), el idioma de grupos étnicos aislados en los países del Medio Oriente y algunos otros.

5) acadio (asirio-babilónico); conocido por los monumentos cuneiformes del antiguo Oriente.

6) Ugarítico.

7) Hebreo - el idioma de las partes más antiguas de la Biblia, el idioma de culto de la Iglesia judía; Existió como lengua coloquial hasta principios de d.C. mi.; del siglo XIX sobre esta base, se formó el hebreo, ahora el idioma oficial del estado de Israel (junto con el árabe); Escritura basada en el alfabeto hebreo.

8) Arameo: el idioma de los últimos libros de la Biblia y el idioma común del Cercano Oriente en la era del siglo III. antes de Cristo mi. - Siglo IV. norte. mi.

9) fenicio: el idioma de Fenicia, Cartago (púnico); muerto a.c. mi.; escritura en el alfabeto fenicio, a partir del cual se originaron tipos posteriores de escritura alfabética.

10) G e z - la antigua lengua literaria de Abisinia siglos IV-XV. norte. mi.; ahora una lengua de culto en Etiopía.

Más

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Sin embargo, las mujeres, que en su mayor parte permanecieron para siempre sin nombre para nosotros, jugaron un papel importante en esos descubrimientos. Se trata de ellos que el historiador cuenta específicamente para DV. Alexey Volynets.

“Mucha gente lo tiene, el que lo compra se lo queda…”

Hace casi cuatro siglos, los descubridores de Rusia, ya fueran los habitantes de la costa de Arkhangelsk o los cosacos "siberianos" y "Yenisei", llegaron al Lejano Oriente sin mujeres. Las campañas a largo plazo de miles de millas a tierras desconocidas, a través de la taiga salvaje "encuentra el sol", fueron de hecho una pequeña guerra: una confrontación constante con las fuerzas de la naturaleza y las tribus locales. En tales condiciones, las primeras mujeres rusas al este del río Lena aparecieron muchos años e incluso décadas después de que los hombres rusos llegaran por primera vez a estas tierras.

Como saben, es difícil para el sexo masculino permanecer sin la bella mitad de la humanidad durante mucho tiempo. Los pioneros no fueron una excepción aquí; por lo tanto, su presa, junto con las preciosas pieles de marta cibelina, eran las hijas de las tribus locales que vagaban por la taiga y la tundra entre el río Lena, el Océano Ártico y el Mar de Ojotsk.

Pero si la extracción de yasak era un asunto de estado, entonces la búsqueda de mujeres seguía siendo un asunto puramente personal. Es por eso que la cantidad de pieles de marta cibelina obtenidas por los pioneros y sus precios son bien conocidos a partir de documentos antiguos que quedaron de los voivodas que se reunieron en Yakutsk. Las historias personales y los dramas, en su mayor parte, han permanecido para siempre ocultos para nosotros en la oscuridad del pasado...

Solo quedaron informaciones fragmentarias, leyendas y raras referencias indirectas en las antiguas "cartas" sobre este lado de la vida de los pioneros. Por ejemplo, el pionero Semyon Dezhnev, que descubrió el estrecho entre América y Asia, estaba casado con la niña Yakut Abakayada: una leyenda romántica cuenta cómo dio a luz a un hijo llamado Lyubim y esperó un esposo durante muchos años de un viaje a Chukotka.

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Los documentos sobrevivientes, a diferencia de las leyendas poéticas, contienen información mucho más prosaica. Entonces, en marzo de 1651, el capataz cosaco Pantelei Mokroshubov, en un mensaje al gobernador de Yakut, describiendo el estado de la prisión rusa en el río Alazeya, entre otras propiedades y botín de pieles, menciona "el intérprete de una esposa Yukagir llamada Malya". Los intérpretes se llamaban "Tolmachi" en ruso antiguo, y "Malia" es en realidad la palabra yukaghir "mar'il", que significa solo "niña" o "niña". Para los cosacos rusos cautivos, esta palabra se convirtió en un nombre personal; nunca sabremos cuál era su verdadero nombre.

El capataz cosaco Pantelei Mokroshubov, en una carta al gobernador de Yakut, explica la posición de la niña Yukaghir de esta manera: "y esa esposa es una yasyrka, muchas personas la poseen, quien compra, se queda ...". La palabra turca "yasyrka" luego llamó cautivos y esclavos, la palabra turca "yasyr" sirvió como designación para cautivos de todos los sexos.

“Dile a esa mujer que empuje, y no le repares ninguna ofensa…”

No es difícil adivinar que fueron los cautivos, capturados en escaramuzas con las tribus circundantes, quienes se convirtieron en las primeras esposas de los conquistadores rusos del Lejano Oriente. Sin embargo, en las condiciones de la guerra primitiva de “todos contra todos”, este era el destino habitual de muchas mujeres locales incluso antes de la llegada de los rusos. Los nativos de la taiga y la tundra en las extensiones entre el río Lena, el mar de Ojotsk y el océano Ártico vivieron en la Edad de Piedra real. Y la conciencia del hombre primitivo percibía las incursiones en los vecinos como una especie de caza; por lo tanto, para los cautivos del Lejano Oriente, sus nuevos "amos" rusos probablemente parecían solo cazadores más exitosos ...

Es poco probable que los rudos pioneros fueran caballeros galantes, pero definitivamente eran carismáticos y fuertes. Como resultado, la cohabitación voluntaria o forzada de hombres rusos y mujeres locales tenía un significado verdaderamente estratégico. La primera consecuencia de tal cohabitación no fue ni siquiera hijos comunes, sino... un lenguaje común. Invasores y cautivos inevitablemente aprendieron a entenderse. En primer lugar, las niñas locales, después de haber vivido durante varios meses en cabañas y cárceles de invierno rusas, rodeadas de docenas de cosacos y su idioma, aprendieron a entender las palabras rusas. No se requerían las sutilezas de la filología en este caso, incluso unas pocas docenas de los términos y frases más simples ya permitían comunicarse.

Pero recuerda que los pioneros en busca de nuevas tierras y tribus de pieles necesitaban no solo viajar miles de kilómetros sin ningún mapa, sino también comunicarse con muchas tribus y clanes que hablaban sus propios idiomas y dialectos. Y fue precisamente en tales condiciones que los cautivos que involuntariamente aprendieron el idioma ruso se volvieron indispensables, lo que permitió a los pioneros cosacos combinar negocios con placer.

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No es casualidad que la prisionera, una niña Yukagir llamada Malya, que figuraba como “intérprete”-traductora en la prisión de Alazeya, mereciera la atención de los más altos líderes estatales. Por primera vez, la prisión de Yakut recibió información sobre ella en el verano de 1651, y ya al año siguiente, en la orden del gobernador de Yakut enviada al río Alazeya, se instruyó al nuevo jefe de la prisión rusa "para acepta a la ex intérprete de la familia Yukagir, una esposa llamada Malya y ordena a esa mujer que interprete, y los insultos a ella no hacen nada..."

En ese momento, en Yakutsk, entonces la “capital” del Lejano Oriente ruso, se estudió bien la exitosa experiencia de utilizar mujeres locales como traductoras. Desafortunadamente, para los historiadores y en nuestro tiempo, tales "zhonki" permanecieron a la sombra de los pioneros.

Por ejemplo, el primero de los rusos en el río Yana en 1638 fue el capataz cosaco Elisey Buza, quien previamente había participado en la fundación de la prisión de Yakut, la futura capital de Yakutia. Sin embargo, al profundizar en los documentos del siglo XVII, puede descubrir que desde Yakutsk hasta Yana y viceversa hay más de 4000 kilómetros. - junto con el cosaco ruso Elisha, pasó una "mujer yakuta pogromista". Los cosacos la llevaron con ellos como traductora. Nunca sabremos el nombre de esta mujer. El antiguo término "pogrom" en los documentos de esa época significaba que la mujer fue capturada durante las batallas con los nativos del Lejano Oriente Norte.

Cómo Byrchik se convirtió en Matryona

Es bien sabido que el primer pueblo ruso conoció al "hijo boyardo" Ivan Erastov con Chukchi, también trajo a Rusia la primera información sobre las tierras al este de Kolyma. Pero si lees atentamente los documentos que quedaron de las campañas de Erastov, fechados en 1644 y que hablan de sus contactos con los aborígenes de Kolyma, entonces hay una frase notable: "Y esos discursos fueron interpretados por la promiscua mujer Tungus, Byrchik, que está en intérpretes en el río Yndigirskaya.”

Y después de más de tres siglos, no es difícil entender que el "río Yndigirskaya" en el registro del "hijo boyardo" Ivan Erastov es el río Indigirka, que fluye 500 kilómetros al oeste de Kolyma y fue dominado por pioneros rusos antes. . Fue allí, en Indigirka, que la “Baba Tunguska”, es decir, una mujer evenki llamada Byrchik, sirvió como traductora para los cosacos rusos.

En realidad, su nombre sonaba como Birchek, de la palabra evenki "pequeño arco", como llamaban los evenks a las ballestas de caza, que se instalaban en los senderos de la taiga. De todas las traductoras, es quizás la más mencionada en los documentos de las pioneras rusas del siglo XVII. Unos años después de las campañas de Ivan Erastov, en 1648, el nuevo jefe de la cabaña de invierno Indigirsky, "Pentecostal cosaco" Konstantin Dunay, en una carta al gobernador de Yakut Vasili Pushkin entre otros, también menciona a "la ex intérprete, una mujer tunguz llamada Byrchik".

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Dos años más tarde, se menciona al mismo traductor Byrchik en relación con la campaña de un destacamento de cosacos a la desembocadura del río Yana, a la orilla del mar de Laptev, donde se fundó una nueva cabaña de invierno. Es decir, una mujer, junto con los "cosacos al servicio", realizó largos viajes de miles de millas en las condiciones extremas del Extremo Norte.

En 1652, el traductor Byrchik estaba nuevamente a orillas del Indigirka, y Vasily Burlak, un "hombre de servicio", escribió sobre ella en una carta. Fue enviado a la cabeza de un destacamento para reemplazar la antigua guarnición rusa en las orillas del Indigirka; debido a dos invernadas forzadas en el hielo, ¡su viaje desde Yakutsk a la prisión de Indigirsky tomó 27 meses! En una carta al voivoda de Yakut, Vasily Burlak escribe que aceptó la prisión con todas las propiedades y la población, incluida "la intérprete de la mujer Tungus Byrchik, el nombre recién bautizado de Matryonka".

Entonces, una mujer local, que se desempeñó como traductora durante más de ocho años y participó en muchas campañas cosacas, finalmente se convirtió a la ortodoxia y se convirtió en Matryona. En esas condiciones, esto significaba que ya no era solo una “cautiva”, sino una persona de pleno derecho, en la medida de lo posible para una mujer de esa época.

Pioneer Stadukhin y "Espíritus que respiran"

Mikhail Vasilyevich Stadukhin, un pionero nacido cerca de Arkhangelsk, hizo muchos descubrimientos en el norte del Lejano Oriente. Es él quien se considera el descubridor de Kolyma, es el primer ruso que vivió durante varios meses en el sitio del futuro Magadán y llegó a las fronteras de la península de Kamchatka. Pero las campañas de Stadukhin no se llevaron a cabo sin una traductora: se convirtió, según las cartas sobrevivientes del propio Stadukhin, en "una mujer pogrom Kolyma yasyr llamada Kaliba".

"Pogromous Zhonka" significa que el cautivo "yasyrka" no fue comprado, sino capturado con una pelea. Se sabe que un pequeño destacamento de Stadukhin llegó a los tramos inferiores del Kolyma en julio de 1643. Aquí tuvo que luchar mucho y ferozmente con la "gente de los ciervos" previamente desconocida. Lo más probable es que se tratara de pastores nómadas de renos Chukchi, pero el pionero Stadukhin aún no conocía a ese pueblo.

Sin embargo, fue aquí, en Kolyma, donde "una mujer pogrom Kolyma yasyr llamada Kaliba" se convirtió en su presa. El nombre "Kaliba" es en realidad la frase Chukchi "Kelev'i", literalmente - "Respirar con espíritus". Tal nombre en siglos posteriores a menudo se encontraba entre los nativos de Chukotka, tanto entre mujeres como entre hombres.

Aparentemente, el "pogromista Kaliba" fue capturado por Stadukhin, que ya estaba prisionero: los "espíritus que respiran", según sus historias, provenían de la costa asentada de Chukchi, que a menudo peleaba con parientes nómadas, "ciervos Chukchi".

El pionero Stadukhin, por supuesto, no conocía el idioma Chukchi. Pero, después de haber pasado varios años a orillas del Kolyma, el cosaco y el "pogromista" llamado Kelevya aprendieron a entenderse. Probablemente se comunicaban en una mezcla de palabras en ruso, chukchi y yukagir. El cautivo fue el primero en contarle al pueblo ruso sobre la vida en el extremo norte de Chukotka.

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Para los pioneros que iban a "encontrarse con el sol" con objetivos bastante materiales, las historias de "Kolyma yasyrka" Kelevya sonaban como cuentos de hadas sobre la abundancia de oro El Dorado para los conquistadores españoles. Después de todo, el "yasyrka" habló sobre riquezas fantásticas, sobre las islas cerca de la costa norte de Chukotka, que están tan densamente pobladas por morsas que los Chukchi locales construyen santuarios completos con sus cabezas. El cautivo claramente estaba hablando de la isla de Ayon y las islas Routan, ubicadas en el mar frente a la moderna ciudad de Pevek, ahora la más septentrional de Rusia.

No es difícil imaginar cómo los ojos de los pioneros se iluminaron con tales historias de una niña Chukchi. Sabían que en la infinitamente lejana Moscú, un solo "diente de pescado", es decir, un colmillo de morsa, es más caro que un par de caballos, y por dos o tres colmillos se puede comprar una buena casa cerca del Kremlin.

El destino de la "Kolyma yasyrka" es desconocido para nosotros. Solo en uno de los documentos del archivo del voivodato en Yakutsk de 1647 se menciona de pasada cómo Stadukhin “abandonó el pogrom Kolyma yasyrka, zhonka”. Lo que significa este "ido", hoy solo se puede adivinar ...

Sin embargo, se sabe que al año siguiente, en 1648, uno de los líderes de los clanes Yukagir que deambulaban al este de Kolyma, el “príncipe yasak” Nirpa, se quejó ante las autoridades rusas en Yakutsk de que Mikhail Stadukhin intentó llevarse a su esposa. lejos de él por la fuerza. "Cómo Mikhalka Stadukhin fue de Kolyma al mar, pero quería llevar a su esposa como intérprete ...", así suena esa queja en el lenguaje del siglo XVII.

Es poco probable que en 1648 hubiera muchas mujeres en las cercanías de Kolyma que pudieran traducir al ruso los dialectos de las costas del norte de Chukotka. Entonces podemos asumir con seguridad un "triángulo amoroso" en el que el pionero ruso y el líder Yukaghir lucharon por los "Espíritus que respiran", una niña Chukchi llamada Kelevya.

“Esa mujer solía ir al mar y sabe diferentes idiomas...”

Pero los cosacos rusos en Kolyma ya tenían dos traductores del idioma yukaghir en 1648, lo que finalmente provocó intrigas entre ellos. Sabemos esto por la carta del "empleado de Upper Kolyma" Vasily Vlasyev, conservada en los archivos de Yakutsk, enviada desde las orillas del Kolyma al río Lena hace 368 años. El "empleado" (como se llamaba entonces a los responsables de recaudar el impuesto sobre las pieles en el Lejano Oriente ruso) informó al gobernador yakuto de los detalles de la intriga femenina que se había desarrollado en la cabaña de invierno de Nizhnekolymsk.

Allí, la "niña Omotskaya", es decir, la niña Yukagir, que había aprendido ruso y era considerada "la yasir del militar Ivashka Permyak", les dijo a los cosacos que una mujer Yukaghir mayor llamada Onguto, que figuraba en el Nizhnekolymsk cabaña de invierno como "intérprete", estuvo implicado en la conspiración de los líderes de los clanes locales Yukagir, supuestamente conspirando para rebelarse contra las autoridades rusas. Sin embargo, el "empleado" Vlasyev escribió en una carta que, siguiendo los resultados de la investigación, no castigó a nadie por tales planes de "traición"; probablemente consideró esta denuncia como una manifestación de celos comunes.

A veces, los propios traductores se convirtieron en objeto de intrigas y disputas de los destacamentos cosacos: los pioneros entendieron bien el valor del "intérprete" en campañas en tierras desconocidas.

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Entonces, en 1653, el "militar de Yakut" Yuri Seliverstov se quejó con sus superiores de que Semyon Shubin, el jefe de la cabaña de invierno Srednekolymsky, "no le dio una mujer Yukagir llamada Alevayka como intérprete". La denuncia afirmaba que “esa mujer había estado antes en el mar y sabe diferentes idiomas” y sin ella el viaje de Kolyma a Chukotka por un “diente de pescado” no habría tenido éxito.

Tres años más tarde, el famoso Semyon Dezhnev escribió a las autoridades de Yakutsk que su prisión de Anadyr recién creada se quedó sin traductor, ya que "se ordenó al intérprete de la mujer Yukagir Nyurka que se fuera al río Kolyma" con otro destacamento de pioneros. "Sin un intérprete, no es posible hablar con extranjeros", escribió Dezhnev y pidió que le devolvieran el traductor: "Para que el soberano indicara sobre esa mujer intérprete Nyurka ..."

Como puede ver, incluso los pioneros más famosos no podrían prescindir de los traductores locales. La historia nos ha conservado los nombres de algunas de ellas, aunque a la sombra de los descubridores masculinos. Sin embargo, a partir de los documentos del siglo XVII, la mayoría de estas mujeres no nos son conocidas ni por sus nombres y apodos, sino por su pertenencia a un determinado hombre. "La intérprete de la esposa cosaca Ofonka Shestakova", "la niña que lloriquea del hombre industrial Fomka Permyak", "la mujer Yakut Fedot Alekseev": eso es todo lo que podemos recordar hoy sobre aquellas mujeres que viajaron muchos miles de millas de taiga y tundra con los descubridores rusos del Lejano Oriente y el Océano Ártico.

Lejano Oriente

El nombre general de los estados y territorios ubicados en el este de Asia. El Lejano Oriente generalmente incluye la parte oriental de China, Corea, Japón, Filipinas, así como la parte oriental extrema de Rusia.

referencia enciclopédica

El Lejano Oriente ruso se extiende en una estrecha franja de noreste a suroeste durante casi 4.500 km. Se compone de partes continentales, peninsulares (península de Kamchatka, península de Chukotka, etc.) e insulares (isla de Sajalín, islas Kuriles, etc.). La naturaleza del Lejano Oriente es inusual y muy diversa. Aquí viven 90 especies de mamíferos, incluidos el tigre y el goral de Amur en peligro de extinción, el leopardo de Amur y la cigüeña blanca; hay 400 especies de aves, 27 de ellas están incluidas en el Libro Rojo de Rusia. Más de 100 especies de peces se encuentran en ríos y lagos. El Lejano Oriente es el lugar de nacimiento de la legendaria raíz de la vida: ginseng, loto, cedro, tortuga del Lejano Oriente Trionix.

El desarrollo del Lejano Oriente por parte de Rusia tuvo lugar durante los siglos XVII-XIX. En 1632 en el río. Lena, se fundó la prisión (fortaleza) de Yakut, y la mayor parte de los Yakuts aceptaron la ciudadanía rusa. En 1639 los rusos llegaron al Mar de Ojotsk. En 1648, el explorador S.I. Dezhnev, rodeando la península de Chukchi, abrió el estrecho entre Asia y América. En 1650-1653. expedición de E.P. Khabarova exploró los tramos inferiores del Amur. A mediados del siglo XVII. Transbaikalia (el territorio más allá de Baikal) y la región de Amur (el territorio a lo largo del río Amur) fueron anexados a Rusia. En 1731, se creó la flotilla militar siberiana, diseñada para proteger la costa del Lejano Oriente, que se incluyó en Rusia. A finales del siglo XVII. comenzó el desarrollo de Kamchatka y las Islas Kuriles.

El ejército cosaco de Siberia (ver cosaco), formado en 1808, desempeñó un papel importante en el desarrollo y la protección de los territorios del este de Rusia.

En los años 50-70. Siglo 19 Rusia incluía la región del Bajo Amur, el territorio de Ussuri y la isla de Sakhalin. En 1860 se fundó la ciudad de Vladivostok. En 1891 comenzó la construcción del Ferrocarril Transiberiano (unos 7 mil km), que en 1916 conectó Moscú con Vladivostok, lo que aceleró el desarrollo económico de Siberia y el Lejano Oriente.

A finales del siglo XIX - principios del siglo XX. El Lejano Oriente se ha convertido en el escenario de una lucha por el dominio en la costa del Pacífico. Como resultado de la derrota en la Guerra Ruso-Japonesa de 1904-1905. Rusia ha perdido parte de su territorio del Lejano Oriente.

En octubre-noviembre de 1917, se estableció el poder soviético en el Lejano Oriente. En 1918-1922. Aquí, así como en toda Rusia, tuvo lugar la Guerra Civil. Después del final de la Guerra Civil en el Lejano Oriente, comenzó la restauración de la economía nacional. Se cambió la división administrativo-territorial. En 1926, se formó el Territorio del Lejano Oriente. En 1938 se transformó en los territorios de Primorsky y Khabarovsk.

En la actualidad, el Lejano Oriente ruso incluye los siguientes sujetos de la Federación Rusa: la República de Sakha (Yakutia), Primorsky Krai, Khabarovsk Krai, la región de Amur, la región de Kamchatka, la región de Magadan, la región de Sakhalin, la región autónoma judía, la región autónoma de Koryaksky y Chukotka. Okrugs. En 2000, estos territorios se fusionaron en el Distrito Federal del Lejano Oriente con el centro en la ciudad de Khabarovsk.

en la cultura

La dramática historia del desarrollo del Lejano Oriente se refleja en muchas obras literarias: A.P. Chéjov en el libro Sakhalin Island (1894); destacado viajero, científico, escritor V.K. Arseniev escribió la famosa novela "Dersu Uzala" (1923), dedicada a la vida de un viajero en la taiga; en la novela de A.A. Fadeev "Rout" (1927) describe los episodios de la Guerra Civil en el Lejano Oriente. Una de las canciones rusas más famosas, el vals de M. Kyuss "Amur Waves", está dedicada al gran río ruso, el Amur. Las transmisiones de radio musicales para Siberia y el Lejano Oriente todavía comienzan a menudo con esta melodía.

En lenguaje y habla

Las primeras líneas de la canción. Suavemente Cupido lleva sus olas... se han convertido en consignas.

La lejanía del centro de los territorios del Lejano Oriente de Rusia se ha convertido en la razón por la que en el idioma hablado (generalmente con un toque de diversión) la palabra Kamchatka llaman a los escritorios de atrás en la clase de la escuela (ver escuela) o las últimas filas en el auditorio del instituto.

Las Islas Kuriles se llaman coloquialmente simplemente Kuriles.