Capítulo IV. Ateísmo. Críticas al Islam Siendo no sólo un materialista, sino también un ateo militante, Akhundov fue el primer pensador de Azerbaiyán que declaró una lucha mortal contra la religión del Islam. Su tratado filosófico y político "Cartas de Kemal-ud-Dovle" es uno de los mejores

Ibn Battuta, Mohammed ibn Mohammed, ibn Ibrahim (1302–1377) Al regresar a Tánger, Ibn Battuta también eligió una ruta bastante difícil: desde La Meca hacia el este, a través de toda la Península Arábiga, más a lo largo de las costas del Golfo Pérsico a lo largo del sur de Irán (Persia) hasta el Estrecho de Ormuz. Aquí Ibn

El fundador de la religión del Islam fue Muhammad صلى الله عليه وسلم. Los musulmanes lo veneran profundamente, considerándolo un profeta y mensajero de Alá. La primera biografía de Mahoma fue compilada por Ibn Ishaq, quien nació medio siglo después de la muerte del profeta. Nos ha llegado en fragmentos y en parte.

Muhammad es una figura histórica, nació en 570 en la ciudad de La Meca. La infancia de Muhammad estuvo llena de eventos trágicos: su padre Abdullah murió unos días antes del nacimiento del niño, su madre, cuando solo tenía 6 años. Después de la muerte de sus padres, Muhammad fue criado por su abuelo Abd al-Muttalib, quien era uno de los ancianos más respetados de la tribu Quraysh. Cuando murió su abuelo, su tío Abu-Talib se hizo cargo del niño. El sufrimiento que soportó lo hizo sensible a las dificultades de las personas y de otras personas.

A la edad de 12 años, Mahoma hizo su primer viaje con la caravana de su tío a Siria. Durante medio año, el niño observó la vida de los árabes nómadas. Aproximadamente a la edad de 20 años, Muhammad comenzó una vida independiente. Era un hombre que sabía mucho de comercio, sabía conducir caravanas. Según los historiadores árabes, Mahoma se distinguió por su excelente carácter, honestidad y escrupulosidad, lealtad a la palabra dada. Al convertirse en camellero, Muhammad viajó a muchos países, vio a personas de diferentes religiones, aprendió y entendió mucho. A la edad de 25 años, se casó con una rica viuda de La Meca, Khadija, y se convirtió en una persona rica y respetada en La Meca.

Los predicadores del monoteísmo vivían en La Meca: Hanifs, que adoraban a un Dios y no a los ídolos como el resto. Es decir, la religión que ha permanecido desde la época del profeta Ibrahim (Avrvma). Mahoma se familiarizó con las tradiciones religiosas de los pueblos, notó los aspectos positivos y negativos.

Mahoma oró a Alá al principio en completa soledad, pasando días y noches en oración. El monte Hira era el lugar de oración favorito de Mahoma. Según la leyenda, después de tres años de oraciones incansables, Mahoma recibió una revelación de Alá por la noche. Vio al ángel Jibril, quien le dijo las palabras de Allah, que hablaban sobre la esencia de Dios y su relación con el hombre. Las revelaciones recibidas en el monte Hira finalmente convencieron a Mahoma de la corrección de sus ideas religiosas.

Posteriormente, Mahoma comenzó a propagar el sistema religioso que Dios le había enviado. Las personas más cercanas (esposa, prima, hijo adoptivo) se convirtieron en los primeros musulmanes. La difusión de las enseñanzas religiosas de Mahoma no fue fácil, en secreto. Junto con un amigo y correligionario Abu Bakr, crearon una comunidad religiosa (ummah). Una vez, cuando Muhammad estaba acostado en una glorieta, cubierto con una capa, volvió a sonar una voz que le ordenó comenzar un sermón público. Mahoma pronunció su primer sermón público en el centro de La Meca ante una gran multitud de ciudadanos, pero no tuvo éxito. Los Quraysh no creían que Alá creó la tierra, el hombre, los animales, le exigieron un milagro. Mientras Mahoma glorificaba a Alá en sus sermones, la gente del pueblo lo toleraba. Pero cuando comenzó a atacar a los dioses (ídolos) que eran reverenciados en el templo de Kaaba, los Quraysh decidieron prohibir rezar a Mahoma y sus seguidores cerca del templo. Fue rociado con agua sucia, apedreado, regañado, humillado. En 622, Mahoma y sus seres queridos, incapaces de soportar el ridículo y la persecución, se trasladaron a la ciudad de Yathrib (Medina). El año del reasentamiento fue el comienzo de la cronología musulmana.

La gente de Medina aceptó a Mahoma con aprobación casi universal. En Medina, Mahoma se convirtió en un hábil político y gobernante. Reunió a todos los clanes guerreros de la ciudad, gobernó correctamente. La gente creyó en Mahoma y lo siguió. El número de conversos al Islam creció rápidamente. Medina se convirtió en un fuerte centro musulmán. Aquí se construyó la primera mezquita, se establecieron las reglas de oración y comportamiento en la vida cotidiana, se formaron los principios básicos de la doctrina religiosa. Se expresaron en las "revelaciones" que componían el Corán, en las palabras, decisiones y acciones del propio Mahoma.

Pero La Meca permaneció hostil a los musulmanes. La gente de La Meca atacó a los musulmanes varias veces, y Mahoma tuvo que usar la fuerza para someter y hacer entrar en razón a los Quraysh. En 630, Mahoma regresa solemnemente a La Meca. La Meca con la Kaaba se convierte en el santuario del Islam. Mahoma limpió el santuario pagano de la Kaaba de ídolos, dejando solo la "piedra negra". Mahoma firmó un tratado de paz con los Quraysh y, habiendo convertido a todos al Islam, regresó a Medina. En 632 murió de una enfermedad, siendo de hecho el gobernante de toda Arabia.

Todas las fuentes, que informan sobre la vida y obra de Muhammad, enfatizan su modesto estilo de vida. Mahoma fue sin duda una personalidad excepcional, entregado a su trabajo, político inteligente y flexible. Las cualidades personales de Mahoma fueron un factor importante para que el Islam, que en un principio fue una de las muchas corrientes ideológicas que marcaron la transición de la antigüedad a la Edad Media, se convirtiera en una de las religiones más influyentes del mundo. Según las enseñanzas del Islam, Mahoma es el último profeta en la historia de la humanidad. Después de él no hubo más profetas ni religiones mundiales.

Es interesante:

“Mohammed vive con extrema sencillez, viste con modestia. En una capa basta, tiene una muda de lino, no se permite cortes ni telas costosas, usa un turbante o un pañuelo cuadrado en la cabeza, botas o sandalias, limpia y remienda su ropa él mismo, no necesita un sirviente para él. La comida de Muhammad es igual de simple: un puñado de dátiles, un pastel de cebada, queso, una taza de leche, gachas y fruta: esta es la comida del día a día, la carne se sirve no más de una vez por semana.

“Muhammad, según la descripción de los contemporáneos, era de mediana estatura, de hombros anchos, musculoso, con brazos y piernas grandes. Su rostro era alargado, de facciones afiladas y expresivas, nariz aguileña, ojos negros. Cejas pronunciadas, casi fusionadas, boca grande y flexible, dientes blancos, pelo negro y liso que le llegaba hasta los hombros, y una barba larga y tupida...

Estaba dotado de una mente rápida. Memoria fuerte. Imaginación vívida y genio del ingenio. Era temperamental por naturaleza, pero sabía controlar los impulsos de su corazón. Era honesto y lo mismo con todos. El pueblo llano lo amaba por la amabilidad con que recibía y escuchaba todas las quejas.

El profeta Mahoma nació en La Meca (Arabia Saudita) alrededor del año 570 EC. e., en el clan Hashim de la tribu Quraish. El padre de Muhammad, Abdallah, murió antes del nacimiento del Hijo, y la madre de Muhammad, Amina, murió cuando Él tenía solo seis años, dejando al Hijo huérfano. Muhammad fue criado primero por Su abuelo Abd al-Muttalib, un hombre de piedad excepcional, y luego por Su tío, el comerciante Abu Talib.

En ese momento, los árabes eran paganos empedernidos, entre los que, sin embargo, destacaban algunos adeptos al monoteísmo, como, por ejemplo, Abd al-Muttalib. La mayoría de los árabes vivían una vida nómada en sus territorios originales. Había pocas ciudades. Los principales entre ellos son La Meca, Yathrib y Taif.

Desde su juventud, el Profeta se distinguió por una piedad y piedad excepcionales, creyendo, como Su abuelo, en el Dios Único. Primero cuidó de los rebaños y luego se involucró en los asuntos comerciales de Su tío Abu Talib. Se hizo famoso, la gente lo amaba y, como muestra de respeto por la piedad, la honestidad, la justicia y la prudencia, le dieron el apodo honorífico de al-Amin (Digno de confianza).

Más tarde, dirigió el negocio de una viuda rica llamada Khadija, quien, algún tiempo después, le propuso matrimonio a Mahoma. A pesar de su diferencia de edad, vivieron una feliz vida de casados ​​con seis hijos. Y aunque en esos días la poligamia entre los árabes era común. El Profeta no tomó otras esposas para Sí mismo mientras Khadijah estaba vivo.

La nueva posición liberó mucho más tiempo para la oración y la reflexión. Como de costumbre, Mahoma se retiró a las montañas que rodean La Meca y se retiró allí durante mucho tiempo. A veces Su reclusión duraba varios días. Se enamoró especialmente de la cueva del Monte Hira (Jabal Hyp - Montañas de Luz), que se eleva majestuosamente sobre La Meca. En una de estas visitas, que tuvo lugar en el año 610, algo le sucedió a Mahoma, que entonces tenía unos cuarenta años, que cambió por completo toda su vida.

En una visión repentina, el ángel ángel Jabrail (Gabriel) se le apareció y, señalando las palabras que aparecían desde afuera, le ordenó que las pronunciara. Muhammad se opuso, declarando que era analfabeto y por lo tanto no podría leerlas, pero el ángel siguió insistiendo, y el significado de estas palabras le fue revelado repentinamente al Profeta. Se le ordenó aprenderlos y transmitirlos exactamente al resto de la gente. De esta manera, se marcó la primera revelación de los dichos del Libro, ahora conocido como el Corán (del árabe "lectura").

Esta noche llena de acontecimientos cayó el día 27 del mes de Ramadán y se llamó Laylat al-Qadr. En adelante, la vida del Profeta ya no le pertenecía, sino que estaba encomendada al cuidado de Aquel que lo llamó a la misión profética, y pasó el resto de sus días al servicio de Dios, proclamando sus mensajes por doquier. .

Cuando recibía revelaciones, el Profeta no siempre veía al ángel Gabriel, y cuando lo hacía, el ángel no siempre aparecía con la misma apariencia. A veces, un ángel aparecía ante Él en forma humana, eclipsando el horizonte, y otras veces, el Profeta solo lograba captar su mirada en Sí mismo. A veces solo escuchaba una voz que le hablaba. A veces recibía revelaciones mientras estaba profundamente inmerso en la oración, pero otras veces aparecían completamente “al azar”, cuando Mahoma, por ejemplo, estaba a cargo de los asuntos de la vida diaria, o salía a caminar, o simplemente escuchaba absorto. atención a una conversación significativa.

Al principio, el Profeta evitó los sermones públicos, prefiriendo la conversación personal con personas interesadas y con aquellos que notaron cambios extraordinarios en Él. Abrió un camino especial de oración musulmana, e inmediatamente comenzó ejercicios piadosos diarios, lo que invariablemente provocó una ola de críticas de quienes lo vieron. Habiendo recibido la orden más alta para comenzar un sermón público, Mahoma fue ridiculizado y maldecido por la gente, que se burló de sus palabras y hechos a su antojo. Mientras tanto, muchos Quraish se alarmaron seriamente al darse cuenta de que la insistencia de Mahoma en afirmar la fe en el Único Dios Verdadero no solo podría socavar el prestigio del politeísmo, sino también conducir a una disminución total de la idolatría si la gente de repente comenzara a convertirse a la fe del Profeta. . Algunos de los familiares de Muhammad se convirtieron en sus principales oponentes: mientras humillaban y ridiculizaban al mismo Profeta, no se olvidaron de hacer el mal contra los conversos también. Hay muchos ejemplos de burlas y abusos de quienes aceptaron la nueva fe. Dos grandes grupos de los primeros musulmanes en busca de asilo se trasladaron a Abisinia, donde el negus (rey) cristiano, muy impresionado por sus enseñanzas y forma de vida, accedió a brindarles protección. El Quraysh decidió prohibir todos los vínculos comerciales, comerciales, militares y personales con el clan Hashim. A los representantes de este clan se les prohibió estrictamente aparecer en La Meca. Han llegado tiempos muy difíciles, y muchos musulmanes fueron condenados a la pobreza más severa.

En 619, murió la esposa del profeta Khadija. Ella fue su más devota seguidora y ayudante. En el mismo año, el tío de Mahoma, Abu Talib, quien lo defendió de los ataques más violentos de sus compañeros de tribu, también murió. El profeta, afligido por el dolor, abandonó La Meca y fue a Taif, donde trató de encontrar refugio, pero también allí fue rechazado.

Los amigos del Profeta lo comprometieron con una viuda piadosa llamada Sauda, ​​que resultó ser una mujer muy digna y, además, también era musulmana. Aisha, la joven hija de su amigo Abu Bakr, conoció y amó al Profeta toda su vida. Y aunque era demasiado joven para el matrimonio, sin embargo, de acuerdo con las costumbres de ese tiempo, entró en la familia de Mahoma como pariente. Sin embargo, es necesario disipar la idea errónea que existe entre las personas que no entienden en absoluto las razones de la poligamia musulmana. En aquellos días, un musulmán que tomaba a varias mujeres como su esposa lo hacía por compasión, brindándoles graciosamente su protección y refugio. Se instó a los hombres musulmanes a ayudar a las esposas de sus amigos que murieron en la batalla, a proporcionarles casas separadas y tratarlas como si fueran los parientes más cercanos (por supuesto, todo puede ser diferente en caso de amor mutuo).

En 619, Muhammad experimentó la segunda noche más importante de su vida: la Noche de la Ascensión (Laylat al-Mi'raj). Se sabe que el Profeta fue despertado y llevado en un animal mágico a Jerusalén. Sobre la ubicación del antiguo Templo Judío en el Monte Sión, los cielos se abrieron y abrieron el camino que condujo a Mahoma al trono del Señor, pero ni él ni el ángel Gabriel que lo acompañaba pudieron entrar al más allá. Esa noche, las reglas de la oración musulmana le fueron reveladas al Profeta. Se convirtieron en el centro de la fe y el fundamento inquebrantable de la vida de los musulmanes. Mahoma también conoció y habló con otros profetas, incluidos Jesús (Isa), Moisés (Musa) y Abraham (Ibrahim). Este evento milagroso consoló y fortaleció enormemente al Profeta, agregando confianza en que Allah no lo abandonó y no lo dejó solo con penas.

De ahora en adelante, el destino del Profeta cambió de la manera más decisiva. Todavía lo perseguían y ridiculizaban en La Meca, pero el mensaje del Profeta ya había sido escuchado por personas mucho más allá de esa ciudad. Algunos de los ancianos de Yathrib lo instaron a que dejara La Meca y se mudara a su ciudad, donde sería honrado como líder y juez. Árabes y judíos vivían juntos en esta ciudad, en constante enemistad entre ellos. Esperaban que Muhammad les traería la paz. El Profeta rápidamente aconsejó a muchos de Sus seguidores musulmanes que se mudaran a Yathrib mientras Él permanecía en La Meca, para no despertar sospechas indebidas. Después de la muerte de Abu Talib, el Quraysh envalentonado podría atacar fácilmente a Mahoma, incluso matarlo, y entendió perfectamente que esto sucedería tarde o temprano.

La partida del Profeta estuvo acompañada de algunos acontecimientos dramáticos. El propio Mahoma escapó por poco del cautiverio gracias a su excepcional conocimiento de los desiertos locales. Varias veces los Quraish estuvieron a punto de capturarlo, pero aun así el Profeta logró llegar a las afueras de Yathrib. Lo esperaban ansiosamente en la ciudad, y cuando Muhammad llegó a Yathrib, la gente se apresuró a recibirlo con ofertas de refugio. Avergonzado por su hospitalidad, Mahoma dejó la elección a su camello. El camello se detuvo en un lugar donde se secaban los dátiles, y al instante se le dio al Profeta para que construyera una casa. La ciudad recibió un nuevo nombre: Madinat an-Nabi (Ciudad del Profeta), ahora conocida como Medina en abreviatura.

El Profeta inmediatamente procedió a preparar un decreto, según el cual Él era proclamado jefe supremo de todas las tribus y clanes guerreros de Medina, quienes en adelante se vieron obligados a obedecer Sus órdenes. Estableció que todos los ciudadanos eran libres de practicar su religión en pacífica convivencia sin temor a la persecución oa la mayor deshonra. Les pidió una sola cosa: reunir y repeler a cualquier enemigo que se atreviera a atacar la ciudad. Las antiguas leyes tribales de árabes y judíos fueron sustituidas por el principio básico de "justicia para todos", independientemente de su condición social, color o credo.

Convertirse en el gobernante de la ciudad-estado y dominar una riqueza e influencia incalculables. El profeta, sin embargo, nunca vivió como un rey. Su morada consistía en sencillas casas de barro construidas para sus esposas; Ni siquiera tuvo una habitación propia. No muy lejos de las casas había un patio con un pozo, un lugar que ahora se ha convertido en una mezquita, donde se reúnen los musulmanes devotos.

Casi toda la vida del Profeta Muhammad la pasó en oración constante e instruyendo a los creyentes. Además de las cinco oraciones obligatorias, que pasó en la mezquita, el Profeta dedicó mucho tiempo a la oración en solitario y, a veces, dedicó la mayor parte de la noche a reflexiones piadosas. Sus esposas realizaron la oración de la noche con Él, después de lo cual se retiraron a sus habitaciones, y Él continuó orando durante muchas horas, durmiéndose brevemente hacia el final de la noche, de modo que pronto despertaría para la oración de la madrugada.

En marzo de 628, el Profeta, que soñaba con volver a La Meca, decidió hacer realidad Su sueño. Partió con 1.400 seguidores, completamente desarmados, con túnicas de peregrinación, que constaban de dos velos blancos lisos. Sin embargo, a los seguidores del Profeta se les negó la entrada a la ciudad, a pesar de que muchos de los ciudadanos de La Meca practicaban el Islam. Para evitar enfrentamientos, los peregrinos ofrecían sus sacrificios cerca de La Meca, en un lugar llamado Hudaybiya.

En 629, el profeta Mahoma inició planes para la conquista pacífica de La Meca. La tregua concluida en la ciudad de Hudaybiya resultó ser de corta duración, y en noviembre de 629 los mecanos atacaron a una de las tribus, que estaba en una alianza amistosa con los musulmanes. El Profeta marchó sobre La Meca a la cabeza de 10.000 hombres, el ejército más grande que jamás haya salido de Medina. Se establecieron cerca de La Meca, después de lo cual la ciudad se rindió sin luchar. El profeta Mahoma entró triunfante en la ciudad, se dirigió inmediatamente a la Kaaba y realizó siete circunvalaciones rituales a su alrededor. Luego entró en el lugar santo y destruyó todos los ídolos.

No fue hasta marzo de 632 que el profeta Mahoma realizó su única peregrinación completa al santuario de la Kaaba, conocida como Hajjat ​​​​al-Vida (Última peregrinación). Durante esta peregrinación, se le enviaron revelaciones sobre las reglas del Hajj, que todos los musulmanes siguen hasta el día de hoy. Cuando el Profeta llegó al Monte Arafat para "estar de pie ante Allah", proclamó Su último sermón. Incluso entonces, Mahoma estaba gravemente enfermo. Continuó dirigiendo las oraciones en la mezquita lo mejor que pudo. No hubo mejoría en la enfermedad, y finalmente cayó enfermo. Tenía 63 años. Se sabe que Sus últimas palabras fueron: "Estoy destinado a quedarme en el Paraíso entre los más dignos". Sus seguidores tenían dificultad para creer que el Profeta podría haber muerto como un hombre común, pero Abu Bakr les recordó las palabras de la revelación pronunciadas después de la batalla del Monte Uhud:
"Muhammad es solo un mensajero. Ya no hay mensajeros que una vez fueron antes que él;
Si él también muere o es asesinado, ¿regresaréis?” (Corán 3:138).