El Estado es una organización de poder político que dirige la sociedad y asegura el orden y la estabilidad en ella. El Estado es una organización del poder político de la sociedad Una organización del poder político que gestiona

Estado de derecho El Estado es una organización de poder político que dirige la sociedad y protege su estructura económica y social. Signos del estado: Unidad del territorio Autoridad pública Soberanía Actividad legislativa Política fiscal Monopolio, uso ilegal de la fuerza Funciones del estado: función interna función externa función interna función externa Defensa Económica Organización y Seguridad Social del país Tributación Protección Internacional Ambiental

Forma de gobierno MONARQUÍA MONARQUÍA 1 Limitada (constitucional) 2 Irrestricta (absoluta) REPÚBLICA REPÚBLICA 1 Presidencial 2 Parlamentaria 3 Mixta Forma de gobierno: 1 Estado unitario 2 Estado federal 3 Estado confederado

Formas de estado: Forma de gobierno estatal Forma de gobierno estatal (método de organización del poder estatal) Forma de estructura estatal Forma de estructura estatal (dividir el estado en partes) Forma de régimen estatal Forma de régimen estatal (métodos y técnicas mediante los cuales el poder controla gente)

Régimen político Democrático Democrático Estado de derecho Elección de poderes Separación de poderes La constitución garantiza los derechos y libertades de los ciudadanos Antidemocrático Antidemocrático 1 Autoritario 2 Totalitario Sus características: El poder de una persona Restricción de derechos y libertades y su violación Dominación de un partido o ideología Uso de la violencia

Signos del estado de derecho: Una persona, el estado, las organizaciones públicas deben cumplir con las normas y leyes legales. Pero estas no deben ser solo leyes, sino leyes justas y humanas. Una persona, el estado, las organizaciones públicas deben cumplir con las normas y leyes legales. Pero estas no deben ser solo leyes, sino leyes justas y humanas. Inviolabilidad de los derechos humanos y las libertades. Inviolabilidad de los derechos humanos y las libertades. Separación de los tres poderes del Estado. Separación de los tres poderes del Estado. Legislativo Ejecutivo Judicial Parlamento Gobierno Tribunales Parlamento Gobierno Tribunales Presidente Federal Asamblea Constitucional Jefe de Estado Asamblea de Arbitraje Jefe de Estado Consejo de Arbitraje GD Tribunales Consejo General G.D. tribunales de la Federación general de jurisdicción

Vocabulario El Estado es una organización de poder político que dirige la sociedad, protegiendo su estructura económica y social. El Estado es una organización de poder político que dirige la sociedad, protegiendo su estructura económica y social. La monarquía es una forma de gobierno en la que el titular del poder estatal es una persona por derecho de nacimiento o carisma La monarquía es una forma de gobierno en la que el titular del poder estatal es una persona por derecho de nacimiento o carisma La república es una forma de gobierno en la que el titular del poder del Estado es el pueblo y los órganos elegidos. Una república es una forma de gobierno en la que el pueblo y los órganos elegidos son los titulares del poder estatal. El régimen político es un conjunto de métodos, formas y medios de ejercer el poder estatal. El régimen político es un conjunto de métodos, formas y medios de ejercer el poder estatal.

Estos incluyen: 1) territorio. El Estado es una única organización territorial del poder político en todo el territorio nacional. El poder del Estado se extiende a toda la población dentro de un determinado territorio, lo que implica la división administrativo-territorial del Estado. Estas unidades territoriales se denominan de forma diferente en los distintos países: distritos, regiones, territorios, distritos, provincias, distritos, municipios, condados, provincias, etc. El ejercicio del poder según el principio territorial conduce al establecimiento de sus límites espaciales: la frontera estatal que separa un estado de otro; 2) población. Este signo caracteriza la pertenencia de las personas a una determinada sociedad y estado, la composición, la ciudadanía, el procedimiento para adquirirla y perderla, etc. Es “a través de la población” en el marco del estado que las personas se unen y actúan como un organismo integral - sociedad; 3) autoridad pública. El estado es una organización especial del poder político, que tiene un aparato especial (mecanismo) para administrar la sociedad para asegurar su funcionamiento normal. La célula principal de este aparato es el organismo estatal. Junto con el aparato de poder y administración, el Estado cuenta con un aparato especial de coerción, compuesto por el ejército, la policía, la gendarmería, la inteligencia, etc. en forma de varias instituciones obligatorias (prisiones, campos, trabajos forzados, etc.). A través del sistema de sus órganos e instituciones, el Estado administra directamente a la sociedad y protege la inviolabilidad de sus fronteras. Los órganos estatales más importantes, que en cierta medida fueron inherentes a todos los tipos y variedades históricas del estado, incluyen el legislativo, el ejecutivo y el judicial. En diversas etapas del desarrollo social, los órganos estatales cambian estructuralmente y resuelven tareas que son diferentes en su contenido específico; 4) soberanía. El Estado es una organización soberana de poder. La soberanía estatal es una propiedad del poder estatal, que se expresa en la supremacía e independencia de un estado dado en relación con cualquier otra autoridad dentro del país, y así sucesivamente. su independencia en el ámbito internacional, siempre que no se viole la soberanía de otros Estados. La independencia y supremacía del poder estatal se expresan en lo siguiente: a) universalidad - sólo las decisiones del poder estatal se aplican a toda la población y organismos públicos de un determinado país; b) prerrogativa - la posibilidad de cancelar e invalidar cualquier acto ilegal de otra autoridad pública, c) la disponibilidad de medios especiales de influencia (coerción) que no tiene ninguna otra organización pública. Bajo ciertas condiciones, la soberanía del Estado coincide con la soberanía del pueblo. La soberanía del pueblo significa supremacía, su derecho a decidir su propio destino, a formar la dirección de la política de su estado, a la composición de sus órganos, a controlar las actividades del poder estatal. El concepto de soberanía estatal está estrechamente relacionado con el concepto de soberanía nacional. La soberanía nacional significa el derecho de las naciones a la autodeterminación hasta la secesión y la formación de estados independientes. La soberanía puede ser formal cuando se proclama legal y políticamente, pero no se ejerce efectivamente por la dependencia de otro Estado que dicta su voluntad. La restricción forzada de la soberanía se produce, por ejemplo, en relación a los vencidos en la guerra por parte de los estados victoriosos, por decisión de la comunidad internacional (ONU). La limitación voluntaria de la soberanía puede ser permitida por el propio Estado de mutuo acuerdo para lograr objetivos comunes, cuando se une en una federación, etc.; 5) publicación de normas jurídicas. El Estado organiza la vida pública sobre una base legal. Sin ley, sin legislación, el estado no es capaz de administrar con eficacia la sociedad, garantizar la aplicación incondicional de sus decisiones. Entre las muchas organizaciones políticas, sólo el Estado, representado por sus autoridades competentes, emite decretos que son vinculantes para toda la población del país, a diferencia de otras normas de la vida pública (normas morales, costumbres, tradiciones). Las normas jurídicas cuentan con medidas de coerción estatal con la ayuda de órganos especiales (tribunales, administración, etc.); 6) tarifas obligatorias de los ciudadanos: impuestos, impuestos, préstamos. El Estado los establece para el mantenimiento de la autoridad pública. El Estado utiliza las tasas obligatorias para el mantenimiento del ejército, la policía y otros organismos encargados de hacer cumplir la ley, el aparato estatal, etc. para otros programas gubernamentales (educación, salud, cultura, deportes, etc.); 7) símbolos de estado. Cada estado tiene un nombre oficial, himno, escudo, bandera, fechas memorables, días festivos, que difieren de los mismos atributos de otros estados. El estado establece las reglas de comportamiento oficial, formas de dirigirse a las personas, saludos, etc.

La teoría general del estado y del derecho es una ciencia jurídica teórica general. El estado y la ley están íntimamente ligados. La ley es un conjunto de reglas de conducta que son beneficiosas para el estado y aprobadas por él mediante la adopción de leyes. El Estado no puede prescindir del derecho, que sirve a su Estado, vela por sus intereses. A su vez, la ley no puede surgir al margen del Estado, ya que sólo las legislaturas estatales pueden adoptar normas de conducta generalmente vinculantes que requieran su cumplimiento. El estado introduce medidas coercitivas para cumplir con el estado de derecho.

El estudio del estado y el derecho debe comenzar con el concepto y origen del estado.

El estado es una organización especial del poder político, que tiene un aparato (mecanismo) especial para administrar la sociedad para garantizar su actividad normal. Las principales caracteristicas del estado son la organizacion territorial de la poblacion, la soberania del estado, la recaudacion de impuestos, la legislacion. El estado somete a toda la población que vive en un determinado territorio, independientemente de la división administrativo-territorial.

El poder del Estado es soberano, es decir, supremo, en relación con todas las organizaciones y personas dentro del país, así como independiente e independiente en relación con otros estados. El Estado actúa como representante oficial de toda la sociedad, de todos sus miembros, llamados ciudadanos.

Los impuestos recaudados sobre la población y los préstamos recibidos de ella están destinados al mantenimiento del aparato estatal de poder. La publicación de leyes y reglamentos vinculantes para la población de un estado determinado la lleva a cabo la legislatura estatal.

El surgimiento del Estado estuvo precedido por un primitivo sistema comunal, en el que la base de las relaciones de producción era la propiedad pública de los medios de producción. La transición del autogobierno de la sociedad primitiva a la administración estatal duró siglos. En varias regiones históricas, el colapso del sistema comunal primitivo y el surgimiento del estado se dieron de diferentes maneras, dependiendo de las condiciones históricas.

Los primeros estados fueron esclavistas. Junto con el Estado, surge el derecho como expresión de la voluntad de la clase dominante.

Se conocen varios tipos históricos de estados y leyes: esclavistas, feudales, burgueses. El estado del mismo tipo puede tener diferentes formas de gobierno, estructura estatal, régimen político.

Por debajo forma de gobierno se refiere a la organización de los órganos superiores del poder estatal (el orden de su formación, las relaciones, el grado de participación de las masas en su formación y actividades).

El concepto y las características del estado.

El estado es un producto del desarrollo de la sociedad, producto de la irreconciliabilidad de las contradicciones de clase. El Estado aparece ahí, entonces y en la medida en que, cuando y en la medida en que las contradicciones de clase no pueden conciliarse objetivamente, cuando la sociedad se divide en explotadores y explotados. En todas partes y siempre, junto con el crecimiento y fortalecimiento de esta división, surge y se desarrolla una institución especial: el estado, que de ninguna manera representa una fuerza impuesta a la sociedad desde el exterior. El Estado es el producto de la sociedad en una cierta etapa de desarrollo; el estado es el reconocimiento de que esta sociedad se ha enredado en contradicciones insolubles, escindida en opuestos irreconciliables, de los que es incapaz de librarse. Se necesitaba una fuerza que moderara los conflictos, mantuviera a la sociedad dentro de los límites del "orden". Y esta fuerza, nacida de la sociedad, colocándose por encima de ella, alejándose cada vez más de ella, es el Estado.

El surgimiento del Estado es la adaptación de la sociedad a las nuevas condiciones, lo que no elimina lo ocurrido en la producción (es decir, en la economía), sino que, por el contrario, sirve para que se mantengan las nuevas relaciones económicas de propiedad privada. mantenido y desarrollado. Las relaciones económicas son la base, la causa de todas las transformaciones que tienen lugar en la superestructura, a la que también pertenece el Estado.

El estado difiere de la organización tribal en las siguientes características. En primer lugar, autoridad pública, no coincidiendo con toda la población, aislada de ella. La peculiaridad del poder público en el Estado es que pertenece sólo a la clase económicamente dominante, es poder político, de clase. Este poder público se apoya en destacamentos especiales de personas armadas -inicialmente en las escuadras del monarca, y más tarde- del ejército, la policía, las prisiones y otras instituciones obligatorias; finalmente, a los funcionarios que se dedican especialmente a la dirección de personas, subordinando éstas a la voluntad de la clase económicamente dominante.

En segundo lugar, división de materias no por consanguinidad, sino sobre una base territorial. Alrededor de los castillos fortificados de los monarcas (reyes, príncipes, etc.), al amparo de sus murallas, se asentó la población comercial y artesanal, crecieron las ciudades. La rica nobleza hereditaria también se instaló aquí. Fue en las ciudades donde, en primer lugar, las personas no estaban conectadas por consanguinidad, sino por relaciones de vecindad. con el pasaje

tiempo las relaciones de sangre son reemplazadas por vecinos y en las zonas rurales.

Las razones y patrones básicos de la formación del estado fueron los mismos para todos los pueblos de nuestro planeta. Sin embargo, en diferentes regiones del mundo, entre diferentes pueblos, el proceso de formación del estado tuvo sus propias características, a veces muy significativas. Estaban asociados con el entorno geográfico, las condiciones históricas específicas en las que se crearon ciertos estados.

La forma clásica es el surgimiento del estado debido a la acción de factores únicamente internos en el desarrollo de una sociedad determinada, la estratificación en clases antagónicas. Esta forma se puede considerar en el ejemplo del estado ateniense. Posteriormente, la formación del estado siguió este camino entre otros pueblos, por ejemplo, entre los eslavos. El surgimiento del estado entre los atenienses es un ejemplo extremadamente típico de la formación del estado en general, porque, por un lado, ocurre en su forma pura, sin ninguna interferencia forzosa, externa o interna, por otro lado, porque en este caso surge directamente del sistema tribal una forma de Estado muy desarrollada -una república democrática- y, finalmente, porque conocemos muy bien todos los detalles esenciales de la formación de este Estado. En Roma, la sociedad tribal se convierte en una aristocracia cerrada, rodeada de numerosos, que se encuentran fuera de esta sociedad, privados de sus derechos, pero con deberes de la plebe; la victoria de la plebe hace saltar por los aires el antiguo sistema tribal y erige un Estado sobre sus ruinas, en el que tanto la aristocracia tribal como la plebe pronto se disuelven por completo. Entre los conquistadores germanos del Imperio Romano, el Estado surge como resultado directo de la conquista de vastos territorios extranjeros, para cuya dominación el sistema tribal no proporciona ningún medio. En consecuencia, el proceso de formación del estado a menudo es "impulsado", acelerado por factores externos a una sociedad determinada, por ejemplo, una guerra con tribus vecinas o estados ya existentes. Como resultado de la conquista por parte de las tribus germánicas de los vastos territorios del Imperio Romano esclavista, la organización tribal de los vencedores, que se encontraba en la etapa de democracia militar, degeneró rápidamente en un estado feudal.

1.5. La esencia del estado.

Para comprender más profundamente qué es una sociedad organizada por el Estado, es necesario considerar la esencia del Estado.

La esencia de cualquier fenómeno es la principal, fundamental, que define en este fenómeno, es un conjunto de características y propiedades características internas, sin las cuales el fenómeno pierde su peculiaridad, originalidad.¿Cuál es la esencia del Estado? Hay varios enfoques para investigar este tema.

enfoque de clase consiste en el hecho de que el Estado es considerado como una máquina para mantener la dominación de una clase sobre otra y de la minoría sobre la mayoría, y la esencia de tal Estado reside en la dictadura de la clase económica y políticamente dominante. Este concepto de Estado refleja la idea de Estado en el sentido propio de la palabra, que es el instrumento de la dictadura de esta clase. Así, ciertas clases dominantes llevaron a cabo la dictadura de los esclavistas, los señores feudales y la burguesía. La dictadura de clase determina los principales objetivos, tareas y funciones de estos estados;

El estado socialista, en la etapa de la dictadura del proletariado, ya la ejerce en interés de la gigantesca mayoría de la población, y por tanto no es un estado en el sentido propio de la palabra. Esto ya es un semi-estado. Con el colapso del aparato estatal burgués, diseñado principalmente para llevar a cabo las funciones de represión, los objetivos y funciones creativos pasan a primer plano, se expande la base social del nuevo estado, cuya esencia es la expresión de la voluntad y los intereses de el pueblo trabajador a través del estado. Desafortunadamente, muchas proposiciones teóricas en los estados socialistas quedaron solo en la teoría, pero en la práctica el poder en la sociedad resultó ser usurpado por la burocracia; el aparato estatal no sirvió a los amplios estratos de la gente trabajadora, sino a la élite del partido-estado.

Otro enfoque es considerar la esencia del estado de principios sociales universales y generales. Se produjeron cambios tanto en los estados socialistas como en los burgueses occidentales: contrariamente a las predicciones de los politólogos, la sociedad capitalista sobrevivió, logró superar con éxito los fenómenos de crisis, la disminución de la producción, utilizando en gran medida la experiencia de los estados en desarrollo de un socialista. orientación. El Estado, como fuerza activa, interviniendo en la economía, sacó a la sociedad de la depresión, confirmando así la idea de que todo Estado está llamado a resolver los asuntos comunes en interés de toda la sociedad. Es cierto que como resultado de la lucha de las masas por sus derechos civiles y políticos, se introdujeron garantías sociales para varios segmentos de la población y se ampliaron los incentivos materiales. Hubo una combinación de las ideas del socialismo con la práctica de una sociedad civil civilizada, lo que dio motivos a los científicos occidentales para considerar que la sociedad moderna ya era "no capitalista en el sentido estricto de la palabra". De hecho, la sociedad occidental moderna a veces está más orientada hacia el socialismo que los países que se autodenominan socialistas.

El mecanismo estatal ha pasado de ser un instrumento predominantemente de represión a un medio principalmente para la implementación de asuntos comunes, un instrumento para llegar a acuerdos y encontrar compromisos.

En la esencia del estado, dependiendo de las condiciones históricas, puede pasar a primer plano el principio de clase (violencia), que es típico de los estados explotadores. en, o social general (compromiso), que se manifiesta cada vez más en los modernos

Sociedades poscapitalistas y possocialistas. Estos dos principios se conjugan en la esencia del Estado, lo caracterizan en su totalidad. Sin embargo, si abandona alguno de ellos, entonces la caracterización de la esencia del estado será defectuosa. El punto es qué estado se considera y en qué condiciones históricas.

Por lo tanto, todo Estado democrático moderno, desde el punto de vista de su esencia, puede caracterizarse como instrumento y medio de compromiso social en el contenido y jurídico en la forma. La esencia del Estado como organización política se manifiesta con especial claridad en su comparación con la sociedad civil, que incluye toda la riqueza de las relaciones sociales fuera del Estado político. El estado y la sociedad civil aparecen como una unidad de forma y contenido, donde la forma está representada por el estado de derecho y su contenido está representado por la sociedad civil.

La teoría moderna procede de la multidimensionalidad de la existencia real del estado: puede verse desde el punto de vista de enfoques nacionales, religiosos, geográficos y otros.

Además del hecho de que el Estado es una autoridad pública, separada de la población, que tiene un aparato de gestión, apéndices materiales, también puede ser considerado como una organización-asociación política, imbuida de una variedad de sistemas de relaciones de poder e instituciones. I. Kant escribió que el estado es una asociación de personas sujetas a leyes jurídicas. K. Marx partió del hecho de que el estado debe ser considerado como una cierta asociación en la que sus miembros están unidos en un todo único por estructuras y relaciones de poder público.

Así, el estado en el sentido propio de la palabra (enfoque de clase) es una organización política que mantiene la dominación de una clase sobre otra, y de las minorías sobre la mayoría, la esencia de tal estado radica en la dictadura de las fuerzas económicas y políticas. clase dominante

Desde el punto de vista del enfoque social general, el Estado es una organización-asociación política, cuyos miembros están unidos en un todo único por las relaciones y estructuras de poder público, es una herramienta y un medio para lograr un compromiso entre ellos.

1.6. Teorías del origen del estado

La teoría más famosa y difundida sobre el origen del Estado es la teoría de clases, desarrollada por los fundadores del marxismo-leninismo (para más detalles, véase la pregunta 1.3). Sin embargo, la cuestión de la esencia del estado, su origen y patrones de desarrollo atrajo la atención de muchos científicos y pensadores mucho antes de Marx. Desarrollaron varias teorías originales sobre el surgimiento del estado, que enriquecieron la ciencia mundial e hicieron una cierta contribución al proceso de cognición humana del mundo circundante.

1. Teoría teológica bastante multifacético, lo que, sin duda, se explica por las especiales condiciones históricas y materiales para la existencia de varios estados tanto del Antiguo Oriente como del Antiguo Occidente (Grecia, Roma).

Entre los pueblos antiguos, el pensamiento político y jurídico se remonta a fuentes mitológicas y desarrolla la idea de que los órdenes terrenales forman parte del origen global, cósmico, divino. De acuerdo con esta comprensión, los temas de la vida terrenal de las personas, el sistema social y estatal, su relación entre ellos, los derechos y las obligaciones están cubiertos de mitos.

La idea principal de la teoría teológica es la fuente primaria divina del origen y la esencia del estado: todo poder proviene de Dios. Esto le dio una obligación incondicional y santidad.

2. Según teoría patriarcal el estado surge de una familia en la que el poder del monarca se personifica con el poder del padre sobre los miembros de su familia, donde hay una correspondencia entre el cosmos como un todo, el estado y el alma humana individual; el estado es un aro que mantiene unidos a sus miembros sobre la base del respeto mutuo y el amor paternal. Los partidarios de esta teoría (Platón, Aristóteles) definitivamente hablan a favor de la ciudad-polis, hablan de la división del trabajo entre la gente del pueblo, que es la idealización ateniense del sistema de castas egipcio. La vida en el estado se basa en los principios de justicia, comunidad, igualdad, colectivismo. "Nadie debe tener ninguna propiedad privada, a menos que sea absolutamente necesario, no debe haber una vivienda o almacén al que nadie tenga acceso". Platón ~ opositor de los extremos de riqueza y pobreza. Señala sutilmente el significado político de la estratificación de la propiedad de la sociedad, que conduce a un estado de pobres y ricos. Su ideal es una estructura estatal aristocrática.

3. Teoría del contrato El origen del estado se generalizó en un momento posterior, durante las revoluciones burguesas de los siglos XVII y XVIII. Según esta teoría, el estado surge como resultado de la celebración de un contrato social entre personas que se encuentran en un estado "natural", convirtiéndolas en un todo único, en un pueblo. Sobre la base de este contrato primario, se crea una sociedad civil y su forma política, el estado. Este último garantiza la protección de la propiedad privada y la seguridad de las personas que han celebrado el contrato. Posteriormente, se celebra un acuerdo secundario sobre su subordinación a una determinada persona, a quien se transfiere el poder sobre ellos, quien está obligado a ejercerlo en interés del pueblo. De lo contrario, el pueblo tiene derecho a rebelarse.

4. Teoría de la violencia. Uno de los fundadores y principales representantes de la dirección sociológica de la teoría burguesa del estado y el derecho en la segunda mitad del siglo XIX fue L. Gumplovich (1838 - 1909), profesor de derecho estatal en Austria, vicepresidente de la International Instituto de Sociología de París. Uno de los partidarios de esta teoría fue K. Kautsky.

Vieron la causa del origen y la base del poder político y del estado no en las relaciones económicas, sino en la conquista, la violencia, la esclavitud de unas tribus por otras. Se argumentó que como resultado de tal violencia, se forma una unidad de elementos opuestos del Estado: gobernante y súbdito, gobernante y gobernado, amos y esclavos, vencedores y vencidos. No la providencia divina, el contrato social o la idea de libertad, sino el choque de tribus hostiles, la superioridad brutal del poder, la guerra, la lucha, la devastación, en una palabra, la violencia, esto es lo que lleva a la formación del Estado. La tribu de los vencedores subyuga a la tribu de los vencidos, se apropia de todas sus tierras y luego obliga a la tribu vencida a trabajar para sí sistemáticamente, pagar tributos o impuestos. En cualquier caso de tal conquista, las clases surgen, no como resultado de una división de la comunidad en varias subdivisiones, sino como resultado de la unión de dos comunidades, una de las cuales se convierte en la clase dominante, la otra en la clase oprimida y explotada. clase, mientras que el aparato coercitivo, creado por los vencedores para controlar a los vencidos, se convierte en estado.

Así, según este concepto, el Estado es una organización “natural” (es decir, a través de la violencia) del dominio de una tribu sobre otra. Y esta violencia y sometimiento de los gobernados por los gobernados son la base para el surgimiento de la dominación económica. Como resultado de las guerras, las tribus se transforman en castas, estamentos y clases. Los conquistadores convirtieron a los conquistados en esclavos, convirtiéndolos en "herramientas vivas". Sin embargo, los partidarios de la teoría de la violencia no pueden explicar por qué la propiedad privada, las clases y el Estado aparecen solo en una determinada etapa de conquista. Es bien sabido que la violencia solo afecta el proceso de formación del estado (los antiguos alemanes), pero ella misma, como tal, sin los requisitos económicos apropiados, no puede ser la causa de su ocurrencia.

5. Teoría orgánica origen del estado, cuyo mayor representante fue G. Spencer, considera al estado el resultado de la evolución orgánica, una variedad de la cual es la evolución social. Así como en la vida silvestre, creía G. Spencer, los más aptos sobreviven, así en la sociedad, en el proceso de guerras y conquistas externas, ocurre la selección natural, que determina el surgimiento de gobiernos y el funcionamiento posterior del estado de acuerdo con las leyes de evolución orgánica.

6. Psicológico La teoría explica las razones del surgimiento del estado por las propiedades de la psique humana, sus instintos biopsíquicos, etc. El conocido científico ruso L.I. Z. Freud, el fundador de la dirección psicoanalítica en la sociología burguesa, dedujo la necesidad de crear un estado a partir de la psique humana. De la horda patriarcal originalmente existente, surge el estado para suprimir las inclinaciones agresivas del hombre en el futuro.

E. Durkheim, en contraste con la teoría psicológica individual, desarrolló una visión del hombre como, ante todo, un ser social y no biopsicológico. La sociedad es entendida como un producto no de la conciencia individual, sino de la colectiva de las personas, en la que se forma la idea de la solidaridad social, y se crean las instituciones estatales-jurídicas apropiadas para asegurarla.

Principales características los estados son: la presencia de un determinado territorio, la soberanía, una amplia base social, el monopolio de la violencia legítima, el derecho a recaudar impuestos, el carácter público del poder, la presencia de símbolos estatales.

El Estado realiza funciones internas, entre las que se encuentran las económicas, de estabilización, coordinación, sociales, etc. También existen funciones externas, siendo las más importantes la provisión de defensa y el establecimiento de la cooperación internacional.

Según la forma de gobierno, los estados se dividen en monarquías (constitucionales y absolutas) y repúblicas (parlamentarias, presidenciales y mixtas). Según la forma de gobierno se distinguen estados unitarios, federaciones y confederaciones.

Expresar

El concepto y las características del estado.

El estado es una organización especial del poder político, que tiene un aparato (mecanismo) especial para administrar la sociedad para garantizar su actividad normal.

En términos históricos, el Estado puede definirse como una organización social que tiene el poder último sobre todas las personas que habitan dentro de los límites de un determinado territorio, y tiene como objetivo principal la solución de los problemas comunes y la garantía del bien común manteniendo, sobre todo, , pedido.

Estructuralmente, el Estado se presenta como una extensa red de instituciones y organismos que encarnan las tres ramas del poder: legislativo, ejecutivo y judicial.

El poder estatal es soberano, es decir, supremo, en relación con todas las organizaciones y personas dentro del país, así como independiente, independiente en relación con otros estados. El Estado es el representante oficial de toda la sociedad, de todos sus miembros, llamados ciudadanos.

Los impuestos recaudados sobre la población y los préstamos recibidos de ella están destinados al mantenimiento del aparato estatal de poder.

El estado es una organización universal, que se distingue por una serie de atributos y características que no tienen análogos.

Señales de estado

Coacción: la coacción estatal es primaria y prioritaria en relación con el derecho a coaccionar a otras entidades dentro del estado dado y es llevada a cabo por organismos especializados en situaciones determinadas por la ley.

Soberanía: el estado tiene el poder más alto e ilimitado en relación con todas las personas y organizaciones que operan dentro de los límites históricamente establecidos.

Universalidad: el estado actúa en nombre de toda la sociedad y extiende su poder a todo el territorio.

Los signos del estado son la organización territorial de la población, la soberanía estatal, la recaudación de impuestos, la elaboración de leyes. El estado somete a toda la población que vive en un determinado territorio, independientemente de la división administrativo-territorial.

Atributos de estado

Territorio - está definido por los límites que separan las esferas de soberanía de los estados individuales.

Población - sujetos del estado, que extiende su poder y bajo la protección de la que son.

Aparato: un sistema de órganos y la presencia de una "clase especial de funcionarios" a través de los cuales funciona y se desarrolla el estado. La promulgación de leyes y reglamentos vinculantes para toda la población de un estado dado se lleva a cabo por la legislatura estatal.

El concepto de estado

El Estado surge en una determinada etapa del desarrollo de la sociedad como organización política, como institución de poder y dirección de la sociedad. Hay dos conceptos principales del surgimiento del estado. De acuerdo con el primer concepto, el estado surge en el curso del desarrollo natural de la sociedad y la conclusión de un acuerdo entre ciudadanos y gobernantes (T. Hobbes, J. Locke). El segundo concepto se remonta a las ideas de Platón. Ella rechaza la primera e insiste en que el Estado surge como resultado de la conquista (conquista) por parte de un grupo relativamente pequeño de personas militantes y organizadas (tribu, raza) de una población significativamente mayor, pero menos organizada (D. Hume, F. Nietzsche). Obviamente, en la historia de la humanidad, tuvieron lugar tanto la primera como la segunda forma de aparición del estado.

Como ya se mencionó, en un principio el estado era la única organización política en la sociedad. En el futuro, en el curso del desarrollo del sistema político de la sociedad, surgirán también otras organizaciones políticas (partidos, movimientos, bloques, etc.).

El término "estado" se usa generalmente en un sentido amplio y estricto.

En un sentido amplio, el Estado se identifica con la sociedad, con un determinado país. Por ejemplo, decimos: "Estados miembros de la ONU", "Estados miembros de la OTAN", "Estado de la India". En los ejemplos anteriores, el estado se refiere a países enteros junto con sus pueblos que viven en un determinado territorio. Esta idea de Estado dominó en la antigüedad y la Edad Media.

En sentido estricto, el Estado se entiende como una de las instituciones del sistema político, que tiene el poder supremo en la sociedad. Tal comprensión del papel y el lugar del estado se fundamenta durante la formación de las instituciones de la sociedad civil (siglos XVIII - XIX), cuando el sistema político y la estructura social de la sociedad se vuelven más complejos, se hace necesario separar las instituciones estatales y instituciones propias de la sociedad y otras instituciones no estatales del sistema político.

El Estado es la principal institución sociopolítica de la sociedad, el núcleo del sistema político. Al poseer poder soberano en la sociedad, controla la vida de las personas, regula las relaciones entre los diversos estratos sociales y clases, y es responsable de la estabilidad de la sociedad y la seguridad de sus ciudadanos.

El Estado tiene una estructura organizativa compleja, que incluye los siguientes elementos: las instituciones legislativas, los órganos ejecutivos y administrativos, el poder judicial, los órganos de orden público y seguridad del Estado, las fuerzas armadas, etc. Todo esto le permite al Estado cumplir no solo las funciones de la gestión de la sociedad, sino también las funciones de coerción (violencia institucionalizada) tanto contra los ciudadanos individuales como contra las grandes comunidades sociales (clases, estamentos, naciones). Así, durante los años del poder soviético en la URSS, muchas clases y estados fueron realmente destruidos (burguesía, comerciantes, campesinos prósperos, etc.), pueblos enteros fueron sometidos a represiones políticas (chechenos, ingush, tártaros de Crimea, alemanes, etc.) ).

Señales de estado

El Estado es reconocido como sujeto principal de la actividad política. Desde un punto de vista funcional, el Estado es la principal institución política que dirige la sociedad y asegura el orden y la estabilidad en ella. Desde un punto de vista organizativo, el Estado es una organización de poder político que entra en relación con otros sujetos de la actividad política (por ejemplo, los ciudadanos). En este entendimiento, el Estado es visto como un conjunto de instituciones políticas (tribunales, sistema de seguridad social, ejército, burocracia, autoridades locales, etc.) encargadas de organizar la vida social y financiadas por la sociedad.

Las características que distinguen al Estado de otros sujetos de la actividad política son las siguientes:

La presencia de un determinado territorio: la jurisdicción del estado (el derecho a juzgar y resolver cuestiones legales) está determinada por sus límites territoriales. Dentro de estos límites, el poder del Estado se extiende a todos los miembros de la sociedad (tanto los que tienen la ciudadanía del país como los que no);

Soberanía: el estado es completamente independiente en los asuntos internos y en la conducción de la política exterior;

La variedad de recursos utilizados - el estado acumula los principales recursos de poder (económicos, sociales, espirituales, etc.) para ejercer sus poderes;

El deseo de representar los intereses de toda la sociedad: el estado actúa en nombre de toda la sociedad, y no de individuos o grupos sociales;

Monopolio de la violencia legítima: el estado tiene derecho a usar la fuerza para hacer cumplir las leyes y castigar a los infractores;

El derecho a recaudar impuestos: el estado establece y recauda varios impuestos y tasas de la población, que están destinados a financiar los organismos estatales y resolver diversas tareas de gestión;

El carácter público del poder: el Estado garantiza la protección de los intereses públicos, no de los privados. En la implementación de la política pública, por lo general no existe una relación personal entre el gobierno y los ciudadanos;

La presencia de símbolos: el estado tiene sus propios signos de estado: una bandera, un emblema, un himno, símbolos especiales y atributos de poder (por ejemplo, una corona, un cetro y un orbe en algunas monarquías), etc.

En varios contextos, el concepto de "Estado" se percibe como cercano en significado a los conceptos de "país", "sociedad", "gobierno", pero esto no es así.

País: el concepto es principalmente cultural y geográfico. Este término se suele utilizar cuando se habla de zona, clima, espacios naturales, población, nacionalidades, religiones, etc. El estado es un concepto político y denota la organización política de ese otro país - la forma de su gobierno y estructura, régimen político, etc.

La sociedad es un concepto más amplio que el de Estado. Por ejemplo, una sociedad puede estar por encima del estado (la sociedad como toda la humanidad) o pre-estatal (tales son la tribu y la familia primitiva). En la etapa actual, los conceptos de sociedad y Estado tampoco coinciden: la autoridad pública (por ejemplo, una capa de administradores profesionales) es relativamente independiente y está aislada del resto de la sociedad.

El gobierno es sólo una parte del Estado, su máximo órgano administrativo y ejecutivo, un instrumento para el ejercicio del poder político. El Estado es una institución estable, mientras que los gobiernos van y vienen.

Signos generales del estado.

A pesar de toda la variedad de tipos y formas de formaciones estatales que surgieron antes y que existen actualmente, se pueden señalar rasgos comunes que son más o menos característicos de cualquier estado. En nuestra opinión, estas características fueron presentadas de manera más completa y razonable por V. P. Pugachev.

Estos signos incluyen lo siguiente:

autoridad pública, separada de la sociedad y no coincidente con la organización social; la presencia de una capa especial de personas que llevan a cabo la gestión política de la sociedad;

un cierto territorio (espacio político), delimitado por los límites, al que se aplican las leyes y los poderes del estado;

soberanía - poder supremo sobre todos los ciudadanos que viven en un determinado territorio, sus instituciones y organizaciones;

monopolio del uso legal de la fuerza. Solo el Estado tiene motivos "legítimos" para restringir los derechos y libertades de los ciudadanos e incluso privarlos de la vida. Para estos efectos, cuenta con estructuras especiales de poder: ejército, policía, juzgados, prisiones, etc. PAG.;

el derecho a recaudar impuestos y tasas de la población, que son necesarios para el mantenimiento de los órganos estatales y el apoyo material de la política estatal: defensa, económica, social, etc.;

pertenencia obligatoria al estado. Una persona recibe la ciudadanía desde el momento del nacimiento. A diferencia de la afiliación a un partido u otras organizaciones, la ciudadanía es un atributo necesario de cualquier persona;

una pretensión de representar a toda la sociedad en su conjunto y de proteger los intereses y objetivos comunes. En realidad, ningún estado u otra organización puede reflejar plenamente los intereses de todos los grupos sociales, clases y ciudadanos individuales de la sociedad.

Todas las funciones del estado se pueden dividir en dos tipos principales: internas y externas.

Al desempeñar funciones internas, la actividad del Estado está dirigida a administrar la sociedad, a coordinar los intereses de los diversos estratos y clases sociales, a mantener su poder. Cumpliendo funciones externas, el Estado actúa como sujeto de las relaciones internacionales, representando a un determinado pueblo, territorio y poder soberano.