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Para aquellos que deseen recibir una recompensa igual al ayuno de todo un año
Como sabemos, para un musulmán que se esfuerza por la constancia en la adoración, la diligencia en la limpieza del corazón y la complacencia de Allah, existen tipos adicionales de adoración en la Sharia. Al dejar la adoración, el siervo de Allah se aleja de la pureza interior, y cuanto más adora una persona, más se limpia espiritualmente y, por lo tanto, las personas piadosas son suaves, amables y hospitalarias.
Rápido- esta es una adoración que limpia espiritualmente a una persona de los vicios, por lo que el mes Ramadán Este es el mes de la limpieza espiritual. Después del mes de Ramadán llega el mes de Shawwal, que también tiene una oportunidad única para que los musulmanes se acerquen más a Alá. La oportunidad está en observar seis días de ayuno. La importancia de observar tal ayuno fue enfatizada por el propio Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). Por esfuerzos mínimos, Allah promete numerosas recompensas: esta es una misericordia infinita para nosotros y una señal obvia de que Allah está buscando la más mínima oportunidad para acercar a Sus siervos a Él. Por supuesto, no hay un período fijo para la adoración, un musulmán debe tratar de adorar toda su vida. Se le preguntó a un erudito acerca de las personas que adoran y se esfuerzan solo en el mes de Ramadán, a lo que respondió: “Las peores personas son aquellas que realmente conocen a Allah solo en el mes de Ramadán, los verdaderamente justos son aquellos que adoran y se esfuerzan todo el tiempo. los años."
La reanudación del ayuno después de Ramadán es una señal de la aceptación por parte del Todopoderoso de los ayunos observados en Ramadán. De hecho, cuando Allah acepta una buena obra de un esclavo, le da la oportunidad de hacer otras buenas obras. Esto es lo que dijeron algunos entendidos: “La recompensa por las buenas obras es la oportunidad de hacer más buenas obras después de la primera. Quién hará el bien, y luego otro: este es un signo de aceptación de la primera buena acción. Y quien hace el bien, luego el mal, esto es un signo de rechazo de una buena acción.
Esta es la misericordia ilimitada de Allah para con nosotros, y no debemos olvidarnos de alabarla. Cuando algunos antepasados justos pasaron la noche adorando, al día siguiente ayunaron; al ayunar, alabaron al Todopoderoso por el hecho de que Allah les dio la oportunidad de adorar por la noche. Que Allah nos dé la oportunidad de ayunar en el mes de Shawwal.
La sabiduría del ayuno en Shawwala
La sabiduría de ayunar seis días en Shawwal es la misma que la sabiduría de todas las demás acciones deseables adicionales que Allah ha legitimado para complementar las acciones obligatorias a través de esto. Un ayuno deseable es como las oraciones nafl realizadas después de las oraciones obligatorias para compensar las deficiencias que se permitieron en las oraciones obligatorias. Es la misericordia de Allah que ha establecido acciones deseables para las acciones obligatorias, a través de las cuales se logra la plenitud en las acciones obligatorias y mediante las cuales se compensan las omisiones.
El mérito de tal publicación.
Sabemos por hadices que una persona que observa estos días de ayuno después de observar un ayuno mensual en Ramadán recibe la recompensa de ayunar durante todo un año.
Abu Ayub al-Ansari informa que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“Quien ayuna el mes de Ramadán y luego ayuna seis días de Shawwal es igual a quien ayuna durante todo el año” (Ahmad, No. 23533).
Ibn Umar informó que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“El que ayunó en el mes de Ramadán y luego ayunó durante seis días en Shawwal está limpio de pecados desde el día de su nacimiento” (Targib).
Ibn Juzayma narró :
“Ayunar el mes de Ramadán es una recompensa por diez días más similares, observar seis días de ayuno es una recompensa por dos meses, y esto es ayunar por un año” (Shahru Ramadan shahru al-Hadi wal Furqan).
El Imam an-Nawawi, explicando este hadiz, dijo:
“Y esto es como un año entero, porque por cada buena acción se registra una recompensa: diez como esa, para el mes de Ramadán, diez meses como esa, y durante seis días, dos meses como esa” (“Shahru Ramadan shahru al-Hadi wal Furqan”).
Nota:
Quien haya faltado a los ayunos en el mes de Ramadán está obligado a compensarlos. Si tiene la intención de compensar el farz rápido, también puede recibir una recompensa por el deseado. Es recomendable comenzar a ayunar inmediatamente después de las vacaciones, no es necesario ayunar seguido, pero es deseable.
La intención se hace así: “Tengo la intención de ayunar en el mes de Shawwal por el bien de Allah”.
El calendario es uno de los elementos esenciales de la vida diaria de cada persona. Los musulmanes tienen su propio sistema de cronología, en base al cual observan ciertas prescripciones religiosas.
La mayoría de los países del mundo utilizan hoy el calendario solar gregoriano, que cuenta desde el nacimiento de Jesucristo (profeta Isa, r.a.) y comprende 12 meses (365 o 366 días). En el Islam, se toma como base, contando los días desde el momento de la Hégira, la migración del Profeta Muhammad (SV) y los primeros musulmanes de La Meca a Medina, que ocurrió en 622 según el calendario gregoriano (es llamado Miladi). La diferencia clave es que el calendario musulmán es más corto que el gregoriano entre 11 y 12 días, por lo que el inicio de ciertos eventos importantes desde el punto de vista religioso ocurre en diferentes fechas del calendario gregoriano.
Al mismo tiempo, los musulmanes no tienen un calendario islámico unificado universal, ya que se utilizan diferentes métodos para determinar el nuevo mes. Algunos teólogos sostienen que este momento llega cuando se ve una luna nueva en el cielo. Otros creen que en este caso se debe recurrir a las últimas tecnologías y determinar el inicio del mes por satélite. Es la presencia de estos desacuerdos lo que lleva a que el mismo evento (por ejemplo, el inicio del mes de Ramadán, la celebración de Uraza-Bayram, etc.) en diferentes estados e incluso regiones de un mismo país ocurra. En Diferentes Momentos.
El calendario musulmán, al igual que el gregoriano, tiene 12 meses. La revelación final de Dios dice:
“De hecho, el número de meses con Allah es doce. Así está escrito en las Escrituras el día en que Alá creó los cielos y la tierra. Cuatro de ellos son meses prohibidos" (9:36)
Características de cada mes
1. Muharram
El calendario islámico comienza con el mes de Muharram. Ocupa una posición especial y es uno de los cuatro meses prohibidos en el Islam, que se mencionan en el verso mencionado. Su prohibición se debe al hecho de que nuestro Creador ha impuesto una prohibición de conflictos y guerras en estos meses.
El mes de Muharram, que se destaca especialmente en el Islam, conlleva una gran dignidad para los fieles. Por ejemplo, este período se considera muy favorable para quienes van a ocupar un cargo adicional. El último Mensajero de Dios (s.g.v.) explicó: “Después del Ramadán, la mejor manera de ayunar es Muharram, el mes del Señor” (hadiz de Muslim y Abu Daud).
Por separado, los musulmanes destacan el día de Ashura en el mes de Muharram, que cae en su décimo día. La importancia de esta fecha se evidencia por el hecho de que muchos eventos importantes en la historia del Islam caen precisamente en (en 2019 es el 9 de septiembre). Se cree que ayunar el día 10 del mes de Muharram expia los pecados de todo el año. Como evidencia, se cita un dicho confiable del Profeta Muhammad (s.g.v.): “A quien ayuna el día de Ashura, los pecados le son perdonados por un año” (hadiz de Muslim, at-Tirmidhi y Ahmad). Sin embargo, los teólogos chiítas argumentan que el ayuno en este día no debe observarse, ya que es la fecha de la trágica muerte del Imam Hussein, quien es especialmente venerado por los musulmanes chiítas.
2. Safar
El segundo mes del calendario lunar islámico es Safar. Entre los árabes de la época preislámica se consideraba un mes de desastres, por lo que durante este período se procuraba no realizar viajes largos, no casarse, etc. La Misericordia de los Mundos Muhammad (s.g.v.) disipó estos prejuicios, declarando: “No hay malos signos en el mes de Safar” (musulmán).
Cabe recordar que todo en este mundo proviene de nuestro Creador, sin importar el mes que sea.
3. Rabí ul-Awwal
En el calendario de los musulmanes, el tercer mes es Rabi ul-Awwal, significativo, en primer lugar, porque en este mes nació y pasó al mundo otro Mensajero Final del Todopoderoso Muhammad (S.G.V.). Refiriéndose a él con Su Revelación, Allah indica:
"Te enviamos solo como una misericordia para los mundos" (21:107)
Por cierto, los musulmanes que viven principalmente en los estados del espacio postsoviético, así como en varios otros países, celebran (8 de noviembre)- Cumpleaños de tu Profeta (S.G.V.). Sin embargo, los teólogos del mundo árabe se oponen categóricamente a su celebración. Como argumento, citan un hadiz que dice: “De hecho, Alá los reemplazó (los días festivos) con dos mejores días: el Día de la Conversación y el Día del Sacrificio” (Abu Dawud).
4. Rabi ul-Ahir
El cuarto mes del año en la cronología musulmana es Rabi ul-Ahir, también llamado Rabi us-Sani. Su nombre significa "última primavera" o "segunda primavera" e implica una continuación del mes anterior.
5. Jumad al-Ula
El próximo mes del calendario islámico es Jumad al-Ula (a veces llamado Jumad al-Awwal). La palabra árabe "jumada" se usa para sequía. En este mes, por regla general, en la Arabia preislámica (de donde se conservan los nombres de todos los meses) había sequía.
6. Jumad al-Ahir
El sexto mes del calendario es Jumad al-Ahir (o Jumad al-Sani). Este mes, como el anterior, fue considerado por los árabes de la época de Jahiliyya como el más seco, por lo que recibieron tales nombres. En el mes de Jumad al-Ahir, otro asociado más cercano de Muhammad (s.g.v.) y el primer califa justo, Abu Bakr al-Siddiq (r.a.), pasó al mundo.
7. Rayab
La segunda mitad del año lunar comienza con el mes de Rayab. Al igual que Muharram, está incluido en la lista de meses prohibidos en el Islam, durante los cuales está estrictamente prohibido hacer guerras. Entonces, hay un verso coránico:
“Te preguntan sobre la batalla en el mes prohibido. Di: "Pelear este mes es un gran crimen" (2:217)
En los hadices, uno puede encontrar las palabras del Mensajero del Todopoderoso sobre la conveniencia de mantener el uraza en los meses prohibidos, que incluyen Rajab. “¡Ayuna en ciertos días de los meses reservados!” (Abu Dawud). Sin embargo, muchos teólogos llamaron débil a este hadiz.
Eventos significativos en la historia del Islam cayeron en el mes de Rajab. Por ejemplo, en su primer viernes llega la fecha del matrimonio de los padres del Último Mensajero de Dios. Algunos teólogos la elevan al nivel de fiesta, mientras que otros señalan que esta noche es solo una fecha memorable, lo que significa que esta fecha no debe celebrarse.
El día 27 del mes de Rajab tuvo lugar el famoso viaje nocturno del Profeta Muhammad (S.G.V.) - Isra, así como su ascensión al cielo. Este evento es uno de los mayores milagros en la historia del Islam y se menciona en el Corán:
“Exaltado sea Aquel que trasladó a Su siervo por la noche para mostrarle algunos de Nuestros signos de la Mezquita Sagrada a la mezquita de al-Aqsa, cuyos alrededores bendecimos” (17:1)
8. Shaabán
El octavo mes musulmán llega inmediatamente antes del sagrado Ramadán. Durante Shaaban, los creyentes se preparan para observar el próximo ayuno obligatorio. La preparación incluye, entre otras cosas, el ayuno en ciertos días. Lo mismo hizo el Mensajero del Todopoderoso (s.g.v.).
Se narra de las palabras de Aisha bint Abu Bakr (r.a.): “No vi que el Profeta Muhammad ayunó durante todo el mes, excepto el mes de Ramadán, y no vi que en ningún mes ayunó más de en Shaabane" (hadiz reportado por al-Bukhari y Muslim).
Además, los fieles en este mes no deben prestar menos atención al culto. Misericordia de los mundos Muhammad (s.g.v.) enfatizó: “Nuestro Señor desciende en medio de la noche del mes de Shaaban y perdona los pecados de todas Sus criaturas, ¡excepto los politeístas y los adherentes a las innovaciones!” (Ibn Mayá).
9. Ramadán
El más significativo para los musulmanes de todo el mundo es el mes sagrado del Ramadán (Ramadán). Su importancia se debe al hecho de que fue durante estos 30 días del calendario islámico que el último Libro de Allah fue revelado a la humanidad.
La exclusividad del Ramadán se describe en los hadices: “Cuando llega el Ramadán, las puertas del Paraíso se abren, las puertas del Infierno se cierran y los demonios están encadenados” (al-Bujari y Muslim).
El elemento más importante de este mes es el ayuno obligatorio, que sirve como uno de los pilares del Islam. El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo una vez: “De hecho, hay una puerta en el Paraíso llamada “ar-Rayyan”, a través de la cual entrarán las personas que ayunan el Día de la Resurrección, y nadie entrará por esta puerta excepto ellos. (al-Bujari y Muslim).
Además, es en el noveno mes del calendario islámico que cae la mejor noche del año - (La Noche de la Predestinación). Su grandeza ya está indicada por el hecho de que se le dedica una sura coránica completa:
“De hecho, lo enviamos (el Corán) en la noche de la predestinación (o poder, majestad). ¿Cómo podrías saber lo que es la noche de la predestinación? La Noche del Destino es mejor que mil meses. En esta noche, los ángeles y el Espíritu (Jibril) descienden con el permiso de su Señor, de acuerdo con todos Sus mandatos. Ella es próspera hasta el amanecer.” (Sura 97)
Estos versos indican directamente que Laylat ul-Qadr supera los 1000 meses en términos de su bondad, y esto corresponde a más de 83 años, casi toda una vida humana. Y cada acto positivo que se haga en esta noche resultará ser una bendición mucho mayor para el siervo de Allah que las buenas obras realizadas por él a lo largo de su vida terrenal.
En Ramadán, los creyentes deben ser entusiastas en la lectura de los versos y suras del Libro Sagrado, leer (preferiblemente con un jamaat) oraciones de tarawih y realizar otras buenas obras, ya que para ellas puede contar con una recompensa múltiple del Creador. (En 2019, el mes de Ramadán comienza el 6 de mayo y el primer día de ayuno cae en esta fecha).
10. Shawwal
El mes de Shawwal que sigue al Ramadán también se considera especial en la vida de la Ummah. En primer lugar, esto se debe al hecho de que el 1 de este mes se celebra una de las fiestas islámicas más importantes: el Día de romper el ayuno. (Eid al-Fitr, Eid al-Fitr, que en 2019 cae el 4 de junio y se celebra durante los dos días siguientes).
En segundo lugar, en Shawwal, se aconseja a los musulmanes observar 6 días de Uraza. Junto con el ayuno en el mes de Ramadán, otorgan una recompensa equivalente al savab recibido por un año de ayuno. La base de esta afirmación está contenida en el hadiz: “Si alguien observó el ayuno en Ramadán y le agregó seis días de ayuno en el mes de Shawwal, recibirá una recompensa tal como si hubiera estado ayunando todo el año” (Muslim ).
11. Zul Qaeda
El undécimo mes del calendario islámico es Zul Qaeda, el tercer mes prohibido después de Muharram y Rajab. Durante el mismo, está prohibido conducir hostilidades y entrar en conflictos.
12. Dhul-Hijya
El último mes del año en la cronología islámica juega un papel muy importante en la vida de la ummah, ya que da cuenta de la realización de importantes ritos religiosos.
En primer lugar, Zul-Hijja es el mes de uno de los pilares del Islam: la peregrinación ().
En segundo lugar, los primeros 9 días de este mes se destacan por separado: “No importa en qué días se realicen las acciones justas, a Allah le encanta hacerlas sobre todo en estos días”, dice el hadiz citado por al-Bukhari. Se aconseja a los creyentes que pasen este período de tiempo ayunando, que sean diligentes en la adoración, que ayuden a los necesitados, que realicen otras obras que agraden a Allah.
Un lugar especial en la década inicial del mes de Zul-Hijjah lo ocupa el Día de Arafah (en 2019 cae el 10 de agosto). Al que mantenga el ojo en este día, por la gracia del Señor, todos los pecados que cometió en 2 años le serán perdonados. La confirmación de esto se puede encontrar en el hadiz: “El ayuno en el día de Arafah sirve como expiación por los pecados del pasado y del futuro” (Muslim).
Bueno, la fecha más importante al final del año lunar musulmán cae el 10 del mes de Zul-Hijja, cuando se celebra la segunda de las festividades más importantes del Islam: el Día del Sacrificio. (Eid al-Adha, Kurban Bayram, que en 2019 se celebra del 11 al 14 de agosto).
En un hadiz narrado de Hazrat Abu Ayub, Radya Allah anhu, se informa que una persona que, al final del ayuno de Ramadán, mantiene 6 días de ayuno en el mes de Shawwal, será similar a alguien que ayunó todo el año. .
Esta es otra gran misericordia de Allah, otorgándonos de acuerdo a Su Generosidad. Hacer solo un poco y obtener cincuenta veces la recompensa por ello es una buena inversión y mucho.
En este sentido, recibimos muchas preguntas sobre cómo mantener este ayuno: continuamente oa intervalos, después de la restauración de las deudas de Ramadán o antes, en qué días, a qué hora, etc.
Por ello, hemos decidido aclarar las dudas más frecuentes.
1. De acuerdo con el madhhab Hanafi, se permite mantener un ayuno adicional en el mes de Shawwal hasta que se restablezcan los días de ayuno perdidos en Ramadán.
Las mujeres, los viajeros, así como aquellos que se perdieron algunos días de ayuno en Ramadán debido a una enfermedad o por cualquier otra buena razón, e incluso aquellos que no ayunaron sin una buena razón, pueden ayunar en el mes de Shawwal, sujeto a los requisitos obligatorios. recuperación posterior de todas las deudas de ayuno en Ramadán hasta el próximo Ramadán.
Sin embargo, si es posible, es preferible recuperar los ayunos de Ramadán perdidos y luego continuar con los 6 días de ayuno en el mes de Shawwal.
Sin embargo, está permitido hacer lo contrario si una persona no tiene tiempo o tiene miedo de no tener tiempo para celebrar 6 días de Shawwal hasta el final del mes.
2. El ayuno en el mes de Shawwal se mantiene solo en el mes de Shawwal. Si una persona no tuvo tiempo de hacer esto antes de fin de mes, no hay pecado en él, ya que este ayuno no es obligatorio. El ayuno en el mes de Shawwal se puede mantener inmediatamente después del día de la celebración de Eid al-Fitr (Oraza Ait), y este es el primer día de la festividad.
Es decir, a partir del segundo día del mes de Shawwal, una persona puede comenzar a restaurar los días perdidos del ayuno de Ramadán y el ayuno adicional de Shawwal.
3. Aquellos que no ayunaron en absoluto en el mes de Ramadán también pueden ayunar en el mes de Shawwal, incluso si se saltearon el ayuno obligatorio sin una buena razón.
Sin embargo, no serán recompensados como lo serían por un año de ayuno, ya que esto requería ayunar en Ramadán, como se informa en el hadiz.
Sin embargo, recibirán, insha Allah, una recompensa por 6 días de ayuno en Shawwal, sin embargo, sería mejor para ellos restaurar el Ramadán perdido, ya que dejar el obligatorio es un gran pecado ante Allah.
4. Los 6 días de ayuno Shawwal se pueden mantener tanto de forma continua como a intervalos. No debe ayunar solo el viernes, a menos que se le agregue al menos un día más. Por ejemplo, jueves-viernes o viernes-sábado. En este caso, estará permitido ayunar el viernes.
Si una persona no tiene deudas por Ramadán, puede ayunar los lunes y jueves, ya que ayunar en estos días también es Sunnah. Sin embargo, esta es solo una de las formas posibles. En qué días mantener un ayuno adicional de seis días es un asunto personal de cada uno, de acuerdo con sus deseos y capacidades.
5. El ayuno en el mes de Shawwal, así como el ayuno en el mes de Ramadán, o el ayuno en cualquier otro mes, se realiza desde el momento del Fajr hasta el momento del Magreb.
Para saber cuándo llega el momento del Fajr y el Magreb, debe ingresar a nuestro sitio web y seleccionar su ciudad en la sección "Horarios de oración y Qibla". Después de eso, el programa mostrará los tiempos de oración de su ciudad, y podrá averiguar cuándo llegan los tiempos del Fajr y el Magreb en su ciudad.
Entonces, la hora del Fajr es la hora de inicio del ayuno. Esto significa que antes de este momento, es necesario completar suhoor (la comida antes del amanecer) y todas las demás acciones que rompen el ayuno (intimidad con un cónyuge, tragar pasta de dientes mientras se cepilla los dientes, etc.).
Todas las acciones que rompen el ayuno de Ramadán también rompen cualquier otro ayuno.
El tiempo del Magreb es el final del ayuno. Después del inicio de este tiempo, una persona puede realizar todas las acciones permitidas fuera del ayuno.
¡Y que Allah acepte tu ayuno y te recompense en ambos mundos!
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