Hay un aul cerca de Kazan, llamado Kyrlay.
Hasta las gallinas de ese Kyrlai saben cantar... ¡Una tierra maravillosa!

Aunque no soy de allí, pero le guardé amor,
Trabajó en su tierra: sembró, cosechó y rastrilló.

¿Tiene fama de ser un gran aul? No, al contrario, es pequeño,
Y el río, orgullo del pueblo, es sólo un pequeño manantial.

Este lado del bosque está vivo para siempre en la memoria.
La hierba se extiende como una manta aterciopelada.

Allí la gente nunca conoció ni el frío ni el calor:
El viento soplará a su vez, y la lluvia caerá a su vez.
Desde frambuesas, fresas, todo en el bosque es abigarrado, abigarrado,
¡Recoges un balde lleno de bayas en un instante!

A menudo me acosté en la hierba y miré al cielo.
Los bosques sin límites me parecían un ejército formidable.

Como guerreros se levantaban pinos, tilos y robles,
Debajo del pino - acedera y menta, debajo del abedul - champiñones.

Cuantas flores azules, amarillas, rojas allí entrelazadas,
Y de ellos fluyó la fragancia en el aire dulce.

Las polillas volaron, volaron y aterrizaron,
Era como si los pétalos discutieran y se reconciliaran con ellos.

El canto de los pájaros, el balbuceo sonoro se escuchaban en silencio,
Y llenó mi alma de alegría penetrante.

Aquí y la música, y el baile, y los cantantes, y los artistas del circo,
¡Aquí hay bulevares, y teatros, y luchadores, y violinistas! ..

Representé el bosque de verano, mi verso aún no ha cantado. Nuestro otoño, nuestro invierno y jóvenes bellezas, Y la diversión de nuestras fiestas, y la primavera Saban-tuy... ¡Oh mi verso, no excites mi alma con el recuerdo! Pero espera, estaba soñando despierto... aquí está el papel sobre la mesa... ¡Después de todo, te iba a hablar de los trucos de la shurale! Empiezo ahora, lector, no me culpes: ¡Pierdo toda la razón, solo recuerdo a Kyrlai! Por supuesto, que en este asombroso bosque Te encontrarás con un lobo y un oso, y un zorro insidioso. Aquí, los cazadores a menudo vieron ardillas, Ahora una liebre gris se precipitará, luego un alce cornudo destellará. Hay muchos caminos secretos y tesoros aquí, dicen, Hay muchas bestias terribles y monstruos aquí, dicen, Muchos cuentos de hadas y creencias caminan en su tierra natal. Y sobre ginebras, y sobre peri, y sobre terribles shurals. ¿Es esto cierto? Sin fin, como el cielo, el bosque milenario, Y nada menos que en el cielo, quizás en el bosque de las maravillas. Sobre uno de ellos comenzaré mi breve relato, Y -tal es mi costumbre- cantaré versos. De alguna manera en la noche, cuando, brillando, la luna se desliza en las nubes, Un jigit fue del aul al bosque por leña. Conduje rápidamente en el carro, inmediatamente tomé el hacha, Toc y toc, corta árboles, y alrededor hay un denso bosque. Como suele ocurrir en verano, la noche era fresca y húmeda; El silencio creció mientras los pájaros dormían. El leñador está ocupado con el trabajo, ya sabes, golpeándose, golpeando, ¡Por un momento, el jinete encantado se olvidó! Chu! Algún grito terrible se escucha a lo lejos, Y el hacha se detuvo en una mano oscilante. Y nuestro ágil leñador se quedó helado de asombro. Mira y no da crédito a sus ojos. ¿Quién es este hombre? Genio, pícaro o fantasma, ¿este monstruo retorcido? ¡Qué feo es, sin querer toma miedo! La nariz es curva como un anzuelo. Manos, piernas, como ramas, ¡asustarán incluso al temerario! Los ojos relampaguean furiosos, arden en cavidades negras. Incluso de día, no como de noche, ¡este look te asustará! Parece un hombre, muy delgado y desnudo, La frente estrecha está adornada con un cuerno del tamaño de nuestro dedo. Tiene medio arshin dedos en manos de curvas, ¡Diez dedos feos, afilados, largos y rectos! Y, mirando a los ojos de un fenómeno que se encendió como dos fuegos, El leñador preguntó audazmente: "¿Qué quieres de mí?" “Joven jinete, no tengas miedo, el robo no me atrae, Pero aunque no soy un ladrón, no soy un santo justo. ¿Por qué, cuando te vi, dejé escapar un grito de alegría? — ¡Porque estoy acostumbrado a hacerle cosquillas a la gente! Cada dedo está adaptado para hacer cosquillas con más saña, ¡Mato a un hombre, haciéndolo reír! Pues mueve los dedos, hermano, ¡Hazme cosquillas y hazme reír!” “Está bien, jugaré”, le contestó el leñador.— Solo bajo una condición… ¿estás de acuerdo o no?” “Habla, hombrecito, por favor sé atrevido, Aceptaré todas las condiciones, ¡pero juguemos pronto! “Si es así, escúchame, cómo decides, no me importa. ¿Ves un tronco grueso, grande y pesado? Espíritu del bosque. Ovejas del bosque. Vamos a trabajar juntos. Junto con usted, transferiremos el registro al carrito. Notará un gran espacio en el otro extremo del tronco, Allí, sostenga el tronco con más fuerza, ¡se necesita toda su fuerza! Shurale entrecerró los ojos en el lugar indicado, Y, sin contradecir al jinete, el shurale asintió. Sus dedos son largos y rectos, los metió en la boca del tronco. ¡Sabios! ¿Puedes ver el simple truco del leñador? La cuña, preenchufada, golpea con un hacha, Noqueando, lleva a cabo un plan inteligente en secreto. Shurale no se mueve, no mueve la mano, Se pone de pie, sin comprender las ingeniosas invenciones del hombre. Entonces una cuña gruesa salió volando con un silbido, desapareció en la oscuridad ... ¡Los dedos de Shurale se pellizcaron y se quedaron en la grieta! Shurale vio el engaño, Shurale grita, grita, Pide ayuda a los hermanos, llama a la gente del bosque. Con oración de arrepentimiento, le dice al jigit: “¡Ten piedad, ten piedad de mí, déjame ir, zhigit! Nunca te ofenderé, dzhigit, o mi hijo, ¡Nunca tocaré a toda tu familia, oh hombre! No haré daño a nadie, ¿quieres que haga un juramento? Les diré a todos: "Soy amigo de un jinete, ¡déjalo caminar en el bosque!" ¡Me duelen los dedos! Dame libertad, déjame vivir en la tierra ¿Qué quieres, jigit, para sacar provecho del tormento de la shurale? El pobre llora, corre, gime, aúlla, no es él mismo, El leñador no lo escucha, se va a su casa. “¿Será posible que el llanto del que sufre no ablande esta alma? ¿Quién eres tú, quién eres tú, sin corazón? ¿Cuál es tu nombre, jigit? Mañana, si vivo para ver a nuestro hermano, A la pregunta: “¿Quién es tu agresor?” — ¿A quién nombraré? “Así sea, digo, hermano, no olvides este nombre: Fui apodado "The God-Minted One"... Y ahora es el momento de que me vaya. Shurale grita y aúlla, quiere mostrar fuerza, Quiere escapar del cautiverio, para castigar al leñador. "¡Moriré! Espíritus del bosque, ayúdenme rápido ¡Pellizqué a Vgoduminuvshiy, el villano me arruinó! Y por la mañana shurale vino corriendo de todos lados. "¿Qué sucede contigo? ¿Estás loco? ¿Por qué estás molesto, tonto? Cálmate, cállate, no aguantamos el grito. Pinchado el año pasado, ¿por qué lloras este año?

Gabdulla Tukay. "Shurale" en tártaro

Nәk Kazan artynda bardyr ber avyl -
Dílar "Kyrlay";
Җyrlaganda koy өchen, “tavyklary җyrlai”, dilar.
G әrch ә andanda tugmasam sí, min beraz torgan vamos;
Җirne әz-mәz tyrmalap, chachken vamos, urgan vamos.
Ul avylnyn, hich onytmyym, һәryagy urman ide,
Calle Bolyn.
Zurma, disan, zur tүgelder, bu avyl bik kechkenә;
Halkynyn echk n suy bik kechken - inesh ken .
Anda bik salkyn va bik ensayo thgel, urta һava;
hola da vaktynda isep, yangyr da vaktynda java.

Urmanynda kyp-kyzyl kura җilÙk øir җilÙk;
Kuz achyp yomganchy, hychshiksez, җyyarsyn ber chilak.
Bik khozur! rata-rata tora, gaskar kebi, chyrshy, narat;
Barra de yatkanym de Төplerendә, khәl җyep, kүkkә karap.
Yukê, kaennar tobendÙ kuzgalaklar, gombêlÙr
Berlê bergê su alli-gêlle gêllar, gonêlêr.
ak, kyzyl, al, sap-sary, zәңgәr, yasheldәn chәchkleər;
Su termino tarafka islr chöchkelli bu chöchkelr.
Үpkәlilәr chәchkәlәrne torle tosle kүbәlәk-
l r kilep, kitk n bulyp, tagyn da shunda chүg l pé.
Bervakyt chut-chut itep sair Khodaynyn koshlary;
Kita hannarny kisep, yaryp sadai kushlary.

Monda boulevard, club de baile, circo que shul;
Monda orquesta, teatro da shul, concierto ta shul.
Zur bu urman: chitlÙre kurenmider, digez kebi,
Biniһaya, bihisaptyr, gaskari Chyngyz kebi.
Kylt itep iske
Kart babaylarnyn, monjes kүrsәң, boten Saulәtleәre.
Achyla aldynda tarikhtan pardese teatro:
¡Ay! disen, sin nick bolai hijo? sin dә Haknyn bandase.


hola kenen yazdym beraz; yazmyym әle kysh, kozlaren,
Alsu yozle, kara kashly, kara kuzle kyzlaryn.
Bu avylnyn min җyen, maidan, sabany tuylaryn
Yazmyymyn kurkyp, eraklarga kitar dip uylarym...
Tukta, min yuldin adashkanmyn iken bit, kүr ale,
Әllә nik istәn dә chykkan, suz bashym bit "Shurale".
Az gyna sabrit әle, әy kariem! jázer yazam;
Uilasam aulymny, gaklymnan da min hazer yazam.

Bilgele, bu cap-kara urmanda еr ertkych ese bar,
Yuk thgel ayu, bүre; tolke - җiһan kortkych ese bar.
ham de bar monda kuyan, arlÙn, tien, yomran, poshi,
Ochrata auchy bulyp urmanda kүp yörgen keshe.
Bik kue bulganga, Monda җen-parilәr bar, dilar,
torle albasty, ubyrlar, shүrәlelәr bar, dilar,
ich gaҗәp yuk, bulsa bulyr, - bik kalyn, bik kүp bit st;
Kukt ni bulmas disen, - ochsyz-kyryysyz kuk bit st!






Shul turydan az gyna - bish-alty suz soylim aleh,
Gadәtemcha az gyna җyrlym әle, koylim әle.
Bik matur ber ayly kichta bu avylnyn ber geget
Kitkan urmanga utynga, yalgyzy ber en җigep.
Tiz baryp җitkәn Җeget, eshkә totyngan bargach uk,
Kisә hood utynna balta berlÙn "tuk" ese "tuk"!
Җәyge tonnen gadetenchә, ton beraz salkyn ikәn;
Barcha kosh-kort yoklagan bulganga, urman tyn ikken.

Shundy tyn, yakhshy һavada beznen utynchy isә,
Alny-artny, unny-sulny belmich , utyn kis .
Baltasy Kulda, Geget eshten beraz tuktap tora;
Tukta, chu! Yamsez tavyshly әllә nәrsә kychkyra.
Siskanep, beznen Җeget katyp kala ayagүrә,
Anlamastan, karshysynda alla nindi "yat" kүrә.

Narse bu? Kachkynmy, enme? Y ә өrәkme, nәrsә bu?
¡Gato encantador, bik kileshsez, alla nindi nәrsә bu!
Boryns kap-kakre - bogelgunder tämam karmak kebi;
Toz tugel kullar, ayaklar sí - botak-tarmak kebi.
Yaltyry, yalt-yolt kilader echka batkan kuzlare,
Ochar cat, kүrsәn әger, tөnlә thɯgel - kondezlәre.
Yap-yalangach, nêp-nêzek, lakin keshe tosle үze;
Urta barmak builygy bar manlaenda mogeze.
Kakre tugelder monyn barmaklary - bik toz tozen,
Tik kileshsez - һәrbere dә yarty arshynnan ozyn.

Bik ozak torgach karashyp, kuzne kuzgә nyk terap,
Endash batyr utynchy: "¿Sina minnәn ni kirk?"
- Ber dә shiklәnmә, eget, sin, min karak-ugry tugel;
Yul da kismimen, shulai da min biguk tugri tugel.
Gadêtem: yalgyz keshelêrne kytyklap ïterÙm;
Min әle kүrgəch blue, shatlanganymnan үkerәm.
Tik kytyklarga yaralgandyr minem barmaklarim,
Bulgalydydyr kölderep adäm үtergan chaklarym.
Kil ale sin da beraz barmaklarynny selket, y
Yash eget! Kilche ikәү uynyk beraz keti-keti.
- Yakhshy, yakhshy, suz da yuktyr, min karyshmy uynymyn,
Teca azul shartymga künmässen, diep min uylymyn.

N rs shartyn, soyla y bichara adamchek kenam!
Tik tiz uk uynykchy, zinhar, nәrsә kushsan da kүnәm.
- Sөyloem shartymny sina, yakhshy tynlap tor: анә
Shunda bar ich bik ozyn һәm bik yuan ber ber bүrәnә.
Min da koch-yardam birermen, әydә, iptash, kuzgalyk.
Shul agachny berga-berga ushbu arbaga salyk.
Bүrәnәnen ber ochynda bar әchelgan yarygy,
Shul җirennan nyk kyna sin eso, y urman sarygy!

Bu kiңәshkә shүrәle da kүnde, kilmichә kira,
Kitte kushkan җirgә, atlap adymyn ire-ire;
Kuydy iltep auzin аchkön bүrönǪgә barmagyn. -
Kariem, kүrdenme inde yash egetnen karmagyn?
Sukkalydydyr balta berlÙn kystyrylgan choyga bu,
Khәylәsene әkren-әkren kiterәder koygә bu.

Shүrale tykkan kulyn - selkenmider, kuzgalmyidyr;
Belmi insan khailasen - ich baltaga kuz salmyidyr.
Sukkaly mercachifle, akhyrda choy chygyp, bushap kitep,
Shүrәlenenң barmagy kaldy - kysyldy shap itep.
Tamaño eshne Shүrale dә: kychkyra y bakyra,
Syzlana öm jardineros sүrәlelerör chakyra.

Khazer inde Shүrale bezneң Җegetkә yalyna,
Tәүbә eshlәrennәn, de gelekkә salyn:
- Sin beraz kyzgan mine, kotkarchy y adamgenam;
Mondin ary үzenңә, feoңa, nesleңgә timәm.
Bashkalardan da tiderm, st minem dustym, diep,
Anar urmanda yörgә min үzem kushtym, profundo.
Bik avyrta kullarym, dustym, җibar, zinhar, җibar;
Shreylene Renethedn Nerrs bar sina, sin bar?
Tibrәn dә yolkyn, bichara gaklynnan shasha;
Shul arada yash Җeget өygә kit әrҙ matasha.
En bashynnan totkan st, bu Shүrәlene belmi da;
Ul monyn furyadlaryn asla kolakka elmi da.

- Y heget, que yuk ikeder merkkhemat no silbó sinen;
Әytche, zinhar, merhәmәtsez! ¿Quién es hijo? ¿Quién es azul?
Irtәgә kilgәnche dustlar, tendedә җanym del torso ger,
Shul falәn atly keshe kysty diermen sorasalar.
- Aytsem Aitim, sin belep kal:
chyn atym "Byltyr" minem.
Bu Geget abzan bulyr bu, bik belep tor sin, enem!
itader shrale ferryad; audan ychkynmak bula,
əm də ychkyngach, ɖegetkə ber-ber ash kylmak bula.

Kychkyra: kysty, kharap itte yavyz "Byltyr" mía,
Ah, él mordió, pero ¿a quién kilep yolkyr mío?
Irtagesen shүrәlelәr bu fakyrne tirgilәr:
- Sin yulÙrsen, sin kotyrgan, sin tilergÙnsen, dilar.
Aytәlәr: "kychkyrma sin, tiz yakhshylyk berlәn tyel!
¡Y yuler! ¡Kyskanga era tyr, kychkyralarmy era!"

→ Cuento de hadas tártaro "Shurale"

Había un leñador valiente en un pueblo.
Un invierno fue al bosque y comenzó a cortar leña. De repente apareció frente a él.
- ¿Cuál es tu nombre, hombre? - pregunta Shurale*.
- Mi nombre es Byltyr **, - responde el leñador.
- Vamos, Byltyr, juguemos - dice Shurale.
- No estoy para el juego ahora, - responde el leñador. - ¡No jugaré contigo!
Shurale se enojó y gritó:
- ¡Ah bueno! Bueno, ¡entonces no te dejaré salir vivo del bosque!
El leñador ve que es algo malo.
"Está bien", dice. - Jugaré contigo, pero primero ayúdame a dividir el mazo.
El leñador golpeó el tronco con un hacha una vez, golpeó dos veces y dijo:
"Mete los dedos en el hueco para que no se pellizque hasta que lo golpee por tercera vez".
Metió los dedos en la grieta de Shurale y el leñador sacó un hacha. Aquí la cubierta se cerró herméticamente y pellizcó los dedos de Shurale. Eso era todo lo que necesitaba el leñador. Recogió su leña y partió lo antes posible hacia el pueblo. Y Shurale, gritemos a todo el bosque:
- ¡Byltyr me pellizcó los dedos!.. ¡Byltyr me pellizcó los dedos!..
Otros shurales acudieron corriendo al grito, preguntando:
- ¿Qué pasó? ¿Quién pellizcó?
- Bytyr pellizcado! Shurale responde.
“Si es así, no podemos ayudarte”, dicen otros shurales. - Si sucediera hoy, te ayudaríamos. Ya que fue el año pasado, ¿dónde puedes encontrarlo ahora? ¡Tontito! ¡Deberías haber gritado no ahora, sino el año pasado!
Y la estúpida Shurale realmente no podía explicarles nada.
Dicen que Shurale se echó la baraja a la espalda y todavía la lleva encima, mientras él mismo grita con fuerza:
- Byltyr me pellizcó los dedos!..

Hay un aul cerca de Kazan, llamado Kyrlay.
Hasta las gallinas de ese Kyrlai saben cantar... ¡Maravillosa tierra!
Aunque no soy de allí, pero le guardé amor,
Trabajó en su tierra: sembró, cosechó y rastrilló.
¿Tiene fama de ser un gran aul? No, al contrario, es pequeño,
Y el río, orgullo del pueblo, es sólo un pequeño manantial.
Este lado del bosque está vivo para siempre en la memoria.
La hierba se extiende como una manta aterciopelada.
Allí la gente nunca conoció ni el frío ni el calor:
El viento soplará a su vez, y la lluvia caerá a su vez.
Desde frambuesas, fresas, todo en el bosque es abigarrado, abigarrado,
Recoges un balde lleno de bayas en un instante,
A menudo me acosté en la hierba y miré al cielo.
Formidable ejército me parecía bosques sin límites,
Como guerreros se levantaban pinos, tilos y robles,
Debajo del pino - acedera y menta, debajo del abedul - champiñones.
Cuantas flores azules, amarillas, rojas allí entrelazadas,
Y de ellos fluyó la fragancia en el aire dulce,
Las polillas volaron, volaron y aterrizaron,
Era como si los pétalos discutieran y se reconciliaran con ellos.
El canto de los pájaros y el balbuceo sonoro se escucharon en silencio.
Y llenó mi alma de alegría penetrante.
Aquí y la música, y el baile, y los cantantes, y los artistas del circo,
¡Aquí hay bulevares, teatros, luchadores y violinistas!
Este bosque fragante es más ancho que el mar, más alto que las nubes,
Como el ejército de Genghis Khan, ruidoso y poderoso.
Y la gloria de los nombres de los abuelos se elevó ante mí,
Y la crueldad, la violencia y las luchas tribales.
Representé el bosque de verano, mi verso aún no ha sido cantado.
Nuestro otoño, nuestro invierno y jóvenes bellezas,
Y la diversión de nuestras fiestas, y la primavera Sabantuy...
¡Oh mi verso, no excites mi alma con el recuerdo!
Pero espera, estaba soñando despierto... Aquí está el papel sobre la mesa...
Después de todo, te iba a hablar de los trucos de la shurale.
Empiezo ahora, lector, no me culpes:
Pierdo toda razón, solo recuerdo a Kyrlai.
Por supuesto, que en este asombroso bosque
Te encontrarás con un lobo, un oso y un zorro insidioso.
Aquí, los cazadores a menudo vieron ardillas,
Ahora una liebre gris se precipitará, luego un alce cornudo destellará.
Hay muchos caminos secretos y tesoros aquí, dicen.
Hay muchas bestias terribles y monstruos aquí, dicen.
Muchos cuentos de hadas y creencias caminan en su tierra natal.
Y sobre genios, y sobre peri, y sobre terribles shurals.
¿Es esto cierto? Sin fin, como el cielo, el bosque milenario,
Y nada menos que en el cielo, tal vez en el bosque de los milagros.
Sobre uno de ellos comenzaré mi breve relato,
Y -tal es mi costumbre- cantaré versos.
De alguna manera en la noche, cuando, brillando, la luna se desliza en las nubes,
Un jigit fue del aul al bosque por leña.
Conduje rápidamente en el carro, inmediatamente tomé el hacha,
Toc y toc, corta árboles, y alrededor hay un denso bosque.
Como suele ocurrir en verano, la noche era fresca, húmeda,
El silencio creció mientras los pájaros dormían.
El leñador está ocupado con el trabajo, sabe que toca por sí mismo, toca,
Por un momento, el jinete encantado se olvidó.
Chu! Un grito terrible resuena a lo lejos.
Y el hacha se detuvo en una mano oscilante.
Y nuestro ágil leñador se quedó helado de asombro.
Mira y no da crédito a sus ojos. ¿Quién es? ¿Hombre?
¿Genio, pícaro o fantasma este monstruo retorcido?
Que feo que es, involuntariamente toma miedo.
Ios está doblado como un anzuelo,
Manos, piernas, como ramas, asustarán incluso al temerario.
Los ojos relampaguean furiosos, arden en cavidades negras.
Incluso de día, no como de noche, este look asustará.
Parece un hombre, muy delgado y desnudo,
La frente estrecha está adornada con un cuerno del tamaño de nuestro dedo.
Tiene medio arshin dedos en las manos de las curvas, -
Diez dedos son feos, afilados, largos y rectos.
Y mirando a los ojos de un fenómeno que se encendió como dos fuegos,
El leñador preguntó audazmente: "¿Qué quieres de mí?"
"Joven jinete, no tengas miedo, el robo no me atrae,
Pero aunque no soy un ladrón, no soy un santo justo.
¿Por qué, cuando te vi, dejé escapar un grito de alegría?
Porque estoy acostumbrado a hacerle cosquillas a la gente.
Cada dedo está adaptado para hacer cosquillas con más saña,
Mato a un hombre, haciéndolo reír.
Pues con los dedos, hermano mío, muévete,
¡Hazme cosquillas y hazme reír!"
-Está bien, jugaré, -le contestó el leñador-
Solo bajo una condición... ¿Estás de acuerdo o no?"
"Habla, hombrecito, por favor sé audaz,
Aceptaré todas las condiciones, ¡pero juguemos pronto!".
"Si es así - escúchame cómo decidir -
No me importa. ¿Ves un tronco grueso, grande y pesado?
¡Espíritu del bosque! Trabajemos juntos primero.
Junto con usted, transferiremos el registro al carrito.
¿Notaste un gran espacio en el otro extremo del tronco?
¡Allí, sostenga el tronco con más fuerza, se necesita toda su fuerza! .. "
Shurale entrecerró los ojos en el lugar indicado.
Y, sin contradecir al jinete, el shurale asintió.
Sus dedos son largos y rectos, los metió en la boca de un tronco...
¡Sabios! ¿Puedes ver el simple truco del leñador?
La cuña, preenchufada, golpea con un hacha,
Noqueando, lleva a cabo un plan inteligente en secreto. --
Shurale no se moverá, no moverá su mano,
Se pone de pie, sin comprender las ingeniosas invenciones del hombre.
Entonces una cuña gruesa salió volando con un silbido, desapareció en la oscuridad ...
Los dedos de Shurale se pellizcaron y permanecieron en la grieta.
Shurale vio el engaño, shurale grita, grita.
Pide ayuda a los hermanos, llama a la gente del bosque.
Con oración de arrepentimiento, le dice al jigit:
"¡Ten piedad, ten piedad de mí! ¡Déjame ir, zhigit!
Nunca te ofenderé, dzhigit, ni a mi hijo.
¡Nunca tocaré a toda tu familia, oh hombre!
¡No haré daño a nadie! ¿Quieres que haga un juramento?
Les diré a todos: "Soy amigo de un jinete. ¡Déjalo caminar en el bosque!"
¡Me duelen los dedos! ¡Dame libertad! Déjame vivir
¡en el piso! ¿Qué quieres, zhigit, para sacar provecho del tormento de la shurale?
El pobre llora, corre, gime, aúlla, no es él mismo.
El leñador no lo escucha, se va a su casa.
“¿Será posible que el llanto del que sufre no ablande esta alma?
¿Quién eres tú, quién eres tú, sin corazón? ¿Cuál es tu nombre, jigit?
Mañana, si vivo para ver a nuestro hermano,
A la pregunta: "¿Quién es tu ofensor?" - ¿De quién nombre voy a nombrar?
"Así sea, digo, hermano. No olvides este nombre:
Soy apodado "El Mindado por Dios"... y ahora es el momento de que me vaya".
Shurale grita y aúlla, quiere mostrar fuerza,
Quiere escapar del cautiverio, para castigar al leñador.
"Moriré. ¡Espíritus del bosque, ayúdenme rápido!
Atrapado en el último año, ¡el villano me arruinó!
Y por la mañana shurale vino corriendo de todos lados.
"¿Qué te pasa? ¿Estás loco? ¿Por qué estás molesto, tonto?
¡Tómalo con calma! ¡Cállate! No aguantamos gritar.
Pinchado el año pasado, ¿por qué lloras este año?

Realizado y enviado por Anatoly Kaydalov.
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Hay un aul cerca de Kazan, llamado Kyrlay.
Hasta las gallinas de ese Kyrlai saben cantar... ¡Maravillosa tierra!

Aunque no soy de allí, pero le guardé amor,
Trabajó en su tierra: sembró, cosechó y rastrilló.

¿Tiene fama de ser un gran aul? No, al contrario, es pequeño,
Y el río, orgullo del pueblo, es sólo un pequeño manantial.

Este lado del bosque está vivo para siempre en la memoria.
La hierba se extiende como una manta aterciopelada.

Allí la gente nunca conoció ni el frío ni el calor:
El viento soplará a su vez, y la lluvia a su vez
iré.

Desde frambuesas, fresas, todo en el bosque es abigarrado, abigarrado,
Recoges un balde lleno de bayas en un instante.

A menudo me acosté en la hierba y miré al cielo.
Los bosques sin límites me parecían un ejército formidable.

Como guerreros se levantaban pinos, tilos y robles,
Debajo del pino - acedera y menta, debajo del abedul - champiñones.

¿Cuántas flores azules, amarillas y rojas hay?
entrelazados
Y de ellos fluyó la fragancia en el aire dulce.

Las polillas volaron, volaron y aterrizaron,
Era como si los pétalos discutieran y se reconciliaran con ellos.

El canto de los pájaros y el balbuceo sonoro se escucharon en silencio.
Y llenó mi alma de alegría penetrante.

Aquí y la música, y el baile, y los cantantes, y los artistas del circo,
¡Aquí hay bulevares, teatros, luchadores y violinistas!

Este bosque fragante es más ancho que el mar, más alto que las nubes,
Como el ejército de Genghis Khan, ruidoso y poderoso.

Y la gloria de los nombres de los abuelos se elevó ante mí,
Y la crueldad, la violencia y las luchas tribales.

Representé el bosque de verano, mi verso aún no ha sido cantado.
Nuestro otoño, nuestro invierno y jóvenes bellezas,

Y la diversión de nuestras fiestas, y la primavera Sabantuy...
¡Oh mi verso, no excites mi alma con el recuerdo!

Pero espera, estaba soñando despierto... Aquí está el papel sobre la mesa...
Después de todo, te iba a hablar de los trucos de la shurale.

Empiezo ahora, lector, no me culpes:
Pierdo toda razón, solo recuerdo a Kyrlai.

Por supuesto, que en este asombroso bosque
Te encontrarás con un lobo, un oso y un zorro insidioso.

Aquí, los cazadores a menudo vieron ardillas,
Ahora una liebre gris se precipitará, luego un alce cornudo destellará.
Hay muchos caminos secretos y tesoros aquí, dicen.
Hay muchas bestias terribles y monstruos aquí, dicen.

Muchos cuentos de hadas y creencias caminan en su tierra natal.
Y sobre genios, y sobre peri, y sobre terribles shurals.

¿Es esto cierto? Sin fin, como el cielo, el bosque milenario,
Y nada menos que en el cielo, tal vez en el bosque de los milagros.

Sobre uno de ellos comenzaré mi breve relato,
Y -tal es mi costumbre- cantaré versos.

De alguna manera en la noche, cuando, brillando, la luna se desliza en las nubes,
Un jigit fue del aul al bosque por leña.

Conduje rápidamente en el carro, inmediatamente tomé el hacha,
Toc y toc, corta árboles, y alrededor hay un denso bosque.

Como suele ocurrir en verano, la noche era fresca y húmeda.
El silencio creció mientras los pájaros dormían.

El leñador está ocupado con el trabajo, sabe que toca por sí mismo, toca,
Por un momento, el jinete encantado se olvidó.

Chu! Una especie de grito terrible se escucha en la distancia.
Y el hacha se detuvo en una mano oscilante.

Y nuestro ágil leñador se quedó helado de asombro.
Mira y no da crédito a sus ojos. ¿Quién es? ¿Hombre?

¿Genio, pícaro o fantasma este monstruo retorcido?
Que feo que es, involuntariamente toma miedo.

La nariz es curva como un anzuelo.
Manos, piernas, como ramas, asustarán incluso al temerario.

Los ojos brillan con saña, arden en cavidades negras.
Incluso de día, no como de noche, este look asustará.

Parece un hombre, muy delgado y desnudo,
La frente estrecha está adornada con un cuerno del tamaño de nuestro dedo.
Tiene medio arshin dedos en las manos de las curvas, -
Diez dedos feos, afilados, largos
y lineas rectas.

Y mirando a los ojos de un fenómeno que se encendió como dos fuegos,
El leñador preguntó audazmente: "¿Qué quieres de mí?"

“Joven jinete, no tengas miedo, el robo no me atrae,
Pero aunque no soy un ladrón, no soy un santo justo.

¿Por qué, cuando te vi, dejé escapar un grito alegre?
Porque estoy acostumbrado a hacerle cosquillas a la gente.

Cada dedo está adaptado para hacer cosquillas con más saña,
Mato a un hombre, haciéndolo reír.

Pues con los dedos, hermano mío, muévete,
¡Hazme cosquillas y hazme reír!”
“Está bien, jugaré”, le respondió el leñador.
Solo con una condición... ¿Estás de acuerdo o no?

“Habla, hombrecito, por favor sé atrevido,
Aceptaré todas las condiciones, ¡pero juguemos pronto!

“Si es así, escúchame, cómo decides, no me importa.
¿Ves un tronco grueso, grande y pesado?

¡Espíritu del bosque! Trabajemos juntos primero
Junto con usted, transferiremos el registro al carrito.

¿Notaste un gran espacio en el otro extremo del tronco?
¡Allí, sostenga el tronco con más fuerza, se necesita toda su fuerza! .. "

Shurale entrecerró los ojos en el lugar indicado.
Y, sin contradecir al jinete, el shurale asintió.

Sus dedos son largos y rectos, los metió en la boca del tronco...
¡Sabios! ¿Puedes ver el simple truco del leñador?

La cuña, preenchufada, golpea con un hacha,
Noqueando, lleva a cabo un plan inteligente en secreto.

Shurale no se moverá, no moverá su mano,
Se pone de pie, sin comprender las ingeniosas invenciones del hombre.

Entonces una cuña gruesa salió volando con un silbido, desapareció en la oscuridad ...
Los dedos de Shurale se pellizcaron y permanecieron en la grieta.

Shurale vio el engaño, shurale grita, grita.
Pide ayuda a los hermanos, llama a la gente del bosque.

Con oración de arrepentimiento, le dice al jigit:
"¡Ten piedad, ten piedad de mí! ¡Déjame ir, dzhigit!

Nunca te ofenderé, dzhigit, ni a mi hijo.
¡Nunca tocaré a toda tu familia, oh hombre!

¡No haré daño a nadie! ¿Quieres que haga un juramento?
Les diré a todos: “Soy amigo de un jinete. ¡Déjalo caminar en el bosque!”

¡Me duelen los dedos! ¡Dame libertad! ¡Déjame vivir en la tierra!
¿Qué quieres, jigit, para sacar provecho del tormento de la shurale?

El pobre llora, corre, gime, aúlla, no es él mismo.
El leñador no lo escucha, se va a su casa.

“¿Será posible que el llanto del que sufre no ablande esta alma?
¿Quién eres tú, quién eres tú, sin corazón? ¿Cuál es tu nombre, jigit?

Mañana, si vivo para ver a nuestro hermano,
A la pregunta: “¿Quién es tu agresor?” - ¿A quién llamaré por su nombre?

“Así sea, digo, hermano. No olvides este nombre:
Fui apodado "The God-Minted One"... Y ahora es el momento de que me vaya.

Shurale grita y aúlla, quiere mostrar fuerza,
Quiere escapar del cautiverio, para castigar al leñador.

"Moriré. ¡Espíritus del bosque, ayúdenme rápido!
¡Pellizqué a Vgoduminuvshiy, el villano me arruinó!

Y por la mañana shurale vino corriendo de todos lados.
"¿Qué sucede contigo? ¿Estás loco? ¿Por qué estás molesto, tonto?

¡Tómalo con calma! ¡Cállate! No aguantamos gritar.
Pinchado el año pasado, ¿por qué lloras este año?

El cuento de hadas "Shurale" del escritor tártaro Gabdulla Tukay (1886-1913) se basa en material folclórico rico en imágenes poéticas. El arte popular alimentó con generosidad la inspiración del poeta a lo largo de su breve actividad creadora.
Hay muchos milagros e historias divertidas en los cuentos de hadas de Tukay. Las brujas del agua habitan lagos, en un bosque denso es fácil y libre para el bosque no muerto, preparando intrigas para una persona descuidada. Pero todos sus shurales, genios y demás espíritus del bosque no tienen el carácter de una fuerza misteriosa que oscurece la vida de las personas; más bien son criaturas del bosque ingenuas y crédulas, en un choque del que siempre sale victoriosa una persona.
En el epílogo de la primera edición de Shurale, Tukay escribió:
"... es de esperar que aparezcan artistas talentosos entre nosotros y dibujen una nariz curva, dedos largos, una cabeza con cuernos terribles, muestren cómo se pellizcaron los dedos de shurale, pinten imágenes de bosques donde vivían duendes ..."
Han pasado setenta años desde la muerte del notable poeta tártaro, desde entonces muchos artistas han buscado cumplir su sueño.
El artista Fayzrakhman Abdrakhmanovich Aminov trabajó durante mucho tiempo y con entusiasmo en las ilustraciones de Shurala, tratando de expresar en ellas la riqueza artística y el carácter nacional del cuento de hadas.
Nacido en 1908 cerca de Perm, desde la infancia, el artista escuchó y amó los cuentos de hadas de Tukay, que, como los cuentos de hadas de A. S. Pushkin, viven profundamente entre la gente.
Para las ilustraciones, el artista destacó los lugares más llamativos y característicos del texto y conduce al espectador a través de un fascinante cuento de hadas de hoja en hoja.
Aquí está el pueblo de Kyrlay. Una persona bien informada puede ver de inmediato que no es simple y que las cabañas son algo inusuales: parecen estar escondidas debajo de los árboles, pero ¿de quién? Los pastos en las afueras son exuberantes y altos. En un pueblo así, cualquier cosa puede pasar, y el bosque está cerca...
Así que inmediatamente, desde la primera hoja, comienza el mundo fantástico de un cuento de hadas. Todos los detalles de las ilustraciones están cuidadosamente pensados, el artista busca persistentemente su propio estilo creativo y los acontecimientos de una narración mágica se entretejen en el encaje más fino de su lenguaje gráfico.
Por la noche, un joven dzhigit cabalga hacia el bosque y parece estar esperándolo, la neblina húmeda se eleva para encontrarse con él, las ramas anudadas, las manos ya se extienden sobre el joven, pero cabalga tranquilamente y dormita.
El bosque de las ilustraciones de Aminov no es sólo un bosque, sino precisamente esa espesura impenetrable, fantástica, dotada de poderes de brujería, donde ciertamente debe encontrarse el duende. Los árboles toman la forma de una persona o estiran ramas retorcidas hacia el viajero, reforzando la impresión de algo inaudito.
Un lugar muy especial en las ilustraciones lo ocupan las hierbas y las flores, que no existen en la naturaleza, son creadas por la imaginación del artista. ¡Con qué cuidado se hace cada flor! Sin embargo, el "hecho" cuidadoso no interfiere con la percepción de la imagen en su conjunto. En este minucioso trabajo, el autor revela su gran amor por la naturaleza, su actitud personal y querida hacia ella.
De hoja en hoja crece la intensidad de los acontecimientos; una voz extraña del árbol llama al jinete, y ahora está de pie frente a él, como una antigua raíz curva cubierta de musgo: shurale. Inmediatamente declara que ha venido a hacerle cosquillas hasta la muerte con sus terribles dedos. Pero el hombre fue más listo, y ahora el crédulo shurale llena el bosque con gritos de ayuda.
La composición de esta hoja es muy interesante: la silueta oscura de la shurale, sacada al espacio abierto, es perfectamente legible y al mismo tiempo se funde orgánicamente con el bosque. Quizás, es en esta hoja donde se expresa más plenamente el estilo gráfico encontrado por el autor.
Y aquí está la última hoja, sin duda mostró el amor del artista por una broma divertida. ¡Con qué humor se representa cada shurale!
... Temprano en la mañana, la niebla borra los contornos de los árboles, pero las copas del bosque ya han sido doradas por el sol naciente. La gente del bosque huyó a los gritos de la shurale. El viejo guardabosques levantó su dedo curvo de manera instructiva, los otros dos se regocijan abiertamente por la desgracia de otra persona. Para los "heridos": una shuralikha con shuralyaty, shuralyata aún son pequeños, tienen miedo de todo, ¡pero es tan interesante de ver! Y aquí está el travieso leñador: para ver mejor, se cuelga de una rama, ¡y qué conmovedora es la impotencia en este shural "terrible"!
El color juega un papel importante en las ilustraciones. Realizados con la técnica de la acuarela, están diseñados con buen gusto en una gama plateada clara de varias tonalidades. La claridad de la composición, el hermoso lenguaje realista hacen que el trabajo del artista Aminov sea muy original e interesante.

1. Gabdulla Tukay - Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukay (14 de abril de 1886, el pueblo de Kushlavych, distrito de Kazan, provincia de Kazan - 2 de abril de 1913, Kazan). Poeta popular tártaro, crítico literario, publicista, figura pública y traductor.
20 de abril de 1912 Tukay llega a San Petersburgo (se quedó 13 días) para reunirse con Mullanur Vakhitov, más tarde un destacado revolucionario. (Ver más sobre el viaje a San Petersburgo: capítulo 5 del libro "Tukai" de I.Z. Nurullin)
En su vida y obra, Tukay actuó como vocero de los intereses y aspiraciones de las masas, heraldo de la amistad de los pueblos y cantor de la libertad. Tukay fue el iniciador de la nueva literatura tártara realista y la crítica literaria. Los primeros poemas de Tuqay aparecieron en la revista manuscrita Al-Gasr al-Jadid (Nueva Era) en 1904. Al mismo tiempo, traduce las fábulas de Krylov al tártaro y las ofrece para su publicación. ()

2. El poema "Shurale" - un poema del poeta tártaro Gabdulla Tukay. Escrito en 1907 basado en el folclore tártaro. De acuerdo con la trama del poema, se creó el ballet "Shurale". En 1987, Soyuzmultfilm filmó la película animada Shurale.
El prototipo de Shurale existió no solo en la mitología tártara. Diferentes pueblos de Siberia y Europa del Este (así como los chinos, coreanos, persas, árabes y otros) creían en las llamadas "mitades". Fueron llamados de manera diferente, pero su esencia permaneció casi igual.
Estas son criaturas tuertas y de un solo brazo, a las que se les atribuyeron varias propiedades sobrenaturales. Según las creencias de Yakut y Chuvash, las almas gemelas pueden cambiar el tamaño de su cuerpo. Casi todas las personas creen que son terriblemente divertidos: se ríen hasta el último aliento y también les encanta hacer reír a los demás, a menudo haciendo cosquillas al ganado y a las personas hasta la muerte. Las voces de "risa" de algunos pájaros (del orden de los búhos) se atribuyeron a las mitades. Los udmurtos usan la palabra "shurali" o "urali" para llamar al búho real. Y los mari llaman al pájaro nocturno colibrí "shur-locho", que significa "medio enano". Un espíritu maligno del bosque, con solo la mitad de un alma, podría habitar en las personas. En el idioma Old Chuvash, se formó la palabra "surale": una persona que estaba poseída por una "sura" (mitad del diablo). En los dialectos del norte del idioma Chuvash y en Mari, el sonido "s" a veces se convierte en "sh", lo que explica la aparición de "shurele".
La imagen de Shurale estaba muy extendida en la mitología tártara y bashkir. Las historias sobre Shural tenían muchas variantes. Ya a fines del siglo XIX, los investigadores los registraron. Vale la pena mencionar el libro del erudito húngaro Gabor Balint "Estudiando el idioma de los tártaros de Kazan", publicado en 1875 en Budapest, el trabajo del famoso educador tártaro Kayum Nasyri "Las creencias y rituales de los tártaros de Kazan", publicado en 1880, así como la colección de cuentos de hadas de Taip Yakhin "Defgylkesel min essabi ve sabiyat" publicada en 1900. Una de estas opciones (donde se muestran más claramente el ingenio y el coraje del pueblo tártaro) formó la base del famoso trabajo de Gabdulla Tukay. Con la mano ligera del poeta, Shurale pasó del reino de la superstición al mundo de la literatura y el arte tártaro. En una nota al poema, G. Tukay escribió: "Escribí este cuento de hadas" Shurale "usando el ejemplo de los poetas A. Pushkin y M. Lermontov, quienes procesaron las tramas de los cuentos populares contados por los narradores populares en los pueblos. "
El poema de cuento de hadas de Gabdulla Tukay fue un gran éxito. Estaba en sintonía con su tiempo y reflejaba las tendencias esclarecedoras de la literatura: glorificaba la victoria de la mente humana, el conocimiento, la habilidad sobre las fuerzas misteriosas y ciegas de la naturaleza. También reflejó el crecimiento de la autoconciencia nacional: por primera vez en el centro de una obra poética literaria no había una trama turca o islámica común, sino un cuento de hadas tártaro que existía entre la gente común. El lenguaje del poema se distinguía por su riqueza, expresividad y accesibilidad. Pero no solo este es el secreto de su popularidad.
El poeta puso sus sentimientos personales, recuerdos, experiencias en la narración, haciéndola sorprendentemente lírica. No es coincidencia que la acción tenga lugar en Kyrlai, el pueblo donde Tukay pasó sus años de infancia más felices y, según él mismo admite, "comenzó a recordarse a sí mismo". Un mundo enorme, maravilloso, lleno de secretos y misterios, aparece ante el lector en una percepción pura y directa de un niño pequeño. El poeta cantó con gran ternura y amor la belleza de su naturaleza natal, y las costumbres populares, y la destreza, fuerza, alegría de los aldeanos. Estos sentimientos fueron compartidos por sus lectores, quienes percibieron el cuento de hadas "Shurale" como una obra profundamente nacional, que expresa de manera verdaderamente vívida y completa el alma misma del pueblo tártaro. Fue en este poema que los espíritus malignos del denso bosque recibieron por primera vez no solo una evaluación negativa, sino también positiva: Shurale se convirtió, por así decirlo, en una parte integral de su tierra natal, su naturaleza virgen floreciente, inagotable. fantasía popular. No es sorprendente que esta imagen brillante y memorable haya inspirado a escritores, artistas y compositores durante muchos años para crear obras de arte significativas y originales.